1. Lí do chọn đề tài 1.1. Lí do khoa học Trải qua gần mười thế kỉ xây dựng và phát triển, văn học trung đại Việt Nam đã đạt được rất nhiều thành tựu to lớn trong việc phản ánh cuộc sống lao động, đời sống tinh thần người Việt và khẳng định được vị trí của mình trong nền văn học khu vực. Trong văn học trung đại, bên cạnh dòng văn chương nói chí tỏ lòng và văn chương thế sự có một bộ phận văn học vẫn âm thầm phát triển không ngừng từ văn học dân gian đến văn học viết đó là văn học trào phúng. Khởi nguồn từ văn học dân gian, bộ phận văn học này đã đạt được nhiều thành tựu rực rỡ trong văn học viết góp phần quan trọng thể hiện đời sống tinh thần phong phú của con người Việt Nam. Do đó, việc nghiên cứu và tìm hiểu văn học trào phúng nói chung và thơ chữ Hán trào phúng nói riêng trong giai đoạn này có ý nghĩa rất lớn trong việc khắc họa diện mạo nền văn học dân tộc. Cảm hứng trào phúng xuất hiện khá sớm trong văn học Việt Nam bắt đầu từ ca dao trào phúng, thơ Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát… Tuy nhiên phải đến giai đoạn nửa sau thế kỷ XIX với những tác giả tiêu biểu như Nguyễn Khuyến, Tú Xương văn học trào phúng mới trở thành một trào lưu mạnh mẽ. Ra đời trong giai đoạn giao thời khi mà xã hội cũ, hệ tư tưởng cũ đang rạn nứt, xã hội mới với những tư tưởng mới, con người mới đang dần hình thành, văn học trào phúng nửa cuối thế kỉ XIX mang nét đặc trưng riêng biệt, đánh dấu sự trưởng thành vượt bậc của nền văn học dân tộc, giống như một đứa trẻ chỉ khi đã đủ lớn thì mới biết cười, và để có được tiếng cười trào phúng lại phải đợi đến khi nó thực sự trưởng thành, có đủ nhận thức về ngang trái của cuộc sống, có ý thức vị trí cá nhân trong xã hội. Có thể nói phải đến thế kỉ thứ XIX, khi con người cá nhân trong văn chương đã trưởng thành về nhận thức và trong thời buổi giao thời chứa đựng những mầm mống của một cuộc cách mạng xã hội thì văn chương trào phúng mới được khai sinh. Văn học trào phúng trong giai đoạn này không thể không kể đến Nguyễn Khuyến người có những bài thơ trào phúng sâu sắc nhất, là một trong những cây đại thụ của nền văn học dân tộc nửa cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX. Ông vừa là nhà thơ trữ tình xuất sắc, vừa là nhà thơ trào phúng hàng đầu; vừa là một đại khoa triều đình, vừa là một thôn dân thực thụ; vừa coi mọi chuyện trên đời như không có gì đáng bận tâm lại vừa mang trong lòng một mối ưu hoài năm canh nhỏ lệ. Ông sống trong thời kì xã hội Việt Nam đang trải qua những bước thăng trầm bi thương vào bậc nhất của lịch sử, tận mắt chứng kiến sự thất bại của triều đình nhà Nguyễn và các phong trào yêu nước trước một kẻ thù hoàn toàn xa lạ. Ông cũng là người nhận thấy một cách đau xót nhất sự sụp đổ của hệ tư tưởng đã lỗi thời cũng như sự bất lực đến hài hước của một loại trí thức đại diện cho hệ tư tưởng ấy trước thực tế lịch sử. Thơ văn ông là tấm gương phản ánh chân thực tình cảnh rối ren của xã hội lúc bấy giờ. Ông có một khối lượng tác phẩm đồ sộ, trong đó những vần thơ trào phúng chiếm một vị trí hết sức quan trọng. Đến mức, đã có một thời người ta biết đến ông như một nhà thơ chuyên về trào phúng. Do đó, việc nghiên cứu về Nguyễn Khuyến nói chung và thơ trào phúng chữ Hán của ông nói riêng là một điều rất cần thiết. Nguyễn Khuyến sáng tác nhiều thơ, văn, câu đối bằng cả chữ Hán và chữ Nôm trong đó thơ chữ Hán chiếm số lượng lớn. Song không vì vậy mà thơ ông trở nên khó hiểu, cứng nhắc trái lại thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến bình dị, gần gũi ở đó người đọc đôi khi còn bắt gặp cả những tiếng cười trào lộng, hóm hỉnh của nhà thơ. Thơ chữ Hán từ xưa đến nay vẫn được coi là loại hình thơ chuẩn mực, ước lệ, Nguyễn Khuyến là một trong số ít các nhà nho đã đưa tiếng cười trào lộng vào thơ chữ Hán. Bởi vậy, mảng thơ này có một vị trí quan trọng trong sự nghiệp thơ văn của Nguyễn Khuyến, thể hiện nét riêng độc đáo của nhà thơ khi viết về thơ trào phúng đồng thời bộc lộ tài năng cũng như chính con người tác giả.
MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Lí khoa học Trải qua gần mười kỉ xây dựng phát triển, văn học trung đại Việt Nam đạt nhiều thành tựu to lớn việc phản ánh sống lao động, đời sống tinh thần người Việt khẳng định vị trí văn học khu vực Trong văn học trung đại, bên cạnh dòng văn chương nói chí tỏ lòng văn chương có phận văn học âm thầm phát triển không ngừng từ văn học dân gian đến văn học viết văn học trào phúng Khởi nguồn từ văn học dân gian, phận văn học đạt nhiều thành tựu rực rỡ văn học viết góp phần quan trọng thể đời sống tinh thần phong phú người Việt Nam Do đó, việc nghiên cứu tìm hiểu văn học trào phúng nói chung thơ chữ Hán trào phúng nói riêng giai đoạn có ý nghĩa lớn việc khắc họa diện mạo văn học dân tộc Cảm hứng trào phúng xuất sớm văn học Việt Nam ca dao trào phúng, thơ Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát… Tuy nhiên phải đến giai đoạn nửa sau kỷ XIX với tác giả tiêu biểu Nguyễn Khuyến, Tú Xương văn học trào phúng trở thành trào lưu mạnh mẽ Ra đời giai đoạn giao thời mà xã hội cũ, hệ tư tưởng cũ rạn nứt, xã hội với tư tưởng mới, người dần hình thành, văn học trào phúng nửa cuối kỉ XIX mang nét đặc trưng riêng biệt, đánh dấu trưởng thành vượt bậc văn học dân tộc, giống đứa trẻ đủ lớn biết cười, để có tiếng cười trào phúng lại phải đợi đến thực trưởng thành, có đủ nhận thức ngang trái sống, có ý thức vị trí cá nhân xã hội Có thể nói phải đến kỉ thứ XIX, người cá nhân văn chương trưởng thành nhận thức thời buổi giao thời chứa đựng mầm mống cách mạng xã hội văn chương trào phúng khai sinh Văn học trào phúng giai đoạn không kể đến Nguyễn Khuyến - người có thơ trào phúng sâu sắc nhất, đại thụ văn học dân tộc nửa cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Ông vừa nhà thơ trữ tình xuất sắc, vừa nhà thơ trào phúng hàng đầu; vừa đại khoa triều đình, vừa thôn dân thực thụ; vừa coi chuyện đời đáng bận tâm lại vừa mang lòng mối ưu hoài năm canh nhỏ lệ Ông sống thời kì xã hội Việt Nam trải qua bước thăng trầm bi thương vào bậc lịch sử, tận mắt chứng kiến thất bại triều đình nhà Nguyễn phong trào yêu nước trước kẻ thù hoàn toàn xa lạ Ông người nhận thấy cách đau xót sụp đổ hệ tư tưởng lỗi thời bất lực đến hài hước loại trí thức đại diện cho hệ tư tưởng trước thực tế lịch sử Thơ văn ông gương phản ánh chân thực tình cảnh rối ren xã hội lúc Ông có khối lượng tác phẩm đồ sộ, vần thơ trào phúng chiếm vị trí quan trọng Đến mức, có thời người ta biết đến ông nhà thơ chuyên trào phúng Do đó, việc nghiên cứu Nguyễn Khuyến nói chung thơ trào phúng chữ Hán ông nói riêng điều cần thiết Nguyễn Khuyến sáng tác nhiều thơ, văn, câu đối chữ Hán chữ Nôm thơ chữ Hán chiếm số lượng lớn Song không mà thơ ông trở nên khó hiểu, cứng nhắc trái lại thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến bình dị, gần gũi người đọc bắt gặp tiếng cười trào lộng, hóm hỉnh nhà thơ Thơ chữ Hán từ xưa đến coi loại hình thơ chuẩn mực, ước lệ, Nguyễn Khuyến số nhà nho đưa tiếng cười trào lộng vào thơ chữ Hán Bởi vậy, mảng thơ có vị trí quan trọng nghiệp thơ văn Nguyễn Khuyến, thể nét riêng độc đáo nhà thơ viết thơ trào phúng đồng thời bộc lộ tài người tác giả 1.2 Lí thực tiễn Có thể nói Nguyễn Khuyến không là nhà thơ lớn dân tộc mà ông nhân cách Việt Nam tiêu biểu thời đại Xuất phát từ niềm say mê, yêu thích thơ văn Nguyễn Khuyến, từ niềm cảm phục sâu sắc tài nhân cách ông muốn sâu tìm hiểu đặc điểm nội dung nghệ thuật thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến Hơn nữa, chương trình văn học nhà trường từ trung học đến đại học Nguyễn Khuyến có vị trí quan trọng, tác phẩm ông đưa vào giảng dạy tiết dạy đọc thêm, chương trình cũ mới, ta thống kê tác phẩm cụ thể sau: Bậc học Trung học sở Trung học phổ thông Nguyễn Khuyến Bạn đến chơi nhà Câu cá mùa thu Khóc Dương Khuê Ông Nghè tháng Tám (chương trình nâng cao) Nguyễn Khuyến Số tiết 01 01 Đọc thêm 01 02 (Chương trình nâng cao) Riêng tôi, với vai trò người giáo viên tương lai, việc sâu tìm hiểu thơ văn Nguyễn Khuyến không giúp cho thân rèn luyện tư nghiên cứu độc lập, nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ mà góp phần tạo thêm tư liệu cho bạn đọc học sinh muốn tìm hiểu Nguyễn Khuyến Lịch sử vấn đề 2.1 Tình hình nghiên cứu chung thơ văn Nguyễn Khuyến Là đại thụ văn học dân tộc, đời nghiệp thơ văn Nguyễn Khuyến thu hút quan tâm nhiều ngòi bút phê bình văn học, kể đến công trình nghiên cứu tiêu biểu sau: Nguyễn Khuyến biết đến với tư cách nhà thơ từ sớm, từ năm đầu kỷ XX Thơ ông lần giới thiệu tạp chí Nam Phong vào trước năm 20 kỉ XX phải tới gần 20 năm sau việc nghiên cứu thơ văn Nguyễn Khuyến cách cụ thể tiến hành Trước 1945: Nguyễn Khuyến biết đến biết đến chủ yếu qua thơ Nôm ông Người có ý kiến Nguyễn Khuyến sớm (1918) Phan Kế Bính công trình Việt – Hán văn khảo “luận riêng phép làm thơ” Trong Quốc văn trích diễm nhà nghiên cứu Dương Quảng Hàm xuất năm 1925, tác giả giới thiệu thơ Nôm cụ Tam Nguyên Yên Đổ Và đến năm 1943, Việt Nam văn học sử yếu ông xếp thơ Nguyễn Khuyến vào khuynh hướng trào phúng “Ông hay giễu cợt người đời, trích thói đời cách nhẹ nhàng, kín đáo rõ bậc quân tử muốn dùng lời văn trào phúng để khuyên răn người đời” Tiếng cười Nguyễn Khuyến, nói giáo sư Đặng Thai Mai tiếng cười người “biết cười” người “thích cười”, độc đáo sắc nét không lẫn với Thơ văn trào phúng chiếm phần quan trọng toàn nghiệp văn học ông phần toàn đóng góp Nguyễn Khuyến cho văn học dân tộc Việc sưu tầm dịch thuật giới thiệu thơ văn chữ Hán Nguyễn Khuyến năm 1957 Trong Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam gồm ba tập nhóm Lê Qúy Đôn – sách văn học sử chế độ đánh dấu trưởng thành nghành nghiên cứu văn học dành đến 20 trang để nghiên cứu Nguyễn Khuyến GS Lê Trí Viễn viết Ngoài Nguyễn Khuyến với tư cách nhà thơ trào phúng, nhiều tư cách nhà thơ khác Nguyễn Khuyến nhà thơ trữ tình – yêu nước, nhà thơ thiên nhiên phát nghiên cứu nhiều khía cạnh Tìm hiểu phương diện tư tưởng - thẩm mĩ Nguyễn Khuyến, tác giả đề cập phân tích nhiều đến bút pháp nghệ thuật nhà thơ Công trình bề nghiên cứu Nguyễn Khuyến chặng đường sách tác giả Văn Tân với tên gọi Nguyễn Khuyến nhà thơ Việt Nam kiệt xuất xuất năm 1959 Nhiều vấn đề mà sách đề cập sau người sau kế thừa nâng cao tinh thần yêu nước, chủ đề nông thôn, nghệ thuật ngôn từ thơ Nguyễn Khuyến Năm 1971, việc đời Thơ Văn Nguyễn Khuyến Xuân Diệu giới thiệu đánh dấu giai đoạn việc nhìn nhận đánh giá thơ văn Nguyễn Khuyến Với khối lượng thơ Hán Nôm tương đối lớn sưu tầm giới thiệu tập sách giúp cho việc nhìn nhận, đánh giá Nguyễn Khuyến đầy đủ “Một Nguyễn Khuyến nhà thơ trữ tình Nguyễn Khuyến, nhà thơ yêu nước khẳng định” [33, tr.26] Năm 1984, NXB Khoa học xã hội cho phát hành Nguyễn Khuyến tác phẩm nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Huyền biên soạn, giới thiệu Cho đến nay, sách giới thiệu cách đầy đủ thơ văn cụ Tam Nguyên Yên Đổ với 432 tác phẩm, đem lại cho người đọc nhìn tương đối hoàn chỉnh toàn nghiệp thi hào Có thể coi năm mốc khép lại chặng đường dài chuẩn bị mở giai đoạn tìm hiểu nghiên cứu Nguyễn Khuyến Từ năm 1985, việc nghiên cứu thơ văn Nguyễn Khuyến đạt nhiều thành tựu, đánh dấu Hội nghị khoa học lớn kỷ niệm 150 năm sinh nhà thơ (do Viện văn học phối hợp với Sở văn hóa thông tin Hội văn học nghệ thuật Hà Nam Ninh tổ chức ngày 15.2.1985) Nhiều phát ý kiến có giá trị khảo cứu, nhận định Nguyễn Khuyến từ người lịch sử đến người thơ ca công bố, phần lớn sau tập hợp Thi hào Nguyễn Khuyến - đời thơ nhà nghiên cứu Nguyễn Huệ Chi chủ biên Cuối năm 1998, sách Nguyễn Khuyến tác gia tác phẩm nhà nghiên cứu Vũ Thanh tuyển chọn giới thiệu “tập hợp cách rộng rãi viết công trình khoa học tiêu biểu đời nghiệp Nguyễn Khuyến từ xưa đến nay” [33, tr.28] 2.2.Tình hình nghiên cứu thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến 2.2.1 Nghiên cứu thơ trào phúng Nguyễn Khuyến Như nói, Nguyễn Khuyến biết đến với tư cách nhà thơ từ sớm phải đến năm1943, Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm xếp thơ Nguyễn Khuyến vào khuynh hướng trào phúng Năm 1949, nhà nghiên cứu Hạo Nhiên Nghiêm Toản Việt Nam văn học sử trích yếu giới thiệu thơ Nôm triều Nguyễn từ kỉ XIX đến đầu kỉ XX nhấn mạnh đến yếu tố tiếng cười thơ Nguyễn Khuyến: “Ông sở trường văn Nôm hay đủ lối: châm biếm, tự trào, tả tình, tả cảnh Ông có giọng mỉa mai nhẹ nhàng, kín đáo bậc đau buồn thời cục, trải nhiều nhân tình cố có phong thái ung dung khoáng đạt người quân tử biết hiểu thương đời.” [37, tr.20] Năm 1957, Bộ sách Văn học sử quan trọng Văn học cổ trung đại: Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam (gồm tập nhóm Lê Quý Đôn) dành 20 trang để nghiên cứu Nguyễn Khuyến với tư cách nhà thơ trào phúng lớn Cuốn giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam xuất lần đầu năm 1962 gồm tập tập thể giảng viên trường Đại học sư phạm Hà Nội viết dành tập IV A để giới thiệu văn học nửa cuối kỉ XIX, tiếng cười sáng tác Nguyễn Khuyến ý khai thác kỹ lưỡng trước Có thể nói thập niên 60 – 90 thơ trào phúng Nguyễn Khuyến nhận nhiều quan tâm nhà nghiên cứu, phê bình, kể đến số công trình báo như: Đọc thơ Nguyễn Khuyến, Xuân Diệu viết năm 1971, Mối quan hệ thơ trào phúng thơ trữ tình thơ Nguyễn Khuyến, Trần Thanh Xuân viết năm 1983, Tiếng cười ngõ trúc, Ngô Linh Ngọc viết năm 1983, Nghệ thuật trào phúng thơ Nguyễn Khuyến, Trần Thanh Xuân viết năm 1984 Nhà nghiên cứu Nguyễn Phong Nam Giáo trình văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XIX xuất năm 1998 nhận xét: “Thơ trào phúng Nguyễn Khuyến sắc sảo, hóm hỉnh, thâm thúy Đối tượng chủ yếu dòng thơ trào phúng mà ông hướng tới thường lớp người đỗ đạt, bậc thượng lưu trí thức vô dụng trước vận ách nước nhà.” [29] Năm 1998, sách Nguyễn Khuyến tác gia tác phẩm nhà nghiên cứu Vũ Thanh tập hợp nhiều viết thơ trào phúng Nguyễn Khuyến hai phương diện nội dung nghệ thuật Có lẽ nhà nghiên cứu Vũ Thanh người gần nhất, trực tiếp đề cập đến mảng thơ tự trào Nguyến Khuyến có nhận định thật sâu sắc vần thơ này: “Nguyễn Khuyến nhà thơ có thơ tự trào vào loại sâu sắc thể loại văn thơ trào phúng Việt Nam – người giã từ kỷ XIX thơ cười nước mắt: “Năm canh máu chảy đêm hè vắng” [33, tr.13] 2.2.2 Thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến Thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến đến mảnh đất chưa nhận nhiều quan tâm nhà nghiên cứu, phê bình, người viết kể đến số công trình, báo sau: Năm 1971, Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XIX (năm 1999, sách in lại, gộp với sách khác thành Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XVIII đến hết kỉ XIX [27]), nhà nghiên cứu Nguyễn Lộc có nhận xét tương đối xác đáng tiếng cười thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến: “Thơ Nguyễn Khuyến có nội dung thâm thúy mà nghệ thuật đặc sắc Ông người đưa chất trào phúng vào thơ chữ Hán, dùng "điển cố" lấy từ ca dao” “Cái mẻ ông làm cho thơ chữ Hán vốn đạo mạo tiếp thu dí dỏm, duyên dáng tục ngữ, ca dao dân tộc” [27, tr.755] Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Huyền Nguyễn Khuyến tác phẩm xuất năm 1984 nhận xét nghệ thuật thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến: “Thơ Nguyễn Khuyến thường hay dùng lối song quan, từ có hai tầng ý nghĩa, có nghĩa mặt chữ nghĩa bóng, nghĩa ngầm.” [19, tr.373] Ở viết Tâm trạng Nguyễn Khuyến qua thơ tự trào trích “Nguyễn Khuyến tác phẩm” tái năm 2003 nhà nghiên cứu Vũ Thanh phân tích so sánh thơ tự trào chữ Hán chữ Nôm cho ông “Chân dung bên thường biểu qua thơ chữ Hán chân dung bên thường biểu qua thơ Nôm…ở thơ chữ Nôm chân dung tự trào thường ông nói quá, bóp méo, thơ chữ Hán lại thể cách chân thực tâm trạng tác giả” [33, tr275] Nhà nghiên cứu Văn Tân Nguyễn Khuyến lời bình tái năm 2006 đề cập đến tinh thần lạc quan thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến: “… Ở thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến, tinh thần biểu rõ rệt: Tinh thần bất khuất cụ thể hóa thái độ bất hợp tác với giặc ông, phương thức châm biếm trào lộng bọn quan lại làm tay sai cho giặc Tinh thần chịu đựng gian khổ chăm lao động nói lên chỗ thi nhân vui vẻ với lối sống bần chỗ thi nhân khuyên phải chăm việc cấy lúa, trồng đậu, trồng rau Tinh thần lạc quan thái độ trào phúng thi nhân bọn cướp nước, bọn quan lại cam tâm làm bù nhìn cho giặc…” [20, tr.328] Qua khảo sát ta thấy thơ văn Nguyễn Khuyến từ xưa đến nhận nhiều quan tâm từ nhà nghiên cứu phê bình thơ chữ Hán chữ Nôm, trào phúng trữ tình Tuy nhiên, chưa có tác giả sâu nghiên cứu phận thơ trào phúng viết chữ Hán ông Chính lẽ đó, sở gợi ý người trước, người viết mong muốn mức độ định tập trung tìm hiểu đặc sắc nội dung nghệ thuật thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến để hiểu sâu giá trị sáng tác đóng góp ông vào nghiệp văn học Đối tượng, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng Với đề tài này, xác định đối tượng nghiên cứu đặc điểm nội dung nghệ thuật thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến 3.2 Nhiệm vụ Từ đối tượng nghiên cứu xác định nhiệm vụ chủ yếu luận văn là: - Phát thơ chữ Hán mang giọng điệu trào phúng Nguyễn Khuyến - Nêu bật đặc điểm nội dung nghệ thuật thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến - Khẳng định vị trí thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến nghiệp thơ văn ông nói chung văn học dân tộc nói riêng 3.3 Phạm vi nghiên cứu Trong trình nghiên cứu chủ yếu sử dụng tài liệu sau: - Tuyển tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Trần Văn Nhĩ, NXB Văn học, 2005 - Nguyễn Khuyến tác phẩm Nguyễn Văn Huyền, NXB Khoa học xã hội, 1984 Phương pháp nghiên cứu Với đề tài này, vận dụng phương pháp phân tích tác phẩm văn học, nghiên cứu văn học sử, phương pháp so sánh văn học thao tác: thống kê, phân loại Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung luận văn gồm ba chương: Chương 1: Con đường đến với thơ trào phúng Nguyễn Khuyến Chương 2: Nội dung thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến Chương 3: Nghệ thuật trào phúng thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến NỘI DUNG Chương 1: CON ĐƯỜNG ĐẾN VỚI THƠ TRÀO PHÚNG CỦA NGUYỄN KHUYẾN 1.1 Giới thuyết khái niệm văn học trào phúng thơ trào phúng 1.1.1 Văn học trào phúng Trào phúng từ gốc Hán gồm hai từ tố: trào cười nhạo, giễu cợt, phúng mượn lời bóng bẩy để cảm hóa người khác, nói mát, nói thác chuyện khiến cho đối tượng biết lỗi sửa đổi Trào phúng nói ví để cười nhạo, dùng lời nói có tác dụng gây cười nhằm châm biếm, phê phán Trong thói quen ngôn ngữ, trào phúng bao hàm hai yếu tố đan trộn lẫn nhau: yếu tố tiếng cười, cười yếu tố răn bảo, đấu tranh chống lại điều lỗi, xấu Văn học trào phúng loại hình đặc biệt sáng tác văn học gắn với phạm trù mĩ học hài “Văn học trào phúng bao hàm lĩnh vực rộng lớn với cung bậc hài khác nhau, từ truyện cười, truyện tiếu lâm đến tiểu thuyết, từ hài kịch thơ trào phúng, châm biếm Đó khái niệm bao trùm lĩnh vực văn học tiếng cười.” [13, tr.363] “Dùng tiếng cười để nhân loại từ bỏ cũ cách vui vẻ”, văn học trào phúng góp tiếng nói châm biếm, đả kích phủ nhận xấu xa, lỗi thời xã hội, ngợi ca giá trị nhân văn cao Một số nhà nghiên cứu cho văn học trào phúng nguyên tắc phản ánh nghệ thuật, khác biệt với nguyên tắc phản ánh nghệ thuật khác, xuất hoàn cảnh lịch sử định Văn học trào phúng không xuất từ đầu mà xuất văn học trưởng thành, vậy, văn học trào phúng biểu trưởng thành văn học Tiến trình văn học giống đời người Con người ta thực biết cười trưởng thành, có đủ trí tuệ, biết đến đau khổ điều quan trọng tự nhận thức hạn chế thân Tự trào - tự giễu nhại thân, mang thân làm đối tượng cười cợt trưởng thành văn học trào phúng, trạng thái người nếm trải đau khổ, bế tắc cực thân mình, cười thiên hạ, mà biết cười buồn mình, biết tự trào 1.1.2 Thơ trào phúng Xét từ nguyên, thơ trào phúng gồm ba yếu tố thơ, trào, phúng Thơ loại thể văn vần mang đặc trưng thể loại trữ tình, khác với thể loại tự truyện, ký, tiểu thuyết, kịch… Trào – tiếng cười yếu tố định vị loại hình thể loại, làm cho thơ trào phúng mang đặc điểm loại hình tư phân tích lý trí với nhìn khách thể hóa không hoàn toàn thể nội tâm chủ thể Yếu tố thứ ba – phúng làm cho thơ trào phúng có điểm gần giống với lối văn ngụ ngôn giáo huấn đậm chất đạo đức xã hội, hướng tới đối tượng số đông Như thơ trào phúng loại tác phẩm hợp nguyên trạng thái trái ngược nhau: rung động cảm xúc – sáng tạo, phê phán, giáo huấn tiếng cười Xét mặt định vị thể loại, thơ trào phúng mang tính phức hợp, pha trộn nhiều loại hình thể loại – vừa trữ tình vừa tự vừa mang chất kịch Trong tiếng cười yếu tố định loại hình thơ văn trào phúng khác Thơ trào phúng mang đặc điểm thơ trữ tình hình tượng cảm xúc, giọng điệu, vần, nhạc điệu… mục đích phúng thích xã hội nên thơ trào phúng có điểm tiệm cận với số thể loại không vần khác Cái khác biệt thơ trào phúng thơ trữ tình trước hết quan niệm đối tượng phản ánh tác phẩm Thơ trữ tình túy coi giới nội tâm, tình cảm, cảm xúc điều liên quan đến đời sống tinh thần làm đối tượng phản ánh chủ yếu thơ trào phúng lại thiên phản ánh giới bên thói hư tật xấu đáng cười, đáng lên án xã hội (theo quan điểm tác giả) Cái khác biệt thứ hai đối tượng thưởng thức Thơ trữ tình chủ yếu viết để thỏa mãn nhu cầu muốn tâm giãi bày chia sẻ chủ thể Đối tượng hướng tới thơ trào phúng phức tạp Một mặt viết cho người đồng quan điểm với có chung nhìn với tác giả, mặt khác viết cho đối tượng tiếng cười - người bất đồng với tác giả nhiều mặt nhiều phương diện đối lập Như vậy, thơ trào phúng hình thức thơ trữ tình đặc biệt khác thơ trữ tình túy hai yếu tố - yếu tố cười yếu tố khuyên răn cảnh tỉnh người đời tiếng cười yếu tố tạo nên đặc trưng nghệ thuật tác phẩm 10 Tha thời bất dụng tương hồi tỵ Quan đới kim bán thị quân NHÀN VỊNH (KỲ NHẤT) Thuật nghiệp vô tha lãn thả dung Án nhiên thất vũ hoàn trung Dĩ ưng bất khí thiên tâm hậu Hà hạnh vô thu thánh lượng hồng Tài tiểu nan phân đa lũy nhục Vị ty bổ tứ thời công Vị vong điểm thương sinh niệm Hảo hướng Nam Dương khởi ngọa long NHÀN VỊNH ( KỲ THẬP) Tam sinh hữu hạnh ngã hà tu Lưỡng nhập Hàn lâm tế ngộ thù Dạ kim liên bàng chúc chiếu Thời thời miếu nhiệm trì khu Tự tàm tố thực không huyền đặc Thùy vị văn họa hồ Hành khách vị tri chu tử quý Tương phùng thả vấn tiền hô NGẪU THÀNH II nhân từ trước Nếu nói phần nhiều bậc công khanh xuất thân từ nơi tầm thường tầm bậy Thôi việc giương lọng phóng xe cõi bụi hồng Thời khác người ta chẳng dùng đến biển dẹp đường Còn bậc đai mũ ngày đến nửa lũ ông THƠ NHÀN (BÀI MỘT) Công việc trước thuật có khác lười rỗi Được yên ổn nhà cõi nhân gian Đã không nỡ bỏ lòng trung hậu trời phú May mắn lại không nhận lượng rộng rãi vua ban Tài chia sẻ nỗi nhục bốn cõi loạn lạc Chức quan thấp bổ ích công việc bốn mùa Chưa quên nỗi niềm người dân mọn Mong muốn rồng nằm trỗi dậy đất Nam Dương THƠ NHÀN ( BÀI 10) Ba sinh may mắn, ta có phải làm đâu Hai lần vào viện Hà lâm ơn tế ngộ thật đặc biệt Đêm đêm, bên nến sen vàng, ánh sáng rọi soi Ngày ngày vào chỗ tôn miếu lại Tự thẹn kẻ ăn vẽ bầu Ai hỏi giỏi văn vẽ bầu Người đường chưa biết màu son sắc tía quý Gặp hỏi người trước dẹp đường NGẪU THÀNH II Nhiễu nhiễu giang sơn tế trần Hà vi đỉnh đỉnh bách niên thân? Danh di lợi Chích khô hài tận Khiểm Sóc, doanh Thù bổng lộc quân Dực, chỉ, giác, nha nguyên hữu phận Quỳ, huyền, xà, mục tương lân Tế suy vận hội tri hà cực? Đương thị hồng hoang thái cổ nhân LY PHỤ HÀNH Quân bất kiến: lý hữu ly phụ sầu độc túc Doanh thực mưu y nhật bất túc Lân ảo kiến chi liên hàn Thất gia sử thiếu niên tục Thiếu niên cường tráng thị dục quảng Ly phụ bì bệnh cân lực suy Cung cấp sử linh bất tương ứng Túng nhiên kiến hợp chung tất ly Tái tiếu vị y thực mưu Bất miễn hàn thị khả sỉ Huống phục bất văn phụ mẫu ngôn Tư bôn cánh vi lân lí bỉ Ta ta lân ảo hà ly ? Ái chí tắc thị mưu tắc phi Cơ hàn ưng túc bố cấp Lão đại tái tiếu phi sở nghi Người ta hạt bụi nhỏ lẩn vẩn núi sông Cái thân trăm năm sừng sững hỏi tích Bá Di danh, Đạo Chính lợi, nắm xương khô không Đông Phương Sóc thiếu, anh lùn thừa, mà bổng lộc Có cánh, có chân, có sừng có nanh loài riêng phận Con quỷ, huyền, rắn, mắt vật hâm mộ vật Xét kĩ vận hội biến đến đâu cho Có lẽ lại trở lại thành người thái cổ đời hồng hoang BÀI HÀNH GÁI GÓA Chàng chẳng thấy: Trong làng có chị góa chồng buồn bã nằm Lo ăn lo mặc hàng ngày không đủ Mụ láng giềng thấy thế, thương tình đói rét Khuyên chị chắp mối tơ duyên với chàng tuổi trẻ Chàng tuổi trẻ khỏe mạnh, ham muốn nhiều Chị góa ốm yếu sức mỏi mệt Không đáp ứng đòi hỏi sai khiến chàng tuổi trẻ Dù có sum họp sau chia lìa Tái giá vốn cầu áo cơm Thế mà không tránh đói rét thật đáng xấu hổ Phương chi chẳng nghe lời cha mẹ dạy Lén lút theo trai lại làm cho xóm làng khinh bỉ Chao ôi chị hàng xóm thương chị góa chồng làm chi vậy? Thương cánh lo tính toán giùm không Thương nỗi đói rét, nên giúp cho thóc vải Chứ khuyên người nhiều tuổi tái giá không nên TỰ THÁN Khả liên ngũ thập tứ niên ông Diện cấu tu ban nhỡn hựu hồng Suy bệnh diệc vô hưu tức nhật Cần lao túy miên trung Thế đồ bất phục phân danh lợi Pháp giới tòng hà kiến sắc không? Để ý sủy ma thù vị giải Sĩ nhàn cô thả vấn thiên công LÃO THÁI Ngô niên ngũ thập ngũ niên linh Xú thái ban ban lão tận hình Xỉ bặc hàm toan tu tụng Nhỡn hoa yểm mạn truyền kinh Tự liên kính phát tam phần bạch Thặng hữu đan tâm điểm linh Mạc quái song liên nhật túy Ngã vi bất túy, thục vi tinh? 10 THẾ THÁI Bàng quan thái dục ngư ngu Kham tiếu cao đê lãnh noãn thù Dã lão tích tằng tranh tọa tịch Hải ông kim diệc nộ hư chu Mạc tùy khách lộ tranh thiền Tu toán hương nhân hạc đầu Chung nhật bế môn kế Tâm trung vô cứu sử hưu hưu TỰ THAN Đáng thương ông giả năm mươi tư tuổi Mặt sạm, râu đốm bạc, mắt lại đỏ hoe Ốm yếu mà ngày nghỉ ngơi Khi siêng có việc uống say ngủ kĩ Không phân biệt danh với lợi đường đời Đâu mà thấy lẽ sắc không cõi phật Suy xét mà chưa hiểu rõ ý gì? Đợi thong thả ta hỏi ông trời xem VẺ GIÀ Tuổi ta năm mươi lẻ năm Tất xấu lộ hết Răng xiêu ghê buốt cãi cọ Mắt lóa gấp sách cắt nghĩa mò Tự thương mái tóc gương ba phần trắng Nhưng lòng son điểm thiêng liêng Chớ lấy làm lạ ngày tựa cửa say sưa Ta không say đời có tỉnh đâu ? THÓI ĐỜI Cứ đứng mà coi thói đời muốn người ngu cho xong Nực cười cho lối cao thấp nóng lạnh thay đổi thất thường Ngày trước ông già quê mùa giành chiếu ngồi làng Bây lão câu cá giận thuyền rỗng không Chớ học người ta tranh xác ve Nên coi người dân quê vui với cảnh đầu hạc Đóng cửa ngày nhà mà tính toán lỗi lầm Không có điều ân hận lòng thư thái 11 ĐỘC DỊCH Đông nhật tranh hạ nhật trường Nam phong hoàn hữu bắc phong lương Tự vi khả khẩu, si sân thượng Bất tận tâm tước đường Hải vũ nhược khai tân giới Dân phong ương nhập cổ hồng hoang Thanh thần độc khởi quan chu dịch Tiêu tức doanh hư vị dị tường 12 XUÂN HỨNG Ngô niên ngũ thập lục chi niên Hàn vũ vi phi nhị nguyệt thiên Túy đảo ngữ ngôn vô khúc Lão lai bì cốt hữu sơn xuyên Cô bồng hoảng hốt trì ảnh Bạc mộ mông lung phù trúc yên Phú quý kim phi ngã phận Bất thường ngột tọa đồi nhiên 13 XUÂN HÀN CẢM THÀNH Thụy khởi hàm bôi mạn tụ thương Xuân hàn sơ tiểu phong lương Chiếu nhan đầu tương bạch Phách thủ thiên nghi hạng dục cường Triều hỷ đa hiền nhạc mục Thuần phong ưng nhập cổ hồng hoang Hạnh dung giới bồng cao ngọa ĐỌC KINH DỊCH Ngày mùa đông tranh dài ngày mùa hè Gió nồm qua lại đến gió bấc Cú gầm ghè phượng hoàng tự cho có miếng ngon Sẻ bắt bọ ngựa mưu đời không lường hết Vũ trụ mở giới Dân phong tựa trở lại đời hồng hoang Sáng sớm dạy xem kinh Chu Dịch Cái lẽ đầu vơi suy thịnh chưa thể hiểu hết HỨNG XUÂN Tuổi ta tuổi năm mươi sáu Mưa lạnh lất phất trời tháng hai Say nói không mạch lạc Già rồi, xương da nhăn nheo, lồi lõm núi với sông Bóng chim hồng cô đơn thấp thoáng qua ao Khói chiều mơ màng trôi trúc Ngày giàu sang đâu phải phần ta Cho nên ngồi ngất ngưởng chẳng NHÂN TIẾT XUÂN LẠNH CẢM XÚC Ngủ dậy nhấp chén rượu mà tự thương Khi xuân lạnh vừa qua lại gió mát đưa đến Soi gương thấy đầu bạc Vỗ đầu tưởng cổ muốn cứng Chính triều đình mừng quan trường bậc hiền tài Phong tục phác tưởng trở lại thời hồng hoang Phầu ẩm, ô tôn dã bất phương 14 XUÂN BỆNH Nhiễu nhiễu phong trần hủ nho Nhàn lai ngô tự kiến chân ngô Phù danh hữu hạnh tiên Thực lực phi tài thượng lượng nô Bán chẩm quan không thiên địa khoát Nhất song cao ngọa tính tình cô Sầu miên lãn dục khôi khâm khởi Sương áp quang đạm nhược vô 15 MỘ XUÂN TIỂU THÁN Thập tải bôn ba thử nhát đồ Qui lai, ngôn hạnh đắc vi ngô Tiểu viên hãn hồng y điệp Nhiễu thụ đa thề bạch hạng ô Thiên nhật manh nan tái kiến Khâu khê hữu bệnh tức vi ngu Túng nhiên bất tác thiên hương ẩm Dĩ thị Giang Nam thượng nho 16 TỰ TRÀO Nam khuyết quy lai thập lục thu Phong trần hồi thủ lộ du du Tính danh ngã đăng hoàng Tuế nguyệt nhân đáo bạch đầu Can tĩnh dĩ nan tầm Triệu địa Hôn hoa ký Phòng châu Tàn sinh vạn lự tương hà ích Tấm thân may nằm yên túp cỏ Chum đào nước bốc chẳng chi MÙA XUÂN, BỊ ỐM Chỉ hủ nhơ cảnh nhiễu nhương gió bụi Rảnh rỗi ta thực hiểu thêm Chỉ có chút danh hão may đưa ăn mày Chẳng có tài cán thực thằng Gối đầu nửa gối ngó thấy trời đất bao la Nằm khểnh bên cửa sổ tính tình trở lên cô độc Quan giấc ngủ phiền não lười không muốn tung chăn trở dậy Sương lấn át ánh sáng ban mai thoang thoảng không LỜI THAN LÚC CUỐI XUÂN Mười năm trời bôn ba đường Nay trở may mắn ta ta Trong vườn nhỏ bướm nhỏ bay qua Chỉ hay thấy quạ khoang lượn chung quanh mà kêu Vì mù nên không thấy lại mặt trời Giò khe có người trái chứng thành ngu Dù không uống bữa nghìn chén rượu Thì Giang Nam liệt vào hạng nho, hạng ăn mày TỰ GIỄU MÌNH Từ cửa nam khuyết trở mười sáu năm Ngoảnh nhìn lại đường gió bụi dài dằng dặc Tên họ bắt buộc ta đề lên giấy vàng Năm tháng thúc đẩy người ta tới đầu bạc Muốn khó, tìm chỗ đất họ Triệu Nhất mị thành hiên tử tiện hưu 17 ỨC GIA NHI Đông xong vĩ hậu giác vi hàn Túng ẩm, cuồng ca, hứng vi lan Phấp mật bất văn oa cổ cấm Phú phiền hạnh túy hương khoan Cổ kim phong hội chi hổ để Vương bá công danh nhược đẳng nhàn Khất ngô nhi kinh lộ thướng Kim triêu đương thị hoành san 18 THỊ TỬ HOAN Vị hữu quan thời dục tố quan Hữu quan thủy giác tố quan nan Hoạn đào dĩ khinh tâm trạo Lợi cục hà lãnh nhơn khan Lãng kim ngân nang dĩ khánh Bất tri hà đổ cục tương tàn Ngô nhi tự tín thông minh Tằng phủ ngô ngôn yết tọa đan? 19 ĐIỆU NỘI Cân trất truy tùy ngũ thập niên Y hòe mộng dĩ thành miên Bạch câu hốt hốt hữu thị Thanh trủng luy luy thùy bất nhiên Tĩnh thổ an tri phi nhĩ lạc Dù lóa mờ ghi chép vua châu Phòng Cuộc sống thừa lo hàng muôn việc có ích Thôi ngủ ngon giấc, chết xong! NHỚ CON Sau mưa ngồi trước cửa sổ phía đông cảm thấy lành lạnh Uống rượu bừa ngâm thơ tràn, hứng thú chưa cạn Pháp luật nghiêm, chưa nghe nói cấm trống ếch Thuế má dầu nhiều my khoan hoãn cho làng say Xưa phong hội thay đổi biết đến đâu Công danh dù làm đến vương bá việc thường Bấm đốt tay tính đường ta vào kinh Sáng có lẽ qua Đèo Ngang DẶN CON LÀ HOAN Chưa làm quan muốn làm quan Được làm quan biết làm quan khó Bể hoạn sóng gió lên chèo với lòng coi nhẹ Thấy lợi cho có mắt lạnh lùng Dốc bừa tiền bạc túi rỗng tuếch Không biết canh tổ tôm tàn Con tự phụ thông minh Đã viết lời ta mà dán lên cạnh chỗ ngồi chưa? KHÓC VỢ Khăn lược theo năm mươi năm Một giấc mộng tựa hòe thành giấc ngủ dài Bóng câu trắng vùn nhanh Nấm mồ xanh ngổn ngang mà Trần đồ vọng nhân liên Nhược giao ngã thọ Bành Tổ Bách bách xuân thu kỷ khấp huyền 20 HÍ TẶNG SONG HỮU LÊ XÁ TÚ TÀI Đồng bệnh lai bệnh bất đồng Quân thiên minh mục ngã thiên không Đàm y thủ họa nhàn quân nhĩ Tửu hữu nhân châm tá ngã đồng Thiên tính ưng linh bất muội Thế tình mạc yếm dữu sung Nhị phân giải sử hợp vi Tạo hóa công khước vị công 21 SƠN TRÀ Xuân lai khách tặng ngã sơn trà Túy lý mông lung bất biện hoa Bạch phát thương nhan ngô lão hĩ Hồng bào kim đới, tử nhân da? Tầm thường tế vũ kinh xuyên diệp Tiêu sắt thần phong oán lạc dà Cận nhật tương khan dĩ tỵ Liễu vô hương khí kha kha! 22 HOÀNG CỬ NHÂN BỊ TƯƠNG NGƯU TỬU LAI YẾT Thị tứ đồ ngưu lệnh vị khoan Tử hy giá trọng hứng tương lan Nhược phi ngô đảng văn chương bác An đắc tiên sinh tửu thực bàn? Nơi tĩnh thổ nơi vui sướng bà Nếu để sống lâu ông Bành Tổ Thì tám trăm năm lần phải khóc vợ VIẾT ĐÙA TẶNG BẠN HỌC LÀ ÔNG TÚ LÊ XÁ Cùng có bệnh thật bệnh không giống Bác mắt sáng tai sáng Nói chuyện tay vẽ cho tai bác rảnh Rượu có người rót hộ, đỡ cho mắt Sẵn có tính trời, cần giữ cho tâm linh mờ đủ Đối với thói đời điếc mà cười xòa hay Hai người hợp lại người Tuy tạo hóa công thực chưa công SƠN TRÀ Xuân đến có người cho ta sơn trà Trong say mắt lờ mờ chẳng nhận hoa Tóc bạc mặt xanh ta già Áo đỏ đai vàng thật người a? Mưa nhỏ tầm thường sợ xuyên qua Gió sớm hiu hắt oán làm rụng đài hoa Gần ta xem mũi Chẳng thấy chút hương thơm nào, phì cười khà khà CỬ NHÂN HỌ HOÀNG MANG RƯỢU THỊT TRÂU ĐẾN THĂM Lệnh cấm thịt trâu chợ chưa bỏ Rượu ít, giá cao hứng thú tàn Nếu học trò đền đáp nợ văn chương Thì thầy bà lại xơi rượu thịt Món nhắm béo đấy, mời cậu đến Thì táng ưu vi chư cữu tốc Thuần giao hợp cố nhân hoan Khuyến quân túy bão vô câu thúc Ngưu nhục thành nan, tửu cánh nan 23 TÚC PHÚ XUYÊN ĐỒN Đề chén rượu ngon vui với cố nhân Mời anh no say, đừng có khách khí! Thịt trâu rượu TRỌ LẠI ĐỒN PHÚ XUYÊN Triêu Châu giang sấn hiểu đôn Khu xa mộ túc Phú Xuyên đồn Sàn sàn trọc thủy xâm bình dã Mạc mạc hàn vân áp viễn thôn Phục tứ vô văn bộc nhật Khẩu bình hữu thuyết bất khai môn Giang sơn y cựu phong quang cải Thiếu vọng đê mê dục đoạn hồn Nhân lúc ban mai qua sông Châu từ sớm Ruổi xe buổi tối trọ lại đồn Phú Xuyên Nước đục tràn lan ngập đồng Mây lạnh mờ mịt đè nặng xóm xa Hòm đựng quần áo chữ mà phơi mặt trời Bình có miệng muốn nói mà chẳng mờ miệng nói Sông núi xưa quang cảnh đổi thay Ngẫm thấy cảnh lờ mờ mà tâm hồn muốn nát tan 24 QUÁ QUẬN CÔNG NGUYỄN HỮU ĐỘ SINH TỪ HỮU CẢM CẢM NGHĨ LÚC QUA SINH TỪ QUẬN CÔNG NGUYỄN HỮU ĐỘ Lâu đài thửu địa hà nguy nguy Đệ quận công chi sinh từ Công tứ thời tập quan đới Đắc dự giả hỉ bất dự bi Công khứ quan đới bất phục tập Hương hỏa tịch tịch hòa ly ly Đãn kiến đệ nhị vô danh công Triêu tịch huề trượng lai vu ty Trần gian hưng phế đẳng nhàn Bất tri cửu kinh thùy quy 25 ĐINH HỢI NGUYÊN ĐÁN-I Lâu đài chốn ngày nguy nga Đó sinh từ ông “thứ quận công” Khi ông áo mũ cân đai bốn mùa tấp nập Kẻ dự vào mừng kẻ không dự buồn Sau ông không thấy áo mũ xúm xít lại Hương lửa vắng tanh, lúa mọc rườm rà Chỉ thấy có ông “thứ nhì không tên” đến Sớm sớm chiều chiều chống gậy vào nhà Ở đời có lúc thịnh lúc suy chuyện thường Không biết chín suối ông theo NGUYÊN ĐÁN NĂM ĐINH HỢI (1887) Tân niên hựu niên qua Thế du du nại lão hà Kỷ xứ cuồng phong vô định cước Bất tri xuân tứ thùy gia Kinh hàn trúc trượng yêu sinh hãn Quải bích chu quan đính tạm hoa Dục vấn thiên công lai phục ý? Đông phong diệc vị tiếu kha kha 26 ĐINH HỢI NGUYÊN ĐÁN –II Nguyên tiêu vô độc lan Vi vũ vi phong tử hựu hàn Chỉ thử tam triêu kiêm lưỡng biến Thần bán bách lịch đa gian Bồng cao san túc tòng tâm dị Vũ trụ hồng hoang dụ thoại nan Lão chí vị tri tu phát cải Y thường tác thiếu niên khan 27 CANH TÝ XUÂN Ngô niên lục thập lục chi niên Tuế nguyệt xâm tần tuyệt khả niên Sơ khoát sỉ nha nhị giáp Bồng túng mao phát diệc canhphiên Tam chiêu tịch hậu tửu tương khánh Vạn lục tùng trung hoa diệc nhiên Lão bệnh cận lai ngâm hứng thiểu Xuân hàn vô bão lô miên 28 SẤT XỈ Tích ngã cường tráng nhĩ thân Phàm hữu ẩm thực vô bất quân Ngã kim suy lão thả đa bệnh Nhĩ tương niết ngật mưu thoát thân Hồ vi dục khứ bất tiện khứ Không sử tần phục tần Năm cũ qua năm vừa tới Việc đời bời bời thân già làm Khắp nơi gió không định hướng Chẳng biết ý xuân nhà đây? Gậy trúc sợ lạnh lưng rớm mồ hôi Mũ đen treo tường, đỉnh phai bạc Muốn hỏi ông tạo cớ lại trở lại? Gió đông mà cười ha! NGUYÊN ĐÁN NĂM ĐINH HỢI -II Ngày đầu năm việc ngồi tựa cửa Mưa phùn gió nhẹ nóng lại lạnh Chỉ sáng mùng Tết mà hai lần biến đổi Huống chi nửa trăm năm trải bao gian nan Ăn xuềnh xoàng tùy lòng dễ Còn nỗi giới hồng hoang nói khó Già đến chưa biết râu tóc đổi màu Vẫn mặc áo xiêm thời trẻ XUÂN CANH TÝ Tuổi ta tuổi sáu mươi sáu Năm tháng mỏi mòn thật đáng thương Răng lợi khủng khỉnh hai phe giáp Đầu tóc bù xù đổi thay Sau tối mùng Tết rượu hầu cạn Trong muôn bụi xanh, hoa muốn tàn Gần già ốm, hứng thơ giảm sút Tiết xuân giá lạnh, việc ôm hỏa lò nằm ngủ MẮNG CÁI RĂNG Thủa trai trẻ ta thân với mày Phàm miếng ăn miếng uống san sẻ Bây ta già yếu lại hay ốm Mày lỏng lẻo tìm đường thoát thân Đã muốn không cho rảnh Hành tai mạc sức thư hoàng Tự nhĩ tòng vi bất phạp nhân 29 CHỈ TRẢO (1) Ngô niên lục thập dư Hốt sinh lưỡng trảo Long tương bàn hoàn Đại sắc diệc tiền hảo Dư tráng nhĩ vị sinh Nhĩ sing dư nhĩ lão Dư lão nhĩ tri Nhĩ sinh bận bất tảo 30 CHỈ TRẢO (2) Cứ bắt tội người ta phải đòi nhăn nhó làm Thôi xéo đi, đừng múa méo Đời chẳng thiếu kẻ mày: theo bội bạc MÓNG TAY Tuổi ta sáu mươi có lẻ Bỗng nảy sinh hai móng tay Thế rồng uốn lượn Sắc đồi mồi đẹp tươi Khi ta trai trẻ mày chưa sinh Khi mày sinh tao già lão Ta già có mày biết Mày sinh giận lỗi chẳng sinh sớm MÓNG TAY Dư kim lão thả Hốt sinh lưỡng trảo Trảo trường ngũ thồn linh Uyển diên nhược khất knạo Văn hữu lão ông Ông tu diệc giảo Hạ thùy nhị tam xích Tam tam khứ địa sảo Tây Bá thiện dưỡng nhân Dưỡng nhân dĩ đấu xảo Phan nhiên dư đục lại Thứ hoạch bão 31 ĐỐI TRƯỚNG PHÁT KHÁCH Nay ta già lại đói Bỗng sinh hai móng tay Dài năm tấc Cong queo cuộn hẳn lại Nghe nói có ông già Râu ông thật đẹp Rủ xuống hai ba thước dài Lê thê đến sát đất Ông Tây Bá thật khéo nuôi người Nuôi người đấu xảo Sinh thục văn tự cách Tân xuân hựu phát khách Nhất nguyên chi thập nguyên Đa thiểu giá bình địch Hữu khách lai mã chi Chỉ dĩ can lang bách Ngã văn bất giai Khởi bất xứng tam mạch Một lối văn tự dở sống dở chín Mỗi lần đến năm lại đem bán Từ đồng đến mười đồng Nhiều giá phải Có người khách đến mua Chỉ đưa có trăm miếng cau khô Văn ta chẳng hay Há không đáng ba tiền? BÁN HÀNG ĐỐI TRƯỚNG Khách giá hà liêm Bất xứng ngã bất dịch Tri lang khách thả qui Bất thụ ngã bất thích Khách khứ độc ta Văn tự hà ách! 32 THẤT TAM TAM Nhân dĩ tam tam tặng Ẩm hứng diệc đam đam Chỉ nhân khiếm toan lạt Hà dĩ phi cam? Thị cận thả cô đãi Súc chi dĩ lam Dạ bán xiết lạm khứ Đông tây bất khả tham Khởi lam hoại Thả phục thất tam tam 33 TRỢ THỰC Phàm thực nhỡn bệnh bất thủ Cam khổ toan hàm tá nhĩ thủ Nhân tam bất đồng diện nhiên Hà hướng nhĩ khẩu! 34 HUNG NIÊN Hạn đông tiền cốc bất thu Thê phong kim hạ lãnh thu Phần giao thặng chúc tằng xan vị? Úng để lưu bồi khẳng túy vô? Quốc vận nhược vi gia vận ách Đại nhân ưng tác thỉ nhân hô Mạc thán tầm thường ngã Thời phương thị kiến chân ngô Khách mua rẻ thế? Không đáng giá ta không bán Thôi khách mang cau Không đắt hàng ta không ngại Khách ta than thở Văn tự mà gặp vận ách đến MẤT CON BA BA Có người cho ba ba Giữa lúc thèm rượu Chỉ thiếu gia vị chua cay Lấy cho thêm béo Sẵn chợ gần nán đợi Đem ba ba nuôi rọ Nửa đêm cắn rọ Tìm khắp nơi mà không Nào hỏng rọ Lại ba ba GẮP GIÙM Bị đau mắt ăn uống không tự gắp Cho nên đắng chua mặn, phải nhờ tay bác Lòng người ta không giống nét mặt Huống chi mồm bác với mồm ta NĂM MẤT MÙA Vụ năm trước đại hạn nên mùa Vụ hạ lại gió rét mạnh mùa thu Cháo thừa bãi tha ma ăn chưa? Rượu sót đáy hũ có thèm uống không? Ví vận nước gặp tai ách vận nhà Thì hạng “ông lớn” bị coi ông lợn Đói việc tầm thường đừng than vãn Chỉ đến lúc thấy rõ sắc ta 35 ƯU PHỤ TỪ Đông lân gia hữu ưu nhân trú Dạ bán ưu nhân ngữ ưu phụ: Ngã diệc thường tố hảo quan Như hà nhân giai bất ngã cụ Ưu phụ đại nộ mạ kì phu: Nhĩ niên kí lão hà thái ngu Hạ tai hôn nhân bất thức Nhân thức chi di thiếp tu Thế gian kinh nhân đãm hữu nhị: Nhất sinh nhân tử Nhĩ kí bất sinh tử nhân Như hà nhân nhân giai cụ nhĩ? Thả dã nhĩ gia bần hàn Triêu tịch ưu cầu xan Bì ưu hoàng đế thả bất cụ Hà nhĩ vi ưu quan! 36 ĐẠO THẤT ĐẠO Đạo hướng nhân gia xuyên thủ tiền Đạo nhân hựu hướng đạo gia xuyên Doanh thâu thiên chuyển vô thường cục Xuất nhập tuần hoàn nhược túc duyên Hóa phạp Ngạn Phương hưu tứ bạch Hạnh phi Vương Tố mạc đầu duyên Lợi đồ hồn thị Hề độc xuyên tường đại não nhiên LỜI VỢ ANH PHƯỜNG CHÈO Nhà láng giềng bên đông có anh phường chèo trọ Đang nửa đêm bảo vợ rằng: “Ta thường làm quan to Tại người đời chẳng sợ ta cả?” Người vợ giận mắng rằng: “Anh già đời ngu đến Cũng may lúc đêm hôm Nếu có người biết thiếp xấu hổ lây Ở đời có hai hạng mà người ta phải sợ: Một hạng cho sống sống, hạng bắt chết phải chết Anh cho sông bắt chết Thì phải sợ đến anh Vả nhà anh vốn đói rét Sớm chiều chèo hát kiếm bữa cơm ăn Vua phường chèo người ta chẳng coi vào đâu Phương chi loại phường chèo anh!” KẺ TRỘM MẤT TRỘM Kẻ trộm khoét ngạch nhà người ta lấy trộm tiền Đứa trộm khác lại khoét ngạch nhà kẻ trộm Từ thua, từ thua hơn, thua vô thường Ra lại vào, vào lại duyên vào định sẵn Thiếu đức hóa Ngạn Phương đừng cho lụa Không có hạnh Vương Tổ, đừng ném rui Đường lợi rốt Riêng kẻ trộm khoét tường đâu 37 THIỀN SƯ Nhận vị tiên sinh ngã nhi Ái nhi chi mẫu hữu thùy tri Giá kiều cựu phú phi vô vị Lãm kính tiền nhân tự bi Chỉ khủng gian vô phụ Mạc ngôn thiên hạ khiếm thiền sư Ái sư dục vị nhi giáo Giáo đắc nhi thành mẫu hựu si 38 THỊ PHỦ Thị phủ tòng thị phụ Ân cần viễn tương di Phủ thúc đại chưởng Phủ nhục tiểu Bao thủ hà đa Sở đắc cách vô kỷ Phi vô nang trung tiền Đãn khủng nhân bỉ Hà nhục quy Thiên nhiên vô sở quỷ 39 VỊNH TUẦN ĐINH Tuần đinh phu thủ hòa Tuần đinh phụ đạo hoạch Tuần đinh nộ sử hoàn Biến hướng hương lư bạch Năng tróc tuần đinh thê Giao chi tuần đinh trách Tuần đinh thưởng chị tiền Nhất quan hữu nhị mạch Hồ vi thất nhân Tương tri cừu địch THẦY ĐỒ VE Người ta bảo thầy đồ yêu ta Nhưng thầy lại yêu mẹ Câu hát “bắc cầu” cũ ý nghĩa Nhân duyên “cầm gương” trước tự gây thêm đau thương Chỉ sợ gian đàn bà góa Đừng nói thiên hạ thiếu thầy đồ ve Yêu thầy muốn dạy cho đứa yêu Biết đâu dạy không mẹ lại hóa ngây NEM CHỢ Cái nem chợ mụ buôn Từ xa mang đến mời mọc ân cần Quả nem to nắm tay Nhưng ruột nem ngón tay Lá lẩu gói ghém mà nhiều Cái dùng chẳng đáng bao Chẳng phải túi tiến Chỉ sợ người đời tham lam bỉ ổi Thôi chi mua thịt Tự nhiên điều dối trá VỊNH TUẦN ĐINH Chồng tuần đinh coi lúa Vợ tuần đinh lại gặt trộm Khiến tuần đinh tức giận cho Đi rao khắp làng xóm Ai bắt vợ tuần đinh Xin giao cho tuần đinh trị tội Tuần đinh trao thưởng Một quan hai tiền Cớ người nhà Mà đối xử với thù địch? Nhược tiên hình vu Hà chí thử giao trích 40 VU SỬ Vu sử phân phân thướng bảo đài Chiêu linh trí phách diệc đa tài Nữ vu hóa tác quận công hạ Nam tử biến vi công chủ lai Công diệc hữu bão chủ phúc Chủ dĩ thuật phê công tai Minh triêu linh phách quy hà xứ Lưu giữ nhân gian tội cai 41 CẬN THUẬT Ngô bệnh ngô thân đại tích linh Hất kim tứ thập tứ liên linh Cánh vô thực học tì suy Thắng hữu hư danh quán đại đình Duy mệnh ưng tòng tạo vật Hà từ đối tiên linh Hồi đầu đắc thất câu vi huyễn Thư chẩm cừ nhiên tinh 42 NHÂN TẶNG NHỤC Phần gian nhân yếm túc, Quy lai tặng dư nhục Tặng dư phi uý dư, Liên dư độc khoáng phúc Bồi hồi vi sổ từ, Trì chi yểm diện khốc Thích thử loạn ly phùng, Kiêm chi ngã xúc Tử ý hà ân, Dư tâm nguyên bất dục Công tây y khinh cừu, Dữu phủ thả thỉnh túc Nếu trước làm gương cho vợ Thì làm phải oán giận thế? ĐỒNG CỐT Ông đồng bà cốt nhốn nháo lên bảo đài Chiêu hồn gọi vía thật tài Bà cốt hóa thành ông quận công Ông đồng biến thành bà công chúa Ông quận công có lúc ôm lấy bụng bà công chúa Bà công chúa dùng thuật vuốt vào má ông quận công Sáng hồn phách linh thiêng nơi đâu Để lại cho đời nhân tội lỗi THUẬT LẠI GẦN ĐÂY Ta ốm, cha ta xin mạng Đến kể bốn mươi tư năm Đã tài thực học để giúp đời suy Lại mang hư danh đỗ đầu thi đình Mệnh định sẵn biết theo tạo vật Lấy lời lẽ để thưa với tổ tiên Hồi tưởng lại, hay chuyện hư ảo Gối đầu sách, sau giấc mộng, kinh ngạc nhận tỉnh ngộ CÓ NGƯỜI CHO THỊT Trong đám tế mộ ăn uống no nê Có người mang thịt tặng ta Tặng ta sợ ta Mà thương ta bụng rỗng Ngậm ngùi ta khó nới lên lời Cầm lấy miếng thịt che mặt mà khóc Gặp lúc loạn ly Lại thêm đói bách Ý người ân cần Lòng ta không muốn Công Tây mặc áo cừu nhẹ Cũng phải xin hũ chõ thóc Phạm Lãi thừa khinh chu, Ngưu dương thả đại súc Bành Trạch phương từ quy, Thả tài tam kính cúc Lạc Thiên phương trích cư, Thả cấu tam gian ốc Thán dư bệnh nhi bần, Phong trần thái lục lục Lão hĩ vô vi, Hà dĩ phục bất cốc Bất thực linh nhân cơ, Thực chi linh nhân nhục Bất thực linh nhân bì, Thực chi linh nhân tục Cảm tử phi Vương Tôn, Tri ngã hữu Bão Thúc Thủ chi hà thương liêm, Vô dung thích tha tộc Hốt hốt đàm tương vong, Thanh phong động cô trúc Phạm Lãi thuyền rong chơi Cũng nuôi đàn trâu dê Bành Trạch từ quan Cũng trồng ba luống cúc Lạc Thiên bị trích nơi xa Cũng phải làm ba gian nhà Than ôi, ta đau ốm nghèo túng Gặp lúc phong trần lại uơn hèn Tuổi già không làm việc Lấy mà ăn dùng Không ăn người bị đói Ăn vào người bị nhục Không ăn người gầy Ăn vào người tục Cảm lòng ngươi, ta không Vương Tôn Biết ta đời có Bá Thúc Ta nhận tưởng chẳng hại Lại kêu nài cửa khác Chuyện trò chốc lát, hai bên quên Gió làm rung động trúc đứng MỤC LỤC [...]... và nuôi dưỡng tài năng thơ ca Nguyễn Khuyến 1.3 Diện mạo thơ trào phúng chữ Hán của Nguyễn Khuyến 1.3.1 Thống kê, phân loại Thơ trào phúng của Nguyễn Khuyến được viết bằng cả chữ Hán lẫn chữ Nôm hướng đến cả đối tượng khách thể và chính bản thân nhà thơ Khảo sát 420 đơn vị tác phẩm thơ của Nguyễn Khuyến có tới 128 bài thơ trào phúng chiếm 34% trong tổng số thơ văn của ông Về thơ Nôm, trước khi về Yên... ve gái góa)… Thơ dịch của Nguyễn Khuyến vẫn giữ được ý của nguyên văn mà lời cũng vẫn hay Sự phân chia thơ trào phúng của Nguyễn Khuyến như trên có ý nghĩa hết sức quan trọng trong việc nhận thức tư tưởng tình cảm của nhà thơ cũng như thấy được sự thay đổi trong cách nhìn, cách suy nghĩ thái độ của ông trước thời cuộc 1.3.2 Nguyễn Khuyến đưa tiếng cười vào thơ chữ Hán Văn thơ chữ Hán của Việt Nam đã... Khuyến đã mượn thơ chữ Hán là thứ chữ ít người biết đến và xa lạ với giặc Pháp để nói lên ý nghĩ của mình, tâm sự với chính mình và phơi bày bản chất xấu xa của bè lũ thực dân Bằng cách sử dụng điển tích, chơi chữ, ám dụ… trong thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến đã ngầm mỉa mai đả kích đối tượng một cách hết sức thâm thúy, sâu cay Chữ Hán trong thơ Nguyễn Khuyến nói chung và thơ trào phúng nói riêng... những ý thơ nôm na, bình dân, dễ hiểu nhưng trên thực tế tiếng cười trong thơ chữ Hán cũng 18 không phải là hiếm Nguyễn Khuyến là một ví dụ điển hình, ông không chỉ viết thơ Nôm trào phúng mà ông còn đưa cả tiếng cười hóm hỉnh vào thơ chữ Hán Cũng như mọi bộ phận sáng tác khác, thơ trào phúng Nguyễn Khuyến gắn liền với những biến động lớn nhỏ của cuộc đời nhà thơ, phản ánh trực tiếp tâm tư tình cảm của. .. trong thơ tự trào chính là chủ thể Nói cách khác đối tượng cười nhạo trong thơ tự trào là chính tác giả Cũng có thể nói thơ tự trào là thơ trào phúng mà trong đó đối tượng trào phúng chính là chủ thể trữ tình Thơ trào phúng của Nguyễn Khuyến ngoài bộ phận hướng vào cái xấu của xã hội để đả kích, ông còn dành một số bài để tự chế giễu cái bất lực, cái bạc nhược của bản thân mình Trong những bài thơ này,... bài thơ trào phúng chiếm 87%; sau khi về Yên Đổ ông có 63 bài thì có 41 17 bài thơ trào phúng chiếm 65% Về thơ chữ Hán, trước khi về Yên Đổ ông có 186 bài chỉ có 14 bài thơ trào phúng, sau khi về Yên Đổ có khoảng trên dưới 20 bài Nguyễn Khuyến không chỉ viết về người khác cười cợt phê phán người khác mà ông còn viết khá nhiều về mình và tự cười mình Có khoảng trên dưới 30 bài thơ tự trào cả chữ Hán. .. chế Sự thay đổi của đời sống xã hội văn hóa với những biểu hiện lố lăng kệch cỡm chính là mảnh đất màu mỡ cho văn học trào phúng nói chung và thơ trào phúng của Nguyễn Khuyến nói riêng phát triển và nở rộ 1.2.2 Tiền đề văn học Tiếng cười trong truyền thống văn học Việt Nam đặc biệt là trong sáng tác dân gian và văn học viết là một trong những tiền đề của thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến Có thể nói... không già Nếu như ở những bài thơ tự trào bằng chữ Nôm ông muốn qua mình để phê phán kẻ khác để trào lộng một đối tượng khác thì ở thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến dường như chỉ tâm sự với riêng mình, sự trào phúng của ông không hướng đến đối tượng độc giả nhất định nào Nguyễn Khuyến trào lộng vẻ bề ngoài của mình một cách vô cùng hài hước, ở những độ tuổi khác nhau ngòi bút của ông vẽ ra những bức chân dung... hương Yên Đổ của mình Và cũng chính cái nôi văn hóa dân gian với những câu ca dao, tục ngữ, những phong tục, tập quán, lối sống ấy đã nuôi dưỡng hồn thơ Nguyễn Khuyến Không chỉ trong thơ Nôm mà ở thơ trào phúng chữ Hán những câu ca dao, cách chơi chữ, nói lái của nhân dân cũng được nhà thơ vận dụng vào thơ để tạo nên tiếng cười Có thể nói tình cảnh Nguyễn Khuyến trong thời gian ông làm thơ (từ 18831909)... phần cốt lõi của thơ Nguyễn Khuyến Ông làm thơ với tư cách và tâm thế của một học giả, một kẻ sĩ trước thời cuộc Ông cảm thán, chê bai, cười cợt và phê phán không chỉ đối với tấn bi hài kịch của xã hội mà với cả vận mệnh trớ trêu của thời mình Vì thế, phong cách nổi bật của thơ ông là sự thâm thúy, sắc cạnh, uyên bác được thể hiện rõ trong các bài thơ mang giọng điệu trào phúng của nhà thơ Có thể nói, ... với thơ trào phúng Nguyễn Khuyến Chương 2: Nội dung thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến Chương 3: Nghệ thuật trào phúng thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến NỘI DUNG Chương 1: CON ĐƯỜNG ĐẾN VỚI THƠ TRÀO PHÚNG... thơ ca Nguyễn Khuyến 1.3 Diện mạo thơ trào phúng chữ Hán Nguyễn Khuyến 1.3.1 Thống kê, phân loại Thơ trào phúng Nguyễn Khuyến viết chữ Hán lẫn chữ Nôm hướng đến đối tượng khách thể thân nhà thơ. .. chuyên trào phúng Do đó, việc nghiên cứu Nguyễn Khuyến nói chung thơ trào phúng chữ Hán ông nói riêng điều cần thiết Nguyễn Khuyến sáng tác nhiều thơ, văn, câu đối chữ Hán chữ Nôm thơ chữ Hán chiếm