Dịch kinh đại toàn nhân tử nguyễn văn thọ

Dịch học http://nhantu.net/ E-Book : DỊCH KINH ĐẠI TOÀN » Tập 1: Dịch Kinh Yếu Chỉ (Hướng Thánh nhân) » Tập 2: Thượng Kinh (Đạo người Quân Tử) » Tập 3: Hạ Kinh (Đạo người Quân Tử) * Bình giảng quẻ BÁC * Bình giảng quẻ DỰ (Nhạc nhạc lý cổ Trung Hoa) * Bình giảng quẻ PHỤC * Bình giảng TÙY (chữ THỜI) * Dịch Kinh với thiên văn học Trung Hoa * Hà Đồ Lạc Thư * Kinh Dịch với Đông Y * Thiên văn nhân văn Kinh Dịch * Tượng Ngôn Phá Nghi Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ DỊCH KINH ĐẠI TOÀN KINH DỊCH Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ » THƯỢNG KINH » HẠ KINH » DỊCH KINH YẾU CHỈ » Hệ Từ Thượng » Hệ Từ Hạ » Thuyết Quái » Tự Quái » Tạp Quái » Phụ lục ▼ Click vào quẻ để xem ▼ Bát ThuầnKiền Thủy Lôi Truân Sơn Thủy Mông Thủy Thiên Nhu Bát ThuầnKhô n 10 11 12 13 PhongThiê n Tiểu Súc Thiên Trạch Lý Địa Thiên Thái Thiên Địa Bĩ 17 18 19 Trạch Lôi Tùy Sơn Phong Cổ Địa Trạch Lâm Sơn Thủy Tụng 14 Địa Thủy Sư 15 Thủy Địa Tỷ 16 Thiên Hỏa Đồng Nhân Hỏa Thiên Đại Hữu Lôi Địa Dự 20 21 22 Địa Sơn Khiê m 23 Phong Địa Quan Hỏa Lơi Phệ Hạp Sơn Hỏa Bí Sơn Địa Địa Lôi Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ 24 25 26 27 28 29 30 Bác 31 Thiên Lôi Vô Vọng Sơn Thiên Đại Súc Sơn Lôi Di TrạchPhon g Đại Quá Bát ThuầnKhả m Bát ThuầnL y Trạch Sơn Hàm 33 34 35 36 37 38 39 Lôi Phon g Hằng 40 Thiên Sơn Độn Lôi Thiên Đại Tráng Hỏa Địa Tấn Địa Hỏa Minh Di PhongHỏa Gia Nhân 41 42 43 44 45 Hỏa Trạch Khuê 46 Thủy Sơn Kiển 47 Lôi Thủy Giải 48 Sơn Trạch Tổn Phong Lơi Ích Trạch Thiên Quải Thiên Phong Cấu Trạch Địa Tụy Địa Phong Thăng Trạch Thủy Khốn 49 50 51 52 53 54 55 Thủy Phon g Tỉnh 56 Trạch Hỏa Cách Hỏa Phong Đỉnh Bát ThuầnChấ n Bát ThuầnCấn Phong Sơn Tiệm Lôi Hỏa Phong Hỏa Sơn Lữ 57 58 59 60 61 Lôi Trạch Quy Muội 62 63 64 Bát ThuầnTốn Bát ThuầnĐoài Thủy Hỏa Ký Tế Hỏa Thủy Vị Tế Phong Thủy Trạch Thủy Hốn Tiết Phong Lơi Sơn Trạch Tiểu Q Trung Phu Thượng Kinh: quẻ 1—30 ; Hạ Kinh: quẻ 31—64 DỊCH KINH YẾU CHỈ Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Phục 32 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU PHẦN DỊCH HỌC NHẬP MÔN Chương 1: Dẫn nhập: Dịch kinh sách Triết mục đích tìm hiểu nguồn gốc vũ trụ người, sách bói tốn Chương 2: Đại Kinh Dịch Tiết I Dịch kinh với Triết học A Dịch kinh với khoa Siêu hình học a) Quan niệm thể vạn thù b) Quan niệm tuần hoàn chung nhi phục thủy Dịch Kinh c) Hai áp dụng quan trọng Dịch lý nói B Dịch Kinh với khoa Luận Lý Học 1) Dịch kinh với Khoa Luận Lý Học Âu Châu 2) Ít nhiều định luật quan trọng Dịch Tiết II Dịch kinh với khoa Luân Lý Tiết III Dịch kinh với Đạo giáo - Dịch dạy phải chuyển hóa nội tâm, tu luyện để trở thành Thánh Hiền - Dịch dạy làm người, làm quân tử Tiết IV Dịch với nguyên tắc đem lại đời sống lý tưởng PHẦN DỊCH LUẬN THIÊN Chương Chữ Dịch theo Từ nguyên Chương Dịch biến thiên Chương Dịch bất biến, bất Dịch Chương Dịch giản dị Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Chương Dịch nghịch số (đi ngược dòng đời để trở với Trời) Chương Dịch Tượng PHẦN VÔ CỰC LUẬN Chương Phi Lộ: Vô cực Bản thể uyên nguyên nơi người Chương Đại cương: Vô cực tương ứng với Thần, với Vô hay Không Đạo Gia, hay Hư Vơ Phật Chương Tính danh Hình dung Vơ Cực A Tính danh Vơ Cực: Vơ Cực Thượng Đế người, Thượng Đế ẩn tàng hay chưa hiển dương B Nhân cách hóa Vơ Cực C Tượng hình Vơ Cực D Phân loại tính danh Vô Cực Chương Những hậu quan niệm Vô Cực: Hiểu Vô Cực hiểu nguyên vũ trụ người Phụ Lục I Phụ Lục II Các Sách tham khảo PHẦN THÁI CỰC LUẬN Chương Đại cương Chương Tính danh Thái Cực Chương Tượng hình Thái Cực Chương Thái Cực đồ Dịch Kinh Chương Tương quan Thái Cực Vô Cực, Thái Cực Vạn Hữu Chương Quan niệm Thái Cực Trung Quốc đối chiếu với quan niệm Atman Ấn Độ quan niệm Logos Âu Châu A Thái cực với Atman B Thái Cực với Logos Chương Những hậu quan niệm Thái Cực A Hậu Triết lý 1) Quan niệm Thái Cực quan niệm nguyên thể vũ trụ triết gia Hi Lạp 2) Quan niệm Thái Cực với quan niệm nhà Huyền Học Âu Châu B Hậu Luân lý C Hậu Đạo giáo Chương Tổng luận Phụ Lục Phụ Lục Các Sách tham khảo Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ PHẦN HÀ ĐỒ Chương Xuất xứ Chương Cấu tạo Chương Đại cương Chương Hà Đồ với Khoa Số học Chương Liên lạc Hà Đồ, Bát quái &Lạc Thư Chương Những vấn đề Siêu Hình tàng ẩn Hà Đồ: Trung cung,Trung điểm hay Bản Thể vũ trụ Chu vi Hà Đồ hay Vạn hữu với nguyên lý diễn dịch, tuần hoàn Quan niệm Thái Cực, Âm Dương hay Nhất thể, Lưỡng diện Hà Đồ với lẽ sinh thành Các hình thái, tầng lớp người theo Hà Đồ Quan niệm Thiên Nhân Tương Dữ theo Hà Đồ Tạo Hóa qui trung chi diệu Bạt PHẦN LẠC THƯ Chương Xuất xứ Chương Cấu tạo Chương Đại Cương Chương Ảnh hưởng Lạc Thư vấn đề Quốc Gia, Xã Hội, Học Thuật Trung Quốc Người xưa dùng Lạc Thư để: *Chia Trời thành cung *Chia Trung Hoa thành châu *Chia kinh thành vùng *Chia Thái miếu thành phịng *Chia đất cho dân thành khoảnh (Tỉnh Điền) *Chia đầu người thành cung *Chia phép trị dân thành trù (chín điều) Chương Lạc Thư & Tốn Học Chương Lạc Thư & Chính trị Chương Lạc Thư & Phương pháp khắc kỷ, tu thân, Quy Nguyên Phản Bản Đạo gia Chương Ảnh hưởng Lạc Thư nhiều nước Á Âu Chương Hà Đồ, Lạc Thư & Hai chiều xuôi ngược tiến hóa vũ trụ & Nhân Loại Chương 10 Tổng luận Các Sách tham khảo Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ PHẦN ÂM DƯƠNG Chương Lai lịch Chương Âm Dương Vô Cực, Thái Cực Chương Quan niệm Âm Dương 1) Hai chiều, hai mặt thể 2) Âm Dương thực thể riêng rẽ 3) Âm Dương phương diện Tiên Thiên 4) Âm Dương phương diện Hậu Thiên Chương Quan niệm Âm Dương với đời sống Chương Âm Dương với Y học Trung Hoa Chương Âm Dương với thuật tu tiên, luyện đơn Chương Âm Dương với Khoa Siêu Hình Học Âu Châu 1) Âm Dương với Nguyên Lý đồng 2) Âm Dương với quan niệm Thần, Hồn 3) Âm Dương với quan niệm Thiện Ác Chương Âm Dương với Triết Học Khoa Học Âu Châu PHẦN TỨ TƯỢNG Chương Nhận định tổng quát Chương Huyền nghĩa Tứ Tượng Chương Tứ Tượng với Học thuật & Tư tưởng TrungHoa Chương Tứ Tượng Học thuật Âu Châu Chương Tứ Tượng với chữ Thập, chữ Vạn Chương Tứ Tượng Khoa học đại Chương Chu kỳ hoạt động Tứ Tượng Chương Kết Luận PHẦN NGŨ HÀNH Chương Nhận định tổng quát: Thổ Trung Cung Thái Cực; Hành bên Tứ Tượng Chương Ngũ Hành tương sinh, tương khắc Chương Ngũ Hành với Vũ trụ Quan Trung Hoa Chương Ngũ Hành với Sử Quan Trung Hoa Chương Âm Dương, Ngũ Hành với Đạo Giáo Trung Hoa Chương Âm Dương, Ngũ Hành với học thuật Trung Hoa Chương Âm Dương, Ngũ Hành với nghệ thuật Trung Hoa Chương Tổng Luận Lời nói đầu Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Có nhiều bè bạn thấy cho xuất Dịch Kinh Đại Tồn, khoảng 1500 trang, hỏi chúng tơi thị trường có nhiều Kinh Dịch, cịn thêm, có đặc điểm gì? Tơi thấy câu hỏi hữu lý, nên tơi trình bầy q vị tơi viết Dịch Kinh Đại Tồn Tơi bắt đầu soạn thảo Dịch Kinh vào khoảng năm 1966 Tơi định bỏ 15 năm để hồn tất nó, may thay sau năm miệt mài nghiên cứu, hồn thành Khi ấy, mua, mượn tất sách Dịch Hán Văn, Anh văn, Pháp văn Việt văn có lúc Đọc qua tác phẩm cụ Từ Thanh, Phan Bội Châu, Nguyễn Mạnh Bảo, Ngô Tất Tố, Nguyễn Duy Tinh, v.v thấy lời văn thật khó hiểu Về Hán Văn, tơi may mắn có Tn Bổ Ngự Án Dịch Kinh Đại Toàn, xuất ngày 18 tháng năm Khang Hi 54 tức 1715, vị khoa bảng xưa cho tơi Quyển quẻ có lời bình Trình Tử, Chu Hi, Khang Hi chư tử tư tưởng riêng Về Anh văn, tơi có James Legge, Wilhelm / Baynes, R G H Siu, v.v Tơi thấy khơng có đặc sắc Về La Ngữ, tơi có đọc P Regis, Yiking, antiquissimus Sinarum liber Về Pháp văn, tơi có De Harlez, Le Yiking, texte primitif rétabli, trad et commentaires Philastre, P L F Le Yiking ou Livre de Changements de la dynastie des Tscheou traduit pour la première fois du Chinois en Francais Tôi đọc Bộ Dịch cụ Nguyễn Hiến Lê, xuất gần hải ngoại Sách trình bầy sáng sủa Tiếc cụ bỏ Thập Dực, cụ nói, Cụ hồn thành sách vịng có năm, soạn lại Dịch cụ Phan bội Châu mà Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Tất khơng có làm tơi phải say sưa, bái phục Gần đây, có vơ số sách Dịch Anh văn, tồn thiên bói tốn Theo tơi, Kinh Dịch khơng phải sách bói tốn, Phục Hi, Văn Vương, Chu Cơng, Khổng Tử, Trình Tử, Chu Hi khơng bói tốn Tơi khơng bói toán Trong Hệ Từ Thượng bàn qua phép bói Dịch cỏ Thi, Ngũ Hành bàn qua luật Tương sinh, Tương khắc, để quí vị thích bói tốn, địa lý nghiên cứu thêm, khơng biết cách bói gieo tiền theo Dã Hạc, Bốc Dịch tơng, hay cách bói Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết Nhiều người vào Dịch, muốn học bói tốn Họ có bói tốn khiếu Trời ban Muốn bói hay, phải có giác quan thứ sáu, (q vị thích nghiên cứu bói tốn, xin đọc phần Ngũ Hành, nơi I, nơi III Hệ từ Thượng Chương 9) Nay, bên Trung Quốc cho in nhiều sách Dịch, Chu Dịch Đại Tự Điển, dày 1546 trang, hay Bạch Thư Chu Dịch, Dịch khai quật lên từ mộ nhà Hán, Mã Vương Đôi, Trường Sa, tháng 12, năm 1973 Bộ viết lụa trắng, gọi Bạch Thư, Trương Lập Văn nghiên cứu dịch Bạch thoại Có người khun tơi mua, tơi không vào đường Sách uẩn, Hành quái, không vào đường quái dị để cầu danh, nên không mua Tôi quen nhiều vị khoa bảng, ngỏ ý xin thụ giáo Cụ Dịch Lý Nhưng cụ nói khơng biết Dịch Lý, khơng học Dịch thi, Cụ đề nghị vào tủ sách Cụ thấy hay cụ biếu, đừng hỏi Dịch Cụ Phó Bảng Nguyễn Hà Hồng (Điện Bàn - Quảng Nam), cho tơi phần Tuân bổ Ngự Án Cụ cử Lương Trọng Hối (Quế Sơn - Quảng Nam) cho Kinh Dịch Lai Trí Đức Nên, tơi vào Kinh Dịch, qua Đạo Nho, đường lối riêng tư tôi, tơi trình bầy sau Tơi vào đạo Khổng từ năm 1956, qua sách có, không nhờ cậy vào Và học nơi Khổng Giáo nhiều điều hay ho, lạ Đặc biệt biết người vừa có Thiên Tâm, vừa có Nhân Tâm Thiên Tâm thời mn đời cơng chính, quang minh, đại, túy, chí thiện Cịn Nhân Tâm thời đầy tư tà, nhân dục Thiên Tâm khốn thay, lại ẩn ước nên người thấy Thiên Tâm Thiên Lý, Nhân Tâm Nhân Dục, nên xưa nói Nhân dục thắng, Thiên Lý vong hay Nhân dục tận, tắc Thiên Lý hiện, v.v Thiên Tâm giúp ta trở thành Thần thánh, Nhân tâm giúp ta trở thành người thực Thành thử dịch câu Kinh Thư, mà xưa chưa dịch cho ý nghĩa Đó là: Nhân tâm nguy 人心惟危 Đạo tâm vi 道心惟微 Duy tinh 惟精惟一 Doãn chấp trung 允執厥中 Dịch: Lòng Trời siêu vi, huyền ảo, Lòng người điên đảo, ngả nghiêng Tinh ròng chuyên ngày đêm, Ra cơng, sức giữ ngun lịng Trời 10 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Sau quẻ Tiểu Quá quẻ Ký Tế, có người, giúp người, làm nên chuyện - Ký Tế có nghĩa Cơng việc hồn thành,là Tình hình ổn định Y thức vượt qua sông lớn -Ký Tế Thủy Hỏa giao nhau, giúp để làm nên cơng trình: nước trên, lửa dưới, thời lửa đun sôi nước -Hơn nữa, Ký Tế quẻ 64 quẻ Dịch, có Hào Âm, Dương tương ứng với nhau, vị trí -Ký Tế cịn quẻ 63 gợi lên ý nghĩa rằng, vũ trụ biến thiên, giới biến thiên, vạn hữu biến thiên Cuối phải tới chung tốt đẹp Muốn giải quẻ Ký Tế, ta cần hiểu Ký Tế tình ổn định, biết tình hình, thời cuộc, cách xử hạng người quẻ I Thoán Thoán từ 既 濟 亨 小利 貞 初 吉 終 亂 Ký Tế Hanh tiểu Lợi trinh Sơ cát chung loạn Dịch Ký Tế lúc đại thành, Bây đại hanh thông Lo tròn việc nhỏ nhoi, Bền lòng, giữ vững ngơi tình, Mới đầu, tốt lành, Sau cùng, điêu linh ly lồn Ký Tế thời kỳ ổn định, đại thành toàn, tiểu sự, tiểu tiết cịn vơ số để làm, nói: Ký Tế Hanh tiểu Thời buổi phải theo đường minh chính, phải bền gan trì thủ, hay, lợi (Lợi trinh) Vả lại, buổi đầu dĩ nhiên hay(Sơ cát), cuối lại chẳng loạn ly, lại chẳng nhiễu nhương rối rắm (Chung loạn) Thoán Truyện Thoán viết 彖曰.既濟.亨.小者亨也.利貞.剛柔正 而位當也.初吉.柔得中也 終止 則亂.其道窮也 Ký Tế Hanh Tiểu giả hanh dã Lợi trinh Cương nhu nhi vị đáng dã Sơ cát Nhu đắc trung dã Chung tắc loạn Kỳ đạo dã Dịch Thoán rằng: Ký Tế lúc đại thành, Bây giờ, đại hanh thông 525 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Lo tròn việc nhỏ nhoi Rồi vẹn mười hanh thơng Bền gan, minh lịng, Rồi cơng việc mong lợi nhiều Cương nhu, hợp chỗ, hợp chiều, Vị đâu đấy, đủ điều hẳn hoi Mới đầu, việc êm xi, Là nhu ngơi chững chàng Sau rồi, thơi chuyện lo toan, Vì ngừng gắng gỏi, ly lồn lại sinh Thốn Truyện hồn tồn giải thích Thốn Từ: Thế Hanh tiểu? Hanh tiểu việc nhỏ phải thực cho thông suốt hẳn hoi Đại xong, tiểu tiết nhiều điều chếch mác, phải sửa sang lại cho toàn vẹn Các nhà Cách Mạng chủ trương Sau cướp quyền, Staline chủ trương đại khái rằng: -Cướp quyền, bước đầu -Giai cấp tư sản bị lật đổ, mạnh giai cấp vơ sản, cần phải: -Giữ quyền -Củng cố quyền -Làm cho quyền trở nên hùng mạnh, vô địch Muốn đạt mục phiêu ấy, Vơ sản cịn việc phải làm là: Bẻ gẫy chống đối giai cấp Tư sản, Phú nông, đồng thời dẹp tan âm mưu Tư sản, để cướp lại quyền Tổ chức binh bị, sắm sanh khí giới, để chống ngoại xâm, đấu tranh với Đế quốc chủ nghĩa Ngồi ra, cịn phải giáo dục lại quần chúng, nông dân, địa chủ, cơng chức, trí thức v v Ngự Án cho rằng: Sau tình hình ổn định, cịn có việc phải làm Chế trị : Tổ chức công cai trị Bảo bang: Bảo vệ đất nước Tại lại Lợi trinh? Lợi trinh, người xứng ngơi, xứng vị (Cương nhu nhi vị đáng dã) Xử dụng cho hay, cho phải, vài ba chục người chuyện dễ, xử dụng cho hay, cho phải, trăm, ngàn, triệu người nước, chuyện chơi Cho nên Ký Tế đòi hỏi nghệ thuật cao, công phu dầy Tại Sơ Cát? Bắt đầu tốt, lúc người cịn hăng hái, nhu thuận, văn minh (vì quẻ Ly), lại đắc trung (Sơ cát Nhu đắc trung dã) Tại Chung loạn? Chung loạn lịng người trở nên ù lì, thích hưởng thụ, an nhàn cố gắng lao tác (Chung tắc loạn) Mà không cố gắng, tình hình trở nên rối rắm, làm cịn an bình, ổn định Ký Tế (Kỳ đạo dã) 526 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ II Đại Tượng Truyện Tượng viết 象曰 水在火上.既濟.君子以思患而預防之 Thủy Hỏa thượng Ký Tế Quân tử dĩ tư hoạn nhi dự phòng chi Dịch Tượng rằng: Lửa dưới, nước trên, Ấy Ký Tế, nên việc rồi, Người hiền thấy vậy, lo đời, Đề phòng hoạ hoạn, tương lai Ký Tế lúc Thủy Hỏa tương tế, nhân tình tương hịa, tương thân, tương trợ Nhưng lúc ấy, Thánh nhân lại dạy quân tử phải lo đề phòng họa hoạn Chủ trương Cư an, tư nguy, Dịch kinh Nho Giáo đề cao Có thể nói Dịch Kinh đề cao chủ trương: Sinh ưu hoạn Tử an lạc Biết lo lắng, biết chịu thương, chịu khó sống Nhơn nhơn du hý, hưởng lạc, cầu an chết Đọc quẻ Ký Tế, thấy rõ ràng tư tưởng III Hào Từ & Tiểu Tượng Truyện Hào Sơ Cửu 初九.曳其輪.濡其尾.無咎 象曰.曳其輪.義無咎也 Sơ Cửu Duệ kỳ luân Nhu kỳ vĩ Vô cữu Tượng viết Duệ kỳ luân Nghĩa vô cữu dã Dịch E dè thắng bớt bánh xe, Hồ đuôi ướt, ngại bề lội sông Thế thời khỏi lỗi lầm Tượng rằng: Thắng bớt bánh xe, Vì khơng nóng nẩy, hết bề lầm sai Sơ Cửu Lúc lúc thời thuận tiện, hồn cảnh có mịi dễ dàng, người qn tử khơng phải mà bớt thận trọng thường lệ Y thức bánh xe, có phải bớt thắng lại; hay hồ ướt đuôi, thời đâm ngại ngùng, không dám vội sang sơng Xe xuống giốc, mà khơng thắng, có tai nạn Hồ qua sơng, mà khơng e dè, có lâm nguy Người hành động khơng phịng bị, có lúc mắc hoạ (Duệ kỳ luân Nhu kỳ vĩ Vô cữu) Sơ hoạt động, 527 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ khơng nên nóng, người xe, có lúc phải thắng bớt xe lại, theo lẽ phải, có đáng trách đâu (Duệ kỳ luân Nghĩa vô cữu dã) Hào Lục nhị 六二 婦喪其茀.勿逐.七日得 象曰 七日得.以中道也 Lục nhị Phụ táng kỳ phất Vật trục Thất nhật đắc Tượng viết: Thất nhật đắc Dĩ trung đạo dã Dịch Phu nhân đánh rèm xe, Khỏi tìm, bảy bữa lại tay Tượng rằng: Bảy bữa rèm, Là trung chính, giữ nguyên chẳng rời Lục nhị Xưa, đàn bà xe phải có rèm che Nay rèm mất, thể theo nghi lễ chẳng nên xe, mà chẳng nên chạy tìm rèm, cịn thống Rèm lại tìm Hào ám cơng thần có đức, lương tướng có tài, lúc tình ổn định rồi, nên tài khơng có chỗ dụng, vua tỏ hờ, khơng cịn vồn vã, khơng cịn cần dùng Cơng thần, lương tướng gặp hoàn cảnh này, nên tỏ cầu cạnh sủng vua, vừa thể diện, vừa nguy hiểm đến thân Hãy đợi thời, có lúc vua lại cần mình, lại triệu vời Người xưa có câu: Điểu phi tận Lương cung tàn Giảo thố tử Tẩu cẩu phanh Dịch: Chim bay mà chết, ná quăng Thỏ khôn mà chết, chó săn tàn đời Sau dẹp xong Hạng Võ, Hán Cao Tổ lập mưu bắt Sở vương Hàn Tín giam lỏng Hàm Dương, lại truất xuống làm Hồi Âm Hầu Một hơm Bái Cơng triệu Hàn Tín vào triều để hỏi khả tướng tá, cốt dị xem ý tứ Hàn Tín sao? Khi vui chuyện, Hàn Tín cho Hán Cao Tổ cầm mười vạn qn, cịn riêng ông nhiều quân ông dễ điều khiển Có người cho Hàn Tín khoe tài thế, mà sau Hàn Tín bị giết Ít lâu sau, Lương Vương Bành Việt, bị Bái Công bắt phế xuống làm dân, đày Ba Thục Giữa đường Bành Việt gặp Lã Hậu Ông năn nỉ Lã Hậu xin can thiệp giúp Lã Hậu hứa giúp, khiến Bành Việt theo trở triều, Về tới triều, Lã Hậu nói với Hán Vương rằng: Tha Bành Việt thả hổ rừng, cần phải tìm cớ mà giết để trừ hậu hoạn Thế Bành Việt bị chết chém, mà thi thể bị đem làm mắm, để gửi cho chư tướng Tóm lại: 528 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ - Có rèm che, phụ nữ nên ngồi - Có tin cẩn vua, lương tướng nên hoạt động Thất nhật đắc sao? Tới thời cần đến lương tướng, nhà vua đổi giọng, đổi thái độ Tiết Nhân Quí bị giam nơi thiên lao Khi cần người Chinh Tây, vua Thái Tông liền truyền thả Tiết Nhân Quí, phong làm Đại nguyên súy cũ Cho nên Tượng Truyện bàn thêm rằng: Mình gặp lúc thất sủng, xử cho phải, có ngày cờ lại đến tay (Thất nhật đắc Dĩ trung đạo dã) Hào Cửu tam 九三 高宗伐鬼方.三年克之.小人勿用 象曰 三年克之.憊也 Cửu tam Cao Tông phạt Quỉ phương Tam niên khắc chi Tiểu nhân vật dụng Tượng viết: Tam niên khắc chi Bại dã Dịch Cao Tông, đánh xứ Quỉ Phương, Ba năm chinh chiến, nhiễu nhương Tiểu nhân nên gạt ngoài, Viễn chinh, xin dùng người tiểu nhân Tượng rằng: Ba năm dẹp xong, Thật mệt mỏi, nhọc lòng thay Cao Tông phạt Quỉ phương vua Vũ Đinh nhà Thương đánh Hung nơ phía Bắc Các vua, nội trị ổn định, thường tính ch uyện củng cố đất nước, ngăn chặn ngoại xâm, cách chinh phục nước lân bang Công việc khơng có dễ, vua Cao Tơng phải ba năm chinh phục Hung Nô (Cao Tông phạt Quỉ phương Tam niên khắc chi) Ngày nay, mà khơng cho phép ngoại xâm, nhà lãnh đạo lo liên minh với nước láng giềng Dịch khuyên không nên dùng Tiểu nhân để chinh phục hay cai trị, tiểu nhân mầm phiến loạn (Tiểu nhân vật dụng) Tam niên khắc chi bại dã, nói ba năm thắng, ý nói phải vất vả nhiều thắng 六 四 繻 有 衣 袽 終 日 戒 象 曰 終 日 戒 有 所 疑 也 Hào Lục tứ Lục tứ Nhu hữu y Chung nhật giới Tượng viết: Chung nhật giới Hữu sở nghi dã 529 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Dịch Sắm sanh dẻ, nùi, Phòng thuyền thủng, thời bồi, thời tra Suốt ngày, phòng bị âu lo Tượng rằng: Suốt ngày phịng bị âu lo, Là nghi ngờ chẳng yên Hào Lục tứ lại dạy phải quan phòng Đi thuyền phải chuẩn bị nùi dẻ (Y như), để thuyền thủng (Nhu), có mà chét Thế suốt ngày phải lo lắng đề phòng (Chung nhật giới Hữu sở nghi dã) Hào Cửu ngũ 九 五 東鄰殺牛.不如西鄰之祭.實受其福 象曰 東鄰殺牛.不如西鄰之時也.實受其福.吉大來也 Cửu ngũ Đông lân sát ngưu Bất Tây lân chi thược tế Thật thụ kỳ phúc Tượng viết: Đông lân sát ngưu Bất Tây lân chi thời dã Thực thụ kỳ phúc Cát đại lai dã Dịch Xóm Đơng, trâu giết linh đình, Xóm Tây, lễ bạc lịng thành lại Lịng thành hưởng phúc trời ban Tượng rằng: Xóm Đơng trâu giết linh đình, Xóm Tây, thời tốt lành Lòng thành, hưởng phúc trời ban, Phúc lành lai láng, tràn lan Cửu ngũ Xóm Đơng giết trâu, cúng tế linh đình, mà lại khơng xóm Tây cúng tế sơ sài đạm bạc Đó thần linh chứng lịng, khơng chứng lễ vật (Đơng lân sát ngưu Bất Tây lân chi thược tế Thực thụ kỳ phúc) Sa hoa phung phí, khơng thành khẩn thức thời Tương lai đẹp đẽ, không thuộc kẻ ưa hào phóng sa hoa, mà thuộc người biết sống, biết xử dụng tiền tài, vật dụng (Đông lân sát ngưu Bất Tây lân chi thời dã Thật thụ kỳ phúc Cát đại lai dã) Hào Thượng Lục 530 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ 上六 濡其首.厲 象曰 濡其首厲.何可久也 Thượng Lục Nhu kỳ thủ Lệ Tượng viết: Nhu kỳ thủ lệ Hà khả cữu dã Dịch Đầu mà chìm thời nguy Tượng rằng: Đầu mà chìm nghỉm, thời nguy Đầu chìm, thời chẳng cách chi vững bền Cực thịnh suy Đó lẽ Trời Cơng đồng Latran (1512- 1517), vừa rằng: Từ khơng cịn phàn nàn, khơng cịn chống đối giáo hội, tháng sau, ngày 31-10-1517, Luther dán bích chương đả kích giáo hội, lập nên giáo phái Tin Lành Con hồ băng sang sơng, mà chìm đầu, nguy Khi gặp thời thuận tiện, may mắn, mà người sống phóng túng, nguy (Nhu kỳ thủ Lệ) Gặp thời thuận tiện mà nhắm mắt làm liều, lao đầu làm bậy, bền vững (Nhu kỳ thủ Lệ Hà khả cữu dã) ÁP DỤNG QUẺ KÝ TẾ VÀO THỜI ĐẠI Ký Tế công chuyện ta định làm, làm rồi, cịn điều tiểu tiết mà ta cần phải ý, không công việc ta dễ dàng đến bế tắc, nguy ngập Ví dụ: Nay ta muốn mở tiệm ăn nhỏ, ta lo liệu đủ, sang cửa hàng, với đầy đủ đồ vật cần thiết rồi, ta có người bếp mà ta cho đủ tài, đủ kinh nghiệm ta tin tưởng ta thành cơng, nguy hiểm Vì sở, muốn tới thành công dễ dàng I Về phần người chủ Muốn thành công, người chủ tối thiểu phải biết quản trị tốt, giao thiệp rộng, phải cởi mở với nhân viên, để họ hết lịng với mình, dù có phải làm việc vất vả họ khơng nề hà, ốn trách, phàn nàn Điều quan trọng cả, người chủ phải người siêng năng, nấu ăn giỏi, có nhiều sáng kiến độc đáo riêng mình, phải có óc cầu tiến, học hỏi, không chủ quan, biết nghe lời phê bình người khác Và phải niềm nở với khách hàng - Siêng năng, nấu ăn giỏi, để khỏi bị cảnh lúng túng người bếp đau ốm, hay muốn làm reo với chủ - Có sáng kiến độc đáo, tiệm ln có ăn độc đáo tiệm khác - Cầu tiến, để tiệm ln trang trí hợp thời, sẽ, hấp dẫn khách hàng - Học hỏi, để thu lượm kinh nghiệm người khác làm 531 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ - Không chủ quan chịu nghe lời phê bình người khác, yếu tố đưa ta đến thành cơng II Về phần người làm công, bồi bàn, thư ký thu tiền, ăn nói phải lịch sự, đừng dùng tiếng Anh, Chị mà gọi người ta, người cao niên Theo đúng, chắn bạn thành công 64 火 水 未 濟 HỎA THỦY VỊ TẾ Vị Tế Tự Quái 未濟序卦 Vật bất khả dã 物不可窮也 Cố thụ chi dĩ Vị Tế 故受之以未濟 Chung yên 終焉 Vị Tế Tự Quái Sự đời có biên, có Nên đem Vị Tế làm chung, Tuy chung, mà vô cùng, hay Quẻ Vị Tế sau quẻ Ký Tế, cuối 64 quẻ Dịch, có ý nghĩa sâu sa Thánh Hiền không để quẻ Ký Tế kết thúc Kinh Dịch, mà lại để quẻ Vị Tế, cốt cho ta thấy đời vô cùng, vô tận, trí người khó mà lường được, mà giới hạn Sự đời biến dịch chẳng cùng: Trị mà sơ hở, sinh loạn Cho nên, cuối quẻ Dịch, Thánh nhân để quẻ Vị Tế, muốn khuyên ta đừng ngừng cố gắng, đừng quên lo liệu, đề phịng Ngự Án bình rằng: Vị Tế cơng việc dang dở chưa thành tựu Sự dang dở có Hào chẳng vị Hào Âm vị Dương, Hào Dương vị Âm, y xã hội, dang dở sinh người hay địa vị dưới, người địa vị trên, người đâm ngỡ ngàng khó xử I Thốn Thốn từ 未 濟 亨 小 狐 汔 濟 濡 其 尾 無 攸 利 Vị Tế Hanh Tiểu hồ ngật tế Nhu kỳ vĩ Vô du lợi Dịch Vị Tế việc chưa thành, Chưa thành, thấy tiến trình hanh thơng Cáo hùng hổ vượt sơng, Để cho ướt, thời khơng lợi Vị Tế mà hanh, ngày cịn bế tắc, dang dở, đây, nhờ cố gắng, lại trở nên thông suốt, xuôi xắn, hẳn hoi (Vị Tế Hanh) Nhưng muốn tay gây dựng 532 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ đồ, hăm hăm, hở hở, mà phải có mưu lược, phải biết ước lượng gian nguy, khó khăn, gặp, phải trù liệu trước phương cách, để lướt thắng khó khăn Hăm hở, liều lĩnh, chuốc lấy thất bại, y thức hồ con, thiếu kinh nghiệm, thấy sơng đóng băng, liền hăm hở vượt qua; có nhiều chỗ sơng cịn nước, mà hụt chân, ướt đi, mà hay (Tiểu hồ ngật tế Nhu kỳ vĩ Vơ du lợi) Thốn Truyện Thốn viết 彖 曰 未 濟 亨 柔 得 中 也 小 狐 汔 濟 未 出 中 也 濡 其 尾 無 攸 利 不 續 終 也 雖 不 當 位 剛 柔 應 也 Vị Tế Hanh Nhu đắc trung dã Tiểu hồ ngật tế Vị xuất trung dã Nhu kỳ vĩ Vô du lợi Bất tục chung dã Tuy bất đáng vị Cương nhu ứng dã Dịch Thoán rằng: Vị Tế mà hanh thơng, Là Nhu ngơi trung đàng hồng Cáo sơng vội vượt sang, Cái vòng gian hiểm, nguy nàn chưa qua Ướt đi, chuyện bê tha, Dở dang, dang dở, khó mà nên công Tuy vị long đong, Cứng mềm ứng hợp, vả khơng quải gàng Thốn Vị Tế mà hanh Hào Lục ngũ nhu đắc trung (Vị Tế hanh Nhu đắc trung dã) Ví dụ: Như thời Vương Mãng chiếm ngơi nhà Hán, có Lưu Tú muốn phục hưng đồ Lưu Tú người khéo léo, mềm mỏng, lại dòng dõi tơn thất nhà Hán, nên Lưu Tú qui tụ nhiều anh tài, sau khôi phục đồ nhà Hán Nhưng lúc bắt đầu thời kỳ Vị Tế, không nên hăm hở làm liều, y hồ qua sông, mà chưa vịng nguy hiểm (Tiểu hồ nhật tế Vị xuất trung dã) Nếu đầu mà sơ xuất hồ ướt đi, khó mà tiếp tục cơng việc đến kỳ (Nhu kỳ vĩ Vô du lợi Bất tục chung dã) Vị Tế dang dở, chẳng có Hào xứng ngơi, xứng vị, hanh thơng, Hào ứng hợp Trở lại trường hợp Lưu Tú, hay vua chúa lập quốc, ta thấy buổi đầu dở dang, chếch mác, nhờ có hiền tài, lương tướng phụ bật, nên cuối thành công, thành II Đại Tượng Truyện Tượng viết 象曰.火在水上.未濟.君子以慎辨物 居方 Hỏa thủy thượng Vị Tế Quân tử dĩ thận biện vật cư phương 533 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Dịch Tượng rằng: Vị Tế nước dưới, lửa trên, Quân tử biện vật, phải nên rạch ròi Biện phân cẩn thận, hẳn hoi Xếp cho đâu đấy, ngơi rõ ràng Hỏa trên, nước dưới, Vị Tế Quân tử nhân cẩn thận biện phân vật cho đâu Thủy Hỏa không liên lạc, bên hoạt động chiều, nên không thành công Muốn làm nên việc, ta phải xem xét, học hỏi tính chất vật, để dùng cho lúc, nơi Muốn đảo lộn thời cho Vị Tế trở thành Ký Tế, chỗ biết dùng người, chỗ biết đặt người cho ngôi, vị Khi vua Câu Tiễn hàng Ngơ Phù Sai, đình thần nghị luận cho Phạm Lãi theo hầu, Văn Chủng nhà làm Tướng quốc trị dân; Khổ Thành chịu trách nhiệm tư pháp; Duệ Dũng giữ việc ngoại giao; Học Tấn đảm trách việc đàn hạch; Chư Trình thống lĩnh ba qn; Cao Như lo phủ ủy dân tình, tích trữ lúa gạo vv Vì đáng vào ngơi đó, nước Việt không bị diệt vong, lại phục hồi Cho nên dùng người nơi, chỗ, dùng vật cho phải chốn, phải thời, yếu tố mang lại thành công III Hào từ & Tiểu Tượng Truyện Hào Sơ Lục 初六 濡其尾.吝 象曰 濡其尾.亦不知極也 Sơ Lục Nhu kỳ vĩ Lận Tượng viết: Nhu kỳ vĩ Diệc bất tri cực dã Dịch Cái ướt rồi, Sự tình thế, thời hổ thay Tượng rằng: Đuôi ướt rồi, Cũng chẳng biết đến nơi, đến Sơ Lục Hồ qua sông, mà để ướt đuôi đáng trách, người bắt tay vào việc mà để hỏng chuyện, đáng trách (Nhu kỳ vĩ Lận) Lưu Tú, tức Quang Võ, muốn phục hưng nhà Hán, ông xuống kinh đô để dự thi võ nghệ, lập kế Nhưng vào trường thi, thấy Vương Mãng, xung lên, dương cung định bắn Ông liền bị Vương Mãng bắt, may có Đậu Dung xin tha cho, khơng làm cịn đời Quang Võ, làm có nhà Đông Hán Nhu kỳ vĩ Diệc bất tri cực dã, đầu vụng xử, hỏng việc, hồ qua sơng để ướt dốt 534 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Hào Cửu nhị 九二 曳其輪.貞吉 象曰 九二貞吉.中以行正也 Cửu nhị Duệ kỳ luân Trinh cát Tượng viết: Cửu nhị trinh cát Trung dĩ hành dã Dịch Hãm cho bánh chạy bớt đà, Mới minh chính, phải hay Tượng rằng: Cửu nhị phải hay, Đã hùng, lại xử cho ngay, cho lành Cửu nhị Mặc dầu thời thuận tiện, lượng sức chưa đủ, phải biết kiềm chế mình, hay (Duệ kỳ luân Trinh cát) Khi nước Ngô, bắt đầu suy yếu, Việt Vương Câu Tiễn muốn khởi binh đánh Ngô Phạm Lãi can rằng: Thời gần tới rồi, xin Chúa cơng dạy tập qn lính thêm, đánh hay phải có quân giỏi, mà muốn cho quân giỏi, phải tập đủ nghề, kiếm kích, cung võ Nếu khơng có thầy hay dạy tập, khơng rành nghề Việt Chúa nghe lời, cho rước thầy rèn binh sĩ, hoãn đánh nước Ngơ (Đơng Châu liệt quốc, Võ minh Trí dịch trang 962) Tượng Truyện cho rằng: Cửu nhị hay, biết xử phải (Cửu nhị trinh cát Trung dĩ hành dã) Hào Lục tam 六三 未濟.征凶.利涉大川 象曰 未濟征凶.位不當也 Lục tam Vị tế Chinh Lợi thiệp đại xuyên Tượng viết: Vị Tế chinh Vị bất đáng dã Dịch Trong chuyện dở dang, Mà vồ vập, lam làm thời Cịn vượt sóng, qua sơng, Tính bề hiểm, thời khơng hại Tượng rằng: 535 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Trong chuyện dở dang, Mà vồ vập, lam làm thời Vị ngơi lóng ngóng, lung tung Vị ngơi chẳng xứng, nên khơng Lục tam Hào nhu mà cư Dương vị, nên khơng ngơi, vị; lại cịn nội quái Khảm,là nguy hiểm, tức vòng nguy hiểm Đã tài đức, vòng nguy nan, mà vội vẫy vùng, thời chẳng hay (Vị tế chinh hung) Trên nói Chinh hung, mà lại nói Lợi thiệp đại xuyên, ý nghĩa tương phản Có lẽ phải nói Bất lợi thiệp đại xuyên phải Các nhà bình giải chia làm hai phái Một phái Trình tử, để nguyên câu Vị Tế chinhhung Lợi thiệp đại xuyên mà giải, cho Chinh (dở dói chẳng hay), tài chẳng đủ, cịn Lợi thiệp đại xun (qua sơng lợi), lúc lúc hoạt động Một phái Chu Hi, Bồ Dương Lưu, Hồ vân Phong hiểu câu Vị Tế chinh Bất lợi thiệp đại xuyên Bồ dương Lưu bênh vực quan điểm sau: Lục tam vào cực điểm hiểm nạn, nên chưa hiểm, lại Âm nhu thất vị, khơng đủ tài để đối phó với hoàn cảnh, mà lại cầu tiến, hung, mà cịn vượt qua gian nguy Đã nói rằng: khơng thể hoạt động; hoạt động hung, mà lại nói vượt sông lớn (Vượt gian hiểm được),như phản nghĩa Chu Hi cho trước chữ Lợi phải có chữ Bất, Đại khái ba Hào quẻ Vị Tế chưa thể thoát hiểm, Hào tam Hào Sơ Âm nhu chi tài khơng đủ sức hiểm, có Cửu nhị có tài, lại chưa thời, nên biết kiềm chế hay Suy chắn Lục tam vượt gian nguy (Phi lợi thiệp đại xuyên khả tri dĩ) Vị Tế chinh Vị bất đáng dã, chưa vị, hoạt động cho hay Hào Cửu tứ 九四 貞吉.悔亡.震用伐鬼方.三年有賞于大國 象曰 貞吉悔亡.志行也 Cửu tứ Trinh cát hối vong Chấn dụng phạt Quỉ phương Tam niên hữu thưởng vu đại quốc Tượng viết: Trinh cát hối vong Chí hành dã Dịch Bền lịng, vững chí hay, Chính trinh, khỏi đơn sai, lỗi lầm Quỉ phương chinh phục ba năm, Rồi đại quốc thưởng công, thưởng tài 536 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Tượng rằng: Bền lịng, vững chí hay, Chính trinh, khỏi đơn sai, lỗi lầm Thế công việc xứng tâm Thế chí nguyện tầm thực thi Cửu tứ trọng thần, vua tin dùng, lại gặp thời thuận tiện hơn, bước gian nan lúc đầu vượt qua đươc (đã khỏi quẻ Khảm, tiến đến quẻ Ly), nên dĩ nhiên dẹp loạn, cứu đời Tuy nhiên phải minh chính, hay, tốt (Trinh cát hối vong) Lúc phải gắng công, mà dẹp loạn tứ phương, dầu phải đến nước xa xôi, hiểm trở Hung Nô chẳng từ (Chấn dụng phạt quỷ phương) triều đình tưởng thưởng (Tam niên hữu thưởng vu đại quốc) Đó trường hợp Quang Võ Khi đủ binh hùng, tướng mạnh, liền giết Vương Mãng, đánh Vương Lãng Hàn Đan, dẹp Xích My Trường An vv Lưu Tú vất vả lắm, sau phong làm Tiểu vương, cuối lên ngơi Hồng Đế Trinh cát hối vong Chí hành dã Cửu tứ hay, toại chí nguyện Như ta thấy Vua Quang Võ chinh đông, dẹp bắc , thu gồm giang sơn mối Đó thực chí nguyện Hào Lục ngũ 六五 貞吉 無悔.君子之光.有孚.吉 象曰 君子之光.其暉吉也 Lục ngũ Trinh cát vô hối Quân tử chi quang Hữu phu Cát Tượng viết: Quân tử chi quang Kỳ huy cát dã Dịch Theo đường tốt đẹp, thẳng ngay, Rồi hết đơn sai, lỗi lầm, Quang huy, quân tử rỡ ràng, Thực tài, thực đức, hiên ngang tốt lành Tượng rằng: Quân tử quang hoa, Quang hoa chiếu rõ, thật lành thay Lục ngũ mà minh chính, lành, người quân tử phát quang huy, lại có thực tài, thực đức (Trinh cát vơ hối) Khi Quang Võ dẹp xong Vương Mãng, chư tướng muốn cho ông lên Trong bữa tiệc, Cảnh Nhĩ dâng lên biểu chương, có lời sau đây: Nay Chúa công sớm nối giang sơn cho chư tướng phỉ đợi trông, cứu sinh dân nơi đồ thán, giải lê thứ lúc đảo điên Rõ ràng Quang Võ gây tín nhiệm uy chư tướng (Quân tử chi quang Hữu phu Cát) 537 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ Quân tử chi quang Kỳ huy cát dã tài đức mà hào quang chói lọi ngồi, làm mà chẳng tốt Hào Thượng Cửu 上九.有孚于飲酒.無咎.濡其首.有孚失是 象曰.飲酒濡首.亦不知節也 Thượng Cửu Hữu phu vu ẩm tửu Vô cữu Nhu kỳ thủ Hữu phu thất thị Tượng viết: Ẩm tửu nhu thủ Diệc bất tri tiết dã Dịch Hãy tin tài đức mình, Uống ăn, tiêu sái, lỗi chi Vùi đầu, chìm đắm, đam mê, Thế tự tín có bề q đa Tượng rằng: chè chén, vùi đầu, Thế tiết độ, đâu Thượng Cửu Khi làm cho thời Vị Tế, trở thành Ký Tế rồi, thời công trình hồn thành, sống vui vẻ Cịn phóng túng say sưa, tự tín q mức, khơng cịn hợp lẽ phải Dịch kinh luôn dạy người cảnh giới, đề phịng, dầu thịnh khơng bng lung, theo dục vọng Đại Tướng Ngô Hán lâm bệnh nặng gần chết Vua Quang Võ đến thăm hỏi: Tướng quân có lời chi mà nói với trẫm chăng? Ngơ Hán đáp: Tơi ngu muội khơng có trí thức bao nhiêu, muốn cho bệ hạ phải dè dặt mà thơi Nói xong liền qua đời (Xem Đơng Hán Diễn nghĩa Thanh Phong dịch, trang 255) Thế Ngô Hán muốn khuyên vua bình trị thiên hạ, phải cẩn trọng Lại hôm, Quang Võ quần thần tổ chức vào núi săn hổ, đến đêm Khi đến thành, quan giữ cửa lớn Chất Huân, định không cho vào, vua đành phải cửa nhỏ khác mà vào thành Hôm sau, Chất Huân vào triều tâu rằng: Xưa vua Văn, vua Võ chẳng dám săn bắn, chơi bời, lấy mn dân làm trọng Nay Bệ hạ lại săn bắn xa xôi, nơi chốn rừng núi luông tuồng, lấy đêm mà làm ngày, lấy chi cho vững bền xã tắc Vua khen Chất Huân hiền sĩ, thưởng cho trăm gấm vóc, giáng chức vị quan mở cửa cho vua vào thành .(Xem Đông Hán diễn nghĩa, Thanh Phong dịch trang 250) Ẩm tửu nhu thủ Diệc bất tri tiết dã, vùi đầu vào rượu chè, tiết độ Xưa Nghi Địch làm rượu ngon, hôm dâng lên vua Đại Võ Vua nếm xong, liền đuổi Nghi Địch khỏi triều ca, nói sau có vua chúa nước rượu Cả quẻ Vị Tế này, Thánh nhân không ngớt khuyên ta thận trọng cố gắng Cuối lại khuyên ta đừng làm trái nghì, trái tiết, trái lý 538 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/ ÁP DỤNG QUẺ VỊ TẾ VÀO THỜI ĐẠI Vị Tế quẻ có ý nghĩa sâu sa, trí người khó mà đo lường Thánh nhân làm quẻ Vị Tế muốn khuyên ta: Đừng ngừng cố gắng, đừng qn lo liệu đề phịng Tơi (tác giả mục Áp dụng vào thời đại), suy tư nhiều, mang tất kinh nghiệm gởi lại cho quí vị (những người bạn thân, chí hướng nghiên cứu Dịch, thời đại này, mai sau thưởng lãm) Thật vậy, nhiều ta thấy đời, đầu diễn tiến đẹp, người chủ chốt suy tư nhiều trước tạo dựng nó, mà nhiên thấy sụp đổ, đến tan vỡ, khơng cịn cứu vãn Tại sao? Chỉ ta đắc chí, tự mãn, khơng cịn cố gắng, đề phịng việc xẩy sau mà thơi, ta khơng theo đà tiến hóa nhân loại I Về phương diện Quốc gia Một nước mà lạc hậu người cầm đầu tài, óc cịn bảo thủ, cầu an, trước sau đưa dân, nước vào suy sụp, nghèo nàn, lạc hậu, trước sau bị nước láng giềng mạnh xâm chiếm, bị Liệt Cường xâu xé, bắt nạt (Ví dụ: Trung Hoa cuối đời Mãn Thanh) II Về phương diện thương mại Một sở thương mại lớn, đứng vững nửa kỷ, mà đùng lại tuyên bố bị phá sản Tại sao? Theo thiển ý tơi, thiếu lý sau đây: Vì người cầm đầu, theo nếp cũ làm, không chịu cải tiến cho hợp với nhu cầu, vừa với túi tiền dân chúng ( điều quan trọng) a/ Nên hàng tháng, tháng lần, phải lấy ý kiến nhân viên hãng cho giải thưởng tượng trưng, để khuyến khích có ý kiến hay, để biết đám nhân viên người có tài thật sự, người cộng tác lâu dài với mình, để biết sử dụng người cách Lâu lâu, độ 3, năm lại xin ý kiến cải cách dân chúng, để xem trào lưu lúc dân chúng muốn gì, thích loại hàng gì, để cải tiến cho hợp thời, đừng mua vào hàng ứ đọng khơng bán sau khơng xa b/ Phải tìm người giỏi để cộng tác Những người thay mà điều khiển hãng, nên phải người mưu trí, lương thiện Nên lấy người từ cấp trở lên, họ có nhiều kinh nghiệm Đừng nên thu nạp nhân viên vào cấp cao, cảm tình, liên hệ anh em, họ hàng c/ Xử dụng nhân viên phải có tình, đừng vắt chanh bỏ vỏ, khiến người ta lúc lo sợ bị sa thải, họ tận tụy với III Về phương diện gia đình Trong gia đình, giả, đừng nên tiêu xài hoang phí, phải ln đề phịng lúc thất thế, hoạn nạn xẩy Phải ln học hỏi thêm, để theo kịp đà tiến hóa nhân loại, để bảo đảm cho đời sống gia đình vững bền Tóm lại, thành bại đời ta ta, Trời; nên ta biết đề phịng, ln cố gắng coi ta theo lời dậy quẻ Vị Tế 539 Tài liệu lưu trữ http://www.Tailieuxd.com/