Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945)

Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) Luận văn Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945)

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Đối tượng, phạm vi, mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu 3

3 Nguồn tài liệu, phương pháp nghiên cứu 5

4 Đóng góp của luận án 7

5 Bố cục Luận án 7

NỘI DUNG 8

Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 8

1.1.Các công trình nghiên cứu gián tiếp về hương ước 9

1.1.1 Nghiên cứu về hương ước trong mối quan hệ với phong tục làng xã 9

1.1.2.Các công trình đặc hương ước dưới góc độ pháp luật 10

1.1.3 Nghiên cứu về hương ước trong mối quan hệ với làng xã 11

1.2 Các công trình nghiên cứu trực tiếp về hương ước 15

1.2.1 Công trình nghiên cứu trực tiếp, chuyên khảo về hương ước 15

1.2.2 Công trình sưu tầm, phiên dịch hương ước 23

1 2.3 Các luận án, luận văn nghiên cứu về hương ước 25

Tiểu kết chương 1 30

Chương 2: NHỮNG NHÂN TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN HƯƠNG ƯỚC CẢI LƯƠNG 30

TỈNH BẮC NINH (1921-1945) 30

2.1 Điều kiện tự nhiên, xã hội Bắc Ninh 30

2.1.1 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên 30

2.1.2 Dân cư, văn hóa và truyền thống 35

2.1.3 Địa giới hành chính Bắc Ninh trong lịch sử 43

2.2 Bối cảnh Bắc Ninh (những năm đầu thế kỉ XX đến trước Cách mạng tháng

Tám) – tác động đến hương ước cải lương 46

2.2.1 Bối cảnh Bắc Ninh đầu thế kỉ XX 46

2.2.2 Bắc Ninh trong những năm 20, 30 của thế kỉ XX 48

2.2.3 Bắc Ninh trong những năm trước Cách mạng tháng Tám 52

2.3 Khái quát về hương ước tỉnh Bắc Ninh từ đầu thế kỉ XX đến năm 1920 54

2.3.1 Hương ước trong lịch sử 55

2.3.2 Vài nét về hương ước Bắc Ninh từ đầu thế kỉ XX đến năm 1920 60

TIỂU KẾT CHƯƠNG 2 66

Chương 3 HÌNH THỨC VÀ NỘI DUNG CỦA H ƯƠNG ƯỚC CẢI LƯƠNG TỈNH BẮC NINH (1921-1945) 67

3.1 Hình thức của hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh 67

3.1.1 Tổng quan về hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh 67

3.1.2 Nguyên liệu tạo văn bản, chữ viết và ngôn ngữ 72

3.1.3 Niên đại 75

3.1.4 Cấu trúc văn bản: 77

3.2 Nội dung chính trị của hương ước cải lương Bắc Ninh 84

3.2.1 Bộ máy quản lý làng xã 84

3.2.2.Sổ chi thu 98

3.2.3.Bổ sưu thuế 104

3.2.4 Canh phòng trong làng, ngoài đồng 107

3.2.5.Ruộng đất công làng xã 112

3.2.6 Một số quy định về hành chính, giáo dục ở làng xã 119

3.3 Tục lệ làng xã Bắc Ninh 134

3.3.1 Hôn lễ 134

3.3.2 Tang ma 139

3.3.3.Khao vọng 147

3.3.4.Lệ bán ngôi thứ trong làng, vị thứ và lệ kính biếu 157

3.3.5.Ngụ cư và kí táng 170

3.3.6.Lệ vào ngôi hương ẩm 179

3.3.7.Tế lễ 182

TIỂU KẾT CHƯƠNG 3 190

Chương 4: KẾT QUẢ THỰC HIỆN CUỘC CLHC VÀ ĐẶC ĐIỂM HƯƠNG ƯỚC CẢI LƯƠNG TỈNH BẮC NINH (1921-1945) 193

4.1 Kết quả 193

4.1.1 Thành công của cuộc CLHC 193

4.1.2 Hạn chế của cuộc CLHC 204

4.2 Đặc điểm 218

4.2.1.Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh là những bản hương ước gốc 218

4.2.2 Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh có cấu trúc mẫu chung gồm 32 khoản 91 điều 219

4.2.3 Sự đa dạng của hương ước cải lương Bắc Ninh 221

Tiểu kết chương 4 227

KẾT LUẬN 229

TÀI LIỆU THAM KHẢO 236 PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong xã hội phong kiến Việt Nam trước đây, bên cạnh hệ thống luật pháp của nhà nước trung ương, còn có một hệ thống luật lệ của các làng xã - đơn vị hành chính cuối cùng của chế độ đó, được ghi thành văn bản mà ta quen gọi là hương ước, rất có giá trị nghiên cứu không chỉ trên bình diện sử học và dân tộc học mà còn cả về mặt pháp luật

Là sản phẩm văn hóa của các làng xã, hương ước có một vai trò rất năng động trong đời sống của làng, có thể coi nó như là cương lĩnh tinh thần, sợi dây

cố kết các tổ chức và thành viên trong làng, góp phần vào việc vận hành của cơ chế làng xã Những tục lệ, những quy định của từng làng quê được thể hiện trong hương ước đã tạo nên một bức tranh khá sinh động về làng Việt cổ truyền Quá trình ra đời của hương ước gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của làng xã người Việt nói chung và ở vùng đồng bằng Bắc Bộ nói riêng.Với những ý nghĩa đó, hương ước phản ánh hầu hết các mặt hoạt động và sự phát triển của làng xã, thông qua hương ước đã phác họa nên bức tranh toàn cảnh, đa dạng của làng xã người Việt

Nhận thức được giá trị và vai trò của hương ước, nên sau này trong quá trình tiến hành cuộc CLHC với mong muốn có thể “với tay tới tận các làng xã” thực dân Pháp đã rất khôn khéo khi lồng những nội dung của nó vào hương ước,

để những nội dung của cuộc cải lương hương chính trở thành quy định của hương ước Nói cách khác là, song song với quá trình tiến hành chính sách CLHC, thực dân Pháp đã tiến hành cải lương hương ước

Cũng như các bản hương ước cổ khác, hương ước cải lương phản ánh khá

rõ nét những sinh hoạt cộng đồng, những nét đặc trưng của làng xã Việt Nam trong giai đoạn bị thực dân Pháp chiếm đóng Bởi thế hương ước cải lương cũng

là một nguồn tài liệu quý giá giúp chúng ta tìm hiểu về nông thôn Việt Nam thời Pháp thuộc

Mặt khác, hương ước cải lương cũng là một nguồn tài liệu quan trọng khi tìm hiểu, nghiên cứu về chính sách cai trị, âm mưu của thực dân Pháp ở Việt Nam trong những năm từ 1921-1945 Đó cũng là nguồn tư liệu không thể thiếu khi đánh giá về kết quả của cuộc CLHC của chính quyền thực dân

Mặc dù hương ước cải lương là “đứa con tinh thần” của thực dân Pháp, được xây dựng dựa trên các bản hương ước mẫu do thực dân Pháp ban hành và mang những hạn chế nhất định do điều kiện lịch sử quy định, nhưng hương ước cải lương cũng mang nhiều nội dung tích cực, tiến bộ Đó sẽ là những bài học kinh nghiệm quan trọng mà các bản hương ước mới hiện nay cần phải kế thừa

và phát huy

Các học giả trong nước khi đề cập đến hương ước cải lương mới chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu về quá trình thực hiện cuộc CLHC của thực dân Pháp qua việc phân tích các Nghị định, Đạo dụ của Nhà nước, hay sự ra đời, đặc điểm chung của hương ước cải lương, sự biến đổi của bộ máy quản lý làng xã qua chính sách CLHC Qua đó cũng có những quan điểm đánh giá trái chiều nhau về kết quả của cuộc CLHC, về giá trị của các bản hương ước cải lương

Đối với riêng tỉnh Bắc Ninh, các học giả cũng chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu một cách khái quát về làng xã Bắc Ninh qua một vài bản hương ước cải lương mà chưa phản ánh đầy đủ về các bản hương ước cải lương của Bắc Ninh, chưa thấy được toàn bộ hình thức, nội dung cũng như đặc điểm riêng của hương ước cải lương Bắc Ninh, kết quả thực hiện cuộc CLHC ở Bắc Ninh Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh trong những năm 1921-1945 cũng nằm trong quá trình thực dân Pháp thực hiện cuộc CLHC nhưng chưa có một công trình nghiên cứu nào của các học giả trong và ngoài nước trực tiếp nghiên cứu so sánh

Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh mặc dù được xây dựng trên những khuôn mẫu do thực dân Pháp ban hành, có cấu trúc giống với nhiều bản hương ước cải lương khác nhưng vẫn mang nhiều sắc thái riêng, cần được khai thác Toàn bộ các hoạt động chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của các làng xã Bắc

Ninh thời kì trước Cách mạng tháng Tám qua nguồn tư liệu hương ước cho đến nay chưa được nghiên cứu một cách hệ thống Ngoài ra, còn một số vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu như so sánh hương ước cải lương Bắc Ninh với nhiều tỉnh khác ở Bắc Kì, để từ đó rút ra những điểm tương đồng và khác biệt Trên cơ sở

đó rút ra một số nhận xét về đặc điểm của hương ước cải lương Bắc Ninh cũng như kết quả thực hiện cuộc CLHC ở đây

Tỉnh Bắc Ninh có vai trò và vị trí đặc biệt quan trọng trong cả nước, nên trong những năm qua cùng với quá trình đổi mới của đất nước, Bắc Ninh đã có một nền kinh tế phát triển, đời sống mọi mặt của người dân được cải thiện rõ rệt Với những thành quả đạt được, Bắc Ninh trở thành trung tâm kinh tế - văn hóa – chính trị xã hội của cả nước Tuy nhiên, cùng với nhịp sống hiện đại, sự phát triển của kinh tế, nhiều giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của các làng quê trong tỉnh cũng bị mai một đi Vì vậy, những nhận xét rút ra từ quá trình nghiên cứu hương ước cải lương Bắc Ninh từ năm 1921 đến năm 1945 sẽ là rất cấp thiết, nhằm gạn đục khơi trong, gìn giữ và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp

Với những lí do trên đây, tác giả quyết định lựa chọn vấn đề Hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921 – 1945) làm đề tài Luận án

2 Đối tượng, phạm vi, mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu:

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945) Cụ thể về hình thức và nội dung của các bản hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh trong thời gian Pháp tiến hành cuộc CLHC

Phạm vi nghiên cứu

- Về không gian:

Luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu là tỉnh Bắc Ninh, lúc đó gồm 2 phủ

và 8 huyện : phủ Từ Sơn, phủ Thuận Thành và các huyện Gia Lâm, Văn Giang, Gia Bình, Lương Tài, Quế Dương, Võ Giàng, Tiên Du, Yên Phong

- Về thời gian:

Luận án tập trung nghiên cứu về hương ước cải lương của tỉnh Bắc Ninh được lập vào thời gian từ năm 1921 đến năm 1945 Đây cũng là khoảng thời gian Pháp bắt đầu tiến hành cuộc CLHC ở Bắc Kỳ với 3 lần cải cách Trong thời gian tiến hành các lần CLCH thực dân Pháp đã ban hành rất nhiều Nghị định, Thông tư, Đạo dụ để hướng dẫn thực hiện cuộc CLHC Cụ thể:

Vì các bản hương ước cải lương được ra đời từ cuộc CLHC do thực dân Pháp ban hành, cho nên khi tìm hiểu về hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh, luận án chỉ giới hạn phạm vị nghiên cứu đến năm 1945 Đây chính là năm Cách mạng tháng Tám thành công, ách thống trị hơn 80 năm của thực dân Pháp sụp

đổ, cuộc CLHC do chính quyền thực dân tiến hành sau hơn 20 năm cũng kết thúc Từ năm 1945, lịch sử nước ta bước sang một trang mới với sự thành lập của nhà nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa

Mục tiêu nghiên cứu

Mục tiêu nghiên cứu của đề tài là hệ thống lại hình thức và nội dung của các bản hương ước cải lương của tình Bắc Ninh, từ đó phân tích và đánh giá về

đời sống của các làng xã Bắc Ninh trước Cách mạng tháng Tám qua hương ước cải lương Trên cơ sở đó rút ra một số nhận xét về kết quả thực hiện cuộc CLHC

và đặc điểm của hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945)

Nhiệm vụ nghiên cứu

Luận án sẽ tập trung làm rõ những vấn đề khoa học sau đây:

- Những yếu tố tác động đến hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh: vị trí địa

lý, điều kiện tự nhiên, dân cư, xã hội, văn hóa và khái quát về hương ước của Bắc Ninh từ đầu thế kỉ XX đến năm 1920

-Phân tích hình thức, nội dung (gồm phần chính trị và tục lệ ) của các bản hương ước cải lương (bằng chữ Quốc ngữ) của tỉnh Bắc Ninh được lập vào thời gian từ năm 1921 đến năm 1945

-Phân tích đời sống sinh hoạt cộng đồng, đặc trưng của làng xã Bắc Ninh thời kỳ (1921-1945) qua hương ước cải lương Từ đó rút ra những nhận xét về đặc điểm cuả hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh và đánh giá về kết quả thực hiện cuộc CLHC ở Bắc Ninh

3 Nguồn tài liệu, phương pháp nghiên cứu

Nguồn tài liệu:

Những vấn đề khoa học của Luận án được giải quyết trên cơ sở khai thác

và xử lý tài liệu từ nhiều nguồn tài liệu khác nhau gồm:

-Nguồn tài liệu lưu trữ tại các thư viện (thư viện KHXH và thư viện tỉnh Bắc Ninh), trung tâm lưu trữ quốc gia: bao gồm toàn bộ các bản hương ước cải lương của tỉnh Bắc Ninh chép bằng chữ quốc ngữ và một số bản hương ước bằng chữ Nôm; các văn bản nghị định về Bắc Ninh của chính quyền thực dân Pháp Đây là nguồn tài liệu quan trọng và chủ yếu để tác giả thực hiện luận án, nhằm giải quyết các nhiệm vụ đặt ra của đề tài

- Các công trình nghiên cứu đã công bố có nội dung liên quan đến đề tài luận án bao gồm: các sách chuyên khảo, sách tham khảo, bài nghiên cứu, thông tin đăng trên các báo, tạp chí chuyên ngành, luận án, luận văn, khóa luận… Đây

là nguồn tài liệu có giá trị sử dụng khác nhau tùy theo từng thể loại, cung cấp những thôn tin khái quát hoặc cụ thể về vấn đề nghiên cứu, giúp tác giả có cái nhìn tổng thể hoặc so sánh trong mối tương quan

Phương pháp nghiên cứu

Trên cơ sở nắm vững và vận dụng quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, quan điểm sử học mácxit, tác giả vận dụng các phương pháp nghiên cứu chuyên ngành kết hợp với phương pháp liên ngành nhằm đưa ra những kết quả nghiên cứu mang tính khoa học Cụ thể là:

Trong quá trình sưu tầm và xử lý tài liệu, tác giả tiến hành phương pháp giám định, phê phán tư liệu để xác định độ tin cậy của nguồn tư liệu nghiên cứu Đặc biệt là đối với các tài liệu liên quan đến cuộc CLHC, các bản hương ước cải lương và các số liệu thống kê của tỉnh Bắc Ninh trong giai đoạn 1921-1945 Tác giả tìm hiểu hoàn cảnh lịch sử ra đời của tác phẩm, hình thức văn bản, cách diễn đạt, lập trường tư tưởng cá nhân tác giả hay tập thể tác giả biên soạn để đánh giá

sự chính xác và tính khách quan của tư liệu Trên cơ sở đó, tác giả tiến hành đối chiếu, so sánh, phân loại tư liệu theo từng vấn đề

Trên cơ sở nguồn tư liệu thu thập được, tác giả vận dụng phương pháp tổng hợp và phân tích tư liệu kết hợp với các phương pháp lịch sử, phương pháp logich để phân tích những nhân tố tác động đến hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945), phân tích cụ thể về hình thức và các nội dung của hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh Những nhận định, đánh giá về hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh trong giai đoạn 1921-1945 được rút ra dựa trên cơ sở các nguồn

tư liệu đã được tiếp cận, đảm bảo tính khách quan và khoa học Đối với những vấn đề còn tồn tại, ý kiến trái chiều, tác giả sẽ đưa ra những phân tích, nhận xét

và quan điểm riêng của cá nhân

Ngoài ra trong từng nội dung cụ thể, tác giả kết hợp sử dụng các phương pháp so sánh, thống kê, định lượng… để giải quyết các nhiệm vụ nghiên cứu của

đề tài

4 Đóng góp của luận án

Trên cơ sở giải quyết nhiệm vụ đặt ra, luận án có một số đóng góp sau: -Luận án tái hiện một cách hệ thống và toàn diện về hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945), từ hình thức đến các nội dung của hương ước cải lương trên nhiều phương diện khác nhau Qua đó luận án góp phần nhận thức sâu sắc và toàn diện hơn về hương ước cải lương cũng như giá trị của hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh

-Từ quá trình nghiên cứu đầy đủ, cụ thể về hình thức và nội dung của hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh, luận án tập trung phân tích về đời sống chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của các làng xã Bắc Ninh thời kì (1921-1945) Qua đó rút ra những nhận xét về đặc điểm của hương ước cải lương của tỉnh Bắc Ninh và đánh giá về kết quả thực hiện cuộc CLHC của thực dân Pháp ở Bắc Ninh

-Nội dung luận án bổ sung thêm tài liệu về tỉnh Bắc Ninh trong thập niên

20 của thế kỉ XX đến trước Cách mạng tháng Tám, đặc biệt là những đặc điểm

về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội thông qua các quy định của hương ước

-Luận án bước đầu đưa ra những phân tích, đánh giá về các vấn đề còn bỏ ngỏ, các vấn đề được phản ánh chưa chính xác, các vấn đề còn tồn tại quan điểm trái chiều giữa các học giả khi tìm hiểu về hương ước cải lương và cuộc CLHC của thực dân Pháp

-Nội dung luận án và hệ thống tư liệu tham khảo được sưu tầm trong quá trình thực hiện luận án là nguồn tài liệu có giá trị phục vụ công tác giảng dạy, nghiên cứu lịch sử Bắc Ninh nói riêng và văn hóa làng xã Bắc Kì trước Cách mạng tháng Tám nói chung

5 Bố cục Luận án

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, luận án

được chia làm 4 chương, cụ thể:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu vấn đề

Chương 2: Những nhân tố tác động đến hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945)

Chương 3: Hình thức và nội dung hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh

(1921-1945)

Chương 4: Kết quả thực hiện cuộc CLHC và đặc điểm hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945)

NỘI DUNG Chương 1:

TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

Với nhiều góc độ, ý nghĩa và giá trị nghiên cứu khác nhau (sử học, dân tộc học, văn hóa, luật học ) nên từ lâu, đề tài hương ước đã thu hút nhiều giới, nhiều thế hệ nghiên cứu trong và ngoài nước xuất phát từ những quan điểm, mục đích, góc độ khác nhau cùng lưu tâm và nghiên cứu Vì vậy, xoay quanh đề tài này cũng có khá nhiều công trình nghiên cứu khác nhau được xuất hiện, có công trình được tập hợp thành sách, có công trình được công bố trên các báo, tạp chí chuyên ngành…

Các công trình nghiên cứu về hương ước rất đa dạng và phong phú, về đại thể có thể phân chia như sau:

1.1.Các công trình nghiên cứu gián tiếp về hương ước

Cho tới nay, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về hương ước một cách gián tiếp đã được xuất bản

1.1.1 Nghiên cứu về hương ước trong mối quan hệ với phong tục làng

xã

Phan Kế Bính với Việt Nam phong tục,( Nxb Đồng Tháp 1990), đã đề

cập khá đầy đủ về phong tục của làng xã Việt trong gia tộc, thôn xóm, trong xã hội Đặc biệt trong thôn xóm, tác giả đã đề cập đến các lễ nghi, phong tục của làng xã về việc tế tự, nhập tịch, đại hội, lề kỳ an, khao vọng, bầu cử, lý dịch, thuế khóa, tuần đinh…

Hay Toan Ánh trong Nếp cũ con người Việt Nam – Phong tục cổ truyền

(Nxb Thành phố Hồ Chí Minh năm 1992) Với việc ghi chép các phong tục Việt Nam trong mối quan hệ từ cá nhân qua gia đình đến xã hội, tác giả muốn biểu dương tất cả những cái hay của phong tục và ghi lại sự thay đổi của mỗi phong tục trong tiến trình lịch sử

Năm 1993, Toan Ánh với tác phẩm Khảo cứu về phong tục Việt Nam: Trong họ ngoài làng,( Nxb Mũi Cà Mau, 2003), cũng đã tập trung vào các

phong tục, lễ nghi, các mối quan hệ trong gia đình và trong làng xóm Đối với những mối quan hệ trong làng xóm, tác giả tập trung phân tích các truyền thống

tốt đẹp, các lễ nghi, phong tục và những nhân tố thường thấy trong các làng xóm: ngõ làng, chợ làng, phương tiện truyền thông của làng, thầy và trò, tục giao hiếu giữa các làng

Tác phẩm Làng cổ truyền Việt Nam của Vũ Ngọc Khánh (Nxb Thanh

niên, H, 2004), là công trình tập hợp của nhiều tác giả khác nhau nghiên cứu về nhiều làng khác nhau trong cả nước như làng Nếnh của Bắc Giang, làng Liễu Đôi của Hà Nam, làng Đông Ngạc, làng Đại Áng…của Hà Nội,….Ở mỗi làng các tác giả đều cố gắng đi sâu nghiên cứu về các nét văn hóa đặc trưng của mỗi làng Mỗi công trình là bức tranh toàn diện về văn hóa của các làng xã trong cả nước

Năm 2005, Nhất Thanh và Vũ Văn Khiêu cùng bắt tay nhau với tác phẩm

Phong tục làng xóm Việt Nam – Đất lề quê thói (Nxb Phương Đông).Với 13

chương tác phẩm đã ghi lại đầy đủ những phong tục xưa của Việt Nam về mọi mặt trong đời sống của các làng quê Việt Nam

Nhìn chung các công trình nghiên cứu về hương ước trong mối quan hệ với phong tục cổ truyền, đã đi sâu đề cập đến giá trị phong hóa của hương ước – một vấn đề quan trọng trong nghiên cứu làng xã Tuy không trực tiếp nghiên cứu

về hương ước, nhưng đã cung cấp những nguồn tư liệu quan trọng về các lệ tục xưa ở các làng quê, những hình thức sinh hoạt làng xóm,….giúp tác giả hiểu hơn

về làng cổ truyền Việt Nam

1.1.2.Các công trình đặc hương ước dưới góc độ pháp luật

Đào Trí Úc và Hoàng Đức Thắng với bài Hương ước và mối quan hệ giữa hương ước với pháp luật (đăng trên TC NN&PL số 8 năm 1997, tr 3-13) Tác

giả đã khẳng định bản chất của hương ước là sự thể hiện quyền làm chủ của nhân dân lao động, là sự tự nguyện, tự quản của nhân dân ở cơ sở Đồng thời tác giả cũng khẳng định sự quản lý của nhà nước đối với việc thực hiện và xây dựng hương ước mới,

Luật gia Lê Đức Tiết với tác phẩm Về hương ước lệ làng, (Nxb CTQG,

H,1998) Tác giả đã giới thiệu khái quát về sự hình thành, tồn tại và phát triển của hương ước, lệ làng, làm rõ mối quan hệ giữa hương ước lệ làng với pháp luật, vai trò của hương ước với sự nghiệp dựng nước và giữa nước, tính tích cự

và hạn chế của hương ước cổ đối với đời sống xã hội Trên cơ sở đó tác giả khẳng định phải kế thừa và phát huy những mặt tích cực của hương ước cổ để phục vụ cho sự nghiệp dựng nước và giữ nước trong thiên niên kỷ mới

Dưới sự chỉ đạo của tác giả Đào Trí Úc, Viện trưởng Viện nghiên cứu

NN&PL, một tập thể các tác giả đã tiến hành biên soạn cuốn sách Hương ước trong quá trình thực hiện dân chủ ở nông thôn Việt Nam hiện nay (Nxb CTQG,

H, 2003) Qua đó, các tác giả muốn làm rõ hơn bản chất, các giá trị văn hóa và pháp lý của hương ước xưa và nay, nhằm phát huy những mặt tích cực và khắc phục những hạn chế của hương ước, tạo điều kiện để hương ước thực sự là một phương tiện góp phần thực hiện dân chủ và quản lý có hiệu quả xã hội nông thôn hiện nay

Những công trình nghiên cứu về hương ước dưới góc độ pháp luật chủ yếu tập trung vào nghiên cứu mối quan hệ giữa hương ước cổ và hương ước mới với pháp luật, phân tích tính hai mặt và vai trò của hương ước trong việc quản lý

xã hội nông thôn hiện nay, giúp tác giả nhận thức sâu sắc hơn về giá trị của hương ước trong lịch sử

1.1.3 Nghiên cứu về hương ước trong mối quan hệ với làng xã

Việc nghiên cứu làng xã cũng được chú trọng hơn từ sau khi miền Bắc được giải phóng

Vào những năm 30 của thế kỷ trước, vấn đề nông dân và nông thôn Việt Nam vùng đồng bằng Bắc Bộ đã thu hút sự quan tâm của học giả nước ngoài -Pierre Gourou ( Nguyễn Khắc Đạm, Đào Hùng, Nguyễn Hoàng Oanh dịch, Đào

Thế Tuấn hiệu đính) với Người nông dân châu thổ Bắc Kỳ Đây là công trình

nghiên cứu đầu tiên về về nông dân học, về nông nghiệp gia đình và về hệ thống

nông nghiệp Sách chia làm 3 phần: Môi trường vật chất, Cư dân nông thôn, Phương tiện sống của nông dân Bắc Kỳ Mỗi phần có nhiều chương phân tích cặn kẽ về đất và người Bắc Bộ như địa hình, khí hậu châu thổ, lịch sử di dân và

sự vận động của dân số, nông nghiệp, công nghiệp làng xã Cuốn sách là nguồn

tư liệu quý khi nghiên cứu về vùng đồng bằng Bắc Bộ

Năm 1959, trong tác phẩm Phác qua tình hình ruộng đất và đời sống nông dân trước Cách mạng tháng Tám do Nguyễn Kiến Giang chủ biên (Nxb

Sự thật, H), tác giả đã phân tích tình hình ruộng đất và địa vị kinh tế, xã hội của nông dân trước Cách mạng tháng Tám Trên cơ sở đó khẳng định địa vị kinh tế,

xã hội của nông dân trước Cách mạng và giải thích tại sao nông dân lại có khả năng cách mạng to lớn như vậy

Tác phẩm Xã thôn Việt Nam của Nguyễn Hồng Phong , Nxb Văn sử địa,

Hà Nội, 1959 đã nghiên cứu về dân tộc học, xã, thôn ở miền Bắc, miền Trung Việt Nam: Chế độ phong kiến và công điền, công thổ, chế độ sở hữu ruộng đất ở nông thôn dưới thời Pháp thuộc, đẳng cấp và bộ máy quản lý thôn xã

Năm 1977, 1978, Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam – Viện sử học đã

biên soạn bộ sách Nông thôn Việt Nam trong lịch sử, 2 tập, (Nxb KHXH, H),

nhằm cung cấp cho người đọc những hiểu biết cơ bản về nông thôn Việt Nam truyền thống.Nếu tập I tập trung chủ yếu vào kinh tế làng xã chế độ sở hữu ruộng đất – công thương nghiệp và vai trò của làng xã trong sự nghiệp đấu tranh giữ nước và giải phóng đất nước thì tập II lại tập trung vào chủ yếu vào nghiên cứu các thiết chế xã hội và chính trị của làng xã, văn hóa và hệ tư tưởng của làng

xã, đánh giá di sản làng xã trước Cách mạng xã hội chủ nghĩa

Đến năm1990, 1992, Ủy ban KHXH Việt Nam – Viện sử học tiếp tục

biên soạn bộ sách Nông dân và nông thôn Việt Nam thời cận đại, 2 tập, (Nxb

KHXH, H) Bộ sách là công trình nghiên cứu của nhiều tác giả về vấn đề nông dân và nông thôn Mỗi tác giả có cách tiếp cận vấn đề từ những góc độ khác nhau Có cách tiếp cận chung về mặt hình thái kinh tế xã hội, có cách tiếp cận cụ

thể đi sâu vào các vấn đề của nông thôn Cũng có nhiều bài đề cập đến một địa phương nhỏ hẹp ở Hà Nam Ninh hay ở huyện Kim Sơn hoặc ở tỉnh Phú Thọ và rộng hơn là các tỉnh miền Tây Nam Kỳ…Với cách tiếp cận đa chiều của nhiều nhà nghiên cứu về làng xã như vậy, giúp người đọc có cái nhìn tổng quát và cụ thể về người nông dân và nông thôn Việt Nam trong lịch sử

Bên cạnh đó, vẫn có rất nhiều công trình khác cũng đề cập gián tiếp đến hương ước nhưng lại đặt trong mối quan hệ với cơ cấu tổ chức làng xã

Năm 1984 trong tác phẩm Cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ truyền ở Bắc

Bộ do Trần Từ biên soạn (Nxb KHXH, H) Công trình không chỉ dừng lại ở việc

phân tích cơ cấu tổ chức, những chiều tổ chức của làng Việt cổ truyền mà còn phân tích bộ máy vận hành của các làng xã, tính hai mặt của hương ước Qua đó khẳng định chính hương ước cổ đã làm cho các làng xã như là những đơn vị “ốc đảo” và góp phần vào sự vận hành của cơ chế xem như một tổng thể Tuy nhiên, tác giả chỉ nghiên cứu về hương ước cổ và giá trị của nó trong lịch sử

Tiếp tục công trình nghiên cứu Làng Việt Nam một số vấn đề kinh tế xã hội (Nxb Mũi Cà Mau 1992), năm 1994, tác giả Phan Đại Doãn lại tiếp tục biên soạn cuốn Làng Việt Nam một số vấn đề kinh tế, văn hóa, xã hội (Nxb

CTQG, H) Cuốn sách tập trung phân tích những vấn đề truyền thống và hiện đại của làng quê từ kết cấu kinh tế đến kết cấu văn hóa, xã hội của làng xã Việt Nam Tuy nhiên sự phản ánh đó mới chỉ đậm nét ở vùng Bắc Bộ và Bắc Trung

Bộ Qua đó tác giả muốn khẳng định vị trí, vai trò của làng xã trong lịch sử cũng như trong chiến lược thực hiện công nghiệp hóa hiện đại hóa nông thôn hiện nay

Cũng trong năm 1994, tác giả Phan Đại Doãn và GS Nguyễn Quang

Ngọc đồng chủ biên cuốn Kinh nghiệm tổ chức quản lý nông thôn Việt Nam trong lịch sử (Nxb CTQG, H) Cuốn sách là tập hợp một số chuyên đề nghiên

cứu thuộc đề tài khoa học cấp Nhà nước mang mã số KX08-09 “ Về thiết chế chính trị - xã hội nông thôn” do Phan Đại Doãn là chủ nhiệm Công trình đã

cung cấp cho độc giả nguồn tư liệu quan trọng về lịch sử quản lý nông thôn, đánh giá các thiết chế chính trị xã hội hiện nay hay phân tích những kinh nghiệm quản lý nông thôn trong lịch sử từ thời phong kiến qua thời kỳ thực dân đến thời

kỳ xây dựng nông thôn dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam Đặc biệt trong thời kỳ thực dân, tác phẩm nhấn mạnh đến sự biến đổi của bộ máy hành chính làng xã Bắc Kỳ theo quy chế cải lương hương chính dưới thời Pháp thuộc Tuy nhiên không chú ý đến các bản hương ước cải lương.Công trình là nguồn tài liệu quan trọng giúp người đọc có cái nhìn toàn diện hơn về một bức tranh quản lý nông thôn nói chung

Năm 1995, có tác phẩm Làng xã ở Châu Á và ở Việt Nam do Mạc Đường

chủ biên (Nxb T.P HCM) Công trình là tập hợp các bài tham luận của cuộc Hội thảo khoa học do Viện KHXH tại Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức vào ngày 3- 4/1/1994, là sinh hoạt đầu tiên trong chương trình hợp tác của Viện với Trung tâm nghiên cứu Châu Á thuộc trường Đại học Amsterdam (Hà Lan) Tham dự hội thảo có các nhà khoa học Việt Nam và các nhà khoa học của Trung tâm Đây

là công trình nghiên cứu khoa học về nông thôn và cơ cấu làng xã Nam Bộ theo hướng so sánh với cơ cấu làng xã Châu Á

Tác phẩm Nguyễn Hồng Phong một số công trình nghiên cứu khoa học

xã hội và nhân văn, Trung tâm nghiên cứu và tư vấn về phát triển – Nxb

KHXH - HN, 2005, tập 1 về lịch sử, cũng đã đề cập đến tình hình xã, thôn, Việt Nam thời kỳ trước Cách mạng tháng Tám 1945 với chế độ công điền, chế độ sản xuất, bộ máy quản lý xã thôn, Đồng thời cũng đã đưa ra được một số biện pháp để cải tạo làng Việt giai đoạn hiện nay

Trong năm 1999, Nguyễn Văn Khánh với Cơ cấu kinh tế xã hội Việt Nam thời thuộc địa (1858-1945)” (Nxb ĐHQGHN, H) Trong chương I, II tác phẩm

đã phân tích những chuyển biến của cơ cấu kinh tế, xã hội cổ truyền vào nửa sau thế kỷ XIX, quá trình hình thành cơ cấu kinh tế xã hội thuộc địa ở Việt Nam đầu thế kỷ XX (1900-1918) Đến chương III, tác giả tập trung nhiều vào cơ cấu kinh

tế xã hội Việt Nam trong thời kỳ 1919-1945, trong đó nhấn mạnh đến chính sách cải cách bộ máy quản lý làng xã ( CLHC) của thực dân Pháp

Năm 2002, học giả nước ngoài - Philippe Papin, Olivier Tessier chủ biên

với : Làng ở vùng châu thổ sông Hồng- vấn đề còn bỏ ngỏ (Nxb LĐXH), công

trình là thành quả nghiên cứu khoa học về làng xã Việt Nam vùng đồng bằng sông Hồng được tiến hành từ 1996-1999 dưới chỉ đạo của nhà nghiên cứu Lê Bá Thảo và Nguyễn Duy Quý Trong suốt 4 năm, các nhà nghiên cứu đều tập trung làm rõ quá trình phát triển, sự biến động của làng xã Việt Nam theo thời gian dựa trên nguyên tắc cần phải có sự kết hợp của nhiều chuyên ngành khác nhau: lịch sử, nhà nước, nhân chủng học, địa lý, xã hội học, kinh tế Đây là kết quả của một quá trình hợp tác không ngừng giữa các nhà nghiên cứu Việt Nam và Pháp, góp thêm nguồn tư liệu khi nghiên cứu về làng xã Việt Nam

1.2 Các công trình nghiên cứu trực tiếp về hương ước

1.2.1 Công trình nghiên cứu trực tiếp, chuyên khảo về hương ước

Sẽ là rất thiếu sót nếu như không nhắc đến các công trình nghiên cứu trực tiếp về hương ước gồm các sách và bài báo chuyên khảo đã được công bố

như:

Năm 1937, Bùi Đình Tá trong cuốn Một làng Annam- quyển 1 ( HN

Imprimerie – Chan – Phương) đã ghi chép lại lời của mấy ông kỳ mục trong làng nói chuyện, bàn tán về ý nghĩa đạo của Nghị định cải lương, về chủ ý cải lương hương chính của thực dân Pháp, nhưng cũng không phân tích về các bản hương ước cải lương - sản phẩm của cuộc Cải lương hương chính

Năm 1982, Vũ Duy Mền và Bùi Xuân Đính với bài viết Hương ước, khoán ước trong làng xã (TC NCLS số 4/1982, tr 43-49) đã đã xác định thuật

ngữ khoán ước, hương ước, giới thiệu khái quát nội dung của hương ước, khoán ước trong làng xã

Năm 1985, Bùi Xuân Đính với Lệ làng phép nước, Nxb Pháp lý Nội

dung tác phẩm đã phản ánh một cách khái quát về sự hình thành lệ làng và sự

phát triển từ lệ làng chưa thành văn đến lệ làng được văn bản hóa Trên cơ sở những nội dung cơ bản của lệ làng thành văn, tác giả đã chỉ rõ mối quan hệ giữa

lệ làng và pháp luật nhà nước thông qua việc phân tích sự giống và khác nhau giữa lệ làng và pháp luật mà cụ thể là bộ luật Hồng Đức được soạn thảo dưới triều Lê Để từ đó, tác giả tiếp tục khẳng định giá trị pháp lý của lệ làng với những tác động tích cực và tiêu cực

Vũ Duy Mền với bài viết Góp phần xác định thuật ngữ khoán ương, hương ước (TC NCLS số 3+4/1989 tr 77-83), đã giải thích rất cụ thể về xuất xứ

và quá trình xuất hiện thuật ngữ “khoán ước”, “hương ước”, giúp nhận thức rõ hơn về khoán ước, hương ước

Năm 1990, Dương Kinh Quốc với công trình chuyên khảo Bộ máy quản

lý làng xã Việt Nam thời kỳ cận đại qua các văn bản “Cải lương hương chính” của chính quyền thực dân Pháp (trong Nông dân và nông thôn Việt Nam thời kỳ cận đại, tập 1, Nxb KHXH, H, 1990), đã tập trung phân tích bộ máy quản lý

làng xã thông qua các bản hương ước cải lương với đặc điểm từng vùng miền Tuy nhiên, tác giả chỉ tập trung làm bật lên tổ chức hành chính mà chưa có điều kiện đề cập đến các nội dung khác của hương ước cải lương

Năm 1991, Thư viện TTKHXH đã biên soạn Thư mục hương ước Việt Nam (thời kỳ cận đại) (Viện TTKHXH), đây là tài liệu quan trọng giúp bạn đọc

tìm hiểu về khoảng 5000 bản hương ước cải lương của tất cả các tỉnh, thành trong cả nước hiện còn lưu giữ

Cũng năm 1993,Vũ Duy Mền với bài Nguồn gốc và điều kiện xuất hiện hương ước trong làng xã vùng đồng bằng trung du Bắc Bộ (TC NCLS, số

1/1993, tr 49 -57), đã trình bày rất cụ thể về nguồn gốc, điều kiện xuất hiện hương ước trong làng xã vùng đồng bằng trung du Bắc Bộ

Năm 1994, Phạm Xuân Nam và Cao Văn Biền với bài viết Mấy nét về tình hình làng xã Bắc Ninh thời kỳ 1921-1945 qua hương ước (TC NCLS số

1/1994, tr 12-24), đã khái quát về sự biến đổi của bộ máy quản lý làng xã, cơ

cấu ruộng đất, văn hóa, tín ngưỡng qua các bản hương ước cải lương Tuy nhiên bài viết cũng tập trung nhiều vào việc phân tích những nội dung cơ bản của cuộc Cải lương hương chính của thực dân Pháp hơn là phân tích những đặc điểm của làng xã Bắc Ninh thời kỳ 1921-1945 Mặc dù vậy nhưng đây sẽ là nguồn tư liệu hữu ích để tác giả thực hiện đề tài

Tạp chí Thông tin Khoa học xã hội số 5 năm 1995 tr 64-69, đăng bài

Hương ước và tác động của nó đối với đời sống nông thôn (Thái Bình) trong quá trình phát triển của Phạm Hồng Toàn Bài viết đã điểm lại sự phát triển của

hương ước từ thời phong kiến, hương ước thời cải lương hương chính, hương ước sau cách mạng tháng Tám, hương ước từ đầu thập kỷ 90 đến nay Sau đó tác giả chú trọng hơn vào hương ước cải lương và hương ước mới với việc đưa ra các dẫn chứng cụ thể là các bản hương ước của Thái Bình Cuối cùng tác giả đi sâu vào phân tích vai trò của hương ước mới từ đầu thập niên 90 đến nay Qua

đó khẳng định hương ước mới thực sự là công cụ hữu hiệu để quản lý làng xã thúc đẩy sự phát triển của nông thôn mới

Cũng trong năm 1995, Bùi Xuân Đính có bài viết “Việc soạn thảo hương ước mới hiện nay” (TC TTKHXH số 7 năm 1995 tr 21-27) đã đi sâu vào phân

tích các ý kiến tranh luận về việc soạn thảo hương ước hiện nay theo hai giai đoạn: giai đoạn 1 từ 1993 trở về trước; giai đoạn 2 từ 1993 đến nay, để làm làm

rõ nguyên nhân tại sao hương ước mới không đi vào cuộc sống, không được nông dân chấp nhận như hương ước cũ Từ đó khẳng định, hương ước mới phải

kế thừa những mặt tích cực của hương ước cũ và loại bỏ những mặt hạn chế của hương ước cũ, có như vậy hương ước mới đi sâu vào cuộc sống cùng pháp luật quản lý tốt xã hội nông thôn

Năm 1996, Thông tin Khoa học pháp lý xuất bản công trình Chuyên đề hương ước: Kỷ yếu hội thảo khoa học hương ước tổ chức tại Hải Hưng từ 26- 27/12/1995 do Bộ Tư pháp Viện nghiên cứu khoa học Pháp lý, xuất bản Công

trình là tập hợp các bài tham luận của đại diện các cơ quan Trung Ương, các Sở

Tư pháp, Sở văn hóa của một số tỉnh ở đồng bằng Bắc Bộ Các bài tham luận đều tập trung vào việc phân tích vai trò của hương ước trong việc xây dựng nông thôn mới và quản lý nhà nước đối với việc xây dựng và việc thực hiện hương ước hiện nay

Năm 1996,Cao Văn Biền với bài viết Sự quản lí của Nhà nước đối với hương ước trong lịch sử (TC NCLS số 3/1996, tr 42-51), đã tập trung vào hai

nội dung là: quá trình lập hương ước, sự quản lý của nhà nước phong kiến đối với hương ước và quá trình thực dân Pháp trực tiếp soạn thảo và quản lý hương ước qua cuộc Cải lương hương chính

Năm 1997, Nguyễn Thanh với bài viết Hương ước với sự nghiệp phát triển kinh tế, xã hội nông thôn (Báo Nhân dân ngày 8-7-1997) đã đúc kết 7 nội

dung điểm của hương ước và phân tích lý do tại sao một số địa phương lại chưa làm tốt việc xây dựng quy ước hiện nay, hạn chế của quy ước hiện nay

Trong Hương ước và quản lý làng xã, Nxb KHXH, 1998,tác giả Bùi

Xuân Đính cũng tập trung đi sâu vào việc phân tích vai trò, tác động của hương ước trong lịch sử đối với quản lý làng xã Trước hết tác giả khái quát về một số nội dung của hương ước, khái quát về làng Việt cổ truyền, phân tích các nội dung của hương ước cổ ( trước 1921), khái quát về hương ước cải lương ( chương I),trên cơ sở phân tích các nội dung của hương ước cổ trong chương I, tác giả tiếp tục phân tích tính hai mặt: tích cực và hạn chế của hương ước trong việc quản lý làng xã (chương II), cuối cùng tác giả tiếp tục khái quát về quá trình tái lập hương ước và vai trò của hương ước mới trong quản lý làng xã hiện nay Với các kết cấu như trên, tác giả giúp người đọc có thể thấy được quá trình hình thành, phát triển cũng như vai trò của hương ước trong lịch sử qua các giai đoạn khác nhau.Trong công trình này, tác giả tập trung chủ yếu vào phân tích tính hai mặt của hương ước và vai trò của hương ước mới trong quản lý làng xã mà không nhắc nhiều đến các nội dung, đặc điểm của hương ước cải lương

Năm 1998, có bài Kho hương ước cải lương hương chính ở Bắc Kì của

Cao Văn Biền (TC NCLS số 3/1998, tr 73-78) đã giới thiệu khá cụ thể về số lượng và sự phân bố của các bản hương ước cải lương ở Bắc Kì Bên cạnh đó, tác giả cũng cung cấp những nội dung khái quát về 3 đợt cải lương hương chính của thực dân Pháp cùng những nội dung cơ bản của các bản hương ước cải lương được lập vào 3 đợt thông qua những ví dụ cụ thể

Cũng năm 1998, Diệp Đình Hoa với bài Lệ làng và ảnh hưởng của nó đối với pháp luật hiện đại (TC NCLS số 1/1998, tr1-11),đã giúp người đọc hiểu thế

nào là lệ, thế nào là làng, sự trở lại của lệ làng trong cuộc sống nông thôn từ sau

1945, những sức ép của những thuộc tính đa diện và đa dạng từ lệ làng, ảnh hưởng của lệ làng đối với pháp luật hiện đại Bài viết chủ yếu nghiên cứu về lệ làng xưa và ảnh hưởng của nó đối với pháp luật hiện đại không nhắc đến hương ước cải lương

Nghiên cứu giá trị văn hóa của hương ước, năm 1998, trong bài Hương ước và giá trị văn hóa qua các văn bản hương ước Hà Tây cổ truyền (TC

VHDG, số 3/1998, tr 3-9) Nhà nghiên cứu Kiều Thu Hoạch đã tập trung khẳng định tính hai mặt của hương ước và tập trung phân tích giá trị văn hóa tích cực của hương ước cổ, những giá trị đó cần được kế thừa và phát huy trong việc xây dựng quy ước làng văn hóa hiện nay

Năm 2000, Phan Đại Doãn và Bùi Xuân Đính Ba thời kì phát triển của hương ước (TC KHXH – Viện KHXH TP HCM, số tr 43-59 đã phản ánh một

cách khái quát về sự ra đời và biến đổi của hương ước trong lịch sử Từ đó, bài viết tập trung vào phân tích những đặc điểm cơ bản của hương ước qua ba thời

kì phát triển, trong đó có hương ước cải lương

Năm 2000, Nghiêm Văn Thái với bài Hương ước Việt Nam thời kỳ cận đại ( Tạp chí TTKHXH, số 8/2000, tr 38-44), đã cung cấp những thông tin quan

trọng về số lượng, đặc điểm hình thức của kho hương ước hiện đang lưu giữ ở Viện TTKHXH Trong đó, tác giả đặc biệt chú ý đến hương ước cải lương, phân

tích hoàn cảnh ra đời, nội dung cơ bản của cuộc Cải lương hương chính và những đặc điểm chung của hương ước cải lương

Cũng trong năm 2000, Ninh Viết Giao với bài viết Từ hương ước đến quy ước trong xã hội ngày nay (Tạp chí VHDG số 1/2000,tr 58-66), chủ yếu nghiên

cứu về sự thay đổi của làng xã sau Cách mạng tháng Tám, việc xây dựng quy ước trong xã hội hiện nay, những cái được, thuận lợi và những cái chưa được, khó khăn còn tồn tại Bài viết là những kinh nghiệm quý báu để cho việc xây dựng quy ước mới hiện nay, góp phần quản lý nông thôn

Không chỉ ở Việt Nam mới có hương ước mà Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Đài Loan cũng có hương ước dưới dạng thức khác nhau Bởi vậy, một

số tác giả đã tiến hành nghiên cứu so sánh về hương ước làng Việt và hương ước của các quốc gia trong khu vực, để từ đó khẳng định nét văn hóa tương đồng của

các dân tộc Châu Á, tiêu biểu như công trình Hương ước làng xã Bắc Bộ với luật làng Kanto Nhật Bản (thể kỉ XVII – XIX), do Vũ Duy Mền chủ biên, Viện

Sử học, H, 2001 Tác giả đã đi sâu phân tích đặc trưng và nét tương đồng giữa luật làng Nhật Bản và Việt Nam trên nhiều phương diện

Đặc biệt tác giả ShiMao Minoru với: Sử liệu có liên quan đến việc tái biên hương ước ở Bắc Bộ Việt Nam thời Lê, Tạp chí Hán Nôm, 2/2002, thể hiện một

sự quan tâm sâu sắc đến lịch sử hình thành hương ước ở vùng Bắc Bộ, một điểm đặc sắc của làng xã Việt Nam thời phong kiến

Trương Thìn cũng đóng góp thêm những hiểu biết về hương ước với cuốn

Hương ước xưa và quy ước làng văn hóa ngày nay (Nxb LĐXH, H, 2005).Tác

phẩm đi sâu vào phân tích mối quan hệ giữa hương ước xưa với quy ước làng văn hóa trong thời kỳ đổi mới và nêu lên vai trò của hương ước cổ trong việc xây dựng quy ước làng văn hóa hiện nay Đó sẽ là những bài học quý báu trong việc quản lý nông thôn hiện nay

Năm 2006, trong Tìm lại làng Việt xưa (Nxb VHTT), của Vũ Duy Mền,

tác giả không chỉ cung cấp những nét khái quát về cơ sở kinh tế cổ truyền của

người Việt, sự hình thành và phát triển của làng xã trong lịch sử, đặc trưng văn hóa của làng xã qua dòng họ và gia phả mà còn giúp người đọc hiểu rõ hơn về khoán ước, hương ước – bộ luật riêng – lệ làng thành văn đầu tiên của mỗi làng

Năm 2010, Nguyễn Lan Dung với bài viết Một vài nét về hương ước cải lương của huyện Hoàn Long, tỉnh Hà Đông(TC NCLS số 10/2010, tr 45-55), đã

giới thiệu một cách khái quát về nguồn tài liệu hương ước cải lương huyện Hoàn Long tỉnh Hà Đông và nội dung chính của hương ước cải lương ở đây: Bộ máy quản lí làng xã, ngân sách làng xã, an ninh trậ tự vệ sinh, ruộng đất công làng xã

và sinh hoạt văn hóa, xã hội, phong tục, tín ngưỡng Trên cơ sở những nội dung

đó, tác giả đưa ra một số nhận xét khái quát về làng xã huyện Hoàn Long tỉnh

Hà Đông trong một giai đoạn lịch sử, từ quá khứ để rút ra bài học cho tương lai Đây là một trong những công trình nghiên cứu trực tiếp về hương ước cải lương của một huyện của tỉnh Hà Đồng

Nghiên cứu trên phạm vị các làng xã miền Trung, Hội văn nghệ dân gian

cũng cho ra đời tác phẩm Khoán định, hương ước và nếp sống văn hóa làng xứ Huế, Lê Nguyễn Lưu chủ biên, Nxb Thời đại 2011 Trong tác phẩm này, tác giả

đi sâu vào phân tích mọi khía cạnh của các làng xã xứ Huế như: quá trình hình thành các làng xã Huế trong lịch sử từ thời Hồ cho đến thời Nguyễn; thực trạng

các văn bản khoán định, hương ước của làng xã; việc xây dựng đời sống vật chất, xây dựng nông thôn tiến bộ, xây dựng đời sống tinh thần, duy trì thuần phong mỹ tục, việc củng cố bộ máy hương chức Cuối cùng tác giả nhấn mạnh đến vai trò, suy nghĩa của khoán định, hương ước đối với sự thay đổi của văn hóa, nếp sống ở các làng xã xứ Huế

Gần đây, 20/6/2012 đã diễn ra Hội thảo khoa học: Một số vấn đề về hương ước làng xã người Việt do PGS.TS Bùi Xuân Đính và PGS.TS Đinh

Khắc Thuân thuyết trình Tại Hội thảo, một lần nữa các tác giả đã khẳng định vai trò của hương ước đối với làng Việt cổ truyền và đời sống làng xã hiện nay

Năm 2013, Nguyễn Thị Lệ Hà với bài viết Cuộc thử nghiệm chính sách Cải lương hương chính của chính quyền Pháp ở tỉnh Hà Đông (TC NCLS số

3/2013, tr 46-57), đã phân tích tại sao Pháp chọn tỉnh Hà Đông là nơi thí điểm cải lương hương chính và nội dung cuộc thử nghiệm cải lương hương chính của chính quyền Pháp ở tỉnh Hà Đông Qua đó, khẳng định trước khi chính thức tiến hành cuộc Cải lương hương chính ở Bắc Kỳ, thực dân Pháp đã tiến hành thử nghiệm tại một số tỉnh trong đó có Hà Đông

Cũng trong năm 2013, Nguyễn Thị Lệ Hà tiếp tục có bài viết Những biến đổi của bộ máy quản lý làng xã trong cuộc cải lương hương chính ở tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc (TC NCLS số 11/2013, tr 38-47), đã tập trung nghiên

cứu về sự biến đổi của bộ máy quản lý làng xã ở tỉnh Hà Đông qua hương ước cải lương

Năm 2013, tác giả Đào Phương Chi cũng có bài viết Bước đầu tìm hiểu về cải lương hương tục thí điểm ở Bắc Kỳ qua một số văn bản tục lệ bằng chữ Nôm, (TC Hán Nôm số 1/2013, tr 58-71) Tác giả đã dựa vào nguồn tài liệu

chính là các văn bản tục lệ Hán Nôm để nghiên cứu về thời gian, địa bàn, phương thức tiến hành cải lương hương tục thí điểm ở Bắc Kỳ

Năm 2013, Đào Phương Chi tiếp tục có bài viết Đổi thay về tế tự tại một

số tỉnh Bắc Kì qua cải lương hương tục thí điểm: Nhìn từ văn bản tục lệ, (TC

Hán Nôm số 4/2013, tr 65-78), đã nghiên cứu về sự thay đổi của các tiểu mục tế

tự trong cải lương hương tục thí điểm

Năm 2014, Đào Phương Chi - Những khác biệt về cưới hỏi, tang ma, khao vọng tại Bắc Kỳ trước và sau cải lương hương tục thí điểm, (TC.NCLS số

6/2014, tr 23-33), nghiên cứu về sự khác biệt về cưới hỏi, tang ma, khao vọng tại Bắc kỳ qua các văn bản tục lệ Hán Nôm được lập vào thời gian trước và sau cải lương hương tục thí điểm

Vào những năm 90 của thế kỷ XX trở đi xuất hiện khá nhiều các sách, báo chuyên khảo về hương ước được đăng trên rất nhiều tạp chí nghiên cứu khác nhau Các công trình đã trực tiếp nghiên cứu về hương ước, ở những thời kỳ khác nhau, vùng miền khác nhau và trên những phương diện khác nhau

1.2.2 Công trình sưu tầm, phiên dịch hương ước

Ngoài ra, phải kể đến các công trình sưu tầm, giới thiệu, phiên dịch hương ước, chủ yếu được tập hợp trên phạm vi từng tỉnh như:

Năm 1993, Nguyễn Tá Nhí và Đặng Văn Tú dịch và giới thiệu cuốn

Hương ước cổ Hà Tây do Bảo tàng tổng hợp Sở VHTTTT Hà Tây xuất bản, đã

dịch từ các bản hương ước Hán Nôm ra tiếng Việt và tập hợp các hương ước, khoán ước của một số làng xã ở Hà Tây, cung cấp nguồn tư liệu quan trọng về văn hóa làng xã ở Hà Tây Tuy nhiên, tác phẩm tập trung chủ yếu vào việc sưu tầm các hương ước cổ mà không chú ý đến các hương ước cải lương

Năm 1993, tỉnh Hà Bắc tiên phong tổ chức hội thảo:Xây dựng quy ước làng văn hóa ở Hà Bắc, và sau đó biên soạn cuốn sách cùng tên do Sở VHTTTT

Hà Bắc đã xuất bản bàn về việc soạn thảo hương ước mới ở tỉnh Hà Bắc Đó sẽ

là kinh nghiệm đáng quý cho các tỉnh trong việc soạn thảo hương ước mới

Năm 1998, Viện nghiên cứu VHDG phối hợp với Sở VHTT Nghệ An

biên soạn Hương ước Nghệ An (Ninh Viết Giao chủ biên, Nxb CTQG, H), đã

sưu tầm, dịch và giới thiệu 37 bản hương ước và 2 bản Khoán phe, Khoán hội của các làng xã ở Nghệ An từ thế kỷ XVII đến những năm trước Cách mạng tháng Tám, bao gồm cả hương ước cải lương

Năm 2000, Vũ Quang Trọng và Vũ Ngọc Khánh đã sưu tầm, tuyển chọn

và giới thiệu cuốn Hương ước Thanh Hóa (Nxb KHXH,H) Các tác giả đã lựa

chọn và công bố 40 bản hương ước trên tổng số 150 bản hương ước của tỉnh Thanh Hóa đã sưu tầm được Trong đó, bản hương ước có niên đại sớm nhất là Hương ước làng Đồng Mỗ, tổng Đông Lý (1775), bản muộn nhất là Hương ước làng Văn Đức tổng Bái Châu năm 1942 Qua đó phác họa lên bộ mặt nông thôn người Việt ở Thanh Hóa vào khoảng hai thế kỷ

Cũng trong năm 2006 có Tục lệ cổ truyền làng xã Việt Nam (Nxb

KHXH, H) Công trình vốn là đề tài của Viện Nghiên cứu Hán Nôm, thực hiện trong 3 năm 2002-2004 do TS Đinh Khắc Thuân chủ biên Các tác giả đã giới thiệu 84 tục lệ chép trong sách và 6 văn bản tục lệ khắc trên đá của 18 tỉnh, thành trong cả nước Qua đó góp phần tìm hiểu văn hóa và lịch sử làng xã trong các triều đại phong kiến Tuy nhiên, đó chỉ là các văn bản tục lệ làng xã người Việt, còn các bản hương ước được lập trong thời kỳ Cải lương hương chính do thực dân Pháp ban hành vào những năm đầu thế kỷ XX không hề nhắc đến

Gần đây, nhân dịp kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, các tác giả

cũng đã cho ra mắt bạn đọc bộ Hương ước Hà Nội 2 tập do Trương Sỹ Hùng chủ biên, (Nxb Từ điển Bách khoa và Viện văn hóa 2010) và Tư liệu văn hiến Thăng Long - Hà Nội: Tuyển tập Hương ước tục lệ (Nxb.HN, H 2010) đã giới

thiệu đầy đủ nội dung các bản hương ước của Hà Nội còn lưu lại cho đến bây giờ cả bằng chữ Hán và chữ quốc ngữ cùng các bản hương ước cải lương được lập vào thời gian Pháp tiến hành cuộc Cải lương hương chính Đây là bộ sách chuyên khảo và tuyển dịch về mảng tư liệu Hán Nôm, viết về lịch sử văn hóa

của các làng ở Thăng Long – Hà Nội thông qua nguồn tư liệu thành văn là hương ước

Cũng trong năm 2010, Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam đã giới thiệu tác

phẩm Lệ làng Thăng Long do Đỗ Thị Hảo dịch và giới thiệu (Nxb Thời đại)

Tác giả đã dịch và giới thiệu khoảng 200 bản lệ làng bằng chữ Hán và chữ Nôm của Thăng Long – Hà Nội, với mong muốn gợi mở phần nào cái “chất” tạo nên nét thanh lịch của người Tràng An Cái nét thanh lịch đó được hình thành và trải qua nhiều đời, được ăn sâu vào máu thịt của người Hà Nội, được thể hiện trong lời ăn, tiếng nói….và phản ánh rõ nét trong điều lệ, tục lệ, hương ước xưa Tuy nhiên, tác giả cũng chỉ dừng lại ở hương ước cổ và không nhắc đến hương ước cải lương

Năm 2013, Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam biên soạn cuốn Hương ước

cổ Hưng Yên (Nxb Thời Đại), đã tuyển tập và biên dịch 15 bản hương ước cổ

của tỉnh Hưng Yên trong thế kỷ XVIII và XIX

Ngoài các tác phẩm trên, trong những năm 90 của thế kỷ XX đến nay, vẫn còn rất nhiều công trình sưu tầm, biên dịch và giới thiệu về hương ước của các tỉnh trong cả nước như: Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn, Nguyễn Hữu Thấu với

Luật tục Ê-đê, Võ Quang Trọng, Phạm Quỳnh Phương sưu tầm Hương ước cổ

Hà Tĩnh, Nguyễn Thanh biên soạn cuốn Hương ước Thái Bình, hay Luật tục Thái ở Việt Nam, Luật tục Jrai…

Nhìn chung các công trình sưu tầm, phiên dịch về hương ước, các tác giả chủ yếu tập trung vào sưu tầm, biên dịch và giới thiệu về các bản hương ước cổ, các tục lệ, thành trong cả nước hiện còn lưu lại Các bản hương ước được lập vào giai đoạn thực dân Pháp tiến hành cuộc Cải lương hương chính ít được quan tâm

1 2.3 Các luận án, luận văn nghiên cứu về hương ước

Mặc dù có rất nhiều công trình nghiên cứu về hương ước dưới nhiều góc

độ khác nhau và trên những lĩnh vực khác nhau nhưng đây lại là một đề tài hấp

dẫn, thu hút nhiều giới nghiên cứu khác nhau nên cũng có nhiều luận án, luận văn, khóa luận nghiên cứu về hương ước:

Năm 1996, hai người bạn tâm giao Bùi Xuân Đính và Vũ Duy Mền đều hứng thú chọn Hương ước làm Đề tài Luận án PTS.KHLS và là hướng đi lâu dài, trọn đời của sự nghiệp nghiên cứu khoa học Bùi Xuân Đính bảo vệ thành

công Luận án Về một số hương ước làng Việt đồng bằng Bắc Bộ tại Hà Nội-

Thủ đô nước CHXHCN Việt Nam, cùng năm 1996, tại Mátxcơva- Thủ đô của

nước Nga xô viết, Vũ Duy Mền cũng bảo vệ thành công Luận án Những khía cạnh kinh tế, văn hóa, xã hội trong hương ước làng xã ở miền Bắc Việt Nam (thế

kỷ XVIII- nửa đầu thế kỷ XIX) bằng tiếng Nga Nếu Luận án của Bùi Xuân Đính

trình bày khá đầy đủ những nét cơ bản về nội dung, vai trò, tác động của hương ước trong quản lí làng xã, thì trong Luận án của Vũ Duy Mền lại cung cấp cho người đọc một nội dung toàn diện trên lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội của Hương ước trong giai đoạn hơn 1 thế kỷ từ XVIII đến giữa XIX Có thể khẳng định đây là hai Luận án đầu tiên chuyên khảo về Hương ước được thực hiện trong thời kỳ cải cách đổi mới của Việt Nam Các công trình về làng xã, hương ước tiếp tục được công bố sau này của hai tác giả trên càng chứng minh: Bùi Xuân Đính và Vũ Duy Mền là hai chuyên gia đầu ngành về lĩnh vực hương ước làng xã Việt Nam

Bên cạnh lĩnh vực sử học, cũng có nhiều nhà nghiên cứu thuộc các lĩnh vực khác nhau cũng chọn hương ước làm đối tượng nghiên cứu, tiêu biểu như

trong lĩnh vực Luật học với luận án TS của Nguyễn Huy Tính Hương ước mới – một phương tiện góp phần quản lí xã hội ở nông thôn Việt Nam hiện nay (từ thực tiễn tỉnh Bắc Ninh), H 2003 Luận án đã phân tích những biến đổi lịch sử

từ hương ước làng xã cổ truyền đến hương ước mới, khẳng định hương ước mới

là phương tiện tự quản, tự điều chỉnh hữu hiệu của làng xã, có quan hệ biện chứng với pháp luật, để từ đó đưa ra các giải pháp nhằm hoàn thiện việc biên soạn và thực hiện hương ước mới

Luận án Tiến sĩ của Phạm Văn Sơn với tên “Research on village convenants in Vietnamese rural communities management” (Nghiên cứu về hương ước làng xã trong việc quản lí nông thôn Việt Nam) được xuất bản thành

sách năm 2007 Trong đó tác giả, chủ yếu nghiên cứu về luật tục, luật dân gian, hương ước với góc độ nhân loại học và xã hội học pháp luật, sự biến thiên của hương ước Việt Nam và vai trò quản lí trong xã hội nông thôn; mối quan hệ giữa luật nước và hương ước; xu thế phát triển của hương ước ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Trong khoảng hơn 10 năm trở lại đây, có nhiều luận văn Thạc sĩ lấy hương ước làm đề tài nghiên cứu trên nhiều bình diện khác nhau và đều đã được

bảo vệ thành công Hoàng Hoa Vinh với Vai trò của hương ước làng Nhất trong việc xây dựng làng văn hóa tỉnh Hà Nam , hay Dương Xuân Thoạn với Hương ước với việc xây dựng làng văn hóa ở huyện Quỳnh Phụ - Thái Bình Lê Thị Luyến với Hương ước cải lương huyện Mê Linh- tỉnh Vĩnh Phúc (1922 – 1942), Nguyễn Thị Hương với Hương ước cải lương huyện Việt Yên, tỉnh Bắc Giang(1923-1942), Trần Thị Thu Hà với Hương ước cải lương huyện Lập Thạch, tỉnh Vĩnh Yên (1921-1942)

Trong khóa luận tốt nghiệp Đại học, một số sinh viên cũng chọn hương

ước làm đối tượng nghiên cứu, như Đào Thu Vân với Bước đầu tìm hiểu công cuộc bảo vệ tài nguyên môi trường của ông cha ta (qua nguồn tư liệu hương ước người Việt trước Cách mạng tháng Tám năm 1945), tiếp đó là Nguyễn Lan Dung đã khai thác hương ước của một huyện để tìm hiểu Sinh hoạt làng xã huyện Hoàn Long tỉnh Hà Đông trong cuộc cải lương hương chính giai đoạn

1915 – 1945 qua hương ước

Nhìn chung các luận án, luận văn, khóa luận nghiên cứu về hương ước theo những hướng sau: Một hướng là nghiên cứu chung về hương ước cổ nói chung của làng Việt ở đồng bằng Bắc Bộ, một nhóm nghiên cứu cụ thể về hương ước cải lương của một huyện, hay có nhóm nghiên cứu về một mặt nào

đó của làng xã qua hương ước cải lương, hoặc có công trình nghiên cứu về hương ước mới của một tỉnh, nhưng việc nghiên cứu đầy đủ về hương ước cải lương của một tỉnh còn rất ít

Những tài liệu trên đều là nguồn tư liệu quý giá giúp người viết có được cái nhìn khách quan, xác thực về hương ước, lệ làng trong lịch sử, đó sẽ là cơ sở

để tác giả tìm hiểu một cách đầy đủ và khách quan về hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945)

Nhìn lại, các công trình nghiên cứu gián tiếp và trực tiếp về hương ước trong lịch sử, chúng tôi nhận thấy:

Thứ nhất, hương ước được hệ thống thành các nhóm nghiên cứu sau:

- Nhóm công trình nghiên cứu thống kê, trình bày phong tục cổ truyền về mọi mặt trong đời sống của các làng quê, các tục lệ, các bản hương ước bằng chữ Hán, chữ Nôm, chữ quốc ngữ của các làng xã ở các địa phương trong cả nước Nhóm công trình nghiên cứu này, các học giả như Phan Kế Bính, Toan Ánh, Đinh Khắc Thuân, Nguyễn Tá Nhí, Ninh Viết Giao, Vũ Ngọc Khánh, Đỗ Thị Hảo chủ yếu là trình bày các tục lệ, hương ước mà chưa phân tích làm rõ đặc điểm của từng địa phương

- Nhóm công trình nghiên cứu về hương ước trong mối quan hệ với làng

xã, đã phân tích các thiết chế kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, tư tưởng của các làng quê trong đó có hương ước Bên cạnh đó các công trình này cũng đề cập đến hương ước trong mối quan hệ với cơ cấu tổ chức làng xã, đã phân tích vai trò của hương ước cổ đối với sự quản lý của làng xã trong lịch sử, sự biến đổi của cơ cấu kinh tế, chính trị, xã hội của nông thôn Việt Nam qua chính sách cai trị của thực dân Pháp Tuy nhiên, các công trình không nghiên cứu nhiều đến các bản hương ước cải lương ở các làng xã

- Nhóm công trình nghiên cứu chủ yếu về hương ước bao gồm ba thời kỳ phát triển của hương ước trong lịch sử Có nhiều công trình chủ yếu nghiên cứu

về hương ước cổ trên mọi phương diện từ thuật ngữ, điều kiện xuất hiện, hình

thức, nội dung đến vai trò của hương ước cổ đối với quản lý làng xã trong lịch

sử và xây dựng quy ước mới hiện nay Cũng có nhiều công trình nghiên cứu về quá trình xây dựng, thực hiện quy ước mới hiện nay, khẳng định việc cần thiết phải kế thừa và phát huy tính tích cực của hương ước cổ trong hương ước mới Ngoài ra, có rất nhiều công trình nghiên cứu về hương ước cải lương Các công trình này chủ yếu là những nghiên cứu chung về cuộc Cải lương hương chính của thực dân Pháp, sự biến đổi của bộ máy làng xã qua chính sách cai trị của thực dân Pháp qua các văn bản hương ước cải lương

Thứ hai, từ những năm 90 của thế kỷ XX cho đến nay, nhóm công trình

nghiên cứu về hương ước phát triển mạnh mẽ và thu hút đông đảo các nhà nghiên cứu trên mọi lĩnh vực tham gia Việc sưu tầm, biên soạn và giới thiệu về hương ước của các tỉnh cũng được đặc biệt quan tâm

Thứ ba, một số khía cạnh về hương ước cải lương cần tiếp tục được

nghiên cứu:

- Ở mỗi một giai đoạn lịch sử, mỗi làng quê có những đặc trưng kinh tế, văn hóa, xã hội khác nhau Hương ước cải lương cũng là một giai đoạn phát triển của các làng xã vì vậy cần phải làm rõ đặc điểm riêng của loại hương ước này để làm rõ đặc trưng, bản sắc riêng của các làng quê ở từng vùng miền trong giai đoạn đó

- Cho đến nay có rất nhiều công trình nghiên cứu về hương ước cổ một cách toàn diện, đặc biệt là về vai trò của nó đối với việc xây dựng các quy ước làng văn hóa hiện nay, mối quan hệ, vai trò của hương ước đối với việc thực hiện pháp luật Nhưng lại rất ít các công trình nghiên cứu về vai trò của hương ước cải lương trong lịch sử và trong giai đoạn hiện nay

- Điểm tương đồng và khác biệt giữa hương ước cổ với hương ước cải lương Hương ước cải lương đã kế thừa và phát huy những đặc điểm nào của hương ước cổ

- Đánh giá về kết quả thực hiện của cuộc Cải lương hương chính của thực dân Pháp, về hương ước cải lương một cách toàn diện, khoa học và khách quan

Những vấn đề trên là chỉ dẫn quan trọng, định hướng chúng tôi trong quá trình thực hiện đề tài nhằm tái hiện đầy đủ, khách quan và khoa học về hương ước cải lương tỉnh Bắc Ninh (1921-1945)

Chương 2:

NHỮNG NHÂN TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN HƯƠNG ƯỚC CẢI LƯƠNG

TỈNH BẮC NINH (1921-1945) 2.1 Điều kiện tự nhiên, xã hội Bắc Ninh

2.1.1 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên

Bắc Ninh là một tỉnh nằm trong vùng châu thổ sông Hồng, có vị trí chiến lược quan trọng Nhà nghiên cứu Đỗ Trọng Vỹ nhận xét về vị thế của Bắc Ninh

như sau: “Thế đất Bắc Ninh là một mạch lớn, nhánh trung của cả nước ta, một trấn lớn của Bắc Kỳ”[72;14]

Nhà nghiên cứu Ngô Vi Liên dựa trên kết quả nghiên cứu của cuộc điều tra năm 1927 đã xác định vị trí địa lý của Bắc Ninh như sau: “tỉnh Bắc Ninh bắc giáp Bắc Giang, đông và nam giáp Hải Dương và Hưng Yên, tây giáp Hà Đông

và Phúc Yên”[29; 571] Tỉnh lỵ Bắc Ninh là “Bắc Ninh cách Hà Nội 29km,….cách Đáp Cầu 1500 thước tây và cách Hải Phòng 89km”[29;573]

Về diện tích, cũng theo Ngô Vi Liên, tỉnh Bắc Ninh trong thời gian này

“Diện tích đo được ngót 225.556 mẫu ta (812km2)”[29; 571] Nhưng theo Phạm Xuân Nam và Cao Văn Biền, “vào những năm 20 của thế kỷ này, Bắc Ninh có diện tích là 1.100km vuông1 So với các tỉnh đồng bằng sông Hồng, Bắc Ninh thuộc loại tỉnh trung bình ( lớn hơn Hưng Yên, Kiến An, nhưng nhỏ hơn Hà Đông, Nam Định, Ninh Bình, Thái Bình)”[95;12]

Bắc Ninh cũng là nơi tập trung nhiều đầu mối giao thông quan trọng cả về đường bộ và đường thủy “Có đường xe hỏa từ Hà Nội lên Lạng Sơn đi qua, và một quãng đường xe lửa Hà Nội đi Hải Phòng (qua ga Gia Lâm và Phú Thụy) Lại có mấy chuyến tàu con chạy từ Đáp Cầu đến Yên Viên, có xe ô tô chạy từ

Hà Nội lên Bắc Ninh và tàu thủy đi từ Đáp Cầu lên Bắc Giang rồi xuống Phả Lại, Hải Phòng”[29;574] Về đường bộ, có đường đi từ Bắc Ninh đến Hà Nội, Cẩm Giàng, Phúc Yên, Lục Nam; Nhã Nam, Thái Nguyên, Đồng Triều, Hải Phòng

Với vị trí chiến lược và là nơi tập trung nhiều đầu mối giao thông quan trọng như vậy nên đến đầu thế kỷ XX, Bắc Ninh vẫn được đánh giá là một tỉnh

có “vai trò và vị trí đặc biệt quan trọng ở Bắc Kỳ về nhiều lĩnh vực”[7;35]

1

Hiện nay, Bắc Ninh có tổng diện tích là 809,93km vuông, chiếm 0,24% diện tích cả nước Tỉnh có chiều dài Bắc – Nam là 32,5km, chỗ hẹp nhất là 16,25 km, chiều rộng Đông – Tây là 42,5km

Bắc Ninh nằm trong vùng đồng bằng Bắc Bộ được hình thành trên trầm tích sa bồi, với loại đất chủ yếu là đất phù sa Địa hình của tỉnh Bắc Ninh khá bằng phẳng, “ở vào đồng bằng, có ít đồi”[29;571] Nhà nghiên cứu Tô Nguyễn

và Trịnh Nguyễn cũng khẳng định về địa hình của Bắc Ninh như sau: “Có thể nói, trong vùng đồng bằng Bắc Bộ, thì vùng phía nam sông Cầu2

thuộc địa phận

Hà Bắc được coi là đồng bằng bồi tụ phù sa tương đối điển hình, nhưng còn tàn

dư của các thềm có kiến trúc cao hơn….Đồng bằng bồi tụ vùng phía nam sông Cầu, địa hình không bằng phẳng lắm, có độ cao so với mặt biển từ 0,45 mét đến

4 mét, với nhiều núi sót, như núi Thiên Thai (Gia Lương), núi Dạm (Quế Võ), vì vậy tuy là đồng bằng nhưng đất đai khác nhau Các nhà địa chất đã tiến hành khoan ở Đáp Cầu, Gia Lương và thấy ở độ sâu từ 10 đến 15 mét, có nhiều sỏi và cát đen Đó là dấu hiệu cho biết vùng này xưa kia là biển”[38;9]

Các nhà nghiên cứu cũng khẳng định “vùng đồng bằng ven sông Đuống, thật sự màu mỡ (đất ấy có màu nâu tươi, giàu chất phì, là loại đất trung tính, kiềm yếu) Những đồng lúa, những bãi dâu, bãi ngô xanh rờn trải, nói lên điều đó”[38;12]

Tuy nhiên ngay ở khu vực đồng bằng bằng phẳng này vẫn “có những khối núi sót nhô lên nhưng những hòn đảo giữa biển lúa….Các núi sót này hầu hết đều cấu tạo bằng cái kết tuổi Jura”[12; 54]

Theo Địa chí Hà Bắc, tỉnh Bắc Ninh có các núi: núi Dạm, núi Sơn Dương

ở Quế Võ; núi Và, núi Khám, núi Tiêu, Núi Chè, núi Bát Vạn ở Tiên Sơn, núi Thiên Thai ở Gia Lương

Theo nhà nghiên cứu Ngô Vi Liên, tỉnh Bắc Ninh có một số núi tiêu biểu như: “Núi cao hơn cả là núi Chè, cách tỉnh lỵ độ 10km thuộc về huyện Tiên Du

Ở vùng huyện ấy còn có núi Khám tên chữ là Long Sơn, núi Bát Vạn, núi Phật Tích (tên chữ là Lạn Kha Sơn), núi Va (tên chữ là Hạp Linh Sơn) Ở vùng huyện

2

Tức là tỉnh Bắc Ninh

Võ Giàng có núi Lãm Sơn, núi Sơn Đông và núi Sơn Nam Còn mấy quả núi nhỏ như núi Thiên Sơn ở vùng huyện Quế Dương, núi Yên Sơn và núi Thiên Thai ở vùng huyện Gia Bình”[29;571]

Ngoài ra, theo các nhà nghiên cứu“Xứ Bắc ngày xưa, cũng như toàn bộ trung du và đồng bằng Bắc Bộ, căn bản là một vùng rừng rậm và đầm lầy….rừng Sặt (Trang Liệt – Từ Sơn) Thượng kinh phong vật chí viết vào cuối thời Lê, đầu thời Nguyễn còn nhắc đến rừng Báng ở Đình Bảng (Từ Sơn) Ở đây

có nhiều cây búng báng và cây lộc vừng để ăn cùng “nem Báng” Theo Cương mục, chính biên, thì vào thời Lý, quanh Đình Bảng còn là đất rừng……Ngoài ra còn có rừng Mành (Tam Tảo), rừng Ngườm (Nghiêm Xá), rừng Nòn (Phù Đổng, Tiên Du cũ), rừng Cháy (Phù Chẩn)….”[38; 10]

Bắc Ninh cũng là nơi hội tụ của nhiều con sông lớn, “không chỉ giàu phù

sa mà còn giàu chất thơ, giàu chất anh hùng”[38; 35], tiêu biểu như sông Cầu, sông Đuống… Cũng theo nhà nghiên cứu Ngô Vi Liên, Bắc Ninh có các con sông chính: “Phía Tây nam có sông Hồng Hà, phân địa giới tỉnh Hà Đông; ở phía đông có sông Cầu Ở giữa tỉnh từ phía Tây đến phía đông, có sông Đuống chảy từ sông Hồng Hà sang sông Cầu Lại còn sông Cà Lồ, sông huyện Ngũ Khê nữa”[29;571] Ngoài hệ thống các con sông kể trên, Bắc Ninh còn có sông Thái Bình chảy qua “có 10km thuộc huyện Gia Lương”[12;83]

Sông Cầu, “phát nguồn từ miền rừng núi chợ Đồn (Bắc Thái)….sông dài 289km, trong đó 110km chảy qua địa phận tỉnh ta……độ cao đáy sóng từ 6 đến

2 mét, do vậy đoạn sông thuộc đất Hà Bắc trở về hạ lưu rất thuận lợi cho giao thông thủy lợi”[12; 82] Không những vậy, sông Cầu còn “nhận được lượng phù

sa của sông Hồng hàng năm tương đối lớn, và bởi sông Cầu có lưu lượng nước cao – tới năm tỷ mét khối một năm, gấp đôi so với lưu lượng nước sông Thương

và chiếm tới nửa lưu lượng của nước sông Thái Bình”[38; 13] Nhờ sự ưu đãi của thiên nhiên nên đồng đất ven sông Cầu rất màu mỡ, tạo điều kiện cho nhân dân sản xuất nông nghiệp

Sông Đuống “là phân lưu của sông Hồng Vốn là sông đào từ thời Lý, nó nối liền sông Hồng với sông Thái Bình….Lòng sông rộng trung bình về mùa cạn 200-250 mét Về mùa lũ 600-800 mét Độ sâu trung bình 6-7 mét, về mùa lũ 9-

12 mét”[12;83] “Sông rộng và sâu, nước chảy xiết, lượng phù sa trong nước tới 1,028-1,4kg/mét khối Đất ngoài đê sông Đuống bồi tụ hàng năm lên tới hàng nghìn heecsta thuộc các huyện Tiên Sơn, Thuận Thành, Gia Lương, Quế Võ Đây là loại đất nguyên dạng phù sa sông Hồng, tỷ lệ mùn cao, dinh dưỡng khá, phù hợp với nhiều loại cây trồng cho năng suất cao Nước sông Đuống đậm phù

sa nên hệ thống thủy lợi, thủy nông lấy nước tưới cho lúa, màu rất tốt ”[7;15]

Sông Thái Bình “là hợp lưu của ba dòng Đức: Thiên Đức (Đuống), Nguyệt Đức (Cầu), Nhật Đức (Thương)”[7;15] Cũng theo các nhà nghiên cứu

“kể từ Phả Lại (Hải Hưng) qua Gùa đến cửa sông Văn Úc dài 93km Tả ngạn là Hải Hưng, hữu ngạn có 10km thuộc huyện Gia Lương, Hà Bắc Lòng sông rộng 300-400 mét, mùa cạn có độ sâu trung bình 8-9 mét… Nó còn nhận lượng mưa rất lớn của sông Hồng chuyển sang qua sông Đuống”[12;83]

Ngoài các con sông lớn, Bắc Ninh còn có hệ thống sông nhỏ, sông nội đồng được phân bố khá dày đặc: “Sông Ngũ Huyện Khê – sông Thiếp, từ Đông Anh đổ xuống chảy vào sông Cầu tưới tiêu cho một vùng đồng ruộng rộng lớn thuộc các huyện Tiên Sơn, Yên Phong, Quế Võ”[7;15-16] “Vùng Gia Thuận còn một số sông Đào như sông Bùi, sông Ngụ, sông Dâu, sông Lang Tài….nối với nhau thành một mạng lưới chằng chịt”[12;83], tất cả đều rất hữu ích cho sản xuất nông nghiệp

Hệ thống sông ngòi của Bắc Ninh không chỉ mang lại những giá trị về kinh tế (về nguồn nước, độ phù sa, tài nguyên trong lòng sông) mà với vị trí chiến lược quan trọng, những con sông của Bắc Ninh còn có vai trò quan trọng trong lịch sử đấu tranh chống ngoại xâm của dân tộc Các nhà nghiên cứu trong

Kinh Bắc –Hà Bắc đã nhận xét về giá trị của các con sông của Bắc Ninh như

sau: “Nói về những dòng sông xứ Bắc mà ta chỉ nói tới vẻ đẹp, tới giá trị “nước

bạc” làm nên “cơm vàng”, vai trò đưa những cánh buồm đi xa và một nguồn

“năng lượng trắng” tương lai của chúng…thì, hẳn là chưa đủ… sông ngòi nơi đây chở nặng huyền thoại và sử thi Việt cổ”[38;48]

Về khí hậu của tỉnh Bắc Ninh, theo nhà nghiên cứu Ngô Vi Liên “khí hậu tỉnh Bắc Ninh tương tự như các tỉnh Trung Châu, thường được mát mẻ”[29;573] Bắc Ninh nằm trong “vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa với bốn mùa khá rõ rệt, có mùa đông lạnh, mùa hè nóng nực, “nhiệt độ trung bình năm là 23,5oC Lượng mưa đạt 1.100mm -1.200mm/năm có năm lên đến 1.800mm/năm Độ ẩm trung bình của Bắc Ninh khoảng 82,5% ”[7;16] Khí hậu Bắc Ninh thuận lợi cho việc sinh trưởng cây lúa, màu, cây công nghiệp, cây ăn quả và luân canh tăng vụ

Tóm lại, Bắc Ninh có vị trí địa lý quan trọng với điều kiện tự nhiên đa dạng: “Vị trí cảnh quan thuận lợi đó tạo cho Bắc Ninh- Xứ Bắc có vị thế lịch sử,

xã hội đặc biệt trong quá trình dựng nước, giữ nước xây dựng và phát triển nền văn minh xã hội Việt Nam”[9;5] Những yếu tố thuận lợi này đã tác động rất lớn đến con người cũng như đặc điểm về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của tỉnh Bắc Ninh trong lịch sử

2.1.2 Dân cư, văn hóa và truyền thống

*Dân cư và kinh tế

Do có “vị thế lịch sử, xã hội đặc biệt” cùng với vị trí địa lý điều kiện tự nhiên thuận lợi nên con người đã đến sinh cơ lập nghiệp ở đây từ rất sớm “người Việt đã tới cư trú làm ăn từ nhiều thế kỷ trước công nguyên”[32;30], do vậy

“làng xóm được dựng lập từ rất sớm, tồn tại, bền vững và phát triển liên tục trong nhiều thế kỷ trước công nguyên, trở thành địa bàn gốc của quốc Văn Lang –Âu Lạc, nơi đặt kinh đô Cổ Loa- Trung tâm của nền văn minh sông Hồng”[9; 5].Vì vậy Bắc Ninh được coi là một trong những “cái nôi sinh thành người Việt,

do sức mạnh nội sinh từ ngàn xưa, từ Tiền Đông Sơn đến Đông Sơn trước công nguyên”[32; 9]

Vào những năm 20 của thế kỷ XX, sự gia tăng dân số của Bắc Ninh được thống kê như sau:

Tính chất đa dạng của địa hình cộng với điều kiện tự nhiên thuận lợi của Bắc Ninh đã tạo nên những khả năng phong phú cho hoạt động kinh tế của con người nơi đây Với những đồng bằng phù sa màu mỡ nên “người Xứ Bắc đã chọn nghề nông là nghề chính và là nghề “gốc” của mình Người Xứ Bắc vốn chuộng và giỏi nghề nông”[38;14] Đất đai màu mỡ, khí hậu mát mẻ đã tạo điều kiện để nhân dân trong tỉnh sản xuất ra nhiều loại thóc gạo ngon nhất, đúng như lời ngợi ca: “Đạm thực diệc giai kinh bắc (cơm Kinh Bắc ăn nhạt cũng ngọn)”[7;16] Nhà nghiên cứu Ngô Vi Liên đã nhận xét, “tỉnh Bắc Ninh là một tỉnh buôn bán gạo nhiều nhất”[29;574]

Nhiều học giả trong và ngoài nước: ở phương Tây có Wintrebet và Madrolle; trong nước có Nguyễn Văn Huyên, Viện sĩ Đào Thế Tuấn đã chứng minh: “chỉ có một Từ Sơn thôi đã có hàng mấy chục giống lúa quý, cơm ngon

Từ Sơn là cái “lõi” của Bắc Ninh, xứ sở của nền văn hóa –văn minh lúa nước, đa canh và đa dạng Đây là điển hình của làng tiểu nông Việt Nam”[32;11] Sự đa dạng của địa hình chính là yếu tố quan trọng làm cho “Bắc Ninh có nhiều sản vật lắm như là gạo, mía, lúa, ngô, cau, khoai, lạc và các thứ hoa quả,…”[29;573]

Ngoài việc lấy sản xuất nông nghiệp làm chủ đạo, ngay từ rất sớm nhân dân Bắc Ninh đã chú ý đến sản xuất vật phẩm tiêu dùng, tiểu thủ công nghiệp

Vì vậy hệ thống làng nghề ở Bắc Ninh xuất hiện khá sớm và đa dạng Nhà nghiên cứu Ngô Vi Liên đã khái quát một số làng nghề tiêu biểu của Bắc Ninh như sau: “Ở Gia Lâm có một cái xưởng to để chữa và làm những vật dụng về hỏa xa; ở Đáp Cầu và Du Lâm có hai nàh máy gạch; ở Đáp Cầu có nhà máy làm giấy; ở Thị Cầu có cơ sở làm đồ hộp Thuộc phủ Từ Sơn làng Đình Bảng và làng Phù Lưu người ta dệt nhiều thứ the lắm và làm đồ sơn có tiếng, làng Thổ

Hà làm chum vại, làng Phù Chẩn làm ghế mây lối Thonet, làng Bát Tràng và làng Phù Lãng làm đồ sành và các đồ dùng bằng đất nung… Còn có nhiều những kỹ nghệ vặt như làm vàng mã, quạt, bút ta, nhuộm, kéo mật, làm đồ sơn… ”[29;573] Có thể nói “không đâu có nhiều làng nghề nổi tiếng như Bắc Ninh”[32;11]

Với sự đa dạng của các nghề thủ công và vị trí địa lý thuận lợi nên hoạt động buôn bán ở đây đã phát triển từ rất sớm: “Cả tỉnh tính được ngót một trăm cái chợ, họp có từng phiên”[29;574] Có thể kể ra một số chợ tiêu biểu của Bắc Ninh như: “Chợ Bát Tràng ở huyện Gia Lâm , bờ bắc sông Nhị, nhiều thuyền buôn tụ tập, mỗi người họp hai buổi sáng và chiều Chợ Lim, huyện Tiên Du bán nhiều tơ sống Chợ Giàu huyện Đông Ngàn là chợ sầm uất vào loại nhất tỉnh Chợ Nội Trà huyện Yên Phong, quán xá đông đúc, hàng hóa nhiều”[7;17] Với số lượng lên đến “ngót một trăm” nên các nhà nghiên cứu đã nhận xét:

“Không đâu có nhiều chợ quê (chợ làng), chợ huyện (chợ liên làng), chợ tỉnh (siêu làng) như Bắc Ninh”[32;11] Do sự phát triển của thương mại nên nhiều nhiều làng buôn đã xuất hiện ở đây như “Phù Lưu, Đình Bảng (Từ Sơn), Xuân Cầu, Đa Ngưu (Văn Giang) có tới 70 đến 80% số người trong làng chuyên nghề buôn bán”[7;17]

Tóm lại, với điều kiện tự nhiên thuận lợi và các điều kiện lịch sử xã hội, những người nông dân Bắc Ninh sống chủ yếu bằng “làm ruộng cấy lúa mùa là