Khảo sát khu di tích đền gióng và và lễ hội gióng

KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Lời mở đầu Tiểu dẫn Từ bao đời nay, lễ hội giữ vai trò sợi dây gắn kết cộng đồng, tạo dựng không gian văn hóa vừa trang trọng, linh thiêng, vừa tưng bừng, náo nức Lễ hội trở thành nơi công chúng đến với lịch sử cha ông, trở với cội nguồn dân tộc, tưởng nhớ công ơn người trước, cầu mong điều tốt lành Hàng năm, có lẽ làng quê Việt Nam lại không mở hội, nhỏ ngày, lớn nhiều ngày, năm mùa lễ hội vui không kể xiết Có lễ hội trở nên tiêu biểu, nức tiếng gần xa hội: Đền Hùng-tỉnh Phú Thọ, hội Cổ Loa, Lệ Mật, Phù Đổng Hà Nội, hội Liễu Đôi (Nam Hà), Bắc Ninh có hội Đồng Kỵ, hội Lim Bắc Giang có hội Yên Thế, Xương Giang, Thổ Hà, Vạn Vân, hội làng Hà Tây, Hội đền Kiếp Bạc (Hải Dương), hội chùa Dâu, Bà Chúa Kho (Bắc Ninh), hội chùa Keo (Thái Bình)…Và có lễ hội mà muốn nhắc đến UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại vào ngày 16-11-2010 Đó lễ hội Gióng làng Phù Đổng- Gia Lâm Lễ hội đem lại niềm tự hào cho người dân nơi vinh danh Lý chọn đề tài Mặc dù sống ngày phát triển, bên cạnh thành phố đại nhộn nhịp số làng quê Việt Nam giữ cho nét đẹp hoang sơ, trẻo Một buổi sáng đến với làng Phù Đổng- Gia lâm, hoàn toàn bị thu hút cảnh quan nơi Con đường đê dẫn vào làng Gióng quanh co Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Từ nhìn xuống nhà cổ kính, giản dị, mộc mạc tạo cảm giác thích thú cho chiêm ngưỡng quang cảnh sống làng quê nghèo Việt Nam Không khí lành buổi sáng sống làng quê yên bình tạo cho ấn tượng tốt nơi Ngôi làng mà truyền thuyết kể lại nơi sinh Thánh Gióng- người có công đánh đuổi giặc Ân…Khu di tích làng Gióng cách nhà không xa chọn đề tài khảo sát khu di tích đền Gióng lễ hội cho nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu hoạt động du lịch hoạt động bảo tồn khu di tích lễ hội Mục lục: Chương 1: LỄ HỘI – NÉT VĂN HÓA KHÔNG THỂ THIẾU CỦA NGƯỜI VIỆT NAM 1.1 Lễ hội truyền thống Việt Nam 1.1.1 Tìm hiểu chung lễ hội Việt Nam Lễ hội Việt Nam kiện văn hóa tổ chức mang tính cộng đồng "Lễ" hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu tôn kính người với thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực "Hội" sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống Lễ hội nước ta thường tổ chức vào mùa xuân, đất trời giao hòa, thiên nhiên tươi tốt, lòng người hân hoan Lễ hội chứng tỏ tính cố kết cộng đồng, minh chứng cho nét đẹp văn hoá ngàn đời ông cha ta Theo thống Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI kê Bộ VH,TT&DL nước ta có 8.000 lễ hội năm Mỗi lễ hội mang nét tiêu biểu giá trị riêng, hướng tới một đối tượng linh thiêng cần suy tôn vị anh hùng chống ngoại xâm, người có công dạy dỗ truyền nghề, chống thiên tai, diệt trừ ác thú, giàu lòng cứu nhân độ Với tư tưởng uống nước nhớ nguồn, ăn nhớ người trồng cây, ngày hội diễn sôi động tích, công trạng, cầu nối khứ với tại, làm cho hệ trẻ hôm hiểu công lao tổ tiên, thêm tự hào truyền thống quê hương, đất nước Đặc biệt, lễ hội nước ta gắn bó với làng xã, địa danh, vùng đất thành tố thiếu vắng đời sống cộng đồng nhân dân Phần lớn lễ hội Việt Nam thường gắn với kiện lịch sử, tưởng nhớ người có công với nước chiến tranh chống giặc ngoại xâm nên trò vui chơi lễ hội thường mang nhiều tính mạnh mẽ tinh thần thượng võ như: thi bắn nỏ, đấu vật (hội Cổ Loa) đấu vật, đấu võ, chạy thi (hội hoa Vị Khê, Nam Định), thi bắn nỏ, ném (ở vùng đồng bào dân tộc phía Bắc) Có lễ hội lại gọi theo trò chơi dân gian hội rước voi, rước chúa gái, hội đánh phết, ném còn, hội chọi gà, chọi trâu, hội đâm đuống Sự phong phú lễ hội Việt Nam vừa nét đẹp văn hóa dân tộc vừa sản phẩm du lịch hấp dẫn du khách nước Tùy vào thời điểm, vào chủ thể mà lễ hội tổ chức nhiều cấp khác Ví dụ lễ hội đền Hùng tổ chức quy mô quốc gia năm/ lần Những năm số lẻ lại tổ chức quy mô cấp tỉnh Các lễ hội thường tổ chức quy mô cấp tỉnh hội Lim, lễ hội Lam Kinh (Thanh Hóa), lễ hội đền Trần (Nam Định) Các lễ hội quy mô cấp huyện tiêu biểu lễ hội đền Nguyễn Công Trứ Kim Sơn (Ninh Bình) Tiền Hải (Thái Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Bình) Các lễ hội diễn đình Làng lễ hội cấp nhỏ nhất, với quy mô làng, xã 1.1.2 Lễ hội- Nét văn hóa Việt Nam Việt Nam quốc gia có hàng nghìn năm lịch sử Cũng nhiều quốc gia khác giới, Việt Nam có văn hóa mang sắc riêng Chính nét làm nên cốt cách, hình hài sắc dân tộc Việt Nam Trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam, sinh hoạt lễ hội vùng văn hóa đặc trưng Lễ hội sinh hoạt văn hóa dân gian có mặt khắp miền đất nước Nhiều lễ hội đời cách hàng nghìn năm đến trì Lễ hội Việt Nam hướng tới đối tượng thiêng liêng cần suy tôn nhân thần hay nhiên thần Đó hình ảnh hội tụ phẩm chất cao đẹp người Giúp người nhớ nguồn cội, hướng thiện nhằm tạo dựng sống tốt lành, yên vui Cũng giống nhiều nước khác, Việt Nam nước có nhiều lễ hội dân gian hình thức sinh hoạt cộng đồng Trong lễ hội, lễ nghi tín ngưỡng, phong tục tập quán, thể lệ hình thức sinh hoạt cộng đồng tái cách sinh động Việt Nam có nhiều loại lễ hội lớn long trọng lễ tế thần linh, lễ hội nhằm tưởng nhớ tới công ơn tổ tiên, nòi giống hội Đền Hùng, có lễ hội tưởng nhớ tới anh hùng hội Đền Mẫu Đợi, hội Gióng, hội Đền Kiếp Bạc, hội Đống Đa, có lễ hội tưởng nhớ người có công mở mang bờ cõi, ông tổ ngành nghề,…của người Việt 1.2 Hội Gióng- Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại 1.2.1 Giới thiệu chung Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc Việt Nam UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại vào 18 20 phút ngày 16-11-2010 (tức 22 20 phút Việt Nam) Thành phố Nairobi (Thủ đô Kenya), kỳ họp thứ Ủy ban liên phủ theo Công ước năm 2003 UNESCO Cùng với 82 Bia tiến sĩ Văn Miếu Quốc Tử Giám công nhận Di sản Tư liệu thuộc Chương trình Ký ức Thế giới; Khu di tích Trung tâm Hoàng thành Thăng Long công nhận Di sản văn hóa giới, Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc di sản thứ Thành phố Hà Nội UNESCO vinh danh năm 2010 Ngoài ghi dấu ấn di sản thứ Việt Nam UNESCO công nhận, Hội Gióng lễ hội số di sản văn hóa phi vật thể nước ta vinh danh UNESCO sau Nhã nhạc cung đình Huế, cồng chiêng Tây Nguyên, quan họ Bắc Ninh Ca trù Một điều đặc biệt có tính mở đầu cho di sản phi vật thể Việt “đấu trường” UNESCO, Thánh Gióng vị số bốn vị nhân thần phong Thánh theo tín ngưỡng dân gian địa, thể tinh thần yêu nước, ý chí chiến thắng ngoại xâm, khát vọng hoà bình nhân dân ta từ nghìn năm Trong số 46 di sản công nhận năm 29 quốc gia thành viên UNESCO có di sản nghề thủ công truyền thống; 12 di sản lễ hội; di sản tri thức dân gian; 20 di sản nghệ thuật biểu diễn; di sản ẩm thực dân gian Việc Hội Gióng công nhận tăng thêm niềm tự hào cho di sản dân tộc vào năm dấu ấn – năm kỷ niệm Đại lễ 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội 1.2.2 Tính đại diện nhân loại Hội Gióng Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Thánh Gióng hay gọi Phù Đổng Thiên Vương hay Xung Thiên Thần Vương, bốn vị thánh tín ngưỡng dân gian Việt Nam (Thánh Tản, Thánh Gióng, Thánh Chử Đồng Tử Thánh Mẫu Liễu Hạnh) Lễ hội Thánh Gióng hay gọi hội làng Phù Đổng (tên nôm làng Gióng) lễ hội lớn đồng Bắc bộ, diễn trường lịch sử văn hoá, diễn lại tích Thánh Gióng đánh thắng giặc Ân Được xây dựng kiến trúc theo phong cách thời Lý, nơi thờ Thánh Gióng đền đồ sộ đặt làng Phù Đổng, Gia Lâm, Hà Nội Lễ hội làng Gióng cử hành diễn trường rộng lớn dài khoảng km gồm đền Thượng, đền Mẫu (thờ mẹ Gióng) chùa Kiến Sơ Ngoài lễ hội làng Phù Đổng có số nơi khác tổ chức hội Gióng: Hội đền Sóc (xã Xuân Đỉnh huyện Từ Liêm), hội Sóc Sơn (huyện Sóc Sơn), hội Phù Gióng, hội Gióng Bộ Đầu Hằng năm đến ngày 9/4 âm lịch (ngày ông Gióng thắng giặc Ân), dân tứ xứ lại đổ từ ngả xa gần để xem lễ, dự hội làng Lễ hội Thánh Gióng di sản văn hóa phi vật thể tồn qua hàng ngàn năm lịch sử Về giá trị, Lễ hội Thánh Gióng anh hùng ca dân tộc Việt Nam Lễ hội lưu giữ tín ngưỡng cổ xưa người Việt cổ tín ngưỡng thờ đá, tín ngưỡng phồn thực Nét độc đáo lễ hội cư dân Việt cổ lịch sử hóa nhân vật huyền thoại, biến thành nhân vật tín ngưỡng từ phát triển thành lễ hội UNESCO công nhận Hội Gióng đáp ứng đầy đủ tiêu chí di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Đây lễ hội cộng đồng bảo tồn, truyền từ hệ qua hệ khác, chứa đựng sáng tạo Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI mang tầm nhân loại, thể khát vọng sống thịnh vượng cho gia đình,về hòa bình cho đất nước… 1.3 Hội Gióng Phù Đổng 1.3.1 Giới thiệu chung lễ hội Hội Gióng Phù Đổng thống tổ chức hàng năm vào hai ngày mùng mùng tháng âm lịch xã Phù Đổng, huỵện Gia Lâm, thành phố Hà Nội, nơi sinh người anh hùng huyền thoại “Phù Đổng Thiên Vương“ Hội gióng Phù Đổng có sức hấp dẫn việc hoàn thiện nhân cách người, dân gian ghi nhận câu ca dao: "Ai mùng chín tháng tư Không Hội gióng hư người." Lễ hội mở đầu với lễ tế thánh, lễ rước cờ từ đền Mẫu đền Thượng với tham gia hàng trăm người dân, thể sức mạnh đội quân Thánh Gióng Tiếp đó, phường Ải Lao (còn gọi phường Tùng Choặc) diễn trò săn hổ trước đền Thượng, biểu trưng cho tinh thần đoàn kết chiến thắng thú Lễ Hội Gióng bắt đầu tổ chức từ khoảng kỷ XI, vào đời Vua Lý Thái Tổ Lý Công Uẩn sau sáng lập Triều Lý, thường đến đền thờ Thánh Gióng làng Phù Đổng dâng hương cầu xin thần cho biết vận mệnh đất nước Chính Vua Lý Thái Tổ lệnh tôn tạo, mở rộng đền Phù Đổng quy định thể thức tổ chức lễ hội Gióng Để biểu đạt ý tưởng triết lý dân gian, Hội Gióng Phù Đổng có dàn vai diễn phong phú độc đáo Đó ông “Hiệu“, hệ thống tướng lĩnh Ông Gióng: “Phù Giá“,đội quân quy ; “Cô Tướng“, tượng trưng đạo quân xâm lược; Phường “Ải Lao“, Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI có “Ông Hổ“,đội quân tổng hợp; “Làng áo đỏ“, đội quân trinh sát nhỏ tuổi; “Làng áo đen“,đội dân binh Lễ hội Gióng làng Phù Đổng lễ hội truyền thống diễn từ thời Lý Lễ hội dân chúng làng Phù Đổng, Phù Dực, Đổng Viên, Đổng Xuyên đứng tổ chức trở thành lễ hội tiếng vùng châu thổ Bắc Bộ 1.3.2 Tổ chức, diễn biễn lễ hội Trước lễ hội diễn 12 ngày (từ mùng đến 12/4 âm lịch) Ngày lễ hội Thánh Gióng diễn thức ngày (từ mùng - 9/4 âm lịch) Hội Gióng mở để nhớ lại chiến trận năm xưa tưởng nhớ đến công ơn vị Thánh làng Trong ngày diễn hội Gióng, vào buổi sáng sớm, phải tiến hành nghi thức tế Thánh trước triển khai thực hành hình thức khác diễn xướng hội Hội Gióng kịch trường dân gian rộng lớn với hàng trăm vai diễn tiến hành theo kịch chuẩn hoá Cũng đạo cụ, y phục, chương mục, vai diễn chứa đựng ý nghĩa sâu sắc “Dước khám đường“ trinh sát giặc; “Rước nước“ để luyện khí giới trước xuất quân; “Rước Đống Đàm“ đàm phán kêu gọi hoà bình; Rước Trận Soi Bia“ mô cách điệu trận đánh ác liệt Lại cờ phướn màu đỏ mà cao viết chữ “Lệnh“ tôn nghiêm với động tác múa cờ Lệnh ông Hiệu Cờ (vai diễn tượng trưng Ông Gióng) biểu đạt số quan điểm phép luỵện quân phương pháp tác chiến để giành thắng lợi Đó “Quân lệnh phải nghiêm minh“ “Binh pháp phải mưu lược sáng tạo“ (Múa cờ thuận múa cờ nghịch) Còn phù giá ngoại (đội hình có tới 120 người ) vai diễn đóng khố, cởi trần, đầu đội mũ có hình dưa, có đính chín rồng Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI nhỏ, tượng trưng cho Đất, vai đeo túi “bán nguyệt“ có hình nửa vầng trăng, tượng trưng cho Trời, tay cầm quạt giấy màu nâu khắc cụp, khắc xòe theo lệnh ác ông “Xướng“ “Xuất“, tượng trưng cho loại vũ khí có ức biến ảo khôn lường Tất hoà quyện vai diễn Phù Giá làm rõ sức mạnh vô địch người chiến binh thấm nhuần hào khí thiêng đất trời quê hương trang bị thích hợp Các ông Hiệu, đội Phù giá, ông Hổ, làng áo đỏ, làng áo đen… xuất tiếng hò reo tưng bừng nhân dân du khách Những bước chân chạy rầm rập đội phù giá trăm người đóng khố, cởi trần, tượng trưng cho loại vũ khí có sức biến ảo khôn lường, tạo cho du khách cảm giác không gian cổ xưa vô độc đáo oai hùng Đi đầu phường Áo đỏ mặc áo dài sặc sỡ, tay cầm roi mây, hai ông hiệu Tiểu cổ phường Áo đen mang cờ ngũ hành, cờ phướn nối tiếp Kế ông Hổ dẫn đầu phường ca vũ Ải Lao, đến ông hiệu Chiêng, hiệu Trống, hiệu Trung Quân Ông hiệu Cờ vác cờ lệnh sau đội quân Phù giá tháp tùng xe Long mã ngựa trắng cỡ lớn, có đủ yên cương, bành, giáp, nhạc đặt khung xe có bánh gỗ dây kéo dài Xe Long mã biểu tượng linh thiêng lễ hội, tượng trưng cho Thánh Gióng đường trận Khi tới trận địa, đại quân Thánh Gióng giao chiến với quân giặc hình tượng hóa qua ba múa “đánh cờ” độc đáo ông hiệu Cờ Sau thực nghi lễ đền Gióng, trận đánh bắt đầu với “trường trinh” dài 2km dọc theo đê làng Phù Đổng để đánh trận Đống Đàm, tượng trưng cho trận địa giặc Ân Những nhịp hô vang “Reo nào” đội phù giá, làng áo xanh, làng áo đỏ làm vang động góc trời Phù Đổng Tiếng bước chân đội quân rầm rập chạy trước, ngựa gỗ khổng lồ kéo theo sau tạo cảnh tượng chiến trận hào hùng thời xa xưa Trong lễ hội có 28 cô gái trẻ đóng vai tứng giặc, tượng trưng cho 28 đạo quân xâm lược nhà Ân Chọn phái Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI đẹp đóng vai tướng giặc Còn rước lễ “Kén tướng“, “Kén Phù Giá“, diễn “Săn hổ, bắt hổ, giúp hổ hoá thân“, suy ngẫm quan điểm thảm mỹ đạo lý ứng xử truyền thống Lễ hội Gióng Phù Đổng có nhiều hát Chèo để mừng thắng trận Điểm nhấn quan trọng Hội Gióng hai hội trận bãi Đống Đàm Soi Bia Cả hai hội trận tập trung tái hình ảnh uy lẫm đội quân Thánh Gióng xuất quân đánh giặc Ân giành chiến thắng Hàng vạn du khách nhích theo bước chân đội quân xuất trận, tràn xuống sườn đê để theo sau “trường trinh” Thánh gióng Tại bãi Đống Đàm, 28 nữ tướng giặc dàn trận giao chiến ác liệt với đội quân Thánh Gióng Để biểu đạt ý tưởng triết lý dân gian, Hội Gióng Phù Đổng có dàn vai diễn phong phú độc đáo Sau đánh trận Đống Đàm , đội quân ông Gióng tạm thời rút lui Quân giặc thấy tưởng quân ta thất trận nên hùng hổ đuổi theo Hàng vạn người xem dân làng diễn trò vây bắt hổ biểu sức mạnh đội quân Thánh Gióng Sau khao quân, đội quân ông Gióng chặn đứng quân giặc trận đánh Soi Bia khiến chúng bạt vía Trong trận này, roi sắt gãy, ông Gióng phải dùng tre đằng ngà, vũ khí tượng trưng sức mạnh nội lực dân tộc Với chiến thắng huy hoàng ông Gióng , trận Soi Bia bia soi muôn đời kẻ muốn nhòm ngó đất nước ta Trận đánh hội Gióng Phù Đổng phối hợp nghi lễ cổ xưa tích trận dàn dựng công phu mang đậm dấu ấn văn hóa dân tộc Việt với giá trị nghệ thuật đặc sắc lần khẳng dịnh sức mạnh đoàn kết chiến thắng muôn đời dân tộc Việt Nam trước giặc ngoại xâm có ý định lăm le xâm phạm bờ cõi cha ông Một phần chờ đón buổi lễ phần hội kéo dài khoảng 30 phút tái lại nghi thức truyền thống tinh hoa Hội Gióng gồm: múa cờ, cướp Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 10 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI - Vé tham quan: Khách trả tiền vé vào cửa thắng cảnh - Ca nhạc, thắng cảnh Báo giá không bao gồm: - Chi tiêu cá nhân, thuế VAT, … Lưu ý - Trẻ Em tuổi miễn phí ăn nghỉ Đoàn - Trẻ Em từ đến 10 ½ người lớn - Từ 11 tuổi giá tour người lớn 3.3 Điểm tham quan 3.3.1 Đền Phù Đổng Đền Phù Đổng hay gọi đền Gióng thờ Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương, nằm xã Phù Đổng, Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội Đền Phù Đổng gọi đền Thượng, tương truyền dựng nhà cũ Thánh Gióng, bên đê sông Đuống, đền Hạ thờ mẹ Thánh Gióng nằm đê, gần nơi cho có dấu chân khổng lồ mà bà ướm thử sinh Thánh Gióng Năm 1010 rời đô Thăng Long, Lý Thái Tổ cho dựng đền, đến trùng tu nhiều lần Kiến trúc lại đền Gióng gồm nhiều công trình diện tích rộng Tam quan đền lớn, có gác, mở thêm hai cửa nhỏ hai bên Trên bậc thềm hai rồng đá, tạc vào năm 1705 Trước cổng sân rộng, nhìn sang thủy đình hồ nước, cạnh gốc đa cổ thụ Thủy đình nơi diễn trò chơi dân gian múa rối nước Đôi câu đối trước cổng đền viết: Thiết mã khóa vân cung, tuấn nhạc, liên quan thiên cổ ngưỡng Thạch long kiều thủy các, sùng từ uy vọng ức niên khâm Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 17 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI (Ngựa sắt vượt cung mây, núi cao rạng rỡ ánh thiêng, ngàn năm nhìn ngắm Rồng đá chầu gác nước, đền lớn nguy nga vẻ đẹp, muôn thuở tôn sùng) Sau cổng phương đình tám mái, chân hai sư tử đá Tiếp đến tiền đường rộng nơi cử hành nghi lễ Nhà thiêu hương bày đồ nghi trượng, tiếp đến hậu cung Trong hậu cung có tượng Thánh Gióng tướng hộ vệ, nơi giữ đạo sắc phong triều đại phong kiến Trong hậu cung giữ đôi chóe sứ cổ vật, dùng dịp lễ hội Bậc thềm hậu cung giữ viên gạch chạm rồng, cho có từ đời Lý Trong đền có bia đá dựng năm 1660 Phía sau đền có giếng nước trong, gọi giếng Ngọc Từ cổng vào, bên phải khu đền nhà việc, dành cho người đến dự lễ hội, chia ban tế xã xung quanh 3.3.2 Chùa Kiến Sơ Chùa Kiến Sơ chùa cổ, tọa lạc xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm, Hà Nội Chùa Tổ đình Thiền phái Vô Ngôn Thông Chùa xếp hạng Di tích lịch sử cấp Quốc gia ngày 21/2/1975 Chùa dựng từ chưa có tài liệu ghi xác Năm 820, thiền sư Vô Ngôn Thông từ Trung Quốc sang sư Cảm Thành trụ trì chùa tôn làm thầy, từ mở dòng thiền Vô Ngôn Thông Vua Lý Công Uẩn tu thường lui tới chùa học kinh Tương truyền chùa ông Thánh Gióng báo mộng qua thơ: Nhất bát công đức thủy Tùy duyên hóa gian Quang Quang trùng ảnh chiếu Một ảnh nhật đăng sơn Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 18 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Bài thơ dự báo nhà Lý truyền đời, kết thúc vào thời vị vua có chữ Nhật chữ Sơn (tức vua Lý Huệ Tông tên Sảm) Sau lên làm vua, Lý Thái Tổ rời đô Thăng Long, cho trùng tu chùa đền Phù Đổng cạnh Vua nhiều lần đến thăm chùa, mời thiền sư Đa Bảo (là đời thứ dòng thiền Vô Ngôn Thông) Thăng Long bàn luận Khi dòng thiền Vô Ngôn Thông suy thoái, chùa trở thành nơi thờ Tam giáo: Phật, Lão, Khổng Quần thể kiến trúc chùa Kiến Sơ ngày bề Cổng tam quan gian chồng diêm tầng Chùa theo kiểu nội công ngoại quốc nhiều chùa cổ thường thấy Bắc Bước qua cổng tam quan hồ sen lớn, bao quanh lối dẫn vào chùa Trước tiền đường phía bên trái có khánh đá cổ có niên đại gần 400 năm Ấn tượng khách thập phương đến thăm chùa Kiến Sơ có lẽ tòa Cửu Long (còn gọi động Liên Hoàn) tạo đất thó, có tuổi thọ 200 năm Đây tác phẩm nghệ thuật nhân tạo cổ xưa có kích thước lớn Việt Nam: dài 8m, cao 3m, dày 2m Tác phẩm chia thành phần tòa diện có vòm mây, rồng xoắn bao quanh, ngự mây có nhiều tượng Phật, Bồ Tát, La Hán thần tướng nhà trời Khác với tòa Cửu Long thường gặp chùa Bắc bộ, tòa Cửu Long thường tôn trí tượng Đức Phật Thích Ca sơ sinh, tòa Cửu Long chùa Kiến Sơ biến thể với tượng Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma, tay cầm hài; bên trái tượng Maza trinh nữ, bên phải Quán Thế Âm ngự đầu rồng Hai bên hông tòa trung tâm động tội tái huyền tích tôn giả Mục Kiền Liên chứng kiến mẹ ngài bị hành hạ khắc nghiệt địa ngục động Tây du ký diễn tả thầy trò Đường Tăng sang Tây Trúc thỉnh kinh Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 19 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Trong chùa có hệ thống tượng phong phú, bao gồm tượng Phật, tượng Thiền sư Vô Ngôn Thông, tượng Lý Công Uẩn mẹ ông, tượng Khổng T ử, Lão Tử Phía sau chùa có gác chuông, bên có điêu khắc hệ thống hang động mô tả cảnh địa ngục Trong chùa khánh đá cổ, tạc thô sơ Nội điện tôn trí bảy hàng tượng Lớp tòa điện chính, có bàn thờ xây cao áp vào vách, bên tôn trí Tam Thế Phật, có niên đại kỷ XVII Ba thể ba đại kiếp Như Lai (quá khứ, tại, vị lai) tạo tác giống nhau, tóc xoắn ốc, mặt tròn đầy phúc hậu ngồi tư tham thiền ba tòa sen Bộ Tam làm từ chất liệu đất thó, sơn son thiếp vàng Sáu lớp thứ tự từ xuống dưới: hàng tượng A Di Đà, hàng gồm năm tượng (tượng Di Lặc giữa), hàng thứ Quan Âm Nam Hải, Thích Ca niêm hoa tọa lạc hàng thứ tư, tượng Ngọc Hoàng, có tòa Cửu Long Bên phải nội điện thờ năm vị Diêm vương Tượng Lý Thái Tổ tạc dáng ông vua ngồi ghế, mặc áo long bào, đầu đội mũ miện, chân hài, hai tay nâng ngọc khuê (biểu tượng cho quyền lực) ngang ngực Chùa Kiến Sơ lưu giữ nhiều truyền thuyết vị vua khai sinh nhà Lý Lý Công Uẩn Tương truyền vào thời Tiền Lê, có câu sấm nói người họ Lý chân có chữ vương sau thay họ Lê, vua Lê Đại Hành truy tìm người để giết Bởi chân Lý Công Uẩn có chữ Vương, nên ông phải tìm chùa Kiến Sơn để lẩn trốn Lúc giờ, truyền thừa dòng Vô Ngôn Thông thiền sư Đa Bảo giấu kín Lý Công Uẩn hang bí mật điện Phật Lấy lý người tu hành theo thiền phái phải câm lặng (vô ngôn) nên quan quân đến hỏi câu sư Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 20 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI không nói Một đêm, Lý Công Uẩn ngủ say hầm mơ thấy người xưng Thánh Gióng thành hoàng làng Phù Đổng Thánh Gióng nói cho Lý Công Uẩn biết sau thành đại Thánh đọc cho câu sấm: “Nhất bát công đức thủy / Tùy duyên hóa gian / Quang Quang trùng chúc chiếu/Một ảnh nhật đăng san” (về sau dân gian giải nghĩa câu sấm, nhà Lý truyền đời, kết thúc vào thời vị vua có chữ Nhật chữ Sơn (tức vua Lý Huệ Tông tên Sảm) Do đó, sau Lý Công Uẩn lên vua dời đô Thăng Long, ngài cho trùng tu chùa Kiến Sơ xây dựng đền Phù Đổng cạnh để tôn thờ Đức Thánh Gióng Vua nhiều lần đến thăm chùa, mời thiền sư Đa Bảo Thăng Long bàn luận Chùa Kiến Sơ danh lam thắng tích gắn liền với lịch sử hình thành triều đại nhà Lý Chính vậy, chùa xếp hạng di tích lịch sử quốc gia vào năm 1975 3.3 Nhà cung cấp dịch vụ Tại có vài quán ăn bình dân phục vụ cơm phở, nhà hàng Để phục vụ khách du lịch tốt dẫn khách xa chút tới Bắc Ninh Tại có nhiều nhà hàng phục vụ ăn uống kết hợp với quan họ Ví dụ nhà hàng Hà Phong, nhà hàng Ánh Dương,…Ngoài có dịch vụ hướng dẫn Một số công ty du lịch sử dụng dịch vụ vận chuyển tàu sông Hồng đặc biệt 3.4 Một số giải pháp cho tour du lịch Đó tour du lịch đến thăm quan làng Gióng kết hợp với số điểm tham quan Bắc Ninh Đền Đô, chùa Phật Tích, chùa Dâu,… để tour tham quan hấp dẫn Cần phát triển thêm số dịch vụ du lịch Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 21 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI sản phẩm du lịch Cần giữ gìn phong cảnh, sân đình,chùa Bảo tồn tôn tạo điểm tham quan Sáng tạo bày bán sản phẩm lưu niệm Phát triển kết hợp du lịch tâm linh, văn hóa, lễ hội Chương 4: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ LỊCH SỬ TẠI LÀNG GIÓNG 4.1 Vấn đề bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể Hà Nội Với bề dày lịch sử nghìn năm, Hà Nội có kho tàng văn hóa phi vật thể quý báu Chỉ riêng lễ hội, địa bàn có tới 1.095 lễ hội, có nhiều lễ hội lớn như: lễ hội Thánh Gióng, lễ hội chùa Hương, lễ hội Cổ Loa, lễ hội Đức Thánh Tản Hà Nội có tới 1.350 làng nghề với 244 nghề truyền thống Tuy nhiên, thời gian dài, nhận thức di sản văn hóa phi vật thể hạn chế Nhiều người nghĩ rằng, văn hóa phi vật thể lễ hội, môn nghệ thuật trình diễn như: rối nước, chèo, tuồng Năm 2003, UNESCO thông qua Công ước Bảo vệ văn hóa phi vật thể Theo công ước này, di sản văn hóa phi vật thể gồm di sản thuộc sáu lĩnh vực: truyền thống biểu đạt truyền khẩu, nghệ thuật trình diễn, tập quán xã hội, tín ngưỡng lễ hội, tri thức tập quán liên quan đến tự nhiên vũ trụ, nghề thủ công truyền thống Như vậy, phạm vi di sản văn hóa phi vật thể rộng Trước yêu cầu cấp thiết việc nhìn nhận lại toàn giá trị văn hóa phi vật thể Thủ đô, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Hà Nội xây dựng Đề án Tổng kiểm kê di sản văn hóa phi vật thể địa bàn thành phố Theo Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Hà Nội Trương Minh Tiến, kiểm kê di sản văn hóa phi vật thể Hà Nội việc làm cấp thiết, nhằm mục Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 22 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI đích nhận diện rõ ràng không khối lượng, loại hình di sản văn hóa phi vật thể mà nhằm xác định đánh giá giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học vai trò, ý nghĩa di sản văn hóa phi vật thể đời sống đương đại Đề án triển khai bao quát sáu lĩnh vực văn hóa phi vật thể theo Công ước UNESCO Đợt kiểm kê thực toàn làng, thôn, bản, khu dân cư 379 xã, 154 phường hai thị trấn 28 quận, huyện, thị xã địa bàn thành phố Việc kiểm kê di sản văn hóa phi vật thể không dừng lại kiểm đếm, từ kết tổng kiểm kê, quan quản lý nhận biết thực trạng, phân bố di sản văn hóa phi vật thể theo vùng, địa phương Ngoài việc thống kê, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tiến hành điều tra cụ thể thực trạng số loại hình văn hóa phi vật thể, nguyên nhân khiến bị mai hay phát huy, tâm tư, nguyện vọng nhân dân việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Điều tạo tiền đề để xây dựng sở liệu khoa học, để hoạch định sách bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa phi vật thể Trong khuôn khổ công việc tổng kiểm kê này, thành phố có hai hướng ưu tiên, ưu tiên loại hình văn hóa phi vật thể có nguy mai một, phải bảo vệ khẩn cấp ưu tiên huyện vùng sâu, vùng xa 4.2 Bảo tồn phát huy giá trị Di sản văn hóa phi vật thể Hội Gióng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch cho biết kế hoạch bảo tồn phát huy giá trị Di sản văn hóa phi vật thể Hội Gióng đền Phù Ðổng đền Sóc gồm: Tiếp tục kiểm kê khoa học lễ hội phụng thờ đền Thánh Gióng; nâng cao nhận thức cộng đồng giá trị di sản; thông qua việc xuất cung cấp ấn phẩm văn hóa Hội Gióng nhiều hình thức; mở chuyên mục định kỳ Ðài Phát Truyền hình Hà Nội từ tháng giêng đến hết Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 23 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI tháng âm lịch năm để quảng bá Hội Gióng; khuyến khích hỗ trợ cộng đồng xây dựng trang Web riêng Hội Gióng để phát triển du lịch; lập kế hoạch bảo tồn phát huy giá trị Hội Gióng đền Phù Ðổng đền Sóc nói riêng, Hội Gióng làng, xã khác nói chung, nhằm phục vụ phát triển du lịch bền vững 4.3 Bảo tồn qua công tác truyền thông Theo TS Lê Thị Minh Lý, Phó Cục trưởng Cục di sản văn hóa (Bộ VHTT&DL), Hội Gióng vượt qua nhiều hồ sơ khác dành danh hiệu cao quý UNESCO không phần lớn văn hóa phi vật thể khác thay đổi, mai trước thách thức xã hội đương đại, Hội Gióng tượng văn hóa bảo lưu, trao truyền liên tục toàn vẹn qua nhiều hệ Mặc dù đời sống cộng đồng trải qua nhiều biến động chiến tranh, xâm nhập tiếp biến văn hóa, Hội Gióng tồn cách độc lập bền vững Tuy nhiên, việc trì lễ hội truyền thống lòng sống đương đại đặt nhiều thách thức cho nhà quản lý Theo TS Lý, quan trọng phải giữ tính cộng đồng Bởi giá trị bản, cốt lõi Hội Gióng tính cộng đồng việc sáng tạo di sản, không ngừng tái sáng tạo, tạo thành biểu văn hóa độc đáo, sắc trì đến ngày Và cần để Hội Gióng tồn vốn có, để cộng đồng tự tổ chức điều hành lễ hội họ Đồng nghĩa với việc không nên “nâng tầm” thành “sự kiện” toàn xã hội, thành lễ hội quốc gia làm biến dạng di sản PGS.TS Lê Thị Hoài Phương, Viện Văn hóa nghệ thuật VN cho rằng, cần xác định yếu tố ổn định yếu tố biến động để giúp nhà Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 24 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI tổ chức lễ hội kết hợp đắn việc bảo tồn với “hiện đại hoá” lễ hội cổ truyền, thổi vào thở sống mới, làm cho gần gũi với người thời đại Bà Phương lưu ý, việc bổ sung, làm số yếu tố lễ hội truyền thống cần thận trọng, phải cho không bị lạc lõng, không trở nên lố bịch không phản cảm, không ngược với phong mỹ tục dân tộc Mặt khác, có yếu tố thuộc khứ, yếu tố truyền thống dân gian không phù hợp với tâm lý, chuẩn mực đạo đức người phải loại bỏ khỏi lễ hội TS Lê Thị Minh Lý đánh giá cao vai trò công tác truyền thông việc bảo tồn di sản Hội Gióng Lý giải điều này, theo bà, người thực hành di sản hiểu biết chưa đầy đủ di sản họ Đây nguyên nhân khiến lớp trẻ xa rời di sản họ không hiểu không cảm nhận giá trị di sản họ Bà Lý cho biết thêm, cần tạo ý thức, thói quen cho người dân Gia Lâm Sóc Sơn hiểu di sản có quý phải sức giữ gìn Truyền thông cần giúp cộng đồng nhận diện giá trị di sản mà họ nắm giữ, giúp họ hiểu lịch sử, nguồn gốc, ý nghĩa di sản để không sáng tạo theo kiểu vay mượn, làm sai lệch di sản họ Họ phải “có sức đề kháng” để bảo vệ di sản truớc nguy can thiệp xâm hại Việc Hội Gióng đạt danh hiệu di sản văn hóa phi vật thể không tránh khỏi việc khách thập phương đổ xô hội tín ngưỡng, tâm linh, nhu cầu giải trí, hiếu kỳ Bà Lý cho biết, phải cung cấp thông tin cho họ, phải làm cho họ đến lễ hội với hiểu biết giá trị di sản, điều cần biết để trải nghiệm cách tích cực tiếp cận di sản Như thực tế Hội Gióng Đền Sóc tháng Giêng vừa qua có số tượng cảnh Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 25 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI báo đe dọa bình yên lễ hội Người dân không quên cảnh xông vào cướp hoa tre, trầu cau; cảnh hàng trăm người đuổi theo kiệu rước Tướng mà để làm gì; người bảo vệ lăm lăm gậy tay… Bà Lý e ngại, tính biểu tượng lễ hội thay đổi người hành lễ người dự lễ thiếu hiểu biết để ứng xử cho phải “Cần xây dựng chương trình văn hóa, giáo dục truyền thông đa dạng giới thiệu, phổ biến quảng bá nhằm nâng cao nhận thức trách nhiệm xã hội để bảo vệ Hội Gióng” 4.4 Bài vấn vấn đề bảo tồn ( sưu tầm ) Với giá trị đặc biệt độc đáo, "một bảo tàng văn hóa, lưu giữ nhiều lớp phù sa văn hóa - tín ngưỡng" Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc Việt Nam trở thành Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Đây Di sản thứ Thủ đô Hà Nội UNESCO tôn vinh năm 2010 Dưới số ý kiến vấn đề bảo tồn lễ hội: GS.TS Ngô Đức Thịnh, Ủy viên Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia, người tham gia lập hồ sơ, người phản biện hồ sơ lễ hội Gióng đệ trình UNESCO vào ngày 31/8/2009 “ Vốn hội làng, từ Lý Công Uẩn dựng nghiệp Thăng Long, hội Gióng mang tính toàn quốc, để tuyên dương vấn đề bảo vệ độc lập dân tộc Chiến tranh giành độc lập điều quan trọng dân tộc giới, hội Gióng lại có hình tượng độc đáo cậu bé với yêu cầu nhà vua cấp cho lương thảo, vũ khí để đánh giặc thắng giặc, thể sức mạnh đoàn kết dân tộc Hội Gióng mang thông điệp mà ông cha ta gửi gắm ngàn năm qua: tập trung sức mạnh đánh thắng ngoại xâm Lễ hội mang khát vọng hòa bình dân tộc bị xâm lăng: đánh tan Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 26 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI giặc, Thánh Gióng lên đỉnh Đá Chồng cởi giáp trụ, bay trời, mà không đòi hỏi điều Điều thể lòng yêu hòa bình, ghét chiến tranh dân tộc ta vấn đề mang tầm nhân loại Biểu tượng Gióng chứa nhiều lớp văn hóa: nguyên gốc ông Gióng văn hóa nông nghiệp; giao hòa âm dương, tương sinh, tương khắc thể qua hình thức: quân Gióng đàn ông đóng, giặc Ân đàn bà đóng Các diễn xướng mang ý nghĩa: đám rước giếng Mẹ rửa vũ khí, ẩn dụ sức mạnh nguồn sữa mẹ Diễn xướng trận đánh Gióng độc đáo: chiếu biểu tượng cánh đồng, bát úp đồi núi, giấy trắng bát hình tượng đám mây Ông Hiệu cờ, biểu tượng Gióng, đá bay bát, tiếng nói sức mạnh bạt núi, phá đồi, khiến kẻ thù khiếp sợ Tính biểu tượng cao làm nên giá trị lễ hội Giá trị độc đáo thứ tư hội Gióng tính nhân dân sâu sắc Dù cạnh kinh đô ngàn năm lễ hội không bị Nhà nước hóa, hoàn toàn dân, dân làm chủ tổ chức Chính điều UNESCO đánh giá cao Những người tham gia hội niên phải có tư cách, đạo đức, đặc biệt người đóng vai ông Gióng, dân làng chăm sóc chu đáo, cư xử kính trọng, trở thành niềm vinh dự người nên có tác dụng giáo dục cao Cần phải tuyên truyền ý nghĩa to lớn, triết lý sâu xa hội Gióng, để người nhận thức ý thức giá trị Di sản này, để tự hào, đây, hội Gióng UNESCO vinh danh Bên cạnh đó, cần khôi phục lại lễ hội thất truyền, để biến thành sinh hoạt hàng năm nhân dân Trong kinh tế thị trường, cần phát huy sức mạnh tổ chức, Nhà nước nhân dân để phát huy mạnh lễ hội đời sống, Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 27 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI học tính nhân dân, đoàn kết chống ngoại xâm yêu hòa bình đến hôm nguyên giá trị Không lo mê tín, Thánh Gióng vị thánh "tứ bất tử" ngưỡng mộ, nên dân chúng thành kính điều bình thường Có điều, cần tổ chức tốt để ngăn chặn lạm dụng môi trường lễ hội Gióng để hoạt động mê tín dị đoan, hay thương mại hóa dịch vụ không lành mạnh, tệ nạn xã hội, khấn thuê …vì làm suy giảm giá trị di sản.” PGS.TS Lê Thị Hoài Phương -Viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam: Cần nâng cao khả tổ chức, quản lý lễ hội “…Để ngăn chặn thương mại hóa lễ hội cờ bạc biến tướng, tệ nạn xã hội, dịch vụ chặt chém, môi trường không lành… quyền cần quan tâm để việc tổ chức lễ hội vừa nghi lễ truyền thống, vừa đảm bảo tính chất hội hè đích thực, để đến đây, thưởng thức niềm vui không khí lễ hội, giá trị văn hóa tâm linh…Cũng cần đảm bảo không gian cho lễ hội bảo tồn nghi lễ, tục rước, trò chơi truyền thống lễ hội tạo môi trường thuận lợi cho lễ hội với việc nâng cao khả tổ chức, quản lý lễ hội…” Danh mục hình ảnh Một số hình ảnh diễn ngày hội Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 28 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 29 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 30 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Tài liệu tham khảo Trang web: http://www mytour.vn http://www baomoi.com http://vi.wikipedia.org Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 31 [...]... ảnh di n ra trong ngày hội Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 28 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 29 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 30 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ... thanh và Truyền hình Hà Nội từ tháng giêng đến hết Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 23 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI tháng 4 âm lịch hằng năm để quảng bá Hội Gióng; khuyến khích và hỗ trợ cộng đồng xây dựng trang Web riêng về Hội Gióng để phát triển du lịch; lập kế hoạch bảo tồn và phát huy giá trị Hội Gióng ở đền Phù Ðổng và đền. .. SV : CQ 533998 Page 15 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI đó hàng năm người dân tổ chức hội đền Sóc Sơn vào ngày mồng 6 tháng giêng âm lịch Người xưa có câu thơ về đền Sóc và Thánh Gióng: "Sóc Sơn là ngọn núi nào Có ông Thánh Gióng bay vào trời xanh.” Lịch trình: Sáng: Hà Nội – Đền Gióng – Chùa Kiến Sơ ( Ăn trưa) 06h30:Xe và hướng dẫn viên VITOUR... giải trí, và cả vì sự hiếu kỳ Bà Lý cho biết, phải cung cấp thông tin cho họ, phải làm cho họ đến lễ hội với sự hiểu biết giá trị di sản, những điều cần biết để trải nghiệm một cách tích cực khi tiếp cận di sản Như thực tế Hội Gióng ở Đền Sóc tháng Giêng vừa qua đã có một số hiện tượng cảnh Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 25 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN... Page 14 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Chương 3: HIỆN TRẠNG DU LỊCH TẠI KHU DI TÍCH LỊCH SỬ LÀNG GIÓNG 3.1 Đối tượng khách Đối tượng khách đến thăm quan làng Gióng hiện nay vẫn còn nhỏ lẻ và chủ yếu là tự phát Đó có thể là các nhóm học sinh, sinh viên đến thăm quan, tìm hiểu hoặc là các gia đình đến lễ bái Vào những ngày bình thường thì làng Gióng. .. phát huy giá trị Di sản văn hóa phi vật thể Hội Gióng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch cho biết về kế hoạch bảo tồn phát huy giá trị Di sản văn hóa phi vật thể Hội Gióng ở đền Phù Ðổng và đền Sóc gồm: Tiếp tục kiểm kê khoa học về lễ hội phụng thờ đền Thánh Gióng; nâng cao nhận thức của cộng đồng về các giá trị của di sản; thông qua việc xuất bản và cung cấp những ấn phẩm văn hóa về Hội Gióng ở nhiều hình... hóa nghệ thuật VN thì cho rằng, cần xác định các yếu tố ổn định và các yếu tố biến động để giúp những nhà Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 24 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI tổ chức lễ hội kết hợp đúng đắn việc bảo tồn với “hiện đại hoá” lễ hội cổ truyền, thổi vào nó hơi thở của cuộc sống mới, làm cho nó gần gũi hơn với con... tạo và bày bán sản phẩm lưu niệm Phát triển kết hợp du lịch tâm linh, văn hóa, lễ hội Chương 4: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ LỊCH SỬ TẠI LÀNG GIÓNG 4.1 Vấn đề bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể tại Hà Nội Với bề dày lịch sử hơn nghìn năm, Hà Nội có một kho tàng văn hóa phi vật thể quý báu Chỉ riêng lễ hội, trên địa bàn đã có tới 1.095 lễ hội, trong đó có nhiều lễ hội lớn như: lễ hội Thánh Gióng, lễ hội. .. Gióng có thể kết hợp với một số điểm tham quan của Bắc Ninh như Đền Đô, chùa Phật Tích, chùa Dâu,… để tour tham quan hấp dẫn hơn Cần phát triển thêm một số dịch vụ du lịch Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 21 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI cũng như sản phẩm du lịch Cần giữ gìn phong cảnh, sân đình,chùa luôn sạch sẽ Bảo tồn và. .. Ông Gióng được mô tả trong truyền thuyết hiển hiện hình trạng của vị thần sấm chớp mưa dông Cuộc giao tranh của Gióng trước khi trở thành giao tranh giữa “ta” và “giặc”, giữa người bị xâm lược và kẻ xâm lược vốn đã là cuộc giao tranh giữa “âm” và “dương” Trong thời điểm giao thời của vũ trụ, “dương” tất Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 11 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG ... KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Sinh viên ĐẶNG HUYỀN TRANG – Mã SV : CQ 533998 Page 30 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI. .. 533998 Page KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI Bình) Các lễ hội di n đình Làng lễ hội cấp nhỏ nhất, với quy mô làng, xã 1.1.2 Lễ hội- Nét văn... 533998 Page 24 KHẢO SÁT KHU DI TÍCH ĐỀN GIÓNG VÀ LỄ HỘI GIÓNG DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CỦA NHÂN LOẠI tổ chức lễ hội kết hợp đắn việc bảo tồn với “hiện đại hoá” lễ hội cổ truyền, thổi vào thở sống