CÁC HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ CỦA ERNEST HEMINGWAY

2. Xác định đề tài, đối tượng nghiên cứu 2.1. Xác định đề tài Thực hiện luận văn này, chúng tôi tập trung nghiên cứu tác phẩm Ông già và biển cả nhằm nêu lên một vài cách tiếp nhận, hướng tiếp nhận cơ bản tác phẩm Ông già và biển cả của Hemingway dựa trên lí thuyết tiếp nhận. Chúng tôi nhấn mạnh sự tiếp nhận ở đây là người đọc. Bởi lẽ, có rất nhiều hướng tiếp nhận, và mỗi một người đọc tác phẩm ở những độ tuổi khác nhau, ở những khoảng thời gian khác nhau, ở những không gian khác nhau sẽ có những cách tiếp nhận khác nhau. Trong mỗi hướng tiếp nhận, chúng tôi sẽ tìm ra đâu là phần nổi, đâu là phần chìm, từ đó giúp cho bản thân cũng như người đọc hiểu thêm về tác phẩm Ông già và biển cả của Hemingway. 2.2. Đối tượng nghiên cứu Thực hiện luận văn này, chúng tôi lựa chọn tác phẩm The old Man and the Sea (bản tiếng Anh) và các bản dịch: Ông già và biển cả của Huy Phương, Ông già và biển cả của Vương Đăng, Ông già và biển cả của Lê Huy Bắc.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

NGUYỄN THỊ HẢI YẾN

CÁC HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ

CỦA ERNEST HEMINGWAY

Chuyên ngành : Văn học nước ngoài

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: GS Phùng Văn Tửu

HÀ NỘI - 2014

MỤC LỤC

NGUYỄN THỊ HẢI YẾN 1

CÁC HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ CỦA ERNEST HEMINGWAY 1

HÀ NỘI - 2014 1

MỤC LỤC 2

PHẦN MỞ ĐẦU 1

Vì năng lực có hạn nên chúng tôi chỉ tìm hiểu được một số công trình sau: 11

Trong bài báo Which features of modernism and realism are found in The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway đăng bởi Romaissa vào ngày 21/6/2011 trên trang web <http://www.enotes.com> đã có bàn đến vấn đề có hay không: yếu tố hiện thực và yếu tố hiện đại trong tác phẩm Ông già và biển cả của Ernest Hemingway 11

CHƯƠNG 1 HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ NHƯ MỘT TRUYỆN “HIỆN THỰC” 14

CHƯƠNG 2 HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ NHƯ MỘT TRUYỆN CỔ TÍCH 42

CHƯƠNG 3 HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ NHƯ MỘT HUYỀN THOẠI 78

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Chúng tôi chọn đề tài: “Các hướng tiếp nhận Ông già và biển cả của

Ernest Hemingway” là bởi những lí do sau:

1.1 Trong nền văn học phương Tây hiện đại nói chung và văn học Mĩ

nói riêng, Hemingway là một trong số những nhà văn xuất sắc có vị trí quan trọng, với những đóng góp về nhiều mặt Suốt cả cuộc đời mình, Hemingway luôn sống cho lí tưởng tiến bộ, vì nhân loại và hạnh phúc của mọi người Chính vì thế nên ông được đánh giá rất cao – người đã “gây nên sóng gió trong cái biển cả mênh mang văn học”; người đã “sáng tạo ra lối văn duy nhất

có chân giá trị trong thế kỉ này” (Mcleish) và hơn thế nữa “người viết văn xuôi hay nhất thế giới” (Maddox Fox)… Từ những trang viết của Hemingway, ý nghĩa nhân văn tỏa sáng, nhen nhóm niềm tin, tiếp thêm sức mạnh cho con người sống và vươn tới Hemingway được nhiều người mến

mộ Tác phẩm của ông đã vượt ra ngoài nước Mĩ, đến với độc giả các nước trên thế giới trong đó có Việt Nam Cho đến nay, Hemingway là một trong số

ít các tác gia phương Tây được tuyển chọn và đưa vào chương trình giảng dạy

ở trường phổ thông cũng như ở các trường Cao đẳng, Đại học

1.2 K.Marx từng nói về sự sản xuất và tiêu dùng: “Chỉ có sử dụng mới

hoàn tất hành động sản xuất, mang lại cho sản phẩm một sự trọn vẹn với tư cách là sản phẩm” Cũng như vậy, nhà văn sáng tạo ra tác phẩm là muốn gửi gắm tới bạn đọc những cảm nhận của mình về con người, về cuộc đời, về vũ trụ bao la… Và chỉ khi người đọc tiếp nhận được thì quá trình sáng tạo mới hoàn tất Trong chu trình khép kín hoàn tất một tác phẩm văn học: nhà văn – tác phẩm – bạn đọc, thì vấn đề bạn đọc vẫn chưa được nghiên cứu thỏa đáng Các nhà nghiên cứu phê bình thường quan tâm đến lịch sử văn học như là

“văn học sử tác giả” mà chưa quan tâm đến lịch sử văn học như là “văn học

sử độc giả” (H.R.Jass) Tức là họ chưa quan tâm đến sự tiếp nhận tác phẩm qua từng thời đại, từng giai đoạn văn học, để thấy được đời sống văn chương thực sự Thực tế văn học đã cho thấy nhiều trường hợp cùng một tác giả, tác phẩm nhưng mỗi thời kì có cách nhìn nhận rất khác nhau Từ nguyên tắc đồng sáng tạo, có thể mỗi độc giả tiếp xúc với một văn bản tác phẩm là tạo nên những tác phẩm khác nhau A.Vigny, K.Marx, F.Engels đã có những nhận

định hoàn toàn đối lập về Tấn trò đời của Balzac Hay một số nhà văn nước

ngoài đã từng được dịch, giới thiệu ở Việt Nam như Baudelaire, Pasternak…theo thời gian, cách đánh giá họ đã có nhiều thay đổi Rõ ràng độc giả có vai trò

to lớn trong quá trình tạo nên lịch sử văn học mỗi dân tộc và văn học nhân loại Lịch sử văn học không chỉ là lịch sử ra đời của tác phẩm mà còn là lịch sử tiếp nhận tác phẩm nữa Tác phẩm chỉ thực sự có được đời sống khi nó đến được với bạn đọc Nhưng đọc không có nghĩa là tiếp nhận Nếu tiếp xúc với tác phẩm chỉ để hiểu một yếu tố ngôn ngữ, một dấu hiệu lịch sử, một nét tâm lí…thì không phải là tiếp nhận văn học Tiếp nhận phải được xem như là một

“hoạt động chiếm lĩnh các giá trị tư tưởng thẩm mĩ của tác phẩm văn học, bắt đầu từ sự cảm thụ văn bản ngôn từ, hình tượng nghệ thuật tư tưởng, cảm hứng, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ tác giả cho đến sản phẩm sau khi đọc: cách hiểu, ấn tượng trong trí nhớ, ảnh hưởng trong hoạt động sáng tạo” [18; 221] Như vậy tiếp nhận văn học bao gồm nhiều hoạt động với nhiều cấp độ -

có sự chiếm lĩnh chưa hoàn toàn (độc giả nắm bắt được phần nào ý đồ tư tưởng và nghệ thuật của tác giả qua văn bản); có sự chiếm lĩnh hoàn toàn (độc giả thẩm thấu, cảm nhận trọn vẹn ý định tác động của tác giả thông qua văn bản); có sự chiếm lĩnh vượt khỏi ý đồ tác giả (độc giả phát hiện ở tác phẩm những ý nghĩa mới, những cách hiểu mới, vượt ý định chủ quan của tác giả) Xét về mặt thời gian, quá trình tiếp nhận trải qua các giai đoạn: đọc, cảm thụ văn bản, cách hiểu ấn tượng về tác phẩm, ảnh hưởng trong sáng tác nghệ

thuật Chính vì thế, nghiên cứu về Hemingway với tác phẩm Ông già và biển

cả, chúng tôi muốn góp một tiếng nói đồng tình với khuynh hướng tiếp nhận văn học này

1.3 Tác phẩm Ông già và biển cả được trao giải thưởng Pulitzer năm

1953 - là một kiệt tác tiêu biểu cho sự nghiệp sáng tác của Hemingway Ngay

từ khi được dịch sang tiếng Việt, Ông già và biển cả đã được đông đảo độc

giả hoan nghênh Tác phẩm đã được đưa vào giảng dạy trong nhà trường THPT và Đại học những năm gần đây Tuy nhiên, có nhiều người hiểu tác phẩm này theo nhiều cách khác nhau, mà tác phẩm chỉ có một Có người hiểu đây là một truyện hiện thực, có người hiểu đây là một truyện dân gian, lại có người hiểu đây là một huyền thoại… Tại sao lại có nhiều người hiểu tác phẩm khác nhau như vậy? Đó là điều khiến chúng tôi băn khoăn Đồng thời, nhắc đến Hemingway, người đọc ai cũng nghĩ ngay đến nguyên lí: “tảng băng trôi”, nhưng cụ thể trong tác phẩm phần chìm ở đâu, phần nổi ở đâu, nếu có ai hỏi chúng tôi cũng hơi lúng túng

Từ các lí do nêu trên đã thôi thúc chúng tôi tìm hiểu đề tài: “Các hướng

tiếp nhận Ông già và biển cả của E Hemingway” Chúng tôi muốn nêu lên một vài cách tiếp nhận, hướng tiếp nhận cơ bản tác phẩm Ông già và biển cả của

Hemingway dựa trên lí thuyết tiếp nhận; nhấn mạnh nhấn mạnh sự tiếp nhận ở đây là người đọc Từ mỗi cách tiếp nhận, chúng tôi muốn tìm ra đâu là phần nổi, đâu là phần chìm, giúp cho bản thân và người đọc hiểu thêm về tác phẩm

2 Xác định đề tài, đối tượng nghiên cứu

2.1 Xác định đề tài

- Thực hiện luận văn này, chúng tôi tập trung nghiên cứu tác phẩm Ông

già và biển cả nhằm nêu lên một vài cách tiếp nhận, hướng tiếp nhận cơ bản

tác phẩm Ông già và biển cả của Hemingway dựa trên lí thuyết tiếp nhận

Chúng tôi nhấn mạnh sự tiếp nhận ở đây là người đọc Bởi lẽ, có rất nhiều

hướng tiếp nhận, và mỗi một người đọc tác phẩm ở những độ tuổi khác nhau,

ở những khoảng thời gian khác nhau, ở những không gian khác nhau sẽ có những cách tiếp nhận khác nhau

- Trong mỗi hướng tiếp nhận, chúng tôi sẽ tìm ra đâu là phần nổi, đâu

là phần chìm, từ đó giúp cho bản thân cũng như người đọc hiểu thêm về tác

phẩm Ông già và biển cả của Hemingway.

2.2 Đối tượng nghiên cứu

Thực hiện luận văn này, chúng tôi lựa chọn tác phẩm The old Man and

the Sea (bản tiếng Anh) và các bản dịch: Ông già và biển cả của Huy Phương, Ông già và biển cả của Vương Đăng, Ông già và biển cả của Lê Huy Bắc.

3 Lịch sử vấn đề

Có thể nói Hemingway đã đến với bạn đọc Việt Nam ngay từ những năm 60 của thế kỉ XX Ngay khi một số tác phẩm tiêu biểu được dịch sang tiếng Việt, ông đã nhanh chóng chiếm được vị trí quan trọng trong lòng mỗi

độc giả Việt Nam Những tác phẩm tiêu biểu của ông phải kể đến: Giã từ vũ

khí, Chuông nguyện hồn ai, Mặt trời vẫn mọc, Ông già và biển cả… đã thu

hút sự quan tâm của bạn đọc và đặc biệt là đông đảo giới phê bình văn học

Cho đến nay đã có không ít bài viết, công trình nghiên cứu về sự nghiệp sáng tác của Hemingway ở nhiều phương diện khác nhau Đặc biệt là

tác phẩm Ông già và biển cả – cuốn tiểu thuyết xuất sắc trong sự nghiệp sáng

tác văn chương của Hemingway, đã được tuyển chọn vào chương trình giảng dạy trong nhà trường phổ thông, luôn được các nhà phê bình hết sức quan tâm nghiên cứu

Khi bàn về tác phẩm Ông già và biển cả, đã có rất nhiều cuốn giáo

trình; từ điển, cuốn sách, bài báo, công trình nghiên cứu, song chúng tôi chưa

thấy ai đề cập đến vấn đề “Các hướng tiếp nhận Ông già và biển cả của E

Hemingway” một cách đầy đủ như hướng tìm hiểu của chúng tôi Nhưng có

một số công trình có bàn đến hướng hiện thực, dân gian, huyền thoại – là những khía cạnh có liên quan đến đề tài Sau đây, chúng tôi xin điểm lại các công trình tiếng Việt và tiếng Anh có liên quan đến đề tài.

3.1 Về tiếng Việt

Chúng tôi tập trung tìm hiểu và điểm qua một số công trình sau:

3.2.1 Giáo trình

Một là cuốn giáo trình Văn học phương Tây (cũ) của nhiều tác giả biên

soạn, chúng tôi tìm hiểu chưa thấy có phần viết về tác giả Ernest Hemingway

Hai là cuốn giáo trình Văn học phương Tây (mới) của nhiều tác giả

biên soạn, phần về Ernest Hemingway do PGS.TS Đặng Anh Đào viết Tác giả đã phác thảo vài nét về cuộc đời, sự nghiệp sáng tác của Hemingway, sau

đó, tác giả đi vào tìm hiểu một số tác phẩm của Hemingway trong đó có phần

viết về Ông già và biển cả Tác giả đi sâu vào tìm hiểu vấn đề cốt truyện và

điểm nhìn, hiện thực và biểu tượng trong tác phẩm, giúp người đọc thấy được những điều lí thú về các vấn đề nêu ở trên Bên cạnh đó, tác giả có nói đến vấn đề huyền thoại song không nêu theo hướng tiếp nhận [ 35; 719-722]

Ba là cuốn giáo trình Văn học Âu Mĩ (cũ) do Phùng Văn Tửu biên soạn,

tác giả cũng nêu về cuộc đời, sự nghiệp sáng tác, quan niệm văn chương của

Hemingway, sau đó, tác giả cũng đi vào tìm hiểu, phân tích tác phẩm Ông già

và biển cả.

Bốn là cuốn giáo trình Văn học Âu Mĩ (mới) do Lê Huy Bắc chủ biên,

tác giả cũng nêu về cuộc đời, sự nghiệp sáng tác của Hemingway, sau đó, tác

giả cũng đi vào tìm hiểu, phân tích tác phẩm Ông già và biển cả trên nhiều

phương diện từ nội dung đến nghệ thuật [34]

Năm là sách giáo viên Ngữ Văn lớp 12 (Phần văn học nước ngoài và lí luận văn học – Nhà xuất bản giáo dục, 1998), PGS.TS Đặng Anh Đào bàn

đến tác phẩm Ông già và biển cả, tác giả đề cập đến mối quan hệ giữa biển cả

và ông già, biển cả - khung cảnh kì vĩ tương ứng với môi trường hoạt động sáng tạo của con người.

Sáu là trong lời mở đầu cuốn sách dịch Ông già và biển cả, nhà văn

Huy Phương cũng đưa ra ý kiến: “Với một nội dung tưởng chừng như đơn giản, thiên tiểu thuyết đã nên lên được những nét rất sâu sắc và cảm động về sức mạnh và khát vọng của con người” [27; 78]

Tựu chung lại, các cuốn giáo trình, cuốn sách không đề cập trực tiếp

đến các hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như hướng đi của

chúng tôi

3.2.2 Từ điển và sách nghiên cứu

Tiếp đến phải kể tới một số từ điển và cuốn sách của những nhà nghiên cứu:

Thứ nhất, trong cuốn Từ điển văn học, nhiều tác giả, Nhà xuất bản

Khoa học xã hội, Hà Nội, 1997 cũng có phần viết cuộc đời, sự nghiệp sáng

tác của Hemingway, sau đó, tác giả cũng có bàn luận về tác phẩm Ông già và

biển cả.

Thứ hai, năm 1990, cuốn Tiểu thuyết Pháp hiện đại – Những tìm tòi đổi

mới của Phùng Văn Tửu ra đời Tác giả đã phân tích “Ông già và biển cả” để

chứng minh luận điểm “Tiểu thuyết là đề tài của tiểu thuyết” Bài viết tập trung phân tích độc thoại nội tâm của tác phẩm, nêu đặc trưng của đối thoại, độc thoại nội tâm, cốt truyện và một số vấn đề xung quanh nguyên lí Tảng băng trôi Qua đó, các đặc trưng của Santiago đã được thể hiện

Thứ ba, cuốn Ernest Hemingway – Núi băng và Hiệp sĩ, Nhà xuất

bản Giáo dục, 1999, của tác giả Lê Huy Bắc, trong phần Núi băng, tác giả

đã đi vào phân tích nguyên lí Tảng băng trôi của Hemingway và sự vận dụng nguyên lí qua các bình diện: đối thoại, độc thoại nội tâm, nhân vật,

không – thời gian, cốt truyện trong tác phẩm Ông già và biển cả trong gần

20 trang viết

Thứ tư, trong cuốn Ernest Hemingway – Ông già biển cả, do Lê Huy

Bắc chủ biên, Nhà xuất bản văn học, Trung tâm Văn hóa ngôn ngữ Đông Tây,

1999, đã có nhiều bài viết của các nhà nghiên cứu bàn về tác phẩm Ông già

và biển cả như: Phùng Văn Tửu chỉ rõ: “Tác phẩm miêu tả cuộc vật lộn gay

gắt của con người với thiên nhiên đầy chân thực, từ đó nâng lên tầng ý nghĩa thứ hai, nêu bật cái quyết liệt, tàn bạo của đời sống và khả năng chống trả con người” [8;149] và “không loại trừ khả năng nhà văn muốn viết một tác phẩm

để thử thách xem nghệ thuật độc thoại nội tâm dưới ngòi bút của mình có thể

tung hoành tới đâu…Từ đó ông đi tới Ông già và biển cả [8; 145] Lê Nguyên Cẩn khi bàn về Ông già và biển cả cũng có lời bình: “Ông già bé nhỏ ấy được

đặt vào biển cả mênh mông Nhưng cái mênh mông này lại mang cái đơn điệu bởi sự trống vắng của nó…”, đó là vấn đề mối liên hệ giữa ông già và biển cả

Thứ năm, trong cuốn Tiểu thuyết của Hemingway của Lê Đình Cúc -

Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1999, gồm sáu chương, tác giả cũng dành hẳn

chương thứ năm để bàn về tác phẩm Ông già và biển cả Tác giả đã nhận xét:

“Ông già và biển cả cũng là cuốn tiểu thuyết thể hiện những thủ pháp nghệ

thuật độc đáo của Hemingway: chủ nghĩa hiện thực với khả năng vô cùng của nó” [16; 38]

Tựu chung lại, các cuốn sách cũng không đề cập trực tiếp đến các

hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như hướng đi của chúng tôi,

song cũng có bàn đến một số khía cạnh liên quan đến đề tài như: khía cạnh hiện thực, huyền thoại

3.2.3 Các bài báo, bài nghiên cứu

Tiếp đến phải kể đến một số bài báo, bài nghiên cứu của các tác giả đăng trên các báo và tạp chí

Năm 1962, Phong Lê có bài Ông già và biển cả đăng trên Tạp chí văn

học, tác giả đã đưa ra những ý kiến bàn luận về tác phẩm: “Vấn đề đặt ra chủ

yếu của thiên truyện là vẫn đề tranh đấu giữa con người với thiên nhiên” [25; 118]

Trong Tạp chí văn học số 2 – 1985, nhà nghiên cứu Lê Đình Cúc có bài

viết Hemingway và những tác phẩm tiêu biểu của ông, tác giả đưa ra lời bình:

“Ông già và biển cả làm cho người đọc liên hệ nhiều đến con người với số phận của nó trong vũ trụ và lịch sử Từ cái mõm nhọn, đầy răng nhọn của lũ

cá mập đến biển hài hòa xanh ngát với những con chim én nhỏ nhắn có giọng hót buồn buồn và thanh Trong suy nghĩ của ông lão luôn hiện về những cảnh

xa xưa, thời trẻ tuổi ông đi săn, ông được thấy những con sư tử ở bãi biển ở Châu Phi Tất cả đều gợi cho ta cảnh hoang sơ, thanh bạch, giản dị của con người trong buổi khia thiên lập địa” [14; 113]

Tiếp đó, trong bài Nghệ thuật tiểu thuyết Hemingway in trong Tạp chí

văn học, số 2, năm 1985, nhà nghiên cứu Lê Đình Cúc tiếp tục phát hiện

những lớp nghĩa mới khá bất ngờ, táo bạo từ tác phẩm Ông già và biển cả

như: Santiago và tôn giáo, kinh thánh; Santiago và chiến tranh; Santiago và vấn đề sinh thái môi trường

Trong bài Đặc trưng không gian, thời gian và các hình ảnh tượng

trưng, huyền thoại trong tiểu thuyết Hemingway đăng trên Thông báo khoa

học số 4, 1995, tác giả Lê Huy Bắc cũng đề cập đến thời gian trong tác phẩm

Ông già và biển cả: “thời gian ban ngày lấn át đêm tối” và đôi dòng về huyền

thoại Santiago

Trong bài Thế giới nhân vật nhân vật trong tiểu thuyết của Hemingway

đăng trên tạp chí văn học số 7, 1995, tác giả Lê Huy Bắc cũng có bàn đến tác

phẩm Ông già và biển cả với nhân vật Santiago: “lão không quan tâm đến

chuyện ăn uống nhọc nhằn…chỉ quyết tâm bắt cho bằng được con cá xứng đáng với khả năng của mình…hành động ấy của ông lão như một hành động nhằm khẳng định sự tồn tại”[2; 44] Bởi lẽ với dân chài, không đánh được cá

có nghĩa là đã chết Ông lão chiến thắng Thông điệp cuối cùng: con người có

thể bị tiêu diệt nhưng không thể bị khuất phục – cũng là thông điệp chung cho con người.

Trong bài Ông già và biển cả đăng trên tạp chí văn học nước ngoài số

3, 1996, Lê Huy Bắc cũng đưa ra nhận xét: “Là kiệt tác quyết định giải Nobel

của Hemingway, Ông già và biển cả chứa đựng vô số mối quan hệ Tập trung

lại tôi thấy nổi bật nhất là quan hệ giữa ông già và biển cả…” [3; 26]

Trong bài Đối thoại và độc thoại nội tâm của Hemingway đăng trên tạp chí văn học số 7, 1997, Lê Huy Bắc đã đề cập đến tác phẩm Ông già và biển

cả ở phương diện độc thoại nội tâm của nhân vật Tác giả đã thống kê được

111 lần Santiago nói (he said) và 162 lần Santiago nghĩ (he thought) Độc thoại nội tâm dần chuyển thành “hiện tượng đối thoại hóa độc thoại nội tâm”

và khiến Ông già và biển cả không chỉ có một Santiago mà còn có hai, ba

hoặc nhiều Santiago

Trong tạp chí Châu Mĩ ngày nay, số 3, năm 1998, nhà nghiên cứu Huy

Liên cũng có bài viết Ông già và biển cả Huy Liên đã nhận định: “Hoàn cảnh

thách thức gay gắt và khốc liệt làm nổi bật sức mạnh tinh thần vô song của nhân vật Câu chuyện vừa bắt đầu, nhân vật đã được đặt trong một tình huống cực hạn…” và theo Huy Liên thì “quan hệ giữa nhân vật và thế giới tự nhiên

là quan hệ phức tạp, vừa hài hòa, vừa mâu thuẫn” [26; 54-55]

Trong bài Ông già và biển cả của Hemingway đăng trên tạp chí nghiên

cứu văn học, số 1, 2010, tác giả Lê Huy Bắc đi vào phân tích đoạn trích trong

tác phẩm Ông già và biển cả trong sách giáo khoa Ngữ Văn 12 Tác giả tập

trung vào hành trình săn đuổi con cá kiếm của ông lão Santiago, chỉ ra nét đặc sắc nhất của văn bản, nêu diễn biến, hành động của ông lão Santiago, những cảm giác, suy nghĩ, độc thoại nội tâm của ông lão về cuộc chiến cuối cùng với

cá kiếm: “Mày đang giết tao, cá à”, “Con cá là vận may của ta” Qua việc

phân tích đó, tác giả giúp người đọc hiểu sâu hơn về đoạn trích nói riêng và

toàn bộ tác phẩm Ông già và biển cả nói chung.

Tựu chung lại, các bài báo, bài nghiên cứu cũng không đề cập trực tiếp

đến các hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như hướng đi của

chúng tôi

3.2.4 Các luận án, luận văn

Bên cạnh những bài viết trên các báo, tạp chí, chúng tôi phải kể đến một số luận văn tốt nghiệp sau đại học như:

Luận án Phó tiến sĩ với đề tài: Tiểu thuyết về chiến tranh của

Hemingway, trong năm 1985, Lê Đình Cúc cũng đã bàn đến tác phẩm Ông già và biển cả Luận án gồm năm chương, khảo sát chủ yếu các tác phẩm: Mặt trời vẫn mọc, Giã từ vũ khí, Chuông nguyện hồn ai… Phần viết về nghệ

thuật (Chương 5) tác giả triển khai sâu hơn các vấn đề đã được đưa ra trong

bài báo cùng năm: Hemingway và những tác phẩm tiêu biểu của ông.

Luận án Tiến sĩ Hemingway ở Việt Nam của tác giả Bùi Thị Kim Hạnh Trong khuôn khổ luận án, tác giả đã đối chiếu quá trình dịch tác phẩm Ông

già và biển cả của Hemingway, xem xét độ lệch giữa nguyên bản và các bản

dịch (Ông già và biển cả của Mặc Đỗ; Ngư ông và biển cả của Bảo Sơn; Ông

già và biển cả của Huy Phương, của Lê Huy Bắc) ở một vài đoạn trích trong

tác phẩm Qua quá trình đối chiếu, xem xét độ lệch giữa nguyên bản và các bản dịch khác nhau, tác giả đã cho người đọc thấy chi có hiểu tiếng nước ngoài thôi thì chưa chắc đã dịch được Dịch thuật còn phụ thuộc vào khả năng diễn đạt bằng ngữ dịch với kiến thức văn hóa sâu rộng Sự đối chiếu trên đã

góp thêm một phương diện nghiên cứu về tác phẩm Ông già và biển cả.

Hay luận văn Thạc sĩ Vấn đề thời gian trong Ông già và biển cả của

Đoàn Thị Minh Chi [12] Tác giả đã nghiên cứu về thời gian trong tác phẩm Trong khuôn khổ khảo sát từng hiện tương thời gian trong tác phẩm, Đoàn

Thị Minh Chi có những phát hiện thú vị về ý nghĩa các loại thời gian được nhìn ở nhiều góc độ: thời gian vật lí, thời gian sự kiện, thời gian sinh hoạt - hiện tại, quá khứ, tương lai, thời gian trong mối quan hệ với không gian, với

sự phát triển của hình tượng

Trên đây là một số ý kiến, một số lời bàn, lời nhận xét về tác phẩm

Ông già và biển cả của nhiều tác giả mà chúng tôi thu thập được Mặc dù

chúng tôi tập hợp chưa được đầy đủ nhưng qua đó, chúng tôi vẫn nhận thấy

có rất nhiều ý kiến khác nhau của các nhà nghiên cứu khi tiếp nhận tác phẩm này Một số công trình của Phùng Văn Tửu, Lê Huy Bắc, Đặng Anh Đào, Lê Đình Cúc… có những gợi ý liên quan đến đề tài

3.2 Về tiếng Anh

Vì năng lực có hạn nên chúng tôi chỉ tìm hiểu được một số công trình sau:

Trong các tuyển tập văn học như: American Literature, của C Books,

St Martin’s Press, New York, 1974 và American Literature của E Elliott (ed),

A Prentice Hall anthology, Vol 2, Pretice Hall, USA, 1991 có nghiên cứu về Hemingway, song vì số trang của tuyển tập có hạn nên người viết chỉ nêu những nhận định khái quát, và trong đó cũng có nhắc đến đôi nét về tác phẩm

Ông già và biển cả.

Trong bài báo Which features of modernism and realism are found in

The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway đăng bởi Romaissa vào ngày

21/6/2011 trên trang web <http://www.enotes.com> đã có bàn đến vấn đề có

hay không: yếu tố hiện thực và yếu tố hiện đại trong tác phẩm Ông già và

biển cả của Ernest Hemingway.

Rồi khi Jean Dutourd dịch tác phẩm Ông già và biển cả từ nguyên bản

tiếng Anh sang tiếng Pháp đã đưa vào cụm từ “Il était une fois” là bằng chứng

cho thấy ông ít nhiều tiếp nhận văn bản nguồn The Old Man and the Sea của

Hemingway như một truyện cổ tích Hơn nữa, trong bài báo Jean

Dutourd-François Bon, qui est le meilleur Hemingway? (Jean Dutourd-Dutourd-François Bon,

ai dịch Hemingway tốt hơn?), Le Nouvelobs, David Caviglioli cũng cảm nhận tác phẩm của Hemingway như một truyện dân gian, vì thế ở đây có đề cập đến một khía cạnh mà chúng tôi đang đi tìm hiểu

Tựu chung lại, các tài liệu mà chúng tôi tìm hiểu không đề cập trực tiếp

đến các hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như hướng đi của

chúng tôi, song cũng có bàn đến một số khía cạnh liên quan đến đề tài như: khía cạnh hiện thực, khía cạnh cổ tích, khía cạnh huyền thoại

Ở phần nội dung của luận văn, chúng tôi sẽ tập trung nghiên cứu tác phẩm, nhằm nêu lên một vài cách tiếp nhận, hướng tiếp nhận cơ bản tác phẩm

Ông già và biển cả của Hemingway dựa trên lí thuyết tiếp nhận Chúng tôi

nhấn mạnh sự tiếp nhận ở đây là người đọc Bởi lẽ, có rất nhiều hướng tiếp nhận, và mỗi một người đọc tác phẩm sẽ có một cách tiếp cận khác nhau Từ

đó tìm ra đâu là phần nổi, đâu là phần chìm, giúp cho bản thân và người đọc

hiểu thêm về tác phẩm Ông già và biển cả của Hemingway.

4 Phương pháp nghiên cứu

Căn cứ vào đặc điểm đối tượng khoa học, mục đích, nhiệm vụ và phạm

vi nghiên cứu, chúng tôi xác định cần vận dụng các phương pháp chính yếu sau đây:

- Phương pháp khảo sát, thống kê

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

- Phương pháp so sánh, đối chiếu

5 Dự kiến đóng góp của luận văn

Thực hiện đề tài này, chúng tôi mong muốn có những đóng góp sau:

- Nêu lên một vài cách tiếp nhận, hướng tiếp nhận cơ bản tác phẩm

Ông già và biển cả của Hemingway dựa trên lí thuyết tiếp nhận; nhấn mạnh

sự tiếp nhận ở đây là người đọc

- Chúng tôi muốn tìm ra đâu là phần nổi, đâu là phần chìm trong mỗi

cách tiếp nhận, từ đó giúp cho chúng tôi hiểu thêm về tác phẩm Ông già và

biển cả của Hemingway và có thể áp dụng kết quả nghiên cứu vào quá trình

dạy học Ngữ văn ở nhà trường phổ thông, trường Cao đẳng, Đại học

6 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu và kết luận, luận văn có ba phần chính:

Chương 1: Hướng tiếp nhận Ông già và biển cả như một truyện “hiện thực” Chương 2: Hướng tiếp nhận Ông già và biển cả như một truyện cổ tích Chương 3: Hướng tiếp nhận Ông già và biển cả như một huyền thoại

CHƯƠNG 1 HƯỚNG TIẾP NHẬN ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ NHƯ MỘT

TRUYỆN “HIỆN THỰC”

Chúng tôi đi vào hướng tiếp nhận Ông già và biển cả như một truyện

“hiện thực” là bởi trong cuốn Tiểu thuyết của Hemingway – NXB Khoa học

xã hội, 1999 của Lê Đình Cúc, tác giả đã đưa ra nhận định: “Ông già và biển

cả của Hemingway với gần một trăm trang nguyên tác thật mỏng manh nhưng nhiều nhà nghiên cứu văn học đã dễ dàng công nhận là cuốn tiểu thuyết hiện thực xuất sắc nhất thế kỉ XX”

Thêm vào đó, trong bài báo Which features of modernism and realism

are found in The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway đăng bởi người

viết Romaissa vào ngày 21/6/2011 trên trang web <http://www.enotes.com>

đã có bàn đến vấn đề có hay không: yếu tố hiện thực và yếu tố hiện đại trong

tác phẩm Ông già và biển cả của Ernest Hemingway.

Hơn nữa, Hemingway là một nhà văn hay thu thập tư liệu, những hiện thực đời sống để viết, dù viết về đề tài gì: hai cuộc chiến tranh thế giới, đấu

bò, săn thú, châu Phi hay châu Mĩ… ông đều nhằm mục đích “viết một áng văn xuôi đơn giản và trung thực về con người” Trong những bài viết về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Hemingway, các nhà nghiên cứu đã đề cập đến những ngày Hemingway còn niên thiếu – đó là “những kỉ niệm vô cùng đẹp

đẽ khi cha ông thường dẫn ông đi câu cá, săn bắn, truyền cho ông những niềm ham thích” [8;19] Nếu mẹ Hemingway là người muốn hướng ông yêu Chúa thì cha ông lại hướng ông đến với thiên nhiên Thuở nhỏ, gia đình Hemingway nhiều lần tổ chức picnic đến những miền xa Cùng với tình cảm

ấy là niềm say mê săn bắn, câu cá Mặc dù là người ham thích săn bắn nhưng cha của Hemingway luôn giữ nguyên tắc dạy con là không được bắn giết bừa bãi, phải biết quý sinh Hemingway được dạy câu cá từ lúc bắt đầu bập bẹ đôi tiếng Những lần dã ngoại, trên bờ hồ hay trong rừng, khi Hemingway hỏi về

những điều chưa biết thì cha ông - người có biệt tài giải thích các sự vật, hiện tượng đã trả lời cực kì đơn giản và hấp dẫn Điều đó đã để lại dấu ấn trong phong cách tự sự của Hemingway.

Thêm vào đó, trong những năm cuộc đời, những năm 30, ông sống nhiều ở Tây Ban Nha, đi câu ở Cuba, săn sư tử ở Châu Phi… Khi đi đánh cá, ông còn phát hiện ra giống cá mới Các nhà sinh vật học đã lấy tên Hemingway để đặt tên cho loài cá đó – đây là một vinh dự cho nhà văn và cũng là vinh dự cho các nhà sinh vật cùng giống cá của họ Những năm 50, ông sống ở Cuba, ở thành phố LaHabana, ông cũng đi câu cá, săn bắn Sau

gần 10 năm sống ở Cu-ba, Hemingway cho ra đời tác phẩm Ông già và biển

cả Có lẽ mười năm sống ở Cuba đã góp thêm cho nhà văn những tư liệu để

viết tác phẩm này Bối cảnh của tác phẩm là ngôi làng chài yên ả bên cảng La

Habana Một thuỷ thủ trên con tàu của ông được xem là nguyên mẫu của Santiago Những hình ảnh con người thật, cảnh vật hùng vĩ sẽ được làm bất tử

trên những trang sách Ông già và biển cả.

Rồi từ những năm đầu thế kỉ XX, trên thế giới đã có nhiều nhà lí luận nghiên cứu về lí thuyết tiếp nhận (đặc biệt là ở phương Tây) Chúng ta có thể

kể đến những tác giả tiêu biểu như: Husserl, Heidegger, Robert Jauss, Wolfgang Iser… Wolfgang Iser (1926 – 2007) là lý thuyết gia tiêu biểu của trường phái Konstanz, cùng với Hans Robert Jauss, ông tạo nên những chuyển biến trong nhận thức về văn học từ góc độ tiếp nhận

Wolfgang Iser cho rằng văn bản văn học là một cấu trúc bao gồm những yếu tố đã bị lược hóa, ý nghĩa của nó nằm trong ý thức người tiếp nhận

và ông cũng cho rằng trải nghiệm của quá trình đọc tương tự như việc ta tiếp thu một kinh nghiệm mới Nó làm ta mở rộng biên giới kinh nghiệm, và phơi bày những góc khuất trong thế giới tâm hồn của chính mình

Hans Robert Jauss nói về khái niệm “chân trời chờ đợi” và “sự chuyển đổi chân trời”, trong đó Jauss cho rằng một tác phẩm có giá trị là nó khơi gợi

sự chờ đợi của người đọc rồi từng bước phá hủy sự chờ đợi ấy

Mỗi tác giả đưa ra những quan điểm không giống nhau, tuy nhiên họ cũng có điểm đồng nhất đó là các vấn đề: Sự hiểu một văn bản văn học xảy ra như thế nào? Những người đọc thuộc các nhóm xã hội – lịch sử và các thời đại khác nhau có những kinh nghiệm gì trong việc tiếp nhận văn bản Các nhà

lí luận đều đề cao vai trò của người tiếp nhận trong nghiên cứu văn học Và chúng tôi muốn nhấn mạnh sự tiếp nhận ở vai trò của người đọc như thế

Từ những nhận định của những nhà nghiên cứu, từ những bài báo, từ chính tiểu sử của nhà văn Hemingway – người luôn thu thập tư liệu để viết, luôn gắn bó với hiện thực cuộc sống, từ lí thuyết tiếp nhận chúng tôi đi vào

tìm hiểu hướng tiếp nhận Ông già và biển cả như một truyện “hiện thực”.

1.1 Không gian

1.1.1 Không gian hiện thực

Không gian giữ vai trò rất quan trọng trong việc kiến tạo nên “ngôi nhà” của tác phẩm Không gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của nghệ sĩ nhằm biểu hiện con người và thể hiện một quan niệm về cuộc sống Qua không gian người đọc sẽ thấy rõ hơn diện mạo nhân vật và các lớp nghĩa tác giả gửi gắm Không có hình tượng nghệ thuật nào không có không gian, không có nhân vật nào không có một nền cảnh nào đó Và không gian trong

tác phẩm Ông già và biển cả là không gian biển cả mênh mông, theo như

Phùng Văn Tửu nhận xét: “Còn có không gian nào mênh mông hơn trời cao

vô tận, biển sâu hun hút, bốn phương bát ngát đều chẳng thấy đâu là bờ bến” [31; 147] Tuy nhiên, với kinh nghiệm của một người đánh cá tài giỏi, ông lão Santiago vẫn xem hướng mặt trời, hướng gió, các hướng đi trên biển

Các hướng đi trong ba ngày ông lão Santiago lênh đênh trên biển: ngày thứ nhất, ông lão đi vào vùng biển Giếng Lớn: “Lúc này lão đang bơi thuyền trên vùng biển mà những người dân chài thường gọi là Giếng lớn vì ở đấy đột nhiên có một cái vực sâu quãng một nghìn rưỡi thước và dòng nước đập vào thành vực đã tạo nên những xoáy nước cuốn về rất nhiều cá” [27; 37]; sau đó ông lão đi về hướng Đông “lúc này nhìn về hướng đông, lão già không thấy chói mắt lắm nữa” [27; 43] đến đêm, ông lão vẫn xác định được hướng đi:

“Lúc này tốc độ con thuyền có giảm bớt và quầng sáng trên thành phố Havana đã mờ hẳn đi Dựa theo đó, lão đánh cá có thể đoán chắc dòng nước đang đưa lão về hướng đông Lão nghĩ thầm, mình không nom thấy ánh đèn của thành phố Havana nữa, như vật có nghĩa là con thuyền của mình đang tạt

về hướng đông” [27; 62]

Ngày thứ hai, sau khi con cá Kiếm cắn câu và kéo ông lão đi rất xa, lúc này ông lão không xác định được phương hướng và thấy mình trơ trọi giữa biển: “Lão đưa mắt nhìn xung quanh mặt biển một lượt và thấy mình vô cùng trơ trọi” [27; 81] Dường như lúc này, con thuyền của ông lão đang đi về hướng Bắc

Ngày thứ ba, với kinh nghiệm lão luyện, nhà nghề, ông lão Santiago đã nghe chiều gió thổi, xoay cánh buồm, ông sẽ trở thuyền theo hướng Nam và Tây; rồi chèo thuyền quay hướng Tây Nam để có thể, trở về bờ biển, trở về đất liền: “Mình sẽ trở thuyền theo hướng nam và hướng tây Đi biển thì có bao giờ lạc đường được mà” [27; 121] và “Ngả mình đằng sau lái, lão già quay thuyền theo hướng tây nam Lão không cần phải có địa bàn mới biết đâu

là hướng tây nam Lão chỉ cần nghe hướng gió bắc thổi và chiều xoay trở của cánh buồm là đủ” [27; 131]

Không gian hiện thực trong tác phẩm mà người đọc dễ dàng nhận thấy nhất chính là không gian biển cả mênh mông Người đọc còn xác định được hướng đi của ông lão Santiago trong ba ngày lênh đênh trên biển:

Ngày thứ nhất: con thuyền của ông lão tạt về hướng Đông

Ngày thứ hai: ông lão đang đi về hướng Bắc

Ngày thứ ba: ông lão trở thuyền theo hướng Nam và hướng Tây

Chúng tôi đã thể hiện không gian – các hướng đi trong ba ngày của ông lão Santiago bằng sơ đồ sau:

Không gian

0 Ngày 1 Ngày 2 Ngày 3 Thời gian

Không gian hiện thực trong tác phẩm không chỉ có không gian biển cả mênh mông mà còn có những không gian khác như: không gian túp lều nơi ông lão sống, không gian khách sạn Terrace, không gian của cả thành phố

Havana, tất cả đã tạo nên một bức tranh toàn cảnh hiện thực cho Ông già và

biển cả.

Không gian túp lều nhỏ bé của ông lão được đặt bên cạnh không gian biển cả rộng lớn mênh mông và trong khung cảnh của khách sạn Terrace và thành phố Havana, nó như một ốc đảo riêng biệt thể hiện cuộc sống cô đơn, nghèo nàn và lạc lõng của ông lão Túp lều cuả ông lão rất nhỏ bé, chật hẹp và

ảm đạm, nó gợi lên một không gian tù túng, vây hãm con người, gợi cho ta cảm giác xót xa trước cuộc sống nghèo nàn của ông lão – một cuộc sống hết

B

ĐT

N

sức buồn tẻ và cô đơn Không gian nhỏ bé của túp lều trước hết đối lập với cái phóng khoáng, cái bao la bát ngát của biển cả và bầu trời Đồng thời qua sự đối lập giữa túp lều nhỏ và không gian thoáng đãng sẽ càng làm nổi bật cuộc sống tù túng nơi đất liền của ông lão, không gian túp lều khép kín cũng phản ánh mối giao lưu hạn hẹp giữa ông lão và xã hội loài người Hơn nữa, trong túp lều của ông lão, mọi thứ đều đơn sơ và nghèo nàn: “Túp lều một gian này làm bằng thứ vỏ một loại cây dừa nước rất rắn gọi là guanô Trong lều có một cái giường, một cái bàn và một cái ghế” [27; 17]; trên nền đất trống có có một cái bếp để nấu bằng than củi Tất cả các đồ vật đều không có bóng dáng của

nề văn minh hiện đại Không gian túp lều khiến người đọc liên tưởng tới cuộc sống của con người trong buổi sơ khai - một cuộc sống hết sức đơn sơ, thanh bạch và giản dị Rồi đặt túp lều bé nhỏ đơn sơ, nghèo nàn đối lập với khung cảnh ồn ào và náo nhiệt của khách sạn Terrace, thành phố Havana để làm nổi bật sự cô đơn của ông lão Santiago; đồng thời nhà văn Hemingway cũng muốn làm nổi bật sự tương phản giữa thế giới hoang sơ của ông lão với cuộc sống văn minh hiện đại của xã hội loài người trong thời đại công nghiệp Hemingway đặt túp lều- không gian tù túng, chật hẹp và khép kín bên cạnh không gian mở hết sức rộng lớn - biển cả khiến túp lều như một hòn đảo nhỏ giữa đại dương bao la, bên cạnh một cuộc cống ồn ào, sôi động của xã hội

hiện đại Tác phẩm Ông già và biển cả mở ra bằng hình ảnh túp lều – nơi xuất

phát – nơi ông lão ra đi thực hiện khát vọng và khép lại cũng bằng hình ảnh túp lều - bến bờ dừng chân, nơi ông lão trở về sau chuyến đi câu mấy ngày liền - một chuyến phiêu lưu đầy gian khổ trên biển cả Túp lều được lặp lại như thế như một điệp khúc với dụng ý của tác giả Hemingway: con người như ông lão Santiago chỉ có thể sống thanh thản và bình yên trong túp lều của mình; còn xã hội hiện đại với đời sống văn minh công nghiệp luôn đe dọa con người, gây cho con người tâm trạng bất an

Không gian khách sạn Terrace, thành phố Havana là những hình ảnh

được lặp đi lặp lại nhiều lần trong tác phẩm Ông già và biển cả Hai không

gian này được đặt bên cạnh túp lều của ông lão như là một bức tranh phong cảnh với những gam màu đối lập và tương phản nhau gay gắt Trước hết, không gian khách sạn Terrace, thành phố Havana là hình ảnh của xã hội con người trong thời đại văn minh Những không gian này tượng trưng cho cuộc sống ồn ào và sôi động của con người trong xã hội công nghiệp hiện đại Nó đối lập với cái im lìm và tĩnh tại trong túp lều bé nhỏ của ông lão Dường như cái không khí sôi động, ồn ào và đày ánh sáng của khách sạn Terrace, thành phố Havana luôn đe dọa chực lấn át và nuốt chửng cái thế giới nhỏ bé của ông lão Santiago Người đời dường như lãng quên sự tồn tại của túp lều tồi tàn của ông lão già nua, sống nghèo nàn, đơn độc, vô danh bên bờ biển mênh mông Người đọc không khỏi có cảm giác ngậm ngùi, xót xa trước hoàn cảnh sống của ông lão - một cuộc sống lạc hậu của một con người lạc lõng, thui thủi, tách biệt với cuộc sống phồn hoa của xã hội hiện đại Khắc họa sự đối lập giữa hai không gian, nhà văn Hemingway muốn nhấn mạnh sự vô tâm, sự thờ ơ đáng trách của người đời đối với ông lão Tác phẩm khép lại nhưng dư

âm của nó vẫn còn đọng mãi Chúng ta vẫn như còn thấy bóng hình của một ông già nhỏ bé, vô danh trước cái bao la vô tận của cuộc đời Ngoài ra, tác phẩm còn như một tiếng thở dài ngậm ngùi của tác giả, là tiếng nói cảm thông với thân phận bé nhỏ của những người lao động qua cuộc hành trình đầy gian khổ của nhân vật ông lão Santiago để thực hiện khát vọng khẳng định sự tồn tại của mình, nhưng kết quả chỉ còn lại bộ xương cá trước con mắt thờ ơ của người đời

Không gian hiện thực trong tác phẩm Ông già và biển cả là không gian

biển cả mênh mông và những không gian khác như: không gian túp lều nơi ông lão sống, không gian khách sạn Terrace, không gian của cả thành phố

Havana, tất cả đã tạo nên một bức tranh toàn cảnh hiện thực cho tác phẩm, đã

góp phần bộc lộ tính cách và hành động của con người một cách sâu sắc và toàn diện

1.1.2 Sự tiếp nhận không gian hiện thực

Tiếp nhận văn học với lý thuyết tiếp nhận hiện đại đã đặc biệt khẳng định vai trò của người đọc như là một người đồng sáng tạo với nhà văn trong việc tạo ra giá trị mới cho tác phẩm văn học Đó là sự chuyển dịch trung tâm

từ tác giả sang văn bản rồi đến người đọc Với quan niệm này, tác phẩm văn học vừa là sáng tạo của nhà văn, vừa là nơi hoạt động của ngôn ngữ, nhưng đồng thời vừa là nơi tiếp nhận những sáng tạo từ phía người đọc để tạo nên những nét nghĩa mới cho tác phẩm văn học như là hình thức đọc đặc trưng mà

lý luận từ phía sáng tác không giải thích được Và như vậy, xét từ cách tiếp cận này, việc nghiên cứu bản chất của tác phẩm văn học cũng chính là nghiên cứu mối quan hệ giữa văn bản và người đọc Do đó, hoạt động tiếp nhận văn học là một hoạt động mang tính sáng tạo

Và trong hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như một truyện

“hiện thực”, ở khía cạnh không gian hiện thực, chúng tôi thấy đối tượng tiếp nhận - người đọc ở đây là những học sinh đang học chương trình ở bậc Phổ thông trung học; những sinh viên đang học chương trình Cao đẳng, Đại học; những người đọc bình thường đến với tác phẩm này Bạn đọc đón nhận tác phẩm của Hemingway một cách dễ dàng, tiếp cận và tiến thẳng vào tác phẩm

mà không gặp cản trở gì Những đối tượng tiếp nhận tác phẩm Ông già và

biển cả theo hướng hiện thực là bởi hoàn cảnh tiếp nhận của họ, hoàn cảnh

học tập khiến họ tiếp cận tác phẩm theo nghĩa đen, nghĩa hiện thực nhất

1.1.3 Không gian “hiện thực” thế kỉ XX

Nhưng dường như không gian trong tác phẩm Ông già và biển cả

không chỉ là không gian hiện thực, phản ánh các hướng đi trong ba ngày của

ông lão Santiago, đúng như đặc điểm của chủ nghĩa hiện thực kiểu cũ, mà không gian ấy còn là không gian thử thách, không gian “hiện thực” thế kỉ XX Giữa không gian biển cả rộng lớn, mênh mông, ông lão Santiago một mình cô độc chống chọi với đàn cá mập hung dữ, bảo vệ thành quả của mình là con cá kiếm Hiếm có một nhân vật nào trong văn học lại bị ném vào một không gian

vô cùng vô tận như thế Nếu coi đây là hoàn cảnh của một bức tranh về biển thì có lẽ hình ảnh ông già cùng chiếc thuyền câu chỉ là một chấm nhỏ trên đại dương bao la Chính ông lão cũng nói: “Đại dương vô cùng vô tận, thuyền câu thì quá ư nhỏ bé nên khó nhìn thấy” Nhưng không gian ấy “rộng mà hẹp,

vì chỗ nào cũng chỉ đơn điệu có trời và biển khiến ta có cảm giác bị vây bọc như bốn bức tường, chẳng có ngoại cảnh nào làm phân tán tư duy của ta” Không gian ấy càng làm cho ông lão cảm thấy cô đơn hơn bao giờ hết Biển

cả thì bao la nhưng con người không thể tìm được một nguồn an ủi: chim không hiểu được tiếng người, cá không nghe được người nói, nước thì mênh mông, mây thì hờ hững… Một không gian rộng lớn, không người giao cảm, không gian ấy được nhân lên nhiều chiều bởi nhân vật một mình phải đối diện với chiều cao, chiều sâu, chiều dài của biển cả, của bầu trời và đại dương xanh thẳm Tất cả đối diện với thân phận già nua và cô đơn của ông lão Đặt ông lão Santiago giữa không gian biển cả hùng vĩ, bao la, mênh mông vô hạn, nhà văn Hemingway đã làm nổi bật sức mạnh, sức sống quật cường, ý chí, nghị lực và khả năng tiềm tàng của con người để từ đó khẳng định và ngợi ca con người Có thể nói, giữa không gian bao la của biển cả, con người càng nhỏ bé, đơn độc, già nua bao nhiêu thì ý chí và nghị lực từ đó càng được nhân lên bấy nhiêu Những phạm trù đối lập không những không cạnh tranh lấn át nhau mà nó lại càng tôn vinh vẻ đẹp trong nhân cách của con người Không gian mênh mông làm nổi bật lên hình ảnh con người cô đơn, nhỏ bé Và chính

sự nhỏ bé, cô đơn ấy càng làm nổi bật phẩm chất cũng như sức mạnh phi

thường của con người trước biển cả Vì vậy không gian biển cả chính là cái nền để nhân vật tự bộc lộ và khẳng định mình, hơn thế đấy chính là thước đo cho phẩm chất, ý chí và nghị lực của con người Mặc dù trên biển đầy những khó khăn, thử thách cam go nhưng ông lão Santiago không chịu khuất phục, không cam chịu trước số phận mà ngược lại lão vẫn tiếp thục thách thức, đối đầu với số phận Đôi lúc trong ông cũng có sự yếu đuối song đó chỉ là những giây phút thoáng qua, để sau đó con người vẫn luôn hướng tới phía trước và khẳng đinh sự tồn tại của mình Không gian như thế mang dáng dấp của không gian “hiện thực” thế kỉ XX.

1.2 Thời gian

1.2.1 Thời gian hiện thực

Toàn bộ tác phẩm Ông già và biển cả là cuộc đời ông lão trong năm

ngày Trong đó, hai ngày là ở trên đất liền: một ngày trước khi ông lão ra khơi

và một ngày sau khi ông lão trở về Song hai ngày đó chiếm một số trang rất

khiêm tốn trong tác phẩm (19 trang, theo bản dịch Ông già và biển cả của

Vương Đăng) Còn lại là ba ngày ông lão lênh đênh trên biển cả mênh mông Khoảng thời gian đó được Hemingway miêu tả trong phần lớn tác phẩm (hơn

60 trang)

Trong ba ngày, thời gian vật lí mỗi ngày đều có hai mươi tư giờ đồng

hồ bằng nhau Các hình thức thời gian vật lí cụ thể xuất hiện trong tác phẩm như: ngày, tuần, giờ, phút, tháng…và các số thứ tự Theo sự thống kê của chúng tôi thì số lần xuất hiện của thời gian vật lí là ba mươi tám lần trong tác phẩm Cụ thể: ngày, tháng, tuần: 6 lần; giờ, phút: 19 lần; số thứ tự: 13 lần Các số thứ tự này xuất hiện rải rác trong tác phẩm khoảng 17 trang

Ví dụ: “Thế ông quên hồi trước có khi 27 ngày liền mình chẳng được con cá nào rồi bỗng nhiên trong ba tuần lễ ngày nào cũng được cá lớn.” [24; 7]

Dạng thời gian vật lí tuy xuất hiện tương đối nhiều trong tác phẩm nhưng xét kĩ ta thấy dạng thời gian này không chiếm tỉ lệ cao nhất trong tác phẩm.

Ngoài thời gian vật lí, người đọc dễ dàng thấy được thời gian sự kiện

trong tác phẩm Ông già và biển cả Thời gian sự kiện có nhịp gấp khúc chồng

chéo, sự kiện này chưa xong, sự kiện kia đã tới Một hành động vừa xong, hành động khác đã tới, và ý thức về tương quan giữa thời gian sự kiện đã làm tăng thêm tính thực tại của miêu tả, tạo thành tích độc đáo, không lặp lại của chúng

Câu chuyện trong tác phẩm Ông già và biển cả bắt đầu từ sự kiện: lần

ra khơi thứ tám mươi lăm; cuộc chiến đấu diễn ra trong ba ngày và hành động chiến đấu của ông lão với bầy cá dữ bắt đầu từ trang 29 đến trang 143 (Theo

bản dịch Ông già và biển cả của Vương Đăng)

Sự kiện của ngày thứ nhất: bắt đầu từ trang 29 đến trang 55 Trời chưa sáng rõ, ông lão thả mồi và đến trưa thì cá đã cắn câu Con cá kéo chiếc thuyền đi Từ trưa đến chiều, ông lão hi vọng con cá sẽ yếu sức dần nhưng nó vẫn kéo chiếc thuyền trôi đi cho đến đêm

Sự kiện ngày thứ hai: từ trang 56 đến trang 98, con cá vẫn kéo chiếc thuyền trôi đi, ông lão tuy yếu sức vì không được ăn uống gì và nghỉ ngơi nhưng ông vẫn quyết tâm chiến đấu

Sự kiện ngày thứ ba: từ trang 99 đến trang 143, phút chiến thắng xảy ra khi con cá đuối sức và ông lão đã dung lao đâm chết nó, buộc nó vào mạn thuyền rồi lôi về Nhưng đàn cá mập đã đánh hơi thấy mùi máu, xúm đến rỉa thịt con cá kiếm Ông lão một lần nữa phải ra sức chiến đấu và giết được nhiều con cá mập Cuối cùng ông cũng đuổi đươc chúng đi nhưng khi nhìn lại thì con cá kiếm chỉ còn trơ lại bộ xương

Đó hoàn toàn là thời gian được người đọc ghi lại một cách dễ dàng, là thời gian vật lí, thời gian hiện thực

1.2.2 Sự tiếp nhận thời gian hiện thực

Bàn về sự tiếp nhận thì văn bản là sản phẩm mang tính quan hệ, ngay khi xuất hiện, văn bản văn học là đối tượng nghệ thuật đưa ra để được người đọc tiếp nhận Nó là một hệ thống kí hiệu mang tính “hàm hồ”, là cấu trúc mở hướng đến người đọc Nói cách khác văn bản văn học không phải là vật thể tồn tại một cách ổn định, bất biến, mà đã chứa đựng trong đó tiềm năng đa nghĩa, một tính chất bất ổn Đây là tính chất mở của văn bản, là tiền đề để văn bản văn học trở thành tác phẩm văn học Vì thế, hoạt động tiếp nhận văn học

là quá trình biến đổi theo những biến động xã hội và tầm đón đợi của người đọc Tác phẩm văn học không bao giờ là một công trình hoàn tất Nó “là một sáng tạo không ngừng vì luôn luôn nó có thể mặc những ý nghĩa mới mà người đọc gán cho” [30;44] Hoạt động tiếp nhận của người đọc là một khâu trong quá trình sáng tạo tác phẩm văn học Hay nói cách khác “Tác phẩm văn học như là quá trình” mà hành trình của nó đi từ hoạt động viết của nhà văn

để tạo nên văn bản văn học và khi được người đọc tiếp nhận, mới trở thành tác phẩm văn học Nói như Nguyễn Văn Trung: “Một tác phẩm văn chương nếu không có người cầm lấy đọc, nó chỉ là trang giấy trắng có những dòng chữ đen vô hồn, trống rỗng vô nghĩa Tác giả, tác phẩm, độc giả là một hay nói cách khác là những yếu tố cấu tạo vũ trụ văn chương Nếu không có độc giả, không thể có tác giả, vì tác giả lúc đó là tác giả của ai, đối với ai; ai công nhận và gọi người viết là tác giả? Tác giả chỉ là tác giả vì có độc giả và cho độc giả Do đó độc giả là một yếu tố cấu tạo của tác phẩm Gọi là yếu tố cấu tạo vì nếu không có độc giả, thì không thể có tác phẩm được” [30; 44] Như vậy, xét một cách toàn diện, người đọc không chỉ có quan hệ với tác phẩm văn học mà còn có quan hệ đối với nhà văn

Và trong hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như một truyện

“hiện thực”, ở khía cạnh thời gian hiện thực, chúng tôi thấy đối tượng tiếp

nhận - người đọc ở đây là những học sinh đang học chương trình ở bậc Phổ thông trung học; những sinh viên đang học chương trình Cao đẳng, Đại học;

và những người đọc bình thường đến với tác phẩm này để giải trí, thư giãn Bạn đọc đón nhận tác phẩm của Heminway, tiếp cận tác phẩm một cách dễ dàng, tìm hiểu được thời gian hiện thực, thời gian vật lí chính xác qua số

lượng trang sách miêu tả Tác phẩm Ông già và biển cả của Hemingway vì

thế luôn lôi cuốn người đọc, thôi thúc người đọc đến với sự phong phú, rõ ràng mà tác phẩm đem lại

1.2.3 Thời gian “hiện thực” thế kỉ XX

Nhìn chung thời gian trong tác phẩm Ông già và biển cả không chỉ là

thời gian hiện thực, thời gian vật lí, mà thời gian ấy còn là thời gian tâm lí, thời gian “hiện thực” thế kỉ XX Thời gian sự kiện không ghi cụ thể ngày tháng theo trật tự niên biểu (ngày, giờ cụ thể nhất) và chúng ta chỉ biết mốc thời gian là tám mươi tư ngày qua không đánh được con cá nào và cụ thể là cuộc chiến đấu

ba ngày, cùng sự kiện đánh được cá nhưng ở mỗi ngày diễn ra khác nhau Sự kiện xảy ra trong mỗi ngày buộc ông lão phải ứng phó chống lại hoàn cảnh khắc nghiệt Thời gian sự kiện vì thế mà cũng bộc lộ chủ đề tư tưởng của tác phẩm: nêu bật lòng quả cảm, sự ngoan cường, sức chịu đựng, không nản chí, khẳng định ý chi sức mạnh của con người Đó là bài ca ca ngợi ý chí và lòng dũng cảm của con người trong cuộc chiến đấu chống lại thiên nhiên

Khi đọc tác phẩm Ông già và biển cả bạn đọc thông thường sẽ nhận

thấy nhịp độ kể chuyện chủ yếu trong ba ngày nhưng độ dài của trang sách kéo dài hơn một trăm trang với thời gian sự kiện chiếm khoảng chín mươi trang Chỉ một sự kiện đâm cá nhưng diễn ra trong ba ngày Thời gian sự kiện trong thực tế ngắn hơn so với văn bản Độ chênh lệch của thời gian kể với độ

dài văn bản đã tạo nên thời gian tâm lí trong tác phẩm Ông già và biển cả

Nhân vật ông lão Santiago một mình trơ trọi giữa trời biển ba ngày ba đêm

Trong cái khung thời gian được đo bằng đồng hồ ấy là trạng thái chờ đợi, phấp phỏng lo âu Trạng thái này tạo ra thời gian tâm lí đài dằng dặc, triền miên, mỗi giờ trong hoàn cảnh ấy được đo bằng cả tháng.

Thời gian tâm lí, tâm trạng được nhà văn Hemingway kể trong ba ngày ông lão Santiago lênh đênh trên biển lại cũng có độ dài ngắn khác nhau: cụ thể số trang giữa ba ngày là 17 trang – 33 trang – 33 trang Số trang

tả ngày so với số trang tả đêm cũng chênh nhau Theo GS Phùng Văn Tửu, tỉ

lệ thời gian khảo sát được là: thời gian ban đêm với số trang lần lượt là 4 trang - 10 trang - 6 trang so với 13 trang - 23 trang - 27 trang thời gian ban ngày Số trang chênh lệch chứng tỏ thời gian ban ngày lấn át đêm tối Trong quá trình học tập và tìm hiểu nhiều tác phẩm của Hemingway chúng tôi nhận thấy ông hay dành nhiều trang để miêu tả những hành động xảy ra trong đêm Thời gian ban đêm với một người bình thường đó là những giờ phút nghỉ ngơi để lấy lại sức khỏe sau một ngày làm việc, vậy mà Hemingway lại miêu tả hành động của những nhân vật trong đêm Có lẽ thời gian ban đêm

mở ra một thế giới thật khác, đó là những khoảnh khắc trốn chạy bản thân, khỏa lấp cuộc sống hiện tại, hé mở tâm tư con người đầy những lo âu, bất

ổn, trống trải, đầy thương tổn, thậm chí có thể hủy hoại bản thân Thời gian ban đêm cũng hay xuất hiện những sự kiện biến cố bất thường xô đẩy con người lạc lõng, cô đơn và lụi tắt giữa bóng đêm Tuy nhiên trong tác phẩm

Ông già và biển cả, Hemingway đã dành nhiều trang để miêu tả ban ngày

hơn hẳn những trang miêu tả ban đêm Việc phân bố thời gian như vậy chứng tỏ hành trình đi từ bóng tối ra ánh sáng của kiểu nhân vật trung tâm

[7; 224] Điều đó càng thể hiện thời gian trong tác phẩm Ông già và biển cả

là thời gian “hiện thực” thế kỉ XX

1.3 Nhân vật

1.3.1 Nhân vật hện thực

Hemingway là nhà văn rất tôn trọng sự thật Trong sáng tác, sự thật đối với nhà văn sự thật là rất quan trọng Hemingway phản đối đưa hình tượng định sẵn vào tác phẩm Vì thế mà ông xây dựng hình tượng cũng xuất phát từ chính cuộc sống sôi động và phong phú của chính mình Hình tượng phải trung thực và phát triển hợp với logic hiện tại của tác phẩm, “không bao giờ

có thể viết tốt với những hình tượng định sẵn rồi nhét vào tác phẩm Những hình tượng ấy rồi cũng sẽ bật ra ngay…Nếu tôi xây dựng nhân vật của tôi phần nào trung thực, những nhân vật ấy mới có được nhiều ý nghĩa” [8;123] Khi được hỏi về mô hình nhân vật ông lão Santiago - người anh hùng của mình, Hemingway đã trả lời một phóng viên:”Đây là một cuộc chiến giữa một người đàn ông và một con cá [ ] Ông già không phải là một người cụ thể Một số người đã tuyên bố rằng điều này hay Đây là một phát minh! Tôi đã viết câu chuyện này dựa trên kinh nghiệm của tôi đã có hơn ba mươi năm qua” Tuy nhiên, lại có ý kiến cho rằng tiểu sử mô hình nhân vật của Santiago

là ngư dân Cuba Gregorio Fuentes, được biết đến với biệt danh Goyo Fuentes sinh năm 1897 ở Lanzarote, thuộc quần đảo Canary, và di cư lúc sáu tuổi với cha mẹ ở Cuba Ông đã gặp Hemingway vào năm 1928 Ông đã sống

ở Cuba từ năm 1940 với người vợ thứ ba của ông là Martha Gellhorn Sở thích chính của ông là đi thuyền và câu cá với chiếc thuyền của mình, đặt tên

là Pilar Giữa hai người đàn ông đã nảy sinh một tình bạn thật sự Fuentes đã làm việc hơn 30 năm, làm đội trưởng của Pilar 6 Tuy nhiên, Fuentes cũng tự thừa nhận rằng câu chuyện không lấy cảm hứng trực tiếp từ anh ấy Hơn nữa, theo ông đó là một cuộc gặp mặt trong một chuyến đi câu cá, giữa Hemingway với bạn bè của mình - Carlos Gutierrez, hai người đàn ông gặp một ông lão đánh cá và một cậu bé đi cùng Cả hai chiến đấu trong một chiếc

thuyền gỗ nhỏ chống lại một con cá lớn Hemingway muốn giúp đỡ họ nhưng

đã bị từ chối

Cho dù như thế nào thì với bút pháp hiện thực, Hemingway đã xây dựng thành công nhân vật ông lão Santiago mang ý nghĩa khái quát cao nhất Nói như nhà nghiên cứu Lê Đình Cúc: “Ông già Santiago là một ông lão đánh

cá người Cuba nhưng qua toàn bộ tác phẩm đã cho người đọc một chân dung mới là hình ảnh của loài người với vấn đề nhân loại” [17; 157]

Tác giả Heminway chọn một ông già hơn bảy mươi tuổi, sống cô đơn, một mình ông sống trong một túp lều tranh giữa bao la của biển cả Cái tuổi ở bên kia dốc cuộc đời của ông lão càng làm sức sống của con người trở nên mãnh liệt giữa khung cảnh thiên nhiên vô cùng vô tận Với kinh nghiệm sống phong phú, với con mắt quan sát tinh tế, ngòi bút của Hemingway đã vẽ nên một bức tranh sinh động về con người, dù sức lực đã yếu nhưng có tinh thần làm chủ thiên nhiên bao la rộng lớn Ông lão đã chiến đấu suốt ba ngày đêm với một quyết tâm cao: “Mình phải chiến thắng nó một cách anh hùng” Hình tượng ông lão có sức sống phong phú của con người lao động, say mê vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên, của trời nước Ông sống thoải mái, làm chủ hoàn cảnh dù thực tế ông rất thiếu thốn, đói khát, thân thể bị thương và đàn cá mập hung dữ xông vào xâu xé con cá kiếm ông lão câu được Cuối cùng, sau tất

cả, ông lão cũng chiến thắng Nhưng chiến thắng không phải do gặp may mà

do nghị lực, ý chí, niềm tin và lòng yêu cuộc sống vô bờ bến của con người

Dù chỉ còn bộ xương cá mang về nhưng ông không bi quan thất vọng Ông vẫn sẵn sàng sống và chờ đợi cuộc chiến đấu và chiến thắng khác Tủi nhục đau xót nhưng trong lòng ông lão vẫn chưa hết hẳn những giấc mơ đẹp đẽ

Tác giả Hemingway đã xây dựng hình tượng ông lão qua những nét thời gian thể hiện trên khuôn mặt Mỗi nét trên khuôn mặt và thân hình của ông lão thể hiện những lớp thời gian chồng chất, Tác giả không đề cập trực

tiếp đến vấn đề thời gian vật lí mà ở đây xuất hiện qua các hình thức so sánh:

sự còm cõi của thân xác, những vết sẹo hằn sâu trên khuôn mặt, chiếc áo bạc màu thời gian…là những hình thức thời gian tượng trưng cho tuổi già Hemingway mô tả tuổi già của ông lão khuôn mặt ông lão mang đầy những vết sẹo hằn sâu, đó là vết tích của những chuyến đi câu, những chuyến vật lộn với cá Ông lão Santiago là người có tay nghề cao, với ý thức trách nhiệm với nghề nghiệp của mình Mặc dù tuổi cao sức yếu nhưng bao giờ ở ông cũng toát lên phẩm chất tốt đẹp của người lao động: “Đôi vai lão thật khác thường, già rồi mà vẫn còn lực lưỡng, cái cổ trông cũng còn cứng cáp, lúc ngủ đầu gục ra đằng trước nên những nếp nhăn nom chẳng thấy rõ mấy nữa, chiếc áo lót của lão bao nhiêu miếng nom chẳng khác gì cánh buồm của lão và những mụn vá ấy dầm dãi nắng mưa đã loang lổ cả ra” [24;14]

Là một dân chài, cuộc đời ông đã bao nhiêu lần ra biển Từ hồi trai trẻ ông đã là một người đánh cá mà cả vùng biển biết tiếng Họ biết ông ngoài danh tiếng của một người đánh cá có tay nghề mà còn là một thanh niên khỏe

và rất dũng cảm Trong cái đêm bị con cá kiếm kéo cả thuyền câu chạy trên biển, ông nhớ lại mình đã từng vật tay với một người da đen khỏe nhất vùng Trận đấu tay ấy kéo dài từ tối hôm trước đến sáng hôm sau, và cuối cùng, bằng sức mạnh và lòng quyết tâm ông đã thắng Bây giờ, đã già rồi nhưng ông lão mang theo trong mình ý chí quật cường và lòng quyết tâm ấy để ra khơi, mà theo ông là làm tốt cái nghề mà mình theo đuổi, nó có cả lòng kiêu hãnh và “để khỏi chết đói” Nhưng quan trọng nhất đối với ông là “phải nghĩ đến một điều, chỉ một điều thôi Đó là mục đích mình sinh ra ở cõi đời này” Chính vì mục đích đó mà ông bình thản, kiên trì ra khơi dù lần đi biển này đã tám mươi tư ngày liền “đi rồi lại về không” Quyết tâm là phẩm chất lớn nhất của ông già Santiago Chính có lòng quyết tâm ấy mà “Niềm hi vọng và tin tưởng của lão chưa hề bị mất hẳn bao giờ” [24;10] Tuổi già là một quy luật

tất nhiên nhưng không vì tuổi già mà ông lão đánh cá nhụt chí, thậm chí ông càng quyết tâm hơn vì tin tưởng ở khả năng kinh nghiệm của mình Trong cuộc trò chuyện với chú bé Manolin trước khi ra khơi: “But are you strong enough now for a truly big fish? I think so And there are many tricks.” (Dịch:

- “Nhưng liệu bây giờ bác còn đủ sức để câu một con cá thật to không nào? Sao lại không Với lại bác còn bao nhiêu mẹo nhà nghề nữa chứ”)

Cũng nhờ “còn bao nhiêu mẹo nhà nghề” mà ông lão đánh cá đã câu được con cá kiếm khổng lồ, mới giữ được nó trong mấy ngày đêm trên biển Với sức mạnh ghê gớm, con cá đã cắn câu vẫn có thể vùng vẫy đứt dây câu,

có thể lặn xuống biển sâu kéo theo cả thuyền câu và ông lão xuống đáy, nhưng chính nhờ có “mẹo nhà nghề” mà ông đã chiến thắng,

Trong thời gian lênh đênh trên biển, đối phó với con cá kiếm, đàn cá mập, bao gờ ông cũng quan niệm như chính bản thân Hemingway khi suy ngẫm về cuộc sống Hemingway là một người Mĩ, nhưng là một người Mĩ đặc biệt Gần như phần lớn cuộc đời Hemingway ở nước ngoài, ở khắp châu Âu, châu Mĩ và châu Phi Thấm đượm văn hóa Mĩ nhưng cũng có rất nhiều dấu ấn của văn hóa Pháp và Mĩ Latinh Tinh tế, hài hòa nhưng cũng cương quyết và dũng mãnh Hemingway đã để cho ông lão đánh cá Santiago tâm niệm: “Việc đời mỗi ngày mỗi mới và lão không bao giờ nghĩ đến quá khứ khi bắt tay vào một công việc” Muốn như vậy, trước hết phải dựa vào chính mình, dựa vào khả năng của chính mình Vì vậy, Santiago thể hiện khả năng phi thường của mình trong chịu đựng khó khăn, trong chấp nhận thử thách để chiến thắng Santiago- ông lão đánh cá mang phẩm chất cao quý của con người, phát huy nghị lực của mình để đạt đến mục đích Ông lão Santiago đã thể hiện quan niệm sống của mình thông qua ý chí, nghị lực, lòng quyết tâm vô bờ bến để đạt đến mục đích lớn nhất, đúng đắn nhất của con người “The Man may be destroyed but he can not be defeated” (“Con người có thể bị tiêu diệt nhưng

không bị khuất phục”) Mặc dù cuộc chiến đấu xem ra không cân sức nhưng ông lão xác định “Mình sẽ cho nó biết sức con người có thể làm được những

gì và chịu đựng đến đâu” “Mình đã nói với thằng bé mình là một lão già khác thường Lúc này là lúc mình phải chứng tỏ điều đó” [24; 60]

Với kinh nghiệm lão luyện, không cần định hướng, “chỉ nghe hơi gió, ngửi mùi biển cũng biết thuyền đang ở đâu trên biển tối mịt mùng” [24; 84]

và vào quãng nửa đêm lão lại phải đánh nhau với lũ cá mập lượt nữa và lần này lão biết rõ sự chiến đấu của lão là vô ích Lão đương đầu với cả một đàn

cá dữ Nhưng vì đêm tối, lại đói hoa cả mắt nên lão chỉ trông thấy một độc có những vệt nước do những chiếc vi cá mập xé dọc ngang trên mặt biển và những đường lân tinh lấp lánh chúng kéo theo đầy sau đuôi mỗi lần xông vào con cá của lão” “Lão già kháng cự một cách tuyệt vọng với một kẻ thù mà lão chỉ nghe bằng tai và phỏng đoán” [24; 93] Tuy vậy với quyết tâm và nghị lực lớn lao ông lão Santiago đã vượt qua đau đớn và đói khát trong tâm niệm nóng bỏng “Đã sống làm người, đau đớn có nghĩa lí gì” [24; 66] Ông lão luôn tự nhắc nhở mình là phải bình tĩnh và lấy ngay con cá làm gương cho mình phấn đấu: “Phải bình tĩnh và chịu đựng nỗi nhọc nhằn này sao cho xứng đáng là một con người, hoặc cũng phải được như con cá” [24; 66] Cho đến khi đàn cá mập không chỉ rỉa thịt con ác kiếm mà hung dữ tấn công, đớp thịt con cá kiếm từng tảng và ông lão có nguy cơ nguy hiểm đến tính mạng Khi dùng xiên đánh trả con cá mập đầu tiên ông đã bị nó kéo xiên xuống biển Sau

đó ông phải dùng lưỡi dao cột vào mái chèo để chống trả với cá mập Cá mập nhiều, hung dữ, khỏe mạnh làm cho lưỡi dao, mái chèo của ông gãy nốt Vậy

là trong tay ông gần như chẳng còn vũ khí tự về nào ngoài cái chày nhỏ Với cái chày cầm tay, lại đói khát và đầy thương tích, ông già Santiago giống như con người đói khát kiệt sức trước cái chết, vì cuộc sống, vì sự tồn tại mà cố hết sức lực để hạ gục đối thủ “Mình già như thế này thì làm sao dùng chày

mà giết chết được lũ cá mập” Lão biết lượng sức mình, biết hoàn cảnh của mình: “Hễ trong tay còn chiếc tay lái, cái chày và đôi mái chèo thì mình quyết chống chọi với chúng đến cùng” [24; 87] Con người của Hemingway với sức mạnh ngoan cường và ý chí của mình đã “thu hết tàn lực, hết chút lòng dũng cảm và kiêu hãnh còn lại để cầm cự với con cá đang hấp hối” Và cuối cùng, con người đã thắng Ông lão đánh cá Santiago đã thắng dù khi về đến đất liền chỉ còn bộ xương cá Ông chiến thắng không phải nhờ bảo vệ được thành quả lao động của mình là con cá kiếm, càng không phải giết chết được cá mập mà chiến thắng đó chính là nhờ cơ hội này mà thể hiện được phẩm chất cao quý của con người.

Có lẽ trên đời này không thiếu người đánh cá, nhưng ít ai giống ông lão đánh cá của Hemingway Xuất thân là một người đánh cá, suốt đời sống bằng nghề đánh cá Từ trẻ đến lúc già vẫn là một người đánh cá, không có tài sản, không tiền bạc ngoài một túp lều rách nát làm nơi trú ngụ sau những chuyến

ra khơi và con thuyền nhỏ, bộ đồ nghề tối thiều và một kho kinh nghiệm nghề nghiệp cùng lòng yêu nghề vô hạn Để kiếm sống, nhất là lúc tuổi đã già, đâu

có dễ dàng gì chống chọi với biển khơi thất thường, với gió bão và nguy hiểm Ấy vậy mà ông lão bao giờ cũng vẫn bình thản và hơn hết là lòng quyết tâm và ý chí kiên định Biển cả là nơi ông gắn bó sinh tử cả cuộc đời Ông thấu hiểu biển cả và lúc nào cũng coi biển cả như là một môi thường ấm áp chan hòa, sẻ chia với ông mọi nỗi niềm cay đắng và hạnh phúc Ông không coi biển cả là một địa điểm hành nghề, không coi biển cả là đối tượng để chinh phục, mà hơn ai hết, ông lão Santiago thấu hiểu biển cả với sự đồng điệu, tri âm

Trong tác phẩm Ông già và biển cả, có 3169 dòng, trong đó lời người

kể chuyện chiếm 1740 dòng (chiếm 54,9%); lời đối thoại chiếm 457 dòng (chiếm 14,4%); lời độc thoại nội tâm chiếm 972 dòng (chiếm 30,7%); theo số

liệu khảo sát của tác giả Lê Huy Bắc [8;230] Ngoài ra tác giả Lê Huy Bắc còn thống kê được số lần độc thoại nội tâm của ông lão Santiago là 264 lần Các tín hiệu để tác giả nhận diện đó là lời độc thoại nội tâm đó là các cụm:

“He thought”… (Lão nghĩ…); “He said”… (Lão nói…); “He said himself”… (Lão tự nhủ… ) Những độc thoại nội tâm tuy nhiều về số lần, nhưng ngắn về lượt Thêm nữa, ông lão Santiago thường nói lớn, đối thoại với chính mình nên dòng độc thoại nội tâm ấy mang vóc dáng của những đối thoại Qua những đối thoại này chúng ta cũng sẽ thấy được phần nào đó con người của ông lão Santiago Khi ông lão đối thoại với chính bản thân mình, người đọc

thấy tâm lí và một phần đời tư của ông lão: một con người dũng cảm, khả

năng chịu đựng lớn; từng là Nhà vô địch vật tay, đang quyết bắt và bảo vệ con

cá của mình và một con người yếu đuối, cầu Chúa giúp đỡ và mong có thằng

bé bên cạnh …luôn đối thoại với nhau bằng lời hoặc suy tư Trong những đối thoại của ông lão với chú bé Manolin lại thể hiện nốt phần đời tư của ông lão (tuổi tác, hoàn cảnh sống, thể trạng…) và diện tiếp xúc chỉ gói trọn trong tình cảm ông lão dành cho chú bé Manolin Sự đối thoại của hai nhân vật này cho thấy nét đầm ấm trong đời thường và cũng bộc lộ nỗi cô đơn mà ông lão phải hướng về quá khứ qua hình ảnh chú bé Manolin Santiago thương yêu chú bé hay cũng chính là yêu thương quá khứ của mình hóa thân vào đó

Hình tượng nhân vật ông lão Santiago mà Hemingway xây dựng rất hiện thực, với những nét đặc tả của bút pháp hiện thực: vóc dáng, ngoại hình, hành động

1.3.2 Sự tiếp nhận nhân vật hiện thực

Người đọc đã trở thành một phần không thể thiếu trong quá trình sáng tạo của nhà văn, là động lực sáng tạo của nhà văn Vì thế, nhà văn sáng tác là hướng tới người đọc, là tìm về với người đọc, là đối thoại với người đọc như người bạn tri âm tiềm ẩn Điều này cần nhưng chưa đủ Bởi người đọc không chỉ là một đối

tượng thụ động để nhà văn hướng tới mà còn là người đồng sáng tạo với nhà văn Có thể nói, người đọc là người sáng tạo nên những ý nghĩa mới cho tác phẩm mà nhiều khi nhà văn, người sáng tạo ra cũng không bao giờ nghĩ đến Như thế, theo Nguyễn Văn Trung “có thể gọi độc giả cũng là một tác giả Độc giả không phải là người biết chấp nhận một cách thụ động, nô lệ, nhưng tự do theo tác giả và sự ưng thuận đó là cần thiết để cho tác giả có thể xây dựng tác phẩm Vì thế tác phẩm là một công trình xây dựng chung” [30; 11].

Theo Tô Thùy Yên “Người đọc đúng đắn có bổn phận góp phần sáng tạo với tác giả, một tác phẩm hoàn thành bao giờ cũng chỉ mới xong một nửa, còn một nửa để dành cho người đọc” [32; 1] Sự hiện hữu của tác phẩm văn học sẽ trở thành hư vô, nếu không có sự tham dự của người đọc Bởi lẽ, vai trò của người đọc không chỉ được xác lập khi văn bản ra đời, thoát ly khỏi nhà văn để bước vào hành trình của hoạt động tiếp nhận, mà sự tham dự của người đọc đã có ngay từ khi bắt đầu hành trình sáng tạo của nhà văn Nhà văn, tác phẩm, người đọc là một vấn đề lý thuyết mà mọi nền lý luận phê bình văn học đều quan tâm Mối quan hệ giữa nhà văn, tác phẩm, người đọc là mối quan hệ biện chứng của quá trình sáng tạo văn học Tuy nhiên, nhận thức về mối quan hệ này luôn biến đổi theo sự vận động và phát triển của tư duy lý luận văn học từ truyền thống đến hiện đại Nếu lý luận văn học tiền hiện đại

đề cao vai trò của nhà văn xem sáng tạo văn học là độc quyền của nhà văn, và khi nhà văn viết xong coi như đã hoàn thành quá trình sáng tạo nên không quan tâm đến sự tiếp nhận của người đọc thì tư duy lý luận văn học hiện đại

và hậu hiện đại rất coi trọng vai trò người đọc xem người đọc là đồng sáng tạo với nhà văn Chính nhờ sự tiếp nhận của người đọc, văn bản văn học mới trở thành tác phẩm Không có sự tiếp nhận của người đọc, những gì nhà văn viết ra cũng chỉ là những con chữ vô hồn chết cứng trong im lặng trên những trang giấy lạnh lùng vô cảm

Và trong hướng tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả như một truyện

“hiện thực”, ở khía cạnh nhân vật hiện thực, chúng tôi thấy đối tượng tiếp nhận - người đọc ở đây là những học sinh đang học chương trình ở bậc Phổ thông trung học; những sinh viên đang học chương trình Cao đẳng, Đại học; những người đọc bình thường đến với tác phẩm này nhằm mục đích thư gián Bạn đọc đón nhận tác phẩm của Hemingway một cách dễ dàng, họ nhận thấy nhân vật ông lão Santiago hiện lên một cách cụ thể, từ ngoại hình đến hành động, đó là hiện thực chân chất theo nghĩa đen

1.3.3 Nhân vật “hiện thực” thế kỉ XX

Tiếp nhận tác phẩm Ông già và biển cả của Ernest Hemingway như

một truyện “hiện thực”, chúng tôi đưa từ “hiện thực” vào trong ngoặc kép là

có lí do riêng, bởi chúng tôi băn khoăn, liệu tác phẩm Ông già và biển cả có

hoàn toàn là một truyện hiện thực đơn thần hay nó còn mang tính hiện đại,

nhân vật hoàn toàn là nhân vật hiện thực hay nhân vật “hiện thực” thế kỉ XX?

Trong một bài báo Which features of modernism and realism are found in

The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway đăng bởi Romaissa vào ngày

21/6/2011 trên trang web <http://www.enotes.com> lại có bàn đến vấn đề có

hay không: yếu tố hiện thực và yếu tố hiện đại trong tác phẩm Ông già và

biển cả của Ernest Hemingway, điều đó đã góp phần gợi mở cho chúng tôi

suy nghĩ vẫn đề tính hiện đại và tính hiện thực trong tác phẩm Ông già và

biển cả.

Chúng tôi đã tìm hiểu nhân vật trong tác phẩm Ông già và biển cả theo

hướng hiện thực Nhưng dường như đây không hoàn toàn là nhân vật hiện thực bởi lẽ nó mang những yếu tố thể hiện tính hiện đại, mang tính hiện thực kiểu mới Santiago cũng như các nhân vật thuộc “thế hệ mất mát” đều tin vào các giá trị xác thực, tin vào khả năng của chính bản thân mình Trong tác phẩm, Santiago cầu Chúa giúp là chỉ giúp lão chịu đựng, chứ không cầu giúp

bắt con cá, có nghĩa lão ý thức được thành quả lao động là phải do chính tay con người làm ra chứ không thể có Chúa nào làm giúp cả Họ không tin vào những điều trừu tượng, hoa mĩ như những gì Kinh Thánh giảng dạy Do vậy, việc Santiago hứa đọc kinh cầu Chúa giúp sức chỉ là một “phản xạ văn hoá” nhất thời (vì hằng bao thế kỉ, người phương Tây sống theo những quy chuẩn đạo đức Thiên Chúa giáo) Bởi vì sau đó Santiago không đọc mà lão thầm nhủ: xem như đã đọc rồi Sự bất tin ấy còn được đẩy đến mức bất kính Tập trung nhất là ở chi tiết sau khi giết chết con cá ông lão thấy “mắt nó trông dửng dưng như những tấm kính trong kính viễn vọng hay như một vị thánh trong đám rước” Không dựa vào Chúa, nhân vật của Hemingway dựa vào chính bản thân mình Santiago - một nhân vật tự bộc lộ thông qua độc thoại nội tâm, nhân vật thực sự giống như một Đức Kitô tồn tại, cắt đứt các mối quan hệ từ gia đình đến mối quan hệ bạn bè với các ngư dân khác, ngay cả chú bé Manolin và đối thoại với chính bản thân mình.Đây là giá trị nhân văn

vô cùng to lớn Santiago đặt ra cho mình mục đích và cách sống Bây giờ lão đang đi gần đến cái đích; con cá sắp bị lão chinh phục Không có thế lực nào ngăn cản lão ngoại trừ chính bản thân lão Đến đây ta bắt gặp một ý tưởng độc đáo của nhà văn: con người trong cuộc khám phá, chinh phục chính bản thân mình Cuộc chinh phục của lão được tiến hành song song giữa hai đối tượng: đối tượng bên ngoài (con cá) và đối tượng bên trong (khả năng của thể trạng lão) Huy Liên đã có nhận xét: “Biện pháp nghệ thuật độc đáo của nhà văn là đã đặt nhân vật ông già ở thế đối diện trực tiếp với toàn bộ thế giới tự nhiên…” [26; 55] Qua đó chúng tôi thấy rằng chính việc đặt nhân vật vào hoàn cảnh này, Hemingway đã để cho nhân vật tự bộc lộ mình, tự thể hiện tính cách và diện mạo của mình Điểm nhìn của tác giả vì thế cũng chuyển từ bên ngoài vào bên trong nhân vật Chính sự thay đổi điểm nhìn này đã thể hiện sự sáng tạo của nhà văn: Hemingway đã thay đổi hình thức biểu hiện

khác với tiểu thuyết cổ điển Nếu như ở các tiểu thuyết cổ điển, điểm nhìn thường được đặt bên ngoài nhân vật, các nhà văn lấy cuộc sống bề nổi trong diện rộng, lấy con người trên bình diện xã hội làm đối tượng miêu tả, qua con người xã hội thấy được lí lịch nhân vật, môi trường hoàn cảnh tạo nên tính cách nhân vật thì sáng tác của Hemingway có sự đổi mới Nhà văn không lấy tính cách nhân vật làm đối tượng miêu tả mà thay vào đó là ý thức con người Con người ở đây được nhìn trong chiều sâu tâm trạng, bởi vậy nhân vật bị xóa

mờ đường viền lịch sử, diện mạo của nó không còn những nét riêng biệt, cá thể, điển hình như những nhân vật được xây dựng theo chủ nghĩa cổ điển ( kiểu như những nhân vật của Balzac) Chính sự thay đổi điểm nhìn dẫn đến hình thức biểu hiện cũng thay đổi Các nhà văn thế kỉ trước thường đóng vai

là người dẫn đường, là người kể lại câu chuyện….đến nhà văn Hemingway đã thể hiện sự cách tân trong sáng tác: ông để cho nhân vật tự thể hiện, tự bộc lộc mình - đặc biệt là trong tác phẩm Ông già và biển cả, sự cách tân này càng được thể hiện một cách rõ rệt Sự chuyển dịch điểm nhìn của tác giả làm cho tất cả bề dày và chiều sâu của hình tượng ông lão Santiago được thể hiện một cách khách quan, chân thực và sinh động Hemingway là nhà văn được đánh

giá cao trong văn học của Mỹ, ông được biết đến với một phong cách của chủ

nghĩa hiện thực hiện đại.Và trong tác phẩm Ông già và biển cả, nhà văn đã

vận dụng sự tối giản đó khi xây dựng hình tượng nhân vật Santiago

Thêm vào đó, ở những tác phẩm hiện thực truyền thống, các nhà văn thường khắc họa sự xung đột giữa nhân vật tích cực với hoàn cảnh khắc nghiệt được thể hiện thông qua những tính cách của những loại người khác nhau Mối xung đột này được triển khai trong nhiều môi trường khác nhau

Trong tác phẩm Ogieni Grangđe, nhà văn Balzac cũng đã tập trung khắc họa

sự xung đột của nhân vật Ogieni với hoàn cảnh sống qua mối xung đột với

các tính cách, như với Grangđe, với Saclơ… Hoặc ở trong tác phẩm Lão