Sự vận dụng quan điểm toàn diện của chủ nghĩa mác – lênin vào việc xây dựng đạo đức con người việt nam trong giai đoạn hiện nay

Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Bản thân tồn cá nhân xã hội, dung hòa hai mặt đạo đức tài Mỗi người khẳng định phát triển toàn diện xã hội ngày thân cá nhân người thiếu hai nhân tố Chỉ đạo đức vun đắp bồi dưỡng cách tài xây dựng phát triển hướng Chính thế, vấn đề đạo đức xây dựng đạo đức luôn hai mặt mà đòi hỏi cá nhân, thể người phải xem trọng để từ phát triển toàn diện hoàn thiện thân Con người sống có đạo đức, có tình người , có trên, có dưới_ nguyên tắc sống người truyền thống hàng ngàn đời dân tộc ta Tư tưởng ăn sâu ghim chặt trái tim người đất Việt Như vậy, để hiểu rõ việc xây dựng đạo đức việc làm cá nhân mà trách nhiệm gìn giữ phát triển văn hóa dân tộc nhân nghĩa mà cha ông ta để lại Hàng nghìn năm máu lửa qua, hàng nghìn năm vất vả rời xa chúng ta, có nhiều minh chứng cho nhân cách đạo đức sống người làm rạng danh lịch sử người Việt mà liệt kê cách đầy tự hào như: Nguyễn Trãi, Lê Lợi, Trần Nhân Tông,… minh chứng nhân cách đạo đức tiêu biểu cốt cách gương đạo đức Hồ Chí Minh với tư tưởng đạo đức cốt lõi nhân nghĩa tình yêu thương người Trong thời đại ngày nay, với xu mở cửa hội nhập kinh tế giới, Việt Nam có bước chuyển đáng kể Những thành tựu mà Việt Nam đạt 20 năm đổi vừa qua khẳng định Việt Nam lên theo hướng tích cực mắt bạn bè quốc tế Song, với phát triển nhanh chóng kinh tế kéo theo biến đổi mặt đạo đức cộng đồng người xã hội Việt Nam Sự biến đổi tưu đạo đức lối sống mối người dù theo chiều hướng tiêu cực hay tích cực giai đoạn vấn đề quan trọng mà cần phải quan tâm nhằm có phương hướng xây dựng đạo đức cho đắn phù hợp Xuất phát từ thực tế đất nước chủ trương, đường lối Đảng Nhà nước ta đề Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hôi nhằm hoàn thiện SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc sở vật chất cho việc xây dựng Chủ Nghĩa Cộng Sản tương lai Để hoàn thiện thực nghiệp không nhắc tới nhân tố người_ nhân tố quan trọng toàn phát triển toàn phát triển xã hội người Việc xây dựng hình tượng người theo nguyên mẫu người xã hội chủ nghĩa; vừ hồng, vừa chuyên mang đầy đủ phẩm chất đạo đức người xã hội chủ nghĩa đòi hỏi phù hợp với nhu cầu lịch sử Do đó, Đảng Nhà nước ta cần phải trọng xây dựng đạo đức người cho phù hợp với thực tế xây dựng đất nước thời đại Xuất phát từ thực tế đòi hỏi phát triển kinh tế phải đôi với phát triển văn hóa, khoa học nghệ thuật đạo đức người Điều lại lần đòi hỏi Đảng Nhà nước ta cần phải ý đến đạo đức vấn đề xây dựng nâng cao chất lượng đạo đức để đáp ứng nhu cấu phát triển thực tế đất nước Biến Việt Nam tương lai trở thành đất nước phát triển bền vững toàn diện theo kịp bước phát triển văn minh nhân loại Xuất phát từ lý trên, tựu chung lại lý chọn nghiên cứu đề tài: “ Sự vận dụng quan điểm toàn diện chủ nghĩa Mác – Lênin vào việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn nay” 2.Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề đạo đức xây dựng đạo đức cho người giai đoạn thu hút quan tâm nhiều nhà lý luận thể nhiều đề tài khác nước, đề cập đến vấn đề cấp thiết xã hội vấn đề đạo đức xây dựng đạo đức người Cuốn sách “ Những vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường – Từ góc nhìn nhà khoa học Trung Quốc” Viện thông tin khoa học xã hội thuộc Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia dịch thuật ( Thông tin khoa học xã hội – chuyên đề, 1996) Có nhiều ý kiến khác quan hệ đạo đức kinh tế thị trường nói chung kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa mang màu sắc Trung Quốc nói riêng Nhìn chung, quan điểm trình bày, phân tích sâu sắc tranh luận, phản biện tinh thần khoa học làm rõ khía cạnh khác đạo đức kinh tế thị trường nêu phương hướng cho việc xây dựng đạo đức điều kiện Ở Việt Nam giai đoạn ( từ năm 1986 đến nay) biến đổi điêu kiện kinh tế xã hội dẫn tới biến đổi giá trị, suy thoái giá trị đạo đức gia SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc đình, cán đảng viên, đạo đức niên ngày nhiêm trọng Nhiều công trình nghiên cứu khoa học nghiên cứu giải vấn đề Trong đó, sách “ Về giáo dục đạo đức cách mạng cán đảng viên nay: thực trạng giải pháp” Nhà xuất trị Quốc gia Hà Nội, năm 2004 đề cập đến cách chân thực thực trạng đạo đức mà chủ yếu đạo đức cách mạng mặt tích cực mặt tiêu cực giới cán bộ, đảng viên, chiến sĩ đồng thời từ đưa biện pháp phù hợp cho việc xây dựng đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, xây dựng Đảng Cộng Sản lành mạnh vững mạnh Quyển sách “ Đạo đức xã hội nước ta – Vấn đề giải pháp” Nguyễn Duy Qúy chủ biên ( Nxb Chính trị Quốc gia, 2006) tìm hiểu vấn đề đề đạo đức xã hội tác động, ảnh hưởng kinh tế, trị nước ta phân tích đạo đức nhóm đối tượng, hoàn cảnh cụ thể đạo đức cán bộ, đảng viên công chức, đạo đức niên, đạo đức lao động, giao tiếp, đạo đức gia đình Quyển sách “ Định hướng giá trị cho sinh viên giai đoạn nay” tập thể thường trực Trung ương Hội sinh viên Việt Nam biên soạn ( Nxb, Thanh niên, 2007) Quyển sách bàn sở lý luận giá trị định hướng giá trị, phân tích thực trạng tình hình niên giáo dục định hướng giá trị cho niên sinh viên Đoàn niên, Hội sinh viên việc giáo dục định hướng giá trị cho niên sinh viên Đề tài “ Xây dựng đạo đức niên Việt Nam kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” Diệp Minh Giang ( Luận án tiến sĩ triết học, Nxb Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh trường Đại học khoa học xã hội nhân văn).Đã đề cập sâu đến ảnh hưởng kinh tế thị trường tới đạo đức niên bao gồm việc nghiên cứu thực trạng giải pháp cho việc xây dựng đạo đức cho niên kinh tế thị trường cách hệ thống Tuy nhiên, nội dung đề tài, sách nêu nghiên cứu khía cạnh hay mặt vấn đề đạo đức tồn người mà chưa tìm hiểu chung toàn diện vấn đề đạo đức người Chính vậy, đề tài: “Sự vận dụng quan điểm toàn diện vào việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn nay” đề tài hoàn toàn Nội dung đề tài nhìn tổng quan toàn diện vấn đề đạo đức người Việt Nam từ 1986 đến bao gồm thực trạng giải pháp cho việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn 3.Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu luận văn SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc 3.1.Mục đích nghiên cứu Vận dụng quan điểm toàn diện chủ nghĩa Mác – Lênin việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn 3.2.Nhiệm vụ nghiên cứu - Hệ thống vấn đề lý luận quan điểm toàn diện theo chủ nghĩa Mác – Lênin, người đạo đức người - Phân tích thực trạng đạo đức người Việt Nam giai đoạn lĩnh vực - Đề xuất phương hướng giải pháp để xây dựng đạo đức cho người Việt nam đáp ứng nhu cấu phát triển kinh tế hội nhập hiên Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn 4.1.Đối tượng nghiên cứu: Khóa luận nghiên cứu vấn đề đạo đức xây dựng đạo đức Việt Nam theo quan điểm toàn diện triết học Mác – Lênin 4.2 Phạm vi nghiên cứu : người Việt Nam giai đoạn 5.Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận Luận văn nghiên cứu dựa quan điểm Chủ nghía Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Nhà nước ta đạo đức, người, quan điểm toàn diện, Việt Nam sau thời ký đổi 5.2 Phương pháp nghiên cứu - Luận văn sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác – Lênin chủ yếu - Ngoài ra, luận văn kết hợp vận dụng số phương pháp nghiên cứu như: phương pháp phân tích, tổng hợp; phương pháp lôgic lịch sử; phương pháp thống kê, so sánh để thực đề tài Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn luận văn 6.1.Ý nghĩa lý luận Luận văn góp phần nâng cao nhận thức biểu đặc thù người Việt Nam, thực trạng đạo đức người Việt Nam giai đoạn phương hướng, giải pháp để xây dựng đạo đức cho người Việt Nam 6.2 Ý nghĩa thực tiến SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc Nội dung luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo cho cán bộ, tổ chức làm công tác Đoàn, công tác xã hội giáo dục ý thức đạo đức cho người cho quan tâm tới vấn đề đạo đức người giai đoạn Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục luận văn gồm chương tiết SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc NỘI DUNG Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG 1.1.Lý luận triết học Mác – Lênin quan điểm toàn diện 1.1.1 Nguyên lý mối liên hệ _ sở lý luận quan điểm toàn diện “ Liên hệ” phạm trù triết học dùng để quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn vật, tượng hay mặt vật, tượng giới” Đồng thời, triết học Mác – Lênin khẳng định ba tính chất mối liên hệ, bao gồm: + Tính khách quan mối liên hệ + Tính phổ biến mối liên hệ + Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ Nội dung khái lược mối liên hệ phổ biến sở lý luận để tìm hiểu quan điểm toàn diện _ quan điểm biện chứng theo chủ nghĩa Mác – Lênin người mácxit cộng sản 1.1.2.Nội dung quan điểm toàn diện Vì mối liên hệ tác động qua lại, chuyển hóa quy định lẫn vật, tượng mối liên hệ mang tính khách quan, mang tính phổ biến nên hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn người phải tôn trọng quan điểm toàn diện, phải tránh cách xem xét phiếm diện 1.2.Quan điểm người 1.2.1.Quan điểm triết học trước Mác người * Quan điểm triết học phương Đông người - Trong triết học Trung Hoa suốt chiều dài lịch sử hai ngàn năm Cổ - Trung đại, vấn đề tính người vấn đề quan tâm hàng đầu + Giải vấn đề này, nhà tư tưởng Nho gia Pháp gia tiếp cận từ giác độ hoạt động thực tiễn trị, đạo đức xã hội đến kết luận tính người “ Thiện” ( Nho gia) tính người “ Bất thiện” ( Pháp gia) SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc + Các nhà tư tưởng Đạo gia, từ Lão tử tời Xuân thu lại tiếp cận giải vấn đề tính người từ giác độ khác tới kết luận tính người từ giác độ khác tới kết luận tính Tự Nhiên người - Khác với triết học Trung Hoa, nhà tư tưởng trường phái triết học Ấn Độ mà tiêu biểu Đạo Phật lại tiếp cận từ giác độ khác, giác độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lý siêu hình vấn đề nhân sinh quan Kết luận tính Vô ngã, Vô thường tính hướng thiện người đường truy tìm giác ngộ kết luận độc đáo triết học Đạo Phật * Quan điểm triêt học phương Tây người - Thời kỳ Cổ đại Talet ( 629 – 547 TCN): cho khởi nguyên vật phát sinh từ nước chết trở với nước người cấu tạo nên từ nước -Thời kỳ triết học Phục Hưng Cận đại: Phân tâm học: Sigmund Frend ( 1856 – 1939) khởi xướng Từ quan sát, phân tích tâm lý người bệnh, Frend phát tượng, tâm lý quan trọng sau đây: vô thức xuất tầng sâu ý thức Chủ nghĩa sinh đầu kỷ 20: Các nhà sinh phân biệt hai khái niệm: Hữu thể hữu ( hữu sinh) Hữu thể khái niệm ( vật, người) tồn tại, có mặt, chưa cụ thể cả, chưa có diện mạo, chưa có cá tính.Do đó, sinh giới tự nhiên vật mà người 1.2.2.Quan điểm triết học Mác – Lênin người * Con người thực thể thống mặt sinh vật mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, thống với nhau: + Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường Quy luật trao đổi chất, truyền, biến dị, tiến hóa, … quy định phương tiện sinh học người SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc + Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thánh vận động tảng sinh học cọn người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí + Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người * Trong tính thực nó, người tổng hòa mối quan hệ xã hội Từ quan điểm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm “ Luận cương Phoiơbắc” : “ Bản chất người trừu tượng, cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực chất người tổng hòa quan hệ xã hội”[3,11] * Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Trong tác phẩm “ Biện chứng tự nhiên”, Ăngghen cho rằng: “ Thú vật có lịch sử lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực định mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” [ 3, 20] Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội 1.3 Quan điểm đạo đức 1.3.1.Một số quan điểm đạo đức * Quan điểm nhà triết học phương Đông đạo đức - Tư tưởng Nho gia Nho học thực chất học thuyết trị đạo đức mà biểu tập trung đường lối "Đức Trị" Đối với xã hội phong kiến Châu Á, đường lối "Đức Trị" luôn đường lối trị nước hai nghìn năm lịch sử + Quan điểm “ Đức trị” Khổng Tử SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc "Đức" với Khổng Tử lời nói đôi với việc làm sở thiện: "Người xưa thận trọng lời nói, sợ xấu hổ nói mà không làm được" + Quan điểm Mạnh Tử Mạnh Tử kế thừa phát triển tư tưởng Khổng Tử " Tính tương cận, tập tương viễn" đến luận điểm tiếng: "Nhân tính chi thiện giã" (cái tính người ta sinh vốn lương thiện) * Quan điểm Đạo Phật Đạo đức Phật giáo ủng hộ ý tưởng cho đạo đức hoàn thiện mục đích tối hậu Nền đạo đức hoàn thiện đạt gốc rễ tâm bất thiện Tham, Sân, Si bị trừ diệt, chúng gọi bất thiện xuyên qua ảnh hưởng người bị thúc giục để tạo nên điều trái luân thường đạo lý sát sanh, tạo nguyên nhân đoạn mạng sống làm tổn thương mạng sống người khác, tham ô trộm cắp, tà dâm tham đắm dục lạc, lời nói xấu, nói lời thô ác, nói phù phiếm, nói lời thêu dệt phỉ báng người khác, v.v… 1.3.2.Quan điểm nhà triết học phương Tây đạo đức * Triết học thời Hy Lạp Cổ đại - Đêmôcrit ( 460 – 370 TCN): cho đối tượng nghiên cứu đạo đức học sống, hành vi, số phận người riêng biệt, phải giải vấn đề hành vi người thái độ người thân Hạt nhân trung tâm đạo đức ông lương tâm - Platôn ( 427 – 347 TCN): Trên sở thuyết linh hồn, Platôn xem xét lí giải vấn đề đạo đức xã hội Theo ông, linh hồn gồm ba phận: trí tuệ hay lý tính, xúc cảm cảm tính; tương ứng với ba phận linh hồn người, xã hội có ba hạng người tùy thuộc vào phận linh hồn giữ vai trò chủ đạo họ - Aritxtốt ( 384 – 322 TCN) : cho ý nghĩa sống người, hạnh phúc người trần gian, sống thực, lực lý tính hoạt động nhấn mạnh đạo đức không tách rời trị * Triết học Tây Âu đại -Đại diện tiêu biểu là:Đavit Hium ( 1711 – 1776) : Gía trị đạo đức cần xuất phát từ khoái cảm, khoái cảm nhu câu cầu đời sống, khoái cảm xã hội để tránh chủ nghĩa cá nhân * Triết học Cổ điển Đức SV: NguyÔn Thu Giang Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc - I Cantơ ( 1724 – 1804) : Trong đạo đức học, I.Canto lập trường lí Ông cho rằng, nguyên lý đạo đức độc lập với lĩnh vực hoạt động khác người Ở lí tính nguồn gốc sinh nguyên lí chuẩn mực đạo đức Mọi người bình đẳng trước quy luật chuẩn mực đạo đức Phạm trù trung tâm đạo đức học I.Cantơ “tự do” 1.3.3.Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin đạo đức Đạo đức hình thái ý thức xã hội, phản ánh bị quy định tồn xã hội Điều có nghĩa là, quan niệm, quan điểm, nguyên tắc, chuẩn mực, lý tưởng, niềm tin tình cảm đạo đức,… tức toàn ý thức đạo đức, xét đến cùng, biểu trạng thái, trình độ phát triển định điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Như vậy, đạo đức có chất xã hội 1.3.4.Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam, hình thành trường kỳ lịch sử, đồng thời kế thừa tư tưởng đạo đức phương Đông, tinh hoa đạo đức nhân loại; đặc biệt tư tưởng đạo đức chủ nghĩa Mác – Lênin gương đạo đức sang mà ông để lại Hồ Chí Minh sử dụng khái niệm, phạm trù đạo đức quen thuộc với dân tộc Việt Nam từ lâu đời, đưa vào nội dung mới, đồng thời bổ sung khái niệm, phạm trù đạo đức thời đại Chính vậy, giá trị đạo đức hòa nhập với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, làm cho người Việt Nam cảm thấy gần gũi Hồ Chí Minh coi đạo đức tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn song, suối Theo quan điểm Hồ Chí Minh, Đảng phải “ đạo đức, văn mính”, hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang Những vấn đề đạo đức Hồ Chí Minh xem xét cách toàn diện: - Đối với đối tượng – từ công nhân, nông dân đến trí thức, văn nghệ sĩ; từ cụ phụ lão đến phụ nữ, thiếu niên nhi đồng; từ đồng bào dân tộc đến đồng bào tôn giáo, nhà tu hành,… - Trên lĩnh vực hoạt động người – từ đời tư đến đời công SV: NguyÔn Thu Giang 10 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc - Trên phạm vi từ hẹp đến rộng – từ gia đình đến xã hội , từ giai cáp đến dân tộc, từ vùng – miền, địa phương đến nước, từ quốc gia đến quốc tế - Trong ba mối quan hệ chủ yếu người – mình, người việc 1.3.5.Nguyên tắc xây dựng đạo đức Đảng Cộng Sản Việt Nam giai đoạn Thấm nhuần tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, Tại hội nghị TW 6(lần 2) khoá VIII (tháng 2/1999) Đảng cộng sản Việt nam đề vận động xây dựng chỉnh đốn Đảng Trong Đảng đặc biệt trọng nguyên tắc xây dựng đạo đức mà Hồ Chí Minh đưa Hội nghị TW6 khoá IX rõ: Cần phải tiếp tục thực nghị hội nghị lần thứ II Ban chấp hành Trung ương khoá VIII giáo dục - đào tạo nhấn mạnh phải nâng cao chất lượng giảng dạy môn khoa học xã hội nhân văn, môn Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh Và đặc biệt thị số 06/CT-TW ngày tháng 11 năm 2006 Bộ Chính trị vận động học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Chương THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1.Tình hình kinh tế - xã hội Việt Nam từ năm 1986 đến 2.1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội Việc chuyển sang phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tác động mạnh mẽ đến lĩnh vực đời sống xã hội, vừa có tính tích cực, vừa có tính tiêu cực đạo đức * Về mặt tích cực - Cơ chế thị trường kích thích phát triển kinh tế, nâng cao tổng công lợi xã hội, tạo điều kiện cho phát triển người mặt, có đạo đức - Tham gia vào kinh tế thị trường, người có điều kiện phát triển nhân cách cá nhân: Tính đoán, tự chủ, tự chịu trách nhiệm, tính động sáng tạo lập thân, lập nghiệp khẳng định * Về mặt tiêu cực SV: NguyÔn Thu Giang 11 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc - Sự phân hoá giàu nghèo cách sâu sắc, từ làm sâu sắc thêm mâu thuẫn xã hội - Kinh tế thị trường dễ nảy sinh tệ nạn xã hội: tham nhũng, tội phạm, bạo lực 2.1.2 Điều kiện văn hóa Những biến đổi văn hóa Việt Nam năm gần có tác động không nhỏ tới giá trị tinh thần mà cụ thể giá trị, nguyên tắc đạo đức người sống gia đình, xã hội: Có thể khái quát mặt tác động văn hóa giá trị đạo đức người hai mặt cụ thể sau: * Mặt tích cực: Những biến đổi to lớn giá trị văn hóa đáp ứng nhu cầu hưởng thu giá trị tinh thần nhân dân, yếu tố góp phần nâng cao đời sống nhân dân ta * Mặt tiêu cực: Việc du nhập cách xô bồ loại hình văn hóa, không kiểm soát thường xuyên biến văn hóa Việt Nam không giữ sắc giá trị riêng có 2.2 Thực trạng vấn đề đạo đức nước ta 2.2.2.Mặt tích cực * Đạo đức gia đình - Những giá trị truyền thống quý báu lòng yêu nước, yêu quê hương, yêu thương đùm bọc lẫn nhau, thủy chung, hiếu nghĩa, hiếu học, cần cù sáng tạo lao động, bất khuất, kiên cường vượt qua khó khăn, thử thách gia đình Việt Nam giữ gìn, vun đắp phát huy suốt trình lịch sử dựng nước giữ nước - Qua nhiều thời kỳ phát triển, cấu trúc quan hệ gia đình Việt Nam có thay đổi, chức gia đình tồn gia đình nhân tố quan trọng, thiếu phát triển kinh tế - xã hội đất nước * Đạo đức cán bộ, đảng viên Sau gần 25 năm thực công đổi Đảng khởi xướng lãnh đạo, đất nước đạt thành tựu to lớn có ý nghĩa lịch sử kinh tế - xã hội Nhận thức đội ngũ cán đảng viên chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa có chuyển biến tích cực, thích ứng nhanh với trình toàn cầu hóa hội nhập quốc tế SV: NguyÔn Thu Giang 12 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc Nhiều nhân tố đạo đức tiến thời kỳ khẳng định rõ nét ý chí tâm làm giàu, tính động, sáng tạo, hợp tác hoạt động nhân đạo, từ thiện * Đạo đức niên, học sinh, sinh viên Một là, phần lớn niên nhận biết tầm quan trọng chuẩn mực đạo đức, coi trọng giá trị truyền thống, nhân văn, đồng thời, tiếp cận giá trị đạo đức xã hội đại, thiết thưc, thực tế Hai là, đại phận niên Việt Nam nhận thức trách nhiệm trước cộng đồng, đình hướng giá trị đạo đức đứng đắn Ba là, phần lớn niên có lý tưởng, hoài bão, sẵn sàng đem tài năng, tâm huyết phụng nước nhà Bốn là, mối quan hệ niên với gia đình, họ hàng, hàng xóm láng giềng có biến đổi * Mặt tiêu cực - Đạo đức gia đình Một là, quan niệm đạo đức hôn nhân không trước Tính nghiêm túc hôn nhân không xem trọng Số vụ ly hôn tăng mạnh năm gần Quan niệm đạo đức hôn nhân trở nên lộn xộn thể số người có hành vi phạm pháp ngoại tình hay mại dâm Hai là, Một biểu sai lệch khác quan niệm hôn nhân số người lấy nhân tố kinh tế, tiền bạc làm tiêu chuẩn hết việc kết hôn Ba là, mối quan hệ thành viên gia đình có nhiều biến đổi theo quan niệm “ sòng phẳng” chế thị trường Bốn là, tượng coi thường giáo dục gia đình xảy ngày nhiều góp phần đáng kể phá vỡ tảng đạo đức gia đình - Đạo đức cán bộ, đảng viên Tại Đại hội IX, Đảng ta đánh giá nguy thách thức đất nước ta là: "tình trạng tham nhũng suy thoái tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên nghiêm trọng Nạn tham nhũng kéo dài máy hệ thống trị nhiều tổ chức kinh tế nguy lớn đe doạ sống chế độ ta” Đại hội X rõ: "tình trạng suy thoái tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, bệnh hội, chủ nghĩa cá nhân tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí phận cán công chức diễn nghiêm trọng” SV: NguyÔn Thu Giang 13 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc * Đạo đức niên, học sinh, sinh viên Tình trạng giới trẻ sống buông thả, không coi trọng giá trị đạo đức diễn nhiều nơi biểu nhiều mặt sống: - Vấn đề bạo lực học đường xảy ngày gia tăng mạnh năm gần - Học sinh mầm non biết chửi thề, nói tục, bắt chước hành vi “nhạy cảm” quan hệ nam nữ phim ảnh - Bên cạnh đó, tình trạng sống thử quan hệ tình dục trước hôn nhân ngày tăng cao thiếu niên - Hơn nữa, số đông bạn trẻ chạy theo vòng xoáy “văn hóa tốc độ” - Học sinh, sinh viên không chụi khó học tập, mua điểm,… 2.2 Nguyên nhân biến đổi đạo đức nước ta 2.2.1.Nguyên nhân gây biến đổi giá trị đạo đức gia đình * Nguyên nhân tích cực: Một là, phần lớn gia đình Việt Nam giữ giá trị tốt đẹp gia đính truyền thống Hai là, người Việt Nam có truyền thống ngàn đời trọng thủy chung giá trị truyền thống gia đình hun đức qua nhiều kỷ Ba là,những sách đắn xác Đảng Nhà nước năm gần nhằm xây dựng mô hình gia đinh văn hóa toàn quốc đem lại nhiều kết đáng mừng * Nguyên nhân tiêu cực: Một là, ảnh hưởng chế thị trường, sống người bon chen chật vật miếng cơm manh áo làm băng hoại giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp gia đình Hai là, ảnh hưởng lối sống phương Tây, buông thả, trách nhiệm Ba là, ảnh hưởng tàn tích phong kiến nặng nề * Nguyên nhân gây biến đổi giá trị đạo đức cán bộ, đảng viên - Nguyên nhân tích cực: SV: NguyÔn Thu Giang 14 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc Một là, xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên có tâm huyết, có tinh thần xung kích lòng nhiệt tình cách mạng, sắn sang hy sinh nhằm mục tiêu xây dựng bảo vệ chủ nghĩa xã hội Hai là, xuất phát từ truyền thống đoàn kết, yêu nước dân tộc ta Kể từ có Đảng đời, nhân dân ta cờ lãnh đạo Đảng giành kỳ tích chiến đấu bảo vệ Tổ quốc vang dội Ba là, sách mở cửa hội nhập kinh tế giới Đảng Nhà nước ta - Nguyên nhân tiêu cực: Một là, chủ nghĩa cá nhân, công thần, kiêu ngạo, chạy theo lối sống hưởng thụ, làm giàu giá Hai là, pháp luật không nghiêm, kỷ cương xã hội bị buông lỏng Ba là, xã hội ta bị ảnh hưởng nặng nề tàn tích đạo đức phong kiến Bốn là, xã hội ta bị ảnh hưởng lối sống tư sản Năm là, lối sống thiếu trung thực, hội, chạy chọt lợi ích cá nhân, chạy thành tích, chạy cấp, chức quyền, dự án, đề tài phổ biến Khi bị phát vi phạm pháp luật, chạy tội Sáu là, lời nói không đôi với việc làm, nói làm trái với Nghị Đảng; nói đằng, làm nẻo; nói nhiều, làm Bảy là, suy thoái đạo đức quan hệ gia đình quan hệ cá nhân với xã hội; lối sống buông thả, hưởng thụ Tám là, đạo đức nghề nghiệp sa sút, lĩnh vực xã hội tôn vinh, như: Y tế, giáo dục, bảo vệ pháp luật, báo chí * Nguyên nhân biến đổi giá trị đạo đức thanh, thiếu niên - Nguyên nhân tích cực: Một là, niên Việt Nam động, sáng tạo, ham học hỏi, nhiệt tình với phong trào Đoàn thể quần chúng Hai là, tác động thành tựu khoa học kỹ thuật đại Ba là, chủ trương, sách đắn Đảng Nhà nước ta * Nguyên nhân tiêu cực: Một là, nguyên nhân thân,do lối sống thiếu ý thức, sống buông thả, đua đòi; đặc biệt giới trẻ lạm dụng tự để làm chuyện phi đạo đức SV: NguyÔn Thu Giang 15 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc Hai là, nguyên nhân từ gia đình, vô trách nhiệm cha mẹ việc giáo dục Ba là, nguyên nhân từ nhà trường, trọng nhồi nhét tri thức, không quan tâm tới việc giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên Bốn là, nguyên nhân từ xã hội, tác động tiêu cực lối sống văn hóa phương Tây kinh tế thị trường làm băng hoại giá trị đạo đức, đặc biệt hệ thiếu niên Chương GIẢI PHÁP XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 3.1 Phương hướng xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn 3.1.1.Phương hướng xây dựng đạo đức gia đình Ngày 16-5, Thủ tướng Chính phủ ban hành Quyết định Về việc phê duyệt Chiến lược xây dựng Gia đình Việt Nam Dưới nội dung Quyết định Căn Luật Tổ chức Chính phủ ngày 25 tháng 12 năm 2001; Căn Luật Hôn nhân Gia đình ngày 09 tháng năm 2000; Xét đề nghị Bộ trưởng, Chủ nhiệm Uỷ ban Dân số, Gia đình Trẻ em: Thủ tướng phủ định phê chuẩn mục tiêu, chiến lược phương hướng xây dựng đạo đức gia đình giai đoạn 2005 – 2020 với nội dung cụ thể sau: - Mục tiêu chung: SV: NguyÔn Thu Giang 16 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc Từng bước ổn định, củng cố xây dựng gia đình (mỗi cặp vợ chồng có hai con), no ấm, tiến bộ, bình đẳng, hạnh phúc 3.1.2.Phương hướng xây dựng đạo đức cán bộ, đảng viên Quy định số 47-QĐ/TW điều đảng viên không làm mà Ban Chấp hành TW vừa ban hành - Căn Điều lệ Đảng; - Căn Hiến pháp pháp luật nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam; - Căn Quy chế làm việc Ban Chấp hành Trung ương, Bộ Chính trị Ban Bí thư khoá XI; - Để tăng cường kỷ cương, kỷ luật Đảng giữ gìn phẩm chất trị, đạo đức cách mạng, tính tiền phong gương mẫu đảng viên, nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu tổ chức đảng; BAN CHẤP HÀNH TRUNG ƯƠNG QUY ĐỊNH Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam chiến sĩ cách mạng đội tiên phong giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Việt Nam; với việc gương mẫu chấp hành Cương lĩnh trị, Điều lệ Đảng, nghị quyết, thị Đảng pháp luật Nhà nước, quy định Mặt trận Tổ quốc, tổ chức trị - xã hội mà thành viên, phải chấp hành nghiêm chỉnh quy định cụ thể Đảng điều đảng viên không làm 3.1.3 Phương hướng xây dựng đạo đức niên, học sinh, sinh viên Trong bối cảnh tình hình đất nước, việc giáo dục hệ trẻ cần quan tâm nhiều khía cạnh Cần xây dựng môi trường xã hội lành mạnh để niên rèn luyện, cống hiến trưởng thành Ðồng thời, tạo cho niên hội để tham gia hoạt động vui chơi giải trí lành mạnh, hưởng thụ văn hóa, lối sống đẹp, sống lành mạnh để nâng cao sức khỏe tinh thần Ðảng Nhà nước cần tập trung giải vấn đề xúc xã hội, tạo chuyển biến phòng, chống tham nhũng, tiêu cực, tội phạm tệ nạn xã hội, ma túy, mại dâm, giải vấn đề an toàn giao thông, môi trường sống, tạo nhiều phong trào, hình thức hoạt động có giá trị tư tưởng, có tính định hướng thẩm mỹ cao góp phần xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, hình thành lối sống văn hóa ý thức công dân cho niên 3.2 Giải pháp xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn SV: NguyÔn Thu Giang 17 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc 3.2.1 Giải pháp xây dựng đạo đức gia đình Một là, Đảng Nhà nước tuyên truyền cho gia đình biết vai trò gia đình việc giáo dục phát triển xã hội Hai là, cần đẩy mạnh việc tạo lập điều kiện kinh tế - xã hội thuận lợi cho hình thành phát triển đạo đức gia đình Ba là, cần đẩy mạnh công tác giáo dục đạo đức gia đình đáp ứng yêu cầu đổi đất nước điều kiện kinh tế thị trường 3.2.2 Giải pháp xây dựng đạo đức cán bộ, đảng viên Thứ nhất, nâng cao nhận thức xã hội vai trò, nội dung đạo đức nghiệp cách mạng Đảng Thứ hai, cán bộ, đảng viên phải tự giác tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng Thứ ba, phát huy vai trò tổ chức đảng cấp, người đứng đầu giáo dục nâng cao đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Thứ tư, phát huy vai trò dư luận xã hội, tôn vinh gương sáng đạo đức cách mạng, lên án hành vi đạo đức sai trái Thứ năm, thực có hiệu công đấu tranh phòng, chống tham nhũng, lãng phí, xử lý theo pháp luật kỷ luật Đảng cán bộ, đảng viên vi phạm 3.2.3 Giải pháp xây dựng đạo đức niên, học sinh, sinh viên Một là, giáo dục, bồi dưỡng, đào tạo niên Việt Nam phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức Hai là, nâng cao nhận thức trị, tinh thần yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội tinh thần quốc tế sáng Ba là, nâng cao sức khoẻ, đời sống tinh thần, xây dựng nếp sống văn hoá đẩy lùi tệ nạn xã hội, tình trạng phạm pháp niên Bốn là, làm tốt công tác giáo dục tự giáo dục thái độ trách nhiệm niên lao động, xây dựng phong cách làm việc văn minh, khoa học Năm là, tổ chức tốt hoạt động văn hoá - tinh thần cho niên, quan tâm đến đối tượng niên vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo vùng đặc biệt khó khăn SV: NguyÔn Thu Giang 18 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc KẾT LUẬN Đạo đức hình thái ý thức xã hội, bao gồm hệ thống nguyên tắc, chuẩn mực xã hội, nhờ người tự giác đánh giá điều chỉnh hành vi quan hệ cá nhân với cá nhân, cá nhân với xã hội cho phù hợp với lợi ích, hạn phúc người tiện xã hội Trong nghiệp xây dựng đất nước ta ngày giàu mạnh theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đạo đức yếu tố vô quan trọng; vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển xã hội Con người chiếm vị trí trung tâm chiến lược phát triển kinh tế xã hội đất nước Để phát huy vai trò tích cực người công đổi nước ta nay, người Việt Nam phải người vừa “ hồng”, vừa “ chuyên” Đạo đức người Việt Nam chụi tác động to lớn biến động tình hình kinh tế, xã hội, văn hóa, trị đất nước ngược lại để phát triển kinh tế, trị, văn hóa xã hội nước cần đến lực lượng người với phẩm chất đạo đức sang Vì vậy, xây dựng đạo đức cho niên vấn đề quan tâm toàn xã hội Tác động biến đổi kinh tế, xã hội giai đoạn đạo đức người thể lĩnh vực chủ yếu, là: đạo đức gia đình, đạo đức cán bộ, đảng viên đạo đức thiếu niên Mặt tích cực biến đổi kinh tế - xã hội giai đoạn tạo điều kiện cho đạo đức gia đình, đạo đức cán bộ, đảng viên thiếu niên tiếp cận, rèn luyện nhiều giá trị đạo đức xã hội đại thiết thực hơn, thực tế hơn, như: động, sáng tạo, giữ chữ tín, sáng, phẩm chất đạo đức vững vàng, bình đẳng, chung thủy, tôn trọng tự cá nhân, tôn trọng pháp luật, tinh thần trách nhiệm, hợp tác,… thể qua việc làm cụ thể có lợi cho thân cộng đồng Mặt tiêu cực thể phận gia đình, cán bộ, đảng viên thiếu niên xa rời đạo đức, luân lý truyền thống dân tộc, chạy theo chủ nghĩa cá nhân, thực dụng, ích kỷ, trái với phong mỹ tục Sự tác động phức tạp xuất phát từ nhiều phía từ nhiều nguyên nhân khác Nguyên nhân SV: NguyÔn Thu Giang 19 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc hạn chế đạo đức người tảng kinh tế thị trường nước ta thời kỳ chuyển đổi từ kinh tế tập trung quan lieu bao cấp sang kinh tế thị trường, mới, cũ tồn tại, đan xen nhau, chế thị trường thể chế liên quan trình hoàn thiện việc giáo dục đạo đức người nội dung hình thức chưa thật phù hợp với điều kiện kinh tế đó, chưa phù hợp với đặc điểmđạo đức phận Hơn nữa, phận người Việt Nam chưa có ý thức tự giác rèn luyện đạo đức nên chụi tác động nặng nề từ mặt trái biến động kinh tế – xã hội giai đoạn Xây dựng đạo đức cho người Việt Nam giai đoạn giúp cho họ hình thành hoàn thiện chuẩn mực đạo đức phù hợp với vị trí mà họ đứng xã hội sở kinh tế thực Việt Nam nay, đồng thời không xa rời truyền thống đạo đức dân tộc đạo đức xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Để xây dựng cách toàn diện đạo đức người Việt Nam cần phải thực cách thống toàn diện phương pháp để đem lại hiệu tốt nhất: Phát triển giáo dục, kết hợp thống phương pháp giáo dục ba lực lượng gia đình – nhà trường – xã hội, phát huy giá trị tích cực, hạn chế mặt tiêu cực,… Việc xây dựng đạo đức cho người Việt Namm đạt hiệu cao có đồng tâm hiệp lực Đảng, Nhà nước, tổ chức, gia đình xã hội thân người trình thực nhiệm vụ Việc phát huy ưu điểm đạo đức người, khắc phục tình trạng suy thoái phận không nhỏ công dân nhằm đáp ứng nhu cầu thời đại khó khăn nhiều nguyên nhân chủ quan khác quan đan xen, phức tạp Song, với định hướng đắn giải pháp cụ thể giải từ sở khách quan yếu tố chủ quan tác động trực tiếp gián tiếp tới trính xây dựng đạo đức với quan tâm toàn xã hội, lãnh đạo đắn Đảng, quản lý chặt chẽ Nhà nước phối kết hợp chặt chẽ tổ chức lực lượng xã hội, tin công xây dựng đạo đức cho người Việt nam giai đoạn định đạt hiệu cao SV: NguyÔn Thu Giang 20 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc DANH MỤC TÀI LIỆU KHẢO 1.Lê Thị Tuyết Ba ( 2005), “Tình cảm đạo đức vấn đề bồi dưỡng tình cảm đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay”, Tạp chí Triết học số 2.G Bandzeladze (1985), “ Đạo đức học”, Tập I, Nxb Giáo dục,Hà Nội 3.G Bandzeladze (1985), “Đạo đức học”,Tập II, Nxb Giáo dục,Hà Nội Nguyễn Trần Bạt ( 2006), “Văn hóa người”, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Bộ Giáo dục đào tạo ( 2002), “Giáo trính Triết học Mác – Lênin”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ Lao động Thương binh Xã hội ( 2009), “Báo cáo thực trạng tình hình công tác phòng chống mại dâm cai nghiện phục hồi”, Hà Nội Phạm Văn Dung ( 2009), “Đạo đức sinh thái giáo dục đạo đức sinh thái”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Văn Đại ( chủ biên) ( 2006), “Đạo đức học nội dung bản, Nxb Chính trị Quốc gia”, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam ( 1993), “Văn kiện Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam ( 1998), “Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2001), “Văn kiện Đại hội Đại biểu lần thứ IX”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Diệp Minh Giang ( 2011), “Xây dựng đạo đức niên Việt Nam kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa”, Luận án Tiến sĩ Triết học, Trường Đại học KHXH & NV ( ĐHQG Hà Nội), Hà Nội 13 Nguyễn Thị Mai Hoa ( 2009), Quan hệ phát triển văn hóa phát triển nhân cách người Việt Nam nay, Tạp chí Phát triển nhân lực, số 14 Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh – Khoa Triết học ( 2004) “Giáo trình đạo đức học”, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 15 Vũ Thanh Hương ( 2004), “Đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam – thực trạng giải pháp”, Luận án thạc sĩ, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội SV: NguyÔn Thu Giang 21 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc 16 Trần Hậu Kiêm ( chủ biên) ( 1997), “Giáo trình Đạo đức học”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 La Quốc Kiệt ( Chủ biên) ( 2002), “Tu dưỡng đạo đức tư tưởng”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội SV: NguyÔn Thu Giang 22 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc SV: NguyÔn Thu Giang 23 Líp: K34A - GDCD [...]... cần đến lực lượng con người với phẩm chất đạo đức trong sang Vì vậy, xây dựng đạo đức cho thanh niên là vấn đề được sự quan tâm của toàn xã hội Tác động của những biến đổi về kinh tế, xã hội trong giai đoạn hiện nay đối với đạo đức con người thể hiện ở lĩnh vực chủ yếu, đó là: đạo đức gia đình, đạo đức trong cán bộ, đảng viên và đạo đức trong thanh thiếu niên hiện nay Mặt tích cực của những biến đổi... hợp với đặc điểm ạo đức của từng bộ phận Hơn nữa, một bộ phận con người Việt Nam chưa có ý thức tự giác rèn luyện đạo đức nên chụi sự tác động nặng nề từ mặt trái của những biến động kinh tế – xã hội trong giai đoạn hiện nay Xây dựng đạo đức cho con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay đó là giúp cho họ hình thành và hoàn thiện những chuẩn mực đạo đức phù hợp với vị trí mà họ đang đứng trong xã hội... niên Chương 3 GIẢI PHÁP XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 3.1 Phương hướng xây dựng đạo đức con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay 3.1.1.Phương hướng xây dựng đạo đức trong gia đình Ngày 16-5, Thủ tướng Chính phủ đã ban hành Quyết định Về việc phê duyệt Chiến lược xây dựng Gia đình Việt Nam Dưới đây là nội dung của Quyết định Căn cứ Luật Tổ chức Chính phủ ngày 25 tháng... trên cơ sở kinh tế hiện thực ở Việt Nam hiện nay, đồng thời không xa rời truyền thống đạo đức dân tộc và đạo đức xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Để xây dựng được một cách toàn diện đạo đức con người Việt Nam thì cần phải thực hiện một cách thống nhất và toàn diện các phương pháp để có thể đem lại hiệu quả tốt nhất: Phát triển giáo dục, kết hợp và thống nhất phương pháp giáo dục của ba lực lượng... rộng – từ gia đình đến xã hội , từ giai cáp đến dân tộc, từ các vùng – miền, địa phương đến cả nước, từ quốc gia đến quốc tế - Trong cả ba mối quan hệ chủ yếu của mỗi người – đối với mình, đối với người và đối với việc 1.3.5.Nguyên tắc xây dựng đạo đức của Đảng Cộng Sản Việt Nam trong giai đoạn hiện nay Thấm nhuần tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, Tại hội nghị TW 6(lần 2) khoá VIII (tháng 2/1999) của Đảng... triển kinh tế xã hội của đất nước Để phát huy vai trò tích cực của con người trong công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay, con người Việt Nam phải là những người vừa “ hồng”, vừa “ chuyên” Đạo đức của con người Việt Nam chụi sự tác động to lớn của những biến động của tình hình kinh tế, xã hội, văn hóa, chính trị của đất nước và ngược lại để phát triển kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội của một nước thì rất... là gia đình – nhà trường – xã hội, phát huy những giá trị tích cực, hạn chế các mặt tiêu cực,… Việc xây dựng đạo đức cho con người Việt Namm đạt được hiệu quả cao khi có sự đồng tâm hiệp lực của Đảng, Nhà nước, các tổ chức, gia đình và xã hội và bản thân mỗi người trong quá trình thực hiện nhiệm vụ này Việc phát huy những ưu điểm về đạo đức của con người, khắc phục tình trạng suy thoái của một bộ phận... chỉnh hành vi của mình trong các quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội cho phù hợp với lợi ích, hạn phúc của con người và sự tiện bộ của xã hội Trong sự nghiệp xây dựng đất nước ta ngày càng giàu mạnh theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đạo đức là yếu tố vô cùng quan trọng; nó vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển xã hội Con người chiếm vị trí trung tâm của chiến lược... rằng công cuộc xây dựng đạo đức cho con người Việt nam trong giai đoạn hiện nay nhất định sẽ đạt hiệu quả cao SV: NguyÔn Thu Giang 20 Líp: K34A - GDCD Khãa luËn tèt nghiÖp ®¹i häc DANH MỤC TÀI LIỆU KHẢO 1.Lê Thị Tuyết Ba ( 2005), “Tình cảm đạo đức và vấn đề bồi dưỡng tình cảm đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay , Tạp chí Triết học số 1 2.G Bandzeladze (1985), “ Đạo đức học”, Tập... khăn do nhiều nguyên nhân chủ quan và khác quan đan xen, phức tạp Song, với định hướng đúng đắn và những giải pháp cụ thể giải quyết từ cơ sở khách quan cho đến những yếu tố chủ quan tác động trực tiếp hoặc gián tiếp tới quá trính xây dựng đạo đức cùng với sự quan tâm của toàn xã hội, sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng, sự quản lý chặt chẽ của Nhà nước và sự phối kết hợp chặt chẽ của các tổ chức và lực lượng ... “ Sự vận dụng quan điểm toàn diện chủ nghĩa Mác – Lênin vào việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn nay 2.Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề đạo đức xây dựng đạo đức cho người giai đoạn. .. cứu Vận dụng quan điểm toàn diện chủ nghĩa Mác – Lênin việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn 3.2.Nhiệm vụ nghiên cứu - Hệ thống vấn đề lý luận quan điểm toàn diện theo chủ nghĩa Mác – Lênin, ... mặt vấn đề đạo đức tồn người mà chưa tìm hiểu chung toàn diện vấn đề đạo đức người Chính vậy, đề tài: Sự vận dụng quan điểm toàn diện vào việc xây dựng đạo đức người Việt Nam giai đoạn nay đề