Tìm hiểu ba phương diện văn sử triết trong tác phẩm quân trung từ mệnh tập

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN Em xin gửi lời chân thành cảm ơn tới toàn thể Quý thầy cô trường Đại học Hải Phòng, Quý thầy cô khoa Ngữ Văn dạy dỗ, truyền đạt cho em kiến thức quý báu suốt bốn năm học tập rèn luyện nhà trường Đặc biệt, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Nguyễn Thị Kim Hoa tận tình giúp đỡ, động viên hướng dẫn em suốt trình thực khóa luận Cuối cùng, em xin kính chúc Quý thầy cô dồi sức khỏe, thành công nghiệp “trồng người” Em xin trân trọng cảm ơn! Hải Phòng, ngày 20 tháng năm 2016 Sinh viên thực Nguyễn Thị Yến PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Như biết, văn học Việt Nam hình thành phát triển sớm Trải qua hàng trăm năm với gian nan thử thách lịch sử, văn học Việt Nam không ngừng phát triển đạt thành tựu to lớn Mặc dù trải qua nhiều khó khăn văn học thực tốt nhiệm vụ cao phản ánh toàn đời sống, lẽ văn học gương phản chiếu rõ thực đời sống xã hội văn học bắt nguồn từ thực Bởi vậy, tùy vào hoàn cảnh giai đoạn khác mà văn học lại có biến đổi phù hợp với thực tiễn xã hội vận mệnh dân tộc Trong lịch sử văn học Việt Nam, văn học trung đại giai đoạn văn học đạt thành tựu lớn, góp phần không nhỏ vào thành tựu văn học nước nhà Chính thế, văn học trung đại Việt Nam có vị trí quan trọng việc hình thành, kết tinh truyền thống quý báu văn học dân tộc Văn học trung đại Việt Nam gắn bó với vận mệnh đất nước người Đó ca yêu nước, văn thể nỗi đau đáu, day dứt số phận người Có thể nói, tư tưởng yêu nước, chủ nghĩa anh hùng tư tưởng nhân văn sợi đỏ xuyên suốt thơ ca trung đại Việt Nam Có lẽ thời kì văn học lại đạt nhiều thành tựu để lại giá trị to lớn mặt không lĩnh vực văn học mà mặt quân sự, trị, văn hóa, giáo dục…như giai đoạn Văn học trung đại đánh dấu bước tiến vô quan trọng tiến trình lịch sử phát triển văn học Việt Nam Đã có nhiều tác phẩm văn học trung đại minh chứng rõ nét cho thành công Và “Quân trung từ mệnh tập” Nguyễn Trãi minh chứng tiêu biểu 1.2 Nguyễn Trãi tác gia lớn văn chương trung đại Việt Nam, “là khí phách dân tộc, tinh hoa dân tộc Sự nghiệp tác phẩm Nguyễn Trãi ca yêu nước tự hào dân tộc” (Phạm Văn Đồng) Văn chương Nguyễn Trãi thứ văn chương có sức mạnh mười vạn quân, “có đủ sức để sửa sang việc đời” (Ngô Thế Vinh) Trong nghiệp sáng tác mình, Nguyễn Trãi để lại cho văn học nước nhà khối lượng lớn tác phẩm văn luận Văn luận Nguyễn Trãi có nội dung yêu nước sâu sắc tính chiến đấu cao Điều thể rõ “Quân trung từ mệnh tập”, tác phẩm văn luận xuất sắc, phản ánh tình hình địch ta giai đoạn kháng chiến 1.3 “Quân trung từ mệnh tập” tập hợp văn kiện lịch sử - binh vận – ngoại giao Nguyễn Trãi soạn thảo Tập quân trung từ mệnh có “sức mạnh mười vạn quân” thể qua thư chiến luận thực chất sức mạnh tạo nên từ ngòi bút thiên tài lòng yêu nước nồng nàn, kết hợp với cứng rắn mềm dẻo tư tưởng chiến lược đắn Nguyễn Trãi Trong “Quân trung từ mệnh tập” lời lẽ đanh thép, Nguyễn Trãi dõng dạc tuyên bố chủ quyền, văn hiến lâu đời dân tộc không lực thù địch hủy hoại Đồng thời, ông nhấn mạnh chân lí hiển nhiên: nghĩa luôn chiến thắng phi nghĩa lòng yêu nước sục sôi, lòng căm thù giặc sâu sắc tinh thần đoàn kết, quật cường quật khởi nhân dân Đại Việt giúp cho khởi nghĩa dân tộc đến thắng lợi toàn diện, chấm dứt thời kì đau thương dân tộc, mở giai đoạn mới, sống Bên cạnh đó, Nguyễn Trãi tố cáo tội ác man rợ giặc ngoại xâm gây đau khổ cho nhân ta, với lòng nhân nghĩa ta kẻ thù xâm lược Cho đến ngày nay, giá trị “Quân trung từ mệnh tập” nguyên vẹn, tạo dấu ấn riêng có chỗ đứng vững văn học trung đại Việt Nam nói riêng toàn văn học Việt Nam nói chung Tác phẩm coi thước phim lịch sử, quay lại cách trung thực tội ác, gian dối giặc Minh, chiến công vĩ đại nghĩa quân Lam Sơn khẳng định chiến thắng đáng non sông Đại Việt Tác phẩm cảm hứng anh hùng hào hùng sôi nổi, mãnh liệt Tác phẩm tạo nên tự hào truyền thống văn hóa, anh hùng lâu đời dân tộc Tác phẩm bộc lộ căm phẫn sục sôi trước tội ác kẻ thù, thống thiết xót thương trước nỗi đau lầm than nhân dân, lo lắng trước khó khăn kháng chiến, hào hùng ngợi ca chiến thắng, trịnh trọng tuyên bố độc lập dân tộc, đất nước Có thể nói, “Quân trung từ mệnh tập” mà Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Lợi soạn thảo tập văn ca ngợi sức mạnh truyền thống yêu nước, tinh thần độc lập, nhân nghĩa tự cường, nêu bật sức mạnh dân ta khởi nghĩa, đập tan xâm lăng phi nghĩa giặc Minh, mở kỷ nguyên độc lập tự do, hoà bình cho lịch sử “Quân trung từ mệnh tập” tư liệu vô quý giá giúp cho hệ đời sau có nhìn xác chiến đấu kiên trì, bền bỉ làm nên chiến thắng vĩ đại dân tộc ta Thông qua tác phẩm, lần khẳng định tinh thần đoàn kết chống giặc ngoại xâm nhân dân Đại Việt “một dân tộc dù nhỏ đoàn kết lại thành khối, kiên đấu tranh lãnh đạo lực lượng tiến xã hội có đường lối đắn định cuối giành thắng lợi, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước” (Hồ Chí Minh tuyển tập), từ hun đúc lòng yêu nước, lòng biết ơn, tự hào quân dân Đại Việt hi sinh cho độc lập dân tộc Đúng Hồ Chủ tịch nói: “Lịch sử ta có nhiều kháng chiến vĩ đại chứng tỏ tinh thần yêu nước dân ta Chúng ta có quyền tự hào trang sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung,…Chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc vị tiêu biểu dân tộc anh hùng” Mặc dù trôi qua kỉ lịch sử oai hùng khởi nghĩa Lam Sơn với tên tuổi anh hùng dân tộc Lê Lợi, Nguyễn Trãi chiến thắng lẫy lừng Tốt Động – Chúc Động, Chi Lăng – Xương Giang…vẫn gần gũi trí óc tâm tư Chúng ta mãi ghi nhớ công lao anh hùng dân tộc tự hào với khứ hào hùng Có thể nói, “Quân trung từ mệnh tập” tượng có không hai lịch sử văn học Việt Nam Với ngòi bút người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi nhân vật toàn tài số thời phong kiến, thư mà ông viết gửi cho tướng giặc góp phần lớn vào chiến thắng chung kháng chiến Hơn thư trở thành chứng hùng hồn khẳng định sức mạnh quân dân Đại Việt, dân tộc không chịu làm nô lệ Bởi thế, Nguyễn Trãi “Quân trung từ mệnh tập” nhiều hệ người Việt Nam ngưỡng mộ, yêu thích nghiên cứu tìm hiểu 1.4 Trong chương trình phổ thông có học “Lại thư cho Vương Thông” trích “Quân trung từ mệnh tập” Đây tác phẩm phân tích, bình giảng kỹ lưỡng, sâu sắc qua nhiều hệ Đồng thời với giá trị bất hủ mình, tác phẩm nhiều học giả, nhiều nhà nghiên cứu người quan tâm tìm hiểu nhiều lĩnh vực, nhiên vấn đề văn sử triết bất phân “Quân trung từ mệnh tập” chưa tìm hiểu cách thấu đáo Từ lý với lòng yêu thích tác phẩm văn học tác gia Nguyễn Trãi, xin chọn đề tài “Tìm hiểu ba phương diện văn - sử triết tác phẩm Quân trung từ mệnh tập” để làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Lịch sử vấn đề Như biết, Nguyễn Trãi vị anh hùng dân tộc, nhân vật vĩ đại lịch sử Việt Nam kỷ XV, nhà quân lỗi lạc, nhà trị thiên tài, nhà văn lớn tiêu biểu cho tư tưởng yêu nước, tư tưởng nhân dân, nhân nghĩa, hòa bình mãi sáng rực Số lượng chuyên luận, công trình nghiên cứu, báo, tựa viết Nguyễn Trãi thơ văn ông không thua tác gia văn học trung đại “Quân trung từ mệnh tập” tác phẩm lại Nguyễn Trãi Đó tác phẩm văn học mà nguồn tư liệu lịch sử có giá trị để nghiên cứu khởi nghĩa Lam Sơn chiến tranh giải phóng dân tộc Lê Lợi khởi xướng lãnh đạo để nghiên cứu nghệ thuật quân Việt Nam Bởi mà từ lâu, việc nghiên cứu đời nghiệp Nguyễn Trãi thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu lĩnh vực văn học sử học Phần lớn ý kiến phê bình, đánh giá nhận thấy vai trò vị trí quan trọng tập văn nghiệp văn chương Nguyễn Trãi nói riêng văn học dân tộc nói chung nghiệp đấu tranh trị quân dân ta.Và đến có nhiều công trình nghiên cứu cá nhân người Nguyễn Trãi thơ văn ông cách sâu sắc Trải qua 10 kỷ sử dụng chữ Hán chữ Nôm hoạt động sáng tạo văn hóa tinh thần, cha ông ta tạo dựng di sản văn hóa thành văn đồ sộ Nhưng trải qua bao bể dâu, nhiều phen binh lửa di sản văn hóa bị mát nhiều.Nguyên nhân chiến tranh nhân tố tàn phá sách nghiêm trọng Nhưng lý chiến tranh, nhiều lí khác hủy hoại kho tàng di sản văn hóa dân tộc: khoảng cách người sáng tác độc giả khiến cho tác phẩm không phổ biến rộng bị thất truyền, triều đại phong kiến hạn chế việc in sách (triều Lý – Trần có kinh bổn Phật giáo in tự loại sách khác phải chờ “thánh chỉ”) Vì thế, phần lớn tác phẩm lại nhờ công lao sưu tầm nhà nghiên cứu Đối với thơ văn danh nhân văn hóa Nguyễn Trãi, lý trên, nguyên nhân oan nghiệt khác, ông bị triều đình phong kiến nhà Lê kết tội oan tru di tam tộc; từ sáng tác thơ văn ông bị hủy hoại Những lưu lại nhờ lòng ưu nhiệt huyết bao hệ cha ông suốt trăm năm qua liên tục tìm kiếm, sưu tập Sau vụ án Lệ Chi viên năm 1442, năm 1464, Lê Thánh Tông xuống chiếu giải oan khôi phục chức tước cũ cho Nguyễn Trãi, sai tìm cháu ông Năm 1467, Lê Thánh Tông hạ cho Trần Khắc Kiệm tìm kiếm di cảo thơ văn cố Hàn lâm thừa học sĩ Nguyễn Trãi Trong khoảng đời Hồng Đức (1470-1494), Trần Khắc Kiệm dày công sưu tầm biên tập thành hai tác phẩm Nguyễn Trãi Ức Trai thi tập Quân trung từ mệnh tập Công lao Trần Khắc Kiệm lớn ông thu thập phần di cảo Nguyễn Trãi Khi Lê Quý Đôn viết Đại Việt thông sử lời đề tựa năm Cảnh Hưng 10 (1749) hai tác phẩm cho biết thêm: Ức Trai thi tập gồm Quân trung từ mệnh tập có Không lâu sau đó, hai tập không Vào đầu kỷ XIX, Dương Bá Cung (1791 - 1868) người làng Nhị Khê với Nguyễn Trãi, vốn yêu mến thơ văn Nguyễn Trãi từ lâu, xót xa trước tình trạng thất tán nó, lại cảm thông sâu sắc với nghiệp người anh hùng đứng cặm cụi tìm tòi, “thường du lịch Nam, Bắc, gặp sĩ phu tìm hỏi, kê cứu”, công việc âm thầm kéo dài khoảng 10 năm (1823 - 1833) tạm hoàn thành 30 năm sau (1868) Ức Trai di tập Dương Bá Cung đem xuất in thành sách Ba mươi lăm năm khoảng thời gian mà Dương Bá Cung, Nguyễn Năng Tĩnh Ngô Thế Vinh bàn bạc, trao đổi để bổ sung chỉnh lý văn Ức Trai di tập Như kể từ năm 1833, sau hàng chục năm sưu tầm, kê cứu, Dương Bá Cung hoàn thành sách, ông mang sách đến nhờ Nguyễn Năng Tĩnh biên soạn, xếp, phê bình, kiểm duyệt viết lời tựa Sau Nguyễn Năng Tĩnh giúp đỡ góp ý, ông lại mang bổ sung hiệu chỉnh Đến năm 1834, ông lại mang sách đến nhờ Ngô Thế Vinh xem góp ý chỗ cần hiệu chỉnh, ông lại tiếp tục sửa đổi theo gợi ý Ngô Thế Vinh Đến năm 1836, ông lại mang sách đến Ngô Thế Vinh nhờ xem lại viết lời tựa Sau đó, hai ông bàn bạc đem in ấn công bố sách Nhưng tới năm Tự Đức thứ 21 (1868) ý định hai ông nhà in Phúc Khê thực in ấn cho đời Quân trung từ mệnh tập xuất IV Ức trai di tập gồm Hiện nay, việc nghiên cứu, tìm hiểu Quân trung từ mệnh tập Nguyễn Trãi chủ yếu dựa vào Ức Trai di tập Dương Bá Cung sưu tầm Một số văn tác phẩm dịch đưa cho bạn đọc Cổ văn trích dịch (Phó Đức Đôn, 1927), Nam Phong (Thiện Đình,1929), Ức Trai di văn tập (Hà Nội, 1945), Nguyễn Trãi, anh hùng dân tộc (Trúc Khê, 1953)… Toàn tác phẩm Phan Duy Tiếp dịch xuất lần vào năm 1961, tên Nguyễn Trãi: Quân trung từ mệnh tập Năm 1971 Sài Gòn, Hoàng Khôi dịch xuất Nguyễn Trãi: Ức Trai tập, có Quân trung từ mệnh tập Năm 1966, nhà thư tịch học Trần Văn Giáp phát thêm số tư liệu chưa có Quân trung từ mệnh tập ấn hành trước đó, ông sưu tầm tập hợp lại thành Ức Trai Quân trung từ mệnh tập bổ biên công bố tạp chí Nghiên cứu lịch sử Tìm hiểu kho sách Hán Nôm Phát Trần Văn Giáp làm phong phú thêm nguồn tư liệu có Quân trung từ mệnh tập có trước Nguyễn Văn Nguyên sưu tầm, khảo sát, đối chiếu đưa viết Về hai nhóm văn Quân trung từ mệnh tập (Tạp chí Hán Nôm, số 2, 1985), ông tiếp tục hoàn thành công trình nghiên cứu Những vấn đề văn học Quân trung từ mệnh tập Nguyễn Trãi góp phần làm cho độc giả hiểu thêm cách xác nguồn gốc văn luận chiến tác phẩm Năm 1976, nhà xuất Khoa học xã hội tái Nguyễn Trãi toàn tập xuất năm 1969, có Quân trung từ mệnh tập với 69 thư luận chiến Năm 1999, nhà xuất Văn học Trung tâm nghiên cứu Quốc học biên soạn lại sách Nguyễn Trãi toàn tập lấy tên là: Nguyễn Trãi toàn tập tân biên Ngoài ra, có nhiều công trình nghiên cứu Nguyễn Trãi tác phẩm Quân trung từ mệnh tập, kể đến sau: Trần Huy Liệu viết Nguyễn Trãi nhân vật vĩ đại lịch sử dân tộc (Viện Sử học, Hà Nội, năm 1962) Mai Hanh, Nguyễn Đổng Chi, Lê Trọng Khánh công trình nghiên cứu Nguyễn Trãi- nhà văn học trị thiên tài (Hà Nội, 1958) Bùi Duy Tân với Nguyễn Trãi – nhà văn luận kiệt xuất (Tạp chí văn học số 4, 1980) Trần Thanh Đạm Vài nét tư tưởng Nguyễn Trãi qua thơ văn ông (Phan Sĩ Tấn, Trần Thanh Đạm, Thơ văn Nguyễn Trãi, NXB Giáo dục, 1980) Đinh Gia Khánh Bút pháp Quân trung từ mệnh tập Nguyễn Huệ Chi Quân trung từ mệnh tập, đỉnh cao dòng văn học luận chiến chống xâm lược, Đặng Thị Hảo Tìm hiểu phương pháp luận Nguyễn Trãi Quân trung từ mệnh tập… Qua loạt công trình nghiên cứu trên, ta thấy rằng, nhà nghiên cứu tìm hiểu phương diện nội dung, tư tưởng, nghệ thuật… Quân trung từ mệnh tập vấn đề “văn sử triết bất phân” chưa có đề cập đến Với hướng khai thác mới, nghiên cứu giúp ta có thêm cách nhìn nhận Quân trung từ mệnh tập ba phương diện văn sử triết Mục đích nghiên cứu Với đề tài “Tìm hiểu ba phương diện văn - sử - triết tác phẩm Quân trung từ mệnh tập” mục đích nghiên cứu là: - Làm rõ tượng văn sử triết bất phân tượng văn sử triết bất phân số tác phẩm văn học trung đại - Đưa biểu ba phương diện văn học, sử học triết học tác phẩm Quân trung từ mệnh tập - Làm rõ nghệ thuật dùng thể loại văn luận thể ba phương diện văn sử triết Quân trung từ mệnh tập Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi tư liệu: 10 gọi nhân tài khắp nơi đất nước giúp sức cho nghĩa quân Bức thư thứ 48 “Chiếu dụ hào kiệt thiên hạ”, Nguyễn Trãi dẫn dẫn chứng để chứng minh sức mạnh nghĩa quân, đồng thời để làm tăng tính thuyết phục, khiến bậc anh hùng đồng lòng giúp sức đánh đuổi giặc ngoại xâm, ông thay Lê Lợi thể rõ thái độ chân tình, khẩn thiết, ông viết: “Chiếu viết: Kim chư thành dĩ phá, Đông Quan thành vị hạ Ngã dĩ thử ngọa bất an tịch, thực bất cam vị, túc tiêu tư Thả ngã chi tả hữu vi đắc kỳ nhân; vi chủ tướng, phản quan kỷ, tắc lão bệnh bất tài, nhị tắc sở học thiển kiến, tam tắc nhậm trọng nan thăng Nhi đại thần tả hữu Tướng quốc, Thái phó, Thái bảo vị trí, Thái úy, Đô nguyên súy khuyết, Hành khiển tịnh quan thập tài nhị Thị dĩ chiết tiết suy thành, khuyến chư hào kiệt, tư tương lục lực khuông cứu vạn dân, mạc thao quang hối tích, sử thiên hạ cửu hãm đồ thán” (Chiếu rằng: Hiện thành vỡ, thành Đông Quan chưa bị hạ Ta nằm không yên chiếu, ăn không ngon miệng, sớm hôm lo lắng Vả bên cạnh ta chưa có người tài Ta làm chủ tướng, xem lại thân già yếu bất tài, hai kiến thức nông cạn, ba trách nhiệm nặng nề khó gánh vác nổi, mà quan đại thần tả hữu Tướng quốc, Thái phó, Thái bảo chưa đặt, Thái úy, Đô nguyên súy khuyết, Hành khiển quan khác mười phần hai Vì ta nhún tỏ lòng thành thực, kêu gọi bậc hào kiệt nên gắng sức cứu vớt muôn dân, đừng có kín tiếng dấu tài, thiên hạ phải hãm cảnh lầm than) Thử hỏi lời lẽ chân thành, nhún nhường có bậc dũng sĩ lòng lại không xao động Hơn thực việc nghĩa, giúp nước cứu dân mà không gắng sức góp tài Quả thực, qua thư giàu tính thuyết phục vậy, ta hết tài Nguyễn Trãi Và nói ngòi bút ông có sức mạnh 85 mười vạn quân, không cần đánh giặc mà khiến giặc quy phục đầu hàng thực không sai 3.2.3 Giàu tính biểu cảm Văn chương nói chung phương tiện để thể tình cảm, tư tưởng người, dễ hiểu có thể cảm hứng chủ đạo văn luận Các tác giả luận sáng tạo tác phẩm nhằm bộc lộ rõ ràng, mạnh mẽ thái độ yêu ghét mình, “kịch liệt công kích sai chủ trương đúng” (Lỗ Tấn) Nổi bật tác phẩm luận hai khuynh hướng tình cảm yêu thương giận Hai tình cảm đan xen, xuyên thấm vào nhau, yêu thương đối tượng mà căm giận đối tượng kia; bênh vực lớp người nên đồng thời thù ghét lớp người đội lập Và đến với Quân trung từ mệnh tập ta lại hiểu sâu sắc hai khuynh hướng tình cảm Có thể thấy, thấm đượm toàn tác phẩm Quân trung từ mệnh tập tình cảm yêu nước chân thành, lòng căm thù giặc sâu sắc, lòng lo lắng trước tình hình đất nước người anh hùng Nguyễn Trãi Tình cảm, thái độ Nguyễn Trãi bộc lộ qua thư ông viết gửi cho tướng giặc nhà Minh Trong thư ông viết rõ nỗi đau khổ, bất hạnh mà triều đình nhà Minh gây cho nhân dân Đại Việt “khiến cho nhân dân phương không yên” để qua thể căm giận triều đình nhà Minh Ta biết rằng, tác phẩm luận, tình cảm căm giận chủ thể dành cho đối tượng cần phê phán chuyển hóa thành cảm hứng châm biếm Căm giận biểu phẫn nộ tác phẩm luận, căm giận “lí trí phẫn nộ” Chính thế, Lỗ Tấn khuyên người cầm bút: “làm cho đối thủ mà bị thương đến phải chết, lúc thân hành vi đê tiện, người đứng xem không thấy có bẩn thỉu, lĩnh nhà văn chiến đấu” Chính 86 cảm hứng châm biếm sắc xảo, xác đáng biểu sức mạnh phê phán “vũ khí văn chương” Và Nguyễn Trãi dùng “vũ khí văn chương” để đập thẳng vào mặt gian ác triều đình nhà Minh Trong thư thứ ““Lại thư trả lời Phương Chính”ông viết [2; tr 106]: “…Phù, cử đại giả, dĩ nhân nghĩa vi bản; thành đại công giả, dĩ nhân nghĩa vi tiên Duy nhân nghĩa chi kiêm toàn, cố công chi tất tế Nhĩ quốc vãng nhân Hồ thị thất đạo, giả dĩ điếu phạt vi danh, tế kỳ bạo lệ chi thực, xâm đoạt ngã cương thổ, ngư liệp ngã sinh dân, trọng phú phiền hình, sưu cầu trân dị, lư lí tiểu dân bất đắc kỳ dưỡng ” (…Ôi! Mưu tính việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, hoàn thành công to phải lấy nhân nghĩa làm đầu Nhân nghĩa gồm đủ việc công xong Nước mày trước nhân họ Hồ lỗi đạo, mượn danh nghĩa điếu dân phạt tội để thực hành việc bạo tàn, lấn cướp đất nước ta, bóc lột nhân dân ta, thuế nặng hình ác, vơ vét quý, người dân hèn mọn nơi xóm làng chẳng sống yên ) Bằng lí lẽ xác thực, Nguyễn Trãi cho thấy chất giả dối giặc Minh, để thái độ căm thù giặc nhân lên gấp bội với thể lòng thương xót nhân dân Bên cạnh thể tình thương sâu sắc với số phận đau khổ người dân, Nguyễn Trãi đồng cảm xót thương trước số phận người lính, không phân biệt lính nghĩa quân ta hay binh sĩ đội quân nhà Minh Ông đau lòng phải nhìn cảnh tượng binh sĩ tử trận hết năm sang năm khác Chứng kiến cảnh binh sĩ tử trận, Nguyễn Trãi lại phản đối chiến tranh, ông tố cáo giặc Minh hăng, bạo ngược cố tình gây chiến tranh để khiến cảnh đau thương tang tóc diễn ngày Bức thư thứ “Lại thư trả lời Phương Chính” [2; tr 106], ông viết: “…Kim dân oán, thần nộ, kế hữu đại tang, tằng bất tri nội tỉnh cung, nhi nãi độc vũ binh, cam tâm viễn lược, sử sĩ tốt bộc lộ, can não đồ địa…” (…Nay dân oán thần giận, bị đại tang, mà chẳng biết xét sửa lỗi, lại 87 dùng vũ lực đánh không thôi, cam tâm xâm lược phương xa, khiến cho sĩ tốt phơi thây, nhân dân chết thảm…) Mang danh quân “điếu dân phạt tội” mà chúng lại không màng tới tính mệnh người, mà ngụy biện thực điều nhân thực đáng cười Và xảo trá bị Nguyễn Trãi lật tẩy Không bộc lộ thái đội căm ghét với kẻ thù mà kháng chiến với quân Minh, không lần Nguyễn Trãi bày tỏ thái độ coi khinh, châm biếm, chế giễu trước yếu hèn, giả dối, thất tín kẻ thù Bức thư thứ “Lại thư cho Phương Chính” [2; tr 106], Nguyễn Trãi viết: “…Tích giả, nhữ thư chi lai, thường tiếu ngã thủ thử thoán phục sơn lâm, bất cảm xuất bình nguyên thản địa dĩ tương công Kim ngã dĩ dẫn binh chí thử, Nghệ An thành ngoại giai vi chiến trường Nhữ vị thử sơn lâm hồ? vi bình nguyên hồ? Nhĩ nãi bế thành cố thủ, lão ẩu, hà da? Ngô khủng nhữ đẳng bất miễn cân quắc chi nhục hĩ…” (…Trước thư mày gửi đến thường cười ta thập thò chuột ẩn núp núi rừng, chẳng dám nơi đồng đất phẳng để đánh Nay ta đem quân đến đây, thành Nghệ An chiến trường cả, mày bảo núi rừng ư? Hay đồng ư? Mày lại đóng cửa thành cố thủ mụ già cớ làm sao? Ta e bọn mày không tránh khỏi nhục khăn yếm đâu) Phương Chính vốn kẻ hăng, kiêu ngạo, ngày trước mạnh, thường coi nghĩa quân không “dám nơi đồng đất phẳng để đánh nhau…”, mà ngày nay, quân ta đến chiến trường, lại nhút nhát không dám cho quân giao chiến Bằng sắc sảo ngòi bút, Nguyễn Trãi dùng “gậy ông đập lưng ông”, dùng luận điệu kẻ thù ngày trước để đánh lại chúng Qua tác phẩm “Quân trung từ mệnh tập”, ta dễ dàng nhận thấy, câu văn thư nào, Nguyễn Trãi viết với lòng chân tình Ở đó, tác giả bộc lộ rõ tình cảm thương yêu đất nước, nhân dân, 88 lòng căm thù giặc, tâm bảo vệ độc lập tự dân tộc, đồng thời trang thư thái độ châm biếm mặt giả dối, độc ác kẻ thù lên thật rõ nét Bức thư Nguyễn Trãi giàu tính biểu cảm 3.3 Kết luận giải pháp Một đặc trưng văn luận có tính khái quát, lí lẽ, dẫn chứng phải đến kết luận thành tư tưởng khái quát, thành luận điểm rõ ràng Quân trung từ mệnh tập với tư cách tác phẩm văn luận xuất sắc, mà đại đa số thư sau rõ yếu quân giặc, Nguyễn Trãi gợi mở giải pháp tối ưu cho chúng lựa chọn 3.3.1 Phù hợp với thực tiễn Kết thúc thư dụ hàng địch Quân trung từ mệnh tập, Nguyễn Trãi đưa giải pháp phù hợp với tình hình quân giặc Trong đấu tranh trị với địch, dựa tình hình thực tế, Nguyễn Trãi phân tích rõ nguy diệt vong tránh khỏi quân địch đồng thời nêu lên lớn mạnh, tất thắng nghĩa quân Bằng chứng cớ hùng hồn lời lẽ sắc bén, Nguyễn Trãi vạch cho kẻ thù thấy rõ “thời thế” hoàn toàn đổi thay Trong thư thứ 35 “Lại thư dụ Vương Thông” [2; tr 132], Nguyễn Trãi viết: “ Phù, thiện dụng binh giả, hồ thẩm thời nhi dĩ Đắc kỳ thời, hữu kỳ thế, tắc biến vong vi tồn, hóa tiểu vi đại Thất kỳ thời, vô kỳ thế, tắc phản cường vi nhược, chuyển an vi nguy, hồ phản chưởng chi gian nhĩ…” (…Kể người dùng binh giỏi chỗ biết rõ thời mà Được thời có thế, biến thành còn, nhỏ hóa lớn; thời thất thế, mạnh hóa yếu, yên lại chuyển nguy Sự thay đổi khoảnh khắc trở bàn tay mà thôi…) Lực lượng nghĩa quân mạnh nước vỡ bờ, tình Vương Thông bọn quân lính Đông Quan thì: “…Kim kế lực tận, sĩ tốt bì lao, nội phạp lương trừ, ngoại ô cứu viện, không thủ tội thổ, giả tức cô thành, khởi phi kỷ thượng chi nhục, phũ trung chi 89 ngư hồ? ” (…Nay sức hết kế cùng, quân sĩ nhọc mệt, thiếu lương thực, không viện binh, bám hờ cụm đất nhỏ nhoi, nghỉ tạm thành trơ trọi, há thịt thớt, nồi sao? ) Niềm hi vọng quân địch viện binh Nhưng Nguyễn Trãi phân tích tình hình nhà Minh trưởng thành nghĩa quân chúng thấy rằng, nhà Minh khó lòng điều viện binh sang dù có viện binh với binh hùng tướng giỏi Trương Phụ bị tiêu diệt Nguyễn Trãi viết: “…Phương kim, bắc hữu Đại Nguyên chi địch, nam hữu Tầm Châu xứ nội ngoại chi ưu Giang tả khu, bất tự thủ, hữu tha quốc chi đồ tai? Khanh đẳng bất am hiểu thế, vi nhân sở bại, cánh thác Trương Phụ, dục tạ kỳ uy, thử khởi đại trượng phu da? ức diệc phụ nhân da? Đương kim thế, sử thượng vị cử binh nhi lai, diệc xúc vong nhĩ Huống Trương Phụ tự chí tống tử, hà túc đạo tai? ” (…Huống phương bắc có giặc Đại Nguyên, phía nam lo nội loạn xứ Tầm Châu Một vùng Giang Tả, không tự giữ xong, lại mưu đồ sang nước khác ư? Các ông không hiểu thế, bị người đánh thua, lại chực mượn oai Trương Phụ, đấng đại trượng phu chăng? hya hạng đàn bà thôi? Sự ngày nay, cho cao có đem quân nước sang nữa, thúc nhanh bại vong mà thôi, Trương Phụ tự đến nộp mạng đâu có đáng nói! ) Với tầm mắt nhìn xa thấy rộng nhầ trị thiên tài, Nguyễn Trãi tổng hợp toàn tình hình mặt, vạch cho kẻ thù thấy rõ sáu nguy diệt vong chờ đợi chúng: “…Kim vị khanh đẳng trù chi, kỳ bại hữu lục: Hạ lạo hoành lưu, kiều sách băng đồi, tiều tô quỹ phạp, mã tử binh bì Thử bại dã Tích Đường Thái tông cầm Kiến Đức, Thế Sung xuất hàng Kim trường quan hiểm tái, binh tượng câu đồn, viện binh nhược chí, vạn phân tất bại Viện binh ký bại, khanh đẳng hàm cầm Thử nhị bại dã Kiện 90 binh phì mã tận bắc biên phòng bị Đại Nguyên, bất hoàng nam cố Thử tam bại dã Can qua lũ động, chinh phạt tần hưng, dân bất liêu sinh, ngao ngao thất vọng Thử thứ bại dã Gian thần chuyên chính, ngược chủ đương triều, cốt nhục tương tàn, tiêu tường họa khởi Thử ngũ bại dã Kim ngã hưng khởi nghĩa binh, thượng hạ đồng tâm, anh hùng tận lực, sĩ tốt nhật luyện, khí giới nhật tinh, thả canh thả chiến Thành trung bì tệ, tự thủ diệt vong Thử lục bại dã…” (…Nay tính hộ ông có sáu điều phải thua Nước lũ mùa hạ chảy tràn, cầu sàn, rào lũy sụp lở, củi cỏ thiếu thốn, ngựa chết quân ốm Đó điều phải thua thứ Xưa Đường Thái Tông bắt Kiến Đức mà Thế Sung phải hàng Nay đường, cửa ải xa xôi hiểm trở bị binh lính voi chiến dồn giữ, viện binh có đến, muôn phần tất phải thua; viện binh thua, bọn ông tất bị bắt Đó điều phải thua thứ hai Quân mạnh ngựa khỏe đóng biên giới phía Bắc để phòng bị quân Nguyên, không rỗi nhìn đến miền Nam Đó điều phải thua thứ ba Luôn động binh đao, liên tiếp bày đánh dẹp, dân sống không yên, nhao nhao thất vọng Đó điều phải thua thứ tư Gian thần chuyên chính, bạo chúa giữ ngôi, người cốt nhục hại nhau, chốn cung đình sinh biến Đó điều phải thua thứ năm Nay dấy nghĩa binh, lòng, anh hùng hết sức, quân sĩ luyện, khí giới tinh, vừa cày ruộng lại vừa đánh giặc Còn quân sĩ thành mỏi mệt, tự chuốc bại vong Đó điều phải thua thứ sáu…) Do đó, Nguyễn Trãi đến kết luận đanh thép Vương Thông dù muốn cố thủ không tránh khỏi thất bại, ông khuyên Vương Thông nên suy nghĩ lựa chọn lấy hai đường sau đây: “Nhược dục ban sư chấn lữ, tắc tu chỉnh kiều lương, bị biện thuyền chích, thủy lục nhị đồ, ý sở dục Tống quân xuất cảnh, vạn bảo ngô vu Thần lễ bất khuy, cống vật bất khuyết Như kỳ bất thính, tắc đương chỉnh quân bố trận, giao chiến bình nguyên, dĩ thư hùng, dĩ quan xảo chuyết Bất khả thâm cư quật dĩ 91 hiệu lão ẩu chi thái dã Như thử tất hữu cân quắc chi di nhục hĩ” (Như muốn kéo quân nước, cầu đường sửa sang, thuyền ghe sắm đủ, thủy hai đường, tùy theo ý muốn, đưa quân cõi, yên ổn muôn phần Tôi giữ phận bề tôi, không thiếu chức cống Nếu không nghe theo thế, nên chỉnh quân bày trận, giao chiến với chốn đồng bằng, trận thua, để xem khéo vụng, không nên chúi xó hang cùng, bắt chước lối đàn bà mà mang nhục khăn yếm thế) Nguyễn Trãi luôn đứng vững tư người chiến thắng, nhìn nhận thực tiễn cách khách quan để từ ông đưa giải pháp tốt Tuy nhiên giải pháp mà ông đưa lay chuyển thái độ ngoan cố tên tướng xâm lăng đầu sỏ Vương Thông, Sơn Thọ, Mã Kỳ, Phương Chính,…nhưng có ảnh hưởng đến tinh thần quân lính số tướng tá nhà Minh 3.3.2 Giải pháp đề cao tính nhân đạo Đã nhiều lần nhắc đến tinh thần nhân đạo Nguyễn Trãi “Quân trung từ mệnh tập” Và thực, hầu hết thư mà Nguyễn Trãi viết thấm đượm tinh thần nhân đạo Kết thúc thư, Nguyễn Trãi đưa giải pháp thấm nhuần chủ nghĩa nhân đạo Ông không “đuổi giết tận” kẻ thù mà ông chừa cho chúng đường sống Trong thư thứ 65 “Đầu mục nước An Nam Lê Lợi”, tinh thần nhân đạo đề cao thể rõ ràng giặc Minh chấp nhận thua đồng ý rút quân nước Bằng lòng chân thành với ngôn từ nhã nhặn cho thấy Nguyễn Trãi vui mừng quân Minh chấp nhận ngồi xuống nghĩa quân hòa giải, ông viết: “…Bộc phụng thư lai, kiến chí thành chi tâm động thiên địa, cảm quỷ thần Quả thị ngôn, phi đặc An Nam quốc chi hạnh dã, diệc thiên hạ thương sinh chi đại hạnh Bộc chi chí nguyện tùng thử hĩ, phù phục hà ngôn ngữ 92 đẳng hình sinh sáp huyết chất chư quỷ thần Nhiên hậu khiển cốt nhục thân nhân cập đại đầu mục đương bộc thân giả, nhi đại tiểu đầu mục tam ngũ nhân phó thành hậu thính Đại nhân sử Sơn giang dĩ kiên kỳ ước Thả quan bộc chi động tĩnh thị thành da ngụy da Bộc tự thoái quân Lũng Sơn, Ninh Kiều đẳng xứ, sử đắc dĩ thung dung chấn kỳ nhi hoàn…” (…Tôi tiếp thư, thấy lòng thành thực ngài động đến trời đất, cảm đến quỷ thần Quả lời, không may riêng cho nước An Nam mà nỗi may lớn cho chúng dân thiên hạ Chí nguyện từ chắn rồi, phải nói Xin với ngài mỏ bò bôi máu hội thề, nguyện quỷ thần chứng giám cho, sau sai người thân ruột thịt đại đầu mục thay cho thân tôi, đại tiểu đầu mục năm ba người vào thành hầu đợi Phía ngài cử Sơn qua sông hòa ước chắn thêm, đồng thời để xem tình hình động tĩnh thực dối trá Tôi tự lui quán vùng Lũng Sơn, Ninh Kiều để ngài ung dung gióng cờ đưa quân nước…) Đồng thời Nguyễn Trãi lần nhấn mạnh, nghĩa quân tạo điều kiện thuận lợi cho quân địch nước: “…Phàm đạo lộ, kiều lương, lương trừ cung ứng tất giai cụ bị, vô cảm khuyết Kỳ Hoàng thượng thư, Thái Đô đốc, Bố chính, Án sát, Chỉ huy, Thiên, Bách hộ, phủ, châu, huyện quan cập lại, Tân Bình, Thuận Hóa, Diễn Nghệ, Tam Giang đẳng xứ quan quân tính sở hoạch An Viễn hầu quân mã nhất số tống hoàn…” (…Tất đường sá, cầu sàn, cung cấp lương thực sẵn sàng đầu đủ, không dám thiếu thứ Còn Hoàng Thượng thư, Thái Đô đốc, vị Bố chánh, Án sát, Chỉ huy, Thiên hộ, Bách hộ, quan lại thuộc phủ, huyện quan quân xứ Tân Bình, Thuận Hóa, Diễn Châu, Nghệ An, Tam Giang quân sĩ, ngựa nghẽo bắt An Viễn hầu, đưa trả đủ số…) 93 Tính nhân đạo Quân trung từ mệnh tập thể xuyên suốt toàn tác phẩm Tùy theo hoàn cảnh cụ thể kẻ thù thành, Nguyễn Trãi giải thích rõ sách khoan hồng nghĩa quân dùng sức mạnh nghĩa quân, lòng nhân đạo để kiên trì vận động, thuyết phục kẻ thù Do đường lối đắn nên quân địch số thành tự nguyện nộp thành xin đầu hàng thành Bắc Giang, Tam Giang, Xương Giang, Nghệ An…Nghĩa quân thu phục thành lũy ấy, có thành lũy kiên cố, mà không tốn mũi tên viên đạn Sang xâm chiếm đất nước ta, nô dịch nhân dân ta, biến sống yên bình nhân dân ta thành sống lầm than, tối tăm suốt hai mươi năm trời, kết thúc chiến, lòng nhân nghĩa người dân Đại Việt, ta tha chết cho tính mạng kẻ thù Và điều chứng minh, tính nhân đạo truyền thống quý báu dân tộc ta 3.4 Kết luận chương Để có thư chiến luận xuất sắc, truyền tải tinh thần ý chí nhân dân ta, Nguyễn Trãi sử dụng thật tài tình nghệ thuật văn luận Ở đó, lí lẽ, dẫn chứng mà ông đưa gắn với thực tiễn, mà tạo cho thư tính thuyết phục cao Bên cạnh đó, việc sử dụng thành công nghệ thuật văn luận tạo cho thư “Quân trung từ mệnh tập” có liên kết chặt chẽ với Từng câu, chữ tác phẩm kết hợp nhuần nhuyễn khiến người đọc không cảm thấy có rời rạc, khô khan, cứng nhắc Để chứng minh Quân trung từ mệnh tập tác phẩm đỉnh cao dòng văn học luận chiến, từ cách lập luận đến cách chứng minh cuối đưa kết luận, Nguyễn Trãi cho thấy bậc thầy thể loại văn luận Cách lập luận rõ ràng, khúc triết, đưa dẫn chứng, lí lẽ xác thực Ngôn từ luôn biến đổi linh hoạt, có lúc mềm mỏng lại 94 cứng rắn vừa làm tăng tính thuyết phục cho thư đồng thời tạo cho thư sức nặng uy hiếp kẻ thù, khiến chúng phải sợ hãi mà buông vũ khí xin hàng Như vậy, lần ta khẳng định “Quân trung từ mệnh tập” tác phẩm văn luận xuất sắc 95 KẾT LUẬN Nguyễn Trãi nhân vật toàn tài, có lịch sử Việt Nam thời phong kiến Ông nhà trị, nhà quân sự, nhà ngoại giao, nhà văn hóa, nhà văn, nhà thơ tầm cỡ kiệt xuất Ông để lại cho thời đại, cho lịch sử tư tưởng vô quý báu có giá trị to lớn, đạt đến tầm cao thời đại Và Quân trung từ mệnh tập tác phẩm chứng minh điều Bởi lẽ, tác phẩm đạt đến đỉnh cao dòng văn học bang giao luận chiến kỷ XV Đồng thời tác phẩm đạt đỉnh cao văn học bang giao luận chiến nhiều kỷ Không đơn tác phẩm văn học, Quân trung từ mệnh tập văn kiện lịch sử, ý thức hệ đầy nhân đạo, giàu lòng yêu thương thấm nhuần tư tưởng triết học dân tộc Bằng lối văn luận sắc bén lập luận chặt chẽ logic với việc đưa vào tác phẩm dẫn chứng thực tiễn, giàu tính thuyết phục, Nguyễn Trãi khiến quân Minh bước đầu hàng nghĩa quân Các thư có móc xích lẫn nhau, vô uyển chuyển giống cứng rắn ngòi bút Nguyễn Trãi, thâu suốt tác giả đối tượng mà ông thuyết phục, chiều hướng diễn biến tư tưởng đối tượng… Tất tạo nên sức mạnh tư tưởng to lớn, sức mạnh lí trí tình cảm Đó giá trị văn học mà Quân trung từ mệnh tập mang lại Là văn kiện lịch sử, Quân trung từ mệnh tập ghi lại chi tiết mốc thời gian khởi nghĩa Lam Sơn vĩ đại giúp ta hiểu rõ giai đoạn lịch sử dân tộc Việt Nam anh hùng Với sắc sảo, tài năng, uyên bác mình, “nhà sử gia” Nguyễn Trãi đưa người đọc quay ngược thời gian để trở với lịch sử đầy gian nan mà hào hùng dân tộc Giá trị sử học đoạn văn bật thể ghi chép trung thực nhiều kiện lịch sử khái quát sâu sắc nhiều chân lý lớn thời đại 96 Trong Quân trung từ mệnh tập Nguyễn Trãi, quan điểm triết học thể cách rõ nét, cụ thể quan điểm triết học “thiên mệnh” “nhân nghĩa” Quan điểm “thiên mệnh” Nguyễn Trãi trời hướng tới muôn dân Cuộc chiến đánh đuổi quân cuồng bạo, đem lại sống yên bình hạnh phúc cho nhân dân chiến phù hợp “đạo trời”, thuận với lòng dân Còn với triết lý “nhân nghĩa” Nguyễn Trãi thể nhiều tác phẩm Quân trung từ mệnh tập nhân nghĩa không khoan hòa, nhân nghĩa quân mà nhân nghĩa thể việc tha mạng sống cho kẻ địch Cũng giống cố thủ tướng Phạm Văn Đồng khẳng định rằng: “Triết lý nhân nghĩa Nguyễn Trãi cuối chẳng qua lòng yêu nước thương dân Cái nhân, nghĩa lớn phấn đấu đến chống ngoại xâm, diệt bạo tàn độc lập nước, hạnh phúc dân.” Soi chiếu tác phẩm ba phương diện văn - sử - triết ta thấy tài, sắc sảo, linh hoạt ngòi bút Nguyễn Trãi Ba phương diện thống chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn Tác phẩm vừa có giá trị lịch sử, vừa có giá trị văn học, không lưu giữ kiện lịch sử mà lưu truyền lòng yêu nước tự hào dân tộc đến hệ người Việt Nam 97 TÀI LIỆU THAM KHẢO Mai Quốc Liên (chủ biên), Nguyễn Trãi toàn tập tân biên, NXB Văn học Trung tâm nghiên cứu Quốc học, 2001 Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, H 1976 Trần Đình Sử (chủ biên), Lí luận văn học, NXB Đại học Sư phạm, 2012 Hồ Chí Minh, Hồ Chí Minh tuyển tập, NXB Sự thật, Hà Nội 1960 Phan Huy Lê, Phan Đại Doãn, Khởi nghĩa Lam Sơn, NXB Khoa học xã hội, 1977 Nguyễn Văn Nguyên, Những vấn đề văn học Quân trung từ mệnh Nguyễn Trãi, NXB Văn học, 1998 Nhiều tác giả (Đặng Thị Hảo, Đinh Gia Khánh, Hoàng Trung Thông, Nguyễn Đổng Chi, Nguyễn Hồng Phong, Nguyễn Huệ Chi, Nguyễn Phương Chi, Quang Đạm, Trần Văn Giàu, Trương Chính, Văn Tấn, Vũ Đức Phúc, Vũ Khiêu, Xuân Diệu), Nguyễn Trãi khí phách tinh hoa dân tộc, NXB Khoa học xã hội, 1980 Nguyễn Văn Nguyên, Về hai nhóm văn Quân trung từ mệnh tập còn, Tạp chí Hán Nôm, số 2, 1985 Trần Huy Liệu, Nguyễn Trãi nhân vật vĩ đại lịch sử dân tộc, NXB Viện Sử học, Hà Nội, 1962 10 Mai Hanh, Nguyễn Đổng Chi, Lê Trọng Khánh, Nguyễn Trãi- nhà văn học trị thiên tài, Hà Nội, 1958 11 Bùi Duy Tân, Nguyễn Trãi – nhà văn luận kiệt xuất , Tạp chí văn học số 4, 1980 98 12 Phan Sĩ Tấn, Trần Thanh Đạm, Thơ văn Nguyễn Trãi, NXB Giáo dục, 1980 13 Đinh Gia Khánh: Văn học Việt Nam, kỷ X -nửa đầu kỷ XVIII, T.1, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, H 1978 14 Phạm Văn Đồng – Võ Nguyễn Giáp, Nguyễn Trãi người anh hùng dân tộc vĩ đại, nhà văn hoá kiệt xuất, NXB Sự thật, 1982 15 Giáo trình Hán văn Lý Trần , Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H 2001 16 Viện Văn học, Thơ văn Lý - Trần, T 3, NXB Khoa học xã hội, H 1978 17 Nhiều tác giả (Đặng Thai Mai, Bùi Văn Nguyên, Hoàng Xuân, Lê Quý Đôn, Ngô Văn Triện, Trần Lê Văn, Trúc Khê, Trương Chính), Nguyễn Trãi thơ đời, H Văn học, 1997 18 PGS.TS Võ Xuân Đàn, Tư tưởng Nguyễn Trãi tiến trình lịch sử Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, 1996 19 Văn Tiến Dũng, Mấy vấn đề nghệ thuật quân Việt Nam, NXB Quân dội nhân dân, Hà Nội, 1974 20 Từ điển văn hoá Việt Nam, NXB Văn hóa Thông tin, H 1993 21 Nguyễn Xuân Trâm, Lam Sơn tụ nghĩa, NXB Văn hóa, 1976 22 Lê Thị Thu Yến, Văn học Việt Nam trung đại – công trình nghiên cứu, NXB Giáo dục, 2008 23 Trần Đình Hượu, Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, NXB Văn hóa thông tin, 1995 99