Tổng hợp các bài tiểu luận triết học cao học

1 Đề bài: Khái niệm thể luận, nhận thức luận Phân biệt thể luận với nhận thức luận Sự đối lập tương đối thể luận nhận thức luận Bài làm: Khái niệm thể luận, nhận thức luận Bản thể luận (ontology) lý luận nghiên cứu chất cuối tồn Về mặt từ gốc, tiếng Hy Lạp, khái niệm từ ghép “on” (ontos) hữu thể, tồn với “logos” (logia) “khoa học, nghiên cứu, học thuyết” có nghĩa học thuyết tồn tự thân Bản thể luận nhằm trả lời cho câu hỏi giới có tồn hay không? Vật chất ý thức, có trước định nào? Khái niệm thể luận dùng trường phái triết học trước Mác hiểu theo nghĩa rộng nghĩa hẹp Bản thể luận theo nghĩa rộng để chất tồn tại, mà chất phải thông qua nhận thức luận nhận thức Do đó, nghiên cứu chất cuối tồn thể luận, nghiên cứu nhận thức nhận thức luận Cách tiếp cận tạo đối lập tương đối thể luận nhận thức luận Bản thể luận theo nghĩa hẹp tức thể luận theo nghĩa rộng lại có hai nội dung, nghiên cứu khởi nguyên kết cấu vũ trụ, hai nghiên cứu chất vũ trụ, thứ vũ trụ luận, thứ hai thể luận Cách tiếp cận tạo đối lập tương đối thể luận vũ trụ luận Cả hai nghĩa Bản thể luận đồng thời sử dụng triết học phương Tây đại Phần lớn trường phái triết học phương Tây trước Mác đề hiểu “bản thể luận” theo nghĩa rộng từ xây dựng nên học thuyết thể luận nhận thức luận mình, nhiên thể luận nhận thức luận có mối quan hệ tương hỗ với Theo quan điểm Mác, thể luận học thuyết dùng để tất quy luật vận động, tồn phát triển chung vật, tượng Triết học Mác - Lê Nin nhận thức tồn giới chỉnh thể mà chất tồn vật chất Ăng ghen nêu lên cách tiếp cận việc giải vấn đề chất, nguồn gốc tính thống tồn giới theo lập trường vật đại, tồn giới tiền đề cho thống nó; song thống giới tồn Ăng ghen viết: “Tính thống giới tồn nó, tồn tiền đề tính thống nó, trước giới thể thống trước hết giới phải tồn đã”1 Triết học Mác- Lê nin chứng minh chất giới vật chất, giới thống tính vật chất Điều thể điểm sau: Một là, có giới thống giới vật chất Thế giới vật chất tồn khách quan, có trước độc lập với ý thức người Hai là, phận giới vật chất có mối liên hệ thống với nhau, biểu chỗ chúng dạng cụ thể vật chất, kết cấu vật chất, vật chất sinh chịu chi phối quy luật khách quan phổ biến giới vật chất Ba là, giới vật chất tồn vĩnh viễn, vô hạn vô tận Vật chất không sinh không bị mà chuyển hóa từ dạng sang dạng khác Trong giới nơi lúc có khác trình vật chất biến đổi chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết Các quan điểm nguyên luận (duy vật, tâm) nhị nguyên luận thể luận: Quan điểm nguyên luận quan điểm thừa nhận có thực thể vật chất tinh thần sinh thực thể Quan điểm nguyên luận hình thành nên hai trường phái: Nhất nguyên luận vật nguyên luận tâm Trong đó: C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.67 Quan điểm nguyên luận vật: Vật chất có trước, ý thức có sau vật chất định ý thức Quan điểm nguyên luận tâm: Ý thức có trước, vật chất có sau ý thức định vật chất Quan điểm trường phái nhị nguyên luận thừa nhận tồn hai thực thể vật chất ý thức Không thực thể sinh ra, định thực thể thực thể lại có đặc tính riêng Nhận thức luận khuynh hướng triết học nghiên cứu chất, nguồn gốc, phạm vi trình nhận thức Nhận thức luận bàn tới việc người có nhận thức tồn vật tượng hay không người nhận thức tồn Nếu người nhận thức cải tạo vật ngược lại bị lệ thuộc, nô lệ Nhận thức luận định hình với xuất triết học với tư cách phân môn triết học tảng Mọi nhận thức luận nghiên cứu chất nhận thức, khả nhận thức người đối tượng thực, thuộc tính, mối liên hệ chúng, tính quy luật trình nhận thức từ quan niệm hời hợt đối tượng đến việc nắm bắt chất nó, nguồn gốc phương pháp nhận thức, hình thức diễn trình nhận thức liên quan đến điều này, nghiên cứu đường đạt tới chân lí, tiêu chuẩn chân lí Trình bày nguyên tắc xuất phát điểm lí luận nhận thức, Lê Nin viết: “Sự sống sinh óc Giới tự nhiên phản ánh óc người Trong kiểm nghiệm áp dụng đắn phản ánh vào thực tiễn kỹ thuật, người đạt tới chân lí khách quan”2 Vấn đề thời nhận thức luận vấn đề tri thức đáng tin cậy giới Mục đích trực tiếp nhận thức sáng tạo loại tri V.I.Lênin, Toàn tập, tập 29, tr.125 thức với trình độ khác nhau, mục đích cuối nhận thức để phục vụ phát triển thực tiễn Trải qua nhiều kỷ, người quan tâm tới vấn đề nhận thức diễn nào? Con người có nhận thức giới hay không? Đó vấn đề không dễ có câu trả lời Trên thực tế, thực vô tận, người hữu hạn Vì vậy, giới hạn, người khó nhận thức vô hạn Con người tìm cách để trả lời câu hỏi hình thành nên xu hướng trả lời câu hỏi đó: khả tri luận (con người nhận thức giới); bất khả tri luận (phủ định khả nhận thức giới người) hoài nghi luận (không phủ định tính nhận thức giới lại nghi ngờ tính đáng tin cậy tri thức) Phân biệt thể luận nhận thức luận Bản thể luận nhận thức luận hai vấn đề triết học Hai vấn đề khác nào? Thứ nhất, thể luận nghiên cứu chất cuối tồn Nhận thức luận nghiên cứu khả nhận thức người, người nhận thức tồn Ví dụ: Sự tồn thể luận (cái sinh ra, lớn lên, đơm hoa kết trái, ) Con người nhận thức nhận thức luận (cái to, cao nào, dùng để làm gì, ) Thứ hai, thể luận nghiên cứu vấn đề thứ triết học mối quan hệ vật chất ý thức (vật chất ý thức, có trước? Cái định nào) Trong nhận thức luận giải vấn đề thứ hai triết học người có nhận thức giới hay không? Thứ ba, chủ thể chủ thể thể luận tồn chủ thể nhận thức người (bởi cá thể người có khả phản ánh vào ý thức đối tượng thực) Sự đối lập tương đối thể luận nhận thức luận Bản thể luận nhận thức luận có đối lập tương đối Bản thể luận nhận thức luận có mối liên hệ khác Bản thể luận tồn tất vật tượng, diễn thân Nó không cần biết người có nhận thức hay không, biết hay không Nó tồn mà không phụ thuộc vào nhận thức người (chỉ tồn khách quan) Tuy nhiên, thể luận nghiên cứu tồn tất vật tượng, bao gồm giới vật chất ý thức người Nhận thức luận lại bàn tới việc người có nhận thức tồn vật tượng hay không Nếu người nhận thức cải tạo vật, không nhận thức người bị lệ thuộc thống trị Sự nhận thức người trình, phụ thuộc vào trình độ nhận thức người giai đoạn Do nhận thức chưa nhận thức nhận thức hay nhận thức sai vật Nó hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ nhận thức người (chỉ tồn chủ quan đầu óc người thông qua hoạt động tư duy) Sự đối lập thể luận nhận thức luận có ý nghĩa tương đối mà tuyệt đối không nên cho thời gian, không gian thể luận định nhận thức luận mà ngược lại, mối quan hệ xác định, không gian thời gian xác định nhận thức luận định thể luận (nhận thức, cải tạo giới người) Bản thể luận nhận thức luận nằm mối liên hệ thống với nhau, không tách rời Mối liên hệ thể thông qua mối liên hệ giới khách quan người Lênin khẳng định: “thế giới khách quan định tồn người, người có tác động trở lại giới khách quan, điều kiện cụ thể định có ý nghĩa định giới khách quan đó” I Khái lược triết học khoa học pháp lý Triết học Triết học đời khoảng kỷ VIII-VI trước Công nguyên, theo tiếng Hy Lạp cổ, triết học ghép từ từ “philos - tình yêu” “sophia - thông thái” Theo nghĩa đen, triết học tình yêu thông thái Ngày nay, triết học hiểu hệ thống quan điểm, quan niệm vấn đề chung giới, thái độ người giới Đối tượng nghiên cứu triết học toàn giới tính chỉnh thể, bao gồm tự nhiên, xã hội loài người tư Trong trình phát triển mình, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử Sự đời triết học Mác đánh dấu đoạn tuyệt với quan niệm triết học khoa học khoa học tiếp tục nghiên cứu mối quan hệ vật chất ý thức quy lụât chung tự nhiên, xã hội tư Theo Ăngghen, vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại vấn đề quan hệ tư tồn Vấn đề có hai mặt: - Mặt thứ trả lời cho câu hỏi vật chất ý thức (tồn tư duy), có trước, có sau, định nào? - Mặt thứ hai trả lời cho câu hỏi: người có khả nhận thức giới hay không? (ý thức phản ánh vật chất hay không?) Khoa học pháp lý Khoa học pháp lý phận cấu thành khoa học xã hội Khoa học pháp lý nghiên cứu phương diện khoa học xã hội, quan hệ xã hội phương diện xã hội quan hệ thể hình thức pháp lý định Khoa học pháp lý nghiên cứu nội dung bên mối quan hệ quy phạm pháp luật, quan hệ pháp luật Hệ thống khoa học pháp lý chỉnh thể tạo nên lĩnh vực chuyên biệt nhận thức luật học Hệ thống chia làm 03 nhóm theo tính chất riêng: Thứ nhất, khoa học lý luận - lịch sử pháp lý gồm: lý luận nhà nước pháp luật, lịch sử nhà nước pháp luật, lịch sử học thuyết trị - pháp lý Thứ hai, khoa học pháp lý chuyên ngành gồm: luật hiến pháp, luật hành chính, luật hình sự, luật dân sự, luật tố tụng hình sự, luật tố tụng dân sự, luật tài chính, luật kinh tế Thứ ba, khoa học pháp lý ứng dụng gồm: điều tra tội phạm, thống kê tư pháp, tâm lý tư pháp, tội phạm học v.v Khoa học pháp lý có đặc trưng tiêu biểu nghiên cứu khái niệm, phạm trù, nguyên tắc pháp luật, hệ thống pháp luật thực định, đương nhiên không nghiên cứu thân hệ thống pháp luật thực định mà nguyên lý tạo thành, áp dụng, vận động phát triển pháp luật II Chức triết học việc nghiên cứu khoa học pháp lý Khoa học pháp lý ngành cụ thể khoa học Triết học có chức quan trọng nghiên cứu khoa học, có khoa học pháp lý Như vậy, nghiên cứu khoa học pháp lý, triết học vừa có chức chung nghiên cứu khoa học, vừa có chức riêng biệt dành cho nghiên cứu khoa học pháp lý Chức chung triết học Khi nói đến vai trò triết học thường nói đến vai trò giới quan phương pháp luận 1.1 Chức giới quan Thế giới quan hệ thống quan điểm, tư tưởng khái quát người giới (bao gồm người giới đó), mối quan hệ người với giới Thế giới quan phản ánh thực bên gián tiếp qua nhu cầu, lợi ích, lý tưởng mang tính cá nhân hay xã hội Xét phương thức biểu hiện, triết học giới quan lý luận, hệ thống tư tưởng xây dựng sở tổng kết thực tiễn nhận thức Xét tính chất, triết học khái quát chung nhất, mang đặc trưng tư tổng hợp Trong giới quan có niềm tin tri thức Tri thức tham gia vào giới quan trở thành niềm tin định hướng cho người hoạt động Thế giới quan nhân tố định hướng cho người tiếp tục trình nhận thức giới xunh quanh, tự nhận thức thân mình, đặc biệt từ người xác định thái độ, cách thức hoạt động sinh sống Thế giới quan đắn tiền đề hình thành nhân sinh quan tích cực tiến Trường Đại học Bách Khoa Đà Nẵng, Lý luận nhà nước pháp luật, Đà Nẵng, 2010 Hoàng Thị Kim Quế, Triết học pháp luật hệ thống khoa học pháp lý Tập chí Khoa học ĐHQGHN, Kinh tế Luật 23(2007), tr.50 Triết học phản ánh giới cách chỉnh thể thể cách có hệ thống dạng lý luận, tức diễn tả giới quan dạng hệ thống phạm trù, nguyên lý, quy luật Nói cách khác, triết học lý luận giới, hạt nhân lý luận giới quan Do đó, giới quan sở lý luận cho ngành khoa học cụ thể, có ngành khoa học pháp lý 1.2 Chức phương pháp luận Triết học cung cấp cho người giới quan xác định, tức quan niệm định giới Trên sở quan niệm giới mà người nhận thức hoạt động thực tiễn Phương pháp luận lý luận phương pháp; hệ thống quan điểm đạo việc tìm tòi, xây dựng, lựa chọn vận dụng phương phương pháp Phương pháp thường chia thành phương pháp luận ngành; phương pháp luận chung phương pháp luận chung Triết học thực chức phương pháp luận chung Chức phương pháp luận triết học thể chỗ cung cấp cho người số nguyên tắc xuất phát đạo việc xác định phương pháp, khả áp dụng phương pháp hợp lý, hiệu nhận thức hoạt động thực tiễn Như vậy, phương pháp luận có chức sở phương pháp luận cho ngành khoa học cụ thể, bao gồm ngành khoa học pháp lý Chức riêng triết học nghiên cứu khoa học pháp lý Chức riêng biệt triết học nghiên cứu khoa học pháp lý thể thông qua dạng cụ thể triết học triết học pháp luật Triết học pháp luật coi cách thức tiếp cận pháp luật, nhà nước Triết học pháp luật (THPL) xuất từ thời cổ đại khát vọng mong muốn đạt nhận thức quy luật tồn pháp luật, mục đích nhiệm vụ, khả năng, ưu điểm hạn chế pháp luật Với tư cách khoa học pháp lý độc lập, THPL có nhiệm vụ thực chức khoa học chung, có tính chất phương pháp luận, nhận thức luận môn khoa học liên ngành luật học triết học THPL nghiên cứu ý nghĩa, chất, khái niệm pháp luật, sở tồn vị trí pháp luật xã hội, giá trị tầm quan trọng pháp luật, vai trò pháp luật đời sống xã hội THPL có nhiệm vụ tìm kiếm chân lý pháp luật, tính công bằng, nhân văn pháp luật THPL không nghiên cứu pháp luật, mà nghiên cứu nhà nước, trọng tâm pháp luật THPL khoa học liên ngành luật học triết học Ví dụ vấn đề triết học lĩnh vực pháp luật lao động, lĩnh vực tội phạm hình phạt, xu hướng vận động tội phạm hình phạt, mối quan hệ biện chứng tự trách nhiệm trách nhiệm hình v.v… Hoặc, lĩnh vực luật hiến pháp, tư triết học sở khoa học cho nguyên tắc quy tắc hiến pháp Tham khảo: Hoàng Thị Kim Quế, Triết học pháp luật hệ thống khoa học pháp lý Tập chí Khoa học ĐHQGHN, Kinh tế - Luật 23(2007), tr.50-56 Đối tượng nghiên cứu THPL bối cảnh nhận thức – quan niệm pháp luật; mối quan hệ đạo đức, pháp luật, dân chủ, tự do; nghiên cứu mối quan hệ pháp luật đạo đức nhận thức hoạt động thực tiễn; mối quan hệ nhà nước pháp luật; mối quan hệ Nhà nước pháp quyền xã hội dân sự, Nhà nước pháp quyền quyền người; vấn đề triết học khác thuộc lĩnh vực pháp luật chuyên ngành Mối quan tâm THPL ý nghĩa, vị trí, vai trò pháp luật luật học giới quan triết học, hệ thống học thuyết triết học giới, xã hội, người, hình thức quy phạm đời sống xã hội, đường phương pháp nhận thức, hệ thống giá trị pháp luật, giá trị đạo đức, giá trị tôn giáo v.v… THPL nói cách đơn giản tiếp cận pháp luật từ phương diện triết học - hay vấn đề triết học pháp luật THPL nghiên cứu chất, vai trò, giá trị pháp luật, lý luận pháp luật nghiên cứu nội dung bên mối tương quan quy phạm pháp luật, quan hệ pháp luật; kỹ áp dụng pháp luật, xã hội học pháp luật - thực tiễn pháp luật, mối tương tác đa chiều pháp luật nhân tố xã hội Vấn đề quyền người pháp luật phải tiếp cận từ phương diện triết học pháp luật, có mối quan hệ quyền người giới hạn quyền lực nhà nước, giới hạn thân quyền người, tương quan quyền người lợi ích công cộng THPL có nhiệm vụ tìm kiếm chân lý pháp luật Pháp luật công quyền quy định, người đại diện thức cho toàn xã hội, song nói đến pháp luật phải xem xét đến tính chân lý, công bằng, tính đắn, tính nhân văn Trong THPL có phần quan trọng lý luận nhận thức pháp luật, mà sở vấn đề khác biệt tương quan pháp luật luật Đề bài: Khái niệm thể luận, nhận thức luận Phân biệt thể luận với nhận thức luận Sự đối lập tương đối thể luận nhận thức luận Bài làm: Khái niệm thể luận, nhận thức luận Bản thể luận (ontology) lý luận nghiên cứu chất cuối tồn Về mặt từ gốc, tiếng Hy Lạp, khái niệm từ ghép “on” (ontos) hữu thể, tồn với “logos” (logia) “khoa học, nghiên cứu, học thuyết” có nghĩa học thuyết tồn tự thân Bản thể luận nhằm trả lời cho câu hỏi giới có tồn hay không? Vật chất ý thức, có trước định nào? 10 Khái niệm thể luận dùng trường phái triết học trước Mác hiểu theo nghĩa rộng nghĩa hẹp Bản thể luận theo nghĩa rộng để chất tồn tại, mà chất phải thông qua nhận thức luận nhận thức Do đó, nghiên cứu chất cuối tồn thể luận, nghiên cứu nhận thức nhận thức luận Cách tiếp cận tạo đối lập tương đối thể luận nhận thức luận Bản thể luận theo nghĩa hẹp tức thể luận theo nghĩa rộng lại có hai nội dung, nghiên cứu khởi nguyên kết cấu vũ trụ, hai nghiên cứu chất vũ trụ, thứ vũ trụ luận, thứ hai thể luận Cách tiếp cận tạo đối lập tương đối thể luận vũ trụ luận Cả hai nghĩa Bản thể luận đồng thời sử dụng triết học phương Tây đại Phần lớn trường phái triết học phương Tây trước Mác đề hiểu “bản thể luận” theo nghĩa rộng từ xây dựng nên học thuyết thể luận nhận thức luận mình, nhiên thể luận nhận thức luận có mối quan hệ tương hỗ với Theo quan điểm Mác, thể luận học thuyết dùng để tất quy luật vận động, tồn phát triển chung vật, tượng Triết học Mác - Lê Nin nhận thức tồn giới chỉnh thể mà chất tồn vật chất Ăng ghen nêu lên cách tiếp cận việc giải vấn đề chất, nguồn gốc tính thống tồn giới theo lập trường vật đại, tồn giới tiền đề cho thống nó; song thống giới tồn Ăng ghen viết: “Tính thống giới tồn nó, tồn tiền đề tính thống nó, trước giới thể thống trước hết giới phải tồn đã”6 Triết học Mác- Lê nin chứng minh chất giới vật chất, giới thống tính vật chất Điều thể điểm sau: C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.67 110 Nhận thức thực qua giai đoạn từ đơn giản đến phức tạp, từ thấp đến cao, từ cụ thể đến trừu tượng, từ hình thức bên đến chất bên trong,được thể cụ thể qua giai đoạn: - Nhận thức cảm tính, nhận thức lý tính Nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận Nhận thức thông thường nhận thức khoa học, Trong phạm vi nghiên cứu đề tài, tìm hiểu giai đoạn trình nhận thức, cụ thể sau: - Nhận thức cảm tính (hay gọi trực quan sinh động): Là giai đoạn trình nhận thức Là phản ánh trực tiếp vật tượng thực khách quan thông qua giác quan người Nhận thức cảm tính thể qua 03 hình thức: Cảm giác, tri giác biểu tượng + Cảm giác: Là hình thức đầu tiên, đơn giản nhận thức cảm tính, phản ánh thuộc tính riêng lẻ vật, tượng chúng tác động trực tiếp vào giác quan người Cảm giác nguồn gốc hiểu biết, kết chuyển hoá lượng kích thích từ bên thành yếu tố tri giác +Tri giác: Là phản ánh tương đối toàn vẹn người biểu vật khách quan, cụ thể, cảm tính, hình thành sở liên kết, tổng hợp cảm giác vật So với cảm giác tri giác hình thức nhận thức đầy đủ hơn, phong phú vật phản ánh biểu bề vật khách quan, chưa phản ánh chất, quy luật khách quan Đến tri giác, người có hình ảnh trực quan tương đối hoàn chỉnh đối tượng Trong nhận thức lúc đòi hỏi phải có vật xuất trước giác quan, mà nhiều xuất lần biến đổi, người phải nhận thức Ở thấy xuất mâu thuẫn vật có với thực tế vật không 111 có trước giác quan người Khi nhận thức phải chuyển dang nấc cao biểu tượng + Biểu tượng: Là hình thức phản ánh cáo phức tạp giai đoạn trực quan sinh động Đó tái lại hình ảnh vật khách quan vốn phản án cảm giác tri giác, hình thức phản ánh cao phức tạp giai đoạn nhận thức cảm tính Trong biểu tượng vừa chứa đựng yếu tố trực tiếp vừa chứa đựng yếu tố gián tiếp Bởi hình thành nhờ có phối hợp, bổ sung lẫn giác quan có tham gia yếu tố phân tích, tổng hợp Cho nên biểu tượng phản ánh thuộc tính đặc trưng trội vật Hạn chế chưa khẳng định mặt, mối liên hệ chất, tất yếu bên vật Cảm giác, tri giác biểu tương giải đoạn hình thức nhận thức cảm tính Trong nhận thức cảm tính tồn chất lẫn không chất, tất yếu ngẫu nhiên, bên lẫn bên vật.Yêu cầu nhận thức đòi hỏi phải tách nắm lấy chất, tất yếu, bên trong, có chúng có vai trò quan trọng cho hoạt động thực tiễn nhận thức người Do yêu cầu nhận thức phải vượt lên trình độ mới, cao chất, tư trừu tượng hay gọi nhận thức lý tính - Nhận thức lý tính (hay gọi tư trừu tượng): Là giai đoạn cao trình nhận thức, phản ánh gián tiếp, trừu tượng, khái quát vật, nhận thức lý tình thể qua hình thức như: khái niệm, phán đoán, suy luận + Khái niệm: Là hình thức tư trừu tượng, phản ánh đặc tính chất vật Sự hình thành khái niệm kết khái quát, tổng hợp biện chứng đặc điểm, thuộc tính vật hay lớp vật.Vì vậy, khái niệm vừa có tính khách quan vừa có tính chủ quan, vừa có mối quan hệ tác động 112 qua lại với nhau, vừa thường xuyên vận động phát triển.Khái niệm có vai trò quan trọng nhận thức sở để hình thành phán đoán tư khoa học, sở để hình thành phán đoán + Phán đoán: Là hình thức tư trừu tượng, liên kết khái niệm với để khẳng định hay phủ định đặc điểm, thuộc tính đối tượng Theo trình độ phát triển nhận thức, phán đoán phân chia làm ba loại phán đoán đơn (ví dụ: đồng dẫn điện), phán đoán đặc thù (ví dụ: đồng kim loại) phán đoán phổ biến (ví dụ: kim loại dẫn điện) Ở phán đoán phổ biến hình thức thể phản ánh bao quát rộng lớn đối tượng Nếu dừng lại phán đoán nhận thức biết mối liên hệ đơn với phổ biến, chưa biết đơn phán đoán với đơn phán đoán chưa biết mối quan hệ đặc thù với đơn phổ biến Chẳng hạn qua phán đoán ví dụ nêu ta chưa thể biết đặc tính dẫn điện giống đồng với kim loại khác có thuộc tính giống khác Để khắc phục hạn chế đó, nhận thức lý tính phải vươn lên hình thức nhận thức suy luận + Suy luận: Là hình thức nhận thức lý tính, hình thành sở liên kết phán đoán lại với để rút phán đoán có tính chất kết luận tìm tri thức Ví dụ, liên kết phán đoán "đồng dẫn điện" với phán đoán "đồng kim loại" ta rút tri thức "mọi kim loại dẫn điện" Tùy theo kết hợp phán đoán theo trật tự phán đoán đơn nhất, đặc thù với phổ biến mà người ta có hình thức suy luận quy nạp hay diễn dịch Ngoài suy luận, trực giác lý tính có chức phát tri thức cách nhanh chóng đắn Giai đoạn có hai đặc điểm: Là trình nhận Là trình thức sâu gián vào tiếp đối chất với sự vật, tượng vật, tượng 113 Nhận thức cảm tính lý tính không tách bạch mà có mối quan hệ chặt chẽ với Không có nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Không có nhận thức lý tính không nhận thức chất thật sự vật Nhận thức trở thực tiễn, tri thức kiểm nghiệm hay sai Nói cách khác, thực tiễn có vai trò kiểm nghiệm tri thức nhận thức Do đó, thực tiễn tiêu chuẩn chân lý, sở động lực, mục đích nhận thức Mục đích cuối nhận thức không để giải thích giới mà để cải tạo giới Do đó, nhận thức giai đoạn có chức định hướng thực tiễn Bản thân tri thức cho chân thực hay không người chưa biết, nhận thức đòi hỏi phải xác định xem tri thức có chân thực hay không Để thực điều này, nhận thức thiết phải trở với thực tiễn, dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn, làm thước đo tính chân thực tri thức đạt trình nhận thức -Nhận thức kinh nghiệm: nhận thức hình thành từ quan sát trực tiếp vật tượng tự nhiên, xã hội hay thí nghiệm khoa học, kết nhận thức kinh nghiệm tri thức kinh nghiệm Tri thức có hai loại tri thức thông thường tri thức kinh nghiệm khoa học Hai tri thức có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, xâm nhập vào để tạo nên tính phong phú, sinh động nhận thức kinh nghiệm - Nhận thức lý luận: nhận thức gián tiếp, trừu tượng khái chất quy luật vật, tượng nhận thức lý luận hình thành phát triển sở nhận thức kinh nghiệm *.Mối quan hệ giai đoạn trình nhận thức: Nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận hai giai đoạn nhận thức khác có quan hệ biện chứng với Nhận thức kinh nghiệm sở 114 nhận thức lý luận, cung cấp cho nhận thức lý luận tư liệu phong phú, cụ thể Nó gắn chặt trực tiếp với thực tiễn tạo thành sở thực để kiểm tra, sửa chữa, bổ sung lý luận có tổng kết khái quát thành lý luận Nhận thức kinh nghiệm hạn chế dừng lại miêu tả, phân loại kiện, đem lại hiểu biết mặt riêng rẽ, bề ngoài, rời rạc, chưa phản ảnh chất Do nhận thức kinh nghiệm không chứng minh đầy đủ tính tất yếu -Nhận thức thông thường ( nhận thức tiền khoa học): Là nhận thức hình thành cách tự phát, trực tiếp từ hoạt động hàng ngày người Nó phản ánh vật, tượng xảy với tất đặc điểm chi tiết, cụ thể sắc thái gắn liền với quan niệm sống thức tế - Nhận thức khoa học: Là loại nhận thức hình thành cách tự giác gián tiếp từ phản ánh đặc điểm chất, quan hệ tất yếu đối tượng nghiên cứu Sự phản ánh diễn dạng trừu tượng logic khái niệm, quy luật khoa học.Nhận thức khoa học có tính khách quan, trừu tượng, khái quát, hệ thống, có cứu có tính chân thực Nó vận dụng hệ thống phương pháp nghiên cứu sử dụng ngôn ngữ thông thường,thuật ngữ khoa học dể diễn tả sâu sắc chất quy luật đối tượng nghiên cứu Nhận thức khoa học có vai trò ngày to lớn thực tiễn Nhận thức thông thường nhận thức khoa học có mối quan hệ chặt chẽ với Nhận thức thông thường có trước nguồn đựng mầm mống tri thức khoa học, nhận thức thông thường dừng lại bề ngoài, ngẫu nhiên, không phản ánh chất đối tượng mà muốn phát triển thành nhận 115 thức khoa học cần phải thông qua khả tổng kết, trừu tượng, khái quát đắn nhà khoa học III KẾT LUẬN Để đạt tới tri thức khoa học trình nhận thức diễn theo cấp độ khác Từ nhận thức cảm tính đến nhận thức lý tính, từ nhận thức kinh nghiệm đến nhận thức lý luận, từ nhận thức thông thường đến nhận thức khoa học Mỗi giai đoạn có nội dung ý nghĩa khác nhau, không đống với có mối quan hệ chặt chẽ với So sánh phép biện chứng triết học Ấn độ triết học Hy lạp cổ đại MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU I Khái quát phép biện chứng tảng nghiên cứu phát triển, yếu tố chi phối II So sánh phép biện chứng triết học Ấn Độ triết học Hy Lạp cổ đại Điểm giống lý giải Khác biệt lý giải KẾT LUẬN Hạn chế đóng góp bên 116 LỜI NÓI ĐẦU Triết học Hy Lạp cổ đại đời bối cảnh diễn chuyển biến lâu dài sâu sắc quan hệ xã hội Đó đời xã hội có giai cấp lịch sử - chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp cổ đại trước vùng lãnh thổ rộng lớn bao gồm phần đất liền vô số đảo lớn nhỏ biển Egie, vùng duyên hải Ban căng Tiểu Á Sự thuận lợi thiên nhiên, vị trí địa lý tạo điều kiện cho Hy Lạp nhanh chóng phát triển tất lĩnh vực, mở rộng bang giao, tiếp nhận nhiều giá trị văn hoá Hy Lạp cổ đại hội tụ đầy đủ điều kiện để sáng tạo giá trị triết học có ý nghĩa vô quan trọng lịch sử tư tưởng nhân loại, trở thành nôi văn minh Châu Âu nhân loại Những tinh hoa toán học, thiên văn học, địa lý, hệ thống đo lường, lịch pháp,…đã xuất nhu cầu buôn bán, vượt biển đến nước phương Đông Vì vậy, nhà triết học Hy Lạp người nhiều lần đến phương Đông nhiều vùng đất khác Sự đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại tất yếu - kết nội sinh dân tộc, thời đại C.Mác viết: “Các nhà triết học nấm mọc đất Họ sản phẩm thời đại mình, dân tộc mà tinh lực tinh tế nhất, quý giá khó nhìn thấy suy tư khái niệm triết học” Ấn Độ nôi văn minh nhân loại Triết học Ấn Độ suy cho phản ánh xã hội Ấn Độ cổ đại – xã hội coi trọng đề cao tôn giáo, xã hội mê triết lý Triết học Ấn Độ đời phát triết học khác dựa sở định: Thứ nhất, điều kiện địa lý môi trường Ấn Độ đa dạng, phức tạp núi non hiểm trở, sa mạc khô cằn, thời tiết, khí hậu khắc nghiệt, hạn hán liên 117 miên; thêm vào đó, chiến tranh liên tục xảy làm cho dân cư tộc Ấn Độ bị phân hóa phức tạp Đây yếu tố tác động, ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống, tâm tư, tình cảm người dân Ấn Độ; điều buộc họ phải tìm đến, cầu xin lực lượng siêu nhiên, bên Thượng đế cứu giúp Các vấn đề tôn giáo, tâm linh nảy sinh, tồn phát triển mảnh đất thực Thứ hai, tồn dai dẳng công xã nông thôn chế độ quốc hữu hóa ruộng đất hai đặc điểm lớn nhất, chi phối ảnh hưởng tới toàn mặt lịch sử Ấn Độ, ảnh hưởng đến phát văn hóa triết học Xét điều kiện tồn xã hội triết học Ấn Độ gắn chặt với vấn đề tôn giáo tâm linh yếu tố khách quan Thứ ba, quan hệ đẳng cấp Ấn Độ đã làm cho kết cấu xã hội - giai cấp thêm phức tạp Thứ tư, triết học Ấn Độ không nảy sinh từ sở nêu mà gắn với thành tựu khoa học, kỹ thuật văn hóa Ấn Độ Tuy nhiên, điều kiện tự nhiên, người, xã hội, kinh tế, trị, văn hóa tôn giáo, tâm linh, triết học Ấn Độ có đặc điểm đặc trưng riêng có Triết học Ấn Độ với độ dài lịch sử hình thành nên có nhiều điểm đặc trưng so với trường phái triết học khác, bật phải kể đến: phép Biện chứng triết học Ấn Độ mang tính chất ngây thơ, tâm; phát triển theo vòng tròn, tuần hoàn Điều công xã nông thôn biệt lập, khép kín Ấn Độ quy định I Khái quát phép biện chứng tảng nghiên cứu phát triển, yếu tố chi phối 118 Thuật ngữ “biện chứng” “siêu hình” xuất thời kỳ Hy Lạp cổ đại triết học Hêraclít, Xôcrát, Platôn Arixtốt Thuật ngữ “biện chứng” hình thành gắn liền với phép biện chứng tự phát Hêraclít, sau phép biện chứng lùi bước trước phép biện chứng tâm Xôcrát, Platôn Triết học Hy Lạp cổ đại kết tinh tinh tuý nhận thức nhân loại từ phương thức sản xuất thứ đến phương thức sản xuất thứ hai phương Tây dung chứa hầu hết vấn đề giới quan hệ thống tập hợp tri thức tự nhiên, người, chưa thoát khỏi trạng thái phôi thai mộc mạc vô phong phú, muôn hình muôn vẻ…Ph Ăngghen nhận xét sau: “Chính hình thức muôn vẻ triết học Hi Lạp có mầm mống nảy nở hầu hết tất loại giới quan sau này” Triết học Hy Lạp đặc biệt quan tâm đến vấn đề người, khẳng định người vốn quý, trung tâm hoạt động giới Mặc dù vậy, người người cá thể, giá trị thẩm định chủ yếu khía cạnh đạo đức, giao tiếp nhận thức Triết học Hi Lạp cổ đại mang tính chất vật tự phát biện chứng sơ khai, cố gắng giải thích vật tượng khối thường xuyên vận động biến đổi không ngừng Với ý nghĩa đó, tư tưởng biện chứng triết học Hi Lạp cổ đại làm thành hình thức phép biện chứng Trong đó, triết học Ấn Độ có bề dày rộng so sánh ngang với triết học phương Tây Ví dụ, trường phái Nyāya (Nhận thức luận) triết học Hindu khám phá logic[1]như số nhà triết học phân tích đại; tương tự, trường phái Cārvāka mang đặc điểm vô thần kinh nghiệm chủ nghĩa 119 Tuy nhiên, có khác biệt quan trọng, chẳng hạn triết học Ấn Độ cổ nhấn mạnh vào học thuyết trường phái hay kinh sách cổ, thay nhấn mạnh vào cá nhân triết gia, đa số họ khuyết danh tên tuổi không lưu truyền lại Nếu nhận thức triết học phương Tây – bao gồm Hy Lạp nhìn chung học hỏi, tích lũy kiến thức theo đường từ đơn giản đến phức tạp, từ tượng đến chất, từ cảm tính đến lý tính nhận thức triết học Ấn Độ lại luân lý đạo đức (thanh lọc thân tâm), sau để tập trung tư tưởng (định), đến tuệ Như vậy, triết học Ấn Độ, nhận thức gắn liền với đạo đức Trong nhận thức, triết học Ấn Độ lại đề cao việc tự nhận thức, tự hiểu Điều quy định tính chất trực nhận, trức giác triết học Ấn Độ Từ đó, lôgic kéo theo công cụ, phương tiện nhận thức triết học Ấn Độ lại nghiêng ẩn dụ hình ảnh; đó, công cụ nhận thức triết học phương Tây lại chủ yếu khái niệm Triết học Ấn Độ quan tâm đến nhiều vấn đề, vấn đề chủ yếu vấn đề người, vậy, triết lý nhân sinh Đặc điểm đặc biệt triết học Ấn Độ phân người thành yếu tố cấu thành, tâm có ý nghĩa định, từ hướng chủ yếu sâu nghiên cứu, phân tích tâm người Triết học Ấn Độ cho muốn hiểu giới giới trước hết phải hiểu hiểu hiểu tất thể vũ trụ có người Mục đích triết học Ấn Độ để đạt đến giải thoát, trừ bỏ chủ nghĩa vật Với mục đích giải thoát nên hệ thống triết học Ấn Độ đường khác để đến giải thoát Như vậy, triết học Ấn Độ giống ngón tay mặt trăng, đò để đưa lữ khách qua sông Do đó, triết học Ấn Độ triết lý sống, gắn liền với tôn giáo, tâm linh, triết học tôn giáo 120 II So sánh phép biện chứng triết học Ấn Độ triết học Hy Lạp cổ đại Điểm giống lý giải - tự phát - Đều hạn chế định ???? Khác biệt lý giải Phép biện chứng tự phát triết học Ấn Độ cổ đại -Tư tưởng biện chứng triết học Ấn Độ cổ đai xây dựng sở cảm nhận trực quan vận động mối quan hệ vật, tượng giới Tư tưởng biện chứng xuất phát từ Upanisad, trình bày mối quan hệ Atman (cái tôi) Brahman (tinh thần vũ trụ); trình bày thuyết luân hồi (Samsara) nghiệp (Karma) Thuyết luân hồi cho người sau chết tái sinh hình thức khác, người động vật Các dạng tái sinh kiếp sau quy định nghiệp có kiếp Hai quan điểm bàn luận tất trường phái triết học Ấn Độ cổ đại họ đề cập đến khái niệm biện chứng thống nhất, mâu thuẫn, liên hệ, chuyển động, biến đổi, Cụ thể, mối quan hệ lý trí (linh hồn) thể xác Lokayata Yoga; mối quan hệ bất biến biến đổi tồn tại; vĩnh (vật chất) biến đổi (các dạng vật chất), sống không sống Jaina giáo; mối quan hệ khói lửa lôgíc học Nyaya Vaisesika; 121 - Phép biện chứng tự phát thể tập trung triết học Phật giáo Tư tưởng biện chưng triết học phật giáo lý giải qua phạm trù “Vô ngã”; “Vô thường”; “Luật nhân quả” “Giải thoát” “Vô ngã”: sắc danh (ngũ uẩn – sắc, thụ, tưởng, hành, thức) hội tụ với thời gian ngắn lại chuyển sang trạng thái khác Do vậy, trạng thái đứng im tuyệt đối; (pđ Atman) “Vô thường”: chất tồn giới dòng biến đổi liên tục Do vậy, tìm nguyên nhân đầu tiên, không tạo giới vĩnh (pđ Bratman) biến đổi theo chu trình: sinh - trụ - dị - diệt theo luật nhân “Luật nhân quả”: nguyên nhân sinh kết quả, nguyên nhân kết kết lại nguyên nhân kết khác, giới vật, tượng biến đổi: sinh - trụ - dị - diệt Để nhân thành phải có duyên (nhân duyên sinh) duyên điều kiện để nguyên nhân sinh kết Để “giải thoát” khỏi luân hồi nghiệp, Phật giáo đưa “Tứ diệu đế” “Tứ diệu đế” gồm có: Khổ đế (bát khổ - sinh khổ, lão khổ, bệnh khổ, tử khổ, thụ biệt ly khổ (gặp chia), oán tăng hội khổ (ghét mà phải tụ), sở cầu bất đắc khổ (muốn mà không được)); Nhân đế hay Tập đế: nỗi khổ có nguyên nhân (12 nguyên nhân – vô minh, hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thụ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử); Diệt đế; Đạo đế (bát đạo – kiến, tư duy, ngữ, nghiệp, mệnh, tịnh tiến, niệm, định) 1.2.3 Phép biện chứng tự phát triết học Hy Lạp cổ đại 122 -Hêraclít người sáng lập phép biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại Phép biện chứng xây dựng lập trường vật hay sở cảm nhận trực quan (duy vật) vận động vĩnh viễn vật, tượng giới (vật chất) Theo Hêraclít, vật, tượng nằm trình vận động, biến đổi không ngừng, đứng im tuyệt đối, cố định Theo ông “Mọi vật trôi đi, chảy đi, đứng nguyên chỗ”; “không thể tắm hai lần dòng sông, nước không ngừng chảy sông” -Hêraclít cho nguồn gốc, động lực vận động, thay đổi lửa Lửa với nhiệt độ khác làm cho vật chất chuyển hóa từ trạng thái sang trạng thái khác Đó đoàn thiên tài Hêraclít tồn phổ biến mâu bên vật, tượng giới thực – nhất, đồng thời đa dạng, phong phú -Hêraclít đạt đến trình độ khái quát cao tính thống mặt đối lập Theo đó, đồng tồn khác biệt, nước biển vừa sạch, vừa không sạch; tốt xấu tồn -Hêraclít đề cập đến chuyển hóa mặt đối lập Sự chuyển hóa phải thông qua xung đột, đấu tranh, nhờ mà vật phát triển Đầu tranh mặt đối lập động lực thúc đẩy vận động, phát triển Lênin đánh giá: “phép biện chứng hoàn toàn khách quan, coi nguyên lý tất tồn tại” [Lênin, tập 29, tr227] Tóm lại, phép biện chứng tự phát bao gồm quan niệm có tính cảm nhận trực quan giới triết học Hêraclít bị phép biện chứng tân Xôcrát Platôn phủ định Phép biện chứng hiểu nghệ thuật tranh 123 luận nhằm tìm chân lý cách phát mâu thuẫn lập luận đối phương tìm cách giải mâu thuẫn Phép biện chứng tâm Xôcrát Platôn bị phép siêu hình kỷ XVII – XVIII phủ định KẾT LUẬN Hạn chế đóng góp bên 124 [...]... pháp luận cho các ngành khoa học cụ thể, bao gồm cả ngành khoa học pháp lý 2 Chức năng riêng của triết học đối với nghiên cứu khoa học pháp lý 10 Chức năng riêng biệt của triết học đối với nghiên cứu khoa học pháp lý được thể hiện thông qua một dạng cụ thể của triết học là triết học pháp luật Triết học pháp luật được coi là một trong những cách thức cơ bản về tiếp cận pháp luật, nhà nước Triết học pháp... của triết học đối với việc nghiên cứu khoa học pháp lý Khoa học pháp lý là một ngành cụ thể của khoa học Triết học có chức năng quan trọng trong nghiên cứu khoa học, trong đó có khoa học pháp lý Như vậy, đối với nghiên cứu khoa học pháp lý, triết 8 9 Trường Đại học Bách Khoa Đà Nẵng, Lý luận về nhà nước và pháp luật, Đà Nẵng, 2010 Hoàng Thị Kim Quế, Triết học pháp luật trong hệ thống các khoa học pháp... nghĩa quyết định đối với thế giới khách quan đó” I Khái lược về triết học và khoa học pháp lý 1 Triết học Triết học ra đời khoảng thế kỷ VIII-VI trước Công nguyên, theo tiếng Hy Lạp cổ, triết học được ghép từ 2 từ “philos - tình yêu” và “sophia - sự thông thái” Theo nghĩa đen, triết học là tình yêu đối với sự thông thái Ngày nay, triết học được hiểu là một hệ thống những quan điểm, quan niệm về những... xác định thái độ, cách thức hoạt động và sinh sống của mình Thế giới quan đúng đắn là tiền đề hình thành nhân sinh quan tích cực tiến bộ Triết học phản ánh thế giới một cách chỉnh thể và thể hiện nó một cách có hệ thống dưới dạng lý luận, tức là diễn tả thế giới quan dưới dạng hệ thống các phạm trù, nguyên lý, quy luật Nói cách khác, triết học là lý luận về thế giới, là hạt nhân lý luận của thế giới... giới quan phản ánh hiện thực bên ngoài gián tiếp qua các nhu cầu, lợi ích, các lý tưởng mang tính cá nhân hay xã hội Xét về phương thức biểu hiện, triết học là thế giới quan lý luận, là hệ thống các tư tưởng được xây dựng trên cơ sở tổng kết thực tiễn và nhận thức Xét về tính chất, triết học là sự khái quát chung nhất, mang đặc trưng tư duy tổng hợp Trong thế giới quan có niềm tin và tri thức Tri thức... không?) 2 Khoa học pháp lý Khoa học pháp lý là một bộ phận cấu thành của khoa học xã hội Khoa học pháp lý nghiên cứu các phương diện khoa học xã hội, các quan hệ xã hội khi các phương diện xã hội và quan hệ đó được thể hiện dưới những hình thức pháp lý nhất định Khoa học pháp lý nghiên cứu nội dung bên trong và mối quan hệ của các quy phạm pháp luật, quan hệ pháp luật Hệ thống khoa học pháp lý là một... pháp luận ngành; phương pháp luận chung và phương pháp luận chung nhất Triết học thực hiện chức năng phương pháp luận chung nhất Chức năng phương pháp luận của triết học thể hiện ở chỗ nó cung cấp cho con người một số những nguyên tắc xuất phát chỉ đạo việc xác định phương pháp, khả năng áp dụng phương pháp hợp lý, hiệu quả nhất trong nhận thức và hoạt động thực tiễn 17 Như vậy, phương pháp luận có... của con người đối với thế giới Đối tượng nghiên cứu của triết học là toàn bộ thế giới trong tính chỉnh thể, bao gồm tự nhiên, xã hội loài người và tư duy Trong quá trình phát triển của mình, đối tượng triết học thay đổi theo từng giai đoạn lịch sử Sự ra đời của triết học Mác đánh dấu sự đoạn tuyệt với quan niệm triết học là khoa học của 15 các khoa học và tiếp tục nghiên cứu mối quan hệ giữa vật chất... quyền con người; những vấn đề triết học cơ bản khác thuộc các lĩnh vực pháp luật chuyên ngành Mối quan tâm chính của THPL là ý nghĩa, vị trí, vai trò của pháp luật và luật học trong thế giới quan triết học, trong hệ thống các học thuyết triết học về thế giới, về xã hội, con người, hình thức và quy phạm của đời sống xã hội, về con đường và phương pháp nhận thức, về hệ thống các giá trị pháp luật, giá trị... hình thức của quá trình nhận thức, nghiên cứu các điều kiện tiêu chuẩn của chân lý Quá trình phát triển của lịch sử triết học đã chứng kiến nhiều quan điểm khác nhau về lý luận nhận thức Dưới đây là một số quan điểm chính về vấn đề này 2 Các quan điểm chính trong lịch sử triết học của lý luận nhận thức 2.1 Quan điểm về lý luận nhận thức trong lịch sử triết học Ấn Độ cổ, trung đại a) Trường phái Nyàya ... khoa học pháp lý Chức riêng biệt triết học nghiên cứu khoa học pháp lý thể thông qua dạng cụ thể triết học triết học pháp luật Triết học pháp luật coi cách thức tiếp cận pháp luật, nhà nước Triết. .. khoa học pháp lý 10 Chức riêng biệt triết học nghiên cứu khoa học pháp lý thể thông qua dạng cụ thể triết học triết học pháp luật Triết học pháp luật coi cách thức tiếp cận pháp luật, nhà nước Triết. .. triết học việc nghiên cứu khoa học pháp lý Khoa học pháp lý ngành cụ thể khoa học Triết học có chức quan trọng nghiên cứu khoa học, có khoa học pháp lý Như vậy, nghiên cứu khoa học pháp lý, triết