Hương ước cải lương và hương ước mới huyện chương mỹ, hà nội

MỤC LỤC MỤC LỤC i DANH MỤC BẢNG iv MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Địa bàn nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu Nội dung nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kết dự kiến CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ HƯƠNG ƯỚC VÀ ĐỊA BÀN HUYỆN CHƯƠNG MỸ 1.1 Một số vấn đề hương ước 1.1.1 Làng xã cổ truyền Việt Nam 1.1.1.1 Khái niệm 1.1.1.2 Một số đặc điểm kinh tế - xã hội làng xã cổ truyền Việt Nam 1.1.2 Hương ước làng xã cổ truyền Việt Nam 13 1.2 Mấy nét khái quát địa bàn huyện Chương Mỹ 19 1.2.1 Điều kiện tự nhiên 19 1.2.2 Quá trình hình thành huyện Chương Mỹ và thay đổi hành 22 1.2.2 Tình hình kinh tế, xã hội, văn hóa 24 CHƯƠNG 2: HƯƠNG ƯỚC CẢI LƯƠNG Ở HUYỆN CHƯƠNG MỸ 29 2.1 Hệ thống hương ước cải lương Chương Mỹ 29 2.1.1 Thực trạng 29 2.1.2 Quy trình ban hành 31 2.1.3 Hình thức, cấu trúc 31 2.1.3.1 Hình thức hương ước cải lương 31 2.1.3.2 Cấu trúc văn 33 i 2.2 Nội dung hương ước cải lương Chương Mỹ 35 2.2.1 Phần trị 35 2.2.1.1 Việc trị 35 2.2.1.2 Sổ chi thu 38 2.2.1.3 Sưu thuế 40 2.2.1.4 Sự kiện cáo, gian lận công 41 2.2.1.5 Canh phòng làng, ngoài đồng 42 2.2.1.6 Sự cứu cấp 44 2.2.1.7 Sự vệ sinh; sửa sang đường sá, cầu cống và đê điều; vệ nông 44 2.2.1.8 Sự giao thiệp 45 2.2.1.9 Sự giáo dục 46 2.2.1.10 Ngụ cư và ký táng 47 2.2.2 Tục lệ 48 2.2.2.1 Sự quân điền thổ 48 2.2.2.2 Hôn lễ 51 2.2.2.3 Tang lễ 53 2.2.2.4 Lệ khao vọng 55 2.2.2.5 Mua bán danh phận 59 2.2.2.6 Vị thứ lễ biếu 60 2.2.2.7 Tế lễ 61 2.2.3 Những nội dung khác hương ước 64 2.2.3.1 Quan hệ bất 64 2.2.3.2 Hội tư văn và đạo lý gia đình 65 2.2.3.3 Việc lính 66 2.2.3.4 Lệ xin hậu 66 CHƯƠNG III: HƯƠNG ƯỚC MỚI Ở HUYỆN CHƯƠNG MỸ 68 3.1 Sự tái lập hệ thống hương ước Chương Mỹ 68 3.1.1 Các nhân tố tác động đến hình thành hương ước 68 3.1.1.1 Nhân tố kinh tế 68 ii 3.1.1.2 Nhân tố trị 69 3.1.1.3 Nhân tố văn hóa - xã hội 69 3.1.2 Quá trình hình thành hệ thống hương ước 70 3.1.2.1 Bước khởi đầu (1990-1993) 70 3.1.2.2 Bước phát triển (1993-2002) 72 3.1.2.3 Hương ước phong trào xây dựng, thực hiện quy ước làng, khu phố văn hóa 74 3.2 Thực trạng hệ thống hương ước Chương Mỹ 75 3.2.1 Trình tự ban hành - hình thức - kết cấu 76 3.2.1.1 Thủ tục soạn thảo, thông qua, phê duyệt, tổ chức thực hiện sửa đổi, bổ sung hương ước 76 3.2.1.2 Hình thức - kết cấu hương ước 77 3.2.2 Nội dung hương ước Chương Mỹ 78 3.2.2.1 Lời nói đầu 78 3.2.2.2 Những quy định chung 81 3.2.2.3 Nếp sống gia đình và ngoài xã hội 83 3.2.2.4 Nếp sống văn hoá việc cưới, việc tang, lễ hội, mừng thọ 84 3.2.2.5 An ninh, trật tự, kỷ cương 85 3.2.2.6 Bảo vệ môi trường, cảnh quan làng xóm, bảo vệ sản xuất công trình công cộng 86 3.2.2.7 Tổ chức thực hiện, khen thưởng, kỷ luật 87 3.2.3 Một số nhận xét, đánh giá Hương ước Chương Mỹ 88 3.2.3.1 Tính phù hợp 89 3.2.3.2 Trình độ lập quy 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO 103 iii DANH MỤC BẢNG Bảng 1.1 Thống kê đơn vị hành huyện Chương Mỹ hiện 23 Bảng 1.2 Di tích cấp quốc gia huyện Chương Mỹ 25 Bảng 1.3 Di tích cấp tỉnh huyện Chương Mỹ 26 Bảng 2.1 Thống kê theo thời gian đời hương ước 33 Bảng 2.2 Cấu trúc hương ước cải lương 33 Bảng 2.3 Quy định tình hình sử dụng đất công hương ước làng Bùi Xá 50 Bảng 2.4 Chức danh làng 57 Bảng 2.5 Quy định tế lễ hương ước 63 Bảng 3.1 Tổng hợp tình hình vi phạm việc ban hành quy ước làng văn hóa - khu phố văn minh tỉnh Hà Tây huyện Chương Mỹ (từ 1995 - 2000) 91 iv MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Hương ước bắt đầu xuất hiện Việt Nam vào khoảng kỷ XV Trong lịch sử, nhiều triều đại phong kiến Việt Nam đã quan tâm và cách này, cách khác xem xét nhằm tác động để hướng nội dung, tinh thần hương ước phục vụ trực tiếp cho công việc quản lý nông thôn, nông dân nhà nước phong kiến Đến thời kỳ Pháp thuộc, nhận thấy vai trò to lớn hương ước xã hội nông thôn truyền thống người Việt, người Pháp đã sử dụng hương ước công cụ đắc lực máy cai trị Thực dân Pháp đã tiến hành cải lương hương và tổ chức việc xây dựng hương ước hầu hết thôn làng khắp khu vực miền Bắc, miền Trung Đồng Nai thượng Như vậy, đến giai đoạn này, song song với trình tồn mình, hương ước là đối tượng nghiên cứu và điều chỉnh cho mục tiêu trị Năm 1988, Nghị 10 Bộ Chính trị Trung ương Đảng (Khoá VI) việc giao khoán ruộng đất cho hộ nông dân đã mở trang sử cho nông nghiệp, nông thôn Việt Nam Các làng với tính cách là cộng đồng với thiết chế tổ chức riêng, phong tục tập quán, tâm lý, tín ngưỡng riêng đã lần khẳng định vai trò và chức quan trọng quản lý kinh tế, xã hội: Hệ thống hương ước đã đời và phát triển mạnh mẽ Đến nay, hương ước có quy mô rộng khắp và nhà nước thừa nhận, khuyến khích và hướng dẫn phát triển Thực tế đặt yêu cầu cấp thiết là phải nghiên cứu, tìm hiểu sâu hình thức, chất, giá trị văn hoá, pháp lý, mối quan hệ hương ước với pháp luật và hệ thống quy phạm xã hội vị trí, vai trò hương ước xã hội, người hiện đại Có phát huy giá trị tích cực và hạn chế ảnh hưởng tiêu cực hương ước – hệ quy phạm có phạm vi điều chỉnh rộng lớn, hiệu mà không nằm hệ thống quy phạm pháp luật thống Từ năm đầu thập kỷ 90 kỷ trước, vượt lên nghiên cứu nhỏ lẻ, vấn đề hương ước đã quan tâm nghiên cứu cấp độ quốc gia Đến năm thập kỷ 90, diện mạo tổng thể hương ước đã phác thảo Các chương trình nghiên cứu Bộ tư Pháp, Viện Nghiên cứu Nhà nước và Pháp luật (Viện Khoa học xã hội Việt Nam) đã mở vấn đề lịch sử và lý luận, vấn đề quản lý nhà nước, giá trị điều chỉnh, vai trò hương ước quản lý nông thôn nhà sử học, luật học đã khái quát trình hình thành và giai đoạn phát triển hương ước lịch sử, sở xã hội và thực tiễn, vấn đề trị, luật pháp hương ước Dưới góc độ văn hoá học, chuyên gia văn hoá dân gian đã sâu khai thác, đánh giá giá trị văn hoá truyền thống hương ước Sự phong phú và đa dạng luật tục sống nông thôn, nông nghiệp, mặt sinh hoạt trị, kinh tế văn hoá, xã hội nhân dân thời kỳ đã phản ánh cách xác thực, sống động thông qua phân tích góc nhìn văn hoá học Từ trình bày trên, nhận thấy, nay, hương ước đã nghiên cứu nhiều mức độ, nhiều quy mô Nó đã trở thành đối tượng tham chiếu nhiều ngành khoa học và bước đầu tổng hợp kết khoa học đa ngành Tuy nhiên, là đầy đủ và chuẩn xác cho khái quát vấn đề xem xét phương pháp tổng hợp liên ngành Thẩm định đối tượng không gian xác định và giới hạn theo cách khu vực học là hướng nghiên cứu hương ước Luận văn này mong muốn thực hiện nghiên cứu hương ước sở áp dụng phương pháp liên ngành và khu vực học cho không gian lịch sử - văn hóa có nhiều giá trị đặc trưng thuộc vùng ven đô Hà Nội, trung tâm đồng sông Hồng Địa bàn nghiên cứu Môi trường đối tượng khảo sát trực tiếp luận văn này là huyện Chương Mỹ, Hà Nội địa phương có truyền thống xây dựng, thực hiện hương ước, số lượng hương ước lưu giữ Ngoài ra, để có sở đối chiếu, so sánh, số hoạt động nghiên cứu khảo sát tiến hành huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương; huyện Hải Hậu, Nam Định; Huyện Hoa Lư, Ninh Bình và số khu vực lân cận địa bàn huyện Chương Mỹ Mục tiêu nghiên cứu Trên sở giới hạn đối tượng không gian vùng, thông qua lăng kính liên ngành để phản ánh vấn đề hương ước địa bàn tiêu biểu Từ rút nhận định, đánh giá xác thực và đưa kiến nghị thực trạng hệ thống hương ước huyện Chương Mỹ, Hà Nội nói riêng và hương ước Việt Nam nói chung Nội dung nghiên cứu - Khái quát kết nghiên cứu làng xã và hương ước Tình hình và thành quả, tồn nghiên cứu hương ước; - Nghiên cứu, đánh giá hương ước cải lương, thực trạng hương ước huyện Chương Mỹ; - Phân tích hình thức, nội dung hương ước Chương Mỹ, so sánh, đối chiếu với hệ thống hương ước cổ và hương ước cải lương Chương Mỹ với số hương ước tiêu biểu địa phương khác Qua đó, rút đặc điểm tiêu biểu không gian văn hóa xã hội khu vực huyện Chương Mỹ phản ánh hương ước; Phương pháp nghiên cứu Luận văn cần sử dụng phương pháp nghiên cứu đặc thù ngành khoa học lịch sử, văn hoá học, xã hội học và luật học phương pháp lịch sử phương pháp logic; phương pháp thống kê định lượng; phương pháp so sánh đối chiếu Đồng thời với phương pháp nghiên cứu trên, tính chất phong phú dung vấn đề, để đưa đánh giá khái quát có độ xác thực cao, luận văn thử nghiệm phương pháp liên ngành và khu vực học Với ý định nghiên cứu vấn đề hệ quy chiếu vùng giới hạn, người thực hiện luận văn mong muốn có nhìn tổng hợp, toàn diện khách quan đối tượng nghiên cứu Kết dự kiến - Thực hiện thành công luận văn này, trước hết làm sáng tỏ phận nhỏ toàn cảnh hệ thống hương ước Việt Nam: hương ước Chương Mỹ, Hà Nội – địa phương điển hình xây dựng, ban hành và thực thi hương ước vùng đồng sông Hồng - Thông qua đó, rút bài học, kinh nghiệm việc xây dựng, quản lý và thực hiện hương ước nói chung và cho vùng nói riêng - Bỏ qua hạn chế tác giả, luận văn phần nào cho thấy mức độ hiệu việc áp dụng nghiên cứu đa ngành, liên ngành theo hướng khu vực học nghiên cứu hương ước CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ HƯƠNG ƯỚC VÀ ĐỊA BÀN HUYỆN CHƯƠNG MỸ 1.1 Một số vấn đề hương ước Hương ước là hiện tượng, thực thể sinh làng xã và gắn liền với làng xã: Quá trình phát sinh, phát triển và vận động hương ước gắn chặt với vận động, biến đổi, thăng trầm làng xã Việc tìm hiểu, nghiên cứu hương ước phải xuất phát từ vấn đề làng xã 1.1.1 Làng xã cổ truyền Việt Nam 1.1.1.1 Khái niệm Theo GS Nguyễn Quang Ngọc, làng xã cổ truyền Việt Nam có nguồn gốc từ công xã nông thôn, đời vào giai đoạn tan rã chế độ Công xã nguyên thủy, hình thành xã hội có giai cấp, nhà nước đầu tiên, tức là khoảng thiên niên kỷ thứ I trước Công nguyên [46] Khái niệm làng và xã, lịch sử xa xưa gắn với khái niệm “hương” Theo lịch sử, tổ chức sở hương xuất hiện vào đầu thời Đường (Trung Quốc) Trong thời kỳ Bắc thuộc, nước ta bị quyền phong kiến phương Bắc đô hộ, huyện có tiểu hương, đại hương, xã nhỏ, xã lớn (gọi là tiểu xã và đại xã) Sử liệu để lại cho thấy, hương gồm có: hương nhỏ từ 70 đến 150 hộ, hương lớn từ 160 đến 540 hộ và xã gồm xã nhỏ từ 10 đến 30 hộ, xã lớn từ 40 đến 60 hộ Như ban đầu xã là đơn vị nhỏ nằm hương (tức là làng) xã lớn hương, làng cách hiểu sau này Cách gọi chung “làng xã” có nguồn gốc [43] Trong tác phẩm “Xã thôn Việt Nam”, Giáo sư Nguyễn Hồng Phong dùng khái niệm “xã thôn” ông quan niệm xã là đơn vị hành có máy cai trị, thôn hợp thành xã thường có tính chất tự trị, “tự quản” cộng đồng dân cư nông nghiệp [49] Nhà dân tộc học Trần Từ tác phẩm “Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ”, đã phân biệt rõ ba khái niệm: làng - xã và thôn Theo đó, làng là đơn vị tụ cư, xã là đơn vị hành chính, thôn vốn là từ để “làng” dùng giấy tờ hành chính, trường hợp làng nhập với làng khác để thành xã [73] Tiến sĩ Bùi Xuân Đính tác phẩm “Hương ước và quản lý làng xã” cho rằng: Làng là từ Nôm dùng để đơn vị tụ cư truyền thống người nông dân Việt, có địa vực riêng, sở hạ tầng, cấu tổ chức, lệ tục riêng, hoàn chỉnh và ổn định qua trình lịch sử; xã là từ Hán - Việt, đơn vị hành sở nhà nước phong kiến vùng nông thôn Việt, nhìn chung, trước Cách mạng tháng Tám, vùng đồng và trung du Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, phần đông làng là xã, người nông dân thường ghép hai từ này làm một: làng – xã [20] Tổng hợp, phân tích đánh giá và đối chiếu kết nghiên cứu nhiều nhà khoa học, nói: làng và xã là hai khái niệm khác nhau, làng là đơn vị tụ cư, tự quản, xã là đơn vị hành chính, xã bao gồm từ đến nhiều làng, đa số trường hợp xã có làng, thường có đồng và ghép làng với xã làm một: làng xã Khi làng trở thành yếu tố cấu thành đơn vị hành làng gọi là thôn Làng và thôn là khái niệm đồng nghĩa có sắc thái khác Làng sử dụng chủ yếu ngôn ngữ thông thường liên kết cộng đồng và cộng cảm cư dân sinh sống đơn vị tụ cư, gắn bó lâu đời với sản xuất và sinh hoạt Thôn biểu đạt tính chất nửa hành chính, nửa tự trị có chức giáp nối, gắn kết hai hệ thống trị và xã hội, hành và tự trị Vậy, làng xã cổ truyền - là đơn vị tụ cư, cộng đồng kinh tế, văn hóa - xã hội người Việt khu vực đồng và trung du Bắc Bộ dựa quan hệ láng giềng kết hợp với quan hệ huyết thống, có máy quản lý hoạt động theo chế tự quản Làng xã cổ truyền Việt Nam đã củng cố vị trí nghìn năm Bắc thuộc và gần nghìn năm tất triều đại phong kiến Việt Nam.Làng xã cổ truyền Việt Nam có đặc điểm rõ nét và đặc sắc 1.1.1.2 Một số đặc điểm kinh tế - xã hội làng xã cổ truyền Việt Nam Nghiên cứu làng xã cổ truyền, thấy có hai đặc trưng lớn và quan trọng nhất, là tính cộng đồng tính tự trị, tự quản Tính cộng đồng là liên kết thành viên lại với nhau, tất hướng tới chung làng, người hướng tới người khác Tính cộng đồng đã tạo nên độc lập, khép kín mang tính tự trị, tự quản sâu sắc làng xã cổ truyền Chính tính cộng đồng cao, tính tự trị và tính tự quản đã khiến cho làng xã cổ truyền ổn định trước biến cố thăng trầm lịch sử dân tộc Tính cộng đồng, tự trị và tự quản làng xã cổ truyền nhiều nhà nghiên cứu đề cập, thấy biểu hiện đặc điểm sau: Làng trước hết cộng đồng địa vực Mỗi làng có không gian ổn định, gianh giới thường xác định đường, sông, ngòi…, ghi cụ thể hương ước, địa bạ Về hình thức, lũy tre xanh đã tạo không gian cư trú ổn định và bền vững làng xã cổ truyền Lãnh thổ làng Việt khu vực đồng sông Hồng là kết trình khai hoang tập thể người nông dân Tính “cộng cư” là yếu tố gắn kết người nông dân lại với nhau, tạo ý thức địa vực họ Ý thức cộng đồng trước hết thể hiện ý thức địa vực và thể hiện rõ là dân “chính cư” “ngụ cư” - là sở để hình thành tục lệ làng xã sau này Làng cộng đồng kinh tế Phần lớn làng Việt Nam là làng nông nghiệp trồng lúa nước là nghề Mỗi làng là đơn vị kinh tế tự cung, tự cấp Ngoài làng nông nghiệp, có làng nghề khác như: làng nghề thủ công, làng buôn, làng chài lưới đánh bắt cá… Làng cộng đồng sở hữu Ngoài nơi cư trú, không gian làng nào có đồng nội, nhiều nơi có sông, ngòi, rừng cây… ruộng đất tài sản quan trọng quí Từ thời Lý - Trần trước, ruộng công làng xã chiếm tỷ lệ cao và làng có quyền gần tuyệt ruộng đất Nhưng đến thời Lê, quyền làng bị suy giảm sách quân điền nhà nước ban hành vào năm 1429 và 1477 Dù nhiều hay ít, số ruộng công làng giữ vai trò quan trọng đời sống trị, tinh thần làng xã cổ truyền Làng cộng đồng tự quản nhiều hình thức Tự quản là đặc điểm điển hình làng xã cổ truyền Việt Nam, xem xét số góc độ sau: - Tự quản cấu tổ chức Mỗi làng Việt là phức hợp thiết chế tổ chức dựa theo nguyên tắc tập hợp người sở mối quan hệ, Nhà dân tộc học Trần Từ đã đề cập tác phẩm “Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ” [73] + Gia đình dòng họ: Là thiết chế tổ chức dựa theo quan hệ huyết thống Những người quan hệ huyết thống gắn bó mật thiết với thành đơn vị sở là gia đình là thành tố cấu thành gia tộc (dòng họ) Ở nông thôn, dòng họ là thiết chế xã Điều 23 quy ước thôn Yên Trường xã Trường Yên viết: “Tổ an ninh, bảo vệ nông thôn có trách nhiệm giữ gìn trật tự trị an thôn xóm, trôm nom ruộng đồng Việc thưởng phạt theo quy định, chức và quyền hạn theo quy chế đã thông qua hội nghị quân – dân – - đảng thôn” Cùng với hình thành và phát triển làng xã nói chung, hương ước Chương Mỹ đã biểu hiện yếu tố đặc trưng làng xã Việt Nam: ý thức cộng đồng, ý thức tự quản, tính đặc thù - bề dày văn hoá làng xã Có thể nói hương ước Chương Mỹ đã đóng vai trò tích cực việc bảo tồn sức sống văn hoá làng xã trước hiện 3.3.3 Vai trò quy ước làng văn hóa việc xây dựng nông thôn Chương Mỹ Việc “tái lập hương ước” là khẳng định trở lại vai trò quan trọng làng (thôn) với tư cách là đơn vị địa trị - kinh tế - văn hóa Trước thay đổi nông thôn kể từ sau thực hiện Nghị 10 Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa VI), trao cho làng số quyền tự quản mà đã bị “đánh mất” hay “hòa tan” vào HTX thời kỳ bao cấp trước Bộ mặt nông thôn đổi ngày, mức sống và trình độ dân trí nâng cao; công tác phổ biến và giáo dục pháp luật địa phương nhờ mà thuận lợi hơn: loa truyền xã, đài phát thanh, báo chí, truyền hình có hẳn chương trình “tìm hiểu pháp luật”… Do đó, số ý kiến cho rằng: nông thôn hiện đại cần quản lý pháp luật là đủ, ban hành quy ước là không cần thiết Chúng không đồng tình với ý kiến Bởi lẽ, hương ước chưa làm chức là tuyên truyền pháp luật, không đơn là văn ghi lại sách Nhà nước, mà là bổ sung cho pháp luật Đặc biệt bối cảnh hiện nay, với phát triển mạnh mẽ kinh tế, công xây dựng nông thôn bên cạnh mặt tích cực nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp: tốc độ đô thị hóa nhanh, mai giá trị truyền thống, băng hoại đạo đức, tâm lý coi thường dư luận, lối sống ích kỷ ưa hưởng thụ phận hệ trẻ… Rõ ràng với qui định nghiêm minh và công pháp luật, nước áp dụng với hành vi cụ thể, đưa chế tài xử phạt cho nguy vô hình đe dọa Trong hương ước với mạnh riêng vừa góp phần quản lý vừa ngăn chặn nguy Pháp luật sâu vào khuyên răn người từ bỏ thái độ thờ ơ, hành vi không tốt “không ăn cắp, ăn trộm từ “con cá, rau” đến tài sản gia đình tập thể Cha mẹ có trách nhiệm bảo ban “đói cho sạch, rách cho thơm” Nhân dân xóm làng tối lửa tắt đèn có Phải thương yêu bảo vệ lẫn Mỗi có vật lạc sang nhà gọi người 98 trả lại, không tham lấy người khác Người không nghi ngờ, chửi bới bóng, gây đoàn kết hằn thù nhau…”, hay “cờ bạc, ăn cắp, ăn trộm và quan hệ xã hội là thói hư tật xấu làm cho người dông dài, hư hỏng, không chịu lao động, kinh tế gia đình khánh kiệt dẫn đến trộm cắp, phạm pháp, gia đình lục đục, ly tán, xóm làng không yên”… Nhưng hương ước với cách thức truyền thống hoàn toàn làm điều này: giáo dục tinh thần đoàn kết, giúp đỡ lẫn Hương ước “hồi sinh” chứng tỏ sức sống nội mạnh mẽ trải qua thăng trầm Trong thời kỳ hiện nay, bên cạnh vai trò truyền thống, hương ước mang thở để phù hợp tình hình: Thứ nhất, hương ước làng văn hóa kết hợp với hệ thống pháp luật Nhà nước quản lý nông thôn Phép nước thông qua quy ước, quy ước làng văn hóa thống với phép nước để phát huy cao tính tự quản, tự giác người dân Thứ hai, hương ước góp phần khơi gợi tinh thần yêu nước, giúp người dân hiểu lịch sử nơi sinh ra, lớn lên Từ đây, nêu cao ý thức phấn đấu xây dựng quê hương, đất nước Thứ ba, quy ước làng văn hóa lưu giữ lại phong tục, tập quán tốt đẹp, phù hợp với đời sống nhân dân thời đại Nhờ đó, làng xã phát triển toàn diện, hài hòa không bị sắc vốn có Thứ tư, với quy định rõ ràng hoạt động làng xã, quy ước làng văn hóa bảo vệ quyền lợi nhân dân lao động địa phương phù hợp với lợi ích chung nước Mọi vấn đề thôn, làng tái hiện sinh động qua hương ước mới, người dân có trách nhiệm tuân thủ, làm theo để giữ gìn trật tự trị an Thứ năm, hương ước thường là sản phẩm trí tuệ tập thể, nhân dân họp, bàn bạc, soạn thảo và bổ sung; thân họ và gia đình lại là người thực hiện nên mang tính tự giác, tự nguyện cao Quy ước làng văn hóa có vai trò quan trọng việc bài trừ hủ tục lạc hậu, đấu tranh chống lại tệ nạn xã hội, giữ gìn trật tự trị an, bảo vệ sản xuất, khuyến khích việc làm hay… Thứ sáu, qui ước làng văn hóa là nơi người trì, củng cố tính cộng đồng vốn có làng xã mà theo thời gian bị phai nhạt dần tác động kinh tế thị trường, chống lại tư tưởng ích kỷ, lối sống thờ ơ, bàng quan “đèn nhà nào nhà rạng” trở nên phổ biến nông thôn Cố kết quan hệ người này với người việc tưởng chừng nhỏ song thiếu như: tổ chức lễ hội, đám tang với quan niệm “nghĩa tử là nghĩa tận”, việc khen thưởng, việc phạt 99 Xây dựng quy ước làng văn hóa Đảng và Nhà nước quan tâm cộng thêm trợ giúp kỹ thuật hiện đại (máy in, máy photo để phát cho người, đài truyền để phổ biến) Do vậy, việc xây dựng hương ước đòi hỏi khắt khe hơn, phải chắt lọc, kế thừa tinh hoa tốt đẹp địa phương kết hợp hài hòa với pháp luật để tạo nên biểu tượng sinh động đáp ứng yêu cầu làng xã bài nói Tổng bí thư Đỗ Mười “Nhà nước cần sớm nghiên cứu đề qui chế thích hợp với chức năng, vai trò xã, thôn xóm, làng tình hình Trong khuôn khổ pháp luật và dựa vào qui định này, xã xây dựng “hương ước” làm sở để tổ chức quản lý hoạt động kinh tế, xã hội, an ninh, quốc phòng… địa bàn tỉnh” Tiểu kết chương Với hệ thống hương ước cổ truyền và hương ước cải lương phong phú lưu trữ được, Chương Mỹ là địa phương dẫn đầu xây dựng quy ước làng văn hóa (hương ước mới) phát triển hàng đầu nước Kế thừa kho tàng hương ước truyền thống phong phú và phát triển liên tục từ hương ước cổ truyền đến hương ước cải lương vốn có, tinh thần “gạn đục, khơi trong” hệ thống hương ước Chương Mỹ đã xây dựng và hoàn thiện với chất lượng văn quy phạm cao, có nhiều giá trị nhiều mặt đời sống kinh tế xã hội địa phương đương đại Với hệ thống hương ước xây dựng thôn làng, cụm dân cư, quy phạm xã hội amng tính làng xã truyền thống phát triển phù hợp thực tế để điều chỉnh quan hệ xã hội đời sống làng xã, Chương Mỹ, hương ước thực là công cụ tự quản, tự điều chỉnh làng xã Tác dụng, hiệu tự quản hương ước cụ thể, thiết thực, làm cho làng xã ổn định mà có điều kiện phát triển, đóng góp vào nghiệp chung dân tộc đấu tranh dựng nước và giữ nước lâu dài, anh dũng nhân dân Việt Nam Hương ước thể hiện kết hợp, dung hoà và thống nhiều lợi ích làng xã và nhà nước, luật nước và tục lệ địa phương, hành và tự quản lý nhân dân Trong trình xây dựng, phát triển kinh tế xã hội ngày nay, đặc biệt trước nguy đánh sắc văn hóa truyền thống hiện trạng “phát triển nóng”, “toàn cầu hóa”, quy ước làng văn hóa trở thành yếu tố điều hòa tạo điều kiện cho phát triển vững bền nông thôn huyện Chương Mỹ nói riêng nước nói chung Lưu giữ giá trị truyền thống tốt đẹp làm sở, tảng và là động lực để làng xã nơi vừa mang sắc thái - hiện đại, động vững bước đường lên 100 KẾT LUẬN Hương ước là hiện tượng, thực thể sinh làng xã và gắn liền với làng xã: Quá trình phát sinh, phát triển và vận động hương ước gắn chặt với vận động, biến đổi, thăng trầm làng xã Tìm hiểu hương ước là tham gia làm rõ trình lịch sử làng xã, trình phát triển địa phương hiện trạng mặt đời sống, cộng đồng làng xã, địa phương.Huyện Chương Mỹ có đặc điểm mang tính đặc trưng cho làng xã Bắc Bộ với lịch sử hình thành phát triển lâu đời, với 33 xã thị trấn hiện gồm 213 thôn, xóm (số lượng xã, thôn lớn Hà Tây cũ) Với 76 hương ước cải lương và hàng chục hương ước, tục lệ cổ lưu trữ được, là địa phương có phong trào xây dựng hương ước nổi bật tỉnh Hà Tây cũ và Hà Nội ngày Việc nghiên cứu hương ước Chương Mỹ góp phần đem lại nhận diện chung cho vấn đề nông thôn, làng xã là lĩnh vực quản lý xã hội, quản lý văn hóa truyền thống nông thôn hiện Những sách đổi đã tạo chuyển biến tích cực nông nghiệp và nông thôn, trở thành tiền đề cho việc khôi phục giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Sự đời hương ước là biểu hiện sinh động tinh thần đó.Việc phát triển sâu rộng hệ thống hương ước đã góp phần khắc phục, bổ sung kịp thời cho khuyết thiếu quản lý nông thôn địa phương với đặc trưng riêng cộng đồng cư dân giàu truyền thống lịch sử văn hoá hàng đầu Hà Tây cũ và hà Nội ngày Hương ước Chương Mỹ là tiếp nối, vun đáp giá trị hương ước truyền thống và cụ thể hoá nhiều quy định pháp luật, đường lối, sách, chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội v.v…, nhà nước, địa phương vào đời sống thực tế làng, thôn Điều đã tạo điều kiện cho cộng đồng tiếp cận chủ trương, sách mà tạo cho người dân nông thôn quen dần với lối sống, làm việc theo pháp luật Hương ước, quy ước làng văn hoá đã thức đề cập việc phục hồi phong, mỹ tục, truyền thống văn hoá, đạo đức, lối sống tốt đẹp dân tộc, địa phương, tăng cường đoàn kết cộng đồng, ăn tình nghĩa, kính trọng người già, chăm sóc trẻ em, giúp đỡ lẫn nhau, khuyến thiện, khuyến nghĩa, khuyến tài, khuyến học… Nhìn từ khía cạnh quản lý xã hội, quản lý Nhà nước nông thôn, thấy, bước đầu hương ước Chương Mỹ đã đã thể hiện nhiều tác dụng tích cực Hương ước đã chứng tỏ là công cụ, phương tiện tự quản có hiệu cộng đồng dân cư thôn, làng, góp phần hỗ trợ tích cực cho quản lý xã hội, quản lý nhà nước địa phương Hương ước góp phần giải mâu thuẫn, tranh chấp 101 nảy sinh nội cộng đồng làng xã quy ước hoà giải, trì trật tự, kỷ cương, an ninh thôn xóm tạo ổn định trị - xã hội cần thiết, tạo điều kiện cho nhân dân địa phương yên tâm làm ăn, phấn đấu làm giầu đáng, nâng cao đời sống mặt Ngoài ra, hương ước hỗ trợ cho sản xuất và bảo vệ sản xuất, kinh doanh, bảo vệ môi trường tự nhiên, phòng chống tệ nạn xã hội, huy động đóng góp để xây dựng công trình phúc lợi chung cộng đồng như: điện, đường, trường học, trạm xá, khu vui chơi giải trí, giúp xoá đói giảm nghèo, đoàn kết xây dựng gia đình văn hoá, làng xóm văn hoá, văn minh Những quy định hương ước tạo khả chủ động, động sáng tạo, động viên tính tích cực, tự nguyện, tự giác thành viên, hộ gia đình và cộng đồng, chấp hành đường lối, sách, pháp luật, mà cổ vũ, khích lệ thi đua, phấn đấu, khai thác yếu tố thuộc nội lực để xây dựng cộng đồng thôn làng theo chủ chương địa phương và nhà nước Trong bối cảnh hiện nay, trước tác động mạnh mẽ và đa phương hiện tượng “phát triển nóng” kinh tế xã hội, tác động mặt trái toàn cầu hóa…, nguy đánh sắc văn hóa truyền thống hoàn toàn đã trở thành thực tế Những người nghiên cứu hương ước truyền thống, quy ước làng văn hóa phần nào tìm thấy thứ góp phần điều hòa, tạo điều kiện cho phát triển vững bền nông thôn, làng xã Với vai trò là quy phạm thành văn ghi chép lịch sử thôn - làng, điều chỉnh hoạt động cư dân và cộng đồng làng xã khác nhau, phát huy giá trị hương ước là góp phần lưu giữ giá trị truyền thống tốt đẹp làm sở, tảng và là nguồn lực để xây dựng, phát triển nông thôn hiện 102 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Toan Ánh (1967), Nếp cũ làng xóm Việt Nam, Nam Chi tùng thư, Sài Gòn [2] Nguyễn Quang Ân (1997), Việt Nam - thay đổi địa danh và địa giới đơn vị hành (1945 - 1997), Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội [3] Ban Tổ chức cán Chính phủ, Ủy ban nhân dân tỉnh Bắc Ninh (2001), Báo cáo Hội thảo khoa học quyền cấp xã, Bắc Ninh [4] Ban Tổ chức quyền tỉnh Bắc Ninh (2000), Tình hình thôn, xóm vấn đề đặt việc lãnh đạo, đạo quản lý nhà nước thôn, xóm tỉnh Bắc Ninh, Bắc Ninh [5] Bảng thống kê quy ước, hương ước làng, khu phố văn hóa (2000), lưu Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Bắc Ninh [6] Hoàng Chí Bảo (2001), Củng cố tăng cường hệ thống trị sở (Báo cáo đề dẫn hội thảo), Đề tài khoa học cấp nhà nước, Hà Nội [7] Phan Kế Bính (1990), Việt Nam phong tục, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [8] Bộ Tư pháp - Bộ Văn hóa - Thông tin - Thường trực Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam - Ủy ban Quốc gia dân số - Kế hoạch hóa gia đình (2001), Thông tư lien tịch hướng dẫn bổ sung Thông tư liên tịch số 03/2000/TTLT/BTP-BVHTTBTTUBTWMTTQVN xây dựng thực hương ước, quy ước làng, bản, thôn, cụm dân cư việc thực chích sách dân số - kế hoạch hóa gia đình số 04/2000/TTLT/BTP-BVHTT-BTTUBTWMTTQVN-UBQGDS-KHHGĐ, ngày tháng năm 2001, Hà Nội [9] Bộ Tư pháp - Bộ Văn hóa - Thông tin - Thường trực Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (2000), Thông tin hướng dẫn việc xây dựng thực hương ước, quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân cư, Số 03/2000/TTLT/BTP-BVHTTBTTUBTWMTTQVN, ngày 31 tháng 03 năm 2000, Hà Nội [10] Bộ Văn hóa - Thông tin (1998), Một số vấn đề văn hóa truyền thống với đời sống văn hóa sở nông thôn nay, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội [11] Bộ Văn hóa - Thông tin (2001), Quyết định Bộ trưởng ban hành quy chế tổ chức lễ hội, Hà Nội [12] Chính phủ (1998), Quy chế dân chủ xã, Ban hành kèm theo Nghị định số 29/1998/NĐ - CP ngày 11 tháng năm 1998 Chính phủ, Hà Nội [13] Đại Việt sử lý toàn thư, (1983) tập I, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [14] Đảng Cộng sản Việt Nam (1993), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa VII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 103 [15] Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [16] Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Chỉ thị xây dựng thực quy chế dân chủ sở, Số 30 CT/TW, ngày 18 tháng 12 năm 1998, Hà Nội [17] Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [18] Đảng Cộng sản Việt Nam (2002), Nghị Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [19] Bùi Xuân Đính (1985), Lệ làng phép nước, Nxb Pháp lý, Hà Nội [20] Bùi Xuân Đính (1998), Hương ước quản lý làng xã, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [21] Bùi Xuân Đính (2000), (Quy mô cấp xã Bắc Ninh xưa và nay, vấn đề đặt ra”, Dân tộc học, (3), tr.63-69 [22] Phan Đại Doãn - Nguyễn Quang Ngọc (chủ biên) (1994), Kinh nghiệm tổ chức quản lý nông thôn Việt Nam lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [23] Phan Đại Doãn (1992), Làng Việt Nam - Một số vấn đề kinh tế xã hội, Nxb Khoa học Xã hội, Nxb Mũi Cà Mau [24] Phan Đại Doãn (chủ biên) (1996), Quản lý xã hội nông thôn, số vấn đề giải pháp, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [25] Trần Ngọc Đường (1999), Bộ máy Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, tập II, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [26] Nguyễn Sĩ Giác (1959), Hồng Đức Thiện thư, Nam Hà ấn quán, Sài Gòn [27] Ninh Viết Giao (chủ biên) (1996), Hương ước Nghệ An, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [28] Nguyễn Đình Hảo (chủ biên) (1998), Công tác hòa giải sở, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [29] Diệp Đình Hoa (1994), “Lệ làng ảnh hưởng pháp luật hiện đại”, Nghiên cứu lịch sử, (1), tr.1-11 [30] Hội đồng Lịch sử tỉnh Hà Bắc (1986), Lịch sử tỉnh Hà Bắc, tập I, Hà Bắc [31] Hội đồng nhân dân tỉnh Bắc Ninh (2001), Nghị Hội đồng nhân dân tỉnh việc ban hành quy định định hướng xây dựng thực hương ước, quy ước làng địa bàn cư trú tỉnh Bắc Ninh [32] Tô Duy Hợp (1995), Vài kết khảo sát điều tra xã hội học lực tự quản cộng đồng làng xã đồng sông Hồng, Báo cáo hội thảo khoa học Trung tâm Xã hội học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 104 [33] Lê Mạnh Hùng (chủ biên) (1998), Thực trạng công nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp, nông thôn Việt Nam, Nxb Thống kê, Hà Nội [34] Nguyễn Văn Huyên (1997), Địa lý hành Kinh Bắc, Hội Sử học Việt Nam, [35] Phan Huy Lê - Vũ Minh Giang (chủ biên) (1994), Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay, tập II, Đề tài KX 01 - 02, Hà Nội [36] Nguyễn Thế Long (2000), Hà Nội xưa qua Hương ước, Nxb Hà Nội [37] Vũ Duy Mền (1993), “Nguồn gốc và điều kiện xuất hiện hương ước làng xã vùng đồng bằng, trung du Bắc Bộ”, Nghiên cứu lịch sử, (1), tr.49-57 [38] Vũ Duy Mền (chủ biên) - Hoàng Minh Lợi (2001), Hương ước làng xã Bắc Bộ với luật làng Kan tô Nhật Bản (thế kỷ XVII-XVIII), Viện Sử học, Hà Nội [39] Phạm Xuân Nam, Cao Bền (1994), “Mấy nét tình hình làng xã tỉnh Bắc Ninh thời kỳ 1921 - 1945 qua hương ước”, Nghiên cứu lịch sử, (1), tr.12 - 23 [40] Nguyễn Quang Ngọc (1998) Hương ước, phương thức quản lý nông thôn Việt Nam truyền thống.Hội thảo Quốc tế Việt Nam học, Nxb Thế giới, Hà Nội, 1998, tr 135-136 [41] Nguyễn Quang Ngọc (1998) sách:Xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc: Thực tiễn giải pháp., Bộ Văn hoá Thông tin, Hà Nội, tr 279- 292 [42] Nguyễn Quang Ngọc (1998) Về trở lại phương thức tổ chức quản lý nông thôn truyền thống thời Lê Kỷ yếu hội thảo Thanh Hoá thời Lê, Thanh Hoá [43] Nguyễn Quang Ngọc (2009) Một số vấn đề làng xã Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội [44] Nguyễn Quang Ngọc (2012) Đổi cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu lịch sử làng xã Việt Nam in Sử học Việt Nam bối cảnh hội nhập toàn cầu hóa, Nxb Thế giới [45] Nguyễn Quang Ngọc (chủ biên), (2010), Hoàn thiện mô hình tổ chức quản lý đô thị Hà Nội hiện nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [46] Nguyễn Quang Ngọc: Một số định hướng giá trị phản ánh hương ước cải lương làng thuộc huyện Chương Mỹ, Hà Tây đầu kỷ XX - sách: Các giá trị truyền thống và người Việt Nam hiện NXB KHXH [47] Nguyễn Quang Ngọc: Nguyên tắc xây dựng thời điểm xuất hiện hương ước - Trong sách: Hương ước trình thực hiện dân chủ nông thôn Việt Nam hiện nay, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2003, tr.62-74 [48] Nguyễn Tá Nhí, Đặng Văn Tu (1993), Hương ước cổ Hà Tây, Bảo tang tỉnh, Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Hà Tây [49] Nguyễn Hồng Phong (1995), Xã thôn Việt Nam, Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội 105 [50] Nguyễn Phan Quang tác giả (1995), Mấy vấn đề quản lý nhà nước củng cố pháp quyền lịch sử Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [51] Vũ Văn Quân (Chủ biên) (2010, Tư liệu văn hiến Thăng Long - Hà Nội:Thư mục tư liệu trước 1945, Nhà xuất Hà Nội [52] Quốc triều hình luật (1992), Nxb Pháp lý, Hà Nội [53] Nguyễn Văn Sáu - Hồ Văn Thông (chủ biên) (2001), Cộng đồng làng xã Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [54] Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Bắc Ninh (1997), Văn hiến Kinh Bắc, Bắc Ninh [55] Sở Văn hóa - Thông tin Thể thao Hà Bắc (1993), Xây dựng quy ước làng văn hóa Hà Bắc, Kỷ yếu hội thảo khoa học, Hà Bắc [56] Sở Tư pháp Bắc Ninh (2000), Báo cáo tổ chức hoạt động hòa giải sở từ sau tái lập tỉnh đến nay, Bắc Ninh [57] Sở Tư pháp Bắc Ninh (2001), Xây dựng thực hương ước, quy ước làng văn hóa - thực trạng giải pháo, Kỷ yếu hội thảo khoa học, Bắc Ninh [58] Văn Tạo (1993), Chúng ta thừa kế di sản khoa học kỹ thuật, pháp luật hương ước nông thôn nông nghiệp, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [59] Nhất Thanh (1992), Đất lề quê thói, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [60] Thị ủy Bắc Ninh - Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Bắc Ninh (2000), Báo cáo tổng hợp kết phiếu khảo sát, điều tra huyện tỉnh Bắc Ninh, Đề tài khoa học cấp tỉnh “Làng xã Bắc Ninh trước Cách mạng việc củng cố, xây dựng hệ thống trị cấp sở, Bắc Ninh [61] Thị ủy Bắc Ninh - Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Bắc Ninh (2000), Báo cáo tổng quan đề tài khoa học cấp tỉnh, Làng xã Bắc Ninh trước Cách mạng việc củng cố, xây dựng hệ thống trị sở nay, Bắc Ninh [62] Ngô Đức Thịnh - Phan Đăng Nhật (đồng chủ biên) (2000), Luật tục phát triển nông thôn Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [63] Hồ Đức Thọ (1999), Lệ làng Việt Nam, Nxb Hà Nội [64] Lê Minh Thông (2000), “Tăng cường sở pháp luật dân chủ trực tiếp nước ta giai đoạn hiện nay”, Nhà nước pháp luật, (141), tr.17- 27 [65] Thủ tướng Chính phủ, “Chỉ thị Thủ tướng Chính phủ việc xây dựng Thực hương ước, quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân cư”, Số 24/1998/CTTTg, ngày 19 tháng năm 1998, Hà Nội [66] Lê Đức Tiết (1998), Về hương ước lệ làng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [67] Nguyễn Huy Tính - Bùi Xuân Đính (1996), “Mấy suy nghĩ hình thức xử phạt số quy ước làng xã Hà Bắc”, Nhà nước pháp luật, (8), tr 34 - 40 106 [68] Nguyễn Huy Tính (1995 - 2001), Hồ sư hương ước cổ, hương ước cải lương, hương ước (quy ước làng văn hóa) thôn làng tỉnh Bắc Ninh địa phương khác [69] Ngô Tất Tố (1997), Tập án đình, “Ngô Tất Tố toàn tập”, tập II, Nxb Văn hóa, Hà Nội [70] Ngô Tất Tố (1937), Việc làng, Nxb Mai Lĩnh, Hà Nội [71] Trần Hữu Tòng (1997), Một số vấn đề xây dựng làng - ấp văn hóa nay, Nxb Hà Nội [72] Võ Quang Trọng - Phạm Quỳnh Phương sưu tầm(1996), Hương ước Hà Tĩnh , Sở Văn hóa - Thông tin Hà Tĩnh [73] Trần Từ (1984), Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [74] Ty Văn hóa, Thư viện tỉnh Hà Bắc (1982), Địa chí tỉnh Hà Bắc, Hà Bắc [75] Đào trí Úc - Hoàng Đức Thắng (1997), “Hương ước mối quan hệ hương ước pháp luật”, Nhà nước Pháp luật, (112), tr.3 - 13 [76] Đào Trí Úc (1997), Nhà nước pháp luật nghiệp đổi mới, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [77] Ủy ban nhân dân tỉnh Bắc Ninh (1999), Quy hoạch phát triển kinh tế - xã hội nông thôn tỉnh Bắc Ninh đến năm 2010, Bắc Ninh [78] Văn phòng Chính phủ (2001), Thông báo ý kiến Thủ tướng Chính phủ ban hành hương ước, quy ước, Số 4248/VPCP - PC, ngày 13 tháng năm 2001, Hà Nội [79] Đỗ Trọng Vĩ (1997), Bắc Ninh dư địa chí, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội [80] Viện Chủ Nghĩa xã hội khoa học (1997), Vai trò hương ước nông thôn đồng Bắc Bộ nay, Tổng quan đề tài khoa học, Hà Nội [81] Viện Khoa học tổ chức nhà nước, Ban Tổ chức cán Chính phủ (2000), Chính quyền cấp xã quản lý nhà nước cấp xã, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [82] Viện Kiểm sát nhân dân tối cao (2001), Kiến nghị phòng ngừa vi phạm việc ban hành hương ước, quy ước thôn, làng, ấp, bản, cụm dân cư địa phương, Công văn gửi Thủ tướng Chính phủ số 2128/VKSTC - KSVTTPL, ngày 17 tháng năm 2001, Hà Nội [83] Viện Nghiên cứu Khoa học Pháp lý (1993), Tư tưởng Hồ Chí Minh Nhà nước pháp luật, Chương trình Khoa học Công nghệ cấp nhà nước KX 02 - Đề tài: KX 02 - 13 Hà Nội [84] Viện Nghiên cứu Khoa học Pháp lý (1996), “Chuyên đề hương ước”, Thông tin khoa học pháp lý, Hà Nội 107 [85] Viện Nghiên cứu Khoa học Pháp lý (1996), Hương ước, vấn đề lịch sử lý luận, quản lý nhà nước việc ban hành hương ước giai đoạn nay, Đề tài nghiên cứu khoa học, Hà Nội [86] Viện Nghiên cứu Nhà nước Pháp luật (1994), Xã hội pháp luật, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [87] Viện Sử học (1990), Nông thôn nông thôn Việt Nam thời cận đại, tập I, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [88] Viện Sử học (1990), Nông thôn nông thôn Việt Nam thời cận đại, tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [89] Viện Sử học (1997), Nông thôn Việt Nam lịch sử, tập I, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [90] Viện Sử học (1998), Nông thôn Việt Nam lịch sử, tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [91] Viện Thông tin Khoa học Xã hội (1991), Thư mục hương ước Việt Nam (hương ước cải lương), Hà Nội [92] Viện Thông tin Khoa học Xã hội (1994), Thư mục hương ước Việt Nam (hương ước chữ Nôm), Hà Nội [93] Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam, tìm tòi suy ngẫm, Nxb Văn hóa Dân tộc, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội [94] Bernhard Dahm and Vincent J, H Houben (1999): VietnameseVillages in Transition – Background and Consequences of reform policy in rural Vietnam, Passau University Press [95] Craig Baxter, Yogendra K Malik, Charles H Kennedy and Robert C Oberst (1996): Goverment and Politics in South Asia, Westview Press [96] Benedict J Tria Kerkvliet (2005): The power of everyday politics – How Vietnamese peasant transformed national policy, Cornell University Press DANH MỤC HƯƠNG ƯỚC [97] Hương ước: làng Nhân Lý, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Thư viện KHXH, HU00000488 [98] Hương ước: xã Chi Nê, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000457 [99] Hương ước: làng Tiên Phối, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944, Thư viện KHXH, HU00000515 [100] Hương ước: làng Tử Nê, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944, Thư viện KHXH, HU00000526 108 [101] Hương ước: làng Ninh Sơn, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000489 [102] Hương ước: làng Tràng An, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000520 [103] Hương ước: làng Yên Khê, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944.Thư viện KHXH, HU00000533 [104] Hương ước: làng Hòa Xá, tổng Hoàng Lưu, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông.Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000472 [105] Hương ước: làng Hoàng Xá, tổng Hoàng Lưu, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000473 [106] Hương ước: làng Lam Điền, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông.Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000478 [107] Hương ước: làng Thụy Dương, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00003460 [108] Hương ước: làng Khôn Duy, tổng Mỹ Lương, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000476 [109] Hương ước: làng Nam Hài, tổng Phương Hạnh, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000486 [110] Hương ước: làng Phương Hạnh, phủ Phương Hạnh, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944.Thư viện KHXH, HU00000498 [111] Hương ước: xã Tiên Tiến, tổng Phương Nam, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000518 [112] Hương ước: xã Đạo Ngạn, tổng Quảng Bị, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000465 [113] Hương ước: xã Đồng Luân, tổng Quảng Bị, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000468 [114] Hương ước: xã Quảng Bị, tổng Quảng Bị, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000504 [115] Hương ước: làng Tiên Trượng, tổng Sơn Quyết, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000479 [116] Hương ước: làng Long Châu, tổng Tiên Lữ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000480 [117] Hương ước: làng Vũ Lao, tổng Văn La, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000531 [118] Hương ước: làng Yên Nhân, tổng Văn La, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000535 109 [119] Hương ước: làng Bùi Xá, tổng Văn Quyết, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000453 [120] Hương ước: làng Tiên An, tổng Văn Quyết, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000517 [121] Hương ước: xã Hương Lão, tổng Yên Nhân, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000535 [122] Hương ước: xã Giáp Ngọ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000470 [123] Hương ước: làng Chúc Lý, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 [124] Thư viện KHXH, HU00000458 [125] Hương ước: làng Đông Trữ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 [126] Thư viện KHXH, HU00000469 [127] Hương ước: làng Mỗ Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 [128] Thư viện KHXH, HU00000490 [129] Hương ước: làng Phụ Chính, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 [130] Thư viện KHXH, HU00000495 [131] Hương ước: xã An Cốc, tổng Hoàng Xá, huyện Mỹ Đức, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 [132] Hương ước: thôn Tinh Mỹ, xã Chi Nê, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1944 Thư viện KHXH, HU00000456 [133] Hương ước: làng Thủ Lâu, tổng Trần Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1942 Thư viện KHXH, HU00000510 [134] Hương ước: làng Nam Mẫu, tổng Văn La, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1942 Thư viện KHXH, HU00000487 [135] Hương ước: xã Thiết Tháp, tổng Hoàng Xá, huyện Mỹ Đức, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1942 Thư viện KHXH, HUN 0226 Hương ước: xã Văn La, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1942 Thư viện KHXH, HUN 0603 [136] Hương ước: thôn Phú Lễ, xã Cần Kiệm, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hà Đông 1939 Thư viện KHXH, HU00000455 [137] Hương ước: làng Thôn Thượng, xã Quán Cốc, tổng Bài Thượng, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1938 Thư viện KHXH, HU00000503 [138] Hương ước: xã Dương Khê, tổng Hoàng Xá, huyện Mỹ Đức, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1938 Thư viện KHXH, HUN 0220 [139] Hương ước: làng An Lạc, tổng Hoàng Xá, huyện Mỹ Đức, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH HUN 0218 110 [140] Hương ước: thôn Trung, xã Quán Cốc, tổng Bài Thượng, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000501 [141] Hương ước: làng Yên Trường, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936, Thư viện KHXH, HU00003462 [142] Hương ước: làng Đồng Lệ, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936, Thư viện KHXH, HU00000467 [143] Hương ước: làng Thượng Lao, tổng Hoàng Lưu, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000511 [144] Hương ước: xã Đại Từ, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000464 [145] Hương ước: làng Tốt Động, tổng Mỹ Lương, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000519 [146] Hương ước: thôn ổ Vực Ngoại, tổng Quảng Bị, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000492 [147] Hương ước: làng Phụng Nghĩa, tổng Tiên Lữ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000496 [148] Hương ước: làng Đông Cựu, tổng Yên Kiện, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000466 [149] Hương ước: làng Khê Than, tổng Yên Kiện, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000477 [150] Hương ước: làng Tử La, xã Tân Thôn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000524 [151] Hương ước: thôn Thượng, làng Tử La, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH,HU00000525 [152] Hương ước: làng Đại Điền, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000462 [153] Hương ước: làng Phú Khang, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HU00000494 [154] Hương ước: làng Kiều, xã Do Lễ, tổng Hoàng Xá, huyện Mỹ Đức, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HUN 0219 [155] Hương ước: làng Lễ Khê, tổng Hoàng Xá, phủ Mỹ Đức, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1936 Thư viện KHXH, HUN 0223 [156] Hương ước: làng Tiên Văn, tổng Mỹ Lương, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1933 Thư viện KHXH, HU00000516 [157] Hương ước: làng Thái Hòa, tổng Quảng Bị, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1933 Thư viện KHXH, HU00000508 111 [158] Hương ước: làng Đại Phẩm, tổng Trúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1932 Thư viện KHXH, HU00000463 [159] Hương ước: thôn Nội, làng Tiên Lữ, tổng Tiên Lữ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1932 Thư viện KHXH, HU00000513 [160] Hương ước: làng Chúc Sơn, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Hà Đông 1921.Thư viện KHXH, HU00000459 [161] Hương ước: thôn Hạ, xã Quán Cốc, tổng Bài Thượng, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông.Thư viện KHXH, HU00000502 [162] Hương ước: làng Cao Bộ, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, Thư viện KHXH, HU00000454 [163] Hương ước: làng Thanh Nê, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000509 [164] Hương ước: xã Đại Yên, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000461 [165] Hương ước: làng Duyên ứng, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000505 [166] Hương ước: làng Hương Lạng, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000475 [167] Hương ước: làng Lương Xá, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000484 [168] Hương ước: làng ứng Hòa, tổng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000527 [169] Hương ước: làng Công An, tổng Mỹ Lương, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000460 [170] Hương ước: làng Mỹ Lương, tổng Mỹ Lương, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000485 [171] Hương ước: làng Yên Duyệt, tổng Mỹ Lương, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000532 [172] Hương ước: thôn Hanh Bồ, tổng Phương Hạnh, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000471 [173] Hương ước: xã Tân Hội, tổng Phương Hạnh, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000507 [174] Hương ước: làng Trí Thủy, tổng Phương Hạnh, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000521 [175] Hương ước: xã Phù Yên, tổng Phù Yên, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Thư viện KHXH, HU00000493 112 [...]... tỉnh ví dụ: sổ hương ước làng Tiên Phối, tổng Cao Bộ, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông, năm 1923; hay hương ước làng Tràng An, tổng Chúc Sơn, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Đông Hương ước cải lương ở đây đều được viết bằng chữ Quốc ngữ với mực tầu mầu xanh, đen hoặc bút mầu tím Đặc điểm chung của các bản hương ước là đều có nhiều lỗi chính tả đặc biệt là phần Tục lệ Với hương ước cải lương, tính chất... ước ở vùng đồng bằng sông Hồng làm địa bàn nghiên cứu về hương ước cải lương và hương ước mới có ý nghĩa cả về lý thuyết và trên thực tiễn Đó là vừa làm tăng cường nhận thức về sự phát triển và tiếp nối của hương ước truyền thống sang hương ước mới, mặt khác cũng góp phần vào việc đánh giá vai trò của hương ước và phát huy các giá trị hương ước trong xây dựng nông thôn mới hiện nay 28 CHƯƠNG... thế kỷ XV đến tháng 8/1921, hương ước do các làng xã tự soạn thảo, có sự giám sát và phê duyệt của Nhà nước phong kiến dân tộc, gọi là các bản hương ước cổ” (còn gọi là hương ước tiền cải lương) Thời kỳ thứ hai: Từ 1921 đến cách mạng tháng 8/1945, hương ước được soạn thảo theo chủ trương cải lương hương thôn của chính quyền thực dân Pháp gọi là hương ước cải lương Thời kỳ thứ ba: Bắt đầu... này Phần thứ hai của hương ước là các điều ước, các quy định cụ thể Phần này là chính, chiếm nhiều điều khoản trong hương ước, liên quan đến các mối quan hệ trong làng xã Càng về sau, hương ước càng hoàn chỉnh Nhìn vào bản hương ước, chúng ta có nhận thức hương ước như một “bộ tổng luật” ở làng xã trước đây Hương ước có tính thực tế và khả thi cao, trước hết là vì hương ước không chung chung... chữ ký và dấu của lý trưởng ( = 84,6%) và 72 có xác nhận của tri huyện Chương Mỹ ( = 92,3%) Như thế mặc dù hầu hết các hương ước trên đều là bản sao nhưng vẫn được coi là hương ước chính thức và hợp thức Một số bản không có chữ ký và dấu có lẽ là các bản sao không chính thức 2.1.3 Hình thức, cấu trúc 2.1.3.1 Hình thức hương ước cải lương Các bản hương ước cải lương đều được trình bày trên giấy vở... thì Chương Mỹ là một trong số rất ít những huyện còn giữ lại được gần như toàn bộ hương ước cải lương của các thôn làng trong huyện với 78 hương ước (kể cả 02 bản trùng) trong tổng số 389 hương ước, nhiều nhất so với hương ước hiện còn của 13 huyện thuộc tỉnh Hà Tây cũ (Quốc Oai 35 bản, Thạch Thất 27 bản, Phú Xuyên 17 bản ) Mặc dù huyện Chương Mỹ đầu thế kỷ 20, vốn là huyện Chương Đức tỉnh Hà. .. Lương (1936), Hương ước thôn Ổ Vực Ngoại, tổng Quảng Bị (1936), hương ước làng Tiên Văn, tổng Mỹ Lương (1933), hương ước làng Thái Hòa, tổng Quảng Bị (1933) và hương ước làng Đại Phẩm, tổng Chúc Sơn (năm 1933) được trình bày rất cụ thể với 121 điều chia làm rất nhiều mục Dù các bản hương ước được lập trong các đợt cải lương khác nhau song nó vẫn mang những đặc điểm chung Tất cả các hương ước. .. là hương ước mới 1.1.2.1 Khái niệm, nguồn gốc, điều kiện ra đời của hương ước làng xã cổ truyền Việt Nam a Khái niệm về hương ước Từ điển luật học (Nhà xuất bản từ điển bách khoa Hà Nội, 1999), ghi: hương ước là một loại luật pháp nằm trong hệ thống luật chung của nhà nước phong kiến Việt Nam độc lập trước cách mạng tháng 8/1945 Từ khi đất nước bước vào thời kỳ đổi mới, nhất là đổi mới. .. Hà Nội với 33 xã thị trấn, gồm 213 thôn, xóm (số lượng xã, thôn lớn nhất Hà Tây cũ) Với 76 bản hương ước cải lương và hàng chục hương ước, tục lệ cổ còn lưu trữ 27 được, hơn nữa cũng là địa phương có phong trào xây dựng hương ước mới nổi bật trong tỉnh Hà Tây cũ và Hà Nội ngày nay Việc chọn huyện Chương Mỹ - một trong những địa phương điển hình trong xây dựng, ban hành và thực thi hương. .. của hương ước rất đa dạng, theo thống kê có tới gần 20 tên gọi khác nhau như: khoán ước, đoan ước, cựu khoán, điều ước, ước thức, tục lệ, 16 hương lệ, hương tục, hương biên, điều lệ, v.v… song hai tên phổ biến là hương ước, khoán ước Lực lượng tham gia soạn thảo hương ước đều là những người có trình độ Hán học, những nho sĩ có hiểu biết thời thế, phong tục làng xã và có đức hạnh Bởi vậy, nội