Văn hóa tín ngưỡng việt nam

• Tín ngưỡng thờ Mẫu là sự tin tưởng, ngưỡng mộ, tôn vinh và thờ phụng những vị nữ thần gắn với các hiện tượng tự nhiên, vũ trụ được người đời cho rằng có chức năng sáng tạo, bảo trợ và

I, Lời nói đầu

Việt Nam nằm ở trung tâm khu vực nhiệt đới ẩm gió

mùa, thiên nhiên tương đối phong phú, đa dạng Thời

xa xưa, người Việt sống chủ yếu dựa vào việc khai

thác tự nhiên Vì vậy, việc thờ cúng các vị thần tự

nhiên (nhiên thần) đã sớm gần gũi với họ Hơn nữa, Việt Nam lại là ngã ba đường nơi giao lưu của nhiều tộc người, của nhiều luồng văn minh Hai yếu tố đó làm cho Việt Nam trở thành một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng

II, Đặc điểm tín ngưỡng Việt Nam

2, Đặc điểm tín ngưỡng Việt Nam.

 Tôn trọng và gắn bó với thiên nhiên.

 Hài hòa âm dương.

 Đề cao phụ nữ.

 Tính tổng hợp và linh hoạt.

1, Tín ngưỡng phồn thực.

Thực chất của tín ngưỡng phồn thực là khát vọng cầu mong sự sinh sôi nảy nở của con người và tạo vật, lấy các biểu tượng về sinh thực khí và hành vi giao

phối làm đối tượng

1.2, Thờ hành vi giao phối

Bên cạnh việc thờ sinh thực khí (=yếu tố) giống như

nhiều dân tộc nông nghiệp khác, cư dân nông nghiệp lúa nước với lối tư duy chú trọng tới quan hệ còn có tục thờ hành vi giao phối, tạo nên một dạng tín ngưỡng phồn thực độc đáo, đặc biệt phổ biến ở khu vực Đông Nam á

1.3, Trống đồng – biểu thị của tín ngưỡng phồn thực.

Hình dáng của trống đồng phát triển từ cối giã gạo

Cách đánh trống theo lối cầm chày dài mà đâm lên mặt trống mô phỏng động tác giã gạo

Tâm mặt trống là hình Mặt trời biểu trưng cho sinh thực khí nam, xung quanh là hình lá có khe rãnh ở giữa biểu trưng cho sinh thực khí nữ

Xung quanh mặt trống đồng có gắn tượng cóc, một biểu hiện của tín ngưỡng phồn thực

2, Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên.

Sùng bái tự nhiên là giai đoạn tất yếu trong quá trình phát triển của con người Với người Việt Nam sống bằng nghề nông nghiệp lúa nước, thì sự gắn bó với tự nhiên lại càng dài lâu và bền chặt

• Tín ngưỡng thờ Mẫu là sự tin tưởng, ngưỡng mộ, tôn vinh

và thờ phụng những vị nữ thần gắn với các hiện tượng tự nhiên, vũ trụ được người đời cho rằng có chức năng sáng tạo, bảo trợ và che chở cho sự sống của con người.

người với ước mong tài lộc , sức khỏe

2.2, Thờ Tứ pháp

Mây-Mưa-Sấm-Chớp, đại diện cho các hiện tượng tự nhiên có vai trò quan trọng trong xã hội nông nghiệp Sau này khi phật giáo Việt Nam thì nhóm các nữ thần này được biến

thành Tứ pháp với truyền thuyết về Man nương pháp Mẫu Tứ pháp gồm:

Pháp Vân (thần mây) thờ ở chùa Bà Dâu

Pháp Vũ (thần mưa) thờ ở chùa Bà Đậu

Pháp Lôi (thần sấm) thờ ở chùa Bà Tướng

Pháp Điện (thần chớp) thờ ở chùa Bà Dàn

          Tứ Pháp là một sáng tạo tín ngưỡng đặc biệt

của Việt Nam Về sinh hoạt văn hóa - tín ngưỡng ở

những ngôi chùa Tứ Pháp, chủ yếu là lễ cầu mưa, lễ cầu tạnh và rước giao hiếu

2.3, Tục thờ thần mặt trời.

Tục thờ Mặt Trời là một tín ngưỡng bắt nguồn từ vùng nông nghiệp Đông Nam Á Không trống đồng, thạp đồng nào là không khắc hình mặt trời ở tâm

Hình tượng Con Rồng vốn xuất phát từ vùng Đông

Nam á - đó là điều đã được giới khoa học khẳng định Nếp sống tình cảm hiếu hòa của người nông nghiệp đã biến con cá sấu ác thành con rồng hiền, con vật phù

hộ cho người dân nông nghiệp

Thực vật thì được tôn sùng nhất là cây Lúa : khắp nơi -

dù là vùng người Việt hay vùng các dân tộc - đều có tín ngưỡng thờ Thần Lúa, Hồn Lúa, Mẹ Lúa, Thứ đến các loài cây xuất hiện sớm ở vùng này như cây Cau, cây

Đa, cây Dâu, quả Bầu,

Nghi thức rước sản vật cúng thần lúa

3, Tín ngưỡng sùng bái con người.

 Ngoài phồn thực, tự nhiên, tín ngưỡng Việt Nam rất coi trọng con người.

3.1, Hồn và vía.

 Trong con người có cái vật chất và cái tinh thần Cái tinh thần trừu tượng, khó nắm bắt, nên người xưa đã thần thánh hóa nó thành khái niệm "linh hồn" Người Việt và một vài dân tộc Đông Nam á còn tách linh hồn ra thành hồn và vía

tượng như trẻ con hay đau ốm, hiện tượng ngủ mê,

ngất, chết,

 Chết tức là cơ thể từ trạng thái động trở thành tĩnh, cho nên theo triết lí âm dương Dương, sang cõi Âm đó là một thế giới bên kia.

Quan tài thân cây Quan tài bằng chum

3.2, Thờ cúng tổ tiên

Khác với người phương Tây coi trọng ngày sinh,

trong tục thờ cúng tổ tiên, người Việt Nam coi trọng hơn cả là việc cúng giỗ vào ngày mất (kị nhật), bởi lẽ người ta tin rằng đó là ngày con người đi vào cõi vĩnh hằng

Ngoài việc giỗ thì cúng tổ tiên được tiến hành đều

đặn vào những ngày lễ

Trong gia đình Việt thường đặt bàn thờ tổ tiên ở giữa ngôi nhà để tỏ lòng thành kính

Bàn thờ Tổ tiên của gia đình Việt bao giờ cúng được đặt ở gian giữa ngôi nhà

Trong những ngày lễ việc cúng thờ là rất quan trọng.



Đốt vàng mã trong những ngày lễ

3.3, Thờ tổ nghề

 Tổ nghề (hay Thánh sư, Tổ sư) là một hoặc nhiều người

có công lớn đối với việc sáng lập và truyền bá một nghề nào đó Do đó được các thế hệ sau tôn trọng và suy tôn là người sáng lập vì đã có công tạo ra nghề, gọi là tổ nghề.

Đình thờ ông tổ đúc đồng Nguyễn Minh Không ở Ngũ Xá- Ba Đình- Hà Nội

Thờ phụng tổ nghề, người ta cầu mong Ngài phù hộ cho công việc được suôn sẻ, buôn may bán đắt hoặc lúc đi xa tránh được mọi sự rủi ro.

Đình La Xuyên ( Nam Định ) thờ ông tổ nghề mộc Ninh Hữu

Một số tổ nghề nổi tiếng:

3.4, Thờ thần Hoàng Làng

thờ trong một làng xã Việt Nam.

là chỗ dựa tinh thần không thể thiếu được, là phương tiện, là động lực thúc đẩy sản xuất và ổn định cuộc sống.

 Thành hoàng chính là vị chỉ huy tối linh của làng

xã không chỉ về mặt tinh thần mà còn một phần về mặt đời sống sinh hoạt vật chất

Đình làng- nơi thờ Thành Hoàng của mỗi làng quê Việt Nam

Sử sách cho biết Thành hoàng đầu tiên ở nước ta là thần Tô Lịch-Thần Thành hoàng của thành Đại La.

Các thành hoàng được sắc vua phong (trừ những tà thần, yêu thần)

Tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng thường được thể hiện trong các lễ hội xuân hoặc Tết cổ truyền

 Đình làng là nơi thờ phụng thành hoàng và trở thành một biểu tượng văn hoá tâm linh của mỗi người dân quê Việt

Lễ cúng Hoàng Làng trong dịp tết hội Hoạt động lễ hội vào

ngày hội đình ( ngày giỗ thần Hoàng làng )

Hàng năm, ngày giỗ Thành hoàng là ngày hội đông vui nhất của làng, của phố.

Đấu võ, đánh đu trong ngày giỗ thành Hoàng Làng

4 Tín ngưỡng sùng bái thần linh.

4.1, Thờ thổ công.

 Người Việt có câu: "Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá", nghĩa là ở đâu có sự sống của con người thì ở đó có Thổ công cai quản.

 Thổ Công là một dạng của Mẹ Đất, là vị thần trông coi nhà cửa.

 Thổ Công là vị thần quan trọng nhất trong gia đình định đoạt họa phúc cho một gia đình

lịch) và các dịp lễ Tết khác..

Cúng Thổ Công trước khi Bàn Thờ Thổ Công Động thổ công trình

4.2, Cúng Thần Tài.

Thần Tài là một vị thần trong tín ngưỡng Việt Nam

và một số nước phương Đông

Hình ảnh Thần Tài theo quan niệm dân gian

 Vào ngày tết, vai trò của Thần Tài càng được xem trọng hơn Người ta lo trang hoàng nhà cửa, sửa soạn cho ông sạch sẽ, nếu vị thần này đã quá cũ hay bị hư thì sẽ thỉnh vị mới về

Khác với Tổ tiên và Thổ Công chỉ cúng vào ngày sóc vọng và ngày lễ Tết, Thần Tài được cúng quanh năm,

kể cả ngày thường

 Bàn thờ Thần Tài được lập ở những góc nhà,

xó xỉnh chứ không phải nơi cao ráo như bàn

thờ Tổ tiên,Thổ Công hay Thánh Sư

Bàn thờ Thần Tài thường Lễ cúng Thần Tài được đặt ở góc nhà

IV.Tổng kết.

tưỡng vào sự tồn tại của lực lượng siêu nhiên vô hình ,sẽ

mang lại cho con người nhiều may mắn ,bình yên trong cuộc sống.

hội nhập với cộng đồng quốc tế, Đảng, Nhà nước ta luôn

quan tâm tới việc xây dựng chính sách tín ngưỡng( đi đôi với chính sách tôn giáo ) đế góp phần làm phong phú hơn nữa đời sống tinh thần của người dân, góp phần phát huy tối đa những mặt tích cực của văn hóa tín ngưỡng, đồng thời xóa bỏ những tiêc cực còn tồn tạicủa nó, từ đó góp phần hình thành nên nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.

  

Thanks for watching!!!