Tổng quan về dân tộc Hà Nhì, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Hà Nhì.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc Hà Nhì 2 Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai Thác Tự Nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hóa truyền thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Trang phục 3.4 Trang sức 11 3.5 Ẩm thực 11 3.6 Phương tiện vận chuyến 13 3.7 Ngôn ngữ 13 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo 13 3.9 Lễ Hội 17 3.10 Tục lệ cưới xin 18 3.11 Sinh đẻ, nuôi dạy 19 3.12 Tập quán tang ma 21 3.13 Văn nghệ dân gian 22 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc Hà Nhì Dân số : 21.725 người (2009) Ngôn Ngữ: thuộc hệ ngôn ngữ hệ ngôn ngữ Hán - Tạng, nhóm ngôn ngữ Tạng - Miên Tên gọi khác: U Ní, Xá U Ní Nhóm địa phương: Hà Nhì, Cồ Chồ, Hà Nhì La Mí, Hà Nhì đen Địa bàn cư trú: Lai Châu, Lào Cai, Điện Biên Địa bàn cư trú Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Hà Nhì Việt Nam có dân số 21.725 người, cư trú 32 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Hà Nhì cư trú tập trung tỉnh: Lai Châu (13.752 người, chiếm 63,3% tổng số người Hà Nhì Việt Nam), Lào Cai (4.026 người), Điện Biên (3.786 người) Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt Cây lương thực dân tộc Hà Nhì lúa Lúa có hai loại: lúa ruộng lúa nương Trước người Hà Nhì tỉnh Lai Châu (các xã Mù Cả, Chúng Chải, Kan Hồ, huyện Mường Tè) chủ yếu làm nương du canh nương định canh, đồng bào khai phá nhiều ruộng bậc thang, diện tích làm nương giảm nhiều Người Hà Nhì tỉnh Lai Châu (các xã Ca Lăng, Thu Lủm, huyện Mường Tè) tỉnh Lào Cai (huyện Bát Xát) vốn từ lâu làm ruộng bậc thang Đồng bào có nhiều kinh nghiệm khai hoang ruộng đồi núi, khơi mương, đào phai, đắp đập.Họ chọn đất để khai phá thành ruộng không kể núi cao hay thấp, miễn nơi có khả dẫn nước đến tưới cho ruộng.Đồng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần bào khai phá ruộng vào mùa mưa, khoảng tháng năm, tháng sáu âm lịch mùa vỡ hoang, lúc đất mềm, dễ đào xới.Việc khai phá ruộng đỉnh núi, làm xuống thấp.Trước tiên, phải phát cỏ, đánh gốc lên bỏ đi, dùng cày, bừa, cuốc, cuốc chim, thuổng tạo mặt bằng, đắp bờ giữ nước.Gắn liền với khu ruộng bậc thang Ruộng bậc thang người Hà Nhi hệ thống thủy lợi gồm phai, đập, mương Hệ thống mương kiến thiết để vừa dẫn nước tưới, vừa tháo nước tiêu cần thiết Ruộng bậc thang người Hà Nhì huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai chụp hình nhiều lần đưa lên phương tiện thông tin đại chúng (TV, báo ảnh, tạp chí ) Những ảnh ruộng bậc thang trông sản phẩm mỹ thuật tuyệt tác, người nông dân Hà Nhì “vẽ, khắc” lên đồi núi, tô dáng đẹp tuyệt mỹ cho quê hương người Hà Nhì.về kỹ thuật sản xuất, người Hà Nhì ý sử dụng phân tro, chủ yếu ph ân chuồng bón cho lúa ruộng Cách đưa phân chuồng ruộng độc đáo Do ruộng đồi cao, khó gánh phân đến ruộng, đồng bào làm chuồng trâu nơi gần đầu nguồn nước, có nhu cầu bón phân cho ruộng, đồng bào hất phân chuồng xuống mương nước, dòng chảy đưa phân tới ruộng Ngoài làm ruộng, đồng bào làm nương sườn đồi, núi Trên nương người Hà Nhì trồng loại cây: ngô, khoai, sắn, khoai sọ, loại rau, đậu đỗ, bầu bí, ớt Ngoài lương thực thực phẩm, n gười Hà Nhì Lai Châu trồng trồng chàm để lấy nguyên liệu làm vải may mặc Cây trồng vào khoảng tháng 4, tháng thu hoạch vào tháng 8, tháng Theo kinh N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần nghiệm, đồng bào thường trồng nương đất khô, nhiều nắng.Bông trồng cách vãi hạt.Sau gieo trồng, đồng bào ý khâu làm cỏ.Làm cỏ cho phát triển mạnh, cho tốt Nếu gieo trồng làm cỏ công việc nam, nữ thu hoạch lại công việc riêng phụ nữ Nghề trồng chàm nhuộm chàm phổ biến người Hà Nhì Trồng chàm vào tháng 5, đến tháng năm sau thu hoạch Công việc chăm sóc nương chàm tương tự chăm sóc nương Khác với trồng ngô trồng bông, việc trồng chàm phụ nữ đảm nhiệm từ khâu đầu đến khâu cuối Đến mùa thu hoạch chàm, chàm (cả cành lá) đem ngâm chum nước ngày, đêm Sau vớt cành chàm lên, đổ nước vôi vào chum chàm, dùng chày giã khoảng nửa tiếng cho chàm nát, đậy lại Sau 6-7 tiếng đồng hồ, chàm lắng xuống đáy thành cao chàm, người ta tháo chum chàm ra, múc cao chàm vào túi vải treo lên, đến cao chàm thành bột nhão cất Khi cần nhuộm vải đem cao chàm sử dụng Một phận nhỏ người Hà Nhì làm nương du canh sống du cư 2.2 Chăn nuôi Đồng bào Hà Nhì quan tâm đến chăn nuôi gia súc, gia cầm.Đàn trâu người Hà Nhì phát triển, gia đình nuôi hàng chục trâu Ở Sín Thượng, huyện Mường Tè (tỉnh Lai Châu) năm 1972 có 44 hộ mà đàn trâu có tới 400 Người Hà Nhì nuôi trâu chủ yếu phục vụ sức kéo lấy phân bón cho ruộng Đồng bào nuôi nhiều lợn, gà vừa phục vụ nhu cầu cúng bái, vừa để ăn thịt dịp lễ tết, hội hè 2.3 Khai Thác Tự Nhiên Sống môi trường thiên nhiên núi cao rừng rậm, nhiều lâm sản, muông thú, đồng bào Hà Nhì có ý thức tận dụng ưu đãi thiên nhiên Người Hà Nhì N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần hàng ngày làm ruộng, làm nương đường nhà, thường tranh thủ thu hái rau rừng, nấm hương, măng, mộc nhĩ, mật ong, hoa dại khác mang ăn Đồng bào Hà Nhì khai thác nguồn lâm sản quý giá sa nhân, thảo Những thứ vừa để dùng, vừa để bán chợ.Rừng núi nơi có nhiều muông thú.Người Hà Nhì thường tổ chức săn tập thể.Vũ khí săn dao lớn, súng kíp, nỏ, dùng chó săn Theo tập quán, hạ thủ mồi, người ta thường dành đầu đùi mồi cho người có công hạ thủ Phần lại chia cho tất người săn.Ngoài săn tập thể, đồng bào có hình thức bẫy.Các loại bẫy bẫy sập, bẫy hố đồng bào triển khai sử dụng phổ biến Khi đặt bẫy, phải thông tin cho dân làng biết để tránh việc người bị vướng vào bẫy Người Hà Nhì thường bắt cá vào tháng - lúc nông nhàn, đồng thời mùa nước cạn Có số hình thức bắt cá như: câu, mò tay, quăng chài ruốc rừng độc 2.4 Ngành nghề thủ công Ở người Hà Nhì, nghề thủ công phát triển, có nghề: dệt, nhuộm chàm, đan lát, mộc, rèn Phần lớn đồng bào Hà Nhì tự túc vải mặc từ khâu trồng dệt vải đến nhuộm vải, cắt may thành quần áo Duy có người Hà Nhì Lào Cai, sống núi cao, khí hậu lạnh, không trồng bông, trồng chàm Do người Hà Nhì thường đem sản phẩm Nghề dệt người Hà Nhi chàm, đồ đan gia cầm đổi cho người Giáy, người Dao lấy Ở Lai Châu, đồng bào Hà Nhì dảnh nương tốt để trồng vải Chị em phụ nữ dệt vải khung cửi nhỏ, dệt khô vải nhỏ, thường rộng khoảng 20cm Nhuộm chàm khâu quan trọng trình làm y phục Công việc nhuộm N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần chàm tương đơn giản, thực chất lại phức tạp Khâu quan trọng sau cho nước gio hòa vào cao chàm chút rượu cho vừa phải, sau phải chờ khoảng - ngày sau cho nước gio - cao chàm chuyển hóa thành thuốc nhuộm nhuộm được, chất chàm bám vào vải Nhuộm nhiều lần vải lên màu theo yêu cầu Nhuộm chàm công việc chị em phụ nữ làm.Đan lát công việc nam giới Họ tự làm vật dụng cần thiết cho gia đình rổ, rá, địu, mâm, ghế; phụ nữ Hà Nhì khéo tay đan nón nan giang với nghệ thuật tạo hoa văn độc đáo vùng Nghề mộc người Hà Nhì làm nhà ở, làm cày, bừa, thùng đập lúa Người Hà Nhì có lò rèn chuyên sản xuất lưỡi cày, lưỡi cuốc, liềm, dao.Mỗi lò rèn thường có thợ cả, thợ phụ giúp việc.Tuy nhiên có khách hàng, khách hàng lại trở thành thợ giúp việc cho thợ cả, làm việc k éo bễ, quai búa Nhìn chung nghề thủ công cuủa người Hà Nhì nhiều dân tộc khác nước ta chưa tách khỏi nông nghiệp, hoạt động nghề thủ công theo mùa nghề nông - mùa nông nhàn 2.5 Trao đỏ i, mua bán Người Hà Nhì tỉnh Lào Cai, có điều kiện thuận lợi so với người Hà Nhì tỉnh Lai Châu hoạt động trao đổi buôn bán Tại khu vực Y Tý xã Y Tý, A Lù Ngài Thầu, có chợ họp vào ngày chủ nhật.Người Hà Nhì đến c hợ bán gia cầm, cao chàm, số đồ mây tre đan Họ mua kim khâu, muối, dầu thắp Văn hóa truyền thống 3.1 Làng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần Làng người Hà Nhì có nhiều dạng cố kết khác nhau, chủ yếu phụ thuộc vào việc canh tác sản xuất nơi cụ thể Đồng bào Hà Nhì có hai loại bản: cư dân làm ăn du canh, dư cư cư dân làm ruộng nước Người Hà Nhì làm ăn theo nương rẫy kiểu du canh, du cư làng không ổn định, phân tán theo nương rẫy, không gian rộng Mỗi có vài chòm xóm, chòm xóm có vài ba nhà, chòm xóm cách xa.Những cư dân làm ruộng bậc thang, làm nương định cư lập ổn định Nhiều định cư hàng trăm năm, có vài chục hộ gia đình, với vài hệ chung sống Mù Cả, Lao Chải, Xín Chải Mỗi có phạm vi đất đai định Ranh giới làng quy ước miệng với nhau, văn bản.Tuy thành viên biết Trong phạm vi có đất công đất tư Đất công đất rừng, dòng sông, suối thuộc phạm vi chưa khai phá thành ruộng, nương riêng gia đình Đất công quỹ đất dự trữ bản, dà nh cho phát triển người (lập hộ gia đình mới) sản xuất (khai khẩn ruộng nương mới).Đồng bào Hà Nhì có nhiều dòng họ Ở Lào Cai thường có họ Ly, sần, Có (Cáo), Phà, Phu, Chu; Lai Châu thường gặp họ như: Ly, Bờ, Vù, Toán Phải có nguồn gốc từ Trung Quốc di cư đến Việt Nam, họ người Hà Nhì tên âm Hán cư trú Việt Nam lâu đời nên có họ người Thái (họ Lò) Có họ người Nùng (họ Nùng), có họ người Mông (họ Vàng, Giàng, Thào) Mỗi họ chia thành nhiều chi Ở xã Y Tý (tỉnh Lào Cai), họ sần, Cáo, Phu chia thành hai chi; họ Ly chia thành chi Mỗi chi thường lấy tên ông tổ chi làm tên họ Họ Ly có chi: Lò Ly Đo Xá, Lò Ly Mẻ Xe, Lò Ly Dú Xí, Lò Ly Dé Phe Việc lấy tên ông tổ chi làm tên họ người Hà Nhì phải tàn dư cuối phong tục “phụ tử liên danh chi”, tức tục lấy tên bố làm họ của dân tộc Ở nước ta tượng “phụ tử liên danh chi” tồn dân tộc Kinh N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần Sơn Tây (Hà Nội) tỉnh Hưng Yên, mà nhiều năm trước thông tin đại chúng có nói đến, không gây khó khăn cho việc xác định tính huyết thống số cá nhân lấy tên họ theo phong tục “Phụ tử liên danh chi” tập quán người Hà Nhì sinh sống Trung Quốc, Myanma Dân tộc Hà Nhì có lễ chung dòng họ gọi lễ Chự cư Theo tiếng Hà Nhì, chự tổ (tổ tiên), cư nói (kể).Chự cư kể tổ tiên dòng họ mình.Hàng nă m vào tối 30 tết, gia đình ngồi quây quần bên bếp lửa, nghe người già kể lịch sử sinh người, tổ tiên dòng họ mình.Khởi đầu lễ Chự cư kể dòng họ Người già đọc tên tổ tiên, trai, cháu trai đọc theo Phụ nữ ngồi nghe, không đọc.Có nhiều tổ tiên, có họ đọc đến chục đời tổ tiên Họ Ly xã Y Tý (tỉnh Lào Cai), buổi lễ Chự cư, sau kể hình thành người Ô Ma, Ma Hồ, trải qua 42 đời đến đời Ly Ngô Từ đời Ly Ngô bắt đầu tách thành họ riêng Ly, Tráng, Phà Nếu tính họ Ly thể hệ người họ Ly 60 tuổi nay, dòng họ trải qua tất 29 đời Để dễ đọc, dễ nhớ, người Hà Nhì đặt tên theo nguyên tắc, tên cha tên đệm Bằng cách làm lễ Chự Cư - kể chuyện tổ tiên vậy, người tên họ với nhau, dù sống xa nhau, không quen biết dễ dàng tìm mối quan hệ họ hàng Đồng bào Hà Nhì Mường Tè (tỉnh Lai Châu) Chự cư vào dịp tang lễ Sau liệm thi hài vào quan tài xong, trai người cố hay ngư ời chủ tang lễ đọc lại gia phả dòng họ, kể từ đời bố mẹ trở lên để đưa hồn người chết với tổ tiên Phải Chự cư ba lần 3.2 Nhà Nhà người Hà Nhì nhà đất, trình tường, tường dày 30 - 40cm, phù hợp với khí hậu lạnh núi cao Nhà vùng Y Tý, A Lù (Lào Cai) có đặc điểm tường cao - 4m, mái lợp cỏ gianh dày, dốc, ngắn, vùng nhà hiên có cửa vào Vào bên nhà có lần tường đất nữa.Tường bên nhà có tác dụng phòng thủ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần chống rét, chống sương, mây mù lùa vào nhà Lớp tường lớp tường cách chừng l,50m, tạo nên khoảng trống gọi hiên Ở tường thứ hai mở hai cửa để vào nhà Bố trí bên nhà người Hà Nhì sau: hai gian hai đầu hồi ngăn thành buồng ngủ chủ nhà Nhà đất tường trình vợ chồng trai Khoảng 1/3 chiều rộng hai gian phần đất, nơi đặt bếp lò nấu cơm, nấu cám lợn, đặt chạn bát; phần lại dựng thành sàn, nơi đặt bàn thờ tổ tiên, nơi ngủ cái, khách Trên sàn có bếp lửa để sưởi Nhà người Hà Nhì Mường Tè cấu trúc nhà người Hà Nhì Y Tý, A Lù (Lào Cai), nhiên có số tiểu tiết khác nhau: tường mái thấp hơn, nhà có hàng hiên phía trước, tường lát ván hay liếp (riêng xã Ka Lăng, Thu Lủm tường đất), chia nhà theo chiều dọc thành hai nửa (hoặc nửa nhỏ chút) Nửa nơi tiếp khách, có bếp sưởi cối giã gạo.Nửa bên sàn, ngăn thành buồng riêng có bếp lò để nấu cơm nấu cám lợn.Thời gian gần đây, số gia đình làm nhà sàn để 3.3 Trang phục Dân tộc Hà Nhì dùng vải dệt tho, nhuộm chàm để làm trang phục Họ có trang phục chung, lễ phục, trang phục thầy cúng Do cư trú hai vùng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần miền có khác môi trường tự nhiên, trang phục người Hà Nhì cư trú Lai Châu người Hà Nhì cư trú Lào Cai có nét khác Đáng ý trang phục phụ nữ.Người Hà Nhì Lai Châu tự sản xuất bông, tự dệt vải, tự làm trang phục cho mình.Trang phục nữ có màu sắc sặc sỡ Phụ nữ Hà Nhì thường mặc hai áo: áo có tay áo thân áo dài, áo tay ngắn Áo người Hà Nhì nhiều không xẻ ngực mà cài cúc nách bên phải.Áo phụ nữ Hà Nhì thường trang trí cách đính đồng xu, khuy bạc hình bán cầu, nhiều dải hạt cườm nửa bên phải thân trước áo Ở Lào Cai, khí hậu nơi đồng bào Hà Nhì cư trú lạnh, không trồng đê làm quân áo, họ thường chợ mua vải người Giáy, người Dao làm quần áo, nhìn chung quần áo họ giản dị người Hà Nhì Lai Châu Trên trang phục trang trí hoa văn, mà màu chàm nhất, kiểu dáng, áo phụ nữ Hà Nhì Lào Cai dài đến đầu gối, gấu to, nhô phần Phụ nữ Hà Nhì mặc quần chân què, cạp toạ, ống rộng, gấu to.Trên quần không trang trí hoa văn.Ngoài quần, áo, phụ nữ Hà Nhì mặc yếm xà cạp.Theo nhà nghiên cứu, việc mặc xà cạp người Hà Nhì thấy làm lễ thượng thọ.Phụ nữ Hà Nhì để tóc dài, quấn quanh đầu, tết tóc quấn quanh đầu.Phụ nữ Hà Nhì có nhiều loại khăn đội đầu.Thiếu nữ đội khăn dài, màu trắng, đính nhiều đồng bạc, Nôm, hạt cườm.Chị em có chồng đội khăn màu chàm Ngoài phụ nữ đội khăn - mũ hình trụ loại khăn vuông chàm có tua rua màu bốn cạnh, đính hạt cườm, có hoa văn thêu khăn Con trai, gái Hà Nhì trước thường nhuộm đỏ (bằng cánh kiến đỏ) thêm đẹp, thêm duyên Nam giới Hà Nhì mặc loại quần chân què, ống rộng 30cm, dài khoảng 75 - 80cm, cạp tọa, to (rộng 7- 8cm), màu chàm Nam giới Hà Nhì có hai loại áo truyền thống Phổ biến áo thân, tay áo dài, cài cúc nách bên phải, ống tay áo may nối N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần hai đoạn cùi tay, tay áo chật, gấu tay áo rộng - 5cm, cô áo cao 2cm Loại áo có vạt vạt Vạt dài, có túi nhỏ, không nắp túi.Cúc áo làm vải tết Loại áo nảy sử dụng phổ biến người Hà Nhì sinh sống tỉnh Lào Cai Loại áo thứ hai phố biến áo xẻ ngực Loại áo may chật, bó lấy thân người, cố áo cao - 3cm, ống tay áo rộng 15 16cm Áo dài ngang mông trùm kín mông Đàn ông Hà Nhì thường đội khăn dài (4m X 20cm), nhuộm chàm đen.Khi đội lấy khăn qu ấn thành nhiều vòng đầu giắt mối sau gáy 3.4 Trang sức Nhìn vào trang phục người Hà Nhì đồ sộ sặc sở đặc biệt thay trang sức lại không đóng góp nhiều để tạo nên vẻ đẹo ấy, người Hà Nhì dung trang sức đơn gian khuyên tai vòng tay,… chủ yếu dùng dịp lễ hội 3.5 Ẩm thực Hoạt động kinh tế truyền thống quy định ẩm thực truyền thống đồng bào Do sống định cư, có làm vườn, chăn nuôi tương đối phát triển, âm thực người Hà Nhì có phần dân tộc nhóm ngôn ngữ sinh sống Tây Bắc Người Hà Nhì quen dùng Gói bánh cho lễ Tết (Ảnh sưu tầm) cơm nếp lẫn cơm tẻ bữa ăn hàng ngày Đồng bào không nấu cơm nồi dân tộc khác, mà quen nấu cơm chảo bếp lò.Người Hà Nhì đem gạo vào chảo luộc chín, đổ đưa vào chõ đồ tiếp chín.Cơm tẻ đồ không bị nát, tiện cho việc gó i nương.Bếp lò xây mặt đất nhà Bữa cơm đồng bào có cơm, rau xanh, thỉnh N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần thoảng có thịt, cá Rau xanh thịt cá dùng bữa ăn hàng ngày chủ yếu hái lượm, săn bắt Những gia súc gia cầm chăn nuôi gia đình sử dụng làm thức ăn, thường kết hợp với lễ nghi cúng bái, lễ tiết, dịp tiếp khách quý (khách thông gia), cưới xin, sinh đẻ, tang ma Trong cách chế biến thức ăn, người Hà Nhì hay xào rau mỡ lợn, nướng thịt, nấu cháo với thịt gà thịt lợn Vào dịp lễ tết, việc sử dụng nhiều thức ăn từ thịt, đồng bào làm nhiều loại bánh từ gạo tẻ gạo nếp N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần 3.6 Phương tiện vận chuyến Sinh sống vùng núi cao, dân tộc dùng gùi đeo qua vai.Đồng bào Hà Nhì dùng gùi đeo làm phương tiện vận chuyển, họ không đeo qua vai mà thường đeo qua trán.Một số nơi đồng bào dùng ngựa thồ hàng Ngựa thồ đặc điểm vận chuyển vùng núi cao, đất dốc dùng xe kéo Chiếc gùi (Ảnh minh họa) 3.7 Ngôn ngữ Tiếng nói người Hà Nhì thuộc nhóm ngôn ngữ Tạng - Miến (yếu tố Miến trội yếu tố Tạng), hệ ngôn ngữ Hán - Tạng Đây ngôn ngữ phổ biến vùng Tây Nam Trung Quốc, vùng biên giới nước láng giềng có đường biên với Tây Nam Trung Quốc Dân tộc Hà Nhì chưa có chữ viết riêng Trong lịch sử, họ sử dụng chữ Hán (chữ Nho) để ghi chép sách cúng, gia phả, khai sinh cháu Chữ Hán chữ tượng hình, khó viết, khó nhớ, số thầy cúng số người biết sử dụng chữ Hán.Đại đa số người Hà Nhì chữ Hán Người Hà Nhì dung chữ Hán để ghi chép 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo Dân tộc Hà Nhì tin theo quan niệm vạn vật hữu linh, vật có linh hồn (hlá hay thả) mà người vật sống, có khả sinh trưởng phát triển quan hệ gần gũi với người (lúa, ngô, gia súc, thú rừng ) có linh hồn Người Hà Nhì quan niệm, vật sống, trừ người, có linh hồn Đồng bào tin rằng, sống người phụ thuộc vào lực N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 13 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần siêu nhiên.Trời thể giới riêng, có ông trời (Mo mí) người định việc gian.Mô mí với mẹ Thò Po (Thò Po amạ) phân định ngành nghề cho người Do đó, hàng năm vào ngày mồng tết, gia đình cúng mo mí Lễ vật cúng gà, gà cúng bát nước Đồng bào quan niệm mẹ Thò Po trời người trông nom đường sinh tử.Mẹ Thò Po khác phụ nữ khác chỗ, mẹ có vú trước ngực cho người bú vú sau lưng cho ma bú Mẹ chia cho người có Con người sinh sống lâu hay chết non mẹ Thò Po định đoạt; người sống khỏe mạnh hay ốm đau lại hoàn toàn tùy thuộc vào trạng thái hồn Với người, người Hà Nhì quan niệm người có 12 hồn hồn có vai trò, vị trí ngang nhau, hồn chính, hồn phụ Các hồn yếu đuối, bất lực, thường sợ hãi, dễ bị động, bị hại Trong đó, ma lại khỏe mạnh, hay gây bắt hồn người Vì vậy, người Hà Nhì quan tâm chăm sóc, bảo vệ hồn trẻ em, người lớn người già.Khi hồn bị lạc, bị ma bắt người bị ốm đau, người ta phải mời thầy cúng l àm lễ gọi hồn chữa bệnh.Khi người chết, hồn biến thành ma.Ma người chết trở thành tổ tiên, đối tượng thờ cúng tổ tiên đồng bào Hà Nhì Xuất phát từ quan niệm, vật sống có linh hồn Do đó, để tiếp sức cho trồng sinh trưởng phát triển mạnh, đồng bào phải làm số lễ thức, tác động đến linh hồn trồng, nhằm đảm bảo cho trồng phát triển mạnh mẽ cho vụ mùa đạt hiệu cao Đồng bào làm lễ gieo nương Giết trâu để tế thần Rừng tượng trưng trước gieo nương chính.Để làm lễ này, gia đình chuẩn bị khoảng đất nhỏ (khoảng lm2 gần N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 14 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần lều nương chính).Tại đó, họ trồng gốc gừng, gốc hẹ với mong muôn lúa mọc nhanh hẹ, mọc khỏe gừng.Người ta kê bên cạnh gốc hẹ đá cho hồn lúa trú ngụ.Trong trình phát triển lúa, lúa trổ bông, đồng bào làm lễ cúng nương, cầu mong lúa phát triển tốt không bị muông thú phá hoại Lễ vật cúng lợn gà Cũng dịp đồng bào cúng thần sét (xá trụ thẻ) đế cầu xin sét đừng đánh cháy lúa nương Mùa mưa bão đến, lúa chưa gặt, đồng bào Hà Nhì cúng ma gió (ùng nế nẹ khă), cầu cho lúa không bị đổ, không bị l ép hạt Lúa chín, mùa gặt đến, người Hà Nhì đón mùa lúa lễ cơm Lễ cơm (xế xự hứ) tổ chức cách trọng thể.Mỗi gia đình cử người, nam nữ được, lên nương ngắt ba sáu lúa gốc gừng (gừng trồng gieo nương tượng trưng), bắt hai châu chấu đem cúng tổ tiên Người lên nương hái lúa gọi hồn lúa theo lúa đến đầu làng, người ta chặt cành cắm xuống đất, cành chặt vát ba nhát dao Một châu chấu bị gói nhét vào nhát dao giữa, hai nhát nhét Một châu chấu khác thả sau bị bẻ Khi làm việc đó, họ khấn “ba tháng châu chấu không ăn lúa ta, ba ngày ta không bắt mày nữa” Ba ngày sau người ta không bắt châu chấu, vớ i hy vọng chúng không phá hại lúa.Buổi tối, gia đình nấu cơm cúng tổ tiên treo lúa lên cột thờ.Ý nghĩa việc làm để cảm ơn hồn lúa cầu mong châu chấu đừng đến phá hoại mùa màng.Trong lễ cơm mới, người Hà Nhì lấy gạo cũ trộn lẫn gạo làm bánh giầy cúng tổ tiên.Đặc biệt làm bánh giầy cúng cơm mới, người Hà Nhì lấy gạo gạo cũ châu chấu làm bánh giầy cúng tố tiên Mở đầu vụ gặt lúa, người Hà Nhì Lai Châu tổ chức lễ xé dò Chọn ngày tốt, chủ nhà, nam nữ, đem nắm cơm nếp, trứng lên nương khấn hồn lúa đám nương nhỏ gieo hôm đầu tiên, khấn đá chủ nương, cầu mong gặt nhanh, thu hoạch nhiều thuận lợi Cúng khấn xong, chủ nhà gặt ba lúa đặt cạnh đá chủ nương.Sau gia đình gặt lúa Vào cuối vụ gặt, người Hà Nhì Lai Châu người La Hủ có tục lệ làm lễ thu hồn lúa Họ lấy lúa, có quyện cơm trứng, tết lại thành dây đem cất đỉnh N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 15 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần đống thóc nhà kho.Đồng bào có tục làm kho thóc nương.Tất thóc gặt không đem nhà cất giữ mà để nhà kho Mồi lần cần mở kho lẩy thóc lại phải cúng kho (ký lòng khụ) - cúng rồng coi kho Người Hà Nhì làm ruộng nước, lễ nghi làm nương, phải làm lễ cúng mương nước (ló gá hlẹ) để mong thần linh phù hộ có nhiều nước, nước chảy đều, mương không bị vỡ.Lễ cúng thực cuối mương.Có mương nhiêu lần cúng Lễ vật cúng mương nước gồm có: đôi gà, trứng, bát gạo, bát nước, tiền vải Mươn g dẫn nước mương chung cho làng, cho nên, lễ vật cúng dân làng đóng góp Ngoài lễ nghi liên quan đến sản xuất nông nghiệp, người Hà Nhì có lễ nghi liên quan đến đất - đất dựng làng.Lễ cúng (gà ma) thường tổ chức hai ngày Ngày thứ nhất, dân làng cúng (gà ma) cúng (hàn đất (thu tỉ) gốc cao - nơi có đá tượng trưng cho thần đất Có nơi (xã Sín Thầu, huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu), quan niệm thần đất đôi vợ chồng, có hai đá tượng trưng.Ngày thứ hai dân làng làm cá tu tu, tức làm công ngả đường vào để ngăn ma vào bản.cổng gồm hai cột trồng xuống hai bên đường, dùng sợi dây bện rơm hay cỏ gianh Người ta cắm dao nhọn gỗ vào Trên hai cột, người ta buộc dao nhọn, giáo, súng, cung, nỏ hướng phía làng Dưới hai chân cột hai sọt đựng đất - tượng trưng cho lúa đá - tượng trưng cho ngô.Bên cạnh hình dương vật người chó đẽo gỗ tượng trưng cho phồn thực Vật hiến sinh chó Người ta làm lễ hiến sinh chó chân cột cổng đường dẫn vào làng Tại cổng ngả đường khác, người ta đem đuôi chó, chân chó lông treo lên.Tham gia lễ cúng người đàn ông đại diện cho gia đình làng Sau cúng, người ăn uống nơi làm lễ - cổng làng Theo phong tục, thực lễ này, làng thực kiêng cấm ba ngày: nghỉ sản xuất (được đánh cá săn bắt); không mang rau xanh hay củi vào bản; người lạ không vào làng Người Hà Nhì tỉnh Lào Cai giỏi làm ruộng nước bậc thang Làm ruộng nước phải có nước cho lúa.Rừng nơi đầu nguồn nước cho ruộng Thấu hiểu điều đó, đồng bào tổ chức lễ cúng rừng hàng năm vào tháng - mùa cấy lúa - N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 16 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần khu rừng cấm làng Trong rừng cấm có phiến đá hình vuông cạnh khoảng 2m, cao khoảng m, tôn tạo cho đẹp để làm bàn thờ thần dịp lễ Các cụ kể lại rằng, từ ngàn xưa, khu rừng cấm lưu giữ địa điểm đầu nguồn nước, có nhiều gỗ quý sống lâu năm.Làng nghiêm cấm không vào chặt phá cối rừng Nếu vi phạm bị thần rừng, chúa đất trừng phạt, người ốm đau, chăn nuôi lụn bại Dân làng, mặt sợ ma quỷ, thần linh, mặt khác sợ dân làng lên án, không dám vào rừng cấm chặt thu hái lâm thổ sản 3.9 Lễ Hội Lễ hội tổ chức hai nơi: nhà rừng cấm, để cúng thần gió, thần đất Tổ chức nhà, lễ vật phải người vợ chế biến Nểu vợ vắng phải gái làm, gái lấy chồng phải để giúp gia đình Lễ hội tổ chức khu rừng cấm, ba ngày.Ngày đầu chọn ngày Thìn (tháng 6), cúng ga khẽ la cóc Nhảy múa lễ hội (Ảnh minh họa) (rừng cấm) vào ban đêm Tổ chức vào ban đêm để thần mưa, thần gió yên tĩnh nghỉ ngơi, để xoi xét việc công tâm, để dân làng gặp may mắn Ngày thứ hai ngày Tỵ coòng nai nha, ngày vui dân bản, nam, nữ rủ vào rừng du na, người lấy cành củi nhỏ nộp cho lễ hội Ngày thứ ba ngày Ngọ, tất dân làng tập trung ga khe la cóc để người cao tuổi cắt da trâu chia cho gia đình Nếu già làng cắt chia đủ cho gia đình hai năm làm ăn không thuận lợi, Nhưng già làng cắt da trâu ra, chia đủ cho số dân làng mà lẻ năm dân làng làm ăn gập nhiều may mắn, lúa, ngô đầy nhà, trâu, bò, gia súc đầy chuồng, đầy sân, trai gái lấy nhiều N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 17 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần 3.10 Tục lệ cưới xin Người Hà Nhì thực hôn nhân ngoại hôn dòng tộc Phong tục không cho phép hôn nhân với bác, cô với cậu, dì với già Các tục “sôrôrát” “levirát” bị ngăn cấm Ở Bát Xát, người Chự cư (cùng chi họ) dù cách xa đời không lấy nhau, Mườne Tè người họ, cách đời lấy Người Hà Nhì Cô dâu Hà Nhì lễ cưới thực hôn nhân vợ, chồng bền vững Người Hà Nhì có hai hình thức cưới: bố mẹ hỏi cưới không qua lễ hỏi Cưới bố mẹ hỏi: niên Hà Nhì tự yêu đương, tìm hiểu trước cưới Sau trai gái tìm hiểu nhau, trí làm lễ cưới, chàng trai nói với bố mẹ ý định xin bố mẹ lo liệu lễ cưới.Tùy vùng, tục lệ cưới xin có số chi tiết khác nhau.Ở Bát Xát, lễ dạm hỏi gồm ba bước Bước 1, người mổi ịdíe khă) mang chai rượu, trứng hai gói cơm nếp sang nhà gái nói chuyện cưới xin Bước 2, ông mổi mang thêm đồng bạc trắng biếu cho cô dâu tương lai Bước 3, ông mối sang xin nhà gái định ngày cưới Cưới tổ chức hai lần cho đôi vợ chồng: Cưới lần thứ nhất, người trai rủ vài người bạn đến nhà người yêu hay nơi thỏa th uận sẵn Khi gặp nhau, người gái trả lại cho người trai đồng bạc trắng, mà ông mối đưa cho dạm hỏi bước 2.Họ đưa nhà trai chào bổ mẹ cúng tổ tiên.Hôm nhà trai nhà gái làm bữa cơm thân mật mời bà họ hàng, làng xóm để mừng hạnh phúc cái.Từ sau ngày cưới này, cô dâu lại hẳn bên nhà chồng Sáng hôm sau, nhà trai sang nhà gái để hỏi đồ thách cưới cưới lần thứ hai Lễ vật nhà trai mang theo sang nhà gái chai rượu, cơm nếp trứng Cưới lần thứ hai: Trước lễ cưới lần thứ hai tốn kém, người Hà Nhì tổ chức cưới lần thứ hai gia đình làm N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 18 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần ăn giả Trường hợp làm ăn khó khăn, nhiều gia đình, 50 - 60 năm sau, có con, có cháu, tổ chức lễ cưới lần thứ hai Cá biệt có người đến chết mà chưa cưới xong lần thứ hai.Với trường hợp vậy, tục lệ có cách xử lý Trước làm ma, người ta tiến hành lễ cưới tượng trưng với lễ vật gà ba gói xôi Ở Tây Bắc, lễ cưới tổ chức đơn giản Hai người mối có người trai mang chai rượu, đậu tương rang đến nhà gái xin cho người trai đến làm rể Nếu đồng ý, bố mẹ cô gái ngồi uống rượu, ăn đậu tương rang Sau nghi lễ này, người trai lại nhà người gái Nếu không rể, sau lễ dạm hỏi, người mối đem tiền cưới trao cho nhà gái (từ 100 đến 150 đồng bạc trắng), lễ cưới tổ chức sau hôm Cưới không qua lễ ăn hỏi: Người Hà Nhì có hình thức cưới không qua lễ ăn hỏi Đôi trai gái yêu tự định ngày cưới Người trai nói trước với bố mẹ ý định Người gái không nói với bố mẹ, để đề phòng trường hợp bố mẹ không đồng ý Lễ cưới tổ chức tương tự lễ cưới lần thứ hình thức cưới bố mẹ hỏi Theo hình thức cưới này, đôi vợ chồng cưới lần, cưới lần thứ hai Đồng bào Hà Nhì Tây Bắc có tục vợ đổi họ theo họ chồng sau cưới, nhà chồng Tuy nhiên, người trai rể đời hay rể vài năm lại đổi họ sang họ vợ Ở Mường Tè, tục rể tương đối phổ biến.Trước thời gian rể thường - năm, nhiều 12 năm.Khi rể không tiền cưới, không rể trả tiền cưới từ 100 đến 150 đồng bạc trắng cho nhà gái 3.11 Sinh đẻ, nuôi dạy Người Hà Nhì có tập quán sinh đẻ nuôi dạy riêng Thời gian cữ, buồng sản phụ lúc có lò than hay bếp sưởi, mùa nóng hay mùa lạnh Phụ nữ Hà Nhì có tập quán đẻ đứng Gặp trường hợp khó đẻ, đồng bào không dùng thuốc, mà làm số động tác mang ý nghĩa “phép thuật” để giúp cho sản phụ dễ đẻ Đồng bào tin để dễ đẻ cần phải đập vỡ ống bương đựng nước cho nước bắn tung toé ra, thả ống bương có đục đựng đầy nước từ đỉnh nhà xuống sân Ống bương rơi xuống, nước đổ bắn tung toé, đục bắn Đồng bào tưởng tượng, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 19 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần đục bắn giống đứa trẻ đẻ từ bụng mẹ Một cách khác làm cho sản phụ dễ đẻ người Hà Nhì lấy da, ruột voi đốt thành than hòa với nước cho sản phụ uống với suy nghĩ sản phụ to lớn voi, dễ đẻ Người Hà Nhì quan niệm, rau đẻ có liên quan trực tiếp đến sức khỏe người Ở vùng Tây Bắc, rau đẻ chôn sau cửa vào nhà, hố sâu khoảng 20 - 30cm, đáy lót tro bếp, xung quanh miệng hổ cắm que tre sát để sau đứa trẻ mọc khít Suốt -5 tháng liền, hàng ngày người ta phải dội nước sôi xuống hố rau khỏi bốc mùi thối diệt kiến, mối đển ăn, làm tổ Đồng bào tin rằng, rau bị kiến ăn da, thịt đứa bé bị đau, bé bị ốm Ở Bát Xát (Lào Cai), đồng bào Giáy lại có tập quán chôn rau đẻ chân cột cạnh bếp lò Khi nhà có người đẻ, đồng bào có tập quán làm dấu hiệu trước cửa vào nhà, để báo cho khách muốn vào nhà biết.Dấu hiệu cột cắm xuống đât Căn vào cột cắm, người ta nhận biết gia đình sinh trai hay gái Nếu cột cắm phía bên phải cửa vào nhà cột úp nón th ì gia đình sinh trai; cột cắm bên trái cửa vào nhà cột không úp nón, có nghĩa gia đình sinh gái Người Hà Nhì có phong tục đặt tên cho ấn tượng Tên đứ a trẻ thường nhóm Hà Nhì đến đặt sau sinh.Nhóm Hà Nhì khác sau ngày đặt tên Khi đứa trẻ chưa đặt tên mà có khách vào nhà, người khách đặt tên cho bé coi bố mẹ nuôi bé Từ kéo dài suốt năm, đến ngày tết, bố mẹ đẻ lại phải bồng bế lễ vật: hai năm đầu gà, năm thứ ba lợn sang nhà bố mẹ nuôi cúng tổ tiên Con nuôi mang biếu bố mẹ nuôi sải vải nhuộm chàm để làm khăn đội đầu Đáp lại, bố mẹ nuôi lại tặng cho nuôi lợn hay gà Ở Lai Châu thông thường người Hà Nhì vào ngày sinh theo cách tính lịch 12 vật người Hà Nhì để đặt tên riêng gắn với tên vật Thí dụ, Cà Bơ: Cà ngày sinh theo tên vật, Bơ tên riêng Cà Bơ cô Bơ sinh ngày lợn Tương tự vậy, Hà Dé cậu Dé sinh ngày gà Còn Lào Cai số nơi Lai Châu g iáp với Lào Cai, đồng bào có phong tục đặt tên theo “phụ tử liên danh”- tên bố gắn với tên riêng con, tên bố trước, tên sau Thí dụ, tên bố Ly Suỳ Dờ, bố (con trai N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 20 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần gái) có tên như: Dờ Dì, Dờ Thó, Dờ Xe Với tên này, Dờ tên bố, Dì, Thó, Xe tên Nhiều nhà nghiên cứu cho đặt tên theo nguyên tắc “phụ tử liên danh” đặc điểm cư dân nói ngôn ngữ Tạng Miến Đồng bào Hà Nhì có tục, sau sinh tuần (12 ngày) theo lịch dân tộc, vào ngày sinh (theo tên vật), bố mẹ làm lễ đưa trời Nếu gái, mẹ địu lấy củi quanh bản; trai, mẹ cầm dao phát nương làm móc treo chài đánh cá Người Hà Nhì coi thời gian cữ 20 tuần (240 ngày).Họ coi đẻ sinh đôi điều không bình thường 3.12 Tập quán tang ma Tin vào vạn vật hữu linh theo truyền thống dân tộc, đồng bào Hà Nhì coi trọng việc tang ma Theo phong tục, sau bổ (mẹ) chết, cháu phải dỡ liếp buồng ngủ bố (mẹ) phá bàn thờ Đó dấu hiệu nhà có tang.Người chết khâm liệm cẩn thận đặt giường nhà, đầu hướng phía bàn thờ vừa bị phá.Cách cúng người chết hai vùng có khác Ở Lai Châu, người chết cúng gà nướng, khô ng cắt tiết, vặt long thôi, Lào Cai lại cúng gà sau cắt tiết, để nguyên lông ổng gạo Quan tài làm to, khoét rỗng giữa, có nắp đậy kín.Khe hở nắp thân quan tài mít kín sáp ong đất bùn.Đồng bào chọn nơi đào huyệt mai táng bàng cách ném trứng.Ném trứng gà xuống vùng đất định chọn làm nơi đào huyệt, trứng vỡ đâu đào huyệt đó.Đồng bào không làm nhà mồ, có tục xếp đá quanh mộ từ khoảng nấm mộ trở xuống Sau chôn cất xong, buổi tối hôm đ ó, có nơi người Hà Nhì sàng tro bếp lên chỗ ngủ người cố, sàng tro bếp lên lối cửa vào nhà Căn vào “lốt chân” vật in tro, người ta đoán biết người cố hóa thành Đồng bào Hà Nhì có tục kiêng chôn người chết vào mù a mưa (từ tháng đến tháng âm lịch), sợ người chết biến thành hổ hại người gia súc Do vậy, có người chết vào mùa mưa, người ta treo quan tài huyệt Huyệt không lấp đất, huyệt có mái che nắng, che mưa; có người ta treo quan tài lên giàn gỗ, có mái mái, cao khoảng - l,5m, dựng lên rừng, hết mùa mưa đem chôn xuống huyệt Đồng bào Hà N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 21 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần Nhì kiêng chôn người chết vào ngày tháng, theo quan niệm đồng bào, “ngày lẻ” - ngày mặt trăng mọc Chôn người chết vào ngày đó, người chết sổng lại toàn thân, mà sống lại phận thể chân, tay mối hiểm hoạ cho dân toàn 3.13 Văn nghệ dân gian Người Hà Nhì có truyền thuyết kể việc họ bị chữ Truyền thuyết kể rằng, xưa người Hà Nhì có chữ, lần học gặp lũ, không hiểu rõ tín hiệu người qua lũ mách cách vượt lũ, người Hà Nhì nuốt sách vào bụng, từ người Hà Nhì chữ Theo nhà nghiên cứu, trước người Hà Nhì có loại chữ tượng hình với 140 chữ văn học dân gian, người Hà Nhì có truyện thần thoại kể nạn hồng thủy Truyện kể rằng, có trận lụt lớn, loài người muông thú chết hết, có hai anh em ruột chui vào bầu chim bị mắc mòng vào trời sống sót Do không người khác, hai anh em phải lấy để sinh loài người Hai anh em ruột tổ tiên người Hà Nhì loài người nay.Một hôm, người Hà Nhì dùng nỏ bắn chim Mổ diều chim ra, người ta thấy có đủ loại hạt giống Con người lấy loại hạt giống trồng loại Hà Nhì mí chạ (Đất Hà Nhì) câu truyện thần thoại người Hà Nhì, mang tính trường ca kể văn vần Theo thần thoại, người Hà Nhì có lịch thời gian, theo năm có 360 ngày chia thành 12 tháng, tháng tuần, tuần có 12 ngày Một ca văn vần tiêu biểu ca đám cưới người Hà Nhì Mường Tè dài 400 câu Ngoài ca đám cưới, người Hà Nhì có nhiều hình thức ca hát khác hát vào dịp khác mừng nhà mới, tết, lễ hát theo lứa tuổi khác Thanh niên nam nữ Thanh la- số nhạc cụ người Hà Nhì hay dùng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 22 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần thích hát đối đáp bên đôi, người có tuổi, người g ià lại thích kể chuyện thơ - văn vần, bà mẹ, bà già thường thích hát ru con, ru cháu với ca ngắn Người Hà Nhì có nhạc cụ đủ loại: hơi, dây, gõ Một điều mang nét đặc trưng dân tộc nhạc khí người Hà Nhì dành cho việc tỏ tình trai gái.Bộ nhạc khí chí pa po dùng linh hoạt nhất.Chí pa po làm từ tươi, tốt ổi Bứt ổi cây, gấp lại đưa lên mồm thổi; nhạc khí am pa làm ống rạ tươi, dài chừng 25cm, phía thổi đầu mấu ống rạ Cách đầu mấu ống khoảng 3cm, người ta tách ống theo chiều dọc thành nhiều phần nhau, cầm hai đầu ống rạ đẩy nhẹ dồn lại, làm phần tách phồng lên, tạo thành phận phát âm thanh; nhạc khí tỳ - đàn môi, làm từ đồng, có rạch hình lưỡi gà Khi thổi, người ta ngậm phần lưỡi gà vào miệng, tay phải cầm cán đàn, tay trái gẩy đầu đàn, lưỡi đàn rung lên phát âm Nhạc khí dây người Hà Nhì la khư La khư nhạc khí dây, dành cho trai sử dụng để đệm cho gái hát, đánh cho điệu múa hay độc tấu, đánh để gọi người yêu, đánh để tâm tình với bạn gái lúc đêm khuya Người Hà Nhì có nhạc cụ gõ: trống, chập cheng la Ba loại nhạc cụ sử (lụng ngày hội, ngày tết Trổng có tang làm bàng nhiều gồ uốn hình vòng cung ghép lại, hai đầu trống bịt da trâu Chập (tùng be be) la làm đồng, có đường kính khoảng 25cm Đồng bào Hà Nhì thường nhảy múa vào đêm trăng sáng, dịp hội hè, lễ tết, tang ma Họ múa tập thế, nam nữ tham gia.Khi múa thường có tiếng trống, la giữ nhịp N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 23 | 23 [...]... loại cây Hà Nhì mí chạ (Đất Hà Nhì) cũng là câu truyện thần thoại của người Hà Nhì, nhưng mang tính trường ca và kể bằng văn vần Theo thần thoại, người Hà Nhì cũng có lịch thời gian, theo đó một năm có 360 ngày chia thành 12 tháng, dưới tháng là tuần, mỗi tuần có 12 ngày Một bài ca văn vần tiêu biểu là bài ca đám cưới của người Hà Nhì ở Mường Tè dài 400 câu Ngoài bài ca đám cưới, người Hà Nhì còn có... 3.13 Văn nghệ dân gian Người Hà Nhì có truyền thuyết kể về việc vì sao họ bị mất chữ Truyền thuyết kể rằng, xưa kia người Hà Nhì cũng có chữ, nhưng trong một lần đi học về gặp lũ, vì không hiểu rõ tín hiệu của những người qua được lũ mách cách vượt lũ, người Hà Nhì đã nuốt sách vào bụng, cho nên từ đó người Hà Nhì mất chữ Theo các nhà nghiên cứu, trước đây có thể người Hà Nhì đã có loại chữ tượng hình... cho khi dạm hỏi bước 2.Họ đưa nhau về nhà trai chào bổ mẹ và cúng tổ tiên.Hôm đó nhà trai cũng như nhà gái đều làm bữa cơm thân mật mời bà con họ hàng, làng xóm để mừng hạnh phúc của con cái.Từ sau ngày cưới này, cô dâu ở lại hẳn bên nhà chồng Sáng hôm sau, nhà trai sang nhà gái để hỏi về đồ thách cưới trong cưới lần thứ hai Lễ vật nhà trai mang theo sang nhà gái là một chai rượu, cơm nếp và một... 15 16cm Áo dài ngang mông hoặc trùm kín mông Đàn ông Hà Nhì thường đội chiếc khăn dài (4m X 20cm), nhuộm chàm đen.Khi đội lấy khăn qu ấn thành nhiều vòng trên đầu rồi giắt mối ra sau gáy 3.4 Trang sức Nhìn vào trang phục của người Hà Nhì có vẻ đồ sộ và khá sặc sở nhưng đặc biệt thay trang sức lại không đóng góp nhiều để tạo nên vẻ đẹo ấy, người Hà Nhì chỉ dung trang sức đơn gian như khuyên tai và vòng... Dân tộc Hà Nhì chưa có chữ viết riêng của mình Trong lịch sử, họ sử dụng chữ Hán (chữ Nho) để ghi chép sách cúng, gia phả, khai sinh của con cháu Chữ Hán là chữ tượng hình, khó viết, khó nhớ, cho nên chỉ một số thầy cúng và một số rất ít người biết và sử dụng chữ Hán.Đại đa số người Hà Nhì không biết chữ Hán Người Hà Nhì dung chữ Hán để ghi chép 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo Dân tộc Hà Nhì tin theo quan niệm... nhưng cách nhau 7 đời có thể lấy nhau được Người Hà Nhì Cô dâu Hà Nhì trong lễ cưới thực hiện hôn nhân một vợ, một chồng bền vững Người Hà Nhì có hai hình thức cưới: do bố mẹ đi hỏi và cưới không qua lễ hỏi Cưới do bố mẹ đi hỏi: thanh niên Hà Nhì được tự do yêu đương, tìm hiểu nhau trước khi cưới Sau khi trai gái tìm hiểu nhau, nhất trí làm lễ cưới, chàng trai nói với bố mẹ ý định của mình và xin bố... khấn xong, chủ nhà gặt ba bông lúa đặt cạnh hòn đá chủ nương.Sau đó gia đình mới được gặt lúa Vào cuối vụ gặt, người Hà Nhì ở Lai Châu cũng như người La Hủ có tục lệ làm lễ thu hồn lúa Họ lấy mấy bông lúa, có quyện cơm và trứng, tết lại thành dây đem cất trên đỉnh N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 15 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần đống thóc trong nhà kho.Đồng bào... người Hà Nhì sàng tro bếp lên chỗ ngủ của người quá cố, hoặc sàng tro bếp lên lối cửa vào nhà Căn cứ vào “lốt chân” con vật in trên tro, người ta đoán biết người quá cố đã hóa thành con gì rồi Đồng bào Hà Nhì có tục kiêng chôn người chết vào mù a mưa (từ tháng 6 đến tháng 9 âm lịch), vì sợ người chết biến thành con hổ về hại người và gia súc Do vậy, nếu có người chết vào mùa mưa, người ta treo quan. .. đựng đầy nước từ trên đỉnh nóc nhà xuống sân Ống bương rơi xuống, nước đổ ra bắn tung toé, chiếc đục cũng bắn ra Đồng bào tưởng tượng, N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 19 | 23 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HÀ NHÌ | Hoàng Trần chiếc đục bắn ra giống như đứa trẻ được đẻ ra từ bụng mẹ Một cách khác làm cho sản phụ dễ đẻ là người Hà Nhì lấy da, ruột voi đốt thành than rồi hòa với nước cho... nghĩ sản phụ to lớn như con voi, sẽ dễ đẻ hơn Người Hà Nhì quan niệm, rau đẻ có liên quan trực tiếp đến sức khỏe con người Ở vùng Tây Bắc, rau đẻ được chôn ngay sau cửa ra vào nhà, trong một hố sâu khoảng 20 - 30cm, dưới đáy lót ít tro bếp, xung quanh miệng hổ cắm những que tre sát nhau để sau này răng đứa trẻ mọc đều và khít nhau Suốt 4 -5 tháng liền, hàng ngày người ta phải dội nước sôi xuống hố đó