Tổng quan về dân tộc Xinh Mum, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Xinh Mum.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc Xinh Mun 2 Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hóa truyền thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Y phục, trang sức 3.4 Ẩm thực 3.5 Phương tiện vận chuyển 3.6 Ngôn ngữ 3.7 Tín ngưỡng tôn giáo 3.8 Lễ hội 10 3.9 Gia đình, dòng họ 11 3.10 Tục lệ cưới xin 11 3.11 Tang ma 13 3.12 Văn nghệ dân gian 14 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc Xinh Mun Dân số : 23.278 người (2009) Ngôn Ngữ: Thuộc nhóm ngôn ngữ Môn - Khơ Me (ngữ hệ Nam Á) Tên gọi khác: Puộc, Xá, Pnạ Nhóm địa phương: Xinh, Mun Dạ, Xinh Mun Nghẹt Địa bàn cư trú: Sơn La, Điện Biên, Đồng Nai, Nam Định,Hà Nội Địa bàn cư trú Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Xinh Mun Việt Nam có dân số 23.278 người, có mặt 22 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Xinh Mun cư trú tập trung tỉnh Sơn La (21.288 người, chiếm 91,5% tổng số người Xinh Mun Việt Nam), Điện Biên (1.926 người), Đồng Nai (10 người), Nam Định (10 người), Hà Nội (10 người) Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt Cây lương thực lúa: lúa nếp, lúa tẻ ngô Người Xinh Mun trông lương thực nương Đồng bào chia nư ơng làm loại dựa vào phương thức canh tác: nương canh tác gậy chọc lỗ, nương canh tác b ằng cuốc nương canh tác cày Nương canh tác gậy chọc lỗ thường nương khai phá, mặt đất nhiều mùn, dùng gậy chọc lỗ để không làm xáo trộn đất, gặp mưa, mùn đất bị trôi đi, giữ độ màu mờ lâu cho đất nương N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần Nương cuốc nương gieo trồng người ta dùng cuốc đê bố hố, gieo trồng xuống hố Nương cuốc, thường nương gieo trồng vài ba vụ Trên nương này, lớp mùn mặt đất bị mưa to rửa trôi đi, cần cuốc sâu xuống đất để gieo trồng, có “ăn” Chiếc cuốc dùng để làm nương, người Xinh Mun gọi tha mứn Phụ nữ Xinh Mun thu hoạch lúa Đây cuốc có lưỡi dài (Ảnh sưu tầm) khoảng 16cm, rộng khoảng lOcm, thuận tiện cho việc canh tác nơi nương dốc, vừa thuận cho việc cuốc hố nho nhỏ để tra hạt, vừa tiện cho việc móc gốc rễ cỏ dại làm cỏ cho trồng Nương cày nương thâm canh, gieo trồng loại lương thực lương thực phụ, loại đậu đồ Canh tác nương cày, người Xinh Mun dùng trâu, bò làm sức kéo thực giải pháp kỳ thuật như: bón phân cho trồng, tạo bờ cho nương giữ màu khỏi bị trôi nhanh, nhằm bồi bổ thêm chất màu mỡ cho đất, để ổn định canh tác lâu dài Việc thu hoạch ỉúa, trước thực cách dùng nhíp cắt nhánh lúa, tuốt lúa tay, sau đồng bào dùng liềm để gặt Công việc đập lúa thực nương Trước đây, người ta dùng que tre, que gồ đập trực tiêp vào lượm lúa, vê sau họ dùng néo 2.2 Chăn nuôi Người Xinh Mun chăn nuôi gia súc, gia cầm gia đình V ật nuôi trâu, bò, lợn, gà, dê Đồng bào nuôi trâu, bò để kéo cày, lấy phân bón ruộng, bán Trâu, bò thường coi nguồn tài sản gia đình Nhà giàu có thường nuôi nhiều trâu, bò Lợn gà, dê, nuôi để phục vụ ngh i lễ tôn giáo, kết hợp sử dụng làm thực phẩm dịp lễ tết, hội hè Tr ước đây, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần người Xinh Mun chủ yếu chăn thả gia súc, gia cầm sau dân dàn làm chuồng trại cho chúng gần nhà Bên cạnh trồng trọt, công việc chăn nuôi ngày ý, có khả phát triển 2.3 Khai thác tự nhiên Sinh sống vùng Tây Bắc, rừng cung cấp cho người Xinh Mun nhiều lâm, thố sản Người Xinh Mun thu hái loại rau rừng, măng nấm hương, mộc nhĩ, mật ong, củ mài, Công việc thu hái lâm thổ sản diễn hàng ngày Sau buổi chiều làm chị em phụ nữ thường tranh thủ hái rau, củ rừng làm thức ăn bữa cơm chiều Rừng Tây Bắc nơi có nhiều thú rừng to nhỏ khác Nam giới thường săn bắt loại thú rừng nhỏ: cầy, cáo, khỉ, loại chim muông Mục đích săn bắt, trước tiên nhằm mục đích bảo vệ mùa màng, sau có thêm thịt cải thiện đời sống Với loại thú nhỏ hình thức săn bắt chủ yếu dùng loại bầy Người Xinh Mun săn bắn loại thú lớn: hổ, báo, gấu Đồng bào hay dùng hình thức săn rình loại thú lớn Với thú lớn, mục đích bảo vệ người, bảo vệ gia súc, đồng bào dùng xương hổ đế nấu cao làm thuốc bổ, lẩy mật gấu để chữa bệnh, nơi thổ người bị va đập mạnh 2.4 Ngành nghề thủ công Người Xinh Mun có số nghề thủ công nghề đan lát tre, nghề rèn, nghề dệt, nhìn chung phát triển, số , người làm nghề rèn, người, nhu cầu rèn ít, rèn hội phát triển Một số chị em học nghề dệt người Thái, không phát triển Nghề rèn (Ảnh minh họa) được, đồng bào sinh sống tronc môi trường xã hội Thái, sản phẩm dệt người Thái nhiều, đẹp, bán chợ đù thoả mãn nhu cầu vải cho người Xinh Mun cư trú vùng Nghề đan lát mây, tre phát triển Họ đan gùi, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần đan mâm mây ăn cơm, đan ghế mây ngồi, đan hòm đựng quần áo kỹ thuật đan đồng bào tinh xảo Đồ đan mây, tre gia dụng đồng bào bà dân tộc vùng ưa thích 2.5 Trao đổi, mua bán Sinh sống kinh tế tự túc, tự cấp, người Xinh Mun tham gia vào hoạt động buôn bán Vùng người Xinh Mun cư trú không họp chợ Tuy nhiên, nhu cầu sống, đồng bào phải bán số nông, lâm, thổ sản để lấy tiền mua nhu yếu phẩm dầu thắp, muối, kim, thêu, giấy cho trẻ em học Người Xinh Mun đem chợ bán gà, măng khô, măng tươi, nấm hương, mộc nhĩ Khách mua hùng nông sản thương lái, buôn bán nhỏ lẻ, chạy chợ từ nơi sang nơi khác vùng Chợ thường họp theo phiên thường xa nơi đồng bào cư trú Văn hóa truyền thống 3.1 Làng Là cư dân nông nghiệp, người Xinh Mun cư trú theo Bản người Xinh Mun dựng xen kẽ với người Thái Mỗi làng có khoảng chục gia đình Trước đây, nơi dựng người Xinh Mun thường thung lũng có đất đai tương đối phẳng, tương đôi màu mỡ huyện Mai Sơn Một góc làng dân tộc Xinh Mun (Ảnh sưu tầm) Yên Châu Mồi người Xinh Mun, thường có vài ba người trông nom giải công việc liên hệ trực tiếp với phía tạo người Thái Các chức dịch thường phía tạo người Thái định N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần 3.2 Nhà Người Xinh Mun nhà sàn Nguyên vật liệu làm nhà gỗ, tre, nứa, Những nguyên vật liệu sằn có rừng, công vào rừng chọn, chặt lấy, không tiền mua Sau chuẩn bị xong nguyên vật liệu làm nhà, khâu quan trọng chọn đất dựng nhà Đồng bào chọn đât dựng nhà thông qua hình thức bói Có số cách bói khác nhau: mlò sỏi - bói lạt, mlò sái - bói thẻ, mlò ngò bói thóc Trong bói người Xinh Mun làm khò xinh - que tre mỏng, dài khoảng 15 cm Que tre bẻ gập thành đoạn, tượng trưng cho linh hồn mồi thành viên gia đình Sau chọn mảnh đất làm nhà, gia chủ buộc khò xinh vào cọc, cắm cọc nhà tương lai Khi làm xong nhà, nghi lễ lên nhà mới, tất thành viên gia đình ngồi sàn nhà ăn cơm, phái ngồi phía cọc Đồng bào tin rằng, ngồi vậy, ma gia đỉnh biết người để che chở Người Xinh Mun kiêng chọn đất làm nhà nhà cũ Ngày khởi công làm lựa chọn cẩn thận Theo quan niệ m đồng bào, làm nhà vào ngày nước (thuỷ - ngày 2, 6, 8, tháng) ngày tốt Người ta kiêng khởi công làm nhà vào ngày lửa (hoả - ngày 1, 7) Đồng bào Xinh Mun làm nhà vào ngày 3, 5, 10, sợ sau cháy nhà Khi dựng nhà, người Xinh Mun coi trọng việc dựng “cột chính”, theo tập quán, chủ gia đình phải mời ông cậu tới dựng cột Trên cột chính, đồng bào treo số vật như: ta leo, khò xinh, ba, bốn v òng lạt nhỏ (tượng trưng cho tiền bạc); dao, thớt, gói muối (mong muốn no đủ) Có nơi, đồng bào buộc đầu cột cà cũ chủ nhà (để báo cho ma bếp biết người chủ gia đình), vài lúa, mai ba ba (tượng trưng cho âm vật) dùi gỗ tròn (tượng trưng cho dương vật) Việc tôn thờ âm, dương vật phản N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần ánh quan niệm phồn thực, mong muốn sinh đẻ cái, mùa màng tươi tốt Kỹ thuật làm nhà đơn giản: cột có sẵn ngoãm chôn cột xuống đât, gác que lên, dùng lạt dây rừng buộc, mái lợp cỏ gianh Nét đặc trưng nhà người Xinh Mun thể hình thù mái Đó kiểu mái nhà hình mai rùa, gồm hai mái hai mái hồi Loại mái gặp người Thái Đen vùng Trong nghi lễ vào nhà mới, ông cậu không mời làm, mà người nhóm lửa bếp dùng để nấu c ơm Ngọn lửa không để tắt suốt đêm cùa buổi lễ Giữ lửa cháy liên tục để chứng tỏ rằng, ma bếp phải chiến thắng ma rừng 3.3 Y phục, trang sức Người Xinh Mun không phát triển nghề trồng dệt vải, cho trang phục họ bị phụ thuộc vào nguồn vải chí kiểu dáng trang phục dân tộc sinh sống vùng Vùng Tây Bắc vùng văn hoá Thái, trang phục dân tộc Thái ảnh hưởng lớn đến trang phục Xinh Mun Chính chị em phụ nữ người dân tộc Xinh Mun dùng trang phục Thái để mặc Do vậy, trang phục phụ nữ Xinh Mun giống trang phục chị em phụ nữ Thái vùng, tức mặc váy, xửa cỏm khăn piêu Nam giới Xinh Mun mặc tương tự người Thái Đen sinh sống vùng 3.4 Ẩm thực Người Xinh Mun, thường ngày ăn cơm rau Cơm sử dụng nhiều cơm nếp Cơm nếp nương đồ lần vào sáng sớm để ăn ngày mà dẻo Rau thường dùng rau rừng, thu hái từ rừng theo mùa, mùa thức Mùa xuân thường hái các loại hoa, rừng; mùa hè thu thường hái quả, củ Nhiều dân tộc Tây Bắc, có dân tộc Xinh Mun trồng rau xanh vườn nhà dân tộc Việt Bắc, Tây Hắc trước dây nhiều N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần rừng, đất rộng người thưa, rừng đủ khả cung cấp thực phẩm cho người Người Xinh Mun ăn thịt, cá, trứng, thường kết hợp với việc cúng bái, dịp lễ hội, tết nhất, dịp có khách thông gia, khách quý khác Lễ hội, tết định kỳ hàng năm, dịp cưới xin, ma chay, vào nhà lúc cần có vật hiến sinh, cần thực phẩm nguồn Mâm cỗ cúng kiếng người Xinh Mun (Ảnh sưu tầm) gốc động vật Để phục vụ nhu cầu hiến sinh dịp này, người Xinh Mun sử dụng vật nuôi: gia súc, gia cầm nhà Sau nghi lễ cúng bái, tất thịt vật trở thành thực phẩm cho gia đình người tham gia nghi lễ Ngoài vật nuôi gia đình, người Xinh Mun sử dụng thịt thú rừng, cá sông, suối Tuy nhiên nguồn thực phẩm không chủ động được, dùng săn bắt được, không gắn nguồn thực phẩm với ngày lễ tết định kỳ năm Người Xinh Mun thích ăn ăn chế biến tương tự dân tộc vùng như: ăn sống nhiều thứ rau xanh chấm với ớt, tỏi, muối, mác khen giã nhỏ, ăn nặm pịa, ăn gỏi thịt, gỏi cá, thịt trâu khô N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần 3.5 Phương tiện vận chuyển Cũng giống dân tộc người khác, người Xinh Mun chủ yếu dung gùi làm vật để vận chuyển hang hóa, nông sản,… 3.6 Ngôn ngữ Tiếng nói: Tiếng nói người Xinh Mun thuộc hệ ngôn ngữ Nam Á, nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer Do cư trú vùng Tây Bắc lâu năm, lại có dân số tương đối ít, Chiếc gùi (Ảnh minh họa) người Xinh Mun tiếng nói vay mượn nhiều từ tiếng Thái Trong hệ thống số đếm, người Xinh Mun giữ số đếm từ đến 4, sổ đếm tiếp theo, họ sử dụng hệ thống số đếm người Thái Xu hướng sử dụng tiếng Thái cộng đồng người Xinh Mun tương đối phổ biến Cá biệt, số bản, niên người già chuyển sang nói hoàn toàn tiếng Thái Họ không biết, nghe mà không nói tiếng mẹ đẻ Chữ viết: Trong lịch sử, người Xinh Mun chưa có chữ viết riêng dân tộc Ngày họ dùng chữ Quốc Ngữ công việc hành Chữ Quốc Ngữ hệ trẻ tiếp thu qua hệ thống trường học ngành giáo dục 3.7 Tín ngưỡng tôn giáo Người Xinh Mun tin vào tín ngưỡng đa thần, quan niệm vạn vật hữu linh, vật kể vật vô tri vô giác có linh hồn Con người có linh hồn, sau chết phải thờ cúng, gọi thờ cúng tổ tiên Đồng bào Xinh Mun thờ cúng tổ tiên hai đời: bố mẹ ông bà, Những người chết từ đời cụ trở lên, coi phận cùa ma nương - sui hré, sui cần riếng ma - sui coi Tổ tiên thờ nhà đồng bào, góc nhà Nơi thờ ngăn tẩm phên đan Bên chỗ thờ treo xương hàm lợn giết hôm dựng phên thờ Trên sàn để nắp giỏ cơm - cóm khản, đựng trầu, ồng tre đựng nước buộc vào phên thờ Người Xinh Mun không làm giò cúng bố mẹ, ông bà khuất Hàng năm, đồng bào cúng tổ tiên vào ngày lễ cơm hay dịp gia đình có đám cưới, lễ tết, làm nhà mới, Người N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần Xinh Mun có tục thờ ma bố mẹ vợ Nơi thờ bố mẹ vợ lều nhỏ, thường dựng cách nhà khoảng độ 15 - 20m Chiếc lều thờ bố mẹ vợ gọi diềng hò Người ta cúng ma nhà có người ốm thầy bói cho biết ma bố mẹ vợ đòi ăn, đòi cúng Thức ăn để cúng diềng hò không nấu bếp gia đình, mà phải nấu sân Việc thờ cúng tổ tiên nhóm Xinh Mun có đôi chỗ khác Ở nhóm Xinh Mun Nghẹt, mồi anh em trai riêng dựng bàn thờ tổ tiên nhà họ tự cúng lấy, họ cúng chung nhà người anh cà ngày lễ cơm Còn nhóm Xinh Mun Dạ, có ngưòi anh có quyền thờ cúng tổ tiên Các em trai, có gia đình, có nhà riêng, không dựng hàn thờ riêng Khi gia đình em có việc cần cúng, phải đến cúng nhà người anh Phải hình ảnh phụ quyền phản ánh việc thờ cúng gia đình? 3.8 Lễ hội Người Xinh Mun có dân sổ đông, cư trú phân tán lưng chừng núi dọc theo biên giới Việt - Lào từ huyện Điện Biên Đông, tỉnh Điện Biên đến huyện Mộc Châu, tỉnh Sơn La Môi trường xã hội chủ yếu người Thái, văn hoá Thái, cho nên, lễ hội người Xinh Mun có tên xên bản, xên mường có nhiều nét tương tự Lễ hội cầu mua dân tộc (Ảnh sưu tầm) lễ hội xên bản, xên mường người Thái, tức làm lễ tạ ơn trời đất, thổ công, cũngcầu mong trời đất phù hộ cho người khoẻ mạnh, mùa màng tươi tốt, gia súc gia cầm đầy sân, đầy chuồng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần 3.9 Gia đình, dòng họ Gia đình người Xinh Mun gia đình nhỏ phụ hệ Đa số gia đình có hai hệ sinh sống bố mẹ họ Tuy nhiên có trường hợp, số gia đình có thêm ông bà, có em chưa lấy vợ, lấy chồng đôi vợ chồng chủ gia đình Khi người em xây dựng gia đinh đương nhiên họ Cô dâu Xinh Mun ngày cưới (Ảnh sưu tầm) riêng, gây dựng gia đình Trong gia đình, sinh lấy họ cha, thuộc cháu nội họ hàng bên cha Con trai kế thừa tài sản cố định (nương) cha mẹ đê lại, gái lấy chồng hưởng tài sản nhà chồng, cha mẹ đẻ chia cho hồi môn, gọi có Con trai người chịu trách nhiệm thờ cúng tổ tiên, chăm sóc mồ mả gia đình, dòng họ Gia đình người Xinh Mun gia đình phụ quyền Người bố gia đình có quyền hành lớn Mọi việc hệ trọng gia đình như: sản xuất, làm nhà mới, cưới xin, tang ma, ứng xử với dòng họ, cộng đồng ông bố định Sau bố chết người trai trưởng chịu trách nhiệm xử lý, giải việc mà ông bố làm 3.10 Tục lệ cưới xin Người Xinh Mun theo chế độ hôn nhân ngoại hôn dòng tộc Những người dòng tộc không kết hôn với Theo tập quán, trai gái dì, lấy trai gái già; chú, bác lại tuyệt đối nghiêm cấm két hôn với Tập quán dân tộc chấp nhận hôn nhân “con cô, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần cậu” theo kiểu hôn nhân thuận chiều, tức trai chị gái em gái, lấy gái cậu; gái chị em gái, không lấy trai cậu.Người Xinh Mun theo chế độ hôn nhân vợ chồng bền vững, không thấy tượng đa thê Dư luận chị em phụ nữ không chấp nhận làm vợ bé người đàn ông có vợ Sau cưới, người Xinh Mun thường có tục rể theo thời hạn thoả thuận Thời gian rể thường thoả thuận từ đến năm Trong thời gian rể, rể phải tham gia lao động gia đình, “học" làm việc chưa biết làm, chủ yếu việc làm nặng nhọc nương Het thời gian thoả thuận, rể đưa vợ, nhà nhà hết đời Trong quan hệ hôn nhân người Xinh Mun có trường hợp sau cưới, đôi tân hôn cư trú bên nhà vợ suốt đời Đó trường hợp nhà gái hoi, trai kế thừa tài sản phụng dưỡng bố mẹ lúc tuổi già Tục lệ hôn nhân người Xinh Mun gồm nghi lễ: dạm hỏi, lễ rể, lễ đón dâu lễ lại mặt Nét đặc trưng hôn nhân người Xinh Mun lễ rể Trong nghi lễ này, đồng bào có tục, hai vợ chồng phải bỏ tên lấy tên mới, chung cho hai người Tên bố mẹ vợ, người cậu đặt, nhờ thầy bói xem âm dương, đặt tên cho Tên chung cho vợ, chồng, họ van giữ riêng người Đặt tên chung tập quán dân tộc, nhiên hình thức để thắt chặt tính bền vững chế độ hôn nhân vợ, chồng Người phụ nữ có mang làm nương, rừng tận ngày sinh Phụ nữ Xinh Mun thường đẻ nhà, cạnh bếp nấu cơm Phụ nữ quen đẻ ngồi Người đỡ đẻ mẹ chồng, chồng hay bà già đỏ có kinh nghiệm đỡ đẻ đến giúp Nhau đứa bé bỏ vào ong tre, đem treo lên cao, nơi người qua lại Người Xinh Mun quan niệm rằng, đứa trẻ bị người khác lấy đi, bị giẫm phải thỉ đứa trẻ ốm đau, bệnh tật Đứa trẻ sinh gần đầy năm, người Xinh Mun mời thầy cúng đến làm lễ đ ặt tên Trong trường hợp, sau đặt tên, đứa trẻ hay ốm, phải xem bói lại, tìm tên khác cho bé Các tên riêng người Xinh Mun hầu hết tên Thái N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần 3.11 Tang ma Xuất phát từ quan niệm, người sống phần xác mà có phần hồn Do vậy, gia đình có người vừa ngừng thở, người Xinh Mun bắn súng báo tin cho dân biết để ngăn chặn thần rừng “bắt linh hồn người chết đi”, lúc đó, người trai lay đá ma bếp ném vào chỗ bàn th tổ tiên để biểu thị giận ma bếp, trước thành viên gia đình bị Khi khâm liệm, người ta lấy nước thơm lau cho người chết, buộc hai ngón tay cái, hai ngón chân lại với bỏ vài đồng xu vào miệng người chết Thi hài chặt chăn, bên chăn cót che kín đầu chân Người Xinh Mun không dùng quan tài Trong đám tang bố, mẹ vợ, rể có vai trò quan trọng Sau khâm liệm xong, rể cầm bó đuốc, nhóm lên từ bếp xuống cầu thang chính, đi lại lại phía sau nhà 4-5 lần Anh ta đốt hai đống lửa trước hai cầu thang, với ý nghĩa muốn ngăn ma rừng vào nhà Sau động tác mang tính tâm linh này, việc cơm nước phải qua tay rể Trong ngày có tang, rể bỏ kiêng cấm trước bố mẹ vợ Gia đình nấu cơm bếp sưởi, đặt ninh nằm ngang nhà, mang xanh, thịt sống vào gian khách nhà Trước đem xác người chết chôn, rể mở cót bó chăn người chết để cái, họ hàng người thân từ biệt người cố Sau buộc lại cũ đặt lên cáng khiêng Con rể vòng quanh lần bước qua xác người chết Người trai đặt trứng lên đầu thi hài khấn: “nếu cha (mẹ) muốn an nghỉ đâu ném trứng vỡ đó” Khiêng quan tài nghĩa vụ rể anh em rể Trên đường từ nhà đến nghĩa địa, người trai bên cạnh quan tài, tay người trai cầm củi cháy dở, tay cầm dao chém vào không khí nhằm xua đuổi ma rừng Ỏ nghĩa địa người trai ném trứng tìm đất đào huyệt Huyệt đào sâu khoảng 0,70 - lm Xung quanh thành đáy huyệt, người ta xếp kín đoạn tre, gỗ, cho hạ huyệt, thi hài không trực tiếp chạm đất Trước hạ huyệt, người ta lại mở cót, chăn người chết để cắt vòng buộc cổ tay, cổ chân cắt hết khuy áo Sau bó chăn lại, người ta cắt chăn thành N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 13 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần lỗ theo vị trí phận mặt, để “người cố sống giới bên kia” Trước lấp huyệt, người ta phủ kín mặt huyệt lớp gỗ xung quanh, thành huyệt Sau chôn cất xong, người họ hàng nhặt đá xếp xung quanh mộ Riêng vợ (hoặc chồng), rể tự cắt tóc lại trước mộ để tỏ lòng thương nhớ người cố Khi đến nhà, rể dập tắt bếp lửa nhà sân Anh ta vợ mang tất nồi, ninh suối rửa Rửa xong nồi, ninh, lúc quay trở lại nhà, rể giả vờ làm người bán ninh, nồi; người nhà giả vờ làm người mua ninh, nồi Tiếp rể “dạy” nhà biết cách đặt nồi, ninh lên bếp cho phong tục tự đốt lửa cuối bếp lên Đen đám ma coi kết thúc Con rể lại trở lại thực kiêng kỵ tối thiểu sổng đời thường Người Xinh Mun có tục làm nhà mồ nhiều dân tộc Tây Nguyên dân tộc Thái sinh sống vùng Tây Bắc Họ tục cải táng tảo mộ 3.12 Văn nghệ dân gian Vốn văn học nghệ thuật người Xinh Mun phong phú Tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu cho suốt thời gian dài hàng tră m năm biến động chỗ ở, môi trường xã hội, vốn văn nghệ người Xinh Mun bị mai nhiều Người ta có nói có số điệu dân ca, câu chuyện cố, tiếng nói xu hướng dần, khó giữ câu truyện cổ ri êng dân tộc Do vậy, nhìn chung, nhà nghiên cứu khai thác nét đặc sắc vốn văn nghệ phong phú đồng bào N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 14 | 14 [...]... xem bói lại, tìm một tên khác cho bé Các tên riêng của người Xinh Mun hầu hết là tên Thái N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 12 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần 3.11 Tang ma Xuất phát từ quan niệm, con người sống không chỉ có phần xác mà còn có phần hồn Do vậy, khi gia đình có người vừa ngừng thở, người Xinh Mun bắn súng báo tin cho dân bản biết và cũng là để ngăn... Phụ nữ Xinh Mun thường đẻ ở nhà, cạnh bếp nấu cơm Phụ nữ quen đẻ ngồi Người đỡ đẻ là mẹ chồng, chồng hay một bà già nào đỏ trong bản có kinh nghiệm đỡ đẻ đến giúp Nhau đứa bé được bỏ vào ong tre, đem treo lên cây cao, nơi ít người qua lại Người Xinh Mun quan niệm rằng, nếu nhau đứa trẻ bị người khác lấy đi, hoặc bị giẫm phải thỉ đứa trẻ sẽ ốm đau, bệnh tật Đứa trẻ sinh được gần đầy năm, người Xinh Mun... người Xinh Mun thường có tục ở rể theo thời hạn thoả thuận Thời gian ở rể thường được thoả thuận từ 6 đến 8 năm Trong thời gian ở rể, chú rể phải tham gia lao động chính trong gia đình, “học" làm những việc chưa biết làm, chủ yếu là những việc làm nặng nhọc ở trên nương Het thời gian thoả thuận, chú rể được đưa vợ, con về nhà mình và ở nhà mình cho đến hết đời Trong quan hệ hôn nhân của người Xinh Mun...TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần 3.9 Gia đình, dòng họ Gia đình người Xinh Mun là gia đình nhỏ phụ hệ Đa số các gia đình chỉ có hai thế hệ cùng sinh sống là bố mẹ cùng các con cái của họ Tuy nhiên cũng có những trường hợp, một số gia... nhận hôn nhân “con cô, N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 11 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN | Hoàng Trần con cậu” theo kiểu hôn nhân thuận chiều, tức là con trai của chị gái hoặc em gái, có thể lấy con gái của cậu; nhưng con gái của chị hoặc em gái, không được lấy con trai của cậu.Người Xinh Mun cũng theo chế độ hôn nhân một vợ một chồng bền vững, không thấy hiện tượng đa thê... cái, hai ngón chân cái lại với nhau và bỏ vài đồng xu vào miệng người chết Thi hài được cuốn chặt trong chăn, bên ngoài chăn là tấm cót che kín cả đầu và chân Người Xinh Mun không dùng quan tài Trong đám tang bố, mẹ vợ, con rể có vai trò quan trọng Sau khi khâm liệm xong, con rể cầm một bó đuốc, được nhóm lên từ bếp đi xuống cầu thang chính, rồi đi đi lại lại phía sau nhà 4-5 lần Anh ta đốt hai đống... đó buộc lại như cũ và đặt lên cáng khiêng Con rể đi vòng quanh 5 lần rồi bước qua xác người chết Người con trai đặt một quả trứng lên đầu thi hài và khấn: “nếu cha (mẹ) muốn an nghỉ ở đâu thì khi ném quả trứng sẽ vỡ ngay ở đó” Khiêng quan tài là nghĩa vụ của con rể và anh em rể Trên đường từ nhà ra đến nghĩa địa, người con trai luôn đi bên cạnh quan tài, một tay người con trai cầm thanh củi đang cháy... 0,70 - lm Xung quanh thành và đáy huyệt, người ta xếp kín những đoạn tre, gỗ, sao cho khi hạ huyệt, thi hài không trực tiếp chạm đất Trước khi hạ huyệt, người ta lại mở cót, chăn cuốn người chết ra để cắt các vòng chỉ buộc ở cổ tay, cổ chân và cắt hết các khuy áo Sau khi bó chăn lại, người ta cắt chăn thành N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 13 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XINH MUN |... sổng đời thường Người Xinh Mun có tục làm nhà mồ như nhiều dân tộc ở Tây Nguyên và dân tộc Thái cùng sinh sống trong vùng Tây Bắc Họ không có tục cải táng và tảo mộ 3.12 Văn nghệ dân gian Vốn văn học nghệ thuật của người Xinh Mun khá phong phú Tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng suốt thời gian dài hàng tră m năm biến động về chỗ ở, về môi trường xã hội, vốn văn nghệ của người Xinh Mun bị mai một... đình, dòng họ Gia đình người Xinh Mun là gia đình phụ quyền Người bố trong gia đình có quyền hành lớn Mọi việc hệ trọng trong gia đình như: sản xuất, làm nhà mới, cưới xin, tang ma, ứng xử với dòng họ, cộng đồng đều do ông bố quyết định Sau khi bố chết thì người con trai trưởng chịu trách nhiệm xử lý, giải quyết những việc mà ông bố vẫn làm 3.10 Tục lệ cưới xin Người Xinh Mun theo chế độ hôn nhân