Biến đổi sinh kế của người dao di cư tự do tại huyện cư mgar tỉnh đắk lắk

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐÀO THANH THÁI BIẾN ĐỔI SINH KẾ CỦA NGƯỜI DAO DI Cư Tự DO TẠI HUYỆN Cư M’GAR TỈNH ĐĂK LĂK Chuyên ngành: NHÂN HỌC Mã số: 62 31 03 02 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC HÀ NỘI, 2015 Công trình hoàn thành tại: HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI, VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI Phản biện Phản biện Phản biện Luận án bảo vệ trước HỘI ĐỒNG CHẤM LUẬN ÁN TIẾN SĨ CẤP HỌC VIỆN Họp Học viện Khoa học xã hội vào hồi giờ, Ngày tháng .năm 2016 - Có thể tìm hiểu luận án tại: Thư viện Quốc gia Thư viện Học viện Khoa học xã hội, số 477, quận Thanh Xuân- Hà Nội MỞ ĐẦU l Tính cấp thiết đề tài , , , Dân tộc Dao có 751.000 người, vốn có truyền thống cư trú tập trung tỉnh: Bắc Kạn, Lạng Sơn, Cao Bằng, Hà Giang, Tuyên Quang, Lào Cai thuộc vùng miền núi phía Bắc Người Dao số dân tộc thiểu số nước ta có tập quán du canh du cư Từ năm 2000 đến nay, phận người Dao di cư vào Tây Nguyên cư trú tập trung tỉnh Đắk Lắk (15.300 người) tỉnh Đăk Nông (13.900 người) Trong khoảng 10 năm (1999- 2009), số Dao Tây Nguyên có gia tăng đột biến, từ 160.000 năm 1999 tỉnh Đắk Lắk (bao gồm tỉnh Đắk Lắk Đăk Nông nay) lên tới 280.000 người năm 2009 Luồng di cư chủ yếu người Dao vào Tây Nguyên từ tỉnh Cao Bằng, Lạng Sơn, Tuyên Quang Hà Giang Tại huyện Cư M’gar, người Dao có 6.700 người, chiếm 7,8% dân số toàn huyện, dân tộc có dân số đứng thứ sau dân tộc chỗ (Ê đê) Cư M’gar huyện có dân số dân tộc Dao đông tỉnh Đắk Lắk Vốn tộc người có truyền thống du canh, du cư, biến động di cư người Dao có ảnh hưởng không nhỏ tới đời sống đồng bào Dao nói riêng quản lý xã hội cấp quyền nơi nơi đến nói chung Đời sống sinh hoạt sản xuất người Dao Đắk Lắk đặt nhiều vấn đề, gây khó khăn quản lý quyền địa phương người Dao Kinh tế truyền thống đông bao Dao canh tác nương rẫy đất dốc tỉnh miền núi phía Bắc, di cư vào Tây Nguyên phải thay đổi hoạt động sản xuất để thích ứng với điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội địa bàn cư trú Quá trình thích ứng diễn có nhiều yếu tố tác động tới thói quen sinh hoạt, canh tác đời sống văn hóa tộc người Từ kinh tế tự cung tự cấp, sản xuất lương thực chuyển sang sản xuất hàng hóa thích ứng với kinh tế thị trường Do sản xuất quy mô nhỏ với diện tích canh tác hạn chế sang sản xuất quy mô lớn với máy móc đại Điều có tác động không nhỏ tới đời sống kinh tế - xã hội văn hóa đồng bào Dao Tây Nguyên Do vậy, Nghiên cứu sinh lựa chọn đề tài “Biến đoi sinh kế người Dao di cư tự huyện Cư M’gar, tỉnh Đắk Lắk” làm luận án tiến sĩ chuyên ngành Nhân học Luận án góp phần làm rõ biến đổi thích ứng người dân trình định cư vùng đất mới, vấn đề đặt việc hoạch định sách hỗ trợ đồng bào Dao phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo bảo tồn giá trị văn hóa tộc người Mục tiêu nghiên cứu Đánh giá biến đổi sinh kế người Dao di cư huyện Cư M’gar, tỉnh Đắk Lắk Phân tích yếu tố tác động đến sinh kế người Dao di cư, từ đề xuất giải pháp khuyến nghị sách nhằm hỗ trợ đồng bào Dao phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo bảo tồn giá trị văn hóa tộc người vùng đất Tây Nguyên Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án sinh kế biến đổi sinh kế người Dao di cư tự huyện Cư M gar, tỉnh Đắk Lắk Phạm vi nội dung nghiên cứu luận án tập trung làm rõ biến đổi hoạt động sinh kế người Dao di cư tự huyện Cư M gar có so sánh với sinh kế điểm xuất cư huyện Hoành Bồ, tỉnh Quảng Ninh Luận án quan tâm tới thời điểm di cư người Dao từ 1975 đến biến đổi sinh kế người Dao trình định cư Tây Nguyên Nguồn tài liệu luận án Để thực luận án này, sử dụng nguồn tài liệu sau: Nguồn tài liệu điền dã thực địa xã Ea Mdro’h xã Cư Suê, huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk nơi co đông ngư ời Dao di cư sinh sống, việc nghiên cứu thực quê cũ người Dao huyện Hoành Bồ Tiên Yên tỉnh Quảng Ninh Ngoài ra, sử dụng tài liệu, kết nghiên cứu nhà khoa học liên quan đến sinh kế người Dao huyện Cư M’gar, tỉnh Đăk Lăk huyện Hoành Bồ, tỉnh Quảng Ninh Đóng góp luận án Luận án xem công trình nghiên cứu tổng thể, toàn diện có hệ thống biến đổi sinh kế người Dao di cư tự huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk góc độ Nhân học Luận án phân tích làm rõ biến đối sinh kế người Dao di cư đóng góp người Dao công xây dựng nông thôn góp phần phát triển kinh tế - xã hội vùng Tây Nguyên Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiến Luận án Góp phần cung cấp sở khoa học cho việc hoạch định sách người Dao di cư nhằm ổn định sống họ vùng quê phát triển kinh tế xã hội vùng Tây Nguyên Mặt khác tài liệu tham khảo di cư, sinh kế người Dao di cư cho nhà nghiên cứu, giảng dạy, góp phần bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống tộc người điều kiện kinh tế thị trường, hội nhập phát triển Bố cục Luận án Chương 1: Tổng quan nghiên cứu đề tài, sở lý thuyết phương pháp nghiên cứu Chương 2: Khái quát điều kiện tự nhiên người Dao huyện Cư M’gar Chương 3: Biến đổi loại hình sinh kế người Dao huyện Cư M’gar Chương 4: Các yếu tố tác động tới sinh kế người Dao di cư huyện Cư M’gar Chương 5: Kết bàn luận CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT, PHƯƠNG PHÁP VÀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Tình hình nghiên cứu giới sinh kế Các hoạt động sinh kế từ lâu học giả giới quan tâm nghiên cứu Cho tới không công trình chuyên sâu loại hình sinh kế truyền thống đại cộng đồng giới công bố rộng rãi, qua công trình nhìn thấy tranh toàn cảnh từ Châu Ảu tới nước Châu Á Phi Châu hoạt động sinh kế đầy đa dạng nhiều màu sắc mà cư dân nơi đem lại Các tác phẩm ScottM.Forrest (1996), Edward Lahiff (2003) hay nghiên cứu Priya Deshingkar Daniel Start (2003) Các tác giả lý giải ví dụ đảm bảo sinh kế theo di cư nhằm đảm bảo sống họ Một vấn đề đặt áp lực sinh kế trình di cư liên quan tới đất đai Một xu hướng nghiên cứu sinh kế sử dụng khung sinh kế phát triển bền vững DFID đa đư ợc ứng dụng nghiên cứu nhiều nơi giới, coi cách tiếp cận toàn diện phân tích sinh kế đói nghèo Đại diện Tim Hanstad, Robin Nielsen and Jennife Brown (2004), Marcus Colchester cộng (2006) Theo nhóm tác giả này, người di cư bị gạt bên lề sinh kế họ phụ thuộc nhiều vào rừng yếu tố văn hóa bị coi nhẹ 1.1.2 Tình hình nghiên cứu nước sinh kế người Dao Ngay từ năm đầu kỷ XX xuất hàng loạt chuyên khảo nghiên cứu chuyên sâu nhà khoa học Pháp dân tộc thiểu số Việt Nam, nhiên giai đoạn sinh kế coi hoạt động kinh tế trình bày khiêm tốn nghiên cứu với tác giả như: Nguyễn Kính Chi Nguyễn Đổng Chi xuất tác phẩm Mọi Kontum, Xứ người Mạ lãnh thổ thần linh (J Boulbet ,1967) (bản tiếng Việt năm 1999) Đối với học giả nước, việc nghiên cứu sinh kế trọng nhiều công trình nghiên cứu tộc người Một số công trình nghiên cứu sớm tộc người coi sinh kế có vai trò quan trọng đời sống tộc người công trình nghiên cứu sơ lược nhóm Tày, Nùng, Thái Lã Văn Lô Đặng Nghiêm Vạn (1968) Cũng thời gian bắt đầu có nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tới hoạt động liên quan tới sinh kế, tìm thấy tạp chí chuyên ngành viết liên quan Năm 1974, Nông Trung có viết sinh hoạt kinh tế văn hoạt dân tộc Tạng - Miến; Nguyễn Văn Huy, Nguyễn Thịnh Nhi bước đầu tìm hiểu canh tác nương rẫy phương pháp đánh bắt cá cổ truyền sông Dinh Năm 1975, tác giả Đặng Nghiêm Vạn, Cầm Trọng có nghiên cứu vấn đề canh tác nương rẫy miền núi phía Bắc Trong năm gần đây, nhiều tác giả sâu nghiên cứu sinh kế biến đổi sinh kế Bùi Minh Đạo, Vũ Thị Hồng, Vũ Lợi, Trần Bình, Nguyễn Văn Sửu, Các công trình nghiên cứu người Dao Việt Nam Cho đến nay, có nhiều công trình nghiên cứu người Dao Việt Nam Người Dao Việt Nam nhắc tới sớm chuyên khảo Một công cán vùng người Mán từ tháng 10 năm 1901 đến tháng giêng năm 1902 Auguste Bonifacy năm đầu kỷ XX Từ báo cáo cho thấy tư liệu người Dao thượng du Bắc Bộ Thanh Hóa Robequain Nguyễn Văn Huyên dẫn lại, nhiên tư liệu có tính khái quát giới thiệu người Dao Việt Nam Phải kể tới nhóm tác giả Bế Viết Đẳng, Nguyễn Khắc Tụng, Nông Trung, Nguyễn Nam Tiến tác phẩm Người Dao Việt Nam (1971) cho nhìn tổng thể chi tiết người Dao Việt Nam Một chuyên khảo vê Dao phải kể đến tác ph ẩm Văn hóa truyền thống người Dao Hà Giang Phạm Quang Hoan, Hùng Đình Quý (1999) Các tác giả sâu nghiên cứu hai nhóm Dao tập trung cư trú đông Hà Giang Dao Đỏ Dao Áo dài làm rõ nét đặc trưng tất lĩnh vực lịch sử tộc người, hoạt động kinh tế, văn hoá vật chất, tổ chức làng bản, gia đình nghi lễ gia đình, tín ngưỡng tôn giáo, văn hoá dân gian, tri thức dân gian Các công trình nghiên cứu có tính chuyên khảo văn hoá vật chất người Dao tác giả Nguyễn Khắc Tụng (1971), Nguyễn Minh Phúc (2013) nhà ở, Trang phục có nghiên cứu Nông Quốc Tuấn, (2002) Nguyễn Anh Cường (2003) Về văn hoá tinh thần, có nhiều công trình nghiên cứu, đáng ý “Các nghi lễ chủ yếu chu kì đời người nhóm Dao Tiền Bắc Kạn” Lý Hành Sơn (2003), thầy cúng người Dao Họ Lào Cai Phạm Văn Dương (2010) Ngoài công trình có tính chuyên khảo tìm thấy nhiều viết liên quan tới mặt đời sống người Dao nước qua tác giả Võ Mai Phương, Nguyễn Thế Loan, Trần Hữu Sơn nhiều tác giả khác công bố tạp chí Dân tộc học, Văn hóa nghệ thuật 1.1.3 Tổng quan nghiên cứu di cư Nhiều nhà nghiên cứu chuyên ngành dân số học, xã hội học, quản lý kinh tế như: Tương Lai, Trịnh Duy Luân, Đặng Nguyên Anh, Hoàng Văn Chức, Trần Hữu Quang, Nghiêm Xuân Đạt, Đồng Bá Hướng, Lê Bạch Dương, Thân Văn Liên, Lê Đăng Giang, Nguyễn Bá Thủy v.v có công trình nghiên cứu, luận khoa học di dân, tác động di dân đến vấn đề thuộc an sinh xã hội, kiến nghị thiết lập sách để quản lý trình di dân Tuy nhiên, nhiều nghiên sâu vấn đề sinh kế người Dao vùng Tây Nguyên 1.2 Cơ sở lý thuyết phương pháp nghiên cứu 1.2.1 Cơ sở lý thuyết 1.2.1.1 Một số khái niệm liên quan tới đề tài Luận án làm rõ số khái niệm: Biến đoi, Sinh kế, Biến đoi sinh kế, Sinh kế bền vững, di dân, di dân có to chức, di dân tự phát, di cư 1.2.1.2 Cơ sở lý thuyết Luận án áp dụng số lý thuyết Lý thuyết sinh thái văn hóa lý thuyết lực hút lực đay đề xây dựng khung phân tích nghiên cứu sinh kế người Dao di cư huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk 1.2.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng chủ yếu phương pháp điền dã dân tộc học điều tra xã hội học tộc người, có kết hợp với phương pháp Đánh giá nông thôn có người dân tham gia (PRA), phương pháp phân tích, so sánh để thu thập tư liệu, làm rõ biến đổi sinh kế người Dao di cư huyện Cư M’gar, tỉnh Đăk Lăk Tiểu kết chương Trong trình phát triến kinh tế - xã hội, thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, áp lực di dân bảo đảm sinh kế cho người dân di cư đặt với nhiều địa phương, đặc biệt tỉnh khu vực Tây Nguyên Môi trường tự nhiên nguồn sống đồng bào dân tộc, có dân tộc Dao (vốn cư dân sống dựa vào rừng) có xu hướng bị biến đổi, trình thay đổi nơi cư trú từ miền núi phía Bắc vào Tây Nguyên có tác động mạnh mẽ đến sinh kế đời sống người Dao Việc lựa trọn đề tài “Biến đổi sinh kế người Dao di cư tự huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk” thiết thực có ý nghĩa, bên cạnh việc tìm hiểu hoạt động sinh kế truyền thống, luận án phân tích biến đổi thích ứng hoạt động điều kiện Từ đưa tới giải pháp kiến nghị việc giải vấn đề sinh kế người Dao di cư tự Tây nguyên theo hướng bền vững Khi tiến hành nghiên cứu biến đổi sinh kế, luận án xem xét vấn đề sở lý luận Phép biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, từ nhìn nhận hình thành phát triển hình thái kinh tế đặt mối quan hệ biện chứng với thành tố đời sống như: môi trường tự nhiên, điều kiện tự nhiên, môi truờng xã hội, điều kiện lịch sử tâm lý tộc người Lý thuyết sinh thái văn hoá lực hút lực đẩy hai lý thuyết chủ yếu áp dụng luận án Theo đó, hoạt động tri thức người Dao sinh kế đuợc nhìn nhận cách khách quan đặt bối cảnh văn hoá riêng họ Đối với lý thuyết nêu hoạt động biến đổi sinh kế người Dao di cư nhìn nhận thích ứng với môi trường tự nhiên xã hội hoàn toàn Viêc thay đổi hay thích ứng với điều kiện người Dao di cư điều chỉnh yếu tố tự nhiên xã hội để phục cho nhu cầu nội họ Luận án sử dụng phương pháp chủ yếu nghiên cứu Dân tộc học/Nhân học điền dã dân tộc học kết hợp phương pháp vấn sâu, thảo luận nhóm, quan sát tham dự để thu thập thông tin thực địa Bên cạnh phương pháp đặc thù điền dã dân tộc học, phương pháp điều tra xã hội học trọng Đây phương pháp mạnh điều tra sinh kế di cư Bảng hỏi biên soạn bám sát nội dung đề cương luận án Ngoài ra, luận án có sử dụng phương pháp PRA phương pháp khuyến khích, lôi người dân nông thôn tham gia chia sẻ, thảo luận phân tích kiến thức họ đời sống điều kiện thực tế họ CHƯƠNG 2: KHÁI QUÁT VỀ ĐIỀU KIỆN Tự NHIÊN VÀ NGƯỜI DAO Ở HUYỆN CƯ M’GAR 2.1 Đặc điểm điều kiện tự nhiên tỉnh Đăk Lăk Đăk Lăk có diện tích 13.125,37 km2, dân số toàn tỉnh tính đến năm 2012 đạt 1.796.666 người, mật độ dân số đạt 137 người/km Cộng đồng dân cư Đăk Lăk gồm 47 dân tộc Huyện Cư M’gar cách trung tâm thành phố Buôn Ma thuột 18km hướng Đông Bắc Toàn huyện có 179 thôn, buôn tổ dân phố, có 71 buôn đồng bào dân tộc thiểu số chỗ Huyện Cư M’gar có đặc điểm tự nhiên đa dạng, địa hình phẳng, có lợi đất sản xuất, đất trồng loại công nghiệp Xã Ea Mdro’h Tổng diện tích đất tự nhiên xã 5.754 ha, đất nông nghiệp 523,38 (chiếm 91,02% tổng diện tích tự nhiên), đất phi nông nghiệp 492,82 (chiếm 8,56%) nhóm đất chưa sử dụng 23,80 (chiếm 0,41%) Xã Ea Mdro’h có 11 thôn/buôn Dân số xã đến đầu năm 2013 l.682 hộ với 78.944 người, mật độ dân số 138 người/km với 12 dân tộc sinh sống gồm: Kinh, Ê đê, Gia rai, Mnông, Hrê, Dao, Tày, Nùng, Thái, Mường, Sán Dìu, Sán Chay Trong đó, dân tộc thiểu số 6.429 người (chiếm 76,4% dân số toàn xã) gồm dân tộc thiểu số chỗ dân tộc thiểu số di cư từ tỉnh phía Bắc Xã có tôn giáo chính: Công giáo, Phật giáo Tin lành; với 515 tín đồ (chiếm 5,6% dân số xã) Xã Cư Suê Tổng diện tích đất tự nhiên xã 3.513ha, đất nông nghiệp 3.143ha (chiếm 90% tổng diện tích tự nhiên), nhóm đất chưa sử dụng 35ha Đất nông nghiệp chủ yếu loại đất nâu đỏ, nâu vàng đá Bazan nên thích hợp cho sinh trưởng phát triển công nghiệp lâu năm có giá trị kinh tế cao cà phê, cao su, tiêu, ăn Toàn xã chia thành 11 thôn, buôn với 2.031 hộ 11.503 khẩu, với ba dân tộc sinh sống gồm Kinh, Dao, Ê đê, người Ê đê có 780 hộ với 4.964 khẩu, người Dao 371 hộ 1861 nhân 2.2 Đặc điếm kinh tế- xã hội - văn hóa nguời Dao huyện Cư M’gar 2.2.1 Đặc điểm kinh tế Hoạt động kinh tế người Dao Cư M’gar chủ yếu trồng trọt loại công nghiệp kết hợp lương thực Do cư trú gần với dân tộc chỗ Tây Nguyên, người Dao học hỏi nhiều kinh nghiệm sản xuất người Ê đê trồng trọt chăm sóc loại công nghiệp dài ngày có hiệu kinh tế cao Nguồn thu nhập hộ gia đình người Dao Cư M’gar tăng lên đáng kể nhờ công nghiệp dài ngày Ngoài ra, người Dao có thêm hoạt động kinh tế buôn bán, trao đổi hàng hóa 2.2.2 Đặc điểm xã hội Người Dao có tập quán cư trú thành làng bản, tiếng Dao gọi làng “lăng” Mỗi có tên định đặt theo đặc điểm cảnh quan tự nhiên nơi đồng bào cư trú (tên sông suối, núi), có họ mượn tiếng tộc người khác để đặt tên cho nơi cư trú, có thời điểm thành lập hợp tác xã nông nghiệp địa phương Người Dao Cư M’gar sống tập trung thành cụm dân cư, nhiên tên gọi thôn đăt theo thứ tự số đếm theo cách gọi đại như: thôn 1, thôn 2, thôn 3, Hợp Thành nghĩa có nhiều tộc người sinh sống Người Dao Cư M’gar chủ yếu mang họ Triệu, Lý, Đặng Bàn, họ khác Chề Tắng không nhiều, mối quan hệ người họ bền chặt Khi làm lễ cấp sắc, người Dao thường làm nhà thờ họ người thụ lễ Trong trường hợp nhà thờ họ, gia chủ phải nhà tổ Bắc để làm nghi lễ Người Dao ăn tết Bắc: cúng tết Thanh minh (3/3 âm lịch), Rằm tháng (14/7 âm lịch), ốm đau bệnh tật mời thầy cúng, ra, họ thực lễ cúng giải hạn, cúng cầu mùa Tuy vậy, nghi lễ liên quan tới nông nghiệp giản lược nhiều, từ chuyển vào Tây Nguyên sinh sống không cúng rừng, cúng cơm Bắc trước Đổi 1986 Gia đình người Dao thuộc loại gia đình phụ quyền, người đàn ông làm chủ định việc, quy mô gia đình không lớn, từ - người, gồm bố mẹ Quyền thừa kế thuộc trai, nhiên gái lấy chồng cha mẹ chia phần tài sản Trong truyền thống gia đình người Dao đơn vị kinh tế độc lập , mối quan hệ gia đình thể khía cạnh khác tính chất yêu thương , giúp đỡ lẫn đề cao 2.2.3 Đặc điểm văn hóa Văn hóa vật chất: Tại Cư M’gar người Dao sinh sống theo loại hình nhà đất, loại hình nhà có từ lâu đời phổ biến sống người Dao, nhà đất thường có ba năm gian đứng Bộ sườn nhà đất cấu tạo đơn giản, thông thường, kèo có hai ba cột, giang kèo đơn Với người Dao, nhà đất mang tính chất bền vững, thích hợp với điều kiện sản xuất tương đối ổn định miền núi rừng Về trang phục, Cư M’gar có nhóm Dao di cư từ Quảng Ninh, Lạng Sơn Cao Bằng, phận người Dao từ hai tỉnh Quảng Ninh Lạng Sơn có phong tục ngôn ngữ với nhiều nét tương đồng Ngày không mặc trang phục truyền thống phổ biến trước nữa, thường ngày mặc âu phục có nữ giới thuộc hệ người già mặc Tuy nhiên, nghi lễ tôn giáo hay kiện trọng đại đời trang phục truyền thống giữ vai trò quan trọng nghi lễ cấp sắc, lễ cưới đứng trước bàn thờ trình báo với tổ tiên Vì vậy, gia đình người Dao có vài trang phục truyền thống để mặc cần thiết Văn hóa tinh thần: Ngôn ngữ người Dao thôn Hợp Thành sử dụng thành thạo hai thứ tiếng tiếng Dao tiếng phổ thông, phạm vi gia đình tiếng Dao sử dụng thường xuyên, đặc biệt nghi lễ có tính chất tín ngưỡng Hiện cộng đồng người Dao Cư M’gar có nhiều thầy cúng biết sử dụng thành thạo chữ nôm Dao để thực nghi lễ có tính chất truyền thống cộng đồng Về tín ngưỡng: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Bàn Vương, thờ cúng tổ tiên, người Dao cho tổ tiên tới thăm họ vào dịp lễ tết Trong Bàn Vương đuợc coi tổ tiên chung tất người Dao thờ cúng, khấn vái với tổ tiên gia đình, dòng họ Hình thái tín ngưỡng vạn vật hữu linh với niềm tin vật có linh hồn người Dao cho tượng tự nhiên đề vị thần tạo thần gió, thần mưa, thần hoa màu, thần chăn nuôi 2.3 Quá trình di cư tự người Dao đến Đăk Lăk 2.3.1 Các đợt di cư Một đặc điểm cư dân di cư tự vào Đăk Lăk nói chung người Dao nói riêng di cư theo nhiều đợt khác nhau, tập trung vào giai thập Người Dao di cư vào huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk chủ yếu từ tỉnh Quảng Ninh, Cao Bằng, họ di cư thành nhiều đợt khác nhau, đến năm 2009 toàn huyện có tới 9000 người Lý di cư người Dao chủ yếu thiếu đất sản xuất có nghe theo họ hàng vào trước định cư có nhiều đất, chủ động nguồn nước quan trọng có người họ sinh sống từ trước Chủ hộ người Dao cư đa phần nam, hầu hết độ tuổi lao động, nhiên học vấn không cao, quy mô hộ không lớn chủ yếu từ đến người/hộ hầu hết họ hoạt động lĩnh vực nông nghiệp chủ yếu Với điều kiện khí hậu, đất đai thuận lợi nhiều quê cũ giúp người Dao di cư sớm ổn định đời sống, hoà nhập với cộng đồng, bước khẳng định làm giàu quê hương CHƯƠNG 3: BIẾN ĐỔI CÁC LOẠI HÌNH SINH KẾ CỦA NGƯỜI DAO TẠI HUYỆN CƯ M’GAR 3.1 Một số phương thức sinh kế truyền thống Phương thức canh tác truyền thống 3.11.1 Nương rẫy Người Dao vốn cư trú chủ yếu vùng miền núi phía Bắc Nương rẫy hình thức canh tác chủ yếu đồng bào điều kiện cư trú vùng cao, đất dốc Trong tiếng Dao nương/rẫy gọi yăng coi hình thức canh tác đặc trưng có tính chất phù hợp với điều kiện sống môi trường sinh thái vùng núi phía Bắc Đối với người Dao Ở Quảng Ninh họ phân biệt nương thành ba loại: nương thấp (yăng ha), nương dốc (yăng chui) nương (yăng peng) Diện tích khai phá thường phụ thuộc vào nhu cầu gieo trồng khả lao động gia đình Người Dao thường trồng xen canh loại lương thực hoa màu nương Bên cạnh loại lúa nếp nương(mây plát) lúa tẻ (plau xi) ngô nếp (piều pe), ngô tẻ (piều lắt) người dân trồng đám đất tương đối tốt Cây sắn người Dao coi trọng năm ngô, lúa không mùa coi nguồn lương thực chủ yếu bà Sắn trồng vào khoảng cuối tháng đến tháng âm lịch hàng năm, cách trồng giống người kinh đào hố nhỏ cách khoảng 1m đặt cành giống dài khoảng 20 - 30cm vào hố lấp đất lên Chăm sóc trồng công đoạn người Dao coi trọng, trình chăm sóc trồng ảnh hưởng trực tiếp đến suất, vậy, người Dao thường ý làm cỏ, chăm bón cho loại lương thực nhằm đảm bảo suất sản lượng đáp ứng nhu cầu tiêu dùng gia đình 3.1.1.2 Ruộng nước Trước Cách mạng tháng Tám, phận người Dao biết canh tác ruộng nước Việc cấy lúa người Dao tiến hành thành hai vụ, lúa chiêm họ 3.1.1 thường cấy vào tháng Chạp tháng Giêng âm lịch, lúa mùa thường cấy vào đầu tháng sáu Trải qua trình chăm sóc, vào tháng cuối tháng đầu tháng 10 âm lịch hàng năm, tiến hành thu hoạch lúa 3.1.13 Vườn Vườn đóng vai trò nhỏ bé đời sống người Dao Đồng bào chọn mảnh đất gần nhà, thường gần nguồn nước dùng phên quây lại, mảnh vườn trồng nhiều loại rau khác để làm nguồn cung cấp thực phẩm cho bữa ăn hàng ngày 3.1.1.4 Tri thức liên quan tới nông nghiệp Tri thức mùa vụ Do sinh sống dựa vào nồng nghiệp chủ yếu mùa vụ đặc biệt quan trọng kỹ thuật canh tác người dân, nói đóng góp lớn việc định tới sống Tri thức chọn đất Việc chọn đất canh tác cồng việc đặc biệt quan trọng thồng thường người làm việc chủ nhà người lớn gia đình Theo kinh nghiệm, người Dao chọn sườn núi phía Đồng theo hướng mặt trời mọc hướng có nhiều ánh sáng, tạo điều kiện cho ngồ lúa hoa màu phát triển Tri thức liên quan tới giống Việc chọn giống quan trọng giống ngồ người Dao thường giữ bắp to, hạt nhau, thu hoạch họ thường bẻ bắp để nguyên lớp vỏ bên buộc túm bó khoảng - bắp treo lên gác bếp 3.1.2 Chăn nuôi Đối với người Dao, chăn nuồi gia súc coi hoạt động mưu sinh đóng vai trò quan trọng Trong gia đình ngưới Dao đồng bào thường nuồi gà, lợn trâu, nhiên theo hình thức tự nhiên Chăn nuồi khồng góp phần cung cấp nguồn thực phẩm cho bữa ăn hàng ngày, nguồn hàng hoá trao đổi cần thiết tài sản có giá trị gia đình 3.1.3 Các hoạt động sinh kế truyền thống khác Săn bắt hái lươm Các hoạt động sinh kế truyền thống người Dao Quảng Ninh (quê cũ người Dao trước di cư vào Đăk Lăk) phong phú đa dạng với nhiều loại hình khác nhau, săn bắt hái lượm phần quan trọng hoạt động sản xuất đồng bào Nghề thủ công Nghề thủ cồng truyền thống người Dao hình thành từ lâu đời đan lát, làm giấy, nấu rượu nhiên hoạt động nghề thủ công mang tính thời vụ, làm vào lúc nông nhàn, tranh thủ rảnh rỗi ngày Hoạt động mua bán, trao đoi Trước đây, việc tiến hành trao đổi mua, mua bán định kỳ dựa vào hệ thống chợ phiên vùng cao Người Dao chợ riêng mình, đồng bào dân tộc khác họ họp chợ trung tâm huyện, xã 3.2 Biến đổi phương thức sinh kế truyền thống người Dao huyện Cư M’gar, tỉnh Đăk Lăk 3.2.1 Biến đoi phương thức canh tác trồng trọt - Nương rẫy + Biến đoi lựa chọn loại trồng Việc trì loại lương thực truyền thống người Dao thực vùng đất Tuy nhiên, loại giống lúa, ngô, đỗ tương, đỗ đen lựa chọn thay đổi giống phù hợp với khí hậu điều kiện tự nhiên vùng đất Bên cạnh trồng truyền thống, người Dao tiếp thu, học hỏi tri thức chăm sóc, trồng trọt loại công nghiệp cà phê, tiêu, điều trồng công nghiệp hoàn toàn khác xa so với trồng truyền thống Nhờ có chuyển đổi này, trồng tạo thu nhập cao ổn định cho người Dao Cư M’gar + Biến đoi kỹ thuật canh tác Nếu truyền thống, kỹ thuật canh tác chủ yếu thủ công, thiên trồng trọt đất dốc “đao canh hỏa chủng”, canh tác nương rẫy dùng gậy chọc lỗ (chỉn truy) tra hạt, làm lúa nước dùng trâu bò cày kéo nay, người Dao áp dụng thêm nhiều hình thức canh tác đại, có sử dụng kỹ thuật canh tác mới, áp dụng khoa học kỹ thuật đại mang lại suất sản lượng trồng cao nhiều so với kỹ thuật truyền thống Với loại công nghiệp, người Dao áp dụng hoàn toàn kỹ thuật đại vào chăm sóc áp dụng thêm tri thức kinh nghiệm số tộc người chỗ sống khu vực Ê đê - Ruộng nước Khi Bắc thường bà làm vụ (có nơi làm vụ) vụ lúa nương, di cư vào Cư M’gar bà áp dụng theo truyền thống canh tác cũ ruộng khô, nhiên theo thời gian dần chuyển đổi chuyển sang trỉa bắp Một số diện tích ruộng khô trì để trồng lúa vụ - Làm vườn Trong mảnh vườn người dân thường trồng loại rau cải (yang cai), xu hào, cải bắp (yang biếu), rau muống (số bung) số có dây leo bầu, bí thứ chủ yếu phục vụ nhu cầu gia đình - Biến đoi tri thức địa phương + Tri thức mùa vụ Là tộc người với kinh tế chủ đạo dựa nông nghiệp với lúa chủ đạo yếu tố thời tiết người dân đặc biệt coi trọng, từ việc sản sinh tri thức liên quan tới mùa vụ (lịch nông nghiệp) đòi hỏi tất yếu sống + Tri thức chọn đất Bên cạnh tri thức lựa chọn đất theo phương pháp truyền thống, để tìm đất tốt định phải đất đỏ (đào sy), tốt nới gần nguồn nước để chủ động tưới tiêu (đào sy nan đy) Người Dao Cư M’gar có kinh nghiệm mới: Với đất khai phá từ rừng (đào sy mài kìn) coi đất tốt đất mới, tiêu cà phê hợp Đối với đất trồng bắp lúa, thường đất có màu đen (đào kiếp) lẫn sỏi nhiên thiết phải có độ ẩm vừa phải trồng cấy 3.2.2 Biến đổi chăn nuôi Mặc dù chăn nuôi mạnh hộ dân Cư Suê Ea Mdro’h nói chăn nuôi góp phần tăng thêm thu nhập cho hộ dân, hộ nhiều đất để canh tác Theo số liệu khảo sát hộ dân chủ yếu chăn nuôi lợn, dê, cừu gia cầm, số lượng gia cầm lớn sau lợn, dê cừu Việc chăm sóc vật nuôi người dân thực nghiêm ngặt theo hướng dẫn cán thú y đảm bảo không bị dịch bệnh địa phương Với số lượng chăn nuôi nguồn thu cho hộ kể cao với trung bình 80 triệu đồng/hộ/năm, đặc biệt có hộ thu từ chăn nuôi nên tới 349 triệu đồng/hộ/năm 3.2.3 Biến đổi phương thức sinh kế phụ trợ khác Khai thác nguồn lợi tự nhiên Dù với lý nào, từ thực tế cho thấy hoạt động khai thác nguồn lợi từ thiên nhiên người Dao Cư M’gar không người dân trì Đây hệ việc khai thác tài nguyên mức dẫn tới biến rừng, thực tế Cư M’gar Nghề thủ công Bước vào thời kì công nghiệp hóa, loại đồ dùng thông dụng ngành sản xuất, đáp ứng nhu cầu thiết yếu sống, đồ dùng công nghiệp sản xuất tiện dụng chiếm ưu loại đồ dùng thông thường thủ công làm Hoạt động mua bán, trao đoi Trước đường xá lại khó có việc cần thiết họ tới chợ, Cư M’gar địa hình thuận lợi, hầu hết hộ người Dao có điều kiện mua sắm xe máy, xe đạp điện việc lại thuận tiện không cần chờ chợ phiên trước để mau hàng hóa thiết yếu trước 3.2 Các hoạt động sinh kế Theo thống kê xã Cư Suê có tới 190 sơ kinh tế phi nông nghiệp với số lao động 221 người, xã Ea Mdro’h có số lượng với 93 sở 116 lao động Đây hầu hết sở kinh doanh nhỏ cộng đồng buôn bán tạp hoá, bánh kẹo, hàng ăn, quán cà phê, thu mua phế liệu.Các loại hình sinh kế khác xây dựng xuất cộng đồng người Dao, hộ lấy việc nhận công trình xây dựng nhỏ, tính chất gia đình Hình thức tín dụng tư nhân xuất cộng đồng, người làm nghề thường hộ có điều kiện kinh tế, thường hỗ trợ hộ gia đình khác cộng đồng tài thời gian ngắn với phương thức thuận tiện Tiểu kết chương Người Dao với truyền thống canh tác nương rẫy đất dốc có nhiều kinh nghiệm hoạt động sinh kế Trong canh tác nông nghiệp truyền thống người Dao nương rẫy hoạt động chủ đạo, ruộng nước du nhập vào đời sống người Dao khoảng sau năm 1954 với công định canh định cư Mặc dù điều kiện địa hình diện tích dất ruộng không nhiều, hầu hết làm vụ không đáp ứng đuợc nhu cầu người dân Các loại trồng khác như: Ngô, khoai, sắn trồng phụ không coi trọng, suất thấp chưa trở thành hàng hoá.Các hoạt động sinh kế khác chăn nuôi, khai thác nguồn lợi từ tự nhiên nghề thủ công hoạt động trao đổi hàng hoá đuợc coi hoạt động kinh tế bổ trợ thiếu chủ yếu mgang tính tự cấp, tự túc dẫn tới tình trạng đời sồng người dân bấp bênh Tại huyện Cư M’gar, người Dao phải thay đổi hoạt động sản xuất để thích ứng với điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội địa bàn cư trú Các hoạt động canh tác nương rẫy truyền thống trì, nhiên có thay đổi đáng kể kỹ thuật canh tác, giống, mùa vụ để phù hợp với điều kiện tự nhiên vùng đất Các loại trồng có tính hàng hóa cho thu nhập cao cà phê, tiêu người dân tiếp thu, học hỏi phát triển góp phần thay đổi đời sống người Dao di cư, nhiên lương thực truyền thống khác người dân trì đóng góp đáng kể vào đời sống người dân Quá trình thích ứng diễn có nhiều yếu tố tác động tới thói quen sinh hoạt, canh tác đời sống văn hóa tộc người Từ kinh tế tự cung tự cấp, sản xuất lương thực chuyển sang sản xuất hàng hóa thích ứng với kinh tế thị trường, từ sản xuất quy mô nhỏ với diện tích canh tác hạn chế sang sản xuất quy mô lớn với trang thiết bị canh tác đại Điều có tác động không nhỏ tới đời sống kinh tế - xã hội văn hóa đồng bào Dao di cư Tây Nguyên Các nghề xuất cộng đồng người Dao địa phương, xuất hộ theo mô hình kinh doanh vừa nhỏ, đặc biệt mô hình trang trại với hình thức sản xuất lớn hình thành, số nghề khác xây dựng, làm thuê, cho vay xuất không nhiều CHƯƠNG 4: CÁC YẾU TÁC ĐỘNG TỚI SINH KẾ CỦA NGƯỜI DAO DI CƯ Ở HUYỆN CƯM’GAR 4.1 Các sách Đảng Nhà nước liên quan đến di cư sinh kế người Dao 4.1.1 Chính sách định canh định cư Trong thời gian gần đây, để tiếp tục hỗ trợ đồng bào dân tộc thực việc ĐCĐC, Chính phủ ban hành nhiều sách hỗ trợ cho vùng hộ gia đình để đất sản xuất, ổn định đời sống xoá đói giảm nghèo 4.1.2 Chính sách hỗ trợ đất sản xuất, đất ở, nhà nước sinh hoạt cho đồng bào dân tộc thiểu số đời sống khó khăn Đối với người Dao xã Ea Mdro’h đến có 14 hộ hỗ trợ làm nhà theo chương trình, triển khai đa số người dân tự xây dựng nhà với giúp đỡ bà thôn thời gian qua xã Ea Mdro’h hỗ trợ cho hai hộ nghèo người dân tộc Dao hộ sào đất nông nghiệp (5.000m2/hộ) 4.1.3 Chính sách phát triển sở hạ tầng Trên sở sách Đảng nhà nước việc đầu tư phát triển sở hạ tầng đến xã Ea Mdro’h có tuyến đường liên xã với tổng chiều dài 16,41km, hồ chứa nước, hệ thống điện lưới quốc gia, cấp học từ mầm non tới trung học phổ thông hoàn thiện 4.1.4 Các sách khác Hiện xã Cư Suê có 23 tổ vay vốn thông qua Hội phụ nữ Hội Nông dân Tổng dư nợ đến hết tháng 10 năm 2013 13.580.032.389đ ( Mười ba tỷ năm trăm tám mươi triệu không trăm ba mươi hai nghìn ba trăm tám mươi chín đồng Chương trình mục tiêu quốc gia giáo dục - đào tạo Hiện xã Cư Suê Ea Mdro’h công nhận phổ cập giáo dục trung học sở, hoàn thành thay sách trang thiết bị dạy học tối thiểu cho giáo dục phổ thông, học sinh xã Ea Mro’h cấp sách giáo khoa miễn phí (xã 135) Hệ thống trường học từ mầm non tới phổ thông sở kiên cố hóa, số lượng giáo viên trường đạt chuẩn chuẩn trình độ đào tạo mầm non 69,1%,tiểu học 98,68%, trung học sở 98,37% Chính sách y tế cho xã nghèo, vùng nghèo, người nghèo cận nghèo Cùng nguồn vốn đầu tư khác, Bộ Y tế Chính phủ giao thực đầu tư cho y tế tuyến tỉnh, huyện, xã địa bàn xã ĐBKK thuộc Chương trình 135 Đến nay, sở y tế xã 135 cải thiện sở vật chất trang thiết bị, đáp ứng nhu cầu chăm sóc sức khoẻ nhân dân vùng 4.1.5 Đánh giá người dân việc thực sách địa phương Việc triển khai sách Đảng Nhà nước quyền cấp thực cách nhanh chóng rộng khắp địa phương, người dân nắm bắt thông tin dễ dàng 4.2 Biến đổi phong tục tập quán nghi lễ liên quan đến sản xuất nông nghiệp Những biến đoi nghi lễ liên quan tới mùa vụ Duy trì nghi lễ truyền thống vấn đề ngườ Dao quan tâm việc tiết giảm nghi lễ thông qua cách công khai bỏ phiếu họp cộng đồng Từ nghi lễ Ái xang môn (1/4 âm lịch), Nám xang môn (1/7 âm lịch) Nám xang môn (1/10 âm lịch) tổ chức Sằng môn man (cầu mùa) Nám xang môn man (trả lễ) Biến đoi nghi lễ gia đình Hiện người Dao xã Ea Mdro’h trì nghi lễ: Hóa vàng, Thanh minh, Xá tội vong nhân, Cúng cơm tết Nguyên đán.Tại có biệt lệ so với quê cũ người đứng chủ thực hành nghi lễ (đều chủ nhà) theo phong tục phải người cấp sắc phép thực có điều kiện để làm lễ (phải làm nhà thờ họ quê cũ) Những biến đoi nghi lễ cộng đồng Sự thay đổi quan trọng hạn chế số lượng nghi lễ cộng đồng, khu vực người Dao sinh sống huyện Cư M’gar không trì nghi lễ Ái xang môn (1/4 âm lịch), Nám xang môn (1/7 âm lịch) Nám xang môn (1/10 âm lịch), trì lễ Sằng môn man - lễ cầu mùa (đầu năm âm lịch) Nám sang môn man (cuối năm) để trả ơn tổ tiễn thần thánh 4.3 Tác động biến đoi sinh kế tới đời sống kinh tế, xã hội hộ gia đình người Dao di cư 4.3.1 Tác động đến kinh tế hộ gia đình Với mục tiễu làm kinh tế, thu nhập hộ người Dao định cư Cư Suễ Ea Mdro’h ngày tăng, với hộ định cư sớm Từ kết điều tra cho thấy số hộ có thu nhập 100 triệu đồng/năm có tỷ lệ cao (48% xã Cư Suễ 29,6% Ea Mdro’h) Nếu so với quễ cũ nhu nhập người Dao Cư M’gar điều mơ ước Nguồn thu nhập từ loại công nghiệp mang đến cho người Dao sống ổn định, mua sắm nhiều trang thiết bị sinh hoạt đại Nhiều hộ gia đình không thoát nghèo mà vươn lễn làm giàu trễn vùng quễ 4.3.2 Tác động đến tình hình sử dụng đất người Dao Từ số liệu điều tra, trung bình hộ xã Cư Suễ sở hữu 16.378 m đất, xã Ea Mdro’h 18.830 m2, hầu hết đất sản xuất, đất dành cho công nghiệp có diện tích lớn với 10.822 m 2/hộ (Cư Suễ) 9.806 m2/hộ (Ea Mdro’h) Đất dành cho sản xuất nông nghiệp người dân quan tâm với diện tích không bao nhiễu hai xã, đất hàng năm trung bình hộ điều tra thấp, Ea Mdro’h 1.684 m2/hộ Cư Suễ 1.047m2/hộ Giá trị đất nông nghiệp qua điều tra cho thấy Cư Suễ trung bình khoảng 46,31 triệu đồng/sào, Eamdro’h 21,93 triệu đồng/sào Đất canh tác trở thành loại hàng hoá đặc biệt người Dao dân tộc chỗ coi trọng việc mở rộng diện tích canh tác Do vậy, nhiều vấn đề quản lý sử dụng đất đặt huyện Cư M’gar liễn quan đến quyền sử dụng mua bán đất đai, đặc biệt năm gần 4.3.4 Tác động đến việc tiếp cận dịch vụ y tế, giáo dục, văn hóa Sinh kế mang lại thu nhập cho hộ gia đình, người dân dễ dàng tiếp cận dịch vụ y tế, giáo dục văn hóa Ngay số liệu điều tra thực tế xã Ea Madro’h Cư Suễ cho thấy tình trạng tương tự, mà thân chủ hộ hầu hết có học vấn thấp, chưa tốt nghiệp trung học phổ thông Tuy nhiên 100% trẻ em độ tuổi tới trường, thân hộ người Dao ý tới việc học tập em Tiểu kết chương Nhằm ổn định đời sống đồng bào dân tộc thiểu số đến hàng loạt sách, dự án thực xã Cư Suê Ea Mdro’h nhiều hình thức khác nhau, sách giúp người dân phát triển kinh tế, cải thiện điều kiện sống đồng bào dân tộc thiểu số có người Dao Mối quan hệ người Dao tộc người sinh sống, đặc biệt người Ê đê ngày cải thiện rõ nét thông qua nghi lễ có tính chất cộng đồng (lễ hội đoàn kết dân tộc) hay hộ gia đình việc cưới, tang ma Cùng với việc định cư, nghi lễ tôn giáo hoạt động nông nghiệp trì đồng bào, nhiên yếu tố nguyên gốc thay đổi nhằm đáp ứng nhu cầu đồng bào nơi Các hoạt động giản trừ mặt số lượng, thời gian vật phẩm đảm bảo tính thiêng đáp ứng nhu cầu tâm linh người dân nơi Đời sống người Dao Cư M’gar ngày tốt hơn, thu nhập hộ dân ngày tăng cao, với đa dạng nguồn thu hộ thông qua chăn nuôi, buôn bán nhỏ, tiền tích luỹ, làm thuê Mặc dù thu nhập người dân từ trồng loại công nghiệp như: Cà phê, tiêu Từ việc đa dạng hoá nguồn thu từ cà phê tiêu số hộ có tích luỹ cao ngày tăng Nhiều hộ vươn lên có kinh tế giả giàu có Cùng với cải thiện kinh tế hộ gia đình hội tiếp cận với dịch vụ công y tế, giáo dục người Dao di cư cải thiện Trẻ em người Dao có nhiều hội đến trường người Dao tiếp cận đầy đủ với dịch vụ chăm sóc sức khỏe CHƯƠNG 5: KẾT QUẢ VÀ BÀN LUẬN 5.1 Kết 5.1.1 Tây Nguyên mảnh đất hấp dẫn với điều kiện tự nhiên thuận lợi cho việc đảm bảo sinh kế người Dao di cư tự Tây Nguyên với mạnh có nhiều tiềm điều kiện tự nhiên trở thành mảnh đất hấp dẫn dân tộc miền núi phía Bắc di cư đến Về khí hậu, với đặc điểm khí hậu nhiệt đới ôn hòa, mát mẻ thuận lợi cho trồng phát triển Mật độ dân số thấp hội thuận lợi cho người Dao đưa lượng lớn người đồng tộc, có quan hệ họ hàng, làng vào khai phá vùng đất mới, an cư lập nghiệp Với diện tích đất trồng công nghiệp lớn, mang lại hiệu kinh tế cao, thực sức hút mạnh mẽ người Dao di cư với mong muốn tìm vùng đất để ổn định sống 5.1.2 Biến đổi sinh kế trình thích ứng người Dao nơi phù hợp với xu phát triển Với thích ứng nhanh chóng lao động, sản xuất đặc biệt phương thức sinh kế vùng đất Tây Nguyên, người Dao di cư sớm ổn định đời sống Nguồn thu nhập người Dao tăng lên đáng kể, thu nhập từ lương thực, chăn nuôi theo phương thức truyền thống, người Dao di cư có thêm nguồn thu nhập lớn từ loại công nghiệp cà phê, tiêu, điều, Đời sống người Dao di cư bước cải thiện, hầu hết hộ gia đình xây dựng nhà khang trang, mua sắm nhiều tiện nghi đắt tiền có tiền tích lũy làm vốn sản xuất cho gia đình đầu tư vào việc học hành cho cháu Với nguồn lực vậy, người Dao di cư huyện Cư M’gar có bước phát triển ổn định bền vững 5.1.3 Quá trình biến đoi sinh kế diễn nhanh chóng, vừa bảo lưu yếu tố truyền thống tiếp nhận giá trị Khi định cư Cư M’gar việc canh tác nương rẫy truyền thống nguời Dao quê cũ thực hiện, việc diện tích rừng thu hẹp lệnh cấm phá rừng phần ảnh hưởng tới canh tác truyền thống Từ cư dân canh tác nương rẫy họ chuyển sang làm ruộng với hai loại hình ruộng nước ruộng khô Ruộng nước Cư M’gar không nhiều canh tác vụ, ruộng khô người dân trồng thêm loại rau củ để phục vụ cho nhu cầu gia đình Trong năm gần việc chuyển dịch sang trồng loại công nghiệp cà phê, tiêu diễn nhanh chóng cộng đồng nguời Dao Cư M’gar đuợc coi nguồn thu chủ yếu người dân 5.2 Bàn luận 5.2.1 Sinh kế có tác động đến quan hệ tộc người ngưòi Dao di cư dân tộc khác Tây Nguyên - Tác động đến quy hoạch phát triển sản xuất Do đa số người dân sống nông nghiệp việc đầu tư công sức tiền vào đất để tăng thu nhập điều tất yếu Có tới 68,6% số người hỏi xã Cư Suê 60,2% xã Ea Mdro’h khẳng định họ đầu tư thêm vào đất đai gia đình Lý họ đầu tư thêm có nhiều giống lương thực cho suất tốt với 47,1% (Cư Suê) 76,3% (Ea Mdro’h) Trong với lý hệ thống thủy lợi tốt hay nhà nước có sách hỗ trợ có tỷ lệ đồng ý không cao đạt từ 10 đến 16,9% hai xã - Vấn đề quản lý sử dụng đất Những người di cư thường hộ thiếu đất sản xuất, mục tiêu sở hữu mảnh đất để canh tác mong muốn hàng đầu người dân Bằng nhiều đường khác phá rừng làm rẫy, xâm lấn đất lâm trường, mua bán chuyển nhượng đất đai Chính dẫn đến rủi ro phát sinh khiêu kiện liên quan tới đất Hầu hết hộ gia đình người Dao chưa cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất (hơn 70%), gây nhiều vấn đề phức tạp quản lý sử dụng đất địa phương 5.2.2 Sinh kế biến đoi sinh kế người Dao ảnh hưởng tới việc bảo vệ môi trường bền vững Như thấy 10 năm qua với gia tăng số người di cư (trong có người Dao) vào Cư M’gar diện tích đất nông nghiệp tăng theo, song song giá trị sản xuất nông nghiệp năm sau tăng cao năm trước, năm 2001 giá trị nông nghiệp toàn huyện đạt 601.553 triệu đồng tới năm 2005 tăng lên 1.549.125 triệu đồng tới năm 2011 tổng giá trị nông nghiệp đạt 5.481.467 triệu đồng Cùng với gia tăng diện tích giá trị nông nghiệp việc rừng tự nhiên bị đốn hạ dẫn tới tình trạng xói mòn đất nhu cầu tưới nước cho trồng vào mùa khô ngày cao dẫn tới vấn đề suy kiệt nguồn nước ngầm, mùa khô Điều cho thấy thách thức đặt ngày lớn cộng đồng dân cư nói chung người Dao nói riêng việc phát triển kinh tế xã hội năm Như thấy diện tích đất rừng giảm, đất nông nghiệp gia tăng, nhiên việc sản xuất lương thực co nguy suy giàm diên tích đất bạc màu tăng lên 5.2.3 Ôn định sinh kế góp phần quan trọng On định đời sống phát triển người Dao di cư phát triển bền vững Tây Nguyên Những người di cư thường sinh sống tập trung thành làng riêng, từ nhà cửa tới phong tục tập quán sinh nở, hôn nhân, ma chay vấn giữ quê cũ Mặc dù coi nơi định cư nơi sinh sống gắn bó lâu dài, vấn đề hòa nhập với cộng đồng dân tộc chỗ cộng đồng tộc người di cư khác đặt người Dao Do số hộ di cư đến tăng lên nhanh chóng vấn đề đất canh tác cho hộ người Dao định cư trở thành nỗi lo thường trực người dân quyền địa phương Giai đoạn đầu đất nhiều người dân quyền giúp đỡ việc khai phá đất để đảm bảo sinh kế Tuy nhiên số lượng đất quyền địa phương quản lý có hạn đáp ứng đuợc nhu cầu ngày cao người dân hộ di cư tới Chính từ xúc người dân dẫn tới địa bàn trở thành điểm nóng vấn đề an ninh trật tự địa phương, phần tử xấu từ nơi khác tập trung khai thác, lôi kéo người dân theo đạo, chống đối lại quyền địa phương Trong vài năm trở lại đây, với vào quyền địa phương tình hình ổn định, hộ dân có đất đảm bảo sống gia đình, nhiên có tới 70% số hộ giấy chứng nhận quyền sử dụng đất Đây thiệt thòi hộ dân chấp để vay vốn ngân hàng nhằm đầu tư làm ăn theo hướng lâu dài ổn định 5.3 Một số^ vấn đề tiếp tục nghiên cứu - Vấn đề đất đai quan hệ tộc người người Dao di cư nông trường, xí nghiệp dân tộc chỗ Tây Nguyên - Vấn đề quản lý sử dụng đất người dân tộc thiểu số di cư tới Tây nguyên - Hoạt động sinh kế người Dao di cư có so sánh với dân tộc thiểu số di cư từ miên núi phía Bắc vào Tây nguyên Hmông, Thái, Tày, Nùng 5.4 Một số khuyến nghị Di cư, tái định cư sinh kế người di cư liên quan tới DTTS, có người Dao vấn đề đặt Tây Nguyên Các sách tỉnh Trung ương cần tập trung vào giải pháp ổn định đồi sống sinh kế cho hộ dân Trên sở nghiên cứu thực tế địa phương đưa nhóm kiến nghị nhằm ổn định đời sống người di cư tập trung vào hộ DTTS Một kiến nghị ổn định sinh kế gắn với quản lý sử dụng đất đai với người di cư Tây Nguyên; Rà soát có kế hoạch phân bổ lại đất cách hợp lý đủ cho người Dao di cư nhằm đảm bảo đời sống ổn định sinh kế người dân Tạo điều kiện cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất sản xuất để người Dao yên tâm ổn định đời sống lâu dài; Hỗ trợ sản xuất người Dao di cư; Hai tăng cường cải cách sách liên quan nhằm cải thiện hiệu di dời, di cư tái định cư để nâng cao khả thích ứng người dân 2 Ba đẩy mạnh thực chương trình quốc gia tỉnh để cải thiện điều kiện sống, giải pháp sinh kế cho người di cư, tái định cư, cộng đồng di dời cộng đồng tiếp nhận Bốn tăng cường lực thể chế quy trình hoạt động, đảm bảo thực bảo trợ xã hội người nhập cư bối cảnh Nâng cao kiến thức hiểu biết mối quan hệ nhu cầu người di cư, tái định cư tư cách pháp nhân người nhập cư địa phương nâng cao nhận thức vấn đề KẾT LUẬN Để đảm bảo sinh kế, người Dao di cư từ tỉnh Quảng Ninh, Cao Bằng địa phương khác miền núi phía Bắc vào huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk Họ di cư thành nhiều đợt khác nhau, đến năm 2009 toàn huyện có tới 9000 người.Lý di cư người Dao chủ yếu quê cũ vùng miền núi phía Bắc họ thiếu đất sản xuất, đời sống gặp nhiều khó khăn, có nghe theo họ hàng vào trước định cư vùng đất có nhiều tiềm phát triển sản xuất có nhiều đất, chủ động nguồn nước quan trọng có người họ sinh sống từ trước Chủ hộ người Dao cư đa phần nam, hầu hết độ tuổi lao động, nhiên học vấn không cao, quy mô hộ không lớn chủ yếu từ đến người/hộ hầu hết họ hoạt động lĩnh vực nông nghiệp chủ yếu Canh tác phương thức sinh kế chủ yếu người Dao di cư giữ vị trí quan trọng, kể truyền thống Với đặc điểm sinh kế truyền thống canh tác nương rẫy đất dốc với trồng chủ đạo ngô, lúa nước loại hoa màu khác mang tính chất hỗ trợ thêm việc thiếu đói thường trực hộ dân giai đoạn giáp hạt Các hoạt động sinh kế khác săn bắt, hái lượm hay trao đổi hàng hoá mang hình thức kinh tế phụ trợ chủ yếu chưa chuyển thành thị trường chuyên biệt Ở địa bàn cư trú mới, hoạt động canh tác nương rẫy truyền thống trì, nhiên có thay đổi đáng kể kỹ thuật canh tác, giống, mùa vụ để phù hợp với điều kiện tự nhiên vùng đất Các loại trồng có tính hàng hóa cho thu nhập cao cà phê, tiêu người dân tiếp thu, học hỏi phát triển góp phần thay đổi đời sống người Dao di cư, nhiên lương thực truyền thống khác người dân trì đóng góp đáng kể vào đời sống người dân Khi người Dao di cư tự đặt chân vào vùng Cư M’gar, điều kiện sản xuất hoạt động sống họ thay đổi không giống quê cũ Các loại giống nông cụ mang theo không phát huy hiệu sử dụng chúng phù hợp với khu vực đất dốc khí hậu Bắc Để tồn tại, họ học hỏi cách canh tác những tộc người tới trước tộc người chỗ nơi họ di cư tới Từ thời điểm học hỏi kinh nghiệm giống, mùa vụ đảm bảo cho người dân có đủ lương thực để sinh sống bám trụ nơi đất Đất đai mối quan tâm hàng đầu với người di cư, việc sở hữu đất nhiệm vụ ưu tiên hàng đầu Diện tích đất trung bình hộ địa bàn điều tra lớn 10.000m2/hộ Giá trị đất ngày tăng hộ sở hữu nhiều đất trở thành người giàu có địa phương Tinh hình kinh tế hộ gia đình người Dao đại bàn điều tra đa phần tốt quê cũ, hộ nghèo không nhiều chủ yếu hộ di cư tách hộ năm gần Việc thuê mướn nhân công dịp mùa vụ diễn thường xuyên, người Dao người Ê đê làm thuê cho Cùng với phát triển loại công nghiệp, người Dao nhanh chóng tham gia vào trình hình thành vùng chuyên canh địa phương, cà phê, tiêu loại cho thu nhập cao, nhiên việc đầu tư tốn lâu cần phải có kỹ thuật chăm sóc chuyên biệt Đặc biệt may mắn Cư M’gar có nhóm người Dao định cư từ trước năm 1975 số nhiều người làm công nhân sinh sống lâm trườngcà phê ông chủ người Pháp sở hữu Chính người dạy lại kỹ thuật trồng cà phê, tiêu cho đồng bào họ di cư vào Cư M’gar sau Nhờ nhiều người nắm vững kỹ thuật thành công việc biến sản phẩm gia đinh thành hàng hoá có đời sống sung túc Những biến đổi sinh kế vùng đất giúp cho kinh tế hộ người Dao di cư ngày tốt hơn, họ có tiền tích luỹ mua thêm đất để mở rộng canh tác cà phê, tiêu lương thực, hoa màu ngô, lúa hoa mầu đậu xanh Nguồn thu vi gia tăng người dân dùng tiền mua sắm máy nông cụ để phục vụ cho sản xuất phương tiện đại khác nhằm sử dụng đời sống hàng ngày người dân Trong trình thay đổi sinh kế thích ứng với điều kiện sống mới, người Dao định cư có mối quan hệ tốt với người dân địa phương, tạo mối quan hệ tốt đẹp người Dao với dân tộc chỗ người Ê đê Tuy nhiên, trình di cư người Dao phát triển nhanh chóng loại hình sinh kế hình thành vùng công nghiệp chuyên canh dẫn tới nhiều vấn đề quản lý phát triển xã hội theo hướng bền vững quản lý đất đai, quản lý mối quan hệ tộc người, quản lý môi trường, Đây vấn đề đặt trình phát triển người Dao di cư nói riêng vùng đất Tây Nguyên nói chung Người Dao Cư M’gar bước vững ổn định đời sống, phát huy tinh thần vượt khó làm giàu quê hương Mối quan hệ tốt đẹp người Dao với tộc người khác thông qua hoạt động giao lưu văn hoá người Dao cộng đồng khác Tày, Nùng nguời Ê đê địa trì, đặc biệt ngày hội đại đoàn kết tổ chức hàng năm đựơc bà nhiệt tinh đón nhận Là sở vững để xây dựng nên mối quan hệ đoàn kết dân tộc vùng đất Tây Nguyên Danh mục công trình công bố tác giả - Đào Thanh Thái, Di cư tác động di cư đến đời sống người Dao tỉnh Đăk Lăk, Tạp chí nghiên cứu Đông Nam Á, số 09 (186), 2015, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam (trang 68 - 75) - Đào Thanh Thái, Vai trò canh tác nương rẫy đời sống người Dao di cư Đăk Lăk, Hội thảo quốc tế Nhân học Việt Nam: Lịch sử, Hiện trạng Triển vọng Hội Dân tộc học Nhân học Việt Nam Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Viện Dân tộc học, Bảo tàng Nguyễn Văn Huyện đồng tổ chức Hà Nội 29/9/2015 Đào Thanh Thái, Biến đoi canh tác người Dao huyện Cư M’ga tỉnh Đăk Lăk, Tạp chí Văn hoá Nghệ thuật, số 376 tháng 10/2015, Bộ Văn hoá Thể thao - Du lịch (trang 11 - 15) [...]... Lý do và hình thức di cư của người Dao Một trong những lý do người Dao di cư tới định cư tại đây la do được những người họ hàng , người thân có mối liên hệ với địa phương quê cũ cung cấp thông tin và nghe nói khu vực này có nhiều đất để canh tác Hình thức di cư tự do của người Dao và thời điểm di cư đầu tiên lcủa họ vào những năm 1990 - 1991 đến năm 2001 thì di cư ồ ạt từ Quảng Ninh, Cao Bằng vào Cư. .. người của người Dao di cư đối với các nông trường, xí nghiệp và các dân tộc tại chỗ Tây Nguyên - Vấn đề quản lý và sử dụng đất của người dân tộc thiểu số di cư tới Tây nguyên - Hoạt động sinh kế của người Dao di cư có so sánh với các dân tộc thiểu số di cư từ miên núi phía Bắc vào Tây nguyên như Hmông, Thái, Tày, Nùng 5.4 Một số khuyến nghị Di cư, tái định cư cũng như sinh kế của người di cư nhất là liên... người di cư thường sinh sống tập trung thành các làng bản riêng, từ nhà cửa tới phong tục tập quán trong sinh nở, hôn nhân, ma chay vấn giữ được 2 1 như ở quê cũ Mặc dù vậy do coi nơi định cư mới là nơi sinh sống gắn bó lâu dài, vì thế vấn đề hòa nhập với cộng đồng dân tộc tại chỗ cũng như cộng đồng tộc người di cư khác luôn được đặt ra đối với người Dao Do số hộ di cư đến tăng lên nhanh chóng do đó... với di n tích cà phê, hồ tiêu, điều trên địa bàn có nhu cầu nước tưới nhiều trong mùa khô cũng gây tình trạng thiếu nước 1 1 Người Dao di cư vào huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk chủ yếu từ các tỉnh Quảng Ninh, Cao Bằng, họ di cư thành nhiều đợt khác nhau, đến năm 2009 toàn huyện có tới hơn 9000 người Lý do di cư của người Dao chủ yếu là do thiếu đất sản xuất và do có nghe theo họ hàng vào trước và định cư. .. phân bổ lại đất một cách hợp lý đủ cho người Dao di cư nhằm đảm bảo đời sống và ổn định sinh kế người dân Tạo điều kiện cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất sản xuất để người Dao yên tâm ổn định đời sống lâu dài; Hỗ trợ sản xuất đối với người Dao di cư; Hai là tăng cư ng và cải cách các chính sách liên quan nhằm cải thiện hiệu quả di dời, di cư và tái định cư để nâng cao khả năng thích ứng của người... bảo sinh kế, người Dao đã di cư từ các tỉnh Quảng Ninh, Cao Bằng và các địa phương khác ở miền núi phía Bắc vào huyện Cư M’gar tỉnh Đăk Lăk Họ di cư thành nhiều đợt khác nhau, đến năm 2009 toàn huyện có tới hơn 9000 người.Lý do di cư của người Dao chủ yếu là do ở quê cũ vùng miền núi phía Bắc họ thiếu đất sản xuất, đời sống gặp nhiều khó khăn, trong khi đó có nghe theo họ hàng vào trước và định cư tại... thiện điều kiện sống, giải pháp sinh kế cho người di cư, tái định cư, cộng đồng di dời và cộng đồng tiếp nhận Bốn là tăng cư ng năng lực thể chế và quy trình hoạt động, đảm bảo thực hiện bảo trợ xã hội đối với người nhập cư trong bối cảnh hiện nay Nâng cao kiến thức và hiểu biết về mối quan hệ giữa nhu cầu của người di cư, tái định cư và tư cách pháp nhân của người nhập cư tại địa phương và nâng cao... thành, một số nghề khác như 1 6 xây dựng, làm thuê, cho vay cũng đã xuất hiện nhưng không nhiều CHƯƠNG 4: CÁC YẾU TÁC ĐỘNG TỚI SINH KẾ CỦA NGƯỜI DAO DI CƯ Ở HUYỆN CƯM’GAR 4.1 Các chính sách Đảng và Nhà nước liên quan đến di cư và sinh kế của người Dao 4.1.1 Chính sách định canh định cư Trong thời gian gần đây, để tiếp tục hỗ trợ đồng bào các dân tộc thực hiện việc ĐCĐC, Chính phủ ban hành nhiều chính sách... dịch vụ công như y tế, giáo dục của người Dao di cư cũng được cải thiện Trẻ em người Dao có nhiều cơ hội 1 9 đến trường hơn và người Dao đã được tiếp cận đầy đủ hơn với các dịch vụ chăm sóc sức khỏe CHƯƠNG 5: KẾT QUẢ VÀ BÀN LUẬN 5.1 Kết quả 5.1.1 Tây Nguyên là mảnh đất hấp dẫn với những điều kiện tự nhiên thuận lợi cho việc đảm bảo sinh kế của người Dao di cư tự do Tây Nguyên với thế mạnh có nhiều tiềm... người Dao di cư còn có thêm nguồn thu nhập lớn từ các loại cây công nghiệp như cà phê, tiêu, điều, Đời sống của người Dao di cư từng bước được cải thiện, hầu hết các hộ gia đình đã xây dựng được nhà ở khang trang, mua sắm được nhiều tiện nghi đắt tiền và đã có tiền tích lũy làm vốn sản xuất cho gia đình và đầu tư vào việc học hành cho con cháu Với các nguồn lực như vậy, người Dao di cư ở huyện Cư M’gar