Tình dục học

Lời nhà xuất Tình dục môn thuộc, chi phối bao trùm ngũ dục, nhận thức môn thuộc khoa học nhân văn, diện, ẩn lung linh… làm thêm khoan dung, tăng thêm hiểu biết Mà biết thêm tính dục lại nghệ thuật kềm chế, hành dâm cao thượng Các cảm quan đủ vẻ ngũ dục đem lại, hiểu đáng buồn rầu, buồn rầu bai Nếu hiểu (cuốn này) cốt viết để khuyến khích đắm đuối dục lạc loại dục lạc thô trọc Tính dục loài người nghiên cứu, viết ra, lưu hành khắp nơi, qua thời đại Kama-Sutra (ấn Ðộ , Nhục Bồ Ðoàn, Ðạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phòng Bí Kiếp (Trung Hoa), … độc giả không coi dịch chứa hậu ý khuyến dâm Bản chất tính dục có Cảm quan tính dục khác nhau, tuỳ cách tuỳ người, tuỳ thời: Nếu ăn ngon chả điều nhân loại tán thưởng, phải nghệ thuật nấu nướng chẳng luôn đề cao? Tình dục có điểm chung Xưa, Tố Nữ Bí Truyền coi sách phải cấm, dành riêng cho tầng lớp thuợng lưu, Trưởng giả phong kiến Trung Hoa, cố thực qua Việt ngữ với thiện ý cẩn trọng Cách tương quan nhân loại mật thiết hơn: Ðúng, sai, xấu, tốt… không hoàn toàn bị độc quyền giải thích, tách bạch giản dị xưa Những tàng ẩn, bí truyền cấm kỵ, phải tránh né thời, ngày bạch hóa Tính dục, lâu đề tài nghiêm cẩn, đắn… đến với muốn tìm hiểu, suy ngẫm… Nhà xuất Xuân Thu Joined: Dec 1969 Lời dịch giả Trung Hoa có nhiều chuyện gợi trí tò mò thiên hạ, dịch lý – kho tàng vô giá Ðông Phương – Trung Hoa có "Tố Nữ KINH", sách nói lên tuyệt vời chuyện lứa đôi vượt hẳn Kama Sutra – kinh điển nghệ thuật yêu đương xứ ấn Ðộ Tiếc thay, người xưa cố chấp, mang nặng tinh thần bảo thủ, khăng khăng cho thố lộ chuyện ân hành động làm đồi phong bại tục, phạm điều răn cấm thánh hiền! Bởi quan niệm hẹp hòi mà Tố Nữ Kinh bị giấu kín Viện Bảo Tàng đến hàng ngàn năm chẳng biết đến (Ngoại trừ bậc vua chúa, hàng Vương tôn quyền thần triều nội dành độc quyền hưởng thụ ) Trong giới Tây phương quan niệm ngược lại, cho sinh lý nhu cầu cần thiết đói ăn, khát uống, không khí sống hàng ngày thiếu Thế mang vấn đề sinh lý luận bàn đại chúng đưa vào học đường đâu phải xấu? Nếu có xấu ta lạm dụng đáng, vượt vòng kỷ cương làm thương tổn đến luân thường đạo lý… Nhiều người khắt khe cho Tố Nữ Kinh tập sách trăng hoa dâm dật, hướng dẫn người đến hành động bất Thật điều lầm lẫn đáng tiếc, họ có thiếu hiểu biết nghệ thuật ân mà gia đình phải tan vỡ Tố Nữ Kinh kinh " bướm lả ong lơi" mà hướng đi, lẽ sống, kim nam, vị lương y lỗi lạc, nhà cố vấn tuyệt vời đời sống lứa đôi đến long đầu bạc Bác sĩ Huệ Hồng Anh Hiểu biết bí hành dựa âm dương ngũ hành HIểU BIếT CáC Bí QUYếT HàNH Sự DựA TRêN âM DươNG Và NGũ HàNH Hoàng Ðế nói với Tố Nữ rằng: "Ta cảm thấy khí suy nhược, giao hợp không đồng nhịp với người nữ Bình thường lòng chẳng cảm thấy vui, lại luôn lo sợ hồi hộp có chuyện nguy hiểm xảy cho Tại vậy?" Tố Nữ đáp: "Tất tượng nói âm dương không điều hoà mà sinh ra.âõm dương không điều hoà sinh hoạt phòng không cách Nếu tinh lực nữ nhân cường thắng nam nhân chẳng khác nước tạt vào đuốc, đuốc tắt; nam nhân không kham nỗi nên không hứng thú Nói cách dễ hiểu, sinh hoạt phòng nấu nương thức ăn phải phối hợp diều hòa lửa nước có ăn ngon Nếu thấu triệt nguyên tắc thực hưởng thụ lạc thú nhân gian, không thân thể trở nên suy nhược đến tán mạng Lúc đâu vui thú Bởi nhân gian phải thận trọng việc phòng the, tránh nguyên tắc không đồng điệu nói trên." GHI CHú: Hoàng Ðế ba vị vua thời thái cổ: Phục Hy, Thần Nông, Hoàng Ðế Tương truyền Phục Hy phát minh bát quái, nghiên cứu âm dương ngũ hành Aõm dương thể đối nghịch vật trời-đất, mặt trời-mặt trăng, nam-nữ, trắng-đen, ngày-đêm… ã Phục Hy vị vua dạy cho nhân dân kết hôn Trong việc phòng nam nữ, Phục Hy bàn rằng: "Trời (dương) chuyển từ phải sang trái, đất (âm) chuyển từ trái sang phải Nam nhân lúc giao hợp, theo thuộc tính dương đó, chuyển động (sàng) sang trái nữ nhân chuyển động (sàng) sang bên phải Nam nhân trời trùm phủ xuống Nữ nhân đất nghinh tiếp lên Vị phòng the giao hợp vậy, hai bên sàng ngược chiều thúc xuống, hẩy lên" Hoàng Ðế vốn người thuộc lưu vực sông Hoàng Hà, người lãnh đạo lạc lớn Theo sử, ông sanh sống vào khoảng 2.550 trước Công-nguyên, thông tuệ, phát kiến kim nam, quan sát vận hành Thái dương hệ Trên mặt đất ông quan sát dấu vết để lại cầm thú chim muông từ xác định phái đực Về nhân văn, ông thiết lập hệ thống chữ viết người Trung Quốc thời Nhờ phát minh này, người Trung Hoa bắt đầu ghi lại chuyện xảy chung quanh lưu truyền lại cho đời sau Về Y khoa, Hoàng Ðế sáu vị y sĩ nhóm Chi-Bách hoàn thành Bách Khoa Y-Học có tên "Y học trọng điển" mà "Hoàng Ðế nội kinh" Chi-Bách vị danh sư lúc người cố vấn Hoàng Ðế vấn đề y dược y sĩ Hoàng Ðế oOo Hoàng Ðế có nhiều cung nữ giao hợp không phương pháp niên tuế vào độ ngũ tuần thần sắc suy nhược không tráng kiện ông hỏi Chi-Bách Tố Nữ cách giao hợp dúng cách để khỏi suy nhược thân thể Trong sách Hoàng Ðế nội kinh, thiên "Thượng cổ thiên chân luận" có ghi vấn kế nầy sau: "Trẫm thường nghe người thời xưa sống hàng trăm năm mà động tác (tình dục) không suy yếu Người thời tuổi vừa khoảng năm mươi mà động tác (tình dục) suy nhược…" Chi-Bách đáp rằng: "Người xưa trường thọ họ hiểu thấu đáo đạo âm dương, từ chuyện gối chăn thực hành hợp lý Lão tử nói: "Vạn vật phụ âm nhi bão dương, xung khí dĩ vi hòa" Bốn mùa, trời đất, âm dương, người phải "thuận theo" nguyên tắc sống còn, nghịch lại hay vi phạm nguyên tắc tự nhiên sinh nhiều tai hại Ví dụ nguyên tắc xuân sanh, hạ trưởng, thu liễm, đông tàng (muà xuân gieo mạ trồng lúa, mùa hạ lúa lớn, mùa thu gặt lúa, mùa đông gặt lúa cất vào kho) Nếu không thuận theo mà mà mùa thu hay đông lại gieo mạ trồng lúa lúa khô chết, không lớn lên Tố Nữ trả lời sau: "Vấn đề Hoàng thượng đưa đó, giải đáp trả lời theo thuyết âm dương ngũ hành Như tính nước cực mạnh tiêu diệt tính lửa, nguyên tắc gây thể lực suy yếu người nam Trong trời đất có năm yếu tố chánh (ngũ hành) kim, mộc, thủy, hỏa, thổ Chúng tương khắc mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim, kim khắc mộc, mộc khắc thổ… mà tuần hoàn mãi Vậy thuỷ tính (nữ nhân) mạnh dễ hại tới hỏa tính (đàn ông) Mặt khác lúc giao hoan cao trào tuyệt hứng đôi bên so le gây nên hậu không tốt Một điều nam nhân sau xuất tinh xong mệt lăn ngủ, nữ nhân chưa hoàn thành cao trào, đầy cảm hứng hậu bất hòa hợp nầy bệnh trạng cần phải sửa đổi hay chữa trị Nay Hoàng Ðế sớm xuất tinh, suy nhược động tác (tình dục) không hiểu biết sinh hoạt phòng cách bình thường Hậu không cảm thấy thống khoái mà trạng thái mệt mỏi Tất Hoàng Ðế không thông hiểu thuỷ tính hỏa tính, không thông hiểu tệ bất điều hòa âm dương." oOo GHI CHú: Bác sĩ Kim Soai cho sau bắn tinh xong, nam nhân từ trạng thái sung sướng cực độ trở trạng thái không cảm giác buồn ngủ Bởi có nhiều trường hợp bẽ bàng đêm tân hôn Trước nữ nhân e dè, sợ sệt, nam nhân "hoa ngôn xảo ngữ" để tiến hành, xong phần liền lăn ngủ đuốc hoa bỏ mặc nàng nằm trơ khiến cho cô dâu từ có tâm trạng chán sợ chuyện chăn gối ân, thành bệnh lãnh cảm sau nầy Bác sĩ Kim Soai cho biết âm đạo dương vật cọ xát, người đàn bà cảm thấy sướng thú hứng tình muốn từ chối ân lý nào từ chối Ðiều xác định nầy phù hợp với lời Tố Nữ nam nhân hỏa tính, nữ nhân thủy tính Khi nước dâng lên cao (nước nôi tràn đầy đầm đìa) lửa bị tắt (bắn khí, xìu, mệt) Khi nước bị lửa đun sôi (cọ xát, chọc, đâm) nước sôi ạt, phùn phụt… Nhiếp bổ cường tinh NHIếP Bổ Và CườNG TINH (Bổ thận cường dương) Tố Nữ nói: "Có người gái tên Thái Nữ thâm hiểu đạo âm dương", Hoàng Ðế sai Thái Nữ mời Bành Tổ cho thỉnh giáo phương pháp diên niên ích thọ (sống lâu) Bành Tổ trả lời: "Giữ tinh khí, thu dưỡng tinh thần uống thứ thuốc bổ dưỡng trẻ không già Tuy nhiên có ba thứ mà cách giao hợp cho phải phép vô ích Ðạo giao hợp hợp thành thể với người giao hợp Xem trời đất liền thành thể nên mãi trường tồn Con người vậy, không khác Nếu nguyên tắc bị thương thân bại thể có táng mạng nữa" GHI CHú: Hoàng đế trăm công ngàn việc nên người mệt mỏi Thêm chuyện tửu sắc nên thần kinh không nhiều bị suy hoại, luôn cảm thấy mang bệnh Ðể cho Hoàng Ðế tin tưởng thuốc thang công dụng, y sư triều bàn mời Bành Tổ tiên sinh vị triết nhân thông hiểu thuật dưỡng sinh Tương truyền Bành Tổ tiên sinh thọ dùng phương pháp nhiếp bổ (dùng thuốc bổ cường tinh (làm cho tinh khí mạnh hơn, cường dương) nên già mà thấy xuân khí giao hợp không giảm Thái Nữ, Tố Nữ, người gái thật đẹp lại thấu hiểu phương cách phòng Những điều dạy bà ta ích lợi cho dưỡng sinh đời sống chăn gối Sách "Liệt tiên toàn truyện" có ghi lại truyện Thái Nữ lệnh vua Chân Mục Vương (976 tr Công nguyên) hỏi Bành Tổ tiên sinh bí thuật phòng trung để truyền lại cho vua Từ sau mục Vương người hưởng kết diệu kỳ hành giao hoan theo phương pháp Sách "Thập di ký" có ghi chuyện Vương mẫu xuống trần ăn với Mục Vương vùng Vị Châu thời Ðông Tấn Lúc nầy Mục Vương 50 tuổi Vương mẫu dẫn Mục Vương cách giao hoan hai người hưởng đêm sung sướng tuyệt trần Sách có nói thêm đêm dó Vương mẫu lấy âm đạo "hạch tổ" bảo vương nuốt bổ cho việc dưỡng sinh cường tinh Sách y học Trung quốc có ghi hạch nầy dùng chữa bệnh tạng suy, cải lão Hạch trị bệnh tinh thần không an định, giúp cho người bệnh cảm thấy an định thơ thới tâm hồn Từ thời Hán y giới Trung Hoa có "Cam mạch đại tổ thang" thang thuốc an thần trị bệnh cho phụ nữ mà chất hạch tổ lấy từ âm đạo Trung quốc vốn tiếng thang thuốc cường tinh tráng thể Các thứ nầy vốn khác xa với thứ thuốc kích dâm ngày Thuốc kích dâm kích động thần kinh cho hứng tình gợi dục mà không giúp thân thể bổ dưỡng, không giúp cho nam nhân tiết khí (tiết giảm xuất tinh) Thuốc cương tinh tráng thể trung quốc trái lại thứ giúp thân thể chống lại bệnh suy nhược cách giao hợp không phương pháp sanh mà giúp người dùng cảm thấy thích thú Chơi nhiều mệt CHơI NHIềU íT MệT (Ða ngự, tiểu tiết) Thái Nữ nói: "Xin Bành Tổ tiên sinh dẫn thêm đạo giao hợp để giữ thân thể tinh tráng." Bành Tổ nói: "Ðạo lý nầy nói dễ hiểu thôi, hiềm loài người không theo theo mà không tin Hoàng đế trăm công ngàn sự, tâm thần mỏi mệt thấu đáo lời giải thích phép dưỡng sinh Ta xin nói trường hợp Hoàng Ðế làm mà Hiện cung có nhiều phi thiếp, cần thâm hiểu đạo lý giao hợp nắm phương pháp nhiếp dưỡng Nguyên tắc "đa niên nữ giao hợp, tịnh thả lũ giao bất tiết" nghĩa giao hợp thật nhiều cô gái trẻ trung tiết giảm sựù bắn khí xuất tinh Tiết giảm bắn khí thân thể nhẹ nhàng dễ chịu, không bệnh tật sanh dược." GHI CHú: Bành Tổ trọng tâm lý trị liệu Vua nhiều việc nên mệt mỏi, ông khuyên vua nên hậu cung vui cung nữ quên bớt chuyện lo âu quốc vốn làm cho người dễ sút giảm sinh lực Nhưng vui chơi nhiều (đa ngự mà không sức, xuất tinh (tiểu tiết, tiết: rỉ ra, lộ ra, chảy ra) tốt Lựa gái xuân trẻ đẹp để giao hợp nguyên tắc tâm lý người đàn ông thấy hưởng nhiều, người, may mắn hưởng quý xuân người gái Gần áp dụng nguyên tắc nầy, bác sĩ Havelock Ellis khuyên cặp vợ chồng nên tạo xuân cho việc chăn gối Hai bên nên vui vẻ giao tình để thấy như trẻ Người chồng vui vẻ gợi xúc cảm, người vợ chải chuốt trang điểm, tạo thêm vẻ xuân cho cho giao hợp Thống kê cho thấy có nhiều cặp vợ chồng lâm vào tình trạng lâu xa đêm tân hôn hào hứng có sút giảm niềm thích thú gối chăn quen nhàm yếu tố, khiến tạo nên tình trạng miễn cưỡng Ta tránh tệ hại nầy cách hợp tác với nhau, làm mới, gặp lần đầu khoái sướng lâu dài sống vợ chồng Nhìn lại câu nói Bành Tổ mắt người đại ta thấy ông khuyên muốn hưởng hạnh phúc đời phải tạo cho có tinh thần vui vẻ (bớt lo lắng), thân thể khỏe khoắn (ít bắn khí, hưởng tuổi xuân vui vẻ người bạn tình) Ðời người phải sống xã hội bận rộn, tâm lý dễ bị xáo trộn phiền muộn bất an từ dễ sinh bệnh hoạn Kinh Tố Nữ chương nầy lời Bành Tổ tiên sinh lời khuyên tốt cho chúng ta, biết cách sống Chín lần cạn lần sâu CHíN LầN CạN MộT LầN SâU (Cửu thiển thâm) Tố nữ nói với Hoàng đế: "Khi hành phải coi người gái ngõa thạch (gạch ngói), tự coi ngọc quí (kim ngọc) Khi nhận thấy người gái tới mức khoái cảm, thân thể vặn vẹo phải mau mau rút dương vật khỏi âm hộ." Nếu muốn chinh phục nữ nhân giao hợp phải đặc biệt cẩn thận Trên người đẹp, hứng tình muốn giữ cho khỏi bắn khí dễ, kéo theo khó lòng kềm chế, cẩn thận kềm chế Sự kiện nầy chẳng khác thắng sợi dây cương mục rã đứt vô ngựa chứng, hay đứng bờ vực thẳm chóp núi cao Chỉ cần sơ ý chút tai hại xảy không lường GHI CHú: Căn trắc nghiệm y học người ta thấy nam nhân dễ hứng tình tình hứng tới cao độ, bắn khí không làm nữa, dương cụ trở nên xìu mềm, vô năng, bên cạnh người đẹp lòng dửng dưng nguội lạnh Nữ nhân trái lại thời gian bắt trớn hứng tình chậm, sờ mó rờ rẫm (ái phủ giai đoạn đầu cần thiết để đưa nàng đến tình trạng sẵn sàng nhập Vì hai người xáp lại, có so le thời gian hứng cảm Lúc nam nhân đạt tới cao điểm hứng thú nữ nhân nhiều chưa đạt cao điểm nầy Nếu không cẩn thận, không kềm cương nộ mã mà bắn khí giao hợp chấm dứt bẽ bàng nữ nhân Tố Nữ nói: "Coi nữ nhân ngõa thạch’ muốn nói phải nhẹ nhẹ nương tay đừng mạnh bạo mà ngói gạch vỡ bể Sờ mó nhè nhẹ, phủ khắp toàn thân nữ nhân để kéo đến đồng hứng tình sau này, để chuẩn bị cho có đồng điệu lúc tuyệt sướng khoái "Coi ngọc thạch" phải quý mình, tiết kiệm tinh khí không bắn khí sớm, chưa phải lúc Ðối phương chưa sẵn sàng xuất tinh, riêng chưa hưởng tuyệt đời sống ân Vấn đề tuyệt hứng phải phối hợp, phải đồng giao hợp nam nữ quan trọng Nam nhân không nghĩ đến sướng bắn khí mà phải đoán coi thái độ nữ nhân Tập quán người Do Thái kết tội "cưỡng dâm sau hôn nhân" (hậu hôn cưỡng dâm) người chồng muốn thỏa mãn dục tính tiến hành giao hợp người vợ chưa sẵn sàng mây mưa hay có đồng sướng khoái đời cổ Trung quốc có số ngưới biết lợi dụng nguyên lý châm cứu để kích thích dục tình nữ nhân trước giao hợp, họ đạt kết khiến cho nữ nhân "xuân tình bộc phát" sẵn sàng đáp ứng để đạt tớt cao điểm sướng khoái lúc Nguyên tắc châm cứu "kích thích 14 kinh mạch đường huyệt đạo liên quan tới tình dục" (thập tứ kinh lạc huyệt đạo tuyến) ã ã Thời xưa kỹ thuật vuốt ve trước ân là: Mân mê từ ngón tay, ngón tới ngón cái, ngón cọ sát vào Ban đầu thoa bóp ngón sau rờ rẫm từ từ lên cánh tay lên bả vai Xoa bóp nựng nịu ban đầu ngón chân sang ngón bên cạnh, từ từ rờ lên mu chân tiến lên tới phía bên đùi Sau sờ mó nựng nịu toàn thân Kế tiếp nam nhân dùng tay trái ôm sát lưng nữ nhân tay phải từ từ di động lên vuốt ve vùng mãnh cảm nữ nhân đồng thời tiến hành động tác hôn hít Hôn hít tiến hành chậm chậm, hôn cổ, sau hôn trán Dùng lưỡi liếm cổ, phía trước phía sau cổ vùng cần liếm Kế tiếp liếm đầu vú nàng, cắn nhẹ lổ tai nàng nàng rùng xúc cảm Sau thấy tình trạng chín mùi áp dụng nguyên tắc "cửu thiển thâm hữu tam tả tam bãi nhược hoạnh hoành" Ðây bí đàng trai để tạo hứng thú tuyệt đại cho nữ nhân giao hợp mà phương cách chống xuất tinh sớm, bệnh đem đến bẽ bàng cho nhiều nam nhân "Cửu thiển" chín lần đâm cạn, đâm nhẹ nhàng để chuẩn bị cho nữ nhân ý xuân phơi phới, tâm hồn bồn chồn khỉ chuyền ngựa chạy Lúc áp dụng "nhất thâm", đâm mạnh lút vào sâu không chừa chút Cho em hết anh có Thâm sâu, quy đầu cọ sát vào âm hộ tạo trạng thái hứng thú độ âm hộ lúc có khả mở bóp lại Nở để đón nhận hết, rút lại để bóp chặt ôm khít dương thể trạng thái thể hoà đồng "Hữu tam tả tam" kích động hai bên bờ âm hộ Cọ xát bên trái ba lần, bên phải ba lần Nữ nhân lúc nầy cảm thấy có dương thể cọ vào, sung sướng lường Như động tác aí ân không cách tiến vào rút mà biến hóa dương vật bơi lội cá, thân thằng nhỏ chuyển động hai bên, bò trùng lên xuống Tất vùng khoái cảm âm đạo tiết xúc cọ xát, bên mép, sâu, bên nầy, bên kia; nữ nhân cưỡng lại nữa, khoái cảm lên đến độ kịp thời với độ nam nhân Thời Tuỳ Ðường có sách nói chuyện ân "Ngọc Phòng Bí Quyết" bàn nghệ thuật phòng trung, có câu thiệu "bát thiển nhị thâm, tử vãn sanh hoàn" tương tự bổ xung cho nguyên tắc "cửu thiển thâm tả tam hữu tam" nói "Bát thiển nhị thâm" chẳng qua thay đổi số lần sâu đâm vào, thường theo lời yêu cầu nữ nhân Nên nhớ phải có cạn sâu, không sâu đâm vô chỗ khoái cảm bị tê liệt giống gãi lưng gãi nhẹ mạnh khác nhau, thay đổi chỗ chỗ khác khoái ngứa, gãi mạnh nơi có tróc da tróc thịt đau đớn mà "Tử vãn sanh hoàn" "khi chết vào, sống ra" Dương vật âm hộ lâu, ấm áp khoái lạc dễ tự thắng mà phải bắn khí, thấy có mòi dương lên cực đại xuất tinh phải rút khỏi âm đạo - cứng sống - Bên nghỉ ngơi chút bị xìu, lúc cho xung trận lại - vào lúc mềm, lúc chết - Cứ trình tử vãn sanh hoàn vui kéo dài nhiều lần khoái cảm Có sách nói "nhược nhập cường xuất" cách nói khác tử vãn sanh hoàn mà Lúc mềm, xìu cho vào, lúc cứng độ bắn khí phải rút Càng theo nguyên tắc hưởng vui kéo dài mà hòa thuận vợ chồng kéo lúc cực điểm khoái lạc hai người nam nữ thời điểm Dưỡng sanh luyện khí DưỡNG SANH Và LUYệN KHí Hoàng Ðế hỏi Tố nữ rằng: "Nay ta muốn ngưng việc giao hợp thời gian dài lâu trở lại có không?" Tổ Nữ đáp: "Không nên, trời đất có tượng mỡ đóng, khí âm khí dương có tượng thi hoá, bốn mùa xuân hạ thu đông tượng ngày đêm tối sáng thứ tự thời gian mà biến hoá thành khác Con người ta phải tuỳ theo nguyên lý âm dương mà hành động Nếu ngưng giao hợp tinh khí không tuần hoàn, đạo âm dương bị cắt đứt tiếp nhận tiến trình bình thường để nhiếp bổ thân thể (bổ thân)? Phải theo cách luyện khí hành công nhiều lần, phải thải phế khí, phải thu vào tiễn khí (khí tươi mới) để tăng tiến tráng kiện thân thể" Dương vật không thường giao hợp chẳng khác rắn hổ không cử động mà phải nằm chết cóng hang Do người khôn phải tuân theo lời dẫn đạo lý để tạo dịp cho tinh khí lưu thông toàn thân thể tới xương cốt, gân, thịt Trong giao hợp dùng phép hoàn tinh khiến cho tinh dịch không bị cảnh lãng phí chỗ không dùng Ðọc Tố Nữ kinh ta khám phá thấy phối hợp nhiều phương pháp dưỡng sinh theo cách mà bỏ quên cách khác Trong phương pháp có nghệ thuật phòng the một, nghệ thuật phòng the lại phối hợp nhiều phương pháp dưỡng sinh khác Trung Quốc từ lâu người ta nghiên cứu cách sinh hoạt, tập quán ăn uống, cách giao hợp loại động vật sống lâu để đưa "thuật dưỡng sinh" đạo dẫn, luyện khí, thai tức, bích cốc, thực tiếp, giao hợp, Sách Tố Nữ sách dạy phòng trung, giao hợp hay nhất, hiệu nghiệm Ðạy bí kiếp cho bậc Ðế Vương giai cấp quý tộc, họ dành riêng để theo mà hưởng Trời "Ðạo dẫn" tổng quan coi loại thể dục nhịp điệu cùa phép thể dục ngày nay, Trang Tử có truyện Hoa Ðà (145-280 Công nguyên) danh y Trung Quốc thời cổ đại Hoa Ðà rành phép đạo dẫn cổ truyền Quan sát loài gấu leo cây, ông sáng tác cách luyện tập tứ chi Quan sát năm cách vận động phi cầm, ông đặt cách luyện tập để thân thể tráng kiện, tinh thần thoải mái Nhờ theo phép đạo dẫn Hoa Ðà sống trường thọ, năm 99 tuổi tay mắt sáng tỏ, chưa rụng Ngày nay, ta nói mà không sợ, phép đạo dẫn động tác co duỗi, xấp ngửa, ngồi, đứng lên quỳ xuống, bộ, hô hấp… có tác dụng lưu thông máu huyết để cường sinh khang kiện thân thể Ðồng thời với Hoa Ðà có ông Lãnh Thọ Quang người thực hành viên mãn phép đạo dẫn ông thường vận động đầu cổ hít thở thật sâu lại áp dụng thành công bí phòng trung nên 160 tuổi đầu tóc bạc mà thần khí người xuân Bí phòng ông ta "thái âm bổ dương" gặt hái thu lượm âm khí để làm bổ dương khí Sách Hậu hán thư, truyện phương thuật có ghi quận Thượng Ðãng, tỉnh Sơn Tây có người tên Vương Chân tuổi gần 100 mà mặt hồng hào rạng rỡ người chưa ngũ tuần Bí trường thọ ông nầy thực phép "thai tức" phép "thai thực" "Thai thực" có nghĩa ăn sanh từ bào thai mà thôi, tỷ dụ thịt bò, thịt heo… không ăn có nguồn gốc mễ cốc Thời cổ Trung quốc thuật dưỡng sinh vận động thân thể hô hấp để ý đến ăn uống đầy đủ (thai thực) thỏa mãn nhu cầu sinh lý Như sinh hoạt quân bình không mặt đời sống mà hủy bỏ mặt khác đời sống Sự quân bình làm cho người kiện khang trường thọ Theo khoa học đại thì: "Ðạo dẫn" thể thao thể dục, loại hoạt động làm cho giãn gân cốt, bắp thịt cứng rắn, thân thể kiện toàn "Luyện khí" phương pháp thở hít không khí cách, thở hết chất bị phổi thải hồi, hít vô không khí để giúp thể lọc máu Hai cách nầy ngày chăm thực hành có sức khỏe lâu dài diên niên ích thoẽ, trẻ trung thoải mái Ðồng hương với Vương Chân có Diệc Mạnh Tiết thực hành phép ngưng thở, ông ngồi yên tạm ngưng hô hấp, thân bất động khoảng 100 ngày Ðiều nầy phù hợp với khám phá thuật du già Aỏn Ðộ, có loại khiến cho người luyện tập có khả "công đông miên", ngủ mùa đông, lúc hô hấp thật chậm nhẹ nhàng gần đứt, động mạch đập khẽ hồ không nữa, Những người nầy chôn hầm sâu đất không ăn vòng tháng mà không nguy hiểm đến tính mạng họ hít thở thật không khí, uống số lượng cực nhỏ nước tiêu thụ phần nhỏ thể lực họ để bù trừ Người xưa dùng phương pháp hô hấp ép bụng phối hợp với phép thực tiếp để trừ bệnh già nua suy nhược, bệnh áp huyết cao táo bón Họ dùng khí công để trừ bệnh thần kinh suy nhược, bệnh đau bao tử bệnh kết hạch Hai phép dưỡng sinh nầy chẳng qua ngồi yên hô hấp (phép tĩnh tọa võ lâm) Thái cực quyền Bát đoạn cẩm "Thái cực quyền" Hoa Ðà quan sát ngũ cầm mà đặt Thái cực quyền gồm 24 động tác Tuy động tác thay đổi từ động tác nầy sang động tác không đứt đoạn mà động tác liên tục nhau, biến chuyển tương hợp từ từ mà thành, ích lợi cho luyện tập thân thể có tuổi "Bát đoạn cẩm" tương tự Các yếu tố luyện tập tập trung ý chí, thống tinh thần để điều hòa hô hấp, toàn thân vận động phải giữ phịp thở cho tự nhiên, nhẹ mà sâu Mỗi ngày tập hít thở sâu tốt Cả hai phép thể dục phịp điệu nầy dùng phòng ngừa trị chứng áp huyết cao, tinh thần khẩn trương, đau bao tử bệnh tim nhiều bệnh khác Ðối với hệ thống tuần hoàn hệ thống thần kinh, quan hô hấp, quan tiêu hóa có hiệu Kinh Thái Cực Quyền có ghi người luyện tập phải hô hấp đan điền Ðan điền danh từ dùng khoa châm cứu ba vị trí người thứ đầu (đại não), thứ hai hoành cách mô, thứ ba rốn Căn vào sách đạo gia đan điền chỗ trọng yếu thể người Vậy chữ đan điền nói kinh thái cực quyền chỗ nầy Khi hô hấp để dưỡng khí tồn trữ để trì "tâm bình khí hòa tình tự an định" (cái tâm hồn bình tĩnh, khí điều hòa, dục vọng đầu mối tình dục an định) Y giới Mỹ gần nghiên cứu Thái Cực Quyền Bát Ðoạn Cẩm công nhận khả làm cho tâm an bình ẩn tình dục Phép hô hấp đan điền luyện tập dùng cho trường hợp phòng mà thiết giảm xuất tinh, có mục đích điều tức dưỡng khí tăng gia khí lực trường hợp bất lực hành ã Nội dung hô hấp đan điền người xưa có ghi lại sách Trang Tử có nói: "Chân nhân hô hấp thâm nhập cước, phàm nhân hô hấp tiển hầu" nghĩa bậc chân nhân hít thở không khí vô đến chân, người thường hít thở không khí vô đến họng mà Ðại ý khuyên luyện tập hít thở không khí để trừ mệt mỏi người Ðời Ðộng Tấn có người Cất Hồng đề xướng lối "thai tức" nghĩa thở thai nhi bụng mẹ, thở mũi, không thở miệng, hgít vào thật lâu sau từ từ thở Cát Hồng khuyên sau hít vào phải đếm đến 120 tiếng từ từ thở mà số lượng không khí thở phải số lượng không khí hít vào có không khí lành tòn thân thể người siêng luyện tập kéo dài thời gian giữ bụng đếm đến 1000 phải thở Ai luyện đến mức nầy phản lão hoàn đồng, vĩnh bảo xuân không già Phép thai tức phương pháp giảm bớt thở thán khí, tích tụ dưỡng khí thể, phù hợp với quan điểm y học ngày áp dụng nguyên tắc nầy việc phòng cách giữ lại không cho xuất tinh cách hít thật dài vô phổi nìn thật lâu thở tư từ Lám nhiều lần thấy bắn tinh Trung Hoa có thuật "thái âm bổ dương" tức thâu lượm âm khí để bổ cho dương khí "thái dương bổ âm" nguyên tắc áp dụng cho nữ nhân bàn đến chương Nam nhân lãng phí tinh dịch mình, lần xuất tinh lần phải có hiệu ích Khi nữ nhân lên đến cực độ khoái lạc âm hộ có sức hút mạnh, quy đầu nam khó lòng mà cưỡng lại để rút ra, lúc âm đạo hút tinh dịch nam nhân vào thể nữ nhân để sau biến thành tinh dịch nàng Cổ truyền Trung quốc có phương pháp luyện tập gọi "tiểu châu thiên" ngồi yên tĩnh tọa dương khí từ đan điển (chỗ rốn), tiến lên hội âm (giữa quan sinh dục bàng quang) xuyên qua giáp-suy (giữa xương sống) vào ngọc-chẩm (sau ót) tới nê-hoàn (đại não), xuống đài trung (giữa hai vú) trở lại đan điền xong trình Cứ mà điều khiển dưỡng khí chu du, công phu nầy phải luyện đến hai ba năm xong Nam nhân đạt pháp môn "tiểu châu thiên" giao hợp dương cụ âm hộ phối hợp với mà thực trình tiểu châu thiên Nữ nhân lúc tuyệt hứng, nguyên khí bị hút phần khoái lạc không nghĩ đến chuyện chia tay Tố nữ nói luyện tập thứ phương pháp tuyệt diệu nầy có bảo phải phối hợp với phương pháp đạo dẫn, hai phối hợp giúp cho nam nhân đạt mục đích hoàn tinh Trong "Ngọc Phòng Bí Quyết" có nói đàn ông tập luyện cách hô hấp đằng bụng, cho không khí vào sâu tới bụng (thật hít thật nhiều hơi) tăng thể lực trì lực (sức chống chỏi), giao hợp chống lại xuất tinh cần hít dài vào đan điền đếm từ đến 30 thay khác, dương cụ cương cứng lâu chống chỏi lại khuynh hướng xuất tinh Cho có hiệu hơn, áp dụng thêm phương pháp "tử vãn sinh lai" nói nghĩa cương cứng phải rút ra, đợi xìu xuống tiến hành trở lại Nữ nhân có phương pháp "hành khí" nàng Triệu Phi Yến đời hán truyền lại Nàng luyện tập cách lấy dây lụa cột ngang lưng tập chuyển động phần từ eo xuống mà phần không cần chuyển động Sau nàng dùng thuật "bế khí tức" nín thở thật lâu Với phương pháp hành khí, nữ nhân co rút bóp mở âm hộ khiến dương vật cảm thấy sung sướng tuyệt đỉnh từ rùng bắn tinh Công dụng phương pháp nầy làm cho dương vật bóp chặt, nam nhân cảm thấy nữ nhân mới, bóp, từ cưỡng nỗi chuyện xuất tinh Sách "Hương Muội" nói rõ ràng phương pháp co bóp nầy Khi tiến hành giao hợp phải có thứ tự: thằng nhỏ tiến vào thâm cung, cửa thâm cung phải mở đón chào Khi chàng vào đến nơi cửa thâm cung đóng lại ôm chặc chàng, mừng rỡ Quá trình đâm vô rút dương vật trình mở bóp âm hộ phối hợp tạo cho nam nhân cảm giác tuyệt vời Tư tình thú Tư THế Và TìNH THú (Hoàn cảnh hứng thú) Hoàng Ðế nói: "Nguyên tắc tiết độ việc nam nữ giao hợp nguyên tắc ?" Tố nữ đáp: "Nam nữ giao hợp thuận theo âm dương trời đất Nhưng không nên để lệch khiến cho nam nhân ngày suy hoại thân thể nữ nhân bách bệnh tiêu trừ Ðôi bên phải thân tâm sướng khoái, thân cường khí thạnh, mạnh mẽ sung khí nguyên tắc Nếu không theo đạo âm dương thân thể ngày suy vi yếu tố giao hợp là: An định háo hức Tâm trạng hứng thú Tinh thần sung mãn Khi có đủ ba thứ nầy tức tập trung tinh khí thần tự nhiên không sợ nóng lạnh, không no không đói Khi thân thể khỏe khoắn, tình tự tự nhiên lên, chuyện bình thường Khi giao tình, phải từ từ mà tiến hành, giữ ba nguyên tắc tinh lực nam nhân ý kiến Tố Nữ phù hợp với lời dạy ông Bành Tổ: "Ðàn bà đếm từ ngày có đường kinh đến ngày thứ 15 thời gian tốt để thụ thai, đứa sinh trường hợp thông minh, sáng suốt lại người có nhân dáng cao quý" So với ý kiến Tố Nữ, ý kiến Bành Tổ lại có ngày giao hợp lý tưởng để thụ thai xa Y khoa đại cho ý kiến Tố Nữ khả dụng Sách thuốc Trung Hoa nhấn mạnh đến thụ thai lý tưởng Tý (mười khuya đến sáng) hay Sửu (từ tới ba sáng) Khoảng thời gian Can mạch (mạch liên quan tới Gan) hoạt động, mạch có mạch nối với quan sinh dục làm cho giao hợp dễ thoải mái lâu Can mạch hoạt động lên đến tuyệt đỉnh lúc hai sáng, nên canh vào lúc mà xuất tinh Kinh Tố Nữ có nhắc giao hợp để thụ thai dương cụ đâm vào âm đạo nên nhẹ nhàng từ tốn thụ thai dễ thành tựu Không thấy Tố Nữ đưa lý biện minh cho lời khuyên, kinh nghiệm người xưa trogn quan sát phòng trung sinh hoạt chưa đưa nguyên tắc Làm có thai tốt LàM SAO Có THAI TốT Tố Nữ nói: "Con người muốn phù hợp đạo âm dương phải biết tránh cấm kỵ phù hợp với đạo âm dương có khí tốt để sinh mạnh khoẻ sống lâu" Ghi chú: Khí tốt Nam Nữ phải vào tuổi sung mãn, trẻ Nếu lớn tuổi dầu cho có thụ thai đứa trẻ sinh không mạnh mẽ sống lâu Khí tốt để giao hợp mà sinh kiện toàn, mạnh khoẻ Một cặp vợ chồng trẻ mà thân thể không khoẻ mạnh giao hợp thụ thai đứa sinh èo uột, ốm yếu, người say rượu mà làm tình đứa sanh nhiều bệnh tật Kinh Tố Nữ không nói thẳng tuổi tác vấn đề việc sinh mạnh khoẻ "Bí Kiếp Ngọc Phòng" cho nam nữ luống tuổi sinh yểu mệnh Một hai người trẻ sanh Nam nhân 80 tuổi cưới vợ 18 tuổi sanh thường Nữ nhân dầu 50 có chồng sung sức, trẻ mạnh thụ thai sinh người trẻ Tài liệu ghi vị quản trường Nhật vào năm 76 tuổi lấy cô vợ trẻ có 23 tuổi tới ông ta 86 tuổi người vợ sanh đầu lòng Tại sắc đẹp làm người say mê ? TạI SAO SắC ÐẹP LàM NGườI SAY Mê? Hoàng Ðế hỏi: "Tại sắc đẹp nữ nhân làm cho nam say đắm? Yếu tố làm cho người đắm say?" Tố Nữ nói: "Các yếu tố để làm say đắm nam nhâõn trời phú riêng cho nữ nhân là: - Tiếng nói ngào - Tính nết dịu hiền - Ðầu tóc trơn láng, đen huyền - Thịt da trắng, mềm - Xương cốt yểu điệu mãnh mai - Thân hình thon dẽ vừa tầm - âm hộ lông dài mà tinh dịch dồi Các nàng có điều kiên mà vào tuổi chưa 30 gọi đầy đủ yếu tố hấp dẫn nam nhân Ngoài giao hợp nữ nhân có nước nôi linh láng Thân hình biết uốn éo chuyển động Mồi hôi đượm biết nam nhân chủ động dìu vào hoan lạc nam nhân không bị mệt nhọc giao hợp ưa thích" GHI CHú Các điều Tố Nữ đưa người gái thu hút nam nhân rõ ràng ta thêm thắt Nếu thêm vài yếu tố thêm vào vài chi tiết mà Kinh nghiệm người xưa thường nói, đàn bà có nhiều dâm tính, âm hộ có lông dài không xem lông lông tay lông chân, thứ có quan hệ song phương với Hễ dài dài Trung Hoa xưa thường điều tra lông âm hộ cách coi lông nách nữ nhân Nếu lông nách mịn màng không xoắn tít ta có người đàn bà cao sang Tóc yếu tố quan trọng Nếu tóc nàng hun hun đỏ giao hợp tổn hại tinh lực nam nhân âm giọng nói yếu tố khác Tiếng nói ngào, êm dịu nhẹ nhàng điều làm cho nam nhân đạt sung sướng giao hợp mà không bị mệt mỏi ốm yếu, không hao tổn tinh khívà sống lâu Sách "Tạp bí tân" có ghi tiêu chuẩn chọn phi tần vua Hậu Hán, ghi kích thước lý tưởng tất phận từ mông, đùi, tay, chân, vai đến ngón chân ngón tay Tất thước tất thiết nghĩ ngày người thường chọn lựa nên dịch giả miễn không ghi chép lại Sách thuật phòng trung đại đưa lý thuyết phép tu tiên chẳng qua phép hưởng lạc nghệ thuật giao hợp người xưa mà Sách tiên đạo có nói nam nhân có loại dương khí "biến mỹừ nhân thành nữ nhân nữ nhân ưa thích." Không nam nhân ưa thích người đàn bà người tầm thường Theo cổ thư người xưa chọn đối tượng giao hợp họ dựa tiêu chuẩn sau: - chân mày xanh (mi thanh) - cặp mắt đẹp (mục tú) - đôi mi đỏ (thân hồng) - hàm trăộng (xỉ bạch) Bàn chân mày cổ thư có nhiều ý kiến thú vị: – Ðàn bà có chân mày hình chữ cõi giao hợp, kỹ thuật họ tầm thường không đem lại khoái lạc cực điểm cho người giao tiếp – Ðàn bà mà có chân mày mà hai đầu có khoé nhăn thi thể lực không mạnh mẽ không nói suy yếu – Ðàn bà có chân mày rậm người thiện nghệ viêọc phòng the, đem đến cho hoan lạc khôõng cùng, đàn ông chết mê chết mệt người đàn bà Mày đậm gọi mày xanh (thanh mi) Mắt: Mắt đàn bà mà hướng lên, cặp mắt làm cho nam nhân nhìn vào tiêõu hồn lạc phách kêu mục tú người cho thân thể nam nhân suy nhược, cần phải cẩn thận giao tiếp Môi: Môi đỏ huyết hay đỏ tía người đàn bà làm cho đàn ông si mê, tâm hồn dễ rối loạn không tự chủ Nữ nhân có cặp môi hồng cường kiện dồi sinh lực Răng: Răng trắng người có nhiều dương khí Răng mông có liên hệ với Răng trắng mông nở Người phụ nữ không đẹp chứng tỏ tình trạng sức khoẻ suy, bệnh hoạn việc phòng trung không dồi SaÙch "Nhục Bồ Ðoàn" trái lại không trọng đến chi tiết mi, mắt… kể mà người bình thường trẻ trung tươi mát (bình phàm nhi tân tiển) Ðiều cần thiết thông thạo kỹ xảo thuật phòng trung Có người nữ thông thạo việc phòng the, tương truyền nàng thụ đắc chân truyền từ Vị ương tiên sanh câu châm ngôn: " Trước tiên phải xem hình (Vẽ giao hợp), sau vừa thực hành đạo lý âm dương giao tiếp (nam nữ , vừa đọc sách vừa nghe tiếng động (do giao hợp phát sinh ra)" Phải xem thật nhiều hình ảnh để hứng lên thật cao, không nên thượng mã ngay, lên thật hứng không kềm chế Trong đâm rút đọc sách nghe âm tính dục để đến hứng tràn vận động thật Nhiều phải nghỉ lưng ngựa, để ngâm âm đạo tiếp tục đọc sách Chuyện Vị ương Hoa Thần chuyện trợ thêm cho việc giao hợp hứng mà thôi.Hiện đại người ta sử dụng thêm phim ảnh, dụng cụ kích thích, âm nhạc tiếng động nhiều hướng Hoa Thần Cách hạn chế xuất tinh CáCH HạN CHế XUấT TINH Ðây chương nói điều hòa tinh khí, tiết khí mà có giao hợp Con người bị ám ảnh sợ quan trọng bị hao phí tinh dịch Vì nên phải bão tồn hấp thụ thêm phần bổ dưỡng đối phương Nhờ hai cách này, người tránh tuổi già Sách "Bí ngọc phòng " có nghi: Tuổi 20 giao hợp xuất tinh hai ngày lần Tuổi 30 giao hợp xuất tinh ngày lần Tuổi 40 giao hợp xuất tinh ngày lần Tuổi 50 giao hợp tinh ngày lần Ðã đến tuổi 60 dù có giao hợp không nên xuất tinh Khi Hoàng Ðế hỏi số lần xuất tinh đời người Tố Nữ trả lời "số lần trên: - sức khoẻ - tuổi tác - khí lực người Cho nên có sẵn số định được." Ghi chú: Hoàng Ðế cung có ngàn hai trăm cung nữ, nên thuật phòng trung vô thông thạo Trong yếu tố nói yếu tố tuổi tác quan trọng tuổi tác kéo theo kết khí lực Ðàn ông tới 60 tuổi tinh dần 70 tuổi phần ba so với vào lúc 30 tuổi Vì kiên cữ xuất tinh lúc 60 tuổi điều vô hợp lý Bác sĩ Kim Soai cho đàn ông 75 tuổi ba tuần giao hợp lần Khi đến 80 tuổi hai tháng nên lâm trận So sánh với kinh Tố Nữ có khác biệt Ðiều dễ hiểu có biến chuyển đời sống người qua thời gian Con người từ lúc kinh Tố Nữ xuất đến mạnh nhiều phương diện, phương diện sức khoẻ Sách có ghi triết gia Hy Lạp Socrate giao hợp cách mười ngày lần Trong đạo Ðốc ghi nên tuần lần Hai số khác lời khuyên lại không tuổi tác người, vấn đề quan trọng mà kinh Tố Nữ có nói Sách "Dưỡng Sinh Yếu Luận", sách đạo gia có ghi chuyện đạo sĩ Lưu Kinh Mùa xuân ngày giao hợp có xuất tinh lần Mùa hạ, mùa thu tháng hai lần Mùa đông không nên xuất tinh ã Lưu Kinh cho sinh hoạt phòng trung tuỳ theo mùa mà phù hợp với sinh hoạt thiên nhiên Nguyên tắc thiên nhiên "Xuân xanh Hạ trưởng, Thu liễm, Ðông tàn" Mùa Ðông thu về, tàng trữ, khôõng cho sinh sôi nẩy nở Quan niệm giao hợp liên hệ với mùa năm thấy đạo gia mà Sách "Dưỡng Sinh Tập"cũng có ghi tương tự sách "Dương sinh yếu luận"chỉ thêm điều là:"Mùa Ðông xuất tinh lần mùa Xuân xuất tinh trăm lần"vì mùa Xuân dương khí hạnh mậu, sung mãn, mùa đông mùa âm khí Ðáng lẽ mùa nên tránh giao hợp để phù hợp với thiên nhiên Sách "Ðộng Huyền Tử"nói phải bão tín bão tinh nên giao hợp phải quan sát nữ nhân cách cẩn thận Ðừng trọng đến tiết giảm xuất tinh mà quên hoan lạc phái nữ Cần phải cho hai bên đạt đến cực đĩnh mà tiết tinh tốt ã Nhưng làm để đạt tiêu chuẩn đó? Sách đưa phương pháp sau: Dương vật đâm nhè nhẹ, không xốc nỗi, không hùn hụt Chỉ đâm cạn vùng âm hạch thành âm đạo không cần lút cán tới đầu tử cung Nhắm mắt dưỡng thần đâm rút Cong lưng, cúi đầu Nở rộng lổ mũi Mở rộng hai vai Ngậm miệng hít vào buồng phổi, hít vào nhiều tốt ã Nếu áp dụng phương pháp mà xuất tinh xuất tinh ba phần mười tinh dịch mà Như đạt khoái lạc đồng thời đạt nguyên tắc tiết giãm tinh khí (tiết tinh) Ta thấy phương pháp hô hấp Thực hành phương pháp hô hấp thần kinh điều khiển xuất tinh không hoạt động hữu hiệu nữa, ngày người ta dùng nhiều phương pháp này.Nhưng điều quan trọng nằm chỗ vừa luyện tập vừa tự tin Luyện tập thục tập hợp nhiều động tác chống lại phút tràn trề thể Có ý chí để tin thắng thể mình, làm chuyện Dược liệu toa thuốc cường dương DượC LIệU Và TOA THUốC CườNG DươNG Nguyên tắc chủ điểm thuật phòng trung "dĩ nhân bổ thân" hay "dĩ nhân trị nhân"nghĩa áp dụng nghệ thuật hút tinh khí người giao hợp với để bảo tồn Nguyên tắc không thích đáng với sinh lý, để bổ khuyết người đời dùng thêm dược liệu để bổ tinh Ngày xưa người ta áp dụng điều mà mắt ngày coi dị đoan Bỏ yếu tố này, dược liệu toa thuốc đưa tronh kinh Tố Nữ dùng toa thuốc bổ tinh cường dương tốt Thái Nữ hỏi: "Ðạo giao hợp ta nghe, biết, ta biết muốn dưỡng tinh cần phải phục dược (uống thuốc) dùng dược liệu có hiệu quả?" Bành Tổ đáp: "Nếu muốn cường tráng, trẻ không già, việc phòng vui thú mà không mệt mỏi, khí lực dung mạo lúc sinh tươi không suy giãm dùng nhung lộc (sừng nai) tốt nhất." GHI CHú: Ðơn thuốc dùng sừng nai ? Lấy sừng nai cưa ngang cho mặt, mài thành bột thấm vào sanh phù tử (loại hình bát giác) Mỗi ngày dùng hai lần, lần dùng muỗng canh Kết trông thấy thời gian ngắn độ hai mươi ngày Ðể cho đơn giản người ta dùng sừng nai không mà Ðem sừng nai đốt tới sừng trở thành màu vàng cà thàng bột, lần dùng pha vào nước Dùng cách có hiệu chậm, mau cách dùng sanh phù tử Người ta dùng phục linh sản xuất tỉnh Cam Túc bên Trung Quốc thêm vào bột sừng nai, thứ dung lượng ngang Mỗi ngày dùng ba lần, lần dùng muỗng canh Kết khả quan Sách xưa ghi cách chế công dụng sừng nai theo lời dẫn Thái Nữ Sừng nai muốn loại tốt phải lựa thứ sản xuất miền Bắc Trung Hoa Loại nai có sừng nhú màu đỏ, sừng loại kêu lộc nhung, lộc nhung hữu hiệu vô song Các loại khác sánh Các phận khác nai có công dụng cho cường dương, tráng tinh: thịt nai, máu nai, bào thai nai bụng, gân, đuôi, dương vật thứ có tác dụng Vua chúa xưa Trung Hoa thường ưa dùng thịt nai Sách Tiền Hán thư chép Hán Cao Tổ ngày hai lần sáng chiều ăn bao tử nai (lộc tì) ông cho ăn thứ làm cho người mạnh mẽ hăng hái, "lâõm trận" không chiến bại Ðối với Cao Tổ thứ bao tử nai thứ bổ dược cường dương vô địch Dương vật nai phải cắt thật xa lên tận ngọn, cắt sợ gân nai phần dương vật mà Ðem sợi gân thái miếng mỏng phơi khô dùng làm mồi nhắm rượu Huyết nai thỉ phải lấy kim chích nơi đầu sóng mũi nai để máu chảu mà hứng Thêm vào máu nhân sâm, pha thêm chút rượu cho đễ uống Mỗi ngày uống chung nhỏ Có thứ thuốc ngày "trèo đèo" lần không thấy mệt 10 Trong giới săn bắn tương truyền ăn thường thịt nai uống máu nai ngày giao hợp xuất tinh hai lần mà không thấy hấn gì, mạnh khoẻ thường không mệt mỏi Sách Nhật có chép chuyện người thợ săn vùng Bắc Hải đảo có thảy mười người vợ mà tất ly dị lý ông ta mạnh việc giao hợp, bà lần lần rút lui, không chịu nỗi đồi hỏi ông ta Họ quảng sợ cường dương vô địch, lên lúc ông ta 11 Bên có nói dùng sừng nai vơí sinh phù tử Sinh phù tử chất độc, phối hợp với lộc nhung hay phục linh không độc nửa mà bổ dương cường tinh 12 Quan niệm Trung Quốc thuật phòng trung tự ta cho ta mạnh tinh cường dương, không sinh đời mà sinh lý tự nhiên mạnh Phải tập luyện, phải dùng thuốc, phải theo cách điều chế dẫn Bành Tổ nói dùng dược liệu ý nghĩa Toa thuốc trừ bệnh luôn đòi hỏi xác thịt TOA THUốC TRừ BệNH LUôN LUôN ÐòI HỏI XáC THịT Khi hoàng Ðế hỏi toa thuốc trị bệnh cho người luôn đòi hỏi xác thịt, không thỏa mãn Tố Nữ kể câu chuyện sau: "Có nữ nhân tuổi 30 việc tình dục đòi hỏi thiếu nữ 20 Nàng luôn cần gần gũi đàn ông, dương khí nàng không chịu được, âm hộ nước nôi dầm dề nhiều chảy ướt quần." Lý có kiện âm hộ nàng có loại trùng làm tổ Ðó loại trùng thật nhỏ (cở phân Tàu), hình đuôi ngựa Trùng có loại, đầu đỏ đầu đen Loại đầu đỏ không linh hoạt loại đầu đen Trị bệnh thỉ dung phương pháp sau: Dùng bột mì nấu chín, vo thành vật giống dương cụ lớn nhỏ tùy theo ý thích bêùnh nhân, chế vô nước tương, đâm vô đâm nơi âm hộ đến lúc trùng theo Cứ tiếp tục giao hợp với nam nhân, tới lấy hết tất trùng Thường trùng làm tổ độ 30 âm hộ GHI CHú: Chuyện Tố Nữ khó tin chẳng qua cach thỏa mãn dục tình nữ nhân với lời tư an ủi phương thức chửa bệnh xấu mà ngày phụ nữ Tây phương thường dùng với dụng cụ tương tự Ngày bệnh tình dục không thỏa mãn có loại: Ðàn bà mắc bệnh đòi hỏi thỏa mãn lãnh cãm Ðàn ông tảo tinh (xuất tinh sớm tức khóc quan ải) vô (bất lực, không làm nên trò trống gì) Cả trường hợp bệnh tương phản với bệnh tính phái Bệnh sanh việc giao hợp mạnh bạo, gấp rút mà Vậy để chữa bệng cần phải dùng vật lý trị liệu (thuốc men) tinh thần trị liệu Trời sinh nam nhân khác với nữ nhân, tính dục dễ dàng bị kích thích Nhưng người dễ bị kích thích có hại hứng tình lên nhanh xìu xuống nhanh Trong trường hợp bệnh dễ mắc tảo tiết Mắc chứng sớm muộn mắc chứng vô Người vợ bệnh nhân không thỏa mãn giao hợp với chồng nên bị măc chứng lãnh cãm Tóm lại loại bệnh bệnh làm cho giao hợp suy nhược Trái với vô lãnh cãm giao hợp lần không thấy đủ, không muốn nghĩ Ðây loại bệnh cần chữa trị Toa thuốc trừ bệnh tảo tiết hay vô toa thuốc ủy kê tán (thuốc bột) hay ủy kê hoàn (thuốc viên) Toa thuốc gồm: Nhục tùng dung phân Ngủ vị tử phân Viễn chí phân Xà sàng tử phân Thố ty tử phân Ðem loại nghiền thành bột, ngày đến lúc bụng đói dùng muỗng canh, pha rược, them mật mà vò thành viên Thuốc hiệu nghiệm, nữ nhân bên cạnh để sẳn sàng gầy vui không nên dùng thuốc Trong vòng 60 ngày uống thuốc hạ ngã 40 người đàn bà khác dễ dàng Truyện kể có người Thái Thú Tứ xuyên tên Lữ Kính Ðại, ông ta dùng thuốc vao năm 70 tuổi mà sinh thêm người Sách kể ông dùng thuốc giao hoan mạnh khiến cho phu nhân sinh nhiều bệnh chứng, âm hộ đau nhức, phu nhân ngồi Không muốn sử dụng thuốc nữa, ông Thái Thú đem bỏ sau vườn Một gà trống ăn phải liền trèo lên đạp mái gà tơ, gà trống lên không chịu xuống nữa, mỏ cắn mồng gà mái giựt đứt Tên ủy kê tán có từ tích Chuyện toa thuốc nói ghi sách "Ngọc phòng bí quyết" "Ðộng Huyền Tử " Trong sách "Cổ kim lục nghiệm pháp" có ghi câu chuyện sau: Vua Tùy Dương Ðế xuống chiếu cầu có toa thuốc cường dương dâng lên vua Triều đình nhận biểu chương sau: "Phu nhân thần thiếp tên Hoa Phù Khi ông ta lên 80 tuổi việc phòng trung không sinh hoạt Cả hai vợ chồng thiếp buồn Một ngày phu quân thiếp nhận toa thuốc thần diệu "ích đa tán" từ vẽ người bạn ích đa tán gồm dược liệu sau: - Sanh địa hoàng tiền Rửa thái mỏng ngâm vào lít rượu Thời gian sau vớt ngiền thành bột - Quế tâm phân - Cam thảo phân - Bạch truật phân - Hàn thái phan Ðem vị thuốc nghiền nát thành bột, sau bữa ăn uống chung vơi rượu, ngày dùng lần, lần dùng muỗng canh Sau dđiều chế xong, phu nhân thần thiếp chưa kip sử dụng qua đời Thần thiếp có người giúp việc nhà năm 70 tên ích Ða Tên nhiêàu bệnh nê thân thể suy nhược, hay đau lưng nhức mỏi, đầu tóc bạc phơ, di chuyển khổ sở, thần thiếp tội nghiệp đem thuốc ích Ða Tán không dùng nửa thần thiếp mà cho ta Không ngờ dùng tháng, lưng thẳng không cong nửa, da lại hết nhăn, tóc lại trở nên đen, mặt mài hồng hào, tươi mát niên độ cường tráng Trong thời gian thần thiếp có hai nữ tỳ tên Phan Tức va Cẩn Thiện, hai lấy ích Ða, hai năm sau hai nàng sinh với bốn đứa ích Ða tối ngày lâõn la đường rượu chè, chờ đến tối vợ bày mây mưa Vợ chịu không thấu nên hôm Cẩn Thiện bỏ chạy tệ thất, ích Ða rượt vợ tận phòng thiếp, bắt đè xuống giao hợp Chứng kiến mạnh mẽ, cường dương khác thường ích Ða, thần thiếp hứng tình nên thuận lòng nhảy vào vui Thần thiếp 50 tuổi trước cảnh không đè nén nên xác thịt đẩy đưa Thời gian qua thần thiếp có với ích Ða Một quan hệ với người đàn bà không thấy mỏi mệt chút nào, tinh lực dồi dào, vui hào hứng Một ngày thần thiếp nghĩ thông gian có với người hầu cận việc vô tệ, giá trị nên lừa dịp giết ích Ða Thần thiếp mổ dương vật xem xét mạnh thấy dương vật thoa đầy chất hoàng tuỳ Nếu Hoàng Thượng muốn chinh phục nữ nhân phải dùng ích Ða tán sử dụng Hoàng tuỳ Ðây toa thuốc tuyệt diệu, thần thiếp kính dâng lên bệ hạ." Ðây biểu tấu thật Phản ứng tình dục người phụ nữ thực Triều đình lưu trữ biểu chương chứng tỏ y giới triều đình ý đến khía cạnh dục tính vấn đề Ngoài toa thuốc có toa "Cực yếu phương", "Cát Thị phương", "Lão bà phương", " Bản thảo Tô Kính", "Bí mật yếu thuật phương" Trừ "Cực yếu phương" thất truyền từ lâu, toa thuốc khác truyền tụng ngày coi thứ thuốc bổ dương hữu hiệu có kết chứng nghiệm "Cực yếu phương" gồm: - Sà sàn tử phân - Thố hệ tử phân - Ba kích thiên bì phân - Nhục tùng dung phân - Viễn chí phân - Ngũ vị tử phân Các dược liệu nghiền nát thành bột, lần dùng nửa tiền pha với rượu, dùng 20 ngày có kết (tinh khí hăng cường, giao hoan mệt) "Cát thị phương" chuyên trị: – Nam nhân dương cụ không thức nỗi, xìu trơ – Nữ nhân âm bế khong thích giao hợp Dược liệu gồm: - Nhục tùng dung - Thố ty tử - Sà sàn tử, - Chí viễn Mỗi thứ lượng, đem nghiền nát thành bột, pha với rượu Mỗi ngày dùng ba lần, lần dùng muỗng canh "Lão bà phương" toa thuốc trị dương cụ không giương, gồm: - Câu dĩ - Xương bồ - Thố ty tử Mỗi thứ phân, nghiền nát, moi ngày dùng ba lâàn, lần dùng muỗng canh, tháng dương vật cứng sắt, gang "Bí mật yếu thuật dương ": ã – Lấy tổ ong vào tháng tám, ép suốt đêm đem vào bỏ vào túi nhỏ đem treo cành tre, đến ngày tổ ông biến thành "âm can diệu dược", thuốc kích dục hữu hiệu Khi hứng tình mà muốn giao hoan lấy tổ ong cắt vài miếng Chia hai phần - Phần thứ để lên lửa riu riu, nấu âm ấm - Nửa phần lại cho vào lòng bàn ray, nhổ nước bọt vào cho mềm đem thoa lên dương vật để vavậy cho khô bụi xác rớt xuống hết giao hợp Nên nhớ muốn tăng cường cảm khoái chà lên quy đầu, muốn dương vật tăng trưởng lên to lớn hơn, nên thoa xung quanh cua - Khi giao hợp nên pha phần để lửa âm ấm llia với rượu mà uống Còn phương pháp làm cho dương vật bị liệt giương lên dược lấy "dầu ba đậu" hay thuỷ ngân thoa lên vùng lông trước muốn giao hợp Tất thuốc phương pháp dùng để chữa chứng không lên thằng nhỏ, mặt chửa trị mặt khác kích thích thêm phần khoái cảm Muốn giảm bớt tình dục sung mãn nam nhân người nữ thuyết phục để châm cứu họ Ðiểm châm cứu điểm "tam tâm giao" cách ba tất kể từ gót chân lên Giảm bớt dương cường nam nhân người nữ tránh thnụ thai hay khỏi mệt lần giao hoam không đủ sức chịu đựng Các thứ nói phương cách tìm khoái cảm, vấn đề quan trọng trẻ không già, truờng thọ mà thụ hưởng khoái cảm Cổ thư ghi lại tích mặt Dương quí phi muốn cho Ðường Huyền Tôn sủng nên luôn trọng trau chuốt ba mặt sức khoẻ, sắc đẹp tính kỷ (kỷ thuật giao hợp cho tạo sướng khoái tối đa cho nhười giao hợp với mình) Quí phi ăn nhiều trái vải (lệ chi) thứ trái nầy có dược tính làm cho thề lực kiện khang (Tuy nhiên không ăn nhiều để bị chứng máu cam trái vải tính nhiệt) Sự kiện thích ăn trái để tăng cường thể lực đâu có Bên Ai cập xưa Hoàng hậu muốn cho da thịt bóng loáng, đẹp đẽ cho ngâm trân châu vào rượu để uống Quí phi dùng loại thuốc bổ âm khác, đặc biệt qua thức ăn yến trái vải Trái vải có tác dụng lên can tạng (gan) tì tạng (bao tử nghiã làm tiêu trừ độc khí thân thể có tác dụng chấn tỉnh tinh thần khiến không cảm thấy mệt nhọc, bãi hoãi Cổ tịch Trung Hoa nói cách cường tinh bổ dược có nhắc đến khí cụ dùng cho nữ nhân hình dáng tương tự dương cụ, đo ta thấy biết tính cách gợi dục cuả vật chất Dễ tháy việc nầy chuyện dùng trái đào Ðem trái đào nhâm giấm chua có thứ gọi "thôi dâm dược" thứ thuốc kích thích dâm Ngòai tính chua, đào có hình dạng phận sinh dục nữ nhân, thứ có tính cách gợi dục, nhìn trái đào người liên tưởng đến chuyện đàn bà mây mưa Chuyện truyền kỳ ghi lại sách "Liệt tiên toàn truyện " bà Tây vương mẫu xuống trần năm Nguyên Phong nguyên niên tặng cho Hán Vũ Ðế bảy trái đào tiên mọc Ðông hải tiên sơn để chúc cho Vũ Ðế sống lâu có ý nghĩa xa gần tình dục Người đời Hán có nhiều người theo phái tính đào (tính cách gơị giống nữ trái đào) nên đặt chuyện nầy Kinh Thi Trung Hoa (loại ca dao ta) có câu "đào chi yêu yêu, xử nữ vu quy, nghi kỳ thất gia…" tả người gái đẹp trước nhà chồng, mặt mơn mởn xinh tươi trái đào Nhật Bản "Phương diện tập" ghi chép câu ca miêu tả người đẹp Ðiều cho ta thấy loài người đâu thường ca ngợi hoan lạc tính (sung sướng giao hợp), gom góp chuyện tươi đẹp nhân gian thành ca dao Loài người loài biết tạo trí liên tưởng không tưởng, dùng thuốc phải tin tưởng có hiệu Có tin thuốc công hiệu, không tin uống thuốc vôõ ích mà Trong chuyện "Quỉ giao" có kể chuyện người bị bệnh giao hợp không thỏa mãn nằm mộng thấy hành với yêu quái Mộng sinh tưởng tượng tới tình dực ban ngày mà Tự kỷ không nghĩ chuyện ân mộng không Một nhà sáng tác nhạc người Nhất tên Bình Vĩ Xương Hoàng nằm bệnh viện trị bệnh kế thạch tự chữa cách niệm danh Bồ Tát ngày vạn lần ông dự trù niệm năm năm khỏi bệnh, vòng năm khỏi Nguyên hết bệnh ông an tâm niệm kinh hô hấp dài Khi hít vào lượng dưỡng khí lớn tim phổi kích thích để hoạt động, thân thể sinh phản ứng hữu ích Hô hấp dài hạn để tập trung ý chí vào chủ điểm quên hết tất phiền não yếu tố tâm ý tốt khiến cho mau lành bệnh Tin tưỡng hết bệnh yếu tố việc Sách "Bí ngọc phòng " có ghi thuật làm cho dương cụ dài sau: Dùng sơn thúc, tế tân, nhục tùng dung, thứ lượng Tất trộn mật chó Ðem treo phòng ba mươi ngày lấy xuống cà xát vô dương vật Cách làm cho dài thêm tấc (Tàu) Sách "Lục nghiệm phương" có cách làm cho âm đạo nhỏ lại nóng sau: Dùng mộc hương hai phân, hợp với sơn châu bốn phân Ngiền hai thành bột, dùng nước miếng vê thành viên nhỏ hạt đậu, sau dùng viên xát bên âm hộ có hiệu Các thứ thuốc phương pháp áp dụng có hiệu chắn có bạn tự hỏi: Người viết sách tin ngắn biến thành dài Nhỏ làm cho lớn Lớn làm cho nhỏ Tin yếu tố tâm lý cần thiết để thực có hiệu Việc cọ xát, thoa bóp làm cho máu huyết cho lưu thông thêm, kích thích thêm tình dục nên có hiệu phần Thuốc phần, tin chuyện thành phần quan yếu việc cường tráng cường tinh Những cấm kị giao hợp NHữNG CấM Kỵ KHI GIAO HợP Hoàng Ðế hỏi Tố Nữ: Tinh lực nam nhân biến đổi bất thường, có yếu khiến dương vật không dương lên, có tinh dịch yếu đến khôõng xuất Nàng có biết phép trị liệu không? Tố Nữ đáp:"Sự kiện thường thôi, biết nam nhân đắm say tửu sắc đến sanh tật bệnh Muốn trẻ không già không đừng mê gái dẹp Ðây điều quan trọng mà nhân sinh mắc phải không chừa Nếu sắc mà trị bệnh phải dùng dược liệu trị Tuy nhiên trước bắt đầu giao hợp phải tránh cấm kỵ, vi phạm cấm ky dùng dược kiệu vô ích mà thôi." GHI CHú: Những cấm kỵ gì? Sách Tố Nữ có ghi lại sáu điều cấm kỵ sau: Kỵ thứ ã Không giao hợp vào ngày đầu tháng âm lịch (thượng ngươn) tháng (lúc trăng tròn) cuối tháng Phạm vào cấm kỵ sinh bị thương tổn, "không giương lên được" Trong lúc bị "dục hỏa thiêu trung", nghĩa hỏa thị dục thiêu đốt tâm can nên nước tiểu phát có màu đỏ hay vàng lườm Nhiều mang thêm bêùnh di tinh Tuổi thọ bị giảm Kỵ thứ hai ã Khi có sấm sét, mưa gió, đất thảm trời sầu, động đất, tránh không giao hợp Giao hợp sinh bị câm điếc, mù loà hay tinh thần suy nhược Về phương diện tâm lý đứa nhỏ có tinh thần suy nhược, đa sầu, đa cảm, luôn ủ dột Kỵ thứ ba ã Không nên giao hợp ăn no hay đương say Phạm cấm kỵ nội tạng bị tổn thương, nước tiểu màu đỏ, mặt tái xanh, lưng đau mỏi, mẩy phù thủng, tuổi thọ bị rút xuống nhanh Kỵ thứ tư ã Không nên giao hợp vừa tiểu xong Lúc thể chưa trở trạng thái bình thường, chưa sẵn sàng để mở hoạt động phức tạp giao hoan Phạm điều cấm kỵ sau ăn uống ngon, bụng phình to, tâm thần luôn phiền muộn, nhiều lơ đãng người trí Kỵ thứ năm ã Tránh giao hợp người sức mệt nhọc bộ, lao động nặng, mệt mỏi chưa phục hồi, minh bãi hoải Phạm cấm kỵ bị mắc bệnh suyễn, miệng khô, đường tiêu hoá bị trở ngại, quan tiết gặp giao động Kỵ thứ sáu ã Không nên giao hợp liền đương nói chuyện với nữ nhân mà dương cụ lên Vi phạm điều dương cụ bị thương tổn, nội trạng bị suy, lổ tai không thính, tinh thần bất an, ho suyễn Nhắc lại, sáu điều cấm kỵ quan trọng đến phạm phải sinh bệnh, có thần dược chửa khỏi mà Sách Tố Nữ ghi lại đối thoại sau đây: Hoàng Ðế hỏi Cao Dương Phụ: "Ta nghe Tố Nữ nói nam nhân hay bị cửu lao thất thương, nữ nhân hay bị hồng, bạch đái tuyệt sinh (không thể sinh con) Thử hỏi mà sinh chứng bệnh này?" Cao Dương Phụ nói: "Nam nhân thường bị tệ nạn ngủ lao, luc cực thất thương Các bệnh sinh điều có nguyên nhân." Hoàng Ðế nói: "Ta muốn nghe nói thất thương, xin nàng trình bày cho rỏ." Cao Dương Phụ nói: Thất thương là: - âm hản (mồ hôi trộm) - âm suy (yếu sinh lý) - Tâm (tinh dịch đổi màu không trắng) - Tinh thiểu (tinh dịch lỏng bỏng) - âm hạ ướt - Tiểu - Không cương cứng Làm trị chứng bệnh trên? Chỉ có cách dùng phục linh Phục linh thần dược dùng quanh năm Các dược liệu khác dùng chung điều chế sau: - Phục linh phân - Sương bồ phân - Sơn cu di phân - Quát tử cân phân - Thố hệ tử phân - Ngưu thằng phân - Thức thạch chi phân - Can địa hoàng phân - Tế tân phân - Phòng phong phân - Xu dự phân - Thục đoạn phân - Sà sàng tử phân - Bát thực phân - Tam thiên kỵ phân - Thiên hùng phân - Thạch đẩu phân - Ðổ trọng phân - Tùng dung phân Các dược liệu nói đem tán chung thành bột, thêm vào mật ong, trộn đều, vo lại thành viên ngón tay, dùng ngày ba lần, lần viên Có thể không cần trộn với mật ong, để bột dùng thuốc tán, lần dùng muổng canh, dùng liên tiếp ngày có hiệu quả, 10 ngày hết bệnh, 39 ngày trở lại bình thường Nếu dùng thường trực cải lão hoàn đồng, thân thể khoẻ mạnh Trong thời gian dùng thuốc này, cử thịt heo, thịt dê, cử không uống nước lạnh (uống trà nóng tốt) Kinh Dịch có nói: "Các tượng trời đất điềm triệu cát hung, tốt xấu, người đời thiên nhiên mà đoán chuyện xẩy Những điều cấm kỵ nói điều triết lý lấy thiên địa nhân làm gốc." ã - Ðiều cấm ngày tháng tương ngày âm thần - Ðiều cấm hai ngày tương đương thiên kỵ Ðiều cấm hấy nhắc đến sách Lễ Ký Sách Lễ Ký chép trời mưa gió sấm xét không nên thụ thai lúc thiên nhiên cường nộ, người giao hợp dễ bị phong đơn Lấy nhìn tân tiến mà xét, có sấm xét lòng ta không yên, việc phòng không hứng thú - Ðiều cấm thứ ba thuộc nhân kỵ: ăn no ảnh hưởng đến tì (bao tử , hỉ nộ, bi, thương bị ảnh hưởng đến nội trạng Y học ngày có bàn luận xa gần đến vấn đề khảo tương quan âm thân (thân tâm y học) Ngoài có địa kỵ mà người dân tương truyền văn hoá Ðông, khôõng giao hợp đền chùa, thần mếu, phật pháp, đáy giếng chỗ nhà bếp, nơi cầu, chổ mồ mà, cạnh quan tài Các điều cấm kỵ đưa để ta an tâm rằng, làm bậy vui đạt tuyệt đỉnh - Ðiều cấm kỵ thứ tư không giao hợp tiểu xong nghe qua vô lý người Trung Hoa có tin tưởng điều Sách "Ngọc phòng bí quyết" có đoạn nói sau tiểu xong tinh khí hao hụt, mạch đạo không thông, tình trạng mà giao hợp đương nhiên bị tổn thương nội trạng Nếu giao hợp thụ thai người mẹ bị tổn thọ Tất điều cấm kỵ người xưa có lý họ, ta thấy không hữu lý ta nhìn cặp mắt người tân thời, không để ý trêõn khía cạnh âm dương, mạch… y lý xưa Nhưng mà ta khinh thường ngang nhiên bước vào điều cấm kỵ Xét nói chuyện Hoàng Ðế Cao Dương Phụ ta nghe nhắc đến ngủ lao, lục cực thất thương, phần mơí nói đến thất thương mà thôi, thứ khác không thấy nhắc đến Ðộc rải rác thấy Tố Nữ kinh có nhắc đến bệnh máy sinh dục khiến ta có nghĩ ngủ lao, lục cực nói bệnh sinh lý Chẳng hạn bệnh niếu đạo viêm (sưng đường tiểu) Về bệnh Ðông y có đưa phép chửa sau: - Uống thật nhiều nước - Cử ăn loại sinh vật Cách xét có kết Tây y nghiên cứu nơi tật bệnh mà cho toa, trọng đến nguyên nhân xa bệnh hết mà hại quan khác, tiếng y khoa gọi phản ứng phụ Ðông y trái lại tuỳ theo tính chất bệnh quâõn bình mạch, nhiệt bệnh nhân mà gia giảm thuốc tuỳ người mà có thang thuốc riêng, dùng đông y nên cẩn thận, không nên thấy người người uống thang thuốc thang thuốc hết bệnh mà lấy toa mà lấy thang thuốc riêng họ bổ cho Thời tiết năm đối vơí Ðông y quan trọng Sách nghi lại câu chuyện Cao Dương Trụ đáp Hoàng Ðế nàng nói mùa dùng thứ thuốc khác nhau, thuốc mùa thu khác với với thuốc mùa hạ, thuốc mùa hạ khác với thuốc mùa Ðông… [...]... sờ soạng thoa nắn) mới tạo cho họ hứng tình gợi dục Bởi vậy trước và trong khi giao tình nam nhân phải nhớ đến các yếu tố nầy mà tăng cường mới mong chinh phục được nữ nhân Ngoại giới kích thích thì ngoại giới cũng có thể làm tiêu hao hứng khởi của nữ nhân Họ rất dễ bị ngoại cảnh làm nguội lạnh tình dục Bác sĩ Kim Soai cho biết hầu hết nữ nhân khơng thích làm tình mà mở đèn trong khi nam nhân thích... trong cuộc giao tình Các nhà tâm lý học phát hiện rằng đối với phụ nữ cái hồn cảnh, cái khơng khí của tính giao quan trọng nhất Theo báo cáo của bác sĩ Kim Soai thì nam nhân chỉ cần tưởng tượng thì cũng gợi hứng dược dương vật sừng lên và cảm thấy hứng thú, trong khi đó nữ nhân thì khơng vậy Họ cần phải có những yếu tố hiện thực mới động tình, phải có mắt thấy (rõ ràng những điều gợi dục) tai nghe (thì... tảo tiết và khi ấy cả hai sẽ bẽ bàng, cuộc vui khộng vẹn, ấm tức Trắc định tình cảm TRắC ÐịNH TìNH CảM Ðáp lại câu hỏi của Hồng Ðế: "Sao mà biết được lúc nào nữ nhân ham muốn, lúc nào nữ nhân khối cảm" Huyền Nữ nói: "Có thể trắc định tình cảm của nữ nhân qua những nhận xét sau đây mà ta có thể mệnh danh là: a) Ngũ chứng b) Ngũ dục c) Thập động NGũ CHứNG: Nếu thấy gò má nữ nhân ửng hồng thì nam nhân có... tật do thân, tâm bất xứng ý sinh ra dẫn đến những chứng bệnh thuộc về tình dục và những sự chán nản làm ung thối tình cảm gia đình Tứ hậu và cửu khí Tứ HậU Và CửÛU KHí Như ở một chương Hồng Ðế hỏi về cách thức xử trí khi nữ nhân chưa bột hứng mà nam nhân thì khí lực tràn trề, nay Hồng Ðế lại hỏi về một trường hợp trái lại, đó là tình trạng của nam nhân một khi xơng trận mà rụt rè, vấp váp… Ðáp lời,... cung truớc khi cho phép vào lọt trong cung cấm Nam nhân hoạt động ra vào chừng năm mươi bốn lần là đã có thể thấy nữ nhân xn tình dào dạt, xn cung mở rộng, trơn tru Ðạt đến tình trạng này thì nam nhân nên ngưng ngay.Thế này có thể tiêu trừ những chứng bệnh sanh ra do thất tình lục dục như: buồn giận, mừng lo, tư lự sợ hãi ghen ghét… gây nên GHI CHú: Trong thế này, nữ nhân nằm úp sấp nên khơng thỗi mái... vị thế kích thích kéo dài thời gian giao hợp… Y học Trung Quốc cho rằng con mắt và lá gan là hai cơ quan cảm ứng đối với nhau, liên hệ nhau mật thiết, cho nên thường thường bệnh gan thì mắt hoa chống váng Người Trung Hoa cho rằng mắt là cửa sổ (song bộ của nội tạng, phản ánh tình trạng của các cơ quan.Mắt cũng là cửa sổ của tính ái, trạng thái tình dục Ðiều xác định này rất phù hợp với y giới cận... rằng tròng đen của mắt mà thật đen là biểu hiện của sự bng thả của nhiệt tình Cặp mắt mà tròng đen có viền ánh lên màu anh hoa (đen pha nâu) thì biếu lộ tính khí vượng thịnh, dồi dào, nội tạng mạnh mẽ, kiện khang, khơng bị tổn hại, sinh hoạt tình dục rất bình thường Nếu tròng trắng mắt có màu anh hoa thì đó là biểu hiện của nhiệt tình sung mãng, mạch máu vận hành điều hòa, sức khỏe tốt Ðối với loại nữ... này âm hộ ln ln có ơn độ thích hợp (âm ấm), ln l n sẵn sàng cho cuộc mây mưa vì sự ham muốn về tính dục rất mạnh mẽ Nữ nhân mà mắt nháy mãi khơng thơi tức là biểu thị tính dục bị nguy kịch khơng còn thích thú nữa Mắt gan liên quan nhau nên gan bị bệnh thì tâm bất an, mắt nháy chớp Muốn cho đời sống tình dục mạnh phải để cho nội tạng mạnh mẽ, cường tráng, khơng bị bệnh.Chương này đưa ra ngun tắc "nghiêng... bởi vậy nhiều khi phải "bồi dưỡng khí thế" nghĩa là tạo hồn cảnh và khí thế để hai bên cùng cảm thấy hứng tình Theo Von Krafft Ebing và Kos Smann thì đàn bà trước hoặc sau thời gian có kinh mấy ngày là giai đoạn hứng tình quyết liệt Ðàn ơng theo quan sát của Julius Nelson thì sự tuần hồn của hứng tình là 28 ngày Các ơng Perry Coste và Von Roemet cũng có báo cáo đàn ơng chu kỳ cũng giống như vậy và có... phá rằng đơi chân có lliên hệ nhiều đến tính dục Chẳng cứ gì ở Trung Hoa, mà từ lâu rồi, ở Tây Ban Nha, ở La Mã, chân người đàn bà phải được che đậy kín đáo Ði hài cũng khơng đuợc dùng hài hở mũi Chân chỉ để cho chồng hoặc tình lang trơng thấy hay ve vuốt mà thơi, tuyệt đối cấm kỵ người ngồi Trong tư thế "Vượn Leo Cây" này thì đơi chân nữ nhân có vai trò tính dục mạnh ở chỗ tạo thêm khối cảm cho cả hai ... hòa tình tự an định" (cái tâm hồn bình tĩnh, khí điều hòa, dục vọng đầu mối tình dục an định) Y giới Mỹ gần nghiên cứu Thái Cực Quyền Bát Ðoạn Cẩm cơng nhận khả làm cho tâm an bình ẩn tình dục. .. niệm cổ điển tình dục Trung Quốc cho tinh khí thứ q trọng người, giá ta khơng thể xuất tinh Y học có câu hay: "Người nam giai đoạn 20 tuổi, giao hợp nhiều hay định suy thối tình dục hay khơng,... động tình, phải có mắt thấy (rõ ràng điều gợi dục) tai nghe (thì thầm lời u đương hay dâm ngữ xúc giác (hai bên thi thể chạm nhau, rờ rẫm sờ soạng thoa nắn) tạo cho họ hứng tình gợi dục Bởi