Giá trị nội dung tư tưởng của thơ ca kháng chiến chống mỹ giai đoạn 1955 1975

Nhiều nhà thơ đã thể hiện được quá trình tham gia cách mạng của nhân dân, từ đó, khẳng định ở nhân dân khả năng làm cách mạng và phẩm chất anh hùng: “Quê hương biết mấy thân yêu Bao nhiê

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ

KHOA SƯ PHẠM

BỘ MÔN NGỮ VĂN

CAO HOÀNG QUYÊN

GIÁ TRỊ NỘI DUNG – TƯ TƯỞNG CỦA THƠ CA KHÁNG CHIẾN CHỐNG MĨ

ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT PHẦN MỞ ĐẦU

1.1 Những điều kiện thuận lợi để thơ ca 1955 – 1975 phát triển

1.1.1 Sự lãnh đạo kịp thời và toàn diện của Đảng

1.1.2 Đội ngũ sáng tác đông đảo, có nhiệt huyết, tài năng và kinh nghiệm

sáng tác

1.1.3 Hiện thực cuộc sống làm nên nguồn cảm hứng bất tận cho thơ ca

1.2 Những đặc điểm của thơ ca 1955 – 1975

1.2.1 Tập trung phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu

1.2.2 Hướng về quảng đại quần chúng nhân dân

1.2.3 Mang đậm tính thời sự và chất chính luận – suy tưởng

1.2.4 Chủ yếu được sáng tác theo khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng

mạn

1.3 Thành tựu nổi bật

1.3.1 Có một đội ngũ nhà thơ đông đảo và trưởng thành nhanh chóng

1.3.2 Nội dung phong phú, đa dạng

1.3.3 Hình thức thể hiện đặc sắc trên nhiều phương diện

CHƯƠNG II: THƠ CA 1955 – 1975 – BỨC TRANH CHÂN THỰC

VÀ SINH ĐỘNG VỀ CUỘC SỐNG VÀ TÌNH CẢM CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM THỜI CHỐNG MĨ

2.1 Bức tranh chân thực và sinh động về hiện thực cuộc sống

2.1.1 Đề tài cuộc sống mới, con người mới

2.1.2 Đề tài đấu tranh thống nhất đất nước

2.1.3 Đề tài ra trận

2.2 Bức tranh tâm tình nhiều cung bậc

2.2.1 Những tình cảm lớn của con người thời chống Mĩ

2.2.2 Có sự hòa quyện, thống nhất giữa cái riêng và cái chung

2.2.3 Mang đậm chất triết lí – suy tưởng

CHƯƠNG III: NHỮNG HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT ĐẶC SẮC

TRONG THƠ CA 1955 – 1975

3.1 Hình tượng Tổ quốc và Dân tộc

3.1.1 Đã thoát khỏi tính ước lệ trung đại và mang vẻ đẹp sinh động, cụ thể 3.1.2 Được cảm nhận trong sự hài hòa của nhiều phương diện

3.2 Hình tượng người anh hùng

3.2.1 Là tập thể những con người bình thường nhưng vĩ đại

3.2.2 Là tinh hoa, là đại diện cho một dân tộc, một thời đại anh hùng

3.3 Hình tượng “cái tôi” trữ tình

3.3.1 “Cái tôi” trữ tình đậm chất sử thi

3.3.2 “Cái tôi” trữ tình mang tính thế hệ

PHẦN KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Hai mươi năm chiến tranh chống Mĩ thật sự là hai mươi năm đầy “Máu và hoa”

của dân tộc Việt Nam Hai mươi năm ấy, dân tộc ta đã phải sống và chiến đấu trong tận cùng của nỗi đau mất mát, của nước mắt và sự hi sinh Nhưng vượt lên mọi gian khổ, đau thương, dân tộc ta đã khẳng định được những phẩm chất tốt đẹp của mình, đó là sự anh dũng, hiên ngang, bất khuất, tự cường và giàu lòng yêu nước Hoàn thành xuất sắc sứ mệnh lịch sử của mình, thơ ca 1955 – 1975 đã khắc họa được vẻ đẹp tuyệt vời của con người Việt Nam thời chống Mĩ, những con người anh dũng, hiên ngang, sống giữa muôn ngàn gian lao, mất mát mà lòng vẫn lạc quan, vẫn đầy ắp nghĩa tình Với lòng yêu thơ và niềm tự hào dân tộc, người viết thật sự bị cuốn hút trước những dòng thơ chống Mĩ – những dòng thơ có sức lay động vô cùng mạnh mẽ đối với tâm hồn của mỗi con người Mỗi khi đọc những vần thơ ấy, người viết thấy mình như được trở về với không khí của những ngày cả nước chống Mĩ, để thêm yêu, thêm tự hào về đất nước và con người Việt Nam Bên cạnh đó, là sinh viên của ngành sư phạm Ngữ văn, việc tìm hiểu về thơ ca giai đoạn 1955 – 1975 còn là cơ hội để người viết bổ sung và hoàn thiện kiến thức, phục vụ cho công tác nghiên cứu và giảng dạy sau này của bản thân

Đó là những lí do khiến người viết chọn vấn đề “Giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca kháng chiến chống Mĩ giai đoạn 1955 – 1975” làm đề tài cho Luận văn tốt nghiệp

của mình

2 Lịch sử vấn đề

Văn học cách mạng 1945 – 1975 nói chung, thơ ca chống Mĩ 1955 – 1975 nói

riêng, là một trong những bộ phận sáng giá nhất của nền văn học dân tộc Vì lẽ đó, “Giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca kháng chiến chống Mĩ giai đoạn 1955 – 1975” không

phải là một đề tài hoàn toàn mới, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu, bài viết, hội thảo khoa học bàn về vấn đề này Trong số đó, chúng ta có thể kể đến một số công trình nghiên

cứu sau:

Công trình đầu tiên, đó là quyển 50 năm văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng

8 của Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội, 1996 Đây là quyển sách tập hợp phần lớn

những bài phát biểu, báo cáo, tham luận tại Hội thảo 50 năm văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám, do Đại học Quốc gia Hà Nội phối hợp với trường viết văn Nguyễn Du,

và Tạp chí Văn Nghệ Quân Đội tổ chức năm 1995, tại Hà Nội Nội dung của quyển sách

gồm ba phần với những tiêu đề do Nhà xuất bản tự đặt Phần thứ nhất: Đặc điểm, diện mạo, hướng tiếp cận Phần thứ hai: Văn học và chiến tranh Cách mạng Phần thứ ba: Những vấn đề thi pháp thể loại Trong phần thứ nhất, chúng ta có thể nhắc đến bài viết

“Về cách tiếp cận để đánh giá Văn học Việt Nam sau cách mạng tháng Tám” của Nguyễn

Văn Long Ở bài viết này, tác giả đã đưa ra ý kiến của mình về cách tiếp cận và đánh giá đối với nền văn học cách mạng giai đoạn 1945 – 1975 Đặc biệt, khi bàn về mối quan hệ

giữa nền văn học 1945 – 1975 với hiện thực đời sống, tác giả đã khẳng định: “Hướng vào đời sống xã hội rộng lớn với những biến cố trọng đại, văn học thời kì này đã ghi lại được những hình ảnh không thể phai mờ của một thời kì lịch sử đầy gian lao, thử thách, nhiều

hi sinh nhưng cũng hết sức vẻ vang của dân tộc ta Với hai cuộc chiến tranh yêu nước vĩ đại, văn học đã sáng tạo được những hình tượng nghệ thuật cao đẹp về Tổ quốc, Nhân dân, về các tầng lớp, thế hệ con người Việt Nam vừa giàu phẩm chất truyền thống vừa thấm sâu tinh thần của thời đại” [2; tr.19] Bài “Đặc điểm cơ bản của nền văn học mới Việt Nam 1945 – 1975” của Nguyễn Đăng Mạnh cũng là một bài nghiên cứu có giá trị

Trong bài viết này, tác giả đã trình bày khá rõ về những đặc điểm chính của văn học giai

đoạn 1945 – 1975 Theo ông đây là “Một giai đoạn văn học phục vụ chính trị, cổ vũ chiến đấu” [2; tr 49], “Một giai đoạn văn học hướng về đại chúng, trước hết là công nông binh” [2; tr 52], “Một giai đoạn văn học chủ yếu được sáng tác theo khuynh hướng sử thi

và cảm hứng lãng mạn” [2; tr 57] Và ở đặc điểm thứ nhất, tác giả đã nhấn mạnh như sau: “tình cảm chủ yếu của thơ ca từ 1945 đến 1975 là những tình cảm công dân, tình cảm chính trị: tình đồng chí, tình đồng bào, tình quân dân, tình với Đảng, với Bác Hồ, với miền Nam còn trong tay giặc, hay miền Bắc xã hội chủ nghĩa… Những tình cảm khác không phải không được nói đến nhưng đều được nâng lên thành tình cảm chính trị” [2; tr 50] Sang phần thứ ba của quyển sách, chúng ta có thể kể tới bài viết “Về một đặc điểm của thơ Việt Nam từ 1955 đến 1975” của Trần Đăng Suyền Trong bài viết này, tác giả khẳng định: “Từ trước đến nay, các nhà nghiên cứu thường chia thơ Việt Nam 1955 –

1975 thành hai chặng đường: chặng đường từ 1955 đến 1964, và chặng đường từ 1965 đến 1975 Thơ trong những năm hòa bình (1955 – 1964) tập trung vào đề tài xây dựng cuộc sống mới và đấu tranh thống nhất đất nước với những sáng tác của những nhà thơ thế hệ chống Pháp, đặc biệt là sự chín lại của các nhà thơ tiền chiến Chặng đường thứ hai (từ 1965 đến 1975), thơ tập trung cao độ vào hai đề tài chính là Tổ quốc và chủ nghĩa

xã hội Các nhà thơ tiền chiến, các nhà thơ thuộc thế hệ chống Pháp vẫn đang độ sung sức, nhưng đóng góp nổi bật nhất trong chặng đường thơ này, nhất là ở những năm cuối của cuộc kháng chiến thuộc về các nhà thơ trẻ thời chống Mĩ” [2; tr 257] Theo Trần Đăng Suyền cách chia trên là hoàn toàn có cơ sở, tuy nhiên, ông cũng nói thêm: “về cơ bản, thơ Việt Nam từ 1955 đến 1975 thực chất chỉ là một giai đoạn, nằm trong một chiều hướng chung, có những đặc điểm cơ bản chung” [2; tr 257-258] Đặc điểm chung đó, theo tác giả là: “Sự hồi sinh của cái tôi đời tư theo xu hướng hòa hợp với cái ta chung và

sự đậm dần, mở rộng, phát triển mạnh mẽ của cái tôi sử thi, tính chất sử thi – đó là một trong những đặc điểm cơ bản nhất của thơ Việt Nam từ 1955 đến 1975” [2; tr 258] Sau

khi đưa ra đặc điểm trên của thơ ca 1955 – 1975, Trần Đăng Suyền đã dùng một số dẫn chứng cụ thể để chứng minh Tuy nhiên, bài viết của ông chỉ dừng lại ở một số nét cơ bản, chưa đi sâu và chưa có sức bao quát cao

Việt Nam nửa thế kỉ văn học (1945 – 1995) là tên một quyển sách được xuất bản

năm 1997, Nhà xuất bản Hội Nhà văn, và cũng là tên của một Hội thảo văn học kỉ niệm

“50 năm, một nền văn học mới” do Bộ văn hóa thông tin, Hội Nhà văn Việt Nam và Viện

Văn học phối hợp tổ chức vào năm 1995 Quyển sách tập hợp khá nhiều bài tham luận, phát biểu tại hội thảo nói trên của nhiều nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình, nghiên cứu văn

học trên cả nước Với bài “Nghĩ về đặc trưng thẩm mỹ của văn học cách mạng 1945 – 1975”, Trần Đình Sử khẳng định: “Văn học cách mạng đã làm giàu cho văn học dân tộc bằng vô vàn vẻ đẹp hiện thực của đất nước và con người Việt Nam Không phải vẻ đẹp cổ xưa trong thơ Nguyễn Khuyến hay vẻ đẹp đìu hiu vắng vẻ, trống trải cô đơn như trong thơ mới mà là một vẻ đẹp tràn trề sức sống, thấm đượm lòng tự hào, niềm tin, ân tình, chỉ có thể có được từ sau cách mạng tháng Tám” [24; tr.153] Xét ở tính truyền cảm thì: “văn học cách mạng truyền đạt niềm vui, tin yêu đời, tinh thần hi sinh quên mình hào sảng, ý chí quật cường, khí phách coi thường hiểm nguy, gian khổ, khát vọng vươn tới tương lai tốt đẹp, giữ gìn tình cảm ân nghĩa thủy chung… Nghệ thuật cách mạng hướng tới cuộc sống con người siêu việt tồn tại hữu hạn của mình để tự khẳng định mình trong sinh mệnh

vô hạn của Tổ quốc, nhân dân, tập thể, đoàn thể, tiến bộ, lí tưởng”, “Trong văn học cách mạng con người tìm thấy ý nghĩa sự sống trong Tổ quốc, Nhân dân, trong tương lai tươi sáng, trong lẽ sống vĩnh cửu” [24; tr 135] Tham gia Hội thảo với bài viết “Một nền văn học chiến đấu và nhân đạo”, Nguyễn Văn Lưu cho rằng: “Văn học năm mươi năm qua ở

nước Việt Nam cách mạng là văn học của một xã hội đấu tranh tự giải phóng khỏi mọi xiềng xích nô lệ Nếu văn học là tiếng nói, là tâm hồn, là nguyện vọng, là đời sống tinh thần của một xã hội, một thời đại thì nền văn học của chúng ta là tiếng nói, là tâm hồn, là nguyện vọng ý chí của một dân tộc, một cộng đồng của nhiều con người cùng hợp lại, cùng hành động, cùng đứng lên chiến đấu giành lại quyền sống, quyền làm người, quyền độc lập, tự do, dân chủ, bình đẳng, không phải chỉ cho riêng cá nhân, mà là cho cả cộng đồng, cả dân tộc, trong đó có cá nhân, một cá nhân hài hòa với cộng đồng, với số đông, với tập thể” [24; tr.170-171] Với bài viết “Lại nói đôi điều về mảng văn học về đề tài chiến tranh 1945 – 1975”, Hồ Phương cũng khẳng định: trong cuộc kháng chiến chống

Mĩ “một lần nữa văn học đã đóng góp phần mình một cách hết sức xứng đáng, đã thực sự

là một vũ khí trong cuộc đấu tranh giành lại Tổ quốc, giành lại cuộc sống cho dân tộc Hiện thực dữ dội, quyết liệt và cũng đầy hào hùng của cuộc kháng chiến đã được thể hiện khá sinh động, sâu sắc trong những nội dung rất phong phú và đa dạng” [24; tr.183] Nói riêng về mảng thơ ca, Phạm Tiến Duật với bài phát biểu “Nửa thế kỉ thơ Việt Nam (1945 – 1975) – sự bừng sáng của cảm hứng dân tộc” đã khẳng định: “Với đất nước ta vấn đề độc lập bao giờ cũng gắn với vấn đề thống nhất đất nước và thơ ca thời kì 1954 – 1975 là

sự hòa quyện kì diệu hai yếu tố trên khi các nhà thơ nghĩ về Tổ quốc, nghĩ về nhân dân Bản anh hùng ca thời chống Mĩ cứu nước đã đưa thơ đến đỉnh cao mới của cảm hứng sáng tạo xuất phát từ cảm hứng dân tộc và thời đại Có thể nói một cách tự hào rằng, vào giai đoạn chống Mĩ cứu nước, tất cả các thế hệ đội ngũ thơ đều có đóng góp lớn và đạt đều đạt đến một đỉnh cao nào đó của thơ cách mạng và kháng chiến Thơ chống Mĩ là một thành tựu lớn lao của thơ ca Việt Nam nửa thế kỉ qua” [24; tr.342] Cũng bàn về thơ,

Hà Minh Đức có bài “Nghĩ về hiện thực đời sống và thơ” Trong bài này, Hà Minh Đức cho rằng: “Bước vào những năm chiến tranh ái quốc, tiếng nói thơ ca ở giữa cuộc đời là

vũ khí tinh thần thanh cao và có hiệu quả, góp phần vào cuộc chiến đấu của dân tộc Hiện thực cách mạng luôn thách thức những trang thơ, vì trách nhiệm thiêng liêng của thi nhân, vì sự phong phú diệu kì của đời sống chiến đấu Thơ ca rung lên với những vần thơ

ra trận, những bài thơ đánh giặc” [24; tr.363] Tuy những ý kiến trên, đa phần chỉ mang

tính chất khái quát, đánh giá chung cho cả một giai đoạn văn học, nhưng vẫn có một ý nghĩa nhất định đối với người viết trong việc nghiên cứu về giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca chống Mĩ 1955 – 1975

Quyển Văn học Việt Nam 1945 – 1975 (Tập 1), của Nguyễn Đăng Mạnh, Nguyễn

Trác, Trần Hữu Tá, Nhà xuất bản Giáo dục, 1988, cũng là một công trình nghiên cứu khá sâu về văn học cách mạng giai đoạn 1945 – 1975 Quyển sách đã được Hội đồng thẩm định sách của Bộ Giáo dục giới thiệu dùng làm sách chung cho các trường Đại học sư phạm Nội dung của quyển sách được chia làm năm chương, trong đó, các tác giả đã dành trọn chương ba để viết về văn học giai đoạn 1955 – 1975 Chia văn học 1955 – 1975 thành hai chặng đường là 1955 – 1964, và 1965 – 1975, trước hết, các tác giả đã giới thiệu

về bối cảnh lịch sử và tình hình văn học chung của từng chặng đường Sau đó, họ đã đi sâu trình bày về thành tựu của từng chặng đường theo hệ thống thể loại Ở thể thơ, các tác giả cho rằng, thơ ca ở chặng đường thứ nhất 1955 – 1964 có một đội ngũ nhà thơ mở rộng

và trưởng thành nhanh chóng Nội dung thơ chủ yếu thể hiện cuộc sống mới trên miền Bắc, tình cảm giữa nhân dân hai miền và tình cảm của bạn bè thế giới dành cho Việt Nam Đến chặng đường 1965 – 1975, các tác giả khẳng định bên cạnh các nhà thơ đã trưởng thành, đã có tên tuổi như Tố Hữu, Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Tế Hanh, thì sự góp mặt đông đảo của các nhà thơ trẻ thời kì này, là một sự kiện nổi bật, thơ của họ

là dòng thơ chủ đạo, tạo một sắc thái trẻ, khỏe, rất mới cho thơ Về nội dung, thơ của các nhà thơ này tập trung vào ba mảng đề tài chính: một là lòng tự hào về quê hương, Tổ

quốc, hai là chủ nghĩa anh hùng trên quê hương, và ba là tình yêu và chiến đấu Theo các

tác giả của quyển sách thì ở phương diện nội dung, thơ ca ở chặng đường này: “tiếp tục đậm đà tính thời sự - và là một bài ca đằm thắm về Tổ Quốc” Tính thời sự trước hết, tập

trung vào hai sự kiện lớn là việc Mĩ leo thang chiến tranh bắn phá miền Bắc, và Bác mất

Còn về Tổ quốc xã hội chủ nghĩa “thơ tiếp tục ca ngợi cuộc sống hạnh phúc trong lao động, tình yêu và trong sự thay da đổi thịt hằng ngày của đất nước Nhưng chủ đề tập trung ở chặng đường này là chủ nghĩa anh hùng cách mạng trong cuộc chống Mĩ, cứu nước ở cả hai mền Nam – Bắc Và người ta thấy trong thơ nổi bật lên hình ảnh người phụ

nữ, đặc biệt là những cô gái” [17; tr 117] Dù chỉ gói gọn trong một chương của quyển

sách, nhưng có thể nói, các tác giả đã cho chúng ta thấy được những nội dung cơ bản của thơ ca giai đoạn 1955 – 1975

Năm 2000, Nhà xuất bản Giáo dục đã cho xuất bản quyển Cái đẹp trong thơ ca kháng chiến Việt Nam 1945 – 1975 của tác giả Vũ Duy Thông Trong sách, Vũ Duy Thông có viết: “Kế thừa dòng thơ yêu nước, thơ kháng chiến đã khắc họa được nhiều hình tượng mới mẻ như hình tượng Tổ quốc, hình tượng lãnh tụ, hình tượng người chiến

sĩ cách mạng, hình tượng nhân dân… khác về chất so với thơ trước 1945” [25; tr 87]

Sau nhận định vừa nêu, tác giả đã đi vào phân tích vẻ đẹp của từng hình tượng, qua những vần thơ cụ thể Và đây cũng là một phương diện, một giá trị của thơ ca kháng chiến chống

Mĩ giai đoạn 1955 – 1975 mà người viết sẽ tiếp tục tìm hiểu trong Luận văn của mình

Quyển Văn học Việt Nam (Từ thế kỉ X đến thế kỉ XX), Nhà xuất bản Đại học

Quốc gia Hà Nội, 2001 là một trong những công trình nghiên cứu có giá trị của Nguyễn Phạm Hùng Nội dung của quyển sách gồm bốn phần, trong đó, tác giả đã dành trọn phần

ba để viết về văn học Việt Nam hiện đại (1930 – 1975) Về văn học trong thời kì chống

Mĩ (1954 – 1975), tác giả khẳng định: “Tiếp nối thành tựu của văn học cách mạng thời kì chống Pháp, văn học thời kì chống Mĩ đã có những sự trưởng thành vượt bậc về đội ngũ,

về các tác phẩm có chất lượng cao, các thành tựu nghệ thuật đặc sắc Đây được xem là thời kì văn học cách mạng có nhiều thành công hơn cả, có những đóng góp hơn cả về nội dung tư tưởng và hình thức nghệ thuật vào sự phát triển của lịch sử văn học” [9; tr 319]

Đi sâu hơn vào mảng thơ ca, tác giả này khẳng định: “Đến thời kỳ này, thơ ca cách mạng Việt Nam quả đã gặt hái được những thành tựu vô cùng to lớn” [9; tr 321] Thành tựu đó,

trước hết, là có được một đội ngũ sáng tác đông đảo và hùng hậu, với sự hội tụ của tất cả

các thế hệ nhà thơ, mà “mỗi thế hệ đều có những đóng góp xứng đáng vào nền thơ đương thời, đều khẳng định vị trí không thể thiếu của mình trên thi đàn” [9; tr 321] Và sau khi

trình bày lần lượt về các thế hệ nhà thơ của giai đoạn này, Nguyễn Phạm Hùng đã có nhận

định tương đối xác đáng về thơ ca thời chống Mĩ cứu nước: “Âm hưởng chung của thơ ca

là âm hưởng anh hùng, giọng điệu trữ tình nhưng hào hùng, sảng khoái Cảm hứng bao trùm là cảm hứng về Tổ quốc, về Đảng, lãnh tụ, về người anh hùng trong chiến đấu và lao động Đó là anh giải phóng quân, cô thanh niên xung phong, thanh niên “ba sẵn sàng”, phụ nữ “ba đảm đang”, thiếu niên “năm điều Bác Hồ dạy”… Thơ ca phơi phới niềm tin của “những buổi vui sao cả nước lên đường” Tâm trạng cá nhân, cô đơn dường vắng bóng Người ta hát lên khúc ca chung Thơ ca chống Mĩ là một dàn hợp xướng rung ngân khúc nhạc anh hùng của thời đại” [9; tr 323-324]

Quyển Thơ Việt Nam hiện đại của Phong Lê, Vũ Văn Sỹ, Bích Thu, Lưu Khánh

Thơ, Nhà xuất bản Lao động, 2002, cũng là một công trình có nhiều đóng góp quan trọng Quyển sách gồm hai phần: phần đầu viết về những vấn đề chung của thơ ca thế kỉ XX như khuynh hướng, thể tài, thể loại và thi pháp, phần sau viết về một số tác giả Trong

phần đầu, có bài viết “Có một vùng đề tài cho thơ một thời: đời sống công nghiệp” của Phong Lê Trong bài này, Phong Lê cho rằng: “Cảm hứng về Tổ quốc, về đất nước quê

hương trong những năm chiến tranh đã cho ta những vần thơ rất hay về Trường Sơn, Về Tây Nguyên, về Thủ đô, về những con đường dọc ngang ra tiền tuyến; về những con sông, nhịp cầu, bến phà… bên những chân dung anh bộ đội, bà mẹ, cô gái sửa đường, em bé giao liên… Ba mươi năm hành trình cùng cuộc chiến đấu của dân tộc, thơ đã cho ta hình ảnh một cuộc họp mặt những con người làm nên chiến thắng; cho ta cảm nhận vẻ đẹp của một đất nước trong bom đạn vẫn tươi xanh sự sống; và dào dạt tình nghĩa” [12; tr 136] Đến phần sau, khi viết về các nhà thơ của thế kỉ XX, Lưu Khánh Thơ có bài “Xuân Diệu – một tài năng đa dạng”, “Cảm nhận về thơ Xuân Quỳnh”, “Hữu Thỉnh – một phong cách thơ sáng tạo” Phong Lê có bài “Tố Hữu, thơ và cách mạng” Bích Thu thì có “Lê Anh Xuân – nhập cuộc và sáng tạo” Với những bài viết này, các tác giả đã mang đến cho

người đọc một cái nhìn tổng thể về cuộc đời, quá trình sáng tác, và giọng điệu thơ của các nhà thơ trên Đây cũng là nguồn tài liệu có ích cho người viết khi tìm hiểu về giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca thời chống Mĩ

Một công trình mà chúng ta không thể không nhắc đến là quyển Văn học Việt Nam trong thời đại mới của Nguyễn Văn Long, Nhà xuất bản Giáo dục, 2003 Trong

quyển này, Nguyễn Văn Long đã tập hợp một số bài tiểu luận nghiên cứu, phê bình của nhiều tác giả về những vấn đề và hiện tượng của văn học Việt Nam sau 1945, chủ yếu là giai đoạn 1945 – 1975 Nội dung của quyển sách gồm 3 phần Ở phần hai: Những vấn đề

thể loại, có bài viết “Thơ giai đoạn 1945 – 1975, tiến trình và các khuynh hướng” Trong

bài viết này, tác giả không chỉ nêu lên những đặc điểm, và các chặng đường phát triển của thơ ca 1945 – 1975, mà còn khái quát về những nội dung chính của từng chặng đường

Tác giả khẳng định: “Trong những năm đầu hòa bình, thơ ca tập trung thể hiện niềm vui

và niềm tự hào lớn lao về chiến thắng và hòa bình Bên cạnh việc tái hiện những kỉ niệm còn tươi nguyên về kháng chiến, hình ảnh những con người kháng chiến cao đẹp, nhiều tác giả đã hướng tới những bài thơ có tính khái quát rộng lớn hơn để nhìn lại và suy ngẫm về cách mạng và kháng chiến, về những chặng đường vừa đi qua của lịch sử dân tộc” [14; tr.84] Ngoài ra, tình cảm với miền Nam và khát vọng thống nhất nước nhà cũng

là một đề tài lớn thu hút nhiều nhà thơ thời kì này Đến thời cả nước chống Mĩ, tác giả

khẳng định: “Không chỉ bám sát hiện thực chiến tranh ở những hình ảnh, chi tiết cụ thể…, thơ chống Mĩ còn theo sát cuộc chiến đấu của dân tộc trên những sự kiện lớn, những vấn đề hệ trọng trong đời sống chính trị, tư tưởng Theo hướng đó, thơ chống Mĩ giàu tính thời sự và đậm chất chính luận” [14; tr.104] Ở phần ba: Một số tác giả và tác

phẩm, Nguyễn Văn Long đã tập hợp nhiều bài viết về những tác giả và tác phẩm xuất sắc

của giai đoạn văn học này như: “Đường thơ Lưu Trọng Lư”, “Thế giới nghệ thuật thơ Xuân Diệu”, “Chế Lan Viên, một ngọn tháp trên cánh đồng thơ”, “Phong cách nghệ thuật thơ Huy Cận”, “Nguyễn Khoa Điềm với Mặt đường khát vọng”, “Thơ tuổi hai mươi” Với những nội dung trên, quyển sách là nguồn tài liệu hữu ích cho người viết khi

nghiên cứu về thơ ca giai đoạn 1955 – 1975

Lịch sử văn học Việt Nam (Tập I) do Nguyễn Đăng Mạnh và Nguyễn Văn Long

đồng chủ biên, Nhà xuất bản Đại học sư phạm, 2007, cũng là một công trình nghiên cứu

có giá trị Quyển sách gồm 13 chương, trong đó, chương II do Nguyễn Văn Long biên

soạn viết về “Thơ 1945 – 1975” Nội dung chương này gồm hai phần Trong phần thứ

nhất, Nguyễn Văn Long đã trình bày về quá trình phát triển và những thành tựu của thơ ca giai đoạn 1945 – 1975 theo từng chặng đường phát triển của nó Ở chặng đường 1955 –

1964, tác giả khẳng định những nội dung chính của thơ ca là: “Thể hiện sự hồi sinh của đất nước, khẳng định cuộc sống mới và lí tưởng XHCN, thơ còn đề cập và giải đáp một số vấn đề trọng yếu trong đời sống tư tưởng tinh thần của xã hội đương thời, khi miền Bắc bước vào cuộc cách mạng XHCN: vấn đề quan hệ riêng – chung, con đường từ cái riêng

đi đến hòa nhập với cái chung” [18; tr 105] Bên cạnh đó, tình cảm đối với miền Nam và

khát vọng thống nhất đất nước cũng là một đề tài lớn của thơ ca 1955 – 1964 Những vần thơ viết về đề tài này, bật lên một ý chí, một khát vọng, một niềm tin mãnh liệt vào cuộc đấu tranh thống nhất đất nước Đến chặng đường cuối cùng 1965 – 1975, Nguyễn Văn

Long nhận định như sau: “Tạm rời bỏ một số đề tài và cảm hứng về đời sống thường ngày trong hòa bình, hay những vấn đề riêng tư, thơ tập trung vào một hướng lớn của đề tài và chủ đề là cuộc chiến đấu chống Mĩ của cả dân tộc ở cả hai miền Nam, Bắc” [18; tr 120] Theo tác giả: “Trong mấy năm đầu của cuộc kháng chiến chống Mỹ thơ thường viết về những cuộc lên đường, ra đi, những cuộc chia li trong niềm tin tưởng” [18; tr 121] Đến khi “Bước vào cuộc kháng chống Mỹ với ý thức công dân và tinh thần của người chiến sĩ, các nhà thơ đã đưa thơ lên những chiến hào, nơi mũi nhọn của cuộc chiến đấu” [18; tr 121], và khi cuộc chiến tranh càng lan rộng và quyết liệt thì “thơ càng bám sát hiện thực chiến tranh, với nhiều hình ảnh cụ thể, chân thực và sinh động Các nhà thơ trẻ, nhất là những nhà thơ – người lính, đã đem đến cho thơ chất sống hiện thực phong phú, tươi nguyên cùng với sự nhạy cảm, trẻ trung trong tâm hồn của một thế hệ sẵn sàng gánh vác lịch sử trước tiếng gọi của Tổ quốc” [18; tr 122] Trong chặng đường 1965 – 1975 này,

Nguyễn Văn Long cũng nêu lên ba đặc điểm cơ bản của thơ ca thời chống Mĩ Đặc điểm

thứ nhất là “Thơ ca kháng chiến chống Mỹ tập trung biểu hiện những tình cảm và tư tưởng lớn, bao trùm trong đời sống tinh thần của con người thời đại chống Mỹ cứu nước”

[18; tr 125] Đó là tình cảm đối với Tổ quốc và nhân dân Ở đặc điểm này, tác giả khẳng

định: “Thơ đã xây dựng được nhiều hình tượng đẹp về con người Việt Nam thời đánh Mỹ,

ở nhiều tầng lớp, nhiều thế hệ, lứa tuổi, nhưng đều là biểu tượng của dân tộc và nhân dân” [18; tr 128] Đặc điểm thứ hai là “Thời kì kháng chiến chống Mỹ tập trung xây dựng hai loại hình tượng của “cái tôi” trữ tình là “cái tôi” sử thi và “cái tôi” thế hệ” [18; tr 129] Cuối cùng tác giả khẳng định: “Tăng cường tính chính luận, chất suy tưởng triết lí và gia tăng chất liệu hiện thực đời sống là những xu hướng chính trong sự vận động phát triển của thơ thời kì chống Mỹ” [18; tr 133] Và đặc điểm này cũng đã được tác giả tiếp tục làm sáng tỏ trong phần còn lại của chương, tức phần thứ hai “Những khuynh hướng chính trong sự tìm tòi để đổi mới và phát triển thơ giai đoạn 1945 – 1975”

Bên cạnh chương II vừa nêu, phần lớn dung lượng còn lại của quyển sách được các tác giả ưu tiên để viết về cuộc đời và toàn bộ sự nghiệp, từ tác phẩm đầu tay đến trang viết cuối cùng của một số nhà thơ tiêu biểu của thơ ca giai đoạn 1945 – 1975 như: Tố Hữu (chương III), Chế Lan Viên (chương IV), Huy Cận (chương V), Tế Hanh (chương VI), Hoàng Trung Thông (chương VII), Lê Anh Xuân (chương IX), Phạm tiến Duật (chương X), Nguyễn Đình Thi (chương XIII)

Đặc biệt ở chương VIII, Trần Đăng Suyền đã đi sâu trình bày về “Thế hệ các nhà thơ trẻ thời chống Mỹ cứu nước” Nội dung của chương gồm bốn phần Ở phần thứ hai:

“Thơ trẻ thời chống Mỹ và khuynh hướng mở rộng và đào sâu hiện thực”, tác giả cho rằng: “thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ là một dòng thơ giàu các chi tiết cụ thể, sống động Nhiều nhà thơ trẻ đã mạnh dạn đưa vào thơ những chi tiết ngổn ngang, bề bộn của đời sống chiến trường” [18; tr 358], và “Hơn ai hết, các nhà thơ trẻ thời kì chống Mỹ đã nói thật sâu sắc, thấm thía sự hy sinh gian khổ tột cùng của đời sống chiến tranh” [18; tr 360]

Sau những nhận định trên, tác giả đã dùng những vần thơ cụ thể để chứng minh Tuy chưa

có sức bao quát cao, do tác giả chỉ dừng lại ở một vài tác phẩm, nhưng có thể nói, phần trình bày của Trần Đăng Suyền đã góp phần khẳng định giá trị phản ánh chân thực và sinh

động về hiện thực cuộc sống của thơ ca chống Mĩ Sang phần thứ ba “Chất trí tuệ, chính luận trong thơ trẻ thời chống Mỹ”, Trần Đăng Suyền khẳng định: “Chưa bao giờ trong nền thơ hiện đại Việt Nam, tầm suy nghĩ, khái quát của thơ lại đạt tới sự sâu sắc như thơ

thời kì chống Mỹ So với thời kì chống Pháp, đây là nét mới, một bước tiến của thơ chống Mỹ” [18; tr 369] Tác giả cũng nói thêm: “chất trí tuệ và chính luận trong thơ trẻ thời chống Mỹ mang đậm sắc thái riêng của “cái tôi” – thế hệ Đó là cái tôi tự bộc lộ mình, đại diện cho thế hệ mình – thế hệ những người trẻ tuổi (chủ yếu là những người lính) đang tôi luyện trong ngọn lửa của chiến tranh, thực sự nếm trải những gian lao thử thách, tự nguyện đem xương máu của mình để bảo vệ quê hương, đất nước Thơ trẻ thời

kì chống Mỹ là tiếng nói của cái tôi thế hệ vừa trẻ trung vừa già dặn, vừa hồn nhiên trong cảm xúc vừa sâu lắng trong suy tư” [18; tr 370] Cuối cùng, sau khi đã chứng minh cho

những ý kiến của mình bằng một số bài thơ cụ thể, Trần Đăng Suyền một lần nữa khẳng

định: "Chất trí tuệ, chính luận không phải là nét riêng của thơ trẻ mà là một đặc điểm chung của thơ thời kì chống Mỹ cứu nước Tăng cường chất trí tuệ, chính luận là khuynh hướng chung của cả nền thơ hiện đại Việt Nam Tuy nhiên, chất suy nghĩ, chính luận trong thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ vẫn có sắc thái riêng, tạo nên vẻ đẹp độc đáo của mình

Đó là chất suy nghĩ, chính luận được nảy sinh từ hiện thực đời sống của đất nước trong những năm tháng chiến tranh, đặc biệt là từ hiện thực gian khổ, ác liệt của đời sống chiến trường thông qua sự trải nghiệm sâu sắc của cái tôi – thế hệ của các nhà thơ trẻ” [18; tr

374] Có thể nói phần trình bày của Trần Đăng Suyền đã góp phần làm sáng tỏ về tính chính luận và chất trí tuệ trong thơ ca thời chống Mỹ

Ngoài những công trình nghiên cứu, những bài viết đã nêu, chúng ta còn có thể

nhắc đến quyển Ngữ văn 12, tập 1, Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam, 2010, do Phan

Trọng Luận làm tổng chủ biên Trong sách, các nhà biên soạn sách đã dành bài đầu tiên

để giới thiệu khái quát về văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến hết thế kỉ

XX trên nhiều phương diện như hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa, quá trình phát triển,

và những thành tựu chủ yếu Ở giai đoạn 1945 – 1975, nền văn học được chia làm ba chặng đường phát triển: chặng đường thứ nhất từ 1945 đến 1954, chặng thứ hai từ 1955 đến 1964, và chặng thứ ba là từ 1965 đến 1975 Trong chặng đường từ 1955 đến 1964,

các nhà biên soạn khẳng định: “Thơ từ năm 1955 đến năm 1964 phát triển mạnh mẽ Sự hồi sinh của đất nước sau những năm kháng chiến chống Pháp đầy hi sinh gian khổ, thành tựu bước đầu của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, sự hòa hợp giữa cái riêng với cái chung, nỗi đau chia cắt hai miền Nam – Bắc,… là những nguồn cảm hứng lớn cho thơ ca” [15; tr 7] Sang chặng đường từ 1965 đến 1975, các tác giả cũng đã nhấn mạnh:

“Thơ những năm chống Mĩ cứu nước đạt được nhiều thành tựu xuất sắc, đánh dấu một bước tiến mới của nền thơ Việt Nam hiện đại Thơ ca tập trung thể hiện cuộc ra quân vĩ đại của toàn dân tộc, khám phá sức mạnh của con người Việt Nam, nhận thức và đề cao

sứ mệnh lịch sử, tầm vóc và ý nghĩa nhân loại của cuộc kháng chiến chống Mĩ Thơ chặng đường này thể hiện rất rõ khuynh hướng mở rộng và đào sâu chất liệu hiện thực; đồng thời tăng cường sức khái quát, chất suy tưởng, chính luận” [15; tr 8]

Điểm qua những công trình nghiên cứu có liên quan đến vấn đề “Giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca kháng chiến chống Mĩ giai đoạn 1955 – 1975”, chúng ta thấy nội

dung của các công trình là hết sức phong phú, đa dạng, đề cập đến nhiều vấn đề của văn học 1945 – 1975 Trong số đó, có những công trình mang tính đúc kết, khái quát chung cho cả một giai đoạn văn học, và cũng có những công trình đề cập đến từng giai đoạn, từng thể loại, từng tác giả, tác phẩm,… Tất cả đã góp phần tạo nên một bức tranh khái quát vừa phong phú, toàn diện, vừa cụ thể, chuyên sâu về văn học Việt Nam giai đoạn

1945 – 1975 nói chung, và thơ ca 1955 – 1975 nói riêng Đó chính là nguồn tư liệu quan trọng, giúp ích cho người viết rất nhiều trong quá trình thực hiện Luận văn tốt nghiệp

3 Mục đích nghiên cứu

Đề tài “Giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca kháng chiến chống Mĩ giai đoạn

1955 – 1975” đặt ra yêu cầu đối với người viết là phải làm sáng tỏ được những giá trị cơ

bản của thơ ca chống Mĩ giai đoạn 1955 – 1975 xét ở phương diện nội dung – tư tưởng

Từ đó, có được cách nhìn nhận, đánh giá đầy đủ và sâu sắc hơn về những đóng góp của thơ ca giai đoạn này Vì vậy, khi nghiên cứu đề tài trên, người viết sẽ có cơ hội để được cảm nhận trọn vẹn hơn, sâu sắc hơn về vẻ đẹp của đất nước và con người Việt Nam trong suốt hai mươi năm đánh Mĩ, một chặng đường đầy gian lao, mất mát nhưng lại rất đỗi hào hùng của dân tộc ta

Để làm sáng tỏ vấn đề cần nghiên cứu, ngoài những kiến thức đã có về thơ ca chống Mĩ, người viết cần phải tham khảo thêm nhiều nguồn tài liệu, và vận dụng những

kĩ năng đã được tích lũy trong suốt quá trình học tập như: kĩ năng phân tích, tổng hợp, so sánh, kĩ năng viết… Thiết nghĩ, đây cũng là một cơ hội tốt để người viết có thể rèn luyện

và bổ sung thêm những kĩ năng cần thiết cho mình trong việc học tập và thực hiện một công trình nghiên cứu mang tính chất khoa học

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài “Giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca kháng chiến chống

Mĩ giai đoạn 1955 – 1975” đầu tiên, người viết áp dụng phương pháp thống kê để thu

thập những tài liệu có liên quan đến thơ ca 1955 – 1975 Sau đó, người viết sử dụng phương pháp hệ thống để phân loại những câu thơ, những đoạn thơ theo những tiêu chí đã đặt ra từ đầu Và khi viết Luận văn, người viết chủ yếu sử dụng hai phương pháp là phân tích và tổng hợp vấn đề Trong quá trình phân tích, người viết có sự kết hợp, đan xen giữa các thao tác như giải thích, chứng minh và bình luận,… để làm sáng tỏ những giá trị nội dung – tư tưởng của thơ ca thời chống Mĩ

CHƯƠNG I: NHỮNG NÉT KHÁI QUÁT VỀ THƠ CA

KHÁNG CHIẾN CHỐNG MĨ GIAI ĐOẠN 1955 – 1975

1.1 Những điều kiện thuận lợi để thơ ca 1955 – 1975 phát triển

1.1.1 Sự lãnh đạo kịp thời và toàn diện của Đảng

Trong suốt quá trình lãnh đạo cuộc cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam,

Đảng ta luôn xác định vị trí quan trọng của văn học, Bác nói: “Văn hóa nghệ thuật cũng

là một mặt trận, anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy” Đồng chí Phạm Văn Đồng cũng

nhiều lần khẳng định văn học có khả năng làm công tác tư tưởng tốt nhất, do tác động của

nó “sâu sắc và bền bỉ nhất, dễ đi vào tình cảm, ảnh hưởng sâu sắc vào tư tưởng, tâm hồn” Vì thế, Đảng luôn quan tâm lãnh đạo mặt trận văn hóa, văn nghệ Trước thực trạng

tư tưởng, tình cảm của văn nghệ sĩ lúc bấy giờ chưa có sự thống nhất, Đảng đã kịp thời phát huy vai trò lãnh đạo của mình trên mọi phương diện về tư tưởng, tổ chức, và phương pháp sáng tác Về tổ chức, năm 1943, Đảng đã tập hợp một số văn nghệ sĩ tiến bộ và

thành lập Hội Văn hóa cứu quốc Đến tháng 6 năm 1945, Đảng chỉ thị cho Hội Văn hóa cứu quốc thành lập tờ báo Tiền tuyến (sau này đổi thành báo Tiền phong) với sự tham gia hoạt động của những hội viên đầu tiên trong Hội Văn hóa cứu quốc như Nguyễn Huy Tưởng, Nam Cao, Nguyễn Đình Thi, Nguyên Hồng, Tô Hoài,… và từ lực lượng nòng cốt này, Hội đã mở rộng cánh cửa để thu hút đông đảo văn nghệ sĩ sau Cách mạng tháng Tám thành một tổ chức thống nhất Về tư tưởng, Đảng kêu gọi văn nghệ sĩ từ bỏ quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật, xây dựng quan niệm nghệ thuật vị nhân sinh, đồng thời cần xác định lập trường tư tưởng là hướng về đại quần chúng nhân dân Về phương pháp sáng tác, Đảng đề cao và khuyến khích các văn nghệ sĩ sáng tác theo phương pháp hiện thực xã hội

chủ nghĩa Điều này, được thể hiện rất rõ trong bản báo cáo Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hóa Việt Nam do đồng chí Trường Chinh đọc tại Đại hội Văn hóa toàn quốc lần thứ hai, năm 1948 Bản báo cáo khẳng định nền Văn học nghệ thuật mới của nước Việt Nam: “Về

xã hội lấy giai cấp công nhân làm gốc Về chính trị, lấy độc lập dân tộc, dân chủ nhân dân và chủ nghĩa xã hội làm gốc Về tư tưởng lấy học thuyết duy vật biện chứng và duy vật lịch sử làm gốc Về sáng tác văn nghệ, lấy chủ nghĩa hiện thực thực xã hội chủ nghĩa làm gốc” Để đạt được những yêu cầu, mục đích đó, Đảng đặc biệt quan tâm tới công tác

rèn luyện, bồi dưỡng tư tưởng cho văn nghệ sĩ qua những cuộc đấu tranh tư tưởng, những

buổi học tập chỉnh huấn, và nhất là những chuyến đi thực tế nhằm “Cách mạng hóa tư tưởng, quần chúng hóa sinh hoạt” Đây là điều kiện thuận lợi để các nhà văn, nhà thơ

khám phá hiện thực cuộc sống, gắn bó với nhân dân, từ đó có thêm nguồn cảm hứng sáng tác Và thực tế là sau mỗi chuyến đi như vậy, nền văn học dân tộc lại có thêm nhiều tác phẩm mới, trong số đó, có không ít những tác phẩm xuất sắc Nhìn lại chặng đường văn học cách mạng 1945 – 1975 đã qua, chúng ta ghi nhận vai trò lãnh đạo to lớn của Đảng khi đã lèo lái con thuyền thuyền văn học 1945 – 1975 nói chung, và thơ ca 1955 – 1975 nói riêng đi đúng hướng, từ đó gặt hái được nhiều thành tựu to lớn

1.1.2 Đội ngũ sáng tác đông đảo, có nhiệt huyết, tài năng và kinh nghiệm sáng tác

Một nhân tố không thể thiếu cho sự phát triển của thơ ca là lực lượng sáng tác

Và ở phương diện này, thơ ca thời kháng chiến chống Mĩ đã có những điều kiện hết sức thuận lợi khi có sự góp mặt đông đủ của cả ba thế hệ nhà thơ

Thế hệ thứ nhất là các nhà thơ trước cách mạng tháng Tám, bao gồm Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Tố Hữu, Tế Hanh, Nguyễn Bính, Lưu Trọng Lư,… Thế hệ tứ hai là các nhà thơ trưởng thành trong thời kì kháng chiến chống Pháp như Quang Dũng, Hoàng cầm, Hoàng Trung Thông, Hữu Loan, Chính Hữu, Hồng Nguyên, Nông Quốc Chấn, Bàn Tài Đoàn, Bàng Sĩ Nguyên, Trần Hữu Thung, Xuân Hoàng, Lương An, Hoàng

Tố Nguyên,… Thế hệ thứ ba bao gồm các nhà thơ trưởng thành trong thời kì xây dựng chủ nghĩa xã hội và chống Mĩ cứu nước như Nguyễn Mỹ, Lê Anh Xuân, Nguyễn Khoa Điềm, Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật, Thu Bồn, Lâm Thị Mỹ Dạ, Dương Thị Xuân Quý, Phan Thị Thanh Nhàn, Giang Nam, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Bằng Việt, Nguyễn Duy, Dương Hương Ly, Nhìn chung, mỗi người trong số họ có một giọng điệu riêng, nhưng

họ giống nhau ở chỗ: họ đều là những nhà thơ giàu nhiệt huyết, giàu tài năng, và kinh nghiệm sáng tác Điều này đã được khẳng định qua những trang thơ bất tử với thời gian của họ Ở đây, người viết không đi sâu chứng minh, bởi những trang thơ ấy chắc chắn sẽ được người viết phân tích làm sáng tỏ trong những phần tiếp theo của Luận văn

Như vậy, sự góp mặt đông đủ của tất cả các thế hệ nhà thơ, trong đó, mỗi thế hệ, mỗi tác giả một phong cách, một giọng điệu, chính là điều kiện thuận lợi góp phần làm nên bản anh hùng ca dạt dào cảm xúc của thơ ca thời chống Mĩ Và người viết xin được mượn lời của tác giả Nguyễn Phạm Hùng để thay cho lời khẳng định về vai trò to lớn của

họ :“mỗi thế hệ đều có những đóng góp xứng đáng vào nền thơ đương thời, đều khẳng định vị trí không thể thiếu của mình trên thi đàn” [9; tr 321]

1.1.3 Hiện thực cuộc sống làm nên nguồn cảm hứng bất tận cho thơ ca

Không chỉ riêng nhà thơ Tố Hữu mà dường như tất cả các nhà thơ thời kháng

chiến chống Mĩ đều hiểu rõ: “Văn học không chỉ là văn chương mà thực chất là cuộc đời Văn chương sẽ không là gì cả nếu không vì cuộc đời mà có Cuộc đời là nơi xuất phát, cũng là nơi đi tới của văn học” Họ dùng ngòi bút để phục vụ kháng chiến, cổ vũ chiến

đấu, và ngược lại hiện thực đời sống kháng chiến cũng đã mang đến cho họ nguồn cảm

hứng bất tận để sáng tác và sáng tạo: “Văn nghệ phụng sự kháng chiến, nhưng chính kháng chiến đem đến cho văn nghệ một sức sống mới Sắt lửa mặt trận đang đúc nên văn nghệ mới của chúng ta” (Nguyễn Đình Thi – Nhận đường)

Sau hiệp định Giơ – ne – vơ, năm 1954, nhân dân miền Bắc phấn khởi bắt tay vào công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội Bước đầu tuy còn nhiều vất vả, gian lao, nhưng cũng thật sôi nổi, thật hào hùng với niềm vui chiến thắng, với niềm tin mãnh liệt vào tương lai tươi sáng của đất nước Tất cả thổi vào thơ một luồng gió mới, và thơ ca

1955 – 1975 trong những năm này đã vang lên những vần thơ ca ngợi đến mê say về những đổi thay của đất nước và con người trong cuộc sống mới Với những chuyến đi thực tế, các nhà thơ thời kì này đã thực sự cảm nhận được niềm vui chiến thắng, và không khí lao động hăng say, sôi nổi của nhân dân miền Bắc Từ đó, họ tìm được nguồn cảm hứng mới cho thơ trong đề tài cuộc sống mới, con người mới Huy cận về với những

người thợ mỏ Quảng Ninh, không lâu sau ông đã cho xuất bản liên tiếp các tập thơ: Trời mỗi ngày lại sáng (1959), Đất nở hoa (1960), Bài thơ cuộc đời (1963) và tất cả đều thật

hay, thật ý nghĩa với những hình ảnh, những câu chuyện về cuộc đời, và cuộc đấu tranh

của những người công nhân thợ mỏ Nhà thơ Xuân Diệu với tập thơ Riêng chung (1960)

đã thật sự tìm được cảm giác hòa hợp giữa cái riêng và cái chung trong cả tư tưởng và

tình cảm Nhà thơ khẳng định: “Xưa lệ sa ta oán hận đất trời”, “Trái đất ba phần tư nước mắt / Đi như giọt lệ giữa không trung”, còn nay thì “Giọt nước mắt ta chan chứa tình người” (Lệ) Tiếp sau tập thơ đó, ông hăng hái cổ vũ và thể nghiệm phương hướng

mở rộng cánh cửa cho cuộc sống lao động vào thơ, để thơ được đến thẳng với cuộc đời

Với hai tập thơ Một khối Hồng (1964), và Hai đợt sóng (1967), chúng ta thấy Xuân Diệu

đã thật sự bị cuốn hút, thật sự say mê trước công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc Nhà thơ hăng hái đến với nhiều mảnh đất của miền Bắc Việt Nam, và chính hiện thực đời sống lao động ở Mã Pí Lèng – Hà Giang, Thuận Vi – Thái Bình, Suối Hai – Ba

Vì, Thanh Nga – Vĩnh Phúc, hay quần đảo Cô Tô,… đã giúp nhà thơ viết nên những vần thơ khá hay về thiên nhiên, đất nước, và con người Cũng bắt nguồn từ hiện thực đời sống

lao động của nhân dân miền Bắc, năm 1961, tập thơ Gió lộng của nhà thơ Tố Hữu ra đời

Phần lớn nội dung của tập thơ đã thể hiện được niềm tự hào và niềm tin lộng gió trên miền Bắc, trong những con người chiến thắng đang ra sức xây dựng cuộc sống mới Dù không thể trực tiếp đến với Tây Bắc, với những người con lao động mới, nhưng nhà thơ

Chế Lan Viên cũng đã gửi lòng mình tới đó theo Tiếng hát con tàu Bài thơ là khát vọng

mãnh liệt của thi sĩ – khát vọng được đến với Tây Bắc, với mọi miền Tổ quốc xa xôi để góp bàn tay xây dựng cuộc sống mới cho quê hương

Tóm lại, công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội trên miền Bắc đã thật sự cuốn hút các nhà thơ giai đoạn 1955 – 1975, tạo nguồn cảm hứng dồi dào cho ngòi bút sáng tạo của

họ, giúp thơ ca 1955 – 1975 phát triển mạnh về chất cũng như là lượng

Tuy nhiên, đúng như nhà thơ Tố Hữu đã từng khẳng định:

“Đường giải phóng mới đi một nửa Nửa mình còn trong nước lửa sôi

Một thân không thể chia đôi Lửa gươm không thể cắt rời núi sông”

(Ba mươi năm đời ta có Đảng)

Trong niềm vui chiến thắng, trong không khí sôi nổi, hăng say của miền Bắc, dân tộc ta vẫn nhức nhói và trăn trở không nguôi với nỗi đau đất nước bị chia cắt, miền Nam vẫn còn chìm trong khói lửa chiến tranh của kẻ thù Hơn bao giờ hết, trong giai đoạn này,

cả dân tộc ta căm thù giặc, khát khao và ra sức đấu tranh cho sự thống nhất của hai miền Nam – Bắc Đặc biệt, nhân dân miền Bắc trong cuộc sống xã hội chủ nghĩa đang từng bước được khẳng định, vẫn hướng về miền Nam ruột thịt với những tình cảm nhớ thương

da diết nhất Hoàn cảnh nghiệt ngã ấy đã tác động mạnh mẽ đến tư tưởng, tình cảm của các nhà thơ giai đoạn này, và với sứ mệnh thiệng liêng của người nghệ sĩ, họ đã mang đến cho thơ ca 1955 – 1975 những vần thơ vừa da diết, xót xa, vừa chân thành, đằm thắm về công cuộc đấu tranh thống nhất đất nước, và tình cảm của nhân dân hai miền Nam – Bắc

Chúng ta có thể nhắc đến một số bài thơ hay, tiêu biêu cho mảng đề tài này như: Nhớ con sông quê hương, Chiêm bao, Mặt quê hương, Cái giếng đầu làng, Gửi miền Bắc của Tế Hanh, Cửa Tùng của Hoàng Trung Thông, Nhớ mưa quê hương của Ca Lê Hiến, Đêm sao sáng, Gửi người vợ miền Nam của Nguyễn Bính, Sóng vỗ cử Tùng của Lưu Trọng Lư, Thù muôn đời muôn kiếp không tan của Tố Hữu,… Bên cạnh đó, niềm tin vào Đảng, vào

Bác Hồ, vào tương lai thống nhất đất nước của đồng bào miền Nam trong hiện thực còn gian khổ, nhiều mất mát, hi sinh cũng đã được khắc họa khá rõ nét qua thơ những bài thơ

của Giang Nam, Thanh Hải như: Quê hương, Nghe em vào đại học, Mồ anh hoa nở, Cháu nhớ Bác Hồ,…

Ngoài hiện thực xây dựng Chủ nghĩa xã hội, công cuộc đấu tranh thống nhất đất nước, và tình cảm Bắc – Nam, thơ ca 1955 – 1975 còn có được nguồn cảm hứng lớn từ đề tài ra trận Với đề tài này, nền thơ ca của dân tộc đã gặt hái được khá nhiều tác phẩm xuất sắc, trong đó, mỗi tác phẩm là một thanh âm thật trong trẻo, thật độc đáo, góp phần tạo nên bản hòa tấu rộn ràng, giàu chất anh hùng ca cho thơ thời chống Mĩ Đó là những

“dòng thơ lửa cháy” của Tố Hữu, là “những bài thơ đánh giặc” của Chế Lan Viên, là

“chiến trường xa đến chiến trường gần” của Huy Cận, là Chia tay trong đêm Hà Nội của Nguyễn Đình Thi, hay là Cuộc chia li màu đỏ tràn đầy niềm tin, và hi vọng của nhà thơ

Nguyễn Mỹ,… Có thể nói, những năm tháng chống Mĩ đầy mất mát, hi sinh nhưng cũng thật hào hùng và vĩ đại của dân tộc đã làm làm nên chủ nghĩa anh hùng cách mạng trên mảnh đất Việt Nam Chủ nghĩa anh hùng cách mạng ấy đã thấm nhuần vào tư tưởng và tình cảm của rất nhiều nhà thơ thời kì này, giúp họ viết nên những vần thơ đặc sắc về Tổ quốc, Nhân dân, về người mẹ, về người anh hùng giải phóng quân, về cô thanh niên xung

phong,… Chúng ta không thể nào quên những bài thơ như Mẹ Suốt của Tố Hữu, Đất quê

ta mênh mông của Dương Hương Ly, Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm, Dáng đứng Việt Nam của Lê Anh Xuân, Khoảng trời hố bom của Lâm Thị Mỹ Dạ, Bài thơ về tiểu đội xe không kính, Gửi em cô thanh niên xung phong của Phạm Tiến Duật,… Đặc biệt, trong

những năm tháng đấu tranh ác liệt nhất, nhiều mất mát và hi sinh nhất, con người Việt Nam vẫn đến với tình yêu bằng những cảm xúc chân thành và mãnh liệt nhất Vượt qua mọi mưa bao bão đạn của chiến tranh, của sự sống và cái chết, tình yêu của con người Việt Nam, của tuổi trẻ Việt Nam thời chống Mĩ thật đẹp, thật đáng trân trọng biết bao với nét đẹp vừa trong sáng, thủy chung, vừa đầy trách nhiệm với đất nước, với nhân dân Đó

là niềm tự hào của thế hệ những con nười thời chống Mĩ, những con người “Khi Tổ quốc cần, họ biết sống xa nhau…” Và chính vẻ đẹp trong tình yêu thời chống Mĩ, đã mang đến

cho thơ ca 1955 – 1975 những bài thơ tình vào loại hay nhất của thơ tình Việt Nam, như

bài Hương thầm của Phan Thị Thanh Nhàn, Hôn của Phùng Quán, Núi Đôi của Vũ Cao,

Vườn xưa của Tế hanh, Bài thơ về hạnh phúc của Bùi Minh Quốc, Sóng của Xuân Quỳnh, Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây, Nhật kí yêu đương của Phạm Tiến Duật, Chuyện hai người yêu xa cách của Nguyễn Đình Thi,… Tóm lại, hiện thực đời sống kháng chiến cùng

những vẻ đẹp trong tư tưởng và tình cảm của con người Việt Nam thời chống Mĩ đã thật

sự “tỏa nắng cho thơ”, và mang đến cho thơ ca 1955 – 1975 một sức sống vô cùng mãnh

liệt Những vần thơ ra đời trong giai đoạn này, với những giá trị và ý nghĩa to lớn của nó thật sự là những bông hoa nở dọc chiến hào, góp phần điểm tô thêm cho vẻ đẹp, tính cách,

và tâm hồn của con người Việt Nam

Bên cạnh những điều kiện đã trình bày ở trên, chúng ta còn có thể nói thêm về nhu cầu văn học của quần chúng Bởi trong thời kì này, khả năng thưởng thức văn nghệ của quần chúng rất cao, đồng thời sự am hiểu về văn chương của họ cũng đã ngày một sâu sắc hơn Quần chúng không chỉ biết tiếp nhận mà còn biết phê bình văn học, và theo

Nguyễn Đình Thi thì “Đó là điều kiện căn bản quyết định hết thảy sự phát triển của một nền nghệ thuật”

Chiến tranh đã kết thúc, đất nước ta đã bước sang những trang sử mới của thời kì xây dựng và phát triển đất nước Trong xu hướng chung ấy, nền thơ ca của dân tộc cũng

đã bước sang một thời kì mới, với những điều kiện mới cho sự phát triển, nhưng với thơ

ca 1955 – 1975 chúng ta thừa nhận đây là thời kì thơ ca có một đội ngũ sáng tác hết sức

hùng hậu, giàu tài năng, và nhiệt huyết Họ đã trải qua những trăn trở của quá trình “nhận đường”, và đã được tôi rèn trong những cuộc đấu tranh tư tưởng giữa các xu hướng,

trường phái, các quan điểm khác nhau Đặc biệt, họ còn là những người đã từng sống và sáng tác trong hoàn cảnh đặc biệt của hai mươi năm chiến tranh chống Mĩ đầy mất mát, hi sinh, nhưng lại rất đỗi hào hùng của dân tộc, điều này đem đến cho họ nguồn cảm hứng

vô cùng phong phú, và chúng ta hiểu vì sao thơ ca giai đoạn này lại có sự phát triển vượt bậc về số lượng cũng như là chất lượng Thời đại lớn chắp thêm đôi cánh lớn cho thơ, sự

ra đời và lãnh đạo của Đảng trên mội phương diện từ đường lối, tổ chức, đến tư tưởng và phương pháp sáng tác,… đã giúp thơ ca 1955 – 1975 đi đúng hướng, từ đó gặt hái được những thành tựu to lớn Trên đây, là những nhân tố thuận lợi giúp cho thơ ca 1955 – 1975 phát triển và tỏa sáng trên bầu trời thơ ca Việt Nam

1.2 Những đặc điểm của thơ ca 1955 – 1975

1.2.1 Tập trung phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu

Trong lá thư của Trung ương Đảng gởi cho Đại hội văn nghệ toàn quốc lần thứ

IV có viết: “Đối với anh chị em văn nghệ sĩ của ta, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản phải là mục đích và lí tưởng đẹp đẽ nhất, Tổ quốc, nhân dân, cáh mạng là đối tượng phục vụ cao quý nhất, văn hóa và tư tưởng là chiến trường, tác phẩm văn học là vũ khí sắc bén” [23; tr.69] Như vậy, nhiệm vụ phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu không chỉ là

yêu cầu hàng đầu mà còn là thước đo giá trị đối với những tác phẩm văn học, nhất là những tác phẩm ra đời trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh Thơ ca 1955 – 1975 đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ đó Gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung của cả dân tộc, thơ

ca thời kì này đã dõi theo từng bước đi của lịch sử, từng nhiệm vụ chính trị của đất nước,

và bám sát từng chi tiết trong hiện thực đời sống lao động, và kháng chiến của nhân dân

Sau chiến thắng Điện biên Phủ cùng những vần thơ ca ngợi dân tộc, thể hiện niềm vui, niềm tự hào phơi phới của những con người chiến thắng như:

“Hoan hô chiến sĩ Điện biên Hoan hô đồng chí Võ Nguyên Giáp Sét đánh ngày đêm xuống đầu giặc Pháp!

Vinh quang Tổ quốc chúng ta Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa!

Vinh quang Hồ Chí Minh, cha của chúng ta ngàn năm sống mãi

“Quyết chiến quyết thắng”, cờ đỏ sao vàng vĩ đại!

Kháng chiến ba ngàn ngày Không đêm nào vui bằng đêm nay Đêm lịch sử, Điện Biên sáng rực Trên đất nước như huân chương trên ngực Dân tộc ta, dân tộc anh hùng!”

(Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu)

hay:

“Nước Việt Nam từ máu lửa

Rũ bùn đứng dậy, sáng lòa”

(Đất nước – Nguyễn Đình Thi)

thơ ca chuyển sang phục vụ công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước Với đề tài về cuộc sống mới, con người mới, thơ ca đã mang đến cho người đọc những hình tượng tuyệt đẹp về sự hồi sinh của Tổ quốc và con người trong cuộc sống lao động mới Từ đó, làm cho mỗi con người càng thêm yêu, thêm tự hào và ra sức xây dựng quê hương Viết về đề tài này, chúng ta có thể

kể đến sự đóng góp của nhà thơ Huy Cận với các tập thơ như :Trời mỗi ngày lại sáng, Đất

nở hoa, Bài thơ cuộc đời, Xuân Diệu với Một khối hồng, và Hai đợt sóng, Tố Hữu với Gió lộng, hay Chế Lan Viên với Ánh sáng và phù sa,…

Ở đề tài đấu tranh giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, chúng ta thấy thơ vang lên những tiếng thét căm hận trước tội ác của kẻ thù:

“Bọn chúng nó còn bên ta đó!

Nó đương còn gieo khổ rắc đau

Nó làm chồng vợ xa nhau

Nó mong chợ búa lạnh màu khăn tang

Nó muốn đốt xóm làng cháy rụi Nhốt con ta hầm tối hang sâu Con ta mới tí tuổi đầu

Nó toan xách ngược ném vào lửa bom

Nó chẳng muốn cho con ta hát Chẳng muốn cho gặp Bác gần cha

Nó toan xé nước chia nhà

Nó mong ruộng lúa thành ra chiến trường”

(Gửi người vợ miền Nam – Nguyễn Bính)

Và những tình cảm nhớ thương da diết của nhân dân hai miền Nam – Bắc:

“Ban ngày ở miền Bắc

Ở miền Nam đêm đêm”

(Chiêm bao – Tế Hanh)

Tất cả, trở thành nhát dao cứa vào tim của mỗi con người Việt Nam, khiến nhân dân ta càng thêm đau nỗi đau chia cắt Và có thể nói, chính những tác phẩm viết về mảng đề tài này đã làm tăng lên gấp bội lòng căm thù giặc trong mỗi con người Việt Nam Để rồi hơn bao giờ hết, cả dân tộc ta khao khát và ra sức đấu tranh cho sự thống nhất vẹn toàn của đất nước

Tháng 8 năm 1964, đế quốc Mĩ trắng trợn đưa không quân ra bắn phá miền Bắc,

cả nước ta ngập chìm trong bom đạn của chiến tranh Và không còn phân biệt hậu phương hay tiền tuyến, nhân dân hai miền đã đứng dậy trực tiếp đánh Mĩ cho đến ngày đất nước hoàn toàn giải phóng Tiếp tục thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình, thơ ca thời chống Mĩ

vang lên những “dòng thơ lửa cháy”, “những bài thơ đánh giặc” giữa những đoàn quân

“Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước / mà lòng phơi phới dậy tương lai” (Theo chân Bác –

Tố Hữu) Và khi cần thiết, thơ thời chống Mĩ cũng đã vang lên những khẩu hiệu, những mệnh lên tiến công, bởi tất cả đều vì lợi ích của dân tộc:

“Hãy gầm lên như sấm sét đùng đùng Tất cả pháo!

Và xông lên, dũng sĩ!”

(Bài ca Xuân 68 – Tố Hữu)

Qua những trang thơ của Chính Hữu, của Lê Anh Xuân, của Lữ Huy Nguyên,… chúng ta thấy hình ảnh cả nước ra quân hiện lên thật hào hùng và thật kì vĩ với sức mạnh

của “bốn mươi thế kỉ cùng ra trận” Và con đường ra trận đầy gian khổ, hi sinh cũng hiện

lên thật thi vị bởi cái nhìn đầy lạc quan của người lính:

“Đường ra trận mùa này đẹp lắm Trường Sơn đông nhớ Trường Sơn tây”

(Trường Sơn đông – Trường Sơn tây – Phạm Tiến Duật)

Có thể nói, hơn bất cứ giai đoạn nào, thơ ca giai đoạn này đã tạo nên chủ nghĩa anh hùng cách mạng cho thơ ca Việt Nam với những hình tượng đặc sắc về người anh hùng nhân dân, về Tổ quốc, về người lãnh tụ,…Viết về những mất mát hi sinh, thơ ca thời

kì này không hề bi lụy, mà vẫn ngân vang khúc hát hào hùng của khuynh hướng sử thi:

“Có những phút làm nên lịch sử

Có cái chết hóa thành bất tử

Có những lời hơn mọi lời ca

Có con người nhân chân lí sinh ra”

(Hãy nhớ lấy lời tôi – Tố Hữu)

So với thơ ca thời chống Pháp, thơ thời chống Mĩ không hề né tránh những mất mát, hi sinh, nhưng khi cần, nó biết nén tiếng thở dài đau thương để động viên người ra trận, và giấu đi những tổn thất máu xương để làm yên lòng những người vợ mong chồng, những người mẹ trông con Chính vì những lẽ đó mà thơ thời kì này đã có được những vần thơ ca ngợi, những vần thơ khẳng định tràn đầy niềm vui, và sự lạc quan để cổ vũ hiệu quả cho cuộc chiến đấu đầy gian lao, thử thách của dân tộc Vượt qua mọi bom đạn của kẻ thù, thơ ca trong những năm cả nước chống Mĩ, thật sự là tiếng thét xung phong, là hồi kèn xung trận, để cổ vũ, và dẫn đường cho dân tộc ta Khi cuộc chiến tranh càng khốc liệt thì thơ ca lại càng khẳng đinh được vai trò to lớn của mình, đó là vũ khí sắc bén trên mặt trận đấu tranh với kẻ thù, là sợi dây nối liền tình cảm, suy nghĩ của mỗi con người việt Nam thành tiếng nói, và tình cảm chung Lật lại những trang sử hào hùng của một thời chống Mĩ, chúng ta một lần nữa ghi nhận và khẳng định vai trò to lớn của thơ ca giai đoạn 1955 – 1975 khi đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ phục vụ cách mạng, và cổ vũ chiến đấu cho cuộc đấu tranh của dân tộc

1.2.2 Hướng về quảng đại quần chúng nhân dân

Xuất phát từ những nhận thức sâu sắc về vai trò và sự đóng góp to lớn của nhân dân – những con người đã hi sinh xương máu của chính mình để xây dựng và bảo vệ đất nước, các nhà thơ thời chống Mĩ đã xác lập tư tưởng: đất nước của nhân dân Đây cũng chính là tư tưởng chủ đạo của thơ ca giai đoạn này:

“Có biết bao người con gái, con trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi

Họ đã sống và đã chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên

Nhưng họ đã làm ra Đất Nước

Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng

Họ truyền lửa qua mỗi nhà, từ hòn than qua con cúi

Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói

Họ gánh theo tên xã, tên làng trong mỗi chuyến di dân

Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng cây hái trái

Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm

Có nội thù thì vùng lên đánh bại

Để Đất Nước này là Đất Nước Nhân Dân Đất Nước của Nhân Dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”

(Mặt đường khát vọng – Nguyễn khoa Điềm)

Và với nhiệm vụ phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu, hơn bao giờ hết, thơ ca thời kháng chiến chống Mĩ tập trung hướng về quảng đại quần chúng nhân dân Đây vừa

là đối tượng phục vụ, vừa là nguồn cung cấp lực lượng sáng tác cho thơ ca Có thể nói, gắn bó sâu sắc với nhân dân trong suốt những năm tháng đấu tranh cứu nước, các nhà thơ giai đoạn 1955 – 1975 không chỉ có sự thấu hiểu sâu sắc trước những nỗi đau thương, bất hạnh của nhân dân, mà còn khám phá được những phẩm chất tốt đẹp của nhân dân trong quá trình lao động và kháng chiến Nhiều nhà thơ đã thể hiện được quá trình tham gia cách mạng của nhân dân, từ đó, khẳng định ở nhân dân khả năng làm cách mạng và phẩm chất anh hùng:

“Quê hương biết mấy thân yêu Bao nhiêu đời đã chịu nhiều thương đau Mặt người vất vả in sâu

Gái trai cũng một áo nâu nhuộm bùn Đất nghèo nuôi những anh hùng Chìm trong máu lửa lại vùng đứng lên Đạp quân thù xuống đất đen

Súng gương vứt bỏ lại hiền như xưa”

(Bài thơ Hắc Hải – Nguyễn Đình Thi)

Hơn ba mươi năm đã qua kể từ ngày cuộc kháng chiến chống Mĩ kết thúc, với ngần ấy thời gian để nhìn lại, và đánh giá một chặng đường văn học, chúng ta thừa nhận thơ ca thời chống Mĩ đã tập trung xây dựng hình tượng quần chúng cách mạng và đã gặt hái được những thành tựu vô cùng to lớn Nhiều nhà thơ của giai đoạn này như Tố Hữu, Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Khoa Điềm, Trần Nhật Thu, Tạ Vũ, Xuân Quỳnh, Viễn Phương,… đã đi sâu miêu tả hình tượng người nông dân, người mẹ, người phụ nữ, em bé,… và họ cũng đã diễn tả khá thành công vẻ đẹp trong tâm hồn của của nhân dân ta:

“Đêm cuối cùng được ở bên con

Mẹ thao thức lắng nghe từng nhịp thở Nhịp thở bình yên

Môi con hé mở Con thấy gì mà cười trong giấc mơ!

Bồi hồi mẹ viết bài thơ Bao thương nhớ dành cho con tất cả Mai mẹ lên đường

Nhiều gian lao vất vả Suốt chặng đường dài mẹ sẽ nhớ về con Cái miệng hay cười

Cái dáng lon ton Cái đầu “bẹp cá trê” vì ít khi được bế!

Mai khôn lớn con nghĩ gì về mẹ Con nghĩ gì về một chặng đường qua Con nghĩ gì về đất nước chúng ta Nỗi đau đớn xuyên rất nhiều thế hệ?

Không muốn lớn lên con phải làm nô lệ Nên bây giờ mẹ ra đi”

(Viết cho con – Lệ Thu)

Hướng về đối tượng là đại quần chúng nhân dân, thơ ca 1955 – 1975 tất yếu phải tìm đến với những hình thức nghệ thuật quen thuộc, gần gũi với nhân dân Nhiều nhà thơ của thời kì này đã tìm về kho tàng văn học dân gian, chẳng hạn như Lưu Trọng Lư, Trần Hữu Thung thì tìm đến thể bát dặm Nghệ Tĩnh, Thanh Tịnh thì soạn những bài độc tấu phát huy điệu nói lối vui nhộn của hề chèo Tố Hữu thì chú ý phát huy các thể điệu dân ca

và những thủ pháp nghệ thuật của ca dao truyền thống… Còn Xuân Diệu thì ra sức học

tập ca dao, dân ca bởi theo nhà thơ thì “Muốn làm được thơ khá, thiết tưởng nên bắt đầu làm được ca dao khá Vì thơ của ta phải hay trên cơ sở quần chúng” (Phê bình giới thiệu thơ)… Vì vậy mà phần lớn những bài thơ ra đời trong giai đoạn này đều ngắn gọn, nội

dung dễ hiểu, chủ đề rõ ràng, ngôn ngữ thơ cũng hết sức bình dị, trong sáng, và dễ nhớ, dễ hiểu:

“Trái đất này là của chúng mình Quả bóng xanh bay giữa trời xanh

Bồ câu ơi, tiếng chim gù thương mến Hải âu ơi, tiếng chim vờn sóng biển Cùng bay nào, cho trái đất quay!

Cùng bay nào, cho trái đất quay!”

(Bài ca về trái đất – Định Hải)

Phụng sự cách mạng tức là phụng sự nhân dân Hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu, thơ ca 1955 – 1975 cũng đã tạo được bản sắc riêng của mình, đó là một chặng đường thơ có tính nhân dân sâu sắc Thiết nghĩ, đây vừa là đặc điểm, vừa là một giá trị vô cùng to lớn của thơ ca thời chống Mĩ trong tiến trình thơ của dân tộc

1.2.3 Mang đậm tính thời sự và chất chính luận – suy tưởng

Gắn bó mật thiết với vận mệnh của dân tộc, thơ ca 1955 – 1975 đã phản ánh kịp thời, chân thực và sinh động hiện thực cuộc kháng chiến chống Mĩ và khí thế sôi nổi, hào hùng của công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc Đây được xem là một chặng đường thơ có tính thời sự cao bởi hầu hết các sự kiện có liên quan đến vận mệnh của đất nước, của nhân dân đều có mặt trong thơ Năm 1954 chiến dịch Điện Biên Phủ kết thúc thắng lợi, miền Bắc bước vào công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội, chúng ta nghe trong thơ vang vọng niềm tự hào, niềm phấn khởi của những con người chiến thắng đang ngập tràn niềm hi vọng ở cuộc đời mới:

“Tôi đi trong muôn dặm trời xuân Nghe quê xa hòa điệu với quê gần

… Đi đi mãi, trái tim mang điệu hát

Đi đi mãi dưới trời xanh bát ngát Gieo những mùa vàng, gieo những mùa thơ”

(Đường chúng ta đi – Hoàng Trung Thông)

Hòa trong không khí sôi nổi ấy của miền Bắc, các nhà thơ thời kì này vẫn không quên hướng về miền Nam ruột thịt Nhiều cây bút như Hoàng trung Thông, Lưu Trọng

Lư, Nguyễn Bính, Tế Hanh, Lê Anh Xuân, Tố Hữu…, đã phản ánh sâu sắc nỗi đau của dân tộc trong hoàn cảnh đất nước bị cắt chia bằng những vần thơ đầy nhớ thương, trăn trở:

“Tôi hôm nay sống trong lòng miền Bắc

Sờ lên ngực nghe trái tm thầm nhắc Hai tiếng thiêng liêng hai tiếng “miền Nam”

Tôi nhớ không nguôi ánh nắng màu vàng Tôi quên sao được sắc trời xanh biếc…

Tôi nhớ cả những người không quen biết…”

(Nhớ con sông quê hương – Tế Hanh)

Đặc biệt, nhiều bài thơ còn ghi nhận được tình hình của miền Nam trong những trận càn

ác liệt của kẻ thù:

“Hôm nay, sáng mát trong, trời lặng Hai mươi tám máy bay lên thẳng Của lục quân, lính thủy Mĩ đi càn Cách Sài gòn 35 dặm phía Nam…”

(Có thể nào yên – Tố Hữu)

Tháng 8 năm 1964, khi Mĩ leo thang chiến tranh dùng không quân bắn phá miền Bắc, thơ ca vang lên những tiếng thét căm thù, và những lời kêu gọi, cổ vũ, động viên:

“Đèn ta thắp những lời kêu gọi

Đi nhanh, đi nhanh Chiến trường đã giục Đầy núi đầy song Đèn ta đã mọc

Trong gió trong mưa Ngọn đèn đứng gác Cho thắng lợi, nối theo nhau Đang hành quân đi lên phía trước”

Và những đoàn quân tuôn ra tiền tuyến…”

…Hoan hô Xuân 68 anh hùng!

Hãy gầm lên như sấm sét đùng đùng Tất cả pháo!

Và xông lên, dũng sĩ!”

(Bài ca Xuân 68 – Tố Hữu)

Tiếp theo sự kiện lịch sử này, thơ thời chống Mĩ lại vang lên những tiếng nấc

nghẹn ngào trước cái tang chung của cả nước vào ngày Bác mất, ngày mà “đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa” Có thể nói, thơ ca trong những phút xé lòng của mùa thu năm 1969,

đã đọng lại trong lòng mỗi người dân Việt Nam những hình ảnh, những tình cảm không

thể nào phai về người cha già vĩ đại của dân tộc Hàng nghìn bài thơ vô cùng xúc động

như: Bác ơi của Tố Hữu, Bác có thấu lòng trẻ thơ của Nguyễn Hồng Kiên, Viếng lăng Bác của Viễn Phương, Muôn vàn tình thân yêu trùm lên khắp quê hương của Việt Phương, Chúng cháu canh giấc Bác ngủ Bác Hồ ơi của Hải Như, Gửi lòng con đến cùng cha của Thu Bồn,… đã kết thành vòng hoa đầy hương sắc để dâng lên Người với tất cả

lòng thành kính, nhớ thương

Không những vậy, khi giở lại những trang thơ của những năm chống Mĩ, chúng

ta còn dễ dàng bắt gặp hình ảnh cả nước lên đường với khí thế hào hùng, sôi nổi của những con người sẵn sàng hi sinh tất cả cho độc lập, tự do, cho sự thống nhất của nước nhà:

“Những buổi vui sao cả nước lên đường Xao xuyến bờ tre từng hồi trống giục

Xóm dưới làng trên, con trai con gái Xôi nắm cơm đùm ríu rít theo nhau, Súng nhỏ, súng to chiến trường chật chội, Tiếng cười hăm hở đầy sông đầy cầu”

(Đường ra mặt trận – Chính Hữu)

Dẫu biết rằng không một ai muốn đối mặt với mất mát, hi sinh, nhưng cái chết vẫn là hệ quả tất yếu của chiến tranh Điều đáng nói là khi đứng trước sự hi sinh của đồng đội các nhà thơ thời kì chống Mĩ đã kịp thời tạo dựng nên những hình tượng mang tầm

vóc lớn lao của cả dân tộc – hình tượng “Dáng đứng Việt Nam tạc vào thế kỉ” Chúng ta

làm sao có thể quên hình ảnh của anh giải phóng quân khi ngã xuống đường băng Tân

Sơn Nhất vẫn gượng đứng đứng lên và nổ súng bắn vào kẻ thù trong bài thơ Dáng đứng Việt Nam của nhà thơ Lê Anh Xuân:

“Anh ngã xuống trên đường băng Tân Sơn Nhất Nhưng anh gượng đứng lên tì súng trên xác trực thăng

Và anh chết trong khi đang đứng bắn Máu anh phun theo lửa đạn cầu vòng”

Càng mang đậm tính thời sự thơ ca 1955 – 1975 càng giàu chất chính luận – suy tưởng Đây vừa là đặc điểm vừa là qui luật vận động phát triển của thơ ca giai đoạn này Nói như vậy, không có nghĩa là nền thơ ca từ trước đến nay của dân tộc không có yếu tố chính luận – suy tưởng Thực tế cho thấy nền thơ ca cách mạng trước thời kì 1955 – 1975 vẫn có những tác phẩm giàu tính thời sự, phản ánh được những nhận thức, những vấn đề trong tư tưởng tình cảm của con người Việt Nam thời bấy giờ Tuy nhiên, công bằng mà nói thì phải đến giai đoạn 1955 – 1975, yếu tố chính luận – suy tưởng trong thơ mới thật

sự được mở rộng và phát triển Các nhà thơ của thời kì này không chỉ bám sát những sự kiện lớn trong từng chặng đường cách mạng, ca ngợi những chiến công của của quân và dân ta, kịp thời vạch trần, đả kích những âm mưu của kẻ thù, mà còn tập trung phát hiện, khẳng định, lí giải về sức mạnh và phẩm chất của dân tộc trong lịch sử và hiện tại Do vậy, tính chính luận trong thơ đã được bổ sung và nâng cao bởi những suy tưởng triết lí Nhà thơ vừa là người tuyên truyền cổ động quần chúng nhân dân, vừa là nhà tư tưởng luôn suy tư, chiêm nghiệm về đất nước, nhân dân, về vai trò và trách nhiệm của bản thân, của cả thế hệ của mình Đặc biệt, tính chính luận từ chỗ chỉ là đặc điểm trong sáng tác của một vài nhà thơ dần dần đã trở thành phong cách chung của rất nhiều nhà thơ với những biểu hiện ngày càng rõ nét Với các nhà thơ như Chế Lan Viên, Huy Cận thì yếu tố triết lí, suy tưởng đã trở thành nét nổi bật trong phong cách sáng tác của họ Chúng ta ghi nhận sự thành công và sức ảnh hưởng của họ đối với thế hệ các nhà thơ trẻ qua những vần thơ đầy sức khái quát như:

“Khi ta ở chỉ là nơi đất ở Khi ta đi đất đã hóa con tàu”

(Tiếng hát con tàu – Chế Lan Viên)

Tố Hữu được mệnh danh là nhà thơ trữ tình chính trị vì yếu tố chính luận đã trở thành bản sắc trong sáng tác của ông Nhưng rõ ràng, càng về sau của quá trình sáng tác, nhất là vào những năm chống Mĩ, chúng ta thấy tính chính luận trong thơ Tố Hữu càng gắn liền với những suy tư, những chiêm nghiệm mang tính lí giải theo chiều sâu về dân tộc và lịch sử, về con người Việt Nam và cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước:

“Ôi Việt Nam! Từ trong biển máu Người vươn lên như một thiên thần Thế này chăng? Thuở xưa hoang dã Chàng Sơn Tinh thắng giặc Thủy Tinh Càng dâng nước càng cao ngọn núi Chân Trường Sơn đạp sóng Thái Bình”

(Việt Nam – máu và hoa)

Đến thế hệ các nhà thơ trẻ trưởng thành trong công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và kháng chiến chống Mĩ như Xuân Quỳnh, Nguyễn Duy, Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Nguyễn Khoa Điềm,… thì chất chính luận – suy tưởng trong thơ càng được thể hiện rõ nét Có thể nói, sáng tạo những vần thơ giàu chất suy nghĩ, những hình tượng thơ mang ý nghĩa khái quát là xu hướng chính trong sáng tác của các nhà thơ trẻ thời kì này Tuy nhiên, điều đáng trân trọng là trong xu hướng chung đó, mỗi nhà thơ đều tìm được một mảnh đất riêng để ươm mầm cho những hạt thơ của mình Phạm Tiến Duật tìm đến sự khái quát về sức sống của đất nước qua sức sống của cây trái

bốn mùa, hoặc hình ảnh của “vầng trăng đất nước vượt qua vầng trăng lửa mọc lên cao”

Nguyễn Duy phát hiện và khẳng định phẩm chất của dân tộc qua hình ảnh của cây tre Việt Nam:

“Rễ siêng không ngại đất nghèo Tre bao nhiêu rễ bấy nhiêu cần cù Vươn mình trong gió tre đu

Cây kham khổ vẫn hát ru lá cành Yêu nhiều nắng nỏ trời xanh Tre xanh không đứng khuất mình bóng râm Bão bùng thân bọc lấy thân

Tay ôm tay níu tre gần nhau thêm

… Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên đã nhọn như chông lạ thường Lưng trần phơi nắng phơi sương

Có manh áo cộc tre nhường cho con”

(Tre Việt Nam)

Thanh Thảo thì ngày càng bộc lộ rõ nét những suy nghĩ mang chiều sâu triết lí về nhân dân qua những hình tượng vừa cụ thể, vừa mang tính khái quát biểu tượng Đặc biệt, với

hình tượng ngọn sóng trong bài thơ Những ngọn sóng mặt trời của ông, chúng ta thấy

nhân dân đã trở thành những con người vĩnh hằng, bất tử:

“Đã bao lần xuống biển lên trời rồi trở

đã cháy khô tới giọt cuối cùng

mà trong như thể trong nguồn tràn trề như thể chưa từng cạn vơi

dò tận bể cũng xong thôi

nhưng vô ích Sóng có đời nào yên ngàn con sóng chết cuối đêm sinh ngàn con sóng trước thềm rạng đông đẩy thuyền lật thuyền dễ không

mát mềm mài đá đá mòn thấu xương”

Riêng nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm – tác giả của bài trường ca Mặt đường khát vọng thì

trước sau vẫn luôn trung thành với tư tưởng đất nước của nhân dân Với ông mọi cảnh vật thiên nhiên đều chứa đựng một phần tâm hồn và máu thịt của ông cha Từ những cảnh vật

cụ thể nhà thơ đã viết nên những vần thơ có sức khái quát vô cùng sâu sắc như:

“Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi Không mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ông cha

Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hóa núi sông ta”

1.2.4 Chủ yếu được sáng tác theo khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn

Trong hai mươi năm kháng chiến chống Mĩ, nếu không có lòng yêu nước thiết tha và lòng tin vững chắc vào tươi lai tươi sáng của cuộc kháng chiến, thì có lẽ dân tộc ta

đã không thể chiến đấu và chiến thắng kẻ thù Trong thành quả to lớn ấy, chúng ta ghi nhận sự đóng góp của những vần thơ dạt dào cảm hứng lãng mạn trong thơ ca 1955 –

1975 Chính những vần thơ này, đã tiếp thêm sức mạnh, niềm tin, và nghị lực, giúp quân

và dân ta vượt qua những mất mát, đau thương để đi đến thắng lợi cuối cùng

Sau chiến thắng Điện biên Phủ, miền Bắc hăng hái bắt tay vào công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội Tuy bước đầu còn nhiều khó khăn, gian khổ, nhưng nhiều nhà thơ

đã tích cực tham gia và cổ vũ nhân dân bằng những vần thơ tươi trẻ, dạt dào cảm hứng

ngợi ca đất nước và con người trong niềm vui, niềm tự hào bất tận Chế Lan Viên có Ánh sáng và phù sa, Huy Cận có Đất nở hoa và Trời mỗi ngày lại sáng, Tố Hữu có Gió lộng, Xuân Diệu có Ngói mới, Hoàng Trung Thông có Đường chúng ta đi,… Có thể nói, những

vần thơ này đã làm cho hình ảnh về sự hồi sinh của đất nước, sự đổi đời của nhân dân trở nên đẹp hơn và tươi sáng hơn trong lòng của mỗi con người Từ đó, mỗi người trong họ càng thêm yêu, thêm tự hào và ra sức xây dựng quê hương:

“Quê ta anh biết chăng?

Thì đã ăn no ba mùa lúa

Cờ hồng hợp tác Đại Hồng Long

Cử anh chủ nhiệm xuôi Hà Nội Đón máy cày lên với cánh đồng Hôm nay trâu sắt đi cày ruộng Tiếng máy âm vang thức núi rừng”

(Quê ta anh biết chăng? – Triều Ân)

Đến thời kì cả nước chống Mĩ, cảm hứng lãng mạn lại càng được thể hiện rõ hơn Hình ảnh cả nước lên đường hiện lên qua những trang thơ thật hào hùng, khí thế Không một tiếng thở dài, lưu luyến, cũng không một giọt nước mắt tiễn đưa, ngày cả dân tộc ra quân chỉ có những tiếng cười vui, phấn khởi, rộn ràng:

“Những buổi vui sao cả nước lên đường Xao xuyến bờ tre từng hồi trống giục Xóm dưới làng trên, con trai con gái Xôi nắm cơm đùm ríu rít theo nhau Súng nhỏ, súng to chiến trường chật chội Tiếng cười hăm hở đầy sông đầy cầu”

(Đường ra mặt trận – Chính Hữu)

Không những vậy, qua cái nhìn lãng mạn các nhà thơ thời kì này, con đường ra

mặt trận đầy bão đạn, mưa bom cũng đã được thi vị hóa thành “Đường ra trận mùa này

đẹp lắm” (Trường Sơn đông – Trường Sơn tây – Phạm Tiến Duật) với bướm bay lèn

đá, với nắng vàng rực rỡ, với những niềm vui bất tận của chiến trường “Ra chiến trường

như trẩy hội mùa xuân” (Hương bưởi – Xuân Thêm)

Quy luật của chiến tranh là mất mát, hi sinh, là gian khổ, thiếu thốn, nhưng vượt lên tất cả những luồng mưa bom bao đạn của kẻ thù, thơ vẫn ngập tràn niềm tin yêu và hi vọng vào cuộc đời:

“Cuộc đời vẫn đẹp sao Tình yêu vẫn đẹp sao

Dù đạn bom man rợ thét gào

Dù thân thể triền miên mang đầy thương tích”

(Bài thơ tình yêu – Dương Hương Ly)

Ngay cả khi phải đứng trước cái chết, thơ thời chống Mĩ vẫn vang vọng những khúc hát anh hùng thấm nhuần tinh thần lãng mạn cách mạng:

“Anh đi bộ đội sao trên mũ Mãi mãi là sao sáng dẫn đường

Em sẽ là hoa trên đỉnh núi Bốn mùa thơm mãi cánh hoa thơm”

(Núi Đôi – Vũ Cao)

Có thể nói, cảm hứng lãng mạn đã trở thành cảm hứng chủ đạo trong thơ ca 1955 – 1975 Cảm hứng này được thể hiện xuyên suốt trong tác phẩm của tất cả các thế hệ nhà thơ, từ những cây bút lão thành của giai đoạn trước đến những những cây bút trẻ của giai đoạn sau Bởi tất cả các nhà thơ của thời kì này, đã gặp nhau ở đỉnh điểm của lòng tin, và

ý chí quyết chiến quyết thắng Những vần thơ của họ đã thổi vào tâm hồn của mỗi con người Việt Nam thời bấy giờ niềm yêu đời và lòng tin tưởng vào sự tất thắng của dân tộc

Gắn liền với cảm hứng lãng mạn, thơ 1955 – 1975 còn là một giai đoạn thơ ca mang đậm khuynh hướng sử thi Chiến tranh luôn là hoàn cảnh nghiệt ngã nhất của đất nước, trong hoàn cảnh đó, số phận của mỗi con người phải gắn liền với vận mệnh chung của toàn dân tộc Vì vậy, tiếng nói trong thơ ca không chỉ là tiếng nói của mỗi cá nhân mà còn là tiếng nói chung của cả cộng đồng Thời kì này, hầu hết các nhà thơ đều tập trung phản ánh những vấn đề cơ bản nhất, có ý nghĩa sống còn đối với cả dân tộc Lời thơ mang đậm tính sử thi, được thể hiện rõ nét qua giọng điệu ngợi ca, hào hùng Cái đẹp trong thơ gắn liền với ý niệm Tổ quốc trường tồn và những hình ảnh sáng ngời về chủ nghĩa anh hùng cách mạng

Từ năm 1955 đến 1964, chất sử thi chủ yếu được thể hiện qua những vần thơ viết

về đề tài cuộc sống mới, con người mới trên miền Bắc xã hội chủ nghĩa Đây là hình ảnh

về sự “thay da đổi thịt” của đất nước – một hình ảnh thật kì vĩ với rừng vàng biển bạc, với

muôn vàn âm thanh và màu sắc:

“Đẹp vô cùng Tổ quốc ta ơi!

Rừng cọ đồi chè đồng xanh ngào ngạt Nắng chói sông Lô hò ô tiếng hát Chuyến phà rào rạt bến nước Bình ca”

(Ta đi tới – Tố Hữu)

Bước sang giai đoạn từ 1965 đến 1975, chất sử thi chủ yếu tập trung trong những vần thơ viết về chủ nghĩa anh hùng cách mạng :

“Chúng muốn đốt ta thành tro bụi

Ta hóa vàng nhân phẩm, lương tâm Chúng muốn ta bán mình ô nhục

Ta làm sen thơm ngát giữa đồng”

(Việt Nam máu và hoa – Tố Hữu)

Có thể nói, chưa bao giờ ý thức và trách nhiệm của mỗi cá nhân đối với đất nước lại được đề cập nhiều trong thơ như thời kì 1955 – 1975:

“Sống, chúng tôi mong được sống làm người

Dù phải chết, mà còn trời đất

Mà Tổ quốc ta hòa bình, thống nhất Chúng tôi không sợ máu chảy đầu rơi Thà chết không chịu khuất phục một lời!”

(Thù muôn đời muôn kiếp không tan – Tố Hữu)

Những vấn đề riêng tư, những chuyện đời thường dường như đều bị quên lãng, nếu được nói đến cũng chỉ nhằm nhấn mạnh thêm về trách nhiệm và tình cảm của cá nhân đối với cộng đồng:

“Yêu nhau ai không muốn Gần nhau và hôn nhau Nhưng anh, anh không muốn Hôn em trong tủi sầu

Em ơi rất có thể Anh chết giữa chiến trường Đôi môi tươi đạn xé

Chưa bao giờ được hôn Nhưng dù chết em ơi Yêu em anh không thể Hôn em bằng đôi môi Của một người nô lệ”

“Con mắt Bạch Đằng – con mắt Đống Đa” Vì thế, hình tượng người anh hùng trong thơ

ca thời kì này là những con người đại diện cho tinh hoa và khí phách, phẩm chất và ý chí của thời đại Họ là những con người có khả năng đáp ứng được những đòi hỏi của dân tộc

và thời đại, nhân danh cộng đồng mà chiến đấu vì sự sống còn của Tổ quốc Chúng ta

thấy, hình ảnh của chị Trần Thị Lý trong thơ Tố Hữu đâu chỉ là một người con gái bình

thường, mà còn là người con gái tiêu biểu cho Người con gái Việt Nam với trái tim vĩ đại

“Còn một giọt máu tươi còn đập mãi / Không phải cho em Cho lẽ phải trên đời / Cho quê hương em Cho Tổ quốc, loài người” Hay hình ảnh của mẹ Tơm trong bài thơ cùng tên

với những hành động vĩ đại:

“Thương người Cộng sản, căm Tây, Nhật Buồng Mẹ, buồng tim, giấu chúng con Đêm đêm chó sủa…làng bên động?

Và mãi mãi, anh đã trở thành người anh hùng vĩ đại của tất cả chúng ta, bởi dáng đứng

của anh chính là “dáng đứng Việt Nam tạc vào thế kỉ”, “Tên anh đã thành tên đất nước /

Ơi anh giải phóng quân / Từ dáng đứng của anh trên đường băng Tân Sơn Nhất / Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân”

Khép lại chặng đường thơ 1955 – 1975, chúng ta dễ dàng nhận ra rằng khuynh hướng sử thi chính là khuynh hướng chủ đạo của thơ ca thời chống Mĩ Khuynh hướng này, không chỉ mang đến cho thơ những hình tượng lớn lao, có sức bao quát cao về một

Tổ quốc và một Dân tộc anh hùng, mà còn mang đến cho thơ những tác phẩm có ý nghĩa

vô cùng sâu sắc, xoay quanh những quan niệm như: Tình yêu đẹp nhất là tình yêu quê hương đất nước; hi sinh vì Tổ quốc là sự hi sinh cao cả mang tính vĩnh hằng; cuộc sống của con người chỉ thật sự có ý nghĩa khi tìm được sự gắn bó và ý thức trách nhiệm với nhân dân,… Có thể nói, bằng bầu nhiệt huyết, bằng tinh thần dân tộc, và sự sáng tạo mãnh liệt của mình, các nhà thơ thời chống Mĩ đã tạo nên một sức lửa, một sức bão vô cùng mãnh liệt cho thơ Từ đó, họ đã thắp lên niềm tin chiến thắng và lòng tự hào dân tộc trong trái tim của mỗi con người Việt Nam Thơ của họ với chất sử thi dào dạt đã trở thành tiếng nói chung của cả cộng đồng, cả đất nước chúng ta

Bằng những vần thơ mang đậm khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn, thơ

ca 1955 – 1975 đã tiếp thêm sức mạnh cho quân và dân ta vượt qua mọi gian khổ, hi sinh,

và đánh bại kẻ thù Từ đó, hoàn thành xuất sắc sứ mệnh lịch sử của mình

Mỗi một chặng đường văn học đều có những điều kiện phát triển và những đặc điểm nhất định Với những đặc điểm trên, thơ ca thời kháng chiến chống Mĩ 1955 – 1975

đã tạo được một diện mạo, một bản sắc cho riêng mình Trong đó, mỗi đặc điểm có thể ví như một giai điệu trong một bài hát Tất cả đã góp phần làm nên một khúc ca giàu cảm xúc – khúc anh hùng ca của thời chống Mĩ

1.3 Thành tựu nổi bật

1.3.1 Có một đội ngũ nhà thơ đông đảo và trưởng thành nhanh chóng

Một thành tựu của thơ ca thời kháng chiến chống Mĩ mà chúng ta không thể nào phủ nhận, đó là sự phát triển và trưởng thành nhanh chóng một đội ngũ nhà thơ bao gồm nhiều thế hệ Trong đó, mỗi thế hệ đều có nhà thơ, những tác phẩm xuất sắc

Trải qua quá trình “lột xác”, và chín năm kháng chiến chống Pháp đầy gian lao,

thử thách, lớp nhà thơ trước Cách mạng tháng Tám như Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Tế Hanh, Tố Hữu, Lưu Trọng Lư,… đã có được quan niệm thơ đúng đắn, phong cách thơ ổn định Tất nhiên, họ trở thành lực lượng sáng tác nòng cốt, giữ vai trò quan trọng trong việc hướng dẫn các thế hệ nhà thơ trẻ Chúng ta thấy, nhà thơ Tố Hữu vẫn say

sưa mà trang trọng, đằm thắm mà dữ dội với Gió lộng, Ra trận, Việt Nam máu và hoa

Xuân Diệu thì vẫn khỏe khắn, và nhạy bén với niềm khát khao mãnh liệt được giao cảm với đời, được sống hết mình cho cuộc sống Trong thơ ông thời kì này, những tình cảm riêng tư đã có được sự hòa quyện với những tình cảm chung của đất nước, và nhân dân

Các tập thơ tiêu biểu của Xuân Diệu ở giai đoạn này gồm có: Riêng chung, Mũi Cà Mau, Cầm tay, Một khối hồng, Tôi giàu đôi mắt Nhà thơ Huy Cận sau hơn mười năm vắng bóng, nay trở lại thi đàn với những vần thơ ca ngợi đất nước, con người như: Trời mỗi ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài ca cuộc đời,… và càng về sau thơ ông càng đậm chất trữ

tình, giàu chất suy tưởng Chế Lan Viên, người được mệnh danh là nhà thơ trí tuệ thì luôn

nổ lực tìm kiếm những sáng tạo mới mẻ cho thơ ca trên cả hai phương diện nội dung và

hình thức Các tập thơ của ông trong thời kì này như: Ánh sáng và phù sa, Hoa ngày thường, chim báo bão, Đối thoại mới,… đều là những tập thơ giàu chất trí tuệ, đậm đà

tính chính luận và tính thời sự Đặc biệt, Tế Hanh, nhà thơ miền Nam sáng tác trên miền Bắc, đã thấu hiểu và thể hiện sâu sắc nỗi đau đất nước bị chia cắt Các tập thơ của ông ở

thời kì này như: Lòng miền Nam, Tiếng sóng, Hai nửa yêu thương, Gửi miền Bắc,…

không chỉ thể hiện được sự nhớ thương da diết về mảnh đất và con người miền Nam với khát vọng thống nhất mãnh liệt, mà còn thể hiện được niềm tin tưởng của miền Bắc xã hội chủ nghĩa dành cho đồng bào miền Nam ruột thịt

Không ngừng học hỏi và sáng tạo, lớp nhà thơ trưởng thành trong thời kì kháng chiến chống Pháp như: Nguyễn Đình Thi, Hoàng Trung Thông, Chính Hữu, Nông Quốc Chấn, Bàn Tài Đoàn, Bàng Sĩ Nguyên, Trần Hữu Thung, Xuân Hoàng, Lương An, Hoàng

Tố Nguyên… ngày càng khẳng định được tài năng và phong cách riêng của mình Họ đã mang đến cho thơ ca giai đoạn 1955 – 1975 những vần thơ đặc sắc về vẻ đẹp của Tổ quốc

và Nhân dân trong những năm tháng chiến tranh, góp phần làm nên vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng cho thơ Sáng tác của họ, tuy nhiều ít khác nhau, nhưng hầu hết đã khẳng định được sự trưởng thành và độ chín của thơ Chúng ta có thể kể đến những tác

phẩm tiêu biểu của thế hệ nhà thơ này như: Chia tay trong đêm Hà Nội, Bài thơ Hắc Hải,

Lá đỏ, Chuyện hai người yêu xa xách của Nguyễn Đình Thi, Lá ngụy trang, Đường ra mặt trận, Ngọn đèn đứng gác, Một nửa của Chính Hữu, Cửa Tùng, Ở nông trường cà phê, Bài thơ báng súng, Những cánh buồm của Hoàng Trung Thông, Gò Me, Quê chung, Từ nhớ đến thương của Hoàng Tố Nguyên, Vợ chồng đi chợ xuân của Bàng Sĩ Nguyên, Việt Bắc – Tây Nguyên của Nông Quốc Chấn, Chim bay thấy, Một giấc mơ, Muối cụ Hồ của

Bàn Tài Đoàn,…

Mang đến cho thơ ca 1955 – 1975 một luồng sinh khí mới với những vần thơ khỏe khắn, giàu sức sống của tuổi trẻ, thế hệ các nhà thơ trưởng thành trong công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và kháng chiến chống Mĩ cứu nước như: Nguyễn

Mỹ, Lê Anh Xuân, Nguyễn Khoa Điềm, Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật, Thu Bồn, Lâm Thị Mỹ Dạ, Dương Thị Xuân Quý, Phan Thị Thanh Nhàn, Giang Nam, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Bằng Việt, Nguyễn Duy, Dương Hương Ly, cũng đã có một sự đóng góp vô cùng to lớn Phần lớn, họ là những người đã được đào tạo từ ghế nhà trường, mang trong mình những tư tưởng tiến bộ, những nhận thức đúng đắn, họ sẵn sàng cống hiến hết sức mình cho Tổ quốc, cho Nhân dân Và thực tế với trái tim quả cảm của những con người yêu nước, với bầu nhiệt huyết và sức sáng tạo dạt dào của tuổi thanh xuân, họ đã đến với

những chiến trường ác liệt nhất để chiến đấu và sáng tạo Bước vào cuộc chiến và trực tiếp cầm súng chiến đấu, hiện thực đầy gian khổ, hi sinh của cuộc chiến tranh không khiến họ lùi bước, ngược lại đã tôi luyện và giúp họ trở thành những con người vững vàng trong cuộc sống, có bản lĩnh trong sáng tạo nghệ thuật Tuy phong cách thơ chưa có được sự ổn định, nhưng họ lại có sự tươi trẻ, hồn nhiên, xông xáo, nhạy cảm, và những suy nghĩ, những nhận thức đầy trách nhiệm đối với Tổ quốc Không ngại gian khổ, hi sinh, họ đã bám sát hiện thực đời sống lao động và chiến đấu của dân tộc, cùng nhân dân

có mặt ở mọi cánh đồng, mọi nhà máy, mọi công trường, và trên cả những chiến hào ác liệt nhất Dù trong số họ, có những người đã phải nằm xuống khi cuộc đời đang bước vào những tháng ngày đẹp nhất, tài năng cũng đang bước vào độ chín nhất như nhà thơ Nguyễn Mĩ, nhà thơ Lê anh Xuân, nhà thơ Dương Thị Xuân Quý,… nhưng các nhà thơ trẻ không chùn bước, họ vẫn tiến lên phía trước Họ góp nhặt những giọt mồ hôi, những giọt máu mà bản thân, dân tộc, và đồng đội đã đổ xuống do bom đạn của kẻ thù để nung nấu và mang đến cho thơ ca 1955 – 1975 những vần thơ chân thực nhất, sinh động nhất,

về hiện thực đời sống chiến đấu, về những gian khổ, hi sinh của dân tộc – những vần thơ thấm nhuần chủ nghĩa anh hùng ca cách mạng Thêm một điều đáng quý nữa ở các nhà thơ trẻ thời kì này, là sự nỗ lực tìm kiếm và khẳng định giọng điệu riêng cho bản thân, và cho thế hệ của mình So với thơ của các thế hệ trước, thơ của họ vừa có sự sôi nổi, trẻ trung, vừa có chất suy tưởng, triết lí Trong đó, mỗi nhà thơ đều có một tiếng nói riêng: Hải Triều già dặn, sâu sắc; Lê Anh Xuân sôi nổi, tha thiết; Chim Trắng thủ thỉ, ngọt ngào; Giang Nam đằm thắm, đôn hậu; Thanh Hải chân chất, bình dị; Nguyễn Khoa Điềm sôi động nhưng sâu lắng,…

Bên cạnh đó, thơ ca giai đoạn 1955 – 1975 cũng ghi nhận sự đóng góp không nhỏ của một đội ngũ sáng tác không chuyên Họ xuất hiện khá đông đảo trong phong trào văn nghệ quần chúng ở các địa phương và trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Đặc biệt, là các nhà thơ ca mạng và quần chúng nhân dân ở miền Nam Bởi lẽ, trong cuộc đấu tranh gian khổ với kẻ thù, khi mà mất mát, hi sinh là điều luôn thường trực, thơ của họ đã thể hiện một niềm tin mãnh liệt vào Đảng, vào Bác Hồ, vào tương lai thống nhất của dân tộc

Theo dòng thời gian mọi giá trị đều sẽ được sàng lọc và thẩm định, có những tác giả và tác phẩm đã bị công chúng lãng quên Nhưng với những tác giả và tác phẩm vừa nêu, chúng ta một lần nữa khẳng định thơ ca thời kháng chiến chống Mĩ đã đạt được những thành tựu hết sức to lớn về số lượng cũng như là chất lượng, trên cả hai phương diện tác giả, và tác phẩm

1.3.2 Nội dung phong phú, đa dạng

Giữa hiện thực đời sống đầy biến động của hai mươi năm kháng chiến chống Mĩ, thơ ca Việt Nam đã gặt hái được những thành tựu vô cùng to lớn Thành tựu đó được thể hiện khá rõ nét ở phương diện nội dung Có thể nói, bằng tài năng, tình yêu Tổ quốc, lòng nhiệt huyết, và ý thức trách nhiệm sâu sắc đối với đất nước, nhân dân, đội ngũ các nhà thơ thời chống Mĩ đã mang đến cho thơ những trang viết vừa giàu cảm xúc, vừa có sức bao quát cao về hiện thực đời sống và tình cảm của con người thời chống Mĩ Chúng ta thấy, mọi vấn đề của cuộc sống, mọi sự kiện có liên quan đến vận mệnh của Tổ quốc, và Nhân dân đều có mặt trong thơ Ngay sau khi hiệp định Giơ – ne – vơ được kí kết, miền Bắc đựơc giải phóng, rất nhiều nhà thơ đã hướng ngòi bút của mình vào đề tài cuộc sống mới,

con người mới Và các tác phẩm như: Gió Lộng của Tố Hữu, Ánh sáng và phù sa của Chế Lan Viên, Một khối hồng, Hai đợt sóng của Xuân Diệu, Trời mỗi ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài ca cuộc đời của Huy Cận, Đường chúng ta đi của Hoàng Trung Thông, Quê ta anh biết chăng? của Tiều Ân,… đã thể hiện được sự hồi sinh của đất nước, và vẻ đẹp của

những con người lao động mới trong niềm vui, niềm tự hào, sự hăng say, phấn khởi Bên cạnh đó, nhiều nhà thơ cũng đã thể hiện được nỗi đau chia cắt đất nước và những tình cảm nhớ thương, da diết của nhân dân hai miền Nam – Bắc qua hàng loạt những bài thơ

xúc động thuộc mảng đề tài đấu tranh thống nhất đất nước như: Nhớ con sông quê hương, Chiêm bao của Tế Hanh, Có thể nào yên? của Tố Hữu, Đêm sao sáng, Gửi người vợ miền Nam của Nguyễn Bính, Cửa Tùng của Hoàng Trung Thông, Sóng vỗ cửa Tùng của Lưu Trọng Lư, Nhớ mưa quê hương của Ca Lê Hiến… Đến những năm 1965 – 1975, thời cả

nước chống Mĩ, thơ ca bám sát mọi sự kiện của cuộc kháng chiến, và đã phản ánh được một cách chân thực và sinh động mọi vấn đề trong đời sống và tư tưởng tình cảm của con người Việt Nam Trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến, thơ thường viết về những cuộc chia li tràn đầy niềm tin và hi vọng, đề tài chính trong thơ là đề tài ra trận với những vần thơ hào hùng, khẳng định khí thế và tinh thần lạc quan, niềm tin chiến thắng của cả dân tộc Bước vào những tháng ngày khốc liệt của cuộc chiến, thơ bám sát mọi mặt trận

và đã ghi nhận được những chiến công, và những phẩm chất tốt đẹp của dân tôc trong tinh thần quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh Nhiều trang thơ xúc động viết về những hành động anh hùng của các mẹ, các anh, các chị, các em… trong cuộc đấu tranh nhiều gian khổ, hi sinh của thời kì này, chắc chắn sẽ đọng lại trong lòng của mỗi người chúng ta với những niềm rung cảm sâu xa nhất:

“Mẹ đào hầm từ thuở tóc còn xanh Nay mẹ đã phơ phơ đầu bạc

Mẹ vẫn đào hầm dưới tầm địa bác Bao đêm rồi tiếng cuốc vọng năm canh”

(Đất quê ta mênh mông – Dương Hương Ly)

Bên cạnh đó, thơ cũng đã thể hiện được đời sống chiến đấu của quân và dân ta, một đời sống dù còn nhiều gian khổ, hi sinh, nhưng vẫn có những niềm vui, những nụ cười đầy ắp nghĩa tình Dưới đây là những lời tâm sự của người lính lái xe và một bà mẹ trồng cây trên con đường ra trận:

- “Mẹ ơi, đất mẹ cây xòa bóng im

Mà con là một cánh chim Đất lành nay đậu, cành êm mai rời…

(Lá xanh ánh mắt mẹ cười Một màu xanh đẹp thêm đời quê hương)

- “Con đi dù vội tiền phương Nhớ gìn dương liễu, nhớ thương bạch đàn Ngụy trang cần bẻ đôi cành

Thì đừng bẻ ngọn – để dành cho cây”

(Mẹ trồng cây trên đường ra tiền tuyến – Bế Kiến Quốc)

Nói thơ thời chống Mĩ là thơ của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, điều đó thật đúng Bởi không chỉ khẳng định tinh thần lạc quan cách mạng của quân và dân ta, thơ thời chống Mĩ còn dũng cảm đối mặt với những mất mát, hi sinh của dân tộc trong tư thế của những con người anh hùng – những con người đã làm nên chiến thắng Không ít nhà thơ của giai đoạn này đã viết về cái chết, về sự hi sinh của nhân dân và đồng đội như: Lê

Anh Xuân với Dáng đứng Việt Nam, Tố Hữu với Hãy nhớ lấy lời tôi, Người con gái Việt Nam, Lâm Thị Mỹ Dạ với Khoảng trời hố bom, Nguyễn Đức Mậu với Nấm mộ và cây trầm, Giang Nam với Quê hương, Vũ Cao với Núi Đôi, Bùi Minh Quốc với Bài thơ về hạnh phúc… Nhưng đứng trước sự ra đi của những người anh hùng – những con người

mang trong mình phẩm chất và ý chí của dân tộc, của thời đại chúng ta thấy thơ của họ không hề có sự bi lụy, có chăng chỉ là sự tiếc thương, cảm phục và tự hào:

“Tên Anh đã thành tên Đất nước

Ơi Anh giải phóng quân!

Từ dáng đứng của Anh trên đướng băng Tân Sơn Nhất

Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân”

(Dáng đứng Việt Nam – Lê Anh Xuân)

Có thể nói, kế thừa những thành tựu của thơ ca Việt Nam thời kì trước, thơ thời chống Mĩ đã thật sự phát huy được truyền thống yêu nước và chủ nghĩa nhân đạo của dân tộc Nội dung trong thơ thời kì là cực kì phong phú với những vần thơ về tình yêu quê hương, đất nước, ý thức trách nhiệm của mỗi công dân đối với dân tộc, tình cảm với Đảng, với Bác Hồ, tình đồng chí, nghĩa đồng bào… Đặc biệt, so với thơ ca thời kì trước, thời kì này có rất nhiều bài thơ hay viết về tình yêu Nhưng điều đáng nói là tình yêu trong thời kháng chiến chống Mĩ luôn gắn liền với ý thức trách nhiệm của cá nhân đối với cộng đồng, hạnh phúc riêng tư của mỗi người luôn tìm được sự thống nhất trong hạnh phúc chung của cả dân tộc Từ đó, tình yêu trong những ngày chống Mĩ đã trở thành động

lự lớn lao, tiếp thêm sức mạnh cho những người lính chiến đấu và chiến thắng kẻ thù:

“Rồi một buổi sớm trên sân ga

Họ lại tiễn nhau mỗi người mỗi ngả Như đôi chim tung cánh đôi phương trời Chưa biết bao giờ lại gặp nhau nữa…

Đôi người yêu xa cách lại xa nhau Yêu nhau nên họ xa nhau

Cho gần lại ngày mọi người đều sung sướng”

(Chuyện hai người yêu xa cách – Nguyễn Đình Thi)

Một cánh én riêng lẻ không thể làm nên mùa xuân, thành tựu to lớn của thơ ca

1955 – 1975 không chỉ là sự thành công của bất kì một tác giả hay một mảng đề tài nào,

mà đó phải là sự cộng hưởng của tất cả các nội dung trong thơ của nhiều tác giả Tất cả đã góp phần tạo nên bức tranh thơ rực rỡ, đầy màu sắc của thơ ca thời kháng chiến chống

Mĩ Bức tranh ấy, chắc chắn sẽ bám sâu vào tâm tưởng của mỗi con người Việt Nam với thật nhiều cảm xúc về một thời không thể nào quên của dân tộc

1.3.3 Hình thức thể hiện đặc sắc trên nhiều phương diện

Đa dạng, phong phú về nội dung, thơ ca 1955 – 1975 cũng đã gặt hái được những thành tựu đáng kể trên phương diện nghệ thuật Các nhà thơ thời kì này, vừa coi trọng việc kế thừa những kinh nghiệm nghệ thuật của thơ ca dân tộc trong các giai đoạn trước, vừa có những tìm tòi, sáng tạo và đổi mới cho thơ Về mặt thể thơ, chúng ta thấy hầu hết thể thơ quen thuộc trong thơ ca truyền thống và hiện đại đều được các nhà thơ thời kì này

sử dụng nhuần nhuyễn, linh hoạt, và ở thể thơ nào họ cũng đã gặt hái được những công rực rỡ Trong đó, thể thơ tự do giữ một vị trí hết sức quan trọng khi đã được các nhà thơ

sử dụng ngày một phổ biến hơn, có khả năng diễn tả được sâu sắc hơn, trọn vẹn hơn những vấn đề cốt lõi của cuộc sống Đặc biệt, thể thơ văn xuôi xuất hiện ngày một nhiều

hơn và đã từng bước khẳng định được vị trí của mình trên thi đàn Cành phong lan bể, Tàu đến tàu đi của Chế Lan Viên, Xác ướp của Ngô Kha, Ngã ba Đồng Lộc của Huy Cận, Thưa mẹ trái tim của Trần Quang Long,… là những bài thơ tiêu biểu cho thể thơ này Có

thể nói, sự mở rộng và tìm tòi những hình thức biểu hiện mới cho thơ đã dẫn đến những phát triển đáng chú ý về thể thơ Bước vào những năm cuối của cuộc kháng chiến, thể trường ca ngày càng phát triển mạnh Trong thể thơ này, chúng ta thấy phương thức tự sự kết hợp với trữ tình, nghệ thuật xây dựng nhân vật, kết cấu, giọng điệu thơ,… đều đã đạt những thành tựu nhất định Với trường ca, các nhà thơ không chỉ diễn tả được một cách sông rộng và khái quát về hiện thực cuộc sống đấu tranh giữ nước của dân tộc ta, mà còn

thể hiện được năng lực khái quát, sự suy ngẫm của mình trước những vấn đề của cuộc

sống Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm, Bài ca chim Chơ rao của Thu Bồn, Theo chân Bác của Tố Hữu, Những người đi tới biển của Thanh Thảo, Sư đoàn của

Nguyễn Đức Mậu,… là những bài trường ca xuất sắc của thời kì này

Nhằm diễn đạt một cách cụ thể, trực tiếp những vấn đề của đời sống, các nhà thơ thời chống Mĩ đã tìm đến với cách nói tự nhiên, giản dị, gần với lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân Và theo hướng đó, ngôn ngữ trong thơ thời kì này đã trở nên đời thường và dân dã hơn Nhịp điệu trong thơ cũng uyển chuyển và phóng túng hơn Bên cạnh đó, do xuất phát từ ngôn ngữ đời sống xây dựng chủ nghĩa xã hội và kháng chiến chống Mĩ của dân tộc, nên thơ ca 1955 – 1975 đã xuất hiện một hệ thống từ ngữ không có

ở thơ ca trước đó Điều này được thể hiện qua một số câu thơ sau:

“Nông trường ta rộng mênh mông

Trăng lên, trăng lặn vẫn không ra ngoài”

(Nông trường cà phê – Tế Hanh)

“Mỗi trang thơ đều dội tiếng ta cười

Đều lộng hương thơm những cánh đồng hợp tác

Chim cu gần, chim cu gáy xa xa…

Ruộng đoàn tụ nên người thôi chia cắt

Đêm no ấm giọng chèo khuya khoan nhặt, Lúa thêm mùa khi lúa chín về ta.”

(Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng? – Chế Lan Viên)

“Và những đoàn xe lại nối đuôi dài

Những hố bom vừa lấp đã xanh khoai”

(Xuân 69 – Tố Hữu)

“Trường, giặc đốt rồi, còn lại ánh trăng

Giữa hai trận càn, anh dạy em học chữ”

(Nghe em vào đại học – Giang Nam)

Sức gợi cảm, gợi liên tưởng của ngôn ngữ thơ thời kì này, ngày càng được thể hiện đậm nét Trên cơ sở đó, những vấn đề mà nhà thơ thể hiện qua những bài thơ, những câu thơ càng có thêm sức lay động đối với tình cảm và nhận thức của người đọc Sức sống của thơ vì thế càng trở nên sâu bền hơn, và có những câu thơ đã tạo nên sự bất ngờ, thú vị cho người đọc:

“Nghe rào rạt mười bốn triệu miền Nam đang tỉnh thức Không! Ba mươi triệu kim cương của thiên hà Tổ quốc!

Không! Hàng nghìn triệu ngôi sáng anh em đang chiếm lĩnh bầu trời! Hứa một mùa gặt lớn ngày mai”

(Sao chiến thắng – Chế Lan Viên)

“Người gối đầu lên mảnh trăng liềm Cây lá êm đưa, sao lùa dưới võng Suối ven đường lửa bỏng

Đêm nay đơn vị ngủ rừng”

(Ngủ rừng theo đội hình đánh giặc – Nguyễn Đức Mậu)

“Thành phố trong mưa Hoa rắc trên đầu Hoa mưa nở từng bông trên mái tóc

Em tươi tắn như mùa xuân thứ nhất Nhưng thủy chung như một sắc mai già”

(Tình yêu và báo động – Phạm Tiến Duật)

“Câu hát căng buồm với gió khơi

Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu mới Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi”

(Đoàn thuyến đánh ca – Huy Cận)

Tóm lại, ở thời kì này, mỗi nhà thơ với những mức độ khác nhau đều có sự cố gắng lựa chọn, sử dụng một cách sáng tạo ngôn ngữ thơ Từ đó, đã góp phần tăng thêm hiệu quả nghệ thuật, giúp cho thơ thời chống Mĩ càng trở nên hấp dẫn đối với người đọc

Về mặt kết cấu, thơ ca 1955 – 1975 cũng đã có những cách tân đáng chú ý Bên cạnh những bài thơ bộc lộ một tâm trạng, một suy nghĩ trong phạm vi ngắn gọn, thơ cũng

đã có những bài thơ có tầm vóc lớn, dựng nên những bức tranh toàn cảnh về con người và

cuộc sống như Suy nghĩ 1968, Những bài thơ đánh giặc của Chế Lan Viên, Bài ca Xuân

71, Việt Nam máu và hoa của Tố Hữu, Về thăm làng vùng bị chiếm của Phạm Phú

mở rộng dung lượng của câu thơ như vậy, không làm giảm đi vẻ đẹp của thơ, trái lại nó còn tạo cho thơ một dáng vẻ mới, và góp phần diễn tả trọn vẹn mạch cảm xúc, sự suy ngẫm của nhà thơ trước những vấn đề sôi động của đời sống xây dựng và chiến đấu

Bên cạnh những đổi mới và phát triển về thể thơ, ngôn ngữ thơ, kết cấu thơ, và dung lượng câu thơ, giai đoạn 1955 – 1975 còn có sự phát triển đáng kể về giọng điệu thơ Có thể nói, hiện thực cuộc sống thời chống Mĩ đòi hỏi nhà thơ không chỉ giãi bày nỗi niềm tình cảm của mình mà còn phải góp phần lí giải và trả lời được những vấn đề đang đặt ra trong cuộc sống xây dựng Chủ nghĩa xã hội và kháng chiến chống Mĩ của dân tộc

Vì thế, bên cạnh sự rung động mãnh liệt của trái tim, người nghệ sĩ cũng cần phải có sự nhạy bén, sắc sảo của trí tuệ Việc xuất hiện nhiều giọng thơ trong thời kì này là lẽ tất yếu, nhằm đáp ứng kịp thời những nhu cầu thẩm mĩ của thời đại Người đọc dễ dàng nhận

ra thơ ca trong thời kì này, có rất nhiều giọng điệu, đó là giọng hào sảng, lạc quan, giọng tâm tình, giọng chất chứa suy tư triết lí, giọng tranh luận, đối thoại, giọng châm biếm, mỉa mai,… Tuy khác nhau nhưng tất cả đều hướng đến mục đích chung là sự khẳng định, ngợi

ca vẻ đẹp tâm hồn và tính cách của con người Việt Nam

Hai mươi năm kháng chiến chống Mĩ – hai mươi năm lịch sử đầy biến động nhưng cũng thật vẻ vang của dân tộc Việt Nam Ra đời và phát triển trong hai mươi năm

ấy, thơ ca cách mạng 1955 – 1975 đã đạt được những thành tựu vô cùng rực rỡ về nội dung lẫn hình thức nghệ thuật, đánh dấu một chặng đường phát triển vượt bậc của thơ ca Việt Nam hiện đại Với những thành tựu đó, thơ ca thời kì này, đã hoàn thành xuất sắc sứ mệnh vẻ vang của một nền thơ chiến đấu, góp phần to lớn vào chiến thắng vĩ đại của dân tộc Dù không đạt đến sự thập toàn thập mĩ, nhưng với những gì đã đạt được, thơ ca thời kháng chiến chống Mĩ 1955 – 1975 vẫn khẳng định được một cách chắn chắn vị trí và ý nghĩa to lớn của mình giữa dòng chảy của thơ ca Việt nam

CHƯƠNG II: THƠ CA 1955 – 1975 – BỨC TRANH

CHÂN THỰC VÀ SINH ĐỘNG VỀ CUỘC SỐNG VÀ TÌNH CẢM

CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM THỜI CHỐNG MĨ

2.1 Bức tranh chân thực và sinh động về hiện thực cuộc sống

Trên dòng chảy vô hình của thời gian, dù muốn dù không, chúng ta cũng không thể níu giữ bất cứ một điều gì:

“Tôi thả một chiếc thuyền giấy Chiếc thuyền trôi

Tôi thả một bông hoa Hoa trôi

Tôi thả một chiếc lá Chiếc lá trôi

Tôi ghì chặt em

Em vẫn trôi”

(Trôi – Văn Cao)

Nhưng phải chăng trong công cuộc xây dựng miền Bắc và kháng chiến chống Mĩ cứu nước, các nhà thơ của giai đoạn 1955 – 1975 đã làm được điều đó Đến với mọi miền

Tổ quốc, mọi chiến trường xa, bằng trái tim quả cảm của người chiến sĩ, và tinh thần trách nhiệm của người người thi sĩ, họ vừa anh dũng chiến đấu vừa không ngừng sáng tạo Như những con ong suốt đời hút nhụy để kết mật cho đời, họ đã góp nhặt từng sự kiện của đời

sống lao động và kháng chiến để ươm mầm cho những trang thơ Và khi “Thơ chỉ tràn ra khi trong tim ta cuộc sống đã đầy”, thơ của họ đã trở thành những vần thơ chân thật nhất,

sinh động nhất và giàu cảm xúc nhất về hiện thực cuộc sống của con người Việt Nam thời chống Mĩ Hiện thực đó, được họ tập trung phản ánh qua ba mảng đề tài chính là: đề tài cuộc sống mới, con người mới, đề tài đấu tranh thống nhất đất nước và đề tài ra trận

2.1.1 Đề tài cuộc sống mới, con người mới

May mắn được sinh ra và lớn lên trong thời bình, thế hệ chúng tôi không phải trải qua những tháng ngày ác liệt của chiến tranh Nhưng chúng tôi vẫn có thể hiểu được những mất mát, những hi sinh của một dân tộc mà đất nước hơn bốn nghìn năm luôn phải tiến hành những cuộc chiến tranh vệ quốc Để rồi từ đó, chúng tôi càng cảm nhận được sâu sắc hơn, trọn vẹn hơn về niềm vui, niềm tự hào của dân tộc Việt Nam trong những ngày chiến thắng Những điều đó không chỉ được tái hiện trong những bài học lịch sử, những thước phim tài liệụ, mà còn được thể hiện hết sức sinh động qua những trang thơ

Chúng ta thấy, ngay sau khi chiến dịch Điện Biên Phủ thắng lợi, hiệp định Giơ –

ne – vơ được kí kết, miền Bắc được giải phóng và bắt đầu công cuộc xây dựng Chủ nghĩa

xã hội, thì thơ ca cũng đã rộn ràng với khúc hát ngợi ca về vẻ đẹp của quê hương, đất nước trong sự hồi sinh, trong sự thay da đổi thịt từng ngày Đi tiên phong trong khúc ca

ấy, nhà thơ Tố Hữu đã viết lên những vần thơ thật ấm áp, thật tươi vui, thể hiện niềm tự hào, niềm phấn khởi của cả dân tộc về một đất nước thật trù phú và cũng thật trữ tình:

“Đường cách mạng, dài theo kháng chiến…

Đến hôm nay đường xuôi về biển Mới tinh khôi màu đất đỏ tươi Đẹp vô cùng, Tổ quốc ta ơi!

Rừng cọ, đồi chè, đồng xanh ngào ngạt Nắng chói sông Lô, hò ô tiếng hát Chuyến phà dào dạt bến nước Bình Ca ”

(Ta đi tới)

Chế Lan Viên khẳng định sự giàu có về tài nguyên khoáng sản của đất nước bằng một cách nói ví von, hóm hỉnh:

“Thấy nước mình nhiều mỏ, nhiều than, giàu tiền, giàu của Ngỡ như đi giữa vườn ngọn núi đưa tay lên là vít quả Bỗng reo lên: Ôi! Tổ quốc ta giàu mạnh”

(Tàu đi)

Hoàng Trung Thông thể hiện niềm vui của cả dân tộc hòa trong niềm phấn khởi của người nghệ sĩ qua những vần thơ tràn đầy niềm tin và hi vọng ở một cuộc đời mới tốt đẹp hơn:

“Tôi đi trong muôn dặm trời xuân Nghe quê xa hòa điệu với quê gần

… Đi đi mãi, trái tim mang điệu hát

Đi đi mãi dưới trời xanh bát ngát Gieo những mùa vàng, gieo những mùa thơ”

(Nông trường cà phê)

Có thể nói, mọi sự đổi thay trên những miền quê của đất nước, từ nơi hải đảo xa xôi đến rừng núi, đồng bằng đều được các nhà thơ thời kì này ghi nhận Qua thơ, chúng ta thấy đâu đâu trên đất nước mình cũng có những điều thật mới mẻ, thật diệu kì và nhân dân mình đang ngày càng no ấm:

“Năm năm mới bấy nhiêu ngày

Mà trông trời đất đổi thay đã nhiều…

Dân có ruộng, dập dìu hợp tác Lúa mượt đồng, ấm áp làng quê Chiêm mùa, cờ đỏ ven đê

Sớm trưa tiếng trống đi về trong thôn Màu áo mới nâu non nắng chói Mái trường tươi roi rói ngói son

Đã nghe nước chảy lên non

Đã nghe đất chuyển thành con sông dài

Đã nghe gió ngày mai thổi lại

Đã nghe hồn thời đại bay cao…

Núi rừng có điện thay sao Nông thôn có máy làm trâu cho người”

(Ba mươi năm đời ta có Đảng – Tố Hữu)

“Nắng tươi xóm ngói, tường vôi mới Phấp phới buồm dong nắng biển khơi”

(Mẹ Tơm – Tố Hữu)

“Đường ta ngày một thêm đông

Biển lường thêm nước, rừng trồng thêm cây Bãi dài thêm cánh cò bay

Bao nhiêu năm đó đổi thay cũng nhiều…”

(Đất Viên An – Nguyễn Bá)

Những nhà máy, những công trường, những ngôi nhà ngói mới, nhất là những trường học mọc lên khắp nơi trên mọi miền đất nước Tất cả đều được phản ánh trong thơ:

“Rực rỡ những làng vàng tươi mái rạ Gạch mới nung, đá trắng chất bên đường Khói lò bay quanh những phố phường Sắc vàng chói những bể dầu xưởng máy

Và trường học đã mọc lên từng dãy”

(Trên miền Bắc mùa xuân)

“Muốn trùm lên hạnh phúc dưới trời xanh

Có lẽ lòng tôi cũng thành ngói mới”

(Ngói mới – Xuân Diệu)

Chân thành và giản dị, nhưng Bàng Sĩ Nguyên đã thể hiện được niềm vui của

cảnh Vợ chồng đi chợ xuân trong những ngày xuân đầu tiên trên miền Bắc xã hội chủ

nghĩa Đó là một niềm vui thật bình dị nhưng lại không kém phần ý nghĩa:

“Một dãy rừng mai hoa ướt sương Đường xuân đưa vợ chồng xuống núi Váy vợ phồng căng đầy gió đồng Đuổi theo vó ngựa mỏi chân chồng Vào chợ đổi hàng mua nải chuối Mắt đưa nhìn quanh thấy rượu nồng Chồng ghé vào hàng, say mấy chén

Vợ bán mua xong dắt ngựa đến Thấy chồng dim mắt cười nắng xuân Ngả nón tu lờ đưa chồng gối

Xòe quạt, bên chồng vợ phe phẩy Chen chân trong chợ người đi lại Rực rỡ đường thêu, vòng bạc rung”

Bằng một tâm hồn, một giọng thơ mộc mạc và thiết tha, trong một buổi chiều năm 1956, Yến Lan trở lại quê hương, sau 16 năm xa nhà đi kháng chiến Và sự hồi sinh của quê hương đã được nhà thơ tái hiện một cách hết sức chân thật và sâu lắng:

“Mười sáu năm tôi trở lại đây Xương thịt tay gầy, Cây gạo ngày xưa vẫn nở Mặt đường còn rỗ

Dập dìu

Mặt trời trẻ buổi chiều Reo trên mái rạ Cuộc đời như lá mạ Con nước về

Đang nhích từng phân Quần lĩnh tía, áo tứ thân Chen cửa hàng mậu dịch

Áp phích rao hai tối kịch

Cô em Đứng xem Lòng đầy tiếng hát

Xe gạch đuổi xe cát Anh nối em

Rẽ vào lối công trường Chuyện cải cách nông thôn Vào ca dao,

Tiếng mẹ hát cao cao Chớp chớp bàn tay con vỗ”

(Lại về tỉnh nhỏ)

Rộn ràng với Bài ca mùa xuân năm 1961, qua con mắt có tầm bao quát cả thời đại “Trông lại nghìn xưa, trông tới mai sau / Trông Bắc trông Nam, trông cả đại cầu”, Tố Hữu khẳng định mùa xuân năm 1961 là mùa xuân của “Đỉnh cao muôn trượng” vì sự đổi

thay, sự giàu đẹp của quê hương Cuộc sống của người dân trong những ngày xuân được nhà thơ miêu tả thật bình dị, nhưng lại ẩn chứa trong đó những niềm vui vô cùng to lớn:

“Đời vui đó hôm nay mở cửa Như dãy hàng Bách hóa của ta Hãy những người yêu, hãy ghé mua hoa

Và đến đó sắm ít quà lễ cưới Lược Nam Định đẹp tươi mát rượi Lược hàng Đào chải mát tóc xanh!

Ta còn nghèo phố chật nhà tranh Nhưng cũng đủ vài tranh treo Tết ”

Cả những đổi thay sau năm năm kể từ khi miền Bắc được giải phóng, cũng đã được nhà thơ khái quát qua những vần thơ thật rộn ràng và dào dạt sức sống:

“Đời trẻ lại Tất cả đều cách mạng!

Giũ sạch cô đơn, riêng lẻ, bần cùng Quê hương ta rộn rã cuộc vui chung Người hợp tác nên lúa dày thêm đó

Đường nở ngực Những hàng dương liễu nhỏ

Đã lên xanh như tóc tưởi mười lăm Xuân ơi xuân, em mới đến dăm năm

Mà cuộc sống đã tưng bừng ngày hội Như hôm nay, giữa công trường đỏ bụi Những đoàn xe vận tải nối nhau đi Hồng Quảng, Lào Cai, Thái Nguyên, Việt Trì Tên đất nước reo vui bao tiếng gọi…”

(Bài ca mùa xuân năm 1961)

Mỗi sự đổi thay, mỗi điều mới lạ đều phải đánh đổi bằng xương máu, bằng mồ hôi và nước mắt của dân tộc Vậy nên, đứng trước nó, Tố Hữu đã không giấu được niềm tự hào, sung sướng Ông reo lên như một đứa trẻ được quà:

“Ồ thích thật, bài thơ miền Bắc Rất tự do nên tươi nhạc tươi vần

Cả không gian như xích lại gần Thời gian cũng quên tuần quên tháng”

(Bài ca mùa xuân năm 1961)

Cùng với Tố Hữu, Triều Ân cũng đã nhắc đến những thành tựu của đất nước sau những năm tiến hành xây dựng Chủ nghĩa ở miền Bắc, với một giọng thơ đầy phấn khởi Bức tranh về cuộc sống của người dân sau những ngày chung tay xây dựng quê hương được nhà thơ phác họa thật sinh động:

“Đổi đời bước nữa chị em ơi!

Không còn bà cụ cóng chân tay Run rẩy theo trâu đếm bước cày Rộn rã câu hò bên núi thắm

Má hồng gió bấc thổi không phai Tuổi già không gội làn sương sớm Tóc chẳng bạc màu theo tuyết bay Sản xuất ba năm theo tiếng kẻng Làng có đồng hồ, có phát thanh

Có nhà giữ trẻ, có nhà y tá Biết bón nhiều phân lúa tốt xanh Tiếng máy xình xình không biết mỏi Khỏe như sức đập tim thanh niên Ngàn thu xóa sạch bờ ngăn cách Chú, bác, cô, dì là xã viên…”

(Quê ta anh biết chăng?)

Bằng một niềm tin mãnh liệt vào tương lai tươi sáng của đất nước, bằng một trí tưởng tượng phong phú, trên nền hiện thực cuộc sống xây dựng chủ nghĩa xã hội, Chế Lan Viên luôn mang đến cho người đọc những vần thơ hay, thể hiện vẻ đẹp của Tổ quốc Việt Nam với những dải than đen mang trong lòng sự giàu có vô tận, với phong cảnh nên thơ và hùng tráng của một vùng biển trong vẻ đẹp vừa thực, vừa mơ, với không khí nhộn nhịp khẩn trương của những chuyến tàu đến, tàu đi, những suối than đang ngày đêm tuôn

chảy… Và trong bài thơ Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng?, với cái nhìn mang cả chiều

dài lịch sử, nhà thơ đã thể hiện được niềm vui, niềm phấn khởi, tự hào của những con người lao động mới trong cuộc sống mới do chính họ làm nên:

“Mỗi trang thơ đều dội tiếng ta cười Đều lộng hương thơm những cánh đồng hợp tác Chim cu gần, chim cu gáy xa xa…

Ruộng đoàn tụ nên người thôi chia cắt, Đêm no ấm giọng chèo khuya khoan nhặt Lúa thêm mùa khi lúa chín về ta

Rồi với đôi tay trắng từ Đinh, Lý, Trần, Lê, Đảng làm nên công nghiệp

Điện trời ta là sóng nước sông Hồng,

An Dương Vương hãy dậy cùng ta xây sắt thép Loa Thành này có đẹp mắt người chăng?”

Như Chế Lan Viên đã từng khẳng định muốn sáng tạo và muốn mang đến cho đời những trang viết chân thực và sinh động về hiện thực cuộc sống người nghệ sĩ phải biết hòa nhập với cuộc đời, đi đến những miền xa xôi của Tổ quốc để tìm nguồn cảm hứng sáng tạo Đây chính là bản chất của sáng tạo nghệ thuật:

“Đất nước mênh mông, đời anh nhỏ hẹp Tàu gọi anh đi sao chửa ra đi

Chẳng có thơ đâu giữa lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh trên kia”

(Tiếng hát con tàu)

Thấu hiểu sâu sắc điều ấy, các nhà thơ của giai đoạn 1955 – 1975 đã hăng hái đến với mọi miền của Tổ quốc, từ nơi duyên hải đồng bằng, đến hải đảo xa xôi, đến với

cả trung du miền núi để cùng nhân dân góp bàn tay xây dựng đất nước và khơi nguồn cảm hứng sáng tạo cho trang thơ Nhờ vậy những trang thơ của thời kì này càng trở nên chân thực và sinh động

Đến với Hà Giang, một tỉnh vùng cao của Tổ Quốc, Bàn Tài Đoàn đã tận mắt chứng kiến cuộc sống gian khổ và những đổi thay trên mảnh đất này Những đổi thay đó

đã được nhà thơ khắc họa khá rõ nét qua những vần thơ sau:

“Bây giờ đồi núi đã thay đổi Đổi thay đường dốc hóa đường bằng

… Xưa kia đi mấy ngày vất vả Nay chỉ một ngày đã đến nhà Ngày xưa không biết đèn dầu hỏa Ngày nay trăm thứ đều có cả Cửa hàng mậu dịch của Chính phủ Hàng trăm mặt hàng đều có đủ Muốn mua thứ gì cũng tha hồ Khách đến lúc nào cũng bán cho Xưa trải bao đời mà chẳng thấy Nay chỉ một năm thấy đủ điều Người nghèo được đi xe mới lạ Nghĩ lại thay đổi quả cũng nhiều”

(Đường lên Đồng Văn)

Sự thay da đổi thịt của vùng đất Vĩnh Yên trong sức sống mãnh liệt của thiên nhiên, sự trù phú của xóm làng và tinh thần lao động hăng say của người dân lao động

cũng đã được nhà thơ Vĩnh Mai khẳng định khi Lên Vĩnh Lên:

“Hết đồi sắn lại thêm đồi sắn Bên hố bom hàn chưa kín da Thị xã Vĩnh Yên đứng dậy rồi Tường vôi mái ngói đuôi nối đuôi Chuyến xe hối hả lên Tây Bắc Chở cuốc mai đi vỡ đồi

Nông trường Tam Đảo chạy quanh quanh Dòng nước qua nhà lấp lánh xanh

Bãi cỏ xa nhấp nhô sóng lượn Đàn cừu non gặm cỏ yên lành

Bỏ lại phía sau lưng những tháng ngày u buồn, bế tắc của hôm qua, nhà thơ Huy Cận của hôm nay đến với cuộc đời bằng tấm lòng rộng mở Ông hăng hái tham gia công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội, và hòa nhập với đất nước, với nhân dân trong niềm vui

đổi mới Từ đó, hiện thực khách quan qua cái nhìn của nhà thơ Huy Cận cũng trở nên sinh

động và tươi sáng hơn Các vị La Hán chùa Tây Phương là một minh chứng cho điều đó

Chúng ta thấy, câu chuyện trong bài thơ không chỉ là câu chuyện nơi cửa phật, mà còn là câu chuyện của cuộc đời, một cuộc đời đang từng bước đổi thay:

“Các vị La Hán chùa Tây Phương!

Hôm nay xã hội đã lên đường Tôi nhìn mặt tượng dường tươi lại Xua bóng hoàng hôn, tản khói sương

Cha ông yêu mến thời xưa cũ Trần trụi đau thương bỗng hóa gần Những bước mất đi trong thớ gỗ

Về đây, tươi vạn dặm đường xuân”

Cũng cần phải nói thêm rằng, trong những ngày miền Bắc đổi mới, không phải bất kì ai cũng có thể đến và tận mắt chứng kiến sự hồi sinh của cuộc sống và con người nơi đây Nhưng đến với miền Bắc luôn là mơ ước của mỗi con người Việt Nam thời bấy giờ Chung niềm ước mơ ấy, nhà thơ Chế Lan Viên đã bộc lộ một cách chân thành về khát vọng được đến với Tây Bắc, với mọi miền xa xôi của Tổ quốc để góp bàn tay xưng dựng cuộc sống mới cho quê hương Có thể nói, khát vọng được đến với cuộc sống lớn, được trở về với nhân dân chính là cảm hứng chủ yếu trong thơ Chế Lan Viên những năm này:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc Khi lòng ta đã hóa những con tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ còn đâu

… Trên Tây Bắc! Ôi mười năm Tây Bắc

Xứ thiêng liêng, rừng núi đã anh hùng Nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất Nay dạt dào đã chín trái đầu xuân

Ơi kháng chiến! Mười năm qua như ngọn lửa Nghìn năm sau còn đủ sức soi đường

Con đã đi nhưng con cần vượt nữa Cho con về gặp lại Mẹ yêu thương…”

(Tiếng hát con tàu)

Không chỉ thể hiện được những đổi thay trong cuộc sống của miền Bắc vào những năm đầu của công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội, thơ ca 1955 – 1975 còn ghi lại được những hình ảnh tuyệt đẹp về những con người lao động mới – những con người đã

làm nên cuộc sống mới cho quê hương Chúng ta thấy Đoàn thuyền đánh cá của Huy Cận

là một khúc trường ca về tinh thần lao động mới, ca ngợi sức lao động và sự chiến thắng của con người trước thiên nhiên Toàn bộ bài thơ là sự hòa quyện giữa chất liệu hiện thực khỏe khắn và chất lãng mạn cách mạng, khung cảnh lao động là rất thực nhưng vẫn không kém phần thơ mộng Tất cả đã làm toát lên vẻ đẹp của con người lao động, một vẻ đẹp vừa lớn lao, vừa bình dị:

“Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt giữa mây cao với biển bằng

Ra đậu dặm xa dò bụng biển Dàn đan thế trận lưới vây giăng

… Sao mờ, kéo lưới kịp trời sáng

Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng

Vẩy bạc đuôi vàng lóe rạng đông Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng Câu hát căng buồm với gió khơi Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu mới Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi”

Khi mỗi mùa xuân về, Tố Hữu lại có một tác phẩm để mừng xuân Và trong Bài

ca mùa xuân năm 1961, với một khúc hát quân hành, Tố Hữu đã tái hiện niềm vui, niềm

háo hức, và khí thế sôi nổi của những người lao động mới, trong công cuộc xây dựng Chủ nghĩa xã hội:

“Đi ta đi! khai phá rừng hoang Hỏi núi non cao, đâu sắt đâu vàng?

Hỏi biển khơi xa, đâu luồng cá chạy?

Sông Đà, sông Lô, sông Hồng, sông Chảy Hỏi đâu thác nhảy, cho điện quay chiều?

Hỡi những người trai, những cô gái yêu Trên những đèo mây, những tầng núi đá Hai bàn tay ta hãy làm tất cả!

Xuân đã đến rồi! Hối hả tương lai Khói những nhà máy mới ban mai…”

Hay qua Mùa thu mới của ông, chúng ta sẽ thấy được những phẩm chất tốt đẹp

của những con người lao động mới – những con người luôn sẵn sàng vượt qua mọi khó khăn, gian khổ để xây dựng quê hương:

“Yêu biết mấy những con người đi tới Hai cánh tay như hai cánh bay lên Ngực dám đón những phong ba dữ dội Chân đạp bùn không sợ các loài sên ”

(Mùa thu mới – Tố Hữu)

Góp phần vào việc thể hiện hình tượng con người mới, nhà thơ Bùi Minh Quốc

với tác phẩm Lên miền Tây, đã mang đến cho người đọc những hình ảnh thật đẹp về

những con người lao động luôn mang trong mình khát vọng xây dựng quê hương giàu mạnh:

“Và hôm nay theo tiếng gọi quê hương Chúng tôi đi, viết trang thần thoại mới…

Đi chiến đấu là niềm vui bất tận

Ta băng mình trong sức mạnh nhân dân

Đi dựng những “Điện Biên của hòa bình” thắng lợi”

Với khát vọng mãnh liệt ấy, họ đã vượt qua mọi gian lao, thử thách của hoàn cảnh, và của chính lòng mình để chung sức xây dựng mảnh đất nơi miền Tây Bắc của Tổ quốc:

“Dù ngỡ ngàng đất lạ người thưa

Dù muỗi rừng, vắt núi, dù thiếu từng hạt muối, cọng dưa

Dù dãi dầu sớm nắng chiều mưa vất vả Thì nỗi nhớ miền xuôi ta cũng ghim đáy dạ Cũng không rời đội ngũ bỏ về xuôi”

Chúng ta thấy, hình ảnh của họ hiện lên thật đẹp, thật lớn lao qua chính những dự tính của

họ trong những ngày sắp tới ở mảnh đất miền Tây:

“Ta sẽ đến tận những miền đất hoang chưa vỡ

Sẽ trồng lên bãi lúa nương ngô…