Đề cương ôn thi đầu vào môn triết học

Kế thừa những tư tưởng của Mác-ăngghen và bằng sựtổng kết những thành tựu của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ 19 đầu thế ký 20, Lê - nin đã đưa ra được một định nghĩa kinh điển về vật chất

ĐỀ CƯƠNG ÔN THI TRIẾT HỌC

( Thi đầu vào) Câu hỏi 1: Phân tích định nghĩa vật chất của Lê nin Ý nghĩa phương pháp luận? 3 Câu hỏi 2: Quan điểm triết học Mác-lêllm về vận động của vật chất Ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề ? 5 Câu hỏi 3: Quan điển triết học Mác - Lênm về bản chất của ý thức ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề? 6 Câu hỏi 4: Mối quan hệ vật chất-ý thức Ý nghĩa phương pháp luận ? 7 Câu hỏi 5: Nội dung cơ bản của nguyên lý về mối liên hệ phổ biến Ý nghĩa phương pháp luận? 10 Câu hỏi 6: Nội dung cơ bản của nguyên lý về sự phát triển Ý nghĩa PP luận? 11 Câu hỏi 7 Trình bày nội dung cơ bản của quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng 13 Câu hỏi 8: Quy luật chuyển hóa từ những thay đổi về lượng đến thay đối về chất và ngược lại Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng? 15 Câu hỏi 9: Quy luật phủ định của phủ định Ý nghĩa, phưng pháp luận và vận dụng18 Câu hỏi 10: Quan điểm của triết học Mác-lêllm về vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng 21 Câu hỏi 11: Quan điểm của triết học Mác - Lênin về con đường biện chứng của quá trình nhận thức chim lý Ý nghĩa phhương pháp luận và vận dụng? 23 Câu hỏi 12: Nội dung cơ bản của quy luật QHSX phù hợp với tính chất, trình độ phát triển của LLSX Nhận thức và vận dụng của Đảng ta trong sự nghiệp đổi mới đất nước? 26 Câu hỏi 13: Quan điểm của triết học Mác-lênin về mối quan hệ biện chúng giữa CSHT

và KTTT Vận dụng của Đảng ta trong đổi mới kinh tế và đối mới chính trị hiện nay? 28 Câu hỏi 14: Phân tích nội dung cơ bản của phạm trù hình thái kinh tế - xã hội Ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề trong sự nghiệp xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay.31 Câu hỏi 15: Tính tất yếu và vai trò đấu tranh giai cấp trong lịch sử Vận dụng xem xét Tính tất yếu của đấu tranh trong giai cấp thời đại ngày nay 33

Câu hỏi 16: Đặc điểm về điều kiện mới, nội dung và hình thức mới của ĐTGC trong thời kỳ quá độ lên CNXH Vậy dụng xem xét đặc điểm đấu tranh gia cấp ở nước ta hiện nay ? 34 Câu hỏi 17: Đặc điểm về điều kiện mới, nội dung và hình thức mới của đấu tranh gia cấp trong thời kỳ quá độ lên CNXH ở nước ta ? 37 Câu hỏi 18: Quan điếm của triết học Mác-lênin về bàn chất của Nhà nước ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng xây dụng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam hiện nay? 41 Câu hỏi 19 Quan điểm triết học Mác - Lê nin về tính độc lập tương đối của ý thức xã hội Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng 42 Câu hỏi 20 Quan điểm của THMLN về bản chất con người Ý nghĩa phương pháp luận

và vận dụng vào xây dựng con người nước ta hiện nay ? 45 Câu hỏi 21: Quan điểm triết học Mác-lênin về mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội Ý nghĩa của vấn đề đối với sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay? 48

* Nội dung:

- CNDT: đều bác bỏ đặc tính tồn tại khách quan của VC (Theo họ, VC là mộthình thức khác của ý niệm tương đối, hoặc là sản phẩm của cảm giác chủ quancủa con người)

- CNDV trước Mác khẳng định sự tồn tại khách quan của thế giới VC Và vaitrò rất to lớn trong cuộc đấu tranh chống lại CNDT trong quan niệm VC Song,hạn chế của CNDV trước Mác là đồng nhất VC với vật thể, bởi VC được cấutạo từ các vật thề cụ thề như: nước, lửa, không khí, nguyên tử đó là nhũng quanniệm mang tính chất siêu hình về vật chất

- Triết học Mác-lênin đưa ra quan điểm đúng đắn, mang tính cách mạng

và khoa học về vật chất Kế thừa những tư tưởng của Mác-ăngghen và bằng sựtổng kết những thành tựu của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ 19 đầu thế ký 20,

Lê - nin đã đưa ra được một định nghĩa kinh điển về vật chất: “ CV là mộtphạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con ngườitrong cảm, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại,

Như vậy: Theo Lê - nin vật chất trước hết là một phạm trù triết học, nghĩa

là vật chất là phạm trù rộng nhất, khái quát những đặc tính cơ bản, mà mọiSVHT của thế giới đều có

+ Thứ nhất, với tư cách là một phạm trù triết học, Lê nin yêu cầu không

được đồng nhất vật chất với vật thể cụ thể, bởi vì vật chất tồn tại vĩnh viễn vô

cùng, vô tận còn các vật thê cụ thể chỉ tồn tại trong không gian và thời gian nhấtđịnh; vật chất nói chung tức là vật chất với tư cách làm một phạm trù, thì không

có sự tồn tại cảm tính, nghĩa là người ta không thể cảm biết được một cách trực

tiếp bởi các giác quan Còn các vật thể cụ thể lại tồn tại một cách cảm tính.

Với tư cách là một phạm trù triết học, phải định nghĩa vật chất thông quaphạm trù đối lập với nó là ý thức Theo đó chúng ta phải chỉ ra được thuộc tínhchung mà mọi dạng vật chất đều có

+ Thứ hai: vật chất tồn tại khách quan và độc lập với ý thức con người

(vật chất tồn tại khách quan độc lạp với ý thức và có trước ý thức)

+ Thứ ba: Phạm trù vật chất dùng để chi tất cả các sự vật hiện tượng mà

con người có thê nhận thức được một cách trực tiếp hoặc gián tiếp thông qua cácgiác quan (nói một cách khác, về nguyên tắc con người có thể nhân thức đượctoàn bộ thế giới vật chất)

Tóm lại: định nghĩa vật chất của Lê - nin thực sự mang tính CM và KH.

lần đầu tiên trong định nghĩa Lê - nin giải quyết được trọn vẹn cả hai mặt củavấn đề cơ bản của triết học, vừa khẳng định vật chất là cái có trước, là cái quyếtđịnh; ý thức là cái có sau, cái bị quyết định; vừa khẳng định khá năng nhận thứcthế giới của con người, do đó vừa chống được quan điểm DT, vừa khắc phụcđược hạn chế của CNDT trước Mác, vừa chống được thuyết (Bất khả tri ; đồngthời góp phần thúc đẩy khoa học tự nhiên phát triển

* Ý nghĩa phương pháp luận:

- Nhận thức được vai trò to lớn của con người trong cải tạo thế giới vật chất hiệnthực

- Phải quán triệt nguyên tắc khách quan trong nhận thức và cải tạo thực tiễn(nghĩa là, phải phản ánh và tác động vào thế giới đúng như nó có, đúng với bảnchất của quy luật vận động của sự vật, hiện tượng)

- Liên hệ vào cách mạng Việt Nam và xây dựng Quân đội:

Câu hỏi 2: Quan điểm triết học Mác-lêllm về vận động của vật chất Ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề ?

(các hình thức tồn tại của vật chất) :

 Đặt vấn đề

- Sự khác nhau về nguyên tắc giữa quan điểm của triết học Mác - Lê nin với

các học thuyết triết học khác không chỉ là ở chỗ trả lời câu hỏi vật chất là gì?

Mà còn có vấn đề luận giải phương thức tồn tại của vật chất

- Các nhà kinh điển của triết học Mác khẳng định: vận động là phương thứctồn tại của vật chất và vận động của vật chất không thể ở đâu khác ngoàikhông gian và thời gian

*

Khái quát nội dung và phân tích

Như vậy: Theo quan điểm của triết học Mác vận động là một phương thứctồn tại của vật chất Nói đến vận động là người ta nói đến mọi sự biến đổi nóichung; một dạng vật chất cụ thể nào đó có thể không có thuộc tính này hoặc

thuộc tính khác nhưng không thể không có thuộc tính vận động (đây là thuộc tính chung cố hữu của mọi dạng vật chất)

+ Vận động là đặc tính cố hữu của vật chất, là phương thức tồn tại của vật

chất và chỉ thông qua vận động thì vật chất mới biểu hiện sự tồn tại thực sự của

nó Ăng ghen khẳng định : một dạng vật chất mà không vận động thì không có

gì để nói cả

+ Vận động là phương thức tồn tại của vật chất nên mang tính khách

quan, phong phú muôn vẻ; vận động của thế giới vật chất là vĩnh viễn vô hạn và

vô thủng được bảo toàn cả về mặt số lượng và chất lượng;

+ Vận động của vật chất là quá trình tự thân vận động, do tác động lẫn

nhau của các yếu tố nội tại trong cấu trúc của vật chất

+ Vận động của thế giới vật chất có 5 hình thức khác nhau về đặc trưng

cho 5 trình độ kết cấu khác nhau từ thấp lên cao là: vận động cơ học, vận độngvật lý, vận động hóa học, vận động sinh vật và vận động xã hội

+ Ý nghĩa được quy hình thức vận động cao về hình thức vận động thấp

và không được đống nhất các hình thức vận động với nhau, bởi vì nó sẽ dẫn đếnnhững sai lầm tệ hại trong thực tiễn của con người

+ Trong khi khẳng định sự vận động của thế giới vật chất là tuyệt đối,

vĩnh viễn Mác-ăngghen cũng thừa nhận sự đứng im tương đối của thế giới vậtchất (nhưng đây chỉ là sự vận động trong trạng thái cân bằng tạm thời của sựvật, là điều kiện đế sự vật tồn tại)

* Ý

nghĩa phương Pháp luận:

- Quan điểm Vận động và nguyên tắc lịch sử-cụ thế trong xem xét đánhgiá sự vật hiện tượng

- Phê phán quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến trong xem xét đánh giá sựvật hiện tượng

- Vận dụng vào lĩnh vực quân sự, quân đội

Câu hỏi 3: Quan điển triết học Mác - Lênm về bản chất của ý thức ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề?

 Đặt vấn đề:

- Xung quanh vấn đề nguồn gốc, bản chất của ý thức từ xưa đến nay trong lịch

sử triết học luôn diễn ra cuộc đấu tranh giữa quan điểm duy vật và duy tâm:

+ Chủ nghĩa duy tâm cường điệu hóa vai trò của ý thức.

+ Chủ nghĩa duy vật siêu hình tầm thường hóa vai trò của ý thức

- Quan điểm triết học Mác - Lê nin: Ý thức là một phạm trù triết học dùng đểchỉ hình thức phản ánh cao nhất riêng có của óc người về thế giới hiện thứckhách quan

 Bản chất của ý thức:

- Bản chất ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan; là quá trình phản ánh lĩnh vực sáng tạo ra hiện thực khách quan của óc người.

(Nói như thế có nghĩa là ý thức của con người là hình ảnh của thế giới vật chất,

là tính thứ hai, là bản sao của thế giới vật chất; thế giới vật chất tồn tại trong ýthức con người dưới dạng các khái niệm, các phạm trù, sự phản ảnh thế giới

khách quan vào có bộ óc con người luôn luôn thông qua lăng kính của chủ thể,nghĩa là nó phụ thuộc vào kinh nghiệm tri thức lợi ích của từng chủ thể Vì thếcùng một hiện tượng khách quan như nhau nhưng với mỗi chủ thề khác nhau thìhình ảnh của nó trong ý thức của họ cũng không giống nhau).

- Phản ảnh của ý thức đối với hiện thực khách quan bao giờ cũng mang tính tíchcực, sáng tạo

(Vì nói đến ý thức là nói đến ý thức của con người, mà con người đi phân ánhhiện thực bao giờ cũng mang tính mục đích, bao giờ cũng mang tính chủ động

và sáng tạo nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động thực tiễn cho con người và gắnvới hoạt động thực tiễn của con người);

* Ý nghĩa của phương pháp luận

- Đây là cơ sở khoa học để chống lại quan điểm chủ nbh~a duy tâm trongquan niệm về nguồn gốc, bản chất của ý thức

- Phê phán quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình không thấy được vai tròcủa thực tiễn đối với việc hình thành, phát triển của ý thức

- Với CTĐ, CTCT: Đây là cơ sở lý luận khoa học để vận dụng vào việc xác địnhnội dung hình thức biện pháp tiến hành CTĐ, CTCT hiện nay:

+ Cung cấp cho bộ đội đầy đủ những thông tin về đất nước, quốc tế, quân đội Tạo điều kiện để họ nhận thức đúng tình hình :

+ Có quan điểm giáo đục một cách toàn diện cả về kinh nghiệm, cả về

trình độ, cả về ý thức chính trị lợi ích giai cấp, tạo sự thống nhất về mặt lăngkính

Câu hỏi 4: Mối quan hệ vật chất-ý thức Ý nghĩa phương pháp luận ?

 Đặt vấn đề : Thế giới tồn tại xung quanh chúng ta chi có hai hiện tượng: vật

chất hoặc ý thức Đây là hai phạm trù rộng nhất, hai phạm trù có mốt liên hệbiện chứng với nhau Tuy nhiên, vị trí, vai trò của từng yếu tố là khôngngang bằng nhau, trong đó vật chất quyết định ý thức; ý thức tác động trở lạivật chất Việc nghiên cứu và nắm vững hai phạm trù này có ý nghĩa vô cùng

quan trọng trong giải quyết vấn đề thực tiễn là khách quan và chủ quan tronghoạt động quân sự.

*

Quan niệm về mối quan hệ vật chất - ý thúc của lịch sử triết học

- Quan niệm duy tâm cho rằng: ý thức là tinh thứ nhất, vật chất là tính thứhai, họ tuyệt đối lóa vai trò của ý thức, cho rằng ý thức sáng tạo ra tất cả

- Quan điểm siêu hình: Khẳng định VC là tính thứ nhất, YT là tính thứ hai,nhưng họ lại tuyệt đối hóa vai trò của VC mà không thấy vai trò của vị của conngười cải tạo thế giới

* Quan điểm của Triết học Mác - Lê nín về mối quan hệ vật chất và ý thức:

- Giữa vật chấtvc và YT có mối quan hệ biện chứng với nhau VC là tính thứcnhất, YT có tính thứ hai; VC có trước và quyết định YT, YT tác động to lớn trởlại VC

+ Vật chất có trước và quyết định ý thức, ý thức phụ thuộc vào vật chất; ý

thức chỉ là sản phẩm của dạng vật chất

có tổ chức cao là óc người (chỉ có khi có con người và óc người)

+ Đồng thời triết học Mác-lênin cũng chỉ rõ vai trò tác động trớ lại của ý

thức đối với vật chất (tác động trở lại của ý thức đến vật chất thông qua hoạtđộng thực tiễn của con người)

- Nội dung quyết đinh của vật chất đến ý thức:

+ Quyết định sự ra đời của ý thức (ý thức là sản phẩm phát triển lâu dài của thế

giới vật chất)

+ Quyết định nội dung của ý thức (nội dung của ý thức là thế giới hiện thực

khách quan):

+ Quyết định sự biến đồi của ý thức (thề giới khách quan vận động, biến đổi và

ý thức cũng biến đổi theo)

- Ý thức tác động trở lại vật chất:

+ Ý thức phản ảnh tích cực, sáng tại lại thế giới vật chất;

+ Ý thức đề ra chu trương, biện pháp cải tạo thế giới;

+ Ý thức hướng dẫn hoạt động thực tiễn và nâng cao hiệu quả hoạt động thực

tiễn của con người

* Ý nghĩa cải quyết mối quan hệ khách quan và chủ quan trong lĩnh vực quân sự.

- Xuất phát từ việc.giải quyết mối quan hệ vật chất và ý thức, triết học lênin đã trang bị phương pháp luận khoa học trong giải quyết mối quan hệ kháchquan và chủ quan trong hoạt động quân sự

Mác-+ Khách quan trong hoạt động quân sự là toàn bộ các yếu tố, điều kiện bên

ngoài tồn tại độc lập là không phụ thuộc vào chủ thế hoạt động quân sự (địahình, thời tiết, quân số, phương tiện, vũ khí của các chủ thể quân sự trên chiếntrường);

+ chủ quan trong hoạt động quân sự là tất cả các yếu tố phụ thuộc vào chủ thế

hoạt động được xác định trong các mối quan hệ nhất định (trạng thái chính trịtinh thần, độ bền vững tâm lý; quyết tâm, ý chí, khả năng của các chủ thể hoạtđộng ) Xét thực chất, khi nói tới vai trò nhân tố chủ quan là nói tới vai trò củacon người của tổ chúc quân sự

-Khách quan, chủ quan trong hoạt động QS có mối quan hệ biện chúng vớinhau tác động qua lại lẫn nhau trong đó khách quan quyết định chủ quan, chủquan tác động trở lại khách quan

+ Trong hoạt động quân sự: khách quan qui định việc xác định các phương án

chiến đấu, sử dụng lực lượng con người và vũ khí trang bị

+ Chủ quan trong hoạt động quân sự tác động trở lại thạnh mẽ trở lại khách

-Trong hoạt động thực tiễn phải luôn xuất phát từ khách quan, lấy khách quanlàm tiền đề cho mọi hoạt động, đồng thời phải phát huy năng động chủ độngtrong hoạt động thực tiễn.

-Trong hoạt động quân sự phải tôn trọng khách quan, xuất phát từ quy luậtkhách quan, điều kiện khách quan, khả năng khách quan Đồng thời phải pháthuy tính năng động chủ quan của người chi huy, năng lực cán bộ, chiến sĩ trongđơn vị

Câu hỏi 5: Nội dung cơ bản của nguyên lý về mối liên hệ phổ biến Ý nghĩa phương pháp luận?

 Đặt vấn đề: Đây là hai nguyên lý cơ bản của phép biện chứng duy vật, nó

khẳng định giữa các sự vật hiện tượng trong thế giới luôn tồn tại trong mốiliên hệ phổ biến, việc tác động qua lại lẫn nhau tạo nên sự vận động, pháttriển không ngừng Vì vậy việc nghiên cứu và nắm vững hai nguyên lý cơbản của phép biện chứng duy vật có một ý nghĩa rất lớn để nâng cao hiệu quảhoạt động thực tiễn

* Quan điểm ngoài Mác xít: : '

- Quan điểm duy tâm: thừa nhận, nhưng giả thích trên lập trường duy tâm (đây

là liên hệ "ý niệm" và "ý niệm tuyệt đối, );

- Quan điểm siêu hình: xem xét thế giới trong sự cô lập, tách rời, giữa các sự vật

hiện tượng không liên hệ với nhau ( Nếu có thừa nhận họ chỉ thừa nhận mốiliên hệ hời hột bên ngoài không chuyên hóa lẫn nhau, cái nọ đặt cạnh cái kia);

* Quan điểm chu nghĩa duy vật biện chứng: Liên hệ là sự tác động qua lại lẫn

nhau, giàng buộc ảnh hưởng và chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng

và giữa các mặt bên trong của sự vật với nhau

- Liên hệ là khách quan Phổ hiến:

- Bất cư sự vật nào cũng tồn tại trong mối liên hệ, giàng buộc với sự vật khác,

không có cái gì lại tồn tại biệt lập, tách rời với các sự vật, hiện tượng khác

+ Ví dụ: Trong tự nhiên: Sự tác động liên hệ lẫn nhau giữa động vật và thực vật;

trong xã hội: liên hệ giữa kinh tế- chính tị, giữa đời sống vật chất và đời sống

tinh thần; trong tư duy: giữa các phạm trù-khái niệm, giữa cái biết và cái cho

biết ;

- Liên hệ có tính Phong Phú muôn vẻ : Bắt nguồn từ tính phong phú muôn vẻcủa thế giới vật chất;

Biểu hiện tính muôn vẻ:

+ Có những mối liên hệ phổ biến có mặt ở tất cả các sự vật, hiện tượng,

như: Mối liên hệ bản chất-hiện tượng, mối liên hệ cái chung cái riêng, nội dung

và hình thức, các mặt đối lập

+ Có mối liên hệ bên trong, có mối liên hệ bên ngoài, có mối liên hệ tất

nhiên, có mối liên hệ ngẫu nhiên

+ Có mối liên hệ cơ bản, có mối liên hệ không cơ bản; có mối liên hệ

quyết định sự tồn tại phát triển cua sự vật, có mối liên hệ chỉ ảnh hưởng đến sựphát triển

*

Ý nghĩa phương Pháp luận : Trong nhận thức và cái tạo sụ vật 'đòi hỏi chủ thế

phải có quan điểm toàn diện, nghĩa là vạch ra tất cả các mối liên hệ vốn có của

sự vật hiện tượng đó;

- Quán triệt quan điểm toàn diện nhưng phải sâu sắc, nghĩa là vạch ra các mốiliên hệ vốn có của sự vật, nhưng phải có được vai trò, vị trí, tính chất của từngmối quan hệ cụ thể, đặc biệt là mối quan hệ bản chất bên trong của sự vật hiệntượng;

- Trong nhận thức và cải tạo thực tiến phải chống quan điểm phiến diện mộtđiều và áp dặt chủ quan;

- Vận dụng trong lĩnh vực quân sức xem xét đánh giá tình hình phải toàn diện./

Câu hỏi 6: Nội dung cơ bản của nguyên lý về sự phát triển Ý nghĩa PP luận?

- Đặt vấn đề: Đây là hai nguyên lý cơ bản của phép BCDV, nó khẳng định

giữa các SVHT trong thế giới luôn tồn tại trong mối liên hệ phổ biến, tácđộng qua lại lẫn nhau tạo nên sự vận động, phát triển không ngừng Vì vậy

việc nghiên cứu và nắm vững hai nguyên lý cơ bản của phép BCDV có một ýnghĩa rất lớn để nâng cao hiệu quả hoạt động thực tiễn.

 Quan điểm ngoài Macxit:

- Quan điểm duy tâm: Qui sự tồn tại của thế giới vào định mệnh ( về thực chất

là phủ nhận sự phát triển - duy tâm);

- Quan điểm siêu hình: Không thừa nhận sự phát triển, sự vật hiện tượng làđứng im, chết cứng Nếu phải thừa nhận sự phát triển thì sự phát triển đó chỉ

là Tăng giảm đơn thuần về số lượng lặp lại theo vòng tuần hoàn khép kín

 Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định: Mọi sự vật hiện tượng trong thế

giới luôn vận động biến đổi chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác, khuynhhướng là tiến lên theo con đường quanh co, phức tạp, cái mới tất yếu thay thếcái cũ

- Quan niệm phát triển: Phát triển là quá trình vận động từ thấp tới cao, từ đơngiản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện với đặc trưng chủ yếu làcái cũ mất đi, cái mới ra đời

- Sự phát triển là tự thân, mang tính khách quan phổ biến và là khuynh hướngchung, tất yếu của mọi sự vật trên thế giới (cả tự nhiên, xã hội và tư duy conngười)

Ví dụ:

+ Trong tự nhiên, sự phát triển từ vô cơ đến hữu cơ; từ thực vật-động vật đến

con người là quá trình phát triển :tất yếu của giới tự nhiên tuân theo quy luậtkhách quan

+ Trong xã hội là sự thay thế lẫn nhau của các HTKT-XH, của các PTSX;

nguồn gốc, động lực của sự phát triển là do giải quyết các mâu thuẫn nội tại, bêntrong các sự vật;

- Con đường phát triển đi từ thay đôn về lượng đến thay đổi về chất và.ngượclại

- Khuynh hướng phát triển diễn ra quanh co, phức tạp, theo đường xoáy ốc,thông qua phủ định của phủ định (lấy ví dụ chứng minh)

 Ý nghĩa phương pháp luận:

Trong nhận thức và cải tạo sự vật đòi hỏi phải có quan điểm phát triển, nghĩa làphải phân tích khách thể trong sự vận động Phát triển của nó

+ Biết phát hiện, đấu tranh ủng hộ cái mới, cái tiến bộ; kiên quyết đấu tranh xóa

bỏ cái lạc hậu

+ Thấy được sự phát triển là quá trình khó khăn, phức tạp, vừa mang tính

khuynh hướng chung là phát triển đi lên, nhưng phải gắn với quan điểm cụ thểtrong xem xét và cải tạo

+ Cần chống định kiến cá nhân, bảo thủ, chủ quan nóng vội hoặc tả khuynh, hữu

khuynh trong hoạt động thực tiến

và cải tạo sự vật :

Câu hỏi 7 Trình bày nội dung cơ bản của quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng

- Vị trí của quy luật:- Là một trong ba quy luật cơ băn giữ vai trò hạt nhân của

phép biện chứng duy vật Là chìa khóa để hiểu các quy luật khác của phépbiện chứng duy vật và chỉ ra nguồn gốc, động lực của sự phát triển Lê ninviết:

"Có thế định nghĩa vắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đối lập Như thế là nắm được hạt nhân của phép biện chứng, những điều đó đòi hói phải có những sự giải thích và một sự phát triển thêm ".

- Nhận thức đúng đắn nội dung của quy luật này vừa có ý nghĩa lý luận sâu sắc,đồng thời có ý nghĩa thực tiễn rất cấp bách, nhất là đối với nhận thức các quanđiểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về chính sách đối ngoại trong quá trình đổimới hiện nay

- Khái quát và phân tích nội dung quy luật:

- Khái quát nôi dung auy luật Thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

mang tính khách quan, tất yếu và phổ biến; là nguồn gốc, động lực cua sựphát triển Trong quan hệ này, đấu tranh của các mặt đối lập là tuyệt đối,thống nhất của

các mặt đối lập là tương đối và là điều kiện của đấu tranh giữa các mặt đối lập.

- Phân tích nôi dung auy luật:

Trình bày quan niệm:

+ Mặt đối lập: là những mặt, những thuộc tính có xu hướng biến đổi trái ngược

nhau và hợp thành mâu thuẫn bên trong sự vật

+ Thống nhất của các mặt đối lập: là trạng thái của mâu thuẫn mà ở đó các mặt

đối lập luôn nương tựa vào nhau, làm tiền đề, điều kiện tồn tại cho nhau

+ Đấu tranh của các mặt đối lập: là trạng thái của các mâu thuẫn mà ớ đó các

mặt đối lập vận động theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau, dẫn đến sựchuyển hoá lẫn nhau giữa chúng và sự vật mới ra đời

Phân tích nội dung quy luật.

+ Tính khách quan, phổ biến của mâu thuẫn (có tính khách quan đo cấu trúc sự

vật quy định và có mặt ở tất cả các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và

tư duy con người)

+ Thống nhất của các mặt đối lập là tương đối, tạm thời, thoáng qua và có điều

kiện, nó tương ứng với tình trạng đứng im tượng đối của SVHT (làm cho SVHTcòn là nó)

+ Đấu tranh của các mặt đối lập mang tính tuyệt đối, vĩnh viễn, là động lực của

sự phát triển (đây là biểu hiện trạng thái vận động tuyệt đối của vật chất)

+ Quan hệ thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lao: Thống nhất và đấu

tranh giữa các mặt đối lập có mối quan hệ biện chứng với nhau và có vai tròkhác nhau đối với sự tồn tại phát triển của sự vật hiện tượng

-> Thống nhất là tiền đề cho đấu tranh, là điều kiện cho sự tồn tại của sự vật,hiện tượng Không có sự thống nhất của các mặt đối lập thì không có sự vật hiệntượng nào tồn tại trên thực tế, do đó cũng không thể có đấu tranh của các mặtđối lập

-> Đấu tranh là điều kiện đàm bảo cho sự thống nhất, là động lực cho sự vậnđộng phát triền sự vật, không có đấu tranh thì sự thống nhất chi là hình thức,thiếu sức sống và không chắc chắn

(Chẳng hạn một tập thể mà không tiến hành đấu tranh thường xuyên không tiến hành TPB và PB, không đấu tranh chống các tệ nạn thì tập thể ấy thống nhất chỉ là hình thức dĩ hoà vi quý, "thống nhất " mà bên trong chứa đựng những mâu thuẫn sắp bùng nổ và đi xuống)

> Chỉ có đấu tranh mới làm cho mâu thuẫn được giải quyết, khi mâu thuẫn cơbản được giải quyết, thì sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời với một sự thốngnhất mới Với ý nghĩa ấy, V.L.Lê nin coi phát triển là cuộc đấu tranh của cácmặt đối lập

* Ý nghĩa:

+ Thừa nhận sự thống nhất, những không tuyệt đối hóa sự thống nhất, dẫn đến

phủ nhận đấu tranh ( kiên quyết phê phán chủ nghĩa cơ hội xét lại hữu khuynhhiện đại)

+ Khẳng định vai trò của đấu tranh, những không được cường điệu hóa đấu

tranh, phủ nhận vai trò của thống nhất, phê phán khuynh hướng tư tưởng tảkhuynh

+ Đây là cơ sở khoa học để ta quán triệt đường lối đối ngoại của Đảng 'cộng sảnViệt Nam hiện nay (nhìn nhận thế giới trong một chỉnh thề động) thống nhấtnhưng chưa nhiều mâu thuẫn cần nhận thức và giải quyết

Câu hỏi 8: Quy luật chuyển hóa từ những thay đổi về lượng đến thay đối

về chất và ngược lại Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng?

Vị trí của quy luật: - Đây là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chúng

duy vật, quy luật này chỉ ra con đường, cách thức phát triển của sự vật, hiệntượng

- Nhận thức đúng nội dung cơ bản của quy luật này có ý nghĩa hết sức quantrọng cá lý luận và thực tiễn nhất là đối với xây dựng QĐ ta hiện nay

* Khái quát nôi dung cua OL: Bất cứ sự vật nào cũng là sự thống nhất giữa chất

và lượng; sự thay đổi dần dần về lượng vượt qua giới hạn độ sẽ dẫn đến sự thayđổi căn bản về chất thông qua bước nhảy tại điểm nút; chất mới ra đời sẽ tác

động trở lại tới sự thay đổi về lượng Như vậy, theo quan điểm của CNDV biệnchứng mọi SVHT đều là sự thống nhất giữa chất và lượng

- Quan niệm về chất và lượng

+ Chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật

hiện tượng, là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính) làm cho SVHT là nó

chứ không phải là cái khác (Ví dụ: Nói đến chất của QĐNDVN là người ta nói đến những thuộc tính trung với nước, hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu sự thống nhất của các thuộc tính này làm cho Quân đội nhân dân Việt Nam khác với các quân đội khác)

+ Lượng là một phạm trù triết học dùng để chi tính quy định vốn có của SVHT,

biểu thị số lượng, quy mô, trình độ, nhịp điệu của sự vận động và phát triển của

sự vật cũng như của các thuộc tính của sự vật, hiện tượng ấy (Ví dụ, nói đến lượng của một quá trình đào tạo là người ta nói đến số lượng học viên sách vở; giáo trình, các hình thức tổ chức dạy học, các lực lượng … được huy động trong quy trình ấy).

- Mọi SVHT đều./à sự thống nhất.giữa chất và lượng:

+ Nói đến sự thống nhất giữa chất và lượng là người ta nói đến không thể tách

rời nhau giữa chúng, đi liền với một tính quy định về lượng là một tính quy định

về chất và ngược lại Nói đến lượng là lượng của một chất nhất định, nói đếnchất là chất của một sự vật cụ thể, không có lượng và chất chung chung tách rờinhau

(Tuy vậy, sự thống nhất giữa lượng và chất là sự thống nhất giữa hai mặt đốilập Lượng thì thường xuyên biến đổi hơn chất, chất lại tương đối ổn định hơnlượng, vì thế 8VHT luôn luôn có khả năng thay đổi về mặt trạng thái Giới hạntrong đó sự thay.đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất thì người ta gọi

là độ)

+ Cách thức thay đổi trạng thái của SVHT là đi từ sự tích luỹ dần dần, nhỏ nhặt

về lượng) vượt qua giới hạn độ, thành sự thay đổi về chất thông qua bước nhảy

-> Nói đến sự tích luỹ dần dần về lượng là người ta nói đến quá trình tích luỹđần những yếu tố, những thuộc tính, những đặc trưng của SVHT mới, ngaytrong lòng sự vật cũ (Ví dụ: Quá trình tích luỹ dần những yếu tố về luật pháp)

về con người, về cơ sở hạ tầng cho cơ chế quản lý mới luôn luôn diễn ra ngay

trong lòng cơ chế quản lý cũ)

> Sự thay đổi về chất là nhằm ta nói đến sự thay đổi căn bản của các thuộc tínhcủa SVHT cũ, hoặc là sự thay thế thuộc tính căn bản của sự vật cũ, bằng mộtthuộc tính cơ bản khác về chất Nó được đánh dấu bằng sự thay thế sự vật nàyvới sự vật khác Ví dụ: PTSX XHCN phát triển ra đời thay thế cho PTSXTBCN, cũng đồng thời là sự thay thế của một cách thức SX XH khác với cáchthức SX của XHTB (từ tư hữu thành công hữu)

+ Từ chất cũ chuyển sang chất mới bao giờ cũng thông qua một bước nhảy Đây

chính là quá trình chuyển hoá, là thời kỳ quá độ mà qua đó sự vật cũ chuyển hoásang sự vật mới (Ví dụ: Trong điều kiện như hiện nay, chúng ta hoàn toàn cóthế tạo ra những bước nhảy mang tính đột biến trên một số lĩnh vực SX mũinhọn: Công nghệ thông tin, phần mềm, bưu điện để thực hiện chiến lược đi tắtđón đầu Cái điểm ở đó bước nhảy xay ra gọi là điểm nút của cuộc CMXH đầutiên trên t/g)

+ Khi chất mới ra đời lại tác động trở lại sự biến đổi về lượng (Ví dụ, khi PTSX

XHCN với tính cách là một chất mới ra đời tạo điều kiện cho LLSX mới pháttriển, giải phóng sức SX XH) Đây chính là quá trình phát triển liên tục củachống nôn nóng giản đơn, đốt cháy giai đoạn

+ Khi đã chuẩn bị đầy đủ về lượng, thời cơ đến thì phải kiên quyết thực hiện

bước nhảy Chống do dự, trần trừ làm mất thời cơ, làm biến dạng quá trình pháttriển

+ Trong thực tiễn phải đặc biệt lưu ý trong việc đấu tranh 'khắc phục những

điểm "nóng" của XH, những tích tụ yếu kém khuyết điểm trong từng đơn vị,tránh bùng nổ gây hậu quá xấu

Câu hỏi 9: Quy luật phủ định của phủ định Ý nghĩa, phưng pháp luận và vận dụng

 Vị trí của quy luật:

Đây là một quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, nó khái quát xuhướng và khuynh hướng phát triển của sự vật vạch mối liên hệ nội tại giữa cáikhẳng định và cái phủ định trong quá trình phát triển Nhưng cơ chế vận độngcủa quy luật này rất phức tạp, do vậy nhận thức được nội dung cơ bản của quyluật có ý nghĩa quan trọng cả về lý luận và thực tiễn

Nếu được nhận thức một cách đầy đủ cơ sở lý luận chủ yếu, trực tiếp choquan niệm của ĐCSVN về thực chất thời kì quá độ lên CNXH ở nước ta hiệnnay

Khái quát nôi dung auy luật: phát triển của sự vật là quá trình cái mới phủ định

cái cũ, cái mới vừa gạt bỏ cái cũ vừa kế thừa những hạt nhân họp lý trong lòngcái cũ theo chu kỳ phủ định của phủ định đế khắng định sự tiến lên Con đườngtiến lên trong quá trình phát triển, không phải theo đường thẳng mà theo đườngxoáy ốc, cái mới là cái tất thắng

* Phân tích nội dung quy luật:

- Phủ định biện chứng là một vòng khâu, một giai đoạn tất yếu của sự phát triển

Mác nói: "Không có lĩnh vực nào lại có sự phát triển mà không phủ định những hình thức đã có từ trước”

- Phủ định biện chứng có tính khách quan, là tự thân phủ định;

định diễn ra do việc giải quyết mâu thuẫn.nội tại của bản thân sự việc Chứ không phải là do sự áp đặt từ bên ngoài Tuy thế đặc trưng co bản nhất của phủ đinh biện chứng đó là tính kế thừa, nghĩa là phủ đinh không chỉ đơn giản là việc phá hủy hoàn toàn cái cũ Không phải tà sự chặt đứt hoàn toàn phát triển Trái lại nó bao hàm việc kế thừa những hạt nhân họp lý trong lòng cái cũ Nó nối liền cái mới với cái cũ trong quá trình phát triển; chính vì thế đây là sự phủ định để khẳng định sự phát triển thế giới hiện thực).

- Các lần phủ định biện chứng gắn kết với nhau để đưa đến tính chu kỳ phủ địnhcủa phủ định (cơ chế nội tại đem đến sự phát triển)

+ Điều này có nghĩa là: Cái mới ra đòi, không phải chỉ thông qua những lần phủ

định liên tiếp với tính chất giống hệt nhau, mà trái lại phải thông qua một số lầnphủ định nào đó đủ họp thành một chu kỳ: Từ khẳng định đến phủ định và từphú định đến phủ định của phủ định (chỉ đến đây một cái mới đúng ngh~ã của

nó mới ra đời, sự vật dường như quay trở lại cái ban đầu)

+ Số lần phủ định trong một chu kỳ có thể nhiều ít khác nhau Nhưng về thực

chất bao giờ cũng có thể quay về hai lần phủ định cơ bản với 3 giai đoạn đó làphủ định biện chứng lần thứ nhất và phủ định biện chứng lần thứ hai Lần phủđịnh này có vai trò và tính chất hết sức khác nhau

+ Nếu phủ định lần thứ nhất là mới đầu cho một chu kỳ, thì phủ định lần thứ hai

lại kết thúc một chu kỳ phát triển

+ Nếu như phủ định lần thứ nhất làm cho sự vật hiện tượng trở thành cái độc lậpvới cái ban đầu, thì phủ định lần thứ hai lại làm cho sự vật hiện tượng dườngnhư quay lại cái ban đầu nhưng ở giai đoạn cao hơn Nếu như phủ định lần thứnhất sự kế thừa mới mang tính chất phiến diện, thì phú định lần thứ hai kế thừa

đã mang tính chất toàn diện

Ví dụ, toàn bộ chế độ chiếm hữu tư nhân về TLSX (chế độ chiếm hữu nô lệ,phong kiến, tư bản) đóng vai trò là phủ định lần thử nhất nó làm cho các XH nàyđối lập lại với XHCS nguyên thuỷ, thì phủ định lần thứ hai là ( CMXHCN) lại

làm cho XH dường như trở lại với XH CS NT nhưng với một trình độ cao hơnrất nhiều.

+ Chính do cơ chế trên đây quy định mà con đường đi lên trong sự phát triển

không thể là một đường thẳng, trái lại nó quanh co phức tạp Lê nên dùng hìnhảnh đó là con đường phát triển theo hình thức "xoáy ốc" (Điều này có ngh~ã:phát triển là một khuynh hướng thông qua nhiều giai đoạn, chứ không phải làmang tính trực tuyến Phát triển do đó là một quá trình phức tạp quanh co vừa có

sự kế thừa, vừa có sự lặp lại, vừa có sự tiến lên và do đó có sự thụt lùi đôi khi rấtlớn, ví dụ:

Sự phát triển của CNXH nó vừa có sự kế thừa những thành tựu mà nhân loại đạtđược trong XHTB, vừa như là lặp lại những nguyên tắc của XH CS NT đồngthời lại có những bước tiến lên vượt xa tất cả xã hội trước đây kể cả XHTB,nhưng trong quá trình phát triển ấy, CNXH vẫn có thể gặp phải những bướcquay, những khủng hoảng, những sự thụt lùi như thời gian vừa qua chúng ta đãthấy)

+ Mặc dù vậy phủ định của phủ định bao giờ cũng đem đến sự ra đòi của cái

mới cái tiến bộ, cái mới ra đời là tất yếu bởi vì nó xuất hiện phù hợp với quy luậtcủa tiến trình phát triển sự vật và quá trình ấy cũng là một quá trình liên tục nốitiếp nhau của các chu kỳ phát triển

* Ý nghĩa phương pháp luận:

- Phủ định bao giờ cũng có tính kế thừa (phê phán thái đọ phủ định sạch trơn,chối bỏ quá khứ và hư vô lịch sử cũng như chủ trương kể thừa vô nguyên tắctrong quá trình nhận thức và hoạt động thực tiễn)

- Phát hiện ra cái mới, ủng hộ cái mới, tạo điều kiện cho cái mới ra đời một cáchhọp quy luật thay thế cái cũ, cái lạc hậu

- Đây chính là cơ sở lý luận khoa học giúp chúng ta hiểu được sự đúng đắntrong quan điểm của Đảng ta về phát triển đất nước quá độ bỏ qua giai đoạn pháttriển TBCN đi lên CNXH như nước ta hiện nay

Câu hỏi 10: Quan điểm của triết học Mác-lêllm về vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng

 Đặt vấn đề: Thực tiễn là một trong những phạm trù trung tâm, nền tảng,

không chỉ trung lý luận nhận thức mác xít mà còn của toàn bộ triết học

Mác-Lê nin Nó không chỉ bó hẹp trong phạm vi giải thích quá trình nhận thức, màmang nhiều ý nghĩa về mặt thế giới quan

* Quan điểm ngoài Mác xí:

- Chủ nghĩa duy tâm coi thực tiễn như là một hoạt động tinh thần sáng tạo ra thếgiới con người chứ không xem xét là hoạt động vạt chất, là hoạt động lịch sử -

xã hội (nghĩa là thực tiễn là hoạt động ý thức, tinh thần là thuần túy)

- Chủ nghĩa duy vật siêu hình mặc dù đã hiểu thực tiễn là hoạt động vật chất củacon người nhưng lại xem đó là hoạt động con buôn, đê tiện, bẩn thỉu và không

có vai trò gì đối vớ nhận thức con người ( phủ nhận vai trò của thực tiễn)

* Quan điểm CNDVBC:

- Quan niệm: Thực tiễn là toàn bộ hoạt động VC, có mục đích mang tính lịck sử

- xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiên và xã hội ( Hoạt động thực tiễn làhoạt động vật chất diễn ra ngoài đầu óc con người, song luôn có mối quan hệbiện chứng với hoạt động tinh thần, tư tưởng)

+ Thực tiễn theo quan điểm của triết học Mác không phải toàn bộ hoạt động của

con người nói chung mà nó chỉ bao hàm toàn bộ những hoạt động vật chất cómục đích của con người, nói đến hoạt động vật chất của con người là người tanói đến hoạt động trong đó con người sử dụng những công cụ, phương tiện vậtchất trực tiếp tác động vào cải biến hiện thực với tính cách như vậy thì hoạtđộng vật chất đối lập với hoạt động tinh thần (hoạt động tinh thần chính lànhững hoạt động tư duy chỉ diễn ra trong óc người)

+ Hoạt động thực tiễn của con người có ba hình thức cơ bản (hoạt động sản xuất

vật chất; hoạt động chính trị - xã hội; hoạt động thực nghiệm khoa học)

+ Thực tiễn của con người bao giờ cũng là hoạt động có mục đích và mang tính

lịch sử - xã hội (trình độ và năng lực hoạt động thực tiễn phụ thuộc vào các điềukiện lịch sử - xã hội nhất định)

Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức: Thực tiễn là cơ sở mục đích, động lực

của nhận thức; là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

+ Thực tiễn là cơ sở của nhân thực: mọi nhận thức đều bắt nguồn từ thực tiễn

(thông qua thực tiễn và bằng hoạt động thực tiễn làm cho con người nhận thứcđược các thuộc tính, quy luật của thế giới)

+

Thực tiễn là động lực của nhận thức nghĩa là, thực tiễn đề ra những nhu cầu,

nhiệm vụ, phương hướng phát triển của nhận thức Nhu cầu nhận thức của conngười là rất lớn, nhưng thế giới vật chất lại vận động biến đồi không ngừng vàluôn đặt mâu thuẫn buộc con người phải giải quyết Mâu thuẫn trên trở thànhđộng lực bên trong để thúc đẩy nhận thức của con người phát triển

+ Thực tiễn còn tà mục đích của nhân thức, vì nhận thức của con người nhằm

chỉ đạo nâng cao kết quả của hoạt động thực tiễn

+ Thực tiễn còn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý, kiểm tra lý luận Nghĩa là

nhận thức có thể đúng, có thê sai Bởi vì nhận thức là sự phản ánh thế giới tựnhiên vào con người thông qua nhũng con người, những thế hệ người Do vậy cóthể đúng, có thể sai, muốn biết đúng sai phải thông qua thực tiễn kiểm nghiệm.Đồng thời thực tiễn thường xuyên biến đổi, do vậy những điều đã nhận thứcngày hôm nay chưa hẳn đã đúng so với tương lai Trên cơ sở đó phái thườngxuyên nắm bắt những biến đồi thực tiễn đề bổ sung hoàn thiện cho phù hợp

* Ý nghĩa:

- Thấy được vai trò ton lớn của thực tiễn đối với việc nhận thức lý luận Qua đóquán triệt quan điểm thực tiễn trong công tác giáo dục lý luận chính trị (Kiênquyết phê phán hiện tượng coi thường thực tiễn, xa rời thực tiễn)

- Đây là cơ sở để ta tiến hành đôi mới công tác giáo dục chính trị trong quận độihiện nay Vừa phải chú ý tính cơ bản, toàn diện, hệ thống, chuyên sâu về mặt lýluận; vừa phải coi trọng nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

Câu hỏi 11: Quan điểm của triết học Mác - Lênin về con đường biện chứng của quá trình nhận thức chim lý Ý nghĩa phhương pháp luận và vận dụng?

- Nhận thức diễn ra một cách liên tục, biện chứng qua các giai đoạn: nhậnthức cảm tính, nhận thức lý tính, từ nhận thức lý tính trở về thực tiễn và trên cơ

sở thực tiễn mới nhận thức lại tiếp tục phát triển

*Từ nhận thức cảm tính tới nhận thức lý tính:

- Nhận thức cảm tính ( hay còn gọi là trực quan sinh động) là giai đoạn

đầu của quá trình nhận thức, mà chủ thể tiếp cận, phản ánh trực tiếp các đốitượng Nhờ chức năng của các giác quan con người có thể phản ánh được nhữngthuộc tính, những mặt, những mối liên hệ bên ngoài của sự vật, hiện tượng

Phản ánh của giai đoạn nhận thức cảm tính thông qua các hình thức: cảmgiác, tri thức, biểu tượng

+ Cảm giác là sự phản ánh những thuộc tính riêng lẻ của các sự vật, hiện

tượng khi chúng trực tiếp tác động vào các giác quan của con người

+ Tri giác là hình ảnh tương đối trọn vẹn về sự vật khi sự vật đó đang

trực tiếp tác động vào các giác quan Tri giác nảy sinh dựa trên cơ sở của cảmgiác, là tổng họp của nhiều cảm giác, là hình thức nhận thức cao hơn, đầy đủhơn, phong phú hơn cảm giác

+ Biểu tượng là hình thức phản ánh cao nhất và phức tạp nhất của giai

đoạn trực quan sinh động (Đó là hình ảnh cảm tính và tương đối hoàn chỉnh cònlưu lại trong bộ óc người về sự vật khi nó không còn trực tiếp tác động vào các

giác quan) Biểu tượng là “hình ảnh lưu trữ của tri giác” là hình thức chuyền tiếptrung gian từ nhận thức cảm tính đến nhận thức lý tính.

- Nhận thức lý tính (hay còn gọi là tư duy trừu tượng) là giai đoạn tiếp

theo nhưng cao hơn về chất so với nhận thức cảm tính; nó phản ánh sâu sắc bảnchất? quy luật bên trong của sự vật, hiện tượng

+ Đây là giai đoạn phản ánh gián tiếp, trừu tượng hiện thực khách quan,

chủ thể không trực tiếp với khách thể, mà chỉ dựa vào những tài liệu cảm tinh đếphân tích, so sánh, tổng hợp, tìm ra cái chung, cái bản chất và quy luật củakhách thể

+ Giai đoạn tư duy trừu tượng của quá trình nhận thức diễn ra qua các

hình thức: khái niệm, phán đoán và suy luận

-> Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng, phản ánh nhũngđặc tính bán chất của sự vật Sự hình thành khái niệm là kết quả của sự kháiquát, tổng họp biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật hay một lớp sựvật

-> Phán đoán là hình thức cơ bản của tư duy, nó liên kết các khái niệm lạivới nhau để khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó củađối tượng

-> Suy luận cũng là hình thức cơ bản của tư duy, liên kết các phán đoánlại với nhau để rút ra tri thúc mới

Chú ý: Khái niệm, phán đoán, suy luận là các hình thức cơ bản kế tiếp

nhau trong giai đoạn nhận thức lý tính Có mối quan hệ thống nhất với nhau.Nhận thức cảm tính là cơ sở, tiền đề cung cấp tài liệu trực tiếp cho nhận thức lýtính Nhận thực lý tính thường xuyên tác động trở lại nhận thức cảm tính làmcho nó được định hướng và bảo đảm sự chính xác trong quá trình phản ánh

* Từ nhận thức lý tính trở về thực tiễn

- Thực tiễn với tư cách là cơ sở, nền tảng của quá trình nhận thức, nó vừatham gia vào các giai đoạn, vừa là tiêu chuẩn kiểm nghiệm chân lý

- Nhận thức xuất phát từ thực tiễn, song nó tiếp tục trở về thực tiễn đểphát huy chức năng chỉ đạo hoạt động thực tiễn (Nhận thức lý tính trở về thựctiễn thông qua việc tham gia vào mọi hình thức của thực tiễn, định ra mục đích,nhiệm vụ phương hướng cho hoạt động thực tiễn, từ đó nhận thức lý tính đượckiểm nghiệm, bổ sung và phát triền Những tri thức được kiểm nghiệm đúng sẽtrở thành chân lý, tri thức sai lầm hoặc không phù họp sẽ bị loại bỏ, tri thức mớiphù hợp thực tiễn sẽ được bổ sung phát triển Cũng thông qua thực tiễn sẽ đặt ranhững vấn đề tiếp tục phải giải quyết về mặt nhận thức).

Từ nhận thức lý tính trở về thực tiễn là một công việc khó khăn, đòi hỏi phải quabước nhảy với ý chí, quyết tâm cao và có năng lực tổ chức hoạt động thực tiễncủa con người

Tóm lại biện chứng giữa nhận thức cảm tính, nhận thức lý tính trên cơ sở thực

tiễn là quá trình vô tận của nhận thức Đó là quá trình quanh co theo những chu

kỳ kế tiếp nhau, chu kỳ sau cao hơn chu kỳ trước; là quá trình con người mãimãi tiến gần tới khách thể, cho nên phải luôn chống chủ nghĩa duy cảm và chủnghĩa duy lý trong quá trình nhận thức

 Ý nghĩa:

Tuân thủ con đường biện chứng của quá trình nhận thức chân lý có ý nghĩa lýluận và thực tiễn to lớn Nó cung cấp cho chúng ta cơ sở khoa học trực tiếp đểluận giải nguyên tắc thống nhất giữa 'lý luận và thực tiên, bảo đảm cho nhậnthức luôn xuất phát từ thực tiễn và phục vụ đắc lực cho thực tiễn của con ngườitrên các lĩnh vực hoạt động khác nhau

CTĐ, CTCT là lĩnh vực xã hội đặc thù trong lĩnh vực quân sự, nó ảnh hưởng lớn

và toàn diện tới mọi mặt của quân đội và đơn vị Do đó, hoạt động CTĐ, CTCTluôn đòi hỏi cao hơn bất cứ lĩnh vực nào về sự vận dụng sáng tạo giữa nhậnthức và thực tiễn Mỗi thành viên trong lĩnh vực quân sự, đặc biệt là đội ngũ cán

bộ chính trị và các cơ quan quản lý phải biết vận dụng sáng tạo những nguyêntắc lý luận của chu nghĩa Mác- Lê nin trong thực tiễn hoạt động CTĐ, CTCT