Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc và bản chất của nhận thức

Theo đó, có thể đưa ra một số quan điểm của các chủ nghĩa như sau: Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: nhận thức là nhận thức cảm giác con người; Chủ nghĩa duy tâm khách quan: nhận thức là sự hồ

A MỞ ĐẦU

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan, duy tâm khách quan, chủ nghĩa hoài nghi và chủ nghĩa duy vật đều có những quan điểm về nhận thức nói chung và nguồn gốc, bản chất của nhận thức nói riêng Theo đó, các chủ nghĩa khi đưa ra quan điểm về nguồn gốc và bản chất của nhận thức sẽ dựa trên những căn cứ nhất định Đối với chủ nghĩa duy vật biện chứng sẽ dựa trên việc kế thừa những yếu tố hợp lý, phát triển một cách sáng tạo và được minh chứng bởi những thành tựu khoa học-kỹ thuật, của thực tiễn

xã hội Để làm rõ hơn vấn đề này, nhóm xin đi vào tìm hiểu đề tài: Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc và bản chất của nhận thức Trong quá

trình làm bài, do kiến thức còn hạn chế nên không thể tránh khỏi những thiết sót, rất mong nhận được sự đóng góp của thầy, cô Nhóm xin chân thành cảm ơn!

1 Khái niệm nhận thức

Khi bàn tới khái niệm nhận thức sẽ có nhiều quan điểm khác nhau về vấn đề này Theo đó, có thể đưa ra một số quan điểm của các chủ nghĩa như sau:

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: nhận thức là nhận thức cảm giác con người; Chủ nghĩa duy tâm khách quan: nhận thức là sự hồi tưởng của linh hồn bất tử về thế giới

các ý niệm mà nó từng được chiêm ngưỡng nhưng đã bị lãng quên hoặc nhận thức là

tự ý thức về mình của ý niệm tuyệt đối; Chủ nghĩa hoài nghi: nhận thức là trạng thái

hoài nghi về sự vật và biến sự nghi ngờ, tính xác thực của tri thức thành 1 nguyên tắc

nhận thức Chủ nghĩa duy vật: nhận thức là quá trình phản ảnh thế giới vật chất vào

đầu óc con người và cho rằng con người có khả năng nhận thức được thế giới Tuy nhiên, chủ nghĩa duy vật trước Mác chưa thấy được quá trình biện chứng của nhận thức và chưa thấy được vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

Trong bài làm của nhóm với đề tài: Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc và bản chất của nhận thức Vì vậy, nhóm sẽ dựa trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật về nhận thức để làm cơ sở cho vấn đề nguồn gốc và bản chất của nhận thức

2 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc của nhận thức

Nguồn gốc hình thành nhận thức xuất phát từ nguồn gốc từ nhiên và và nguồn gốc xã hội:

2.1 Nguồn gốc tự nhiên

a, Bộ óc con người

Trước Mác nhiều nhà duy vật tuy không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên của nhận thức, song do khoa học chưa phát triển nên cũng đã không giải thích đúng nguồn gốc và bản chất của nhận thức Dựa trên những thành tựu khoa học tự nhiên và nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng nhận thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải của mọi dạng vật chất mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc người Bộ óc người là cơ quan vật chất của nhận thức, nhận thức là chức năng của bộ óc người Hoạt động nhận thức của con người diễn ra trên cơ sở hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người Nhận thức phụ thuộc vào hoạt động của bộ óc người, do đó khi bộ óc bị tổn thương thì hoạt động nhận thức sẽ diễn ra không bình thường hoặc bị rối loạn Vì vậy, không thể tách rời nhận thức ra khỏi hoạt động của bộ óc, nhận thức không thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người

Bộ óc của con người hiện đại là sản phẩm của quá trình tiến hóa lâu dài về mặt sinh vật –xã hội sau khi vượn biến thành người Bộ óc người là một tổ chức vật chất sống đặc biệt, có cấu trúc tinh vi và phức tạp, bao gồm khoảng 14 – 15 tỷ tế bào thần kinh, các tế bào này có liên quan với nhau và với các giác quan, tạo thành vô số mối liên hệ thu nhận, điều khiển hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài qua các phản xạ khhông điều kiện và có điều kiện Trong bộ óc người, quá trình ý thức không đồng nhất và cũng không tách rời, độc lập hay song song với quá trình sinh lý Đây chính là hai mặt của một quá trình – quá trình sinh lý thần kinh trong bộ

óc người mang nội dung nhận thức, cũng giống như tín hiệu vật chất mang nội dung thông tin

Ngày nay, sự phát triển mạnh mẽ của khoa học – kỹ thuật hiện đại đã tạo ra những máy móc thay thế cho một phần lao động trí óc của con người Chẳng hạn các máy tính điện tử, rô bốt tinh khôn, trí tuệ nhân tạo, song điều đó không có nghĩa là máy móc cũng có nhận thức như con người Máy móc dù có tinh khôn đến đâu chăng nữa, cũng không thể thay thế được cho hoạt động trí tuệ của con người Máy móc là một kết cấu kỹ thuật do con người tạo ra, còn con người là một thực thể xã hội, máy móc không thể sáng tạo ra hiện thực dưới dạng tinh thần trong bản thân nó như con

người Do đó, chỉ có con người với bộ óc của mình mới có nhận thức theo đúng nghĩa của từ đó

b Thế giới vật chất

Thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận, không được sinh ra và không bị mất đi Trong thế giới không có gì khác ngoài những quá trình vật chất đang biến đổi và chuyển hóa lẫn nhau, là nguồn gốc, là nguyên nhân, là kết quả của nhau Thế giới vật chất là cái gây nên cảm giác ở con người khi trực tiếp hoặc gián tiếp tác động lên các giác quan của con người, là cơ sở quan trọng cho quá trình nhận thức thế giới của con người

c Thuộc tính phản ánh của vật chất(sự tương tác của thế giới vật chất và bộ

óc con người)

Phản ánh là thuộc tính chung, phổ biến của mọi đối tượng vật chất, thuộc tính này được biểu hiện ra trong sự liên hệ, tác động qua lại giữa các đối tượng vật chất với nhau Phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng Kết quả của sự phản ánh phụ thuộc vào cả hai vật – vật tác động và vật nhận tác động Đồng thời, quá trình phản ánh bao hàm quá trình thông tin, nói cách khác, vật nhận tác động bao giờ cũng mang thông tin của vật tác động Đây là điều hết sức quan trọng để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên của nhận thức

Thuộc tính phản ánh của vật chất có quá trình phát triển lâu dài từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Trong giới tự nhiên vô sinh, chỉ có những phản ánh vật

lý, hóa học, những phản ánh này có tính chất thụ động, chưa có sự định hướng, lựa chọn Trong giới tự nhiên hữu sinh, sự phản ánh đã phát triển lên một trình độ cao hơn là phàn ánh sinh học Phản ánh sinh học trong các cơ thể sống đã có sự định hướng, lựa chọn, nhờ đó các sinh vật thích nghi với môi trường để duy trì sự tồn tại của mình Phản ánh sinh học được thực hiện thông qua các hình thức như sự kích thích trong cơ thể do sự tác động của môi trường ở thực vật, các phản xạ ở động vật

có hệ thần kinh và tâm lý động vật cấp cao có bộ óc Tâm lý động vật là trình độ cao nhất của sự phản ánh ở động vật, tuy nhiên tâm lý động vật chưa phải là nhận thức,

nó mới là sự phản ánh có tính chất bản năng do nhu cầu trực tiếp của sinh lý cơ thể và

do quy luật sinh học chi phối Là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện

thực, nhận thức chỉ nảy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới vật chất, cùng với

sự xuất hiện của con người nhận thức là nhận thức của con người, nằm trong con người, không thể tách rời con người Nhận thức bắt nguồn từ một thuộc tính của vật chất – thuộc tính phản ánh phát triển thành Nhận thức ra đời là kết quả phát triển lâu dài của thuộc tính phản ánh của vật chất, nội dung của nó là thông tin về thế giới bên ngoài vào trong bộ óc người Bộ óc người là cơ quan phản ánh, song chỉ riêng có bộ

óc thôi thì chưa thể có ý thức không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc thì hoạt động nhận thức không thể xảy ra

Như vậy, bộ óc con người, thế giới vật chất và sự tương tác của thế giới vật chất và bộ óc con người là nguồn gốc tự nhiên của nhận thức

2.2 Nguồn gốc xã hội.

Để cho ý thức ra đời, những tiền đề, nguồn gốc tự nhiên là rất quan trọng, không thể thiếu được nhưng chưa đủ Điều kiện quyết định cho sự ra đời của nhận thức là những tiền đề, nguồn gốc xã hội nhận thức ra đời cùng với quá trình hình thành bộ óc người nhờ lao động, ngôn ngữ và những quan hệ xã hội, và ngay từ đầu

đã mang tính chất xã hội

a, Lao động.

Loài vật tồn tại nhờ vào những vật phẩm có sẵn trong tự nhiên dưới dạng trực tiếp, còn loài người thì khác hẳn Những vật phẩm cần thiết cho sự sống thường không có sẵn trong tự nhiên, con người phải tạo ra những vật phẩm ấy Chính thông qua hoạt động lao động nhằm cải tạo thế giới khách quan mà con người mới có thể phản ánh được thế giới khách quan, mới có nhận thức về thế giới đó

Quá trình hình thành nhận thức không phải là quá trình con người thu nhận thụ động, nhờ có lao động mà con người tác động vào các đối tượng hiện thực, bắt chúng phải bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của mình thành những hiện tượng nhất định và các hiện tượng này tác động vào bộ óc con người Nhận thức được hình thành không phải chủ yếu là do tác động thuần túy tự nhiên của thế giới khách quan vào bộ óc người, mà chủ yếu là do hoạt động của con người cải tạo thế giới khách quan, làm biến đổi thế giới đó Quá trình hình thành nhận thức là kết quả hoạt động chủ động của con người Như vậy không phải bỗng nhiên thế giới khách quan tác động vào bộ óc của con người để con người có nhận thức, trái lại, con người có nhận thức chính vì con người chủ động tác động vào thế giới thông

qua hoạt động thực tiễn để cải tạo thế giới, con người chỉ có nhận thức do tác động vào thế giới Nói cách khác, nhận thức chỉ được hình thành qua hoạt động thực tiễn của con người Nhờ tác động vào thế giới mà con người khám phá ra những bí mật của thế giới, ngày càng làm phong phú và sâu sắc nhận thức của mình về thế giới

b, Ngôn ngữ.

Trong quá trình lao động, ở con người xuất hiện nhu cầu trao đổi kinh nghiệm, trao đổi tư tưởng cho nhau, chính nhu cầu đó đòi hỏi sự xuất hiện của ngôn ngữ Ph Ăngghen viết “Đem con người so sánh với các loài vật, người ta sẽ thấy rõ rằng ngôn ngữ bắt nguồn từ trong lao động và cùng phát triển với lao động, đó là cách giải thích duy nhất đúng về nguồn gốc của ngôn ngữ”

Ngôn ngữ do nhu cầu của lao động và nhờ lao động mà hình thành, nó là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung nhận thức Không có hệ thống tín hiệu này thì nhận thức không thể tồn tại và thể hiện được Ngôn ngữ, theo C.Mác là cái vỏ vật chất của tư duy, là hiện thực trực tiếp của tư tưởng, không có ngôn ngữ, con người không thể có nhận thức Ngôn ngữ (tiếng nói và chữ viết) vừa là phương tiện giao tiếp, đồng thời là công cụ của tư duy Nhờ ngôn ngữ con người mới có thể khái quát hóa, trừu tượng hóa, mới có thể suy nghĩ, tách khỏi sự vật cảm tính Mặt khác, nếu ở động vật, kinh nghiệm sống được trao đổi qua di truyền bản năng thì ở loài người chủ yếu qua kỹ thuật và ngôn ngữ Nhờ ngôn ngữ, kinh nghiệm, hiểu biết của người này được truyền cho người kia, thế hệ này cho thế hệ khác nhận thức không phải là hiện tượng thuần túy cá nhân mà là một hiện tượng có tính chất xã hội, do đó không có phương tiện trao đổi xã hội về mặt ngôn ngữ thì nhận thức không thể hình thành và phát triển được

Như vậy, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của nhận thức là lao động, là thực tiễn xã hội Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con người thông qua lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội Nhận thức là sản phẩm xã hội, là một hiện tượng xã hội

Cùng với sự tiến hóa của loài người, bộ óc con người dần phát triển hoàn thiện tạo thành cơ sở vật chất của nhận thức, có chức năng thu nhận sự phản ánh sự tác động của thế giới khách quan qua các giác quan Bên cạnh đó, do nhu cầu sinh tồn, con người sử dụng công cụ, phương tiện tác động vào thế giới hiện thực, bắt chúng phải bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của mình

thành những hiện tượng nhất định và các hiện tượng này tác động vào bộ óc con người, đồng thời quá trình lao động lại làm nảy sinh nhu cầu hình thành ngôn ngữ, qua đó con người có thể suy nghĩ, khái quát hóa, trừu tượng hóa các sự vật, hiện tượng Tổng hợp của tất cả các yếu tố trên chính là nguồn gốc hình thành của nhận thức – quá trình phản ánh hiện thực khách quan tạo thành tri thức trong bộ óc con người

3 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về bản chất của nhận thức

Sự ra đời của chủ nghĩa duy vật biện chứng đã tạo ra một cuộc cách mạng trong lý luận nhận thức, bằng sự kế thừa có chọn lọc các yếu tố hợp lý đồng thời phát triển một cách sáng tạo và minh chứng bởi những thành tựu khoa học, chủ nghĩa duy

vật biện chứng đã khẳng định “Về bản chất, nhận thức là quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người trên cơ sở thực tiễn” Từ quan điểm này ta có thể thấy bản chất của nhận thức theo quan điểm của

chủ nghĩa duy vật được thể hiện qua bốn nguyên tắc:

Thứ nhất, thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan độc lập với ý thức

của con người

V.I Lênin đã định nghĩa: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng

ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Qua định nghĩa này, Lênin khẳng định vật chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con người đã nhận thức được hay chưa nhận thức được

Chủ nghĩa duy vật biện chứng đã khẳng định thế giới vật chất tồn tại khách quan có trước và độc lập với ý thức của con người Thuộc tính cơ bản nhất của vật chất là “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Thực tại khách quan đem lại cho con người trong cảm giác “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Điều đó khẳng định

“thực tại khách quan” (vât chất) là cái có trước và cảm giác (ý thức) là cái có sau Thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh; hay thực tại khách quan được biểu hiện thông qua các dạng cụ thể bằng cảm giác (ý thức) con người có thể nhận thức được và thực tại khách quan chính là nguồn gốc nội dung của cảm giác

Chủ nghĩa duy vật biện chứng cũng khẳng định ý thức của con người là sản phẩm của quá trình phát triển tự nhiên và lịch sử xã hội Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ não người thông qua hoạt động thực tiễn, nên bản chất ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh sáng tạo thế giới vật chất Sự phát triển của khoa học đã minh chứng cụ thể cho quan điểm thế giới vật chất tồn tại khách quan độc lập với ý thức của con người, dù cho con người có nhận thức được hay không nhận thức được Vũ trụ, trái đất, động vật, thực vật tồn tại phát triển theo quy luật tự nhiên khách quan

trong thời gian lâu dài, bền bỉ Mỗi loại vật chất có quy luật tiến hóa riêng của nó Ví

dụ: vũ trụ được hình thành từ một vụ nổ lớn (thuyết Big Bang) cách đây khoảng 13,7

tỷ năm hay động vật tiến hóa từ bậc thấp đến bậc cao: từ tảo đơn bào phát triển thành tảo đa bào, từ tảo tiến hóa lên động vật lưỡng cư, động vật lưỡng cư phát triển thành động vật thân mềm, động vật giáp xác, động vật có xương sống và tiến hóa thành con người Quá trình tiến hóa đó kéo dài hàng triệu năm, từ khi con người chưa xuất hiện Nghĩa là khi chưa có ý thức của con người, thế giới đã tồn tại, phát triển khách quan theo cách riêng của nó, hoàn toàn không bị lệ thuộc vào cảm giác của con người

Thứ hai, Thừa nhận khả năng nhận thức được thế giới của con người Coi

nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người, là hoạt động tìm hiểu khách thể của chủ thể Không có cái gì là không thể nhận thức được

mà chỉ có cái con người chưa nhận thức được nhưng sẽ nhận thức được

Theo Ăng-ghen, “Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy với tồn tại” Việc giải quyết vấn đề cơ bản của triết học là cơ sở và điểm xuất phát để giải quyết các vấn đề khác của triết học Vấn

đề cơ bản của triết học gồm hai mặt: Mặt thứ nhất trả lời câu hỏi: Giữa vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào? Mặt thứ hai trả lời câu hỏi: Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? Mặt này còn được gọi là mặt nhận thức

Trong định nghĩa vật chất, Lênin đã khẳng định vật chất là cái “ được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh” Lênin muốn nhấn mạnh rằng bằng những phương thức nhận thức khác nhau (chép lại, chụp lại, phản ánh…) con người có thể nhận thức được thế giới vật chất Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng con người

có khả năng nhận thức được thế giới Tuy nhiên, do mặt thứ nhất quy định, nên sự

nhận thức đó là sự phản ánh thế giới vật chất vào đầu óc con người Chủ nghĩa duy vật biện chứng cũng cho rằng: Dứt khoát là không có và không thể có đối tượng nào

mà con người không thể biết được, chỉ có những cái hiện nay con người chưa biết, nhưng trong tương lai với sự phát triển của khoa học và thực tiễn, con người sẽ biết được

Thứ ba, Khẳng định sự phản ánh đó là một quá trình biện chứng, tích cực, tự

giác và sáng tạo Qúa trình phản ánh ấy diễn ra theo trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, đi từ hiện tượng đến bản chất và từ bản chất kém sâu sắc đến bản chất sâu sắc hơn Nhận thức là một quá trình phức tạp bao gồm nhiều giai đoạn,

trình độ, vòng, khâu khác nhau Trong Bút ký triết học Lênin đã khắc họa một cách

cô đọng bản chất của nhận thức, ông cho rằng con đường biện chứng là quá trình biện chứng đi từ trực quan sinh động đên tư duy trừu tượng và tư duy trừu tượng đến thực tiễn Theo quan điểm đó thì nhận thức là quá trình biện chứng diễn ra qua hai giai đoạn nhận thức cảm tính (trực quan sinh động) và nhận thức lý tính (Tư duy trừu tượng) Giai đoạn nhận thức cảm tính là giai đoạn con người sử dụng các giác quan như thính giác, vị giác, xúc giác…để cảm nhận trực tiếp vào các sự vật nhằm nắm bắt các sự vật ấy Nhận thức cảm tính bao gồm ba hình thức cảm giác, tri giác và biểu

tượng Trong đó: Cảm giác: Là hình thức đầu tiên của sự phản ánh hiện thực khách

quan và là nguồn gốc của tri thức Lê-nin đã viết ‘Cảm giác là hình ảnh chủ quan của

thế giới khác quan” Tri giác: Là hình ảnh tương đối toàn vẹn về sự vật khi sự vật đó

đang trực tiếp tác động đến các giác quan Tri giác nảy sinh dựa trên cơ sở của cảm giác, là sự tổng hợp của nhiều cảm giác nhăm đưa lại cho chủ thể nhận thức sự hiểu

biết tương đối đầy đủ hơn về đối tượng phản ánh Biểu tượng: Là hình thức phản ánh

cao nhất và phức tạp nhất của giai đoạn nhận thức cảm tính, là hình ảnh có tính đặc trưng và tương đối hoàn chỉnh còn lưu lại trong bộ óc con người về sự vật khi sự vật

đó không còn trực tiếp tác động vào các giác quan

Như vậy nhận thức cảm tính cung cấp những hiểu biết ban đầu về đối tượng nhận thức,nhưng những hiểu biết đó mới chỉ dừng lại ở những nét bên ngoài của của đối tượng, ta chưa thể phân biệt được cái bản chất và không bản chất, đâu là tất yếu với ngẫu nhiên, đâu là cái bên trong với cái bên ngoài, để giải quyết những vấn đề đó nhận thức sẽ phải vượt lên một trình độ mới đó là nhận thức lý tính (tư duy trừu tượng) Nhận thức lý tính là giai đoạn phản ánh gián tiếp trừu tượng và khái quát

những thuộc tính những đặ điểm bản chất của đối tượng Đây là phàn nhận thức thực hiện chức năng quan trọng nhất là tách ra và nắm lấy cái bản chất có tính quy lậu của

sự vật hiện tượng Nhận thức lý tính thể hiện với ba hình thức: Khái niệm: là hình

thức cơ bản của nhận thức lý tính phản ánh những đặc tính bản chất của sự vật, là kết quả của sự khái quát tổng hợp, biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật hay

một lớp sự vật; Phán đoán: Là hình thức của tư duy liên kết các khái niệm với nhau

để khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó của đối tượng;

Suy lý: Là hình thức của tư duy liên kết các phán đoán lại với nhau để rút ra tri thức

mới bằng phán đoán mới

Như vậy nhiệm vụ của nhận thức lý tính là cải biến những tri thức cảm tính và cho ra kết quả là sáng tạo nên các khái niệm, phạm trù, quy luật, nguyên lý…Tựu chung lại nhận thức lý tính mang lại cho chủ thể nhận thức những hình ảnh về bản chất của đối tượng nhận thức

Thư tư, Coi thực tiễn là cơ sở chủ yếu và trực tiếp nhất của nhận thức, là động

lực, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Sở dĩ như vậy bởi thực tiễn là điểm xuất phát trực tiếp của nhận thức, thực tiễn đề ra nhu cầu, nhiệm vụ, cách thức và khuynh hướng vận động và phát triển của nhận thức Con người có nhu cầu tất yếu khách quan là giải thíc và cải tạo thế giới nên con người phải tác động trực tiếp vào các sự vật hiện tượng bằng hoạt động thực tiễn của mình Sự tác động

đó làm cho các sự vật hiện tượng bộc lộ những thuộc tính những mối liên hệ khác nhau giữa chúng, đem lại những tài liệu cho nhận thức, giúp cho nhận thức nắm bắt được bản chất, các quy luật vận động và phát triển của thế giới Nếu thoát ly khỏi thực tiễn, không dựa vào thực tiễn thì chủ thể nhận thức không thể có được những tri thức đúng đắn và sâu sắc về thế giới

Bên cạnh đó thực tiễn còn là cơ sở, động lực, mục đích của nhận thức vì nhờ có hoạt động thực tiễn mà các giác quan của con người ngày càng được hoàn thiện năng lực tư duy logic không ngừng được củng cố phát triển; các phương tiện nhận thức ngày càng hiện đại, có tác dụng nối dài các giác quan của con người trong việc nhận thức thế giới Thực tiễn còn đóng vai trò là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý, là thước

đo giá trị những tri thức đã đạt được trong quá trình nhận thức đồng thời thực tiễn không ngừng bổ sung, điều chỉnh, sửa chữa, phát triển và hoàn thiện nhận thức

C.Mác đã viết “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới chân lý

khách quan hay không, hoàn toàn không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn Chính trong thực tiễn con người phải chứng minh chân lý”

4 Nhận xét về quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc và bản chất của nhận thức

Về nguồn gốc của nhận thức:

Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng đã có cái nhìn toàn diện và đầy

đủ về nguồn của nhận thức khi xem xét trên cả hai phương diện là nguồn gốc tự nhiên

và nguồn gốc xã hội Đồng thời, quan điểm đó cũng đã chỉ rõ yêu tố nào là quan trọng nhất trong quá trình hình thành nên nhận thức đó là: lao động, là thực tiễn xã hội Xuất phát từ nguồn gốc hình thành để làm cơ sở cho việc tìm hiểu bản chất của nhận thức

Về bản chất của nhận thức:

Vấn đề nhận thức đã được đề cập ở một số trào lưu triết học trước Mác Mác

đã nhận xét “Khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật từ trước tới nay kể

cả chủ nghĩa duy vật của Phoiơbac là sự vật, hiện thực, cái cảm giác được, chỉ được nhận thức dưới hình thức khách thể hay hình thức trực quan, chứ không nhận thức là hoạt động cảm giác của con người, là thực tiễn; không được nhận thức về mặt chủ quan” Như vậy các trào lưu triêt học trước Mác đều quan niệm sai lầm hoặc phiến diện về nhận thức, các vấn đề lý luận nhận thức chưa được giải quyết triệt để đúng đắn một cách khoa học, đặc biệt là về vấn đề bản chất của nhận thức, chưa thấy được quá trình biện chứng của nhận thức và chưa thấy được vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Sự ra đời của chủ nghĩa duy vật biện chứng ra đời tạo ra được một cuộc cách mạng trong lý luận nhận thức, giải quyết toàn diện vấn đề lý luận nhận thức cũng như nhìn nhận rõ bản chất của quá trình biện chứng và vai trò thực tiễn đối với nhận thức của con người

C KẾT LUẬN

Qua bài tiểu luận nêu trên, nhóm đã phần nào hiểu được về nguồn gốc và bản chất của nhận thức trên nhiều quan điểm khác nhau, quan trọng là quan điểm của chủ nghĩ duy vật biện chứng khi phân tích, lập luận nguồn gốc và bản chất của nhận thức Theo đó, chủ nghĩa duy vật biện chứng đã khắc họa rõ nét và toàn diện về nguồn gốc

và bản chất của nhận thức, hệ thống quan điểm đó được minh chứng bởi những thành tựu khoa học và thực tiễn Đồng thời với việc tìm hiểu nguồn gốc, lý giải bản chất của nhận thức sẽ là cơ sở và điểm xuất phát để giải quyết các vấn đề của khoa học khác