Các tư tưởng tâm lý học thời trung hoa cổ đại
C Ổ Đ Ạ NHÓM - TỬ THẦN TRUNG HOA I NHÓM 3: TỬ THẦN o Cho đến này, lịch sử văn minh Cổ đại biết đến thông qua giá trị văn hóa vật chất, tinh thần để lại văn minh cổ đại Trung Hoa, Ấn Độ Hy Lạp o Bên cạnh phát minh, phát kiến khoa học, văn minh Trung Hoa nơi sản sinh nhiều học thuyết triết học lớn có ảnh hưởng đến văn minh Châu Á tòan giới Nền văn minh Cổ đại Trung Hoa xuất sớm, từ khỏang kỉ XXVII TCN với nhiều trường phái tư tưởng khác nhau, chia thành phái Nho gia, Đạo đức gia, Mặc gia, Danh gia, Pháp gia, Âm Dương gia Nho gia chiếm địa vị độc tôn suốt 2000 năm NHÓM - TỬ THẦN K H M Ổ Ạ N N G H T Ử T Ử NHÓM - TỬ THẦN tên thật , tự Trọng Ni, sinh ngày 27 tháng năm 551 trước Công Nguyên, vào thời Xuân Thu lịch sử Trung Quốc, ấp Trâu, làng Xương Bình, nước Lỗ (nay huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc) NHÓM - TỬ THẦN NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA KHỔNG TỬ CHO KHOA HỌC TÂM LÝ Tư tưởng Khổng Tử dao động chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật: • Duy tâm: mệnh trời - quy luật trật tự tự nhiên Mọi đặt trời, ‘nhân sinh sơ tính thiện • Duy vật: ông cho người phải gắn bó với xã hội NHÓM - TỬ THẦN Lòng từ thiện, cách cư xử tốt với người, lòng nhân từ người Sự tôn trọng, hòa nhã cư xử với người, tuân thủ quy tắc, nguyên tắc đạo đức xã hội pháp luật Việc nên làm cách xử phải đường hoàng, hào hiệp Ở vị trí phải theo vị trí đó, vai trò NHÓM - TỬ THẦN NHÓM - TỬ THẦN • Họ Mạnh tên Kha, tự Tử Dư, sanh vào năm thứ tư Chu Liệt Vương, 372 TCN, sau 107 năm, tính từ Khổng Tử qua đời • Quê gốc đất Trâu, thuộc nước Lỗ, thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc • • Ông mồ côi cha, chịu nuôi dạy nghiêm túc mẹ Chương Thị Mạnh Tử lấy Đức Khổng Tử làm tiêu chuẩn Mạnh Tử đại biểu xuất sắc Nho giáo thời chiến quốc, thời kỳ nở rộ nhà tư tưởng lớn với trường phái Pháp gia, Du thuyết, Nho gia, Mặc gia NHÓM - TỬ THẦN • Đề xuất tư tưởng người quân tử phải có "Hạo nhiên khí", cần "Lấy Đức thu phục người khác", "Người nhân từ khắp thiên hạ kẻ thù nào" • Là người đề cập đến vấn đề cá nhân, hình thành phát triển nhân tính cách có hệ thống • Điểm học thuyết Mạnh Tử chủ trương “tính thiện” NHÓM - TỬ THẦN 10 NHÓM - TỬ THẦN 15 • Tên thật ông Lý Nhĩ, gọi Lão Đam ( bí ẩn), tự Bá Dương • Truyền thuyết cho ông sinh huyện Khổ, nước Sở , Lộc Ấp,tỉnh Hà Nam, năm cuối thời Xuân Thu • Lão Tử coi người viết Đạo Đức Kinh, sách Đạo giáo có ảnh hưởng lớn, ông công nhận Khai tổ Đạo giáo NHÓM - TỬ THẦN 16 NHÓM - TỬ THẦN 17 • Đạo: thể, nguồn gốc, chất sâu kín vạn vật, cảm thụ trí tuệ,tồn khách quan, quy luậtchi phối vạn vật vũ trụ • Đức: thứ “lý” sâu sắc để phổ biến thực Ông cho người biết thiên hạ nhờ vào đức.( yếu tố vật) NHÓM - TỬ THẦN 18 • Đưa thuyết “Vô vi” mang cội nguồn tư tưởng biện chứng sâu sắc Vô vi khuynh hướng đưa người trở nguồn gốc để sống với tự nhiên, tức hợp thể với Đạo • Lão tử đưa nguyên tắc đối nhân xử người với người thông qua luận “ vô vi” : Sống theo lẽ tự nhiên, phác, không trái với tính tính tạo hóa Vô vi từ bỏ tính tham lam, ích kỷ để không làm Đức, trừ bỏ tư lợi nhận thấy Đạo • Người đứng đầu nhà nước phải thánh nhân trị thiên hạ đạo “ vô vi” Xáo bỏ rang buộc người quy phạm đạo đức, pháp luật, trả lại cho người tính tự nhiên vốn có NHÓM - TỬ THẦN 19 NHÓM - TỬ THẦN 20 • Trang Châu, thường gọi Trang tử (sống khoảng 369- 298 trước Tây lịch kỷ nguyên) , có lẽ nhà Lão học cao nhà Lão học cổ Trung- Hoa Ông có tên Mông Lại, Mông Trang hayMông Tẩu Ông sống vào thời Chiến Quốc, thời kỳ đỉnh cao tư tưởng triết học Trung Hoa với Bách Gia Chư Tử • Ông xuất thân bần hàn, chưa làm quan, đời sống bạch,giản dị, ghét thói hám danh, cầu lợi, ưa phong cách sống ung dung, khóang đoạt • Tư tưởng triết học ông thể rõ tác phẩm Nam Hoa Kinh, coi không tác phẩm triết học mà làmột tác phẩm văn hcọ xuất sắc, kiệt tác NHÓM - TỬ THẦN của3 Trung Hoa 21 • Kế thùa phát triển học thuyết lão tử, đem tâm luân khách lão tủ phát triển thành tâm thần bí • Chủ trương thuyết tương đối làm sở lý luận cho nhân sinh quan • Phát triển thuyết vô vi theo hướng thóat tục, bác luânl ý, thuận theo tự nhiên, theo biến hóa khách quan NHÓM - TỬ THẦN 22 NHO GIÁO ĐẠO GIÁO Hầu đặt trọng tâm vấn đề sự, xã hội Đó vấn đề trị, pháp luật, việc trị - loạn, việc bình định xã hội, quan điểm giá trị đạo đức, thẩm mỹ, v.v Quan tâm nhiều đến vũ trụ quan trước bàn nhân sinh quan Hữu vi vô vi Với tư tưởng mưu cầu “bình thiên hạ”, chủ “hành động” có thủ thuật hành động riêng Không cho “hành động” mang lại tác dụng mối quan hệ nhân luân bồi dưỡng nhân cách, mà “vô vi” mang lại hiệu cao Tại thể ngoại Quan điểm gia đình, Khổng Mạnh suy tư xây dựng chế độ tông tộc vững Lão Trang vui điền viên ẩn dật Vũ trụ nhân sinh Miễn cưỡng thuận tự nhiên Hiện thực lãng mạn NHÓM - TỬ THẦN Lấy học thuyết “Đạo” làm trung tâm Nhấn mạnh tầm quan trọng người việc thực Nhìn chung, khung lý luận Đạo nhân sinh quan hệ nhân luân Tính xã hội gia “tự nhiên” Thực nghiệm, thuộc chủ nghĩa nhân văn Mang sắc thái lãng mạn 23 K T H Ử T R Ổ N A G N G L MẠNH TỬ NHÓM - TỬ THẦN Ã O T Ử 24 Thánh nhân Quân tử Tiểu nhân Người cao Bậc hiền giả, Kẻ “hèn nhã, kẻ phấn người thể mọn”, hành đấu để làm động không điều chân chuyển giao màng tới đạo minh triết đức NHÓM - TỬ THẦN 25 Thánh nhân Bậc hiền giả, người thể chuyển giao minh triết NHÓM - TỬ THẦN Quân tử Người cao nhã, kẻ phấn đấu để làm điều chân Tiểu nhân Kẻ “hèn mọn”, hành động không màng tới đạo đức 26 Quân xử thần tử, thần bất tử, bất trung (Vua xử chết, không chết, không trung) Nhất tự vi sư, Bán tự vi sư (Một chữ thầy, Nửa chữ thầy) Phụ xử tử vong, tử bất vong, bất hiếu (Cha xử chết, không chết, không Hiếu) NHÓM - TỬ THẦN 27 Tam Tòng Tại gia tòng phụ (Ở nhà thờ cha) Xuất giá tòng phu (Về nhà chồng thờ chồng) Phu tử tòng tử (Chồng chết với con) NHÓM - TỬ THẦN 28 Tứ đức Công dung ngôn hạnh (Công việc, lời nói, nhan sắc, đức tính) NHÓM - TỬ THẦN 29 [...]... nhà Lão học cổ nhất ở Trung- Hoa Ông còn có tên là Mông Lại, Mông Trang hayMông Tẩu Ông sống vào thời Chiến Quốc, thời kỳ đỉnh cao của các tư tưởng triết học Trung Hoa với Bách Gia Chư Tử • Ông xuất thân bần hàn, chưa từng làm quan, cuộc đời sống thanh bạch,giản dị, ghét thói hám danh, cầu lợi, ưa phong cách sống ung dung, khóang đoạt • Tư tưởng triết học của ông thể hiện rõ trong tác phẩm Nam Hoa Kinh,... thành một con người có lý niệm, người đó cần phải giữ được 4 tiêu chuẩn : o o o o lòng trắc ẩn, thuộc về lòng nhân từ sự hổ thẹn, thuộc về nghĩa khí tâm khiêm nhường, thuộc về lễ nghi tâm thị phi, thuộc về trí tuệ NHÓM 3 - TỬ THẦN 11 • Một phần của học thuyết Nho gia Trong tư tưởng của mình, Khổng Tử đã dành trọn tư tưởng đạo đức để nói về nhân Còn Mạnh Tử, sáng tạo mới của ông là học thuyết Tính Thiện... hiện rõ trong tác phẩm Nam Hoa Kinh, được coi không chỉ là một tác phẩm triết học mà còn làmột tác phẩm văn hcọ xuất sắc, một kiệt tác NHÓM - TỬ THẦN của3 Trung Hoa 21 • Kế thùa và phát triển học thuyết của lão tử, đem cái duy tâm luân khách của lão tủ phát triển thành duy tâm thần bí • Chủ trương thuyết tư ng đối làm cơ sở lý luận cho nhân sinh quan • Phát triển thuyết vô vi theo hướng thóat tục, bài... - TỬ THẦN 22 NHO GIÁO ĐẠO GIÁO Hầu như đặt trọng tâm ở những vấn đề của thế sự, xã hội Đó là các vấn đề chính trị, pháp luật, việc trị - loạn, việc bình định xã hội, quan điểm về giá trị đạo đức, thẩm mỹ, v.v Quan tâm nhiều đến vũ trụ quan trước khi bàn về nhân sinh quan Hữu vi và vô vi Với tư tưởng mưu cầu “bình thiên hạ”, chủ về “hành động” và có các thủ thuật hành động riêng Không cho rằng “hành... nhân Khổng Tử thường coi trọng lễ, nghĩa, trí để hoàn thiện đức nhân Trong đó nhân và lễ là hạt nhân cơ bản của tư tưởng nhân Nhân của Mạnh Tử chú trọng đến tâm, tính, chí, khí con người với câu nói nổi tiếng: “nhân chi sơ tính bổn thiện” Từ đó đề ra thuyết Tính Thiện Nhân cách con người Nhân cách con người không phải là bẩm sinh, bởi bản chất ban đầu của mọi người đều giống nhau, song do tác động của... nhân cách, mà chính “vô vi” mới mang lại hiệu quả cao nhất Tại thể và ngoại thế Quan điểm về gia đình, Khổng Mạnh suy tư xây dựng một chế độ tông tộc vững chắc Lão Trang thì vui điền viên và ẩn dật Vũ trụ và nhân sinh Miễn cưỡng và thuận tự nhiên Hiện thực và lãng mạn NHÓM 3 - TỬ THẦN Lấy học thuyết “Đạo” làm trung tâm Nhấn mạnh tầm quan trọng của con người và việc thực hiện Nhìn chung, khung lý luận... luậtchi phối vạn vật trong vũ trụ • Đức: là thứ lý sâu sắc để phổ biến trong hiện thực Ông cho rằng con người biết được thiên hạ là nhờ vào đức.( yếu tố duy vật) NHÓM 3 - TỬ THẦN 18 • Đưa ra thuyết “Vô vi” mang cội nguồn tư tưởng biện chứng sâu sắc Vô vi là khuynh hướng đưa con người trở về nguồn gốc để sống với tự nhiên, tức hợp thể với Đạo • Lão tử đưa ra các nguyên tắc đối nhân xử thế giữa người với... bỏ tư lợi mới nhận thấy Đạo • Người đứng đầu nhà nước phải là thánh nhân trị vì thiên hạ bằng đạo “ vô vi” Xáo bỏ rang buộc con người bởi quy phạm đạo đức, pháp luật, trả lại cho con người cái bản tính tự nhiên vốn có của nó NHÓM 3 - TỬ THẦN 19 NHÓM 3 - TỬ THẦN 20 • Trang Châu, thường gọi là Trang tử (sống trong khoảng 369- 298 trước Tây lịch kỷ nguyên) , có lẽ là một nhà Lão học cao nhất trong các. .. phần cao qúy, có phần ty tiện 13 T R L Ã O T Ử A N T Ử G NHÓM 3 - TỬ THẦN 14 NHÓM 3 - TỬ THẦN 15 • Tên thật của ông là Lý Nhĩ, còn gọi là Lão Đam ( bí ẩn), tự là Bá Dương • Truyền thuyết cho rằng ông sinh ra ở huyện Khổ, nước Sở , hiện nay là Lộc Ấp,tỉnh Hà Nam, trong những năm cuối thời Xuân Thu • Lão Tử được coi là người viết Đạo Đức Kinh, cuốn sách của Đạo giáo có ảnh hưởng lớn, và ông được công... triết NHÓM 3 - TỬ THẦN Quân tử Người cao nhã, kẻ phấn đấu để làm điều chân chính Tiểu nhân Kẻ “hèn mọn”, hành động không màng tới đạo đức 26 Quân xử thần tử, thần bất tử, bất trung (Vua xử tôi chết, tôi không chết, tôi không trung) Nhất tự vi sư, Bán tự vi sư (Một chữ cũng là thầy, Nửa chữ cũng là thầy) Phụ xử tử vong, tử bất vong, bất hiếu (Cha xử con chết, con không chết, con không Hiếu) NHÓM 3 - ... nguyên) , có lẽ nhà Lão học cao nhà Lão học cổ Trung- Hoa Ông có tên Mông Lại, Mông Trang hayMông Tẩu Ông sống vào thời Chiến Quốc, thời kỳ đỉnh cao tư tưởng triết học Trung Hoa với Bách Gia Chư... minh Cổ đại biết đến thông qua giá trị văn hóa vật chất, tinh thần để lại văn minh cổ đại Trung Hoa, Ấn Độ Hy Lạp o Bên cạnh phát minh, phát kiến khoa học, văn minh Trung Hoa nơi sản sinh nhiều học. .. vào thời Xuân Thu lịch sử Trung Quốc, ấp Trâu, làng Xương Bình, nước Lỗ (nay huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc) NHÓM - TỬ THẦN NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA KHỔNG TỬ CHO KHOA HỌC TÂM LÝ Tư tưởng