Đặc điểm thơ chúc tết của hồ chí minh

Tuy vậy, việcnghiên cứu chưa toàn diện, chưa hệ thống... Cho nên đọc đúng phiên âm phải là "Tiết Nguyên Đán" Tết Nguyên đán được người Trung Quốc ngày nay gọi là Xuân

Trang 1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

LÊ THỊ HOA

§ÆC §IÓ M TH ¥ C H óC TÕ T

C ñA H å C H Ý M INH

CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM

MÃ SỐ: 60.22.34

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học:

PGS TS TRƯƠNG XUÂN TIẾU

Vinh - 2012

Trang 2

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 1

3 Mục đích nghiên cứu 3

4 Phạm vi nghiên cứu 3

5 Phương pháp nghiên cứu 3

6 Đóng góp của luận văn 4

7 Bố cục của luận văn 4

NỘI DUNG 5

Chương 1 KHÁI LƯỢC VỀ THƠ CHÚC TẾT CỦA HỒ CHÍ MINH 5

1.1 Thơ chúc tết - một mỹ tục của văn hoá Việt Nam 5

1.1.1 Tết nguyên đán trong những tết cổ truyền ở Việt Nam 8

1.1.2 Thơ chúc tết của Hồ Chí Minh trong tết Nguyên đán ở Việt Nam .14

1.2 Ý nghĩa thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh 19

1.2.1 Tiếp nối truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam 19

1.2.2 Thể hiện sự gần gũi thân mật trong quan hệ giữa tác giả với độc giả; giữa lãnh tụ với đồng bào 24

Chương 2 ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG THƠ CHÚC TẾT CỦA HỒ CHÍ MINH 28

2.1 Nhận thức chính trị trong một hồn thơ vĩ đại 28

2.2 Tình cảm, thái độ của một con người suốt đời vì nước vì dân 48

Trang 3

2.3 Sự hoà nhập của lãnh tụ cách mạng với cộng đồng dân tộc 55

Trang 4

CỦA HỒ CHÍ MINH 60

3.1 Ngôn từ thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh 60

3.2 Thể thơ lục bát trong thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh 66

3.3 Kết cấu bài thơ chúc tết của Hồ Chí Minh 70

3.4 Giọng điệu thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh 73

KẾT LUẬN 77

TÀI LIỆU THAM KHẢO 80

Trang 5

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Chủ tịch Hồ Chí Minh vị anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhânvăn hoá của nhân loại Người để lại cho con cháu một di sản văn hoá phongphú, trong đó có sự nghiệp thơ ca

Bên cạnh thơ viết trong tù, thơ viết thời kỳ kháng chiến chống thực dânPháp và chống đế quốc Mỹ, Chủ tịch Hồ Chí Minh còn có thơ chúc Tết

1.2 Thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hiện tình cảm của vịlãnh tụ kính yêu của dân tộc đối với đồng bào, chiến sĩ Tuy vậy, từ trước tớinay, thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ được giới phê bình, nghiêncứu văn học tìm hiểu một vài bài, ở vài khía cạnh nội dung nhất định

1.3 Do đó, việc đi sâu tìm hiểu và nghiên cứu một cách hệ thống toànbộ thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh là một việc làm cần thiết; để quađó chúng ta hiểu thêm vẻ đẹp đạo đức của Hồ Chí Minh

2 Lịch sử vấn đề

2.1.Nguyễn Xuân Lạn (2001), Thơ văn Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh trong nghiên cứu phê bình, Nxb Đại Học Quốc Gia, Hà Nội.

Tác giả công trình đã thống kê những bài nghiên cứu về thơ ngoài

“Nhật ký trong tù” (tr: 224 - 225)

2.2 Lê Xuân Đức (2002), Đến với những bài thơ của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nxb Giáo dục, Hà Nội.

Tác giả công trình phân tích bình giảng một số bài thơ chúc Tết củaChủ tịch Hồ Chí Minh “Mừng xuân 1942”(tr: 176 - 179); “Tết này mới thựctết dân ta”(tr:183 - 185); “Chúc mừng năm mới 1947 “(tr: 191-195) “Mừngxuân 1968” (tr: 209 - 213) Với công trình này, tác giả Lê Xuân Đức chỉ đềcập đến 4 bài thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh Tuy chưa nhiều, songsự chú ý tìm hiểu đó là rất có ích

Trang 6

2.3 Hà Minh Đức (2003), Sự nghiệp báo chí và văn học của Hồ Chí Minh, Nxb Giáo dục, Hà Nội.

Ở mục 3 “Những bài thơ lớn về hiện thực đấu tranh cách mạng” tác giảcông trình đã có phân tích tóm tắt một số bài thơ chúc tết của Chủ tịch HồChí Minh: “Chúc tết năm 1947” (tr: 223 - 225); “Chúc tết năm 1967” (tr 233 -234) “Chúc tết 1969” (tr 235 - 236) Đó là một dấu hiệu tốt cho việc nghiêncứu thơ chúc tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh

2.4 Nguyễn Đăng Mạnh (2003), Mấy vấn đề về phương pháp tìm hiểu phân tích thơ Hồ Chí Minh, Nxb Giáo dục, Hà Nội.

Tuy không đi sâu phân tích một bài thơ chúc tết nào của Chủ tịch HồChí Minh, song tác giả công trình có những đề xuất phương pháp có ý nghĩaphương pháp luận cho việc tìm hiểu thơ Hồ Chí Minh, kể cả thơ chúc Tếtcủa Người

2.5 Phong Lê (2003) Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, hành trình thơ văn, hành trình dân tộc, Nxb Đại Học Quốc Gia, Hà Nội.

Tác giả công trình có nhiều khám phá tinh tế về một số bài thơ chúc Tếtcủa Hồ Chí Minh: Thơ xuân 1942 (tr: 109 - 111) Các bài thơ chúc Tết năm

1947, 1961, 1967, 1968, 1969 đã được tác giả công trình trích dẫn phân tích

2.6 Nguyễn Xuân Lạc (2005), Toả sáng những vần thơ, Nxb Giáo dục

Hà Nội

Bài thơ “Mừng xuân 1969”, (tr:104) được tác giả bình rất sắc sảo.Ngoài ra ở phần “Âm vang những vần thơ xuân của Bác”(tr: 225 - 235), tácgiả Nguyễn Xuân Lạc đã phân tích điểm xuyết cái hay, cái đẹp một số bài thơchúc Tết của Hồ Chí Minh

2.7 Nhiều tác giả (2006), Thơ Hồ Chí Minh (Tiểu luận, bình giảng và phân tích), Nxb Văn hoá Thông Tin Người biên soạn in lại bài viết về các bài

thơ chúc Tết kháng chiến của Bác Hồ của nhà nghiên cứu Lê Xuân Đức (tr 405)

Trang 7

Việc chọn và in lại bài viết này có tác dụng gợi ý: nên tìm hiểu thơ chúctết của Hồ Chí Minh theo các giai đoạn của lịch sử cách mạng Việt Nam từ

1942 - 1969 Ngoài ra, người biên soạn còn tuyển chọn bài viết “Bỗng nghevần “Thắng” “vút lên cao” của nhà thơ Chế Lan Viên Đây là một bài viết tinhtế về thơ Hồ Chí Minh; trong đó có một số bài thơ chúc Tết của Người

Nhìn chung qua khảo sát một số tài liệu (sách chuyên khảo, tiểu luận,phê bình) chúng tôi thấy: thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh là một đốitượng tìm hiểu của nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn học Tuy vậy, việcnghiên cứu chưa toàn diện, chưa hệ thống

3 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu thơ chúc Tết Hồ Chí Minh là để hiểu thêm mối quan hệgiữa vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc đối với đồng bào, chiến sĩ, lực lượngchính nghĩa trên phạm vi toàn thế giới

Đồng thời, nhằm làm sáng tỏ những vẻ đẹp trong phẩm chất, đạo đứccủa Chủ tịch Hồ Chí Minh được biểu hiện sinh động trong những ngày đầuxuân năm mới; thời Người còn sống

Mặt khác, chứng minh sự phong phú đa dạng trong nghệ thuật sáng tạothơ ca của Hồ Chí Minh - một nét văn hoá của Người

4 Phạm vi nghiên cứu

Văn bản: dựa vào cuốn sách “Hồ Chí Minh - Thơ chúc Tết - Viện bảotàng Hồ Chí Minh - Hà Nội - 1986” cuốn sách này in 22 bài thơ chúc tết củaHồ Chí Minh

5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp lịch đại (Duy vật lịch sử) để xếp lịch sử các bài thơchúc tết của Hồ Chí Minh theo năm sáng tác từ 1942 đến 1969; trải qua 3thời kỳ

Trang 8

+ Thời kỳ tiến hành cách mạng giành độc lập và cuộc kháng chiếnchống thực dân Pháp (1942 - 1954)

+ Thời kỳ xây dựng Miền Bắc Việt Nam xã hội chủ nghĩa và đấu tranhgiải phóng Miền Nam (1955 - 1965)

+ Thời kỳ toàn quốc kháng chiến chống Mỹ cứu nước (1965 - 1969)

- Sử dụng phương pháp tiểu sử

- Phương pháp thống kê

- Phương pháp loại hình

- Phương pháp mỹ học

- Phương pháp so sánh

6 Đóng góp của luận văn

Hệ thống phân tích toàn bộ thơ chúc Tết Hồ Chí Minh

Nêu lên được những tư tưởng lớn, tình cảm lớn của Hồ Chí Minh thểhiện trong nhiều bài thơ chúc Tết

Góp phần chứng minh những vẻ đẹp đạo đức Hồ Chí Minh toả sángtrên những trang thơ chúc Tết của Người

7 Bố cục của luận văn

Ngoài mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung chính của luậnvăn gồm ba chương

Chương 1: Khái lược về thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh

Chương 2: Đặc điểm nội dung thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh

Chương 3: Đặc điểm hình thức thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh

Trang 9

NỘI DUNG

Chương 1 KHÁI LƯỢC VỀ THƠ CHÚC TẾT CỦA HỒ CHÍ MINH

1.1 Thơ chúc tết - một mỹ tục của văn hoá Việt Nam

Một năm có bốn mùa và bao giờ mùa xuân cũng là mùa đẹp nhất, mùamở đầu; và Tết là những ngày bắt đầu cho một năm mới Tết là dịp để người

ta bày tỏ tình thương yêu nhân loại, sum họp gia đình, thờ phụng tổ tiên vàthăm viếng thân nhân Tết cũng là dịp nghỉ ngơi, chơi đùa, ngẫm lại một nămđã qua, để chuẩn bị cho một năm mới bao điều tốt lành Tuy nhiên, khôngphải ai trong chúng ta cũng đều biết nguồn gốc của ngày Tết cổ truyền ViệtNam và những mỹ tục với các giá trị truyền thống tốt đẹp Một mùa xuânđang về trên mọi miền đất nước, nhân dịp này, chúng ta hãy ôn lại một vài nétvề lịch sử, cũng như những nét mỹ tục cổ truyền của ngày Tết

Đến nay, nhiều người trong chúng ta vẫn chưa biết dân tộc Việt Nam

bắt đầu ăn tết từ khi nào; và tại sao lại có ngày Tết Sách “Việt sử đại toàn” đã

ghi lại việc này; theo giới nghiên cứu thì việc ghi chép này cũng chưa mấy cụthể, nhưng qua phân tích ta có thể suy đoán một cách tương đối về thời gianhình thành mỹ tục ăn Tết cổ truyền của dân tộc Việt Nam

Lịch sử và truyền thuyết cho thấy: Họ Hồng Bàng dựng nước Văn Langtừ năm Nhâm Tuất - năm 2879 trước công nguyên, trị vì cả 2.622 năm KinhDương Vương sinh ra Lạc Long Quân, sau khi nối ngôi, vị vua hiền đức nàykết hôn cùng bà Âu Cơ sinh ra Hùng Vương Từ thời đó, người Việt ta đã ănTết Bắt đầu có bánh chưng, bánh dầy nhờ sáng kiến của Lang Liêu - con traithứ 18 của vua Hùng Vương 6 Có thể nói, nước ta sớm hình thành một nềnvăn hoá truyền thống mang bản sắc riêng của người Việt Nền văn hoá vớinhững đặc trưng của nền nông nghiệp lúa nước, cùng những sản vật từ lúa

Trang 10

gạo Gạo - thứ thực phẩm chính nuôi sống con người, trong đó gạo nếp là thứngon nhất, thơm, dẻo, nhiều chất Chính vì lẽ đó, gạo nếp được chọn để làmthành các thứ bánh dành cho việc cúng tế tổ tiên trong ngày đầu năm.

Thực ra, cho đến nay, nói chính xác, dân ta bắt đầu ăn Tết từ khi nàokhông ai nắm rõ Lịch sử Trung Hoa viết, từ thế kỷ thứ nhất, Nhâm Diên vàTích Quang - quan nước Tàu (Trung Quốc) sang nước ta, truyền cho dân tabiết làm ruộng và các sinh hoạt văn hoá khác, trong đó có cả việc ăn Tết cổtruyền Song thực tế đã chứng minh rằng: Trước khi người Trung Hoa sang

đô hộ, dân tộc Việt đã có văn hóa nền nếp, đặc sắc và có việc tổ chức ănTết Nguyên Đán

Thứ nhất: Vua Hùng không giống các vị hoàng đế Trung Hoa - nhấtnhất theo Khổng giáo Việc truyền ngôi cho con trai thứ 18 đã chứng tỏ sựkhác biệt của dân tộc Việt với dân tộc Hoa Thông thường các hoàng đếtruyền lại ngôi cho vị hoàng tử cả, nhưng Hùng Vương thứ 6 của nước VănLang không theo nguyên tắc đó, ông chọn người kế vị, trị vì đất nước thaymình, là người hiền đức, bất luận đó là cả hay thứ

Thứ hai: Lang Liêu là một hoàng tử, đương nhiên phải là người đượctiếp thu, thấm nhuần văn hoá dân tộc và tư duy theo cách của đồng bào mình.Theo đó, thấy rằng, dân tộc Việt ta có cách nghĩ thực tế hơn so với ngườiHoa Bánh chưng vuông tượng trưng cho đất Đất ở đây không có nghĩa là tráiđất, mà là những mảnh ruộng vuông vắn - nơi người dân trồng cây lúa nướcnuôi sống chính mình Bánh giày tượng trưng cho trời tròn không có nghĩa làbầu trời hình tròn; mà là hệ vòng quay 4 mùa: xuân, hạ, thu, đông liên tiếp.Người Hoa thường giải thích vạn vật qua những hệ số, bói toán trừu tượng,đôi khi như ma thuật rất xa xôi, khó hình dung

Như vậy, có thể nói Tết cổ truyền của Việt Nam phải hình thành từtrước thế kỷ thứ nhất, không phải do người Hoa khai hoá, hay đồng hoá Tuy

Trang 11

nhiên, do cùng nằm chung vùng lục địa, lại nằm kề nhau, nên không thểkhông mang những ảnh hưởng của nhau Sau này, khi Trung Hoa đô hộ nước ta nhiều năm liền, những ảnh hưởng đó càng lớn hơn Song, về cơ bảnbánh chưng, bánh giày là đặc trưng của dân tộc Việt Trong ngày Tết cổtruyền có thể thiếu câu đối đỏ, song không thể không có bánh chưng xanh đểcúng tế tổ tiên.

Từ khi thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, cứ mỗi dịp tết đếnxuân về, cùng với quất, đào ngày tết, đồng bào cả nước lại háo hức chờ đónlắng nghe thơ chúc tết của Hồ Chủ tịch và coi đó là niềm hạnh phúc thiêngliêng…Bình sinh, Chủ tịch Hồ Chí Minh không bao giờ tự nhận mình là nhàthơ Đối với Hồ Chí Minh, thơ chỉ là phương tiện để tuyên truyền cách mạng

Thơ chúc Tết cũng vậy, Người chỉ coi là “Mấy câu thành thật nôm na/ Vừa là kêu gọi, vừa là mừng xuân” (Thơ chúc tết Nhâm Thìn 1952) hoặc “Mấy lời thân ái nôm na Vừa là kêu gọi, vừa là mừng xuân” (Thơ chúc tết Giáp Thìn 1964) Nhưng, đọc thơ Hồ Chí Minh nói chung, từ tập Nhật ký trong tù đến

các bài thơ sáng tác trong kháng chiến chống thực dân Pháp và thơ chúc Tếtnói riêng, mỗi chúng ta có thể cảm nhận được thiên tài thơ Hồ Chí Minh

Thông thường, lời chúc tết của vị Chủ tịch nước bao giờ cũng rất trangtrọng, nhưng Người lại chúc tết bằng thơ và coi đó như tấm lòng của mình gửitới đồng bào, chiến sĩ mỗi độ xuân sang Và cũng như lời chúc tết nói chung,thơ chúc Tết của Người về hình thức bao giờ cũng gồm 3 phần chính: tổngkết những thắng lợi mà dân tộc ta đã giành được trong năm qua, đề ra nhữngnhiệm vụ trong năm tới và cuối cùng vừa là lời kêu gọi, động viên, vừa là lờichúc Tết Tất cả chỉ gói gọn trong một bài thơ ngắn

Về nội dung, bài thơ chúc tết của Hồ Chí Minh thường có các phần:tổng kết tình hình năm qua, nhận định tình hình sắp tới, chúc mừng đồng bào

Trang 12

chiến sĩ nhân dịp xuân về và kêu gọi đoàn kết, thi đua để hoàn thành tốtnhiệm vụ… Lời thơ giản dị dễ hiểu là mục đích của Hồ Chí Minh.

Ngày nay và mãi mãi về sau, thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh vẫn là disản văn hóa tinh thần vô giá không chỉ đối với dân tộc Việt Nam, mà còn đốivới cả các dân tộc yêu chuộng hòa bình trên thế giới

1.1.1 Tết nguyên đán trong những tết cổ truyền ở Việt Nam

Tết Nguyên đán (hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổtruyền, năm mới hay chỉ đơn giản Tết) là dịp lễ quan trọng nhất trong văn hóacủa người Việt Nam và một số các dân tộc chịu ảnh hưởng văn hóa TrungQuốc Chữ "Tết" do chữ "Tiết" mà thành Hai chữ "Nguyên đán" có gốc chữHán: "nguyên" có nghĩa là sự khởi đầu, hay sơ khai; và "đán" là buổi sángsớm Cho nên đọc đúng phiên âm phải là "Tiết Nguyên Đán" (Tết Nguyên

đán được người Trung Quốc ngày nay gọi là Xuân tiết Tân niên, hoặc Nông lịch tân niên).

Do cách tính của âm lịch Việt Nam có khác với Trung Quốc; cho nênTết Nguyên đán của người Việt Nam không hoàn toàn trùng với Tết củangười Trung Quốc và các nước chịu ảnh hưởng bởi văn hóa Trung Quốc

Vì Âm lịch là lịch theo chu kỳ vận hành của mặt trăng, nên Tết NguyênĐán muộn hơn Tết Dương lịch (còn gọi nôm na là Tết Tây) Do quy luật 3năm nhuận một tháng của Âm lịch, nên ngày đầu năm của dịp Tết Nguyênđán không bao giờ trước ngày 21 tháng 1 Dương lịch và sau ngày 19 tháng 2Dương lịch; mà thường rơi vào khoảng cuối tháng 1 đến giữa tháng 2 Dươnglịch Toàn bộ dịp Tết Nguyên đán hàng năm thường kéo dài trong khoảng 7đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến hết ngày

7 tháng Giêng)

Nguyên nghĩa của từ "Tết" chính là "tiết" Văn hóa Đông Á - thuộc vănminh nông nghiệp lúa nước - do nhu cầu canh tác nông nghiệp đã "phân chia"

Trang 13

thời gian trong một năm thành 24 tiết khác nhau (và ứng với mỗi tiết này cómột thời khắc "giao thời") trong đó tiết quan trọng nhất là tiết khởi đầu củamột chu kỳ canh tác, gieo trồng, tức là Tiết Nguyên Đán(sau này được biếtđến là Tết Nguyên Đán).

Theo lịch sử Trung Quốc, nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời TamHoàng, Ngũ Đế và thay đổi theo từng thời kỳ Đời Tam đại, nhà Hạ chuộngmàu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần Nhà Thương thích màu trắngnên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm Nhà Chu ưa sắc đỏnên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm tháng Tết Các vua chúa nói trênquan niệm về ngày giờ "tạo thiên lập địa" như sau: giờ Tý thì có trời, giờ Sửuthì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra ngày tết khác nhau

Đời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định làtháng Dần Đời nhà Tần (thế kỷ 3 trước công nguyên), Tần Thủy Hoàng lạiđổi qua tháng Hợi, tức tháng mười Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 trướccông nguyên) lại đặt ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng Từ đó về sau,không còn triều đại nào thay đổi về tháng Tết nữa

Trước năm 1967, Việt Nam lấy giờ Bắc Kinh làm chuẩn cho âm lịch.Ngày 8 tháng 8 năm 1967, nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ban hànhđổi lịch dùng múi giờ GMT +7 làm chuẩn Vì thế hai miền Nam Bắc ViệtNam đón Tết Mậu Thân hai ngày khác nhau (miền Bắc ngày 29 tháng 1 trongkhi miền Nam thì ngày 30 tháng 1)

Người Việt tin rằng vào ngày Tết mọi thứ đều phải mới, phải đổi khác,từ ngoại vật cho đến lòng người, vì vậy khoảng mươi ngày trước Tết, họthường sơn, quét vôi nhà cửa lại Họ cũng tất bật đi sắm sửa quần áo mới đểmặc trong dịp này Trong những ngày Tết, họ kiêng cữ không nóng giận, cãicọ Tết là dịp để mọi người hàn gắn những hiềm khích đã qua và là dịp đểchuộc lỗi Mọi người đi thăm viếng nhau và chúc nhau những lời đầy ý nghĩa.Trẻ em sau khi chúc Tết người lớn, còn được lì xì bằng một phong bì đỏ thắm

Trang 14

có đựng ít tiền dành cho chúng tiêu xài ngày Tết Tết ở 3 miền Bắc, Trung,Nam ở Việt Nam cũng có những điều khác nhau.

Tết Nguyên Đán là khâu đầu tiên và quan trọng nhất trong hệ thống lễhội Việt Nam, mà phần “lễ” cũng như phần “hội” đều rất phong phú cả nộidung cũng như hình thức, mang một giá trị nhân văn sâu sắc và đậm đà Việcông cha ta xác định Tết Cả đúng vào thời điểm kết thúc một năm cũ, mở đầumột năm mới theo âm lịch, là một chu kỳ vận hành vũ trụ, đã phản ánh tinhthần hòa điệu giữa con người với thiên nhiên (Đất-Trời - Sinh vật), chữNGUYÊN có nghĩa là bắt đầu, chữ ĐÁN có nghĩa là buổi ban mai, là khởiđiểm của năm mới Đồng thời, Tết cũng là dịp để gia đình, họ hàng, làngxóm, người thân xa gần sum họp, đoàn tụ, thăm hỏi, cầu chúc nhau và tưởngnhớ, tri ân ông bà, tổ tiên

Xét ở góc độ mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên: Tết - do tiết(thời tiết) thuận theo sự vận hành của vũ trụ, biểu hiện ở sự chu chuyển lầnlượt các mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông - có một ý nghĩa đặc biệt đối với một xãhội mà nền kinh tế vẫn còn dựa vào nông nghiệp làm chính Theo tín ngưỡngdân gian bắt nguồn từ quan niệm “Ơn trời mưa nắng phải thì “, người nôngdân còn cho đây là dịp để tưởng nhớ đến các vị thần linh có liên quan đến sựđược, mất của mùa màng như thần Đất, thần Mưa, thần Sấm, thần Nước, thầnMặt trời… Người nông dân cũng không quên ơn những loài vật, cây cối đãgiúp đỡ, nuôi sống họ, từ hạt lúa đến trâu bò, gia súc, gia cầm trong nhữngngày này

Về ý nghĩa nhân sinh của Tết Nguyên Đán, nhiều nhà nghiên cứu chorằng trước hết đó là Tết của gia đình, Tết của mọi nhà Người Việt Nam cótục hằng năm mỗi khi Tết đến, dù làm bất cứ nghề gì, ở bất cứ nơi đâu, kể cảnhững người xa xứ cách hàng ngàn kilômét, vẫn mong được trở về sum họpdưới mái ấm gia đình trong 3 ngày Tết, được khấn vái trước bàn thờ tổ tiên,

Trang 15

nhìn lại ngôi nhà thờ, ngôi mộ, giếng nước, mảnh sân nhà, nơi mà gót chânmột thời bé dại đã tung tăng và được sống lại với bao kỷ niệm đầy ắp yêuthương ở nơi mình cất tiếng chào đời “Về quê ăn Tết”, đó không phải là mộtkhái niệm thông thường đi hay về, mà là một cuộc hành hương về nơi cộinguồn, mảnh đất chôn nhau cắt rốn.

Theo quan niệm của người Việt Nam, ngày Tết đầu xuân là ngày đoàntụ, đoàn viên, mối quan hệ họ hàng làng xóm được mở rộng ra, ràng buộc lẫnnhau thành đạo lý chung cho cả xã hội: tình gia đình, tình thầy trò, ngườibệnh với thầy thuốc, ông mai bà mối đã từng tác thành đôi lứa, bè bạn cố tri,con nợ và chủ nợ… Tết cũng là dịp “tính sổ” mọi hoạt động của một nămqua, liên hoan vui mừng chào đón một năm mới với hy vọng tốt lành cho cánhân và cho cả cộng đồng Nhưng, rõ nét nhất là không khí chuẩn bị Tết củatừng gia đình Bước vào bất cứ nhà nào trong thời điểm này, cũng có thể nhậnthấy ngay không khí chuẩn bị Tết nhộn nhịp và khẩn trương, từ việc mua sắm,may mặc đến việc trang trí nhà cửa, chuẩn bị bánh trái, cỗ bàn, đón tiếp ngườithân ở xa về… Đối với các gia đình lớn, họ hàng đông, có quan hệ xã hộirộng, đông con cháu, dâu rể, thì công việc chuẩn bị càng phức tạp hơn

Không biết Tết cổ truyền của dân tộc xuất hiện từ bao giờ, nhưng đã trởnên thiêng liêng, gắn bó trong tâm hồn, tình cảm của mỗi người dân ViệtNam Những tục lệ, trò vui trong dịp Tết, chiếc bánh chưng xanh, mâm ngũquả trên bàn thờ gia tiên, cành đào, chậu quất khoe sắc trong mỗi gia đình đãtrở thành một phần hình ảnh của quê hương để mỗi người Việt Nam dù sốngở nơi đâu mỗi độ xuân về lại bồi hồi nhớ về đất nước với bao tình cảm nhớnhung tha thiết Làm sao quên được thuở ấu thơ cùng đám trẻ con ngồi vâyquanh nồi bánh chưng sôi sùng sục chờ giờ vớt bánh! Làm sao có thể quênđược những phiên chợ Tết rợp trời hoa!

Trang 16

Ngày Tết chính thức bắt đầu từ giao thừa Đây là thời điểm thiêng liêngnhất trong năm, thời điểm giao tiếp giữa năm cũ và năm mới, thời điểm conngười giao hòa với thiên nhiên, Tổ tiên trở về sum họp với con cháu Cúnggiao thừa xong, cả nhà quây quần mừng tuổi đựng trong những bao giấy đỏ.Sau lễ giao thừa còn có tục đi đến đền chùa làm lễ Quanh mâm cỗ đã chuẩnbị sẵn, mọi người uống chén rượu đầu tiên của năm mới, con cái chúc thọ ôngbà cha mẹ, người lớn cho trẻ em tiền quà, sau đó hái về một nhánh cây đemvề gọi là “hái Lộc”, hoặc đốt một nén hương rồi đem về cắm trên bàn thờ giatiên gọi là “Hương Lộc” Họ tin rằng xin được Lộc của trời đất, thần phật bancho, thì sẽ làm ăn phát đạt quanh năm Sau giao thừa người nào từ ngoàiđường bước vào nhà đầu tiên là người “xông nhà”, là người “tốt vía” thì cảnhà sẽ ăn nên làm ra, gặp nhiều may mắn, vì vậy người xông nhà thườngđược chọn trong số những người bạn thân.

Tết là dịp để con người trở về cội nguồn Ai dù có đi đâu xa vào ngàynày, cũng cố trở về quê hương để được sum họp với người thân dưới mái ấmgia đình, thăm phần mộ tổ tiên, gặp lại họ hàng, làng xóm Ngày Tết cũng làmcho con người trở nên vui vẻ hơn, độ lượng hơn Nếu ai có gì đó không vừalòng nhau, thì dịp này cũng bỏ qua hết, để mong năm mới sẽ ăn ở với nhau tốtđẹp hơn, hoà thuận hơn Có lẽ đó là ý nghĩa nhân bản của Tết Việt Nam

Với người Việt Nam, ngày Tết Nguyên Đán có một giá trị tinh thầnrất lớn Giá trị đó ẩn sâu trong đời sống tâm linh của mỗi người, trong giađình và cả cộng đồng; mà ta có thể gọi chung là một giá trị tâm linh của Vănhoá Gia đình Việt Nam Bởi trong những ngày Tết, mọi việc chỉ diễn ratrong gia đình, với tất cả những thuần phong mỹ tục từ nhiều đời truyền lại,cuốn hút tất cả mọi người Trong những ngày Tết, người Việt Nam hoàntoàn tuân theo những giá trị bắt nguồn từ cái thiêng liêng, cái bí ẩn, tôn thờ

Trang 17

những giá trị không vụ lợi, mà rất trừu tượng, mông lung, có thể coi chúnglà đời sống tâm linh.

Nếu trong thời thơ ấu, ta chờ mong Tết để được mặc quần áo mới, được

ăn bánh chưng, được chạy nhảy vui đùa thoả thuê, thì khi tóc đã pha sương, talại cảm nhận cái Tết cổ truyền thắm đượm tình người trong trời đất, sâu thẳmnơi cội nguồn bản thể, mà gia đình là cái nôi nuôi dưỡng nó Những phongtục tập quán đậm đặc trong mấy ngày Tết diễn ra trong các gia đình, tạo thànhnếp nhà, làm nên một giá trị tâm linh của văn hoá gia đình Nhờ những ngàyTết, con người được trở về với chính mình Dù ai đi đâu, ở đâu, thì nhữngngày Tết cũng phải trở về với gia đình, tuân theo những tục lệ thiêng liêng,làm tròn bổn phận của mình với Trời, Đất, với Tổ tiên, ông bà, cha mẹ, vợcon và người thân ruột thịt một cách tự nguyện, đầy mẫn cảm Những ngàyđó, con người xã hội lắt léo tạm biến đi, nhường chỗ cho con người cá nhânchân thật, đầy tình cảm, đầy thương yêu, nhân nghĩa sống dậy trong mốigiao cảm thiêng liêng với Trời, Đất, với cõi thiêng, với người ruột thịt; quacác tục lệ trong nhà như: lễ cúng Ông Táo, lễ Tống Cựu Nghinh Tân, lễ đóntiễn ông vải, lễ cúng giao thừa, xông nhà, chúc Tết, mừng tuổi, thăm hỏi họhàng Có thể nói, mỗi một cái lễ là một bài học giáo dục trực quan, thức dậytrong tâm khảm mỗi con người, khơi gợi cái thiện, xoá đi cái ác Vì thế trongcác ngày Tết, con người ai cũng tốt hơn, và mong mỏi cho người khác tốthơn, đẹp hơn Họ chúc nhau "Năm mới vạn sự tốt lành", "Năm mới an khangthịnh vượng" Lời chúc đó xuất phát từ cái tâm lương thiện, nên nó chân thật,không phải giả dối

Qua những giây phút sống trong phong tục đẹp đẽ của gia đình ViệtNam mấy ngày Tết, ta mới hiểu gia đình là cội nguồn nuôi dưỡng đời sốngtâm linh của mỗi người Mà con người sở dĩ trở thành con người, một phầncăn bản là do có đời sống tâm linh Những giá trị tâm linh mà gia đình mang

Trang 18

đến cho mỗi người hết sức bền vững Đời sống tâm linh, đó chính là hạt nhânbất biến của gia đình và văn hoá gia đình Xét cho cùng, con người cần tổ ấmgia đình, tức là cần có giá trị tâm linh để duy trì sự sống của mình trên mộtbình diện văn hoá, mà chỉ ở đó con người mới có Những phong tục đẹp trongngày Tết diễn ra trong các gia đình Việt Nam; còn là bài học đầu tiên về mốiquan hệ giữa người với Trời - Đất, để con người tìm cách sống hoà nhập vớithiên nhiên theo nguyên lý “Thiên - Địa - Nhân hợp nhất” của triết họcPhương Đông Vì vậy chăm sóc những giá trị tâm linh mà văn hoá gia đìnhđem lại là phù hợp với bản sắc dân tộc và thời đại

1.1.2 Thơ chúc tết của Hồ Chí Minh trong tết Nguyên đán ở Việt Nam

Sinh thời, cứ mỗi mùa xuân đến, Hồ Chí Minh lại có thơ chúc Tếtquân, dân cả nước và kiều bào ta ở nước ngoài Thơ chúc tết Hồ Chí Minhkhen ngợi thành tích của một năm công tác và đề ra nhiệm vụ, phương hướnghoạt động cho năm mới, động viên mọi người phấn khởi, hăng hái tiến lênhoàn thành nhiệm vụ mới

Thơ Hồ Chí Minh đa dạng loại hình, phong phú nội dung: cổ động, thiđua, kêu gọi, chúc mừng, diễn ca, khai trường, kháng chiến,….; đặc biệt lànhững bài thơ chúc tết của Người Có tất cả hai mươi hai bài thơ chúc tết củaHồ Chí Minh Bài đầu tiên là “Thơ chúc Tết 1942”, xuân Nhâm Ngọ Bài thơcuối cùng là “Thơ chúc Tết 1969”, xuân Kỉ Dậu Tuy nhiên, bài thơ chúc Tết

1947 (xuân Đinh Hợi) là bài thơ lần đầu tiên Hồ Chí Minh đọc qua làn sóngphát thanh của Đài Tiếng nói Việt Nam tại chùa Trầm (Hà Tây) Từ đó trởthành một nét đẹp văn hoá mang đậm phong cách Hồ Chí Minh đã được địnhhình và được xem như một phong tục Có nước nào trên thế giới có các vịtướng lĩnh - người bảo vệ Tổ quốc lại làm thơ như đất nước chúng ta Đồngthời cũng chưa có đất nước nào mà lãnh tụ làm thơ chúc tết toàn dân như HồChí Minh Trừ bài thơ chúc Tết đầu tiên viết năm 1942 dưới thời Mặt trận

Trang 19

Việt Minh, 21 bài thơ chúc Tết còn lại, Hồ Chí Minh viết với cương vị Chủtịch nước.

Trước giây phút thiêng liêng, nhà nhà đang tập trung chào đón sựchuyển giao năm cũ - năm mới; các chiến sĩ cầm chắc tay súng, hồi hộp chờđón và xúc động được nghe Hồ Chí Minh đọc thơ chúc Tết từ chiếc đài phátthanh với cái giọng mang âm hưởng xứ Nghệ, ấm áp, thân quen, rành rọt,

chậm rãi, trong khí trời se lạnh Người dân không chỉ chờ nghe Hồ Chí Minh

đọc thơ chúc Tết, mà qua đây còn để biết sức khoẻ của Người, từ đó củng cốthêm niềm tin, vững bước tiến lên Cũng có người nghiền ngẫm bài thơ củaHồ Chí Minh rồi phân tích, tìm ra ý nghĩa đằng sau mỗi câu chữ để nắm hiểutình hình cách mạng

Với phong cách quen thuộc, Hồ Chí Minh chúc Tết, phát động thi đua,kêu gọi và đề ra mục tiêu cần đạt, nhận định chiến sự, khẳng định thế tấtthắng của cách mạng Cho nên, nghe Hồ Chí Minh đọc thơ chúc Tết, chúng tanhư nghe lời hịch gởi đến toàn dân Sắc thái các bài thơ chúc Tết biểu hiệnđậm nét phong cách Hồ Chí Minh, khiến ta nhớ lại hào khí của ông cha ta xưa

kia đánh giặc qua các tác phẩm “Nam quốc sơn hà” (Lí Thường Kiệt), “Hịch tướng sĩ văn” (Trần Quốc Tuấn), “Cáo bình Ngô”(Nguyễn Trãi),

Vì mục đích làm thơ, qua thơ, bằng thơ, để làm công cụ tuyên truyền chocách mạng, nên trong mỗi bài thơ của Hồ Chí Minh đều biểu hiện một phongcách giản dị Do đó, Hồ Chí Minh đã có lần thẳng thắn nói rằng Người khôngthích ai tán dương thơ mình: Bác làm thơ là để tuyên truyền, có bài được, cóbài không Cái ham muốn tột bậc của Hồ Chí Minh không phải là thơ, mà làmong cho toàn dân được hạnh phúc, nước nhà độc lập, thống nhất

Tuy nhiên, nếu tìm hiểu, suy ngẫm kĩ từng câu, từng chữ, mỗi ý, mỗi tứthơ, ẩn chứa trong từng dòng thơ dung dị của Hồ Chí Minh, chúng ta sẽ thấyđó là cả một sự chọn lọc, cân nhắc của một nhà thơ cách mạng, một chiến sĩ

Trang 20

mang trong mình đậm chất thơ Người đã từng khuyên rằng: Trước khi viết,phải nghĩ cho chín và phải sắp đặt cẩn thận Vả lại, Hồ Chí Minh muốn toàndân, bất kì biết chữ hay chưa biết chữ, ai cũng nhớ lấy đường lối, nhiệm vụcách mạng, nên có lúc Người ghép các khẩu hiệu lại thành bài văn vần cho dễnhớ Chỉ riêng những bài thơ chúc tết, chúng ta thấy Hồ Chí Minh có sự thayđổi trong cách dùng từ, như đầu đề bài “Thơ chúc Tết năm NhâmThìn”(1952), “Thơ mừng Tết Quý Tị”(1953), “Thơ chúc Tết GiápNgọ”(1954) đã nói lên sự quan tâm của Hồ Chí Minh đến thói quen gọi tênnăm tháng cổ truyền, dần dần đưa cách nói mới vào “Thơ mừng xuân 1966”,

“Mừng xuân 67”, “Mừng xuân 68”, “Mừng xuân 69” Cả cách hành văn cũng

mới, thể thơ cũng thay đổi giữa các bài thơ: “Mừng năm mới/ Cố gắng mới/Tiến bộ mới…” (Xuân Quý Mão -1963), “Bắc Nam như cội với cành/ Anh em ruột thịt đấu tranh một lòng…” (Xuân Giáp Thìn- 1964), “Mừng miền Nam rực rỡ chiến công/ Nhiều Dầu Tiếng, Bầu Bàng, Plei-me, Đà Nẵng…”(Xuân Bính Ngọ -1966) Ngay trong một bài thơ, Hồ Chí Minh đã dùng hai thể thơ: “Hỡi các chiến sĩ yêu quý/ Bao giờ kháng chiến thành công/ Chúng ta cùng uống một chung rượu đào/ … Chúc đồng bào/ Trong năm Bính Tuất mới/ Muôn việc đều tiến tới…” (1946).Qua bài thơ Xuân 1966, khổ

thơ đầu Hồ Chí Minh dùng thể thơ lục bát để biểu đạt tình cảm thắm thiếtgiữa lãnh tụ và toàn dân cùng mong chờ ngày “kháng chiến thành công”; khổthơ thứ hai, Hồ Chí Minh dùng thể thơ 5 chữ để chúc Tết đồng bào cả nước.Xét ở góc độ thi pháp, Hồ Chí Minh đã vận dụng linh hoạt, kết hợp chặt chẽgiữa thơ 5 chữ và thơ lục bát của dân tộc Đặc biệt, bài thơ chúc Tết cuốicùng, xuân Kỉ Dậu 1969, Hồ Chí Minh rất tinh thông luật lệ của thể thơ lụcbát Các chữ thứ hai của câu lục được dùng thanh bằng, các chữ thứ tư củacác câu lục và câu bát đều dùng thanh trắc Riêng câu lục, chỉ có một câu phá

cách, chữ thứ hai thanh trắc, chữ thứ tư thanh bằng, “Vì độc lập, vì tự do”,

Trang 21

nhưng Hồ Chí Minh ngắt nhịp 3/3 (không phải là nhịp 2/2/2 thường tình) Rõràng, sự thay đổi thể thơ, sự phá cách là để cho phù hợp với nội dung, mụcđích cần diễn đạt Sự thay đổi thể thơ, câu, chữ,… không những không ảnhhưởng đến sự tiếp nhận nội dung tuyên truyền của bài thơ, mà nó còn giúpcho người đọc, người nghe tiếp nhận một cách trọn vẹn nội dung ý nghĩa của

bài thơ một cách tự nhiên Đó là "Người hạ mình cho vừa tầm mọi người Việt Nam để nâng đỡ mọi người Việt Nam lên đến tầm Người."[21, 2 ] Nhậnđịnh trên của Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã giúp chúng ta hiểu thêm vềphong cách Hồ Chí Minh

Trong thơ chúc tết có lúc Hồ Chí Minh động viên mọi người gắng, chờđến ngày cách mạng thắng lợi Hồ Chí Minh đã tính từng ngày, từng tháng,

từng năm của cuộc kháng chiến.: “Kháng chiến lại thêm một năm mới”(1941),

“Xuân này kháng chiến đã năm xuân”(1951), “Kháng chiến vừa sáu năm”(1952) Bên cạnh việc “bấm đốt” tính từng ngày, từng năm dõi theo tiến

trình của cách mạng, Hồ Chí Minh còn dự báo, tạo cho mọi người vững tinvào thắng lợi Từ năm 1942, Người đã dự đoán thiên tài rằng năm 1945, ViệtNam sẽ giành được độc lập:

Tháng ngày thấm thoắt chóng như thoi;

Năm cũ qua rồi, chúc năm mới:

Chúc phe xâm lược sẽ diệt vong!

Chúc phe dân chủ sẽ thắng lợi;

Chúc đồng bào ta đoàn kết mau!

Chúc Việt - minh ta càng tiến tới,

Chúc toàn quân ta trong năm này

Cờ đỏ ngôi sao bay phất phới!

Năm nay là năm tết vẻ vang, Cách mệnh thành công khắp thế giới.

Trang 22

(Xuân Nhâm Ngọ - 1942)

Trong tâm hồn Hồ Chí Minh luôn tràn đầy niềm tin thắng lợi vào cáchmạng Tinh thần lạc quan của Người thể hiện xuyên suốt trong các bài thơchúc Tết Nhằm khẳng định cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của toàndân sẽ thắng lợi, đến khi cách mạng thành công, trận Điện Biên Phủ kết thúccuộc kháng chiến trường kì, hai miền Nam Bắc bước vào cục diện chiến tranh

mới, “Miền Bắc thi đua xây dựng/ Miền Nam giữ vững thành đồng”(1956), thì Hồ Chí Minh thay đổi cách dùng từ cho phù hợp với nhiệm vụ: “Hoàn thành kế hoạch ba năm”(1959), “Kế hoạch năm năm thêm phấn khởi” (1961)

Trong hai mươi hai bài thơ chúc Tết, có năm bài thơ được Hồ Chí Minh

viết theo thể lục bát: Thơ chúc Tết 1946, Thơ chúc Tết 1951, Thơ chúc Tết

1952 (ở hai câu cuối), Thơ chúc Tết 1964, Thơ chúc Tết 1969 Âm hưởng của

những bài thơ lục bát đều vang lên những tiếng reo vui, đặc biệt là những bài

thơ xuân 1964, và 1969: “Rồi đây thống nhất thành công/ Bắc Nam ta lại vui trong một nhà” xuân (1964)“Năm qua thắng lợi vẻ vang/ Năm nay tiến tuyến chắc càng thắng to/…Bắc Nam sum họp xuân nào vui hơn!” xuân (1969).

Phải chăng, vì thời gian này là những thời khắc quan trọng của cách mạngViệt Nam? Chúng ta đã vượt bao gian khổ để giành được thắng lợi Chính vìthế, thơ của Hồ Chí Minh không chỉ là tiếng kèn xung trận, mà còn là nhữngkhúc ca vui chiến thắng Và một điều ẩn dấu trong từng dòng thơ, đó là tìnhcảm dạt dào của Hồ Chí Minh, là nỗi chờ mong ngày đất nước được trọn vẹn,đồng bào Nam Bắc sum vầy

Bài Thơ chúc Tết 1969 (xuân Kỉ Dậu) là dấu chấm lửng, là một nốt

trầm rung lên trong lòng mọi người, rồi như chuỗi thanh âm nuối tiếc muônthủa, niềm thương nhớ vô hạn về một vị lãnh tụ, một con người vĩ đại cả cuộcđời vì nước, vì dân Cả nước không còn được nghe Người đọc thơ chúc Tếttrong thời khắc giao thừa nữa, nhưng cứ Tết đến, ta lại nhớ đến Hồ Chí Minh,

Trang 23

tưởng như đang nghe giọng trầm ấm của Người đọc thơ chúc tết cho cả nướcvà kiều bào phương xa

Ngày nay và mãi mãi về sau, thơ chúc tết của Hồ Chí Minh vẫn là disản văn hóa tinh thần vô giá, không chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà cả cácdân tộc yêu chuộng hòa bình trên thế giới Mỗi vần thơ của Người sẽ tỏasáng, soi đường chúng ta đi, đạt đến những thành công mới rực rỡ như nhữnglời căn dặn của Người mỗi khi Tết đến Xuân về

1.2 Ý nghĩa thơ chúc Tết Hồ Chí Minh.

Đó là tình cảm lãnh tụ với đồng bào, chiến sĩ hoà quyện trong tình cảmdân tộc có tính truyền thống và đậm đà bản sắc Việt Nam, là tư tưởng vì độclập, tự do, vì chủ nghĩa xã hội thấm nhuần trong nội dung các bài thơ chúc Tếtcủa lãnh tụ Hồ Chí Minh

Thơ Chúc tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh có tác dụng cổ vũ, động viên,khẳng định niềm tin vào tương lai cho đồng bào, chiến sĩ; có tính chất là lờithúc dục toàn dân, toàn quân tích cực thực hiện những nhiệm vụ chiến lượccủa năm mới, của từng giai đoạn lịch sử

Thể hiện cái “tâm” và cái “tài” của Chủ tịch Hồ Chí Minh - nhà thơlớn của dân tộc Việt Nam ở thế kỷ XX

1.2.1 Tiếp nối truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam

Truyền thống dân tộc Việt Nam đã được hình thành trong suốt hàngnghìn năm lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước, trong sự giao lưu, tiếpthu, cải biến, chọn lọc những giá trị văn hoá của các dân tộc khác Tuy vậy,cái cốt lõi trong hệ thống các giá trị truyền thống Việt Nam hoàn toàn bắtnguồn từ nền tảng của dân tộc, từ truyền thống hàng nghìn năm kiên trì chịuđựng gian khổ, khó khăn và vượt qua một cách oanh liệt các tác động khắcnghiệt khác nhau của tự nhiên và xã hội Trong số những truyền thống vôcùng quý giá như tinh thần yêu nước, truyền thống cộng đồng, truyền thống

Trang 24

dân chủ làng xã, quý trọng gia đình, truyền thống dung dị, chất phác, tiếtkiệm, ghét thói phù phiếm xa hoa, truyền thống cần cù chịu đựng gian khổ,yêu trẻ, kính già, vị tha, bao dung, truyền thống hiếu học, ứng xử linh hoạt,thích nghi nhanh và dễ dàng hội nhập để tồn tại, thì nổi trội hơn cả là truyềnthống yêu nước, tinh thần dân tộc, ý chí tự lập tự cường.

Đấu tranh giành độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân là mục tiêuphấn đấu, xuyên suốt và nhất quán trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng thờiđược thể hiện rõ trong mọi thời điểm và trong suốt cuộc đời hoạt động cách

mạng của Người Tháng 12/1920, tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp, cùng với quyết định chính xác khi bỏ phiếu tán thành Quốc tế thứ III

do Lê nin sáng lập, Nguyễn Ái Quốc đã từ một người yêu nước trở thànhmột người cộng sản Giản dị và ngắn gọn cho quyết định chính xác củamình, khi được hỏi tại sao lại bỏ phiếu như vậy, Người trả lời: “Rất giảnđơn Tôi không hiểu chị nói thế nào là chiến lược, chiến thuật vô sản vànhiều điểm khác Nhưng tôi hiểu rõ một điều: Quốc tế III rất chú ý đến vấnđề thuộc địa… Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cảnhững điều tôi muốn, đấy là tất cả những điều tôi hiểu”[ 43, 94 ]

Sau đó, năm 1922, khi gặp Anbe Xarô- Bộ trưởng Bộ Pháp quốc hảingoại, Nguyễn Ái Quốc cũng khẳng định nhất quán: “Cái mà tôi cần nhấttrên đời là: Đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập”[27, 11] Vàkhông chỉ dừng lại ở lời nói, ở những bài viết đăng trên các báo, các tạp chíthời kỳ này, Hồ Chí Minh đã nổ lực hoạt động và đấu tranh trong ĐảngCộng sản Pháp, tại Quốc tế Cộng sản và trên nhiều lĩnh vực khác, để thựchiện mục đích lớn lao của cuộc đời mình, đó là: “Làm cho nước Nam đượchoàn toàn độc lập” được ghi rõ trong văn kiện của Hội nghị hợp nhất các tổchức cộng sản, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam mùa xuân năm 1930[ 45,1]

Trang 25

Và mười một năm sau, kể từ ngày sáng lập Đảng, vượt qua nhữngthăng trầm và thử thách, kể cả sự hồ nghi, ngày 28 /1/1941, Hồ Chí Minh đãtrở về Tổ quốc, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng Việt Nam Người đãkịp thời triệu tập, chủ trì Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng, tháng5/1941, chuyển hướng chiến lược cách mạng, đặt vấn đề giải phóng dân tộclên hàng đầu, thành lập Mặt trận Việt Minh, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ,v.v Từđây, khát vọng của Người về “độc lập cho Tổ quốc tôi, tự do, hạnh phúc chođồng bào tôi”, sẽ được truyền đến đồng bào và chiến sĩ cả nước mỗi dịp Xuânvề, Tết đến Những tri thức, những bài học kinh nghiệm tích luỹ được tronghành trình vạn dặm tìm đường cứu nước của Người sẽ được vận dụng mộtcách sáng tạo, phù hợp với điều kiện thực tiễn của Việt Nam.

“Không có gì quý hơn độc lập, tự do” - chân lý của thời đại đã được HồChí Minh tin tưởng, vì “mục đích đó là chính nghĩa” Người đã khát khao, tintưởng, đã viết trên tinh thần như vậy trong những bài thơ chúc Tết đầu xuân,kể từ khi Người trở về Tổ quốc, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng cảnước Thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh là tiếng lòng của “thi sĩ HồChí Minh” Người từng nhiều lần nói rằng: mình không phải là nhà thơ,nhưng cũng như nhiều bậc tiền bối trong lịch sử, Hồ Chí Minh đúng là Ngườinhư cụ Bùi Bằng Đoàn viết (năm 1948): “Biết Người việc nước không hềrảnh, Vung bút thành thơ đuổi giặc thù”[ 20, 2 ]

Trong sáng, giản dị và hấp dẫn lạ thường; hấp dẫn người biết chữ và cả

đồng bào chưa từng biết chữ, Thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh (bài đầu tiên

viết nhân dịp Tết năm 1942 và bài cuối cùng viết vào dịp Tết năm 1969), thựcsự là quá trình truyền khát vọng độc lập, tự do và thống nhất Tổ quốc đếnđồng bào và chiến sĩ cả nước Xuyên suốt và nhất quán trong những bài thơchúc Tết ấy là lời giục giã, là nhạc điệu của non sông và câu kết trong mỗi bài

luôn thể hiện khát vọng về một nước Việt Nam độc lập và thống nhất: “Việt

Trang 26

Nam độc lập muôn năm”- 1946; “Thống nhất độc lập, nhất định thành 1947; “Thống nhất chắc chắn được, Độc lập quyết thành công”- 1948; “Hoà bình, thống nhất thành công”- 1956; “Thống nhất nước nhà thắng lợi”- 1959;

công”-“Thống nhất nước nhà, Bắc Nam vui vẻ!”- 1960; “Chúc hoà bình thống nhất thành công!”- 1961; “Rồi đây thống nhất thành công, Bắc Nam ta lại vui trong một nhà”- 1964; “Hoà bình thống nhất ắt hẳn thành công”- 1965; “Tiến lên! Chiến sĩ đồng bào, Bắc Nam sum họp, xuân nào vui hơn”- 1969.

Bằng những Lời chúc, hàm chứa giá trị tư tưởng lớn lao của một bậc

“đại trí, đại nhân, đại dũng”, thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh là lời người Cha

già dân tộc, là lời của non nước truyền đến đồng bào và chiến sĩ cả nước,nguồn sức mạnh trong thời khắc thiêng liêng, đất trời chuyển giao từ năm cũsang năm mới Những bài thơ đó, có những nét rất độc đáo, nói như đồng chíTrường Chinh là: “Nội dung khảng khái, thấm thía, đi sâu vào tình cảm conngười, chinh phục cả trái tim và khối óc con người”, bởi “hình ảnh sinh động,giản dị, dễ hiểu, giàu tình dân tộc và tính nhân văn”[1, 36] Trong bài thơ

chúc Tết đầu tiên Người viết năm 1942, đăng trên báo Việt Nam độc lập, lời

mừng xuân mới của Người, đồng thời cũng là “nhiệm vụ của cách mạng” côđúc lại trong những câu thơ vừa là lời chúc, vừa là lời kêu gọi, để chuyển đếnquần chúng nhân dân khát vọng:

.“Chúc đồng bào ta đoàn kết mau!

Chúc Việt minh ta càng tiến tới, Chúc toàn quân ta trong năm này

Cờ đỏ ngôi sao bay phấp phới!

Năm này là năm Tết vẻ vang, Cách mệnh thành công khắp thế giới’’

Theo lời hiệu triệu của Người, của hồn thiêng sông núi, toàn quốc đồngbào đã đoàn kết, vùng lên Tổng khởi nghĩa tháng Tám năm 1945 thành công

Trang 27

Song, nền độc lập, tự do vừa giành được đã bị dã tâm xâm lược của thực dân

Pháp phản động phá hoại Hưởng ứng Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến

(19/12/1946) của Người, cả nước đồng lòng bước vào cuộc trường chinh đầy

gian khổ Và trong Tết độc lập đầu tiên - lại cũng là những ngày đầu gian lao

kháng chiến, đồng bào và chiến sĩ cả nước vừa vui mừng chờ đón tiếng pháomừng xuân, vừa nén lòng, hồi hộp lắng nghe thơ chúc Tết của Người Cũngvẫn là một Hồ Chí Minh đầy bản lĩnh và kiên cường cách mạng, truyền đếnđồng bào cả nước niềm tin tưởng vào thắng lợi của cuộc kháng chiến qua bài

thơ chúc Tết xuân Bính Tuất 1946: “Tết này ta tạm xa nhau Chắc rằng ta sẽ Tết sau sum vầy”.

Chiến tranh ngày càng lan rộng, Tết năm Đinh Hợi 1947, mặc dù sosánh lực lượng giữa ta và địch còn chênh lệch, nhưng với niềm tin tất thắng,Hồ Chí Minh đã chúc mừng xuân mới bằng bài thơ chúc Tết đọc ở ngôi chùaTrầm Tràn đầy cảm hứng của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, mang âmhưởng giục giã, động viên toàn dân tham gia kháng chiến, lời thơ chúc Tếtxuân 1947 cũng đặc sắc như con người thi sĩ Hồ Chí Minh Đó là lời khẳngđịnh, tràn đầy sự tin tưởng, mang cảm hứng lịch sử sâu sắc về thế đi lên củadân tộc, thế của chính nghĩa và chiến thắng:

“Cờ đỏ sao vàng tung bay trước gió, Tiếng kèn kháng chiến vang dậy non sông.

Toàn dân kháng chiến, toàn diện kháng chiến, Chí ta đã quyết, lòng ta đã đồng.

Tiến lên chiến sĩ! Tiến lên đồng bào!

Sức ta đã mạnh, người ta đã đông Trường kỳ kháng chiến, nhất định thắng lợi Thống nhất độc lập, nhất định thành công”

(Xuân Định Hợi – 1947)

Trang 28

Dù là lời kêu gọi, là lời động viên chính trị, nhưng không hề khô khan,

bài thơ mừng xuân 1947 được kết bằng khẩu hiệu “Trường kỳ kháng chiến, nhất định thắng lợi”, nhưng vẫn “dội vang trong nhịp điệu hào hùng và bay

lên trong cảm hứng lãng mạn của lời tiên tri cách mạng”[ 16, 2] Vẫn cứ thế,hưởng ứng theo những lời thơ chúc Tết của Chủ tịch Hồ Chí Minh, quân dân

ta đã từng bước vượt qua khó khăn, thử thách, từng bước giành những thắnglợi trong sự nghiệp kiến quốc và kháng chiến

Chủ tịch Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ, vị tổng chỉ huy tối cao, nhưngNgười đồng thời là một nhà thơ lớn của dân tộc Bởi vậy, như một lẽ tự nhiên,đồng bào và chiến sĩ cả nước đón nhận những lời thơ chúc Tết của Người, đãkhông chỉ tìm thấy ở những vần thơ đó sự tổng kết những thành tựu đã đạt

được trong năm qua, mà còn nhìn thấy được triển vọng và tình hình của năm mới, để kiên định và vững bước tiến lên: “Chuyển mau sang tổng phản công, Kháng chiến nhất định thắng lợi”- Xuân Canh Dần 1950, hoặc “Trường kỳ và gian khổ, Chắc thắng trăm phần trăm”- Xuân 1952, v.v Mừng xuân năm

1954, Chủ tịch Hồ Chí Minh chúc: “Hoà bình, dân chủ khắp Nam Bắc Tây Đông Năm mới, thắng lợi càng mới, thành công càng nhiều” Và lời chúc đầu

xuân đó đã trở thành sự thật, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lượcđã kết thúc với thắng lợi của chiến dịch Điện Biên Phủ chấn động địa cầu

1.2.2 Thể hiện sự gần gũi thân mật trong quan hệ giữa tác giả với độc giả; giữa lãnh tụ với đồng bào

Những bài thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh, dù được Người viết trongthời điểm lịch sử nào, cũng đem đến cho ta ấn tượng của sức mạnh và sự dịudàng Đó là tiếng lòng của một người đã dành trọn cuộc đời mình cho dân,cho nước Những vần thơ đó, không chỉ phản chiếu tiến trình lịch sử của dântộc, bình dị, gần gũi với tiếng nói của quần chúng nhân dân, mà còn đậm đà

“chất thép”, sự gần gũi thân mật giữa tác giả với độc giả, giữa lãnh tụ với

Trang 29

đồng bào; điều đó như ánh lửa thức tỉnh tâm hồn, chứa chan tình yêu thương,truyền đến đồng bào, chiến sĩ cả nước, con đường của hạnh phúc và hy vọng.

Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói, Người không phải là nhà thơ nhưng thơlà một phần của cuộc đời Người Những bài thơ, đặc biệt là những bài thơ chúcTết giản dị, cô đọng của một người yêu chuộng văn nghệ đã không chỉ dừng lạiở những lời đúc kết thành tựu của năm đã qua, chỉ ra phương hướng nhiệm vụcho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân trong năm mới, mà còn chan chứa ý thơ,chan chứa một tấm lòng sâu nặng với non sông đất nước, và đó cũng là cảmhứng chủ đạo trong những vần thơ đón xuân mới của vị Cha già dân tộc

Thơ chúc Tết của Hồ Chí Minh là tiếng lòng của một người chiến sĩcách mạng, của một nhà thơ Mácxít đã dành trọn cuộc đời mình cho dân, chonước Vi-ven - xi - ô Hô - xê đã nhận định rằng: đó là những bài thơ “ngắngọn, tỉnh táo và trong sáng, hoàn toàn cổ điển, nhưng biểu lộ những tình cảmvà những ý nghĩ của một chiến sĩ ở tuyến đầu của thời đại chúng ta” “Cấutrúc cổ điển của nó phối hợp với sự phong phú về tình cảm và sự nhạy cảmsôi nổi”, được biểu hiện bởi tài năng nghệ thuật huyền diệu của Hồ Chí Minh,theo sự chỉ đường của trí thông minh của Người, của “một ánh sáng sinh ra từkhổ đau như vậy làm thức tỉnh lý trí và con tim, đây là con người hành độngvà là nhà thơ” [70, 148]

Trong 79 mùa xuân của cuộc đời Người, mùa xuân năm 1930 là sự kiệnđáng nhớ nhất Mùa xuân đó, Hồ Chí Minh đã triệu tập và chủ trì Hội nghịhợp nhất các tổ chức cộng sản, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Và mùaxuân năm 1941, sau bao mùa xuân bôn ba nơi đất khách quê người, Người trởvề Tổ quốc, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng cả nước Truyền khátvọng của mình đến đồng bào và chiến sĩ cả nước, bài thơ xuân Nhâm Ngọ

1942 (đăng trên báo Việt Nam độc lập, ngày 1/1/1942) của Người viết:

Trang 30

Chúc phe dân chủ sẽ thắng lợi!

Chúc Việt - minh ta càng tiến tới!

Không chỉ có vậy, với tất cả nhuệ khí, sự bền bỉ không mệt mỏi của

“người dẫn đường” và giữa những trận chiến cân não liên tục chống lại kẻthù, cùng những khó khăn chồng chất, Hồ Chí Minh vẫn lạc quan cổ vũ, độngviên nhân dân tin vào tương lai tất thắng của cách mạng thế giới, và cáchmạng Việt Nam Niềm tin của Người, niềm tin của nhân dân Việt Nam đã trởthành hiện thực sau 15 năm đấu tranh cách mạng dưới sự lãnh đạo của Đảng.Cách mạng tháng Tám 1945 đã thành công Gông xiềng của chế độ thực dânđã bị xóa bỏ Người dân đã thoát khỏi kiếp sống nô lệ lầm than Nhưng trướcdã tâm xâm lược của kẻ thù, Người kêu gọi: “Thà hy sinh tất cả chứ nhất địnhkhông chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ”[45, 148]

Những vần thơ chúc Tết của Người - những vần thơ gắn bó chặt chẽ

với cuộc đời vinh quang và rất đỗi tự hào Hồ Chí Minh - Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá nhân loại đã làm cho mỗi người Việt Nam

đều cảm nhận được từ những lời thơ đó sự biểu đạt suy nghĩ trực tiếp củaNgười về lịch sử đấu tranh cách mạng của nhân dân ta và càng cảm thấy thấmthía hơn ý nghiã sâu xa hàm chứa trong đó Giáo sư Hà Minh Đức đã viết, thơchúc Tết của Hồ Chí Minh phản ánh “tinh thần đồng tâm nhất trí giữa lãnh tụvà quần chúng cách mạng trên mỗi bước đi của thời gian, của lịch sử dântộc”[ 37, 3 ] Đó không chỉ là ánh sáng của cuộc đời hiện tại, đó còn là ngôisao Bắc Đẩu chỉ đường cho dân tộc ta, non sông đất nước ta, vững bước bướcvào thập niên thứ hai của thế kỷ XXI, và xây dựng thành công một nước ViệtNam xã hội chủ nghĩa: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh

Trang 31

Thơ xuân Hồ Chí Minh cũng có tác dụng to lớn như con người của tácgiả đó là tác dụng động viên, dục giã, truyền niềm tin tất thắng đến cho mọingười để biến thành sức mạnh trong lòng quần chúng cách mạng Cứ thế,Người nhạc trưởng vĩ đại Hồ Chí Minh cất lên tiếng thơ xuân đầu tiên thì cảđoàn giao hưởng dân tộc lại hoà theo để thành khúc ca xuân của thời đại Vàđó chính là âm vang sâu lắng, thiết tha thơ xuân Hồ Chí Minh còn vọng mãicho đến tận hôm nay và mai sau: âm vang của một lý tưởng cách mạng đẹp

đẽ, một đường lối cách mạng đúng đắn; âm vang của một hào khí anh hùng,một sức mạnh nhân dân vô địch; âm vang chiến công rực rỡ, niềm tin tấtthắng; âm vang của một tấm lòng thương dân da diết….Những vần thơ xuâncủa Hồ Chí Minh là những vần “thơ thép” nhưng cũng là những vần thơ tình

Người đã đi xa hơn 40 năm, nhưng niềm vui chiến thắng, niềm vuikhát vọng độc lập tự do và thống nhất Tổ quốc của Người, của toàn Đảng,toàn quân và toàn dân ta trở thành hiện thực bằng cuộc “Tổng tiến công Mùaxuân năm 1975”: Miền Nam đã được giải phóng, hai miền Nam Bắc đã sumhọp một nhà

Trang 32

Chương 2 ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG THƠ CHÚC TẾT CỦA HỒ CHÍ MINH

2.1 Nhận thức chính trị trong một hồn thơ vĩ đại

Thời gian 1941,1942 Hồ Chí Minh làm 22 bài thơ, có ba bài thơ cảm

hứng: Pác Bó hùng vĩ, Tức cảnh Pác Bó, Thướng Sơn, và 19 bài thơ kêu gọi, tuyên truyền vận động cách mạng: Mười chính sách của Việt Minh, Ca dân cày, Ca công nhân, Ca phụ nữ, Ca binh lính, Bài ca du kích, Kêu gọi thiếu nhi, Nhóm lửa; bài thơ Mừng xuân 1942 là bài thơ kêu gọi tuyên truyền

Loại thơ kêu gọi tuyên truyền của Hồ Chí Minh nhằm mục đích phổbiến, giải thích đường lối, chính sách của Đảng và động viên quần chúng thựchiện nhiệm vụ Những bài thơ kêu gọi, tuyên truyền của Hồ Chí Minh là cómục đích chính trị; nghệ thuật thơ là nghệ thuật tuyên truyền, ai đọc cũng

hiểu, cũng thấm và làm theo Bài thơ Mừng xuân 1942 của Hồ Chí Minh là

nhân mừng năm mới tác giả giải thích, tuyên truyền tình hình chuyển biến củacách mạng và kêu gọi mọi tầng lớp nhân nhân làm nhiệm vụ mới Lúc nàycách mạng vô sản chỉ mới thành công ở Nga và một số nước Đông Âu trướcđây Cách mạng Việt Nam đang tiến vào thời kỳ cao trào Thắng lợi đang ởthế khả năng, đòi hỏi phải làm chủ tình hình Hồ Chí Minh chúc mừng nămmới, chúc phe dân chủ, chúc đồng bào, chúc Việt Minh, chúc toàn quốc HồChí Minh “chúc” cả kẻ thù, mà lời chúc phe xâm lược lại là lời chúc đầu tiên

Chúc phe xâm lược chóng diệt vong!

Tầm nhìn Hồ Chí Minh bao quát mà sâu sắc, tư duy sáng rõ và khoahọc Hơn lúc nào hết, cách mạng thế giới và cách mạng trong nước đang đứngtrước thử thách gay go Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ từ 1939, chủ yếugiữa hai tập đoàn đế quốc chủ nghĩa, đến tháng 6 -1941 phát xít Đức bội ước,tiến công Liên Xô, thì tính chất chiến tranh thế giới thay đổi hẳn, chuyểnthành chiến tranh giữa các lực lượng dân chủ và chủ nghĩa phát xít đế quốc

Trang 33

Nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng thế giới là tiêu diệt diệt đế quốc xâm lượcvà làm cho chúng chóng diệt vong.

Trong một đoạn hồi ký cách mạng, “Ánh sáng mới từ Pác bó”, đồng chíHoàng Quốc Việt kể tháng 5-1940 chiến tranh Xô - Đức chưa xảy ra, Báccũng nhận định thế nào rồi phát xít Đức cũng tiến công Liên Xô, sớm muộnthế nào cũng tiêu diệt chúng, nhờ đó cách mạng nhiều nước cũng có thể thànhcông Chúng ta sẽ có lợi không phải chỉ có một Liên Xô mà nhiều nước xã hộichủ nghĩa sẽ ra đời Viễn cảnh chính trị của thế giới cũng sẽ hình thành sauđêm tối của chiến tranh, hiện lên như một bình minh rạng rỡ, làm ai khôngphấn khởi Cho nên, không phải ngẫu nhiên, lời chúc đầu tiên trong bài thơ

“Mừng xuân 1942” của Hồ Chí Minh là

Chúc phe dân chủ sẽ thắng lợi;

Quả nhiên, tình hình diễn ra đúng như thế Nhìn xa, trông rộng nắmvững quy luật, đoán định cái tất yếu xảy ra, cảm quan chính trị, cảm quan lịchsử của Hồ Chí Minh là như thế Tiếp theo đó, là Người chúc:

Chúc Việt Minh ta càng tiến tới, Chúc toàn quân ta trong năm này

Cờ đỏ ngôi sao bay phất phới!

Hồ Chí Minh chúc đồng bào, chúc đoàn thể, chúc đất nước; mỗi lờichúc gắn với một nhiệm vụ cụ thể và thực hiện nhiệm vụ đó một cách khẩntrương, mạnh mẽ Mặt trận Việt Minh ra đời(19 - 5/1941)với nhiệm vụ đoàn

kết toàn dân hành động cách mạng Hồ Chí Minh đã từng giới thiệu Mười chính sách của Việt Minh bằng thể thơ lục bát dễ hiểu, dễ thuộc Người viết

một loạt bài ca để tuyên truyền đường lối, chính sách của Mặt trận Việt Minh,kêu gọi các tầng lớp gia nhập các tổ chức mặt trận:

Trang 34

Hỡi ai con cháu Hồng Bàng Chúng ta đều phải biết đoàn kết mau Yêu nhau xin nhớ lời nhau

Việt Minh hội ấy mau mau tìm vào

(Ca sợi chỉ)

Chúc đồng bào ta đoàn kết mau Chúc Việt Minh ta càng tiến tới…

(Mừng xuân 1942)Lời chúc của Hồ Chí Minh là tư tưởng nhất quán, quán triệt nhiệm vụchiến lược của Mặt trận Đoàn kết dưới lá cờ của Mặt trận là hành động cụ thểcủa mỗi người dân yêu nước, giác ngộ cách mạng Viễn kiến chính trị của HồChí Minh quả rất chính xác Mừng Xuân 1942, Người chúc:

… Năm nay là năm tết vẻ vang, Cách mệnh thành công khắp thế giới…

(Mừng xuân 1942)Kết thúc tập diễn ca lịch sử nước ta, ngay từ 1941, Hồ Chí Minh đã viết:

Chúng ta có hội Việt Minh Đủ tài lãnh đạo dân mình đấu tranh Bốn lăm, sự nghiệp hoàn thành

Năm 1945, chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc Hồng quân Liên Xôquét sạch phát xít Đức ra khỏi lãnh thổ của mình và tiến như vũ bão về phíaBéc-Lin, sào huyệt cuối cùng của Đức quốc xã Sau đó cùng với cách mạngcác nước, đã tiến hành giải phóng một loạt nước Đông Âu, thiết lập các nhànước vô sản, hình thành hệ thống xã hội chủ nghĩa Ở Việt Nam, cách mạng

tháng Tám đã quật đổ bọn thực dân xâm lược, nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà ra đời là nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á Bài thơ Mừng xuân 1942 là bài thơ chúc tết - Mừng xuân đầu tiên của Hồ Chí Minh,

bài thơ báo hiệu một mùa xuân cách mạng Bài thơ là những lời chúc ân tình

Trang 35

của Người thể hiện rõ cái tình người ấm áp và đường lối cách mạng hoà vàonhau, cũng như nhà tư tưởng, nhà chính trị và nhà thơ thống nhất làm một.Đường lối nâng cái tình lên mức cao quý thiêng liêng, cái tình đưa đường lối

đi vào quần chúng nhẹ nhàng, sâu sắc

Ngày 19/12/1946, Hồ Chí Minh ra Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến,

thì ngày 21/1/1947, giữa phút giao thừa tết Đinh Hợi, từ đài phát thanh chùaTrầm phát đi tiếng nói của Chủ tịch Hồ Chí Minh chúc tết, chiến sĩ, đồng bàocả nước:

Cờ đỏ sao vàng tung bay trước gió, Tiếng kèn kháng chiến vang dậy non sông.

Tiến lên chiến sĩ! Tiến lên đồng bào!

Sức ta đã mạnh, người ta đã đông.

Trường kỳ kháng chiến, nhất định thắng lợi!

Thống nhất độc lập, nhất định thành công!

Lời thơ chúc mừng năm mới của Hồ Chí Minh thể hiện tinh thần chủ

đạo của Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến Từ cái thấy được (Cờ đỏ sao

vàng) nghe được (Tiếng kèn kháng chiến) trong thế tung bay, vang dậy; mớicảm thấy được lòng mọi người náo nức đi vào cuộc trường kỳ khángchiến.Tất cả vang trời dậy đất, giục giã lòng người, cổ động non sông trongcuộc biểu dương cách mạng

Hai câu thơ mở đầu bài thơ rất đúng với quang cảnh đầu năm mới 1947của đất nước Màu sắc và âm thanh của một mùa xuân mới - Mùa xuân đầutiên của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp

Trang 36

Hai câu thơ nhập đề cũng đồng thời làm tiền đề cho hai câu thực vàluận, thể hiện những lời kêu gọi, những khẩu hiệu lớn của cuộc kháng chiếnchống Pháp

Cờ đỏ sao vàng tung bay trước gió, Tiếng kèn kháng chiến vang dậy non sông.

Toàn dân kháng chiến, toàn diện kháng chiến, Tiến lên chiến sĩ! Tiến lên đồng bào!

Bài thơ chúc năm mới cũng đồng thời là lời kêu gọi Đây chính là cảmhứng độc đáo trong thơ chúc tết mừng xuân của Hồ Chí Minh Là lời kêu gọi,nên Người trình bày đường lối kháng chiến rất tự nhiên Đường lối này quántriệt trong toàn bộ cuộc kháng chiến do đó câu thực là câu chốt, là điểm sángcủa bài thơ

Ngày xưa, trong cuộc kháng chiến của quân dân Đại Việt chống quânMinh, Lê Lợi và Nguyễn Trãi cũng gương cao lá cờ tụ nghĩa với đường lốikháng chiến toàn dân, toàn diện đúng đắn

Nhân dân bốn cõi một nhà, dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới, Tướng sĩ một lòng phụ tử, hoà nước sông chén rượu ngọt ngào

(Bình ngô đại cáo)Nay trong thơ bài thơ của Hồ Chí Minh chúc mừng năm mới Đinh Hợi

1947 lại có ý nghĩa tiếp nối lịch sử sâu sắc Giáo sư Hà Minh Đức đã viết:

“Đây là một trong những bài thơ chúc Tết hay nhất của Bác Hồ Cả bài thơ làmột áng hùng văn, một khúc ca chiến đấu và chiến thắng”[3, 1] Nay trongthơ Bác

Theo luật của thể thơ bát cú, hai câu thực (câu 3 câu 4) phải đối nhau;nhưng ở đây nó lại bổ sung làm rõ nghĩa cho nhau, câu bốn giải thích cho câu

Trang 37

ba Hai câu luận (câu năm và câu sáu) cùng một kiểu tổ chức kết cấu như câuthực Luận bằng lời kêu gọi: Tiến lên chiến sĩ, tiến lên đồng bào và bổ sunglàm rõ: Sức ta đã mạnh, người ta đã đông.

Nhịp điệu của đoạn thơ khoẻ, mạch đi liền một thôi rất nhanh, náo nức,phấn khởi và tin tưởng Đó chính là khí thế đầu năm mới, khí thế lao vào cuộctrường kỳ kháng chiến của dân tộc ta Nhịp thơ cuồn cuộn, đẩy tới chủ yếu làở cấu trúc từ ngữ trong từng câu thơ, từng đoạn thơ r ất vững vàng, quyếttâm, mạnh mẽ

Âm điệu bài thơ như một hồi kèn xung trận Mạch thơ cuồn cuộn đẩytới và dâng cao, phơi phới tinh thần lạc quan cách mạng Trong hoàn cảnhđầy khó khăn thử thách của những ngày đầu kháng chiến, trong căn nhà đơn

sơ ở vùng sơ tán, thế mà lãnh tụ Hồ Chí Minh của chúng ta vẫn truyền đếntoàn dân niềm tin vào thắng lợi cuối cùng Khi đọc bài thơ này, nhà văn HoàiThanh đã viết:” Cả bài thơ phơi phới như buồm căng thẳng gió Nó là lời thơcủa một lòng tin vững chắc, tiếng nói của những người chiến thắng!”[ 3, 2 ].Hai câu cuối của bài thơ đã trở thành một khẩu hiệu trong suốt cuộc kháng

chiến trường kỳ của dân tộc: “Trường kỳ kháng chiến nhất định thắng lợi Thống nhất độc lập nhất định thành công” Và lời tiên đoán ấy của Hồ Chí

Minh đã trở thành hiện thực cùng với Chiến thắng vĩ đại Điện Biên Phủ(1954)

Thơ chúc Tết 1948; Hồ Chí Minh đã viết:

"Năm Hợi đã đi qua Năm Tý vừa bước tới Gửi lời chúc đồng bào, Kháng chiến được thắng lợi;

Toàn dân đại đoàn kết, Cả nước dốc một lòng, Thống nhất chắc chắn được,

Trang 38

Độc lập quyết thành công".

(Xuân Mậu Tý – 1948)

Bài thơ bao gồm cả tình cảm và tư tưởng Về tình cảm: Người chào nămcũ, đón năm mới, chúc đồng bào mang tính truyền thống Về tư tưởng: Thâmviễn, vi diệu, chứa đựng niềm tin và sức mạnh của cả cộng đồng; bắt nguồn từsự ôm bọc những tình cảm lớn lao, tư tưởng chiến lược vĩ đại với quan điểmsâu sắc về kháng chiến "Toàn dân đại đoàn kết", "Cả nước dốc một lòng",

Lời chúc tết của Hồ Chí Minh được toàn Đảng, toàn quân, toàn dân đónnhận và thực hiện triệt để Sẽ không nhận biết được điều đó, nếu Người khôngcó tầm nhìn xuyên suốt lịch sử và xu thế thời đại Mỗi trận thắng trước đều làbài học, là nguyên nhân để có những chiến thắng tiếp theo lớn hơn; và hoàntất những bước phát triển của lịch sử

Một trong những giá trị bất hủ của bài thơ Chúc Tết 1948 của Hồ Chí

Minh là niềm tin, là sự khơi dậy tinh thần "Đại đoàn kết", khơi dậy sức mạnhthống nhất cả nước, "Dốc một lòng", hướng tâm trí người người vào mục tiêu

"Độc lập quyết thành công" Người kêu gọi: "Đại đoàn kết", "Dốc một lòng",Chân lý ấy lớn lao, nhưng rõ ràng, cụ thể, nên ai ai cũng nghe, người ngườicùng hành động Về phương pháp: Hồ Chí Minh chủ trương "Kiệm ngôn chigiáo" (Dùng ít lời mà khuyên bảo), lấy bản thân mình để dạy bảo, chứ khôngdùng thuyết giáo Tình yêu nước, thương dân, lối sống và tinh thần làm việcvì dân, dựa vào dân của Hồ Chí Minh chính là học thuyết không lời - mộtphương pháp tốt nhất trong các phương pháp Tạo hoá ban cho con ngườiquyền tự do, quốc gia quyền độc lập Chúng ta tôn trọng quyền tự do, tônvinh nền độc lập Trước hoàn cảnh đất nước bị xâm lăng, Người đã kêu gọi:

"Toàn dân đại đoàn kết/Cả nước dốc một lòng" để bảo vệ quyền tự do, độc lập Cảm hứng về mùa xuân, cảm hứng về sức mạnh, về niềm tin "Kháng chiến được thắng lợi" sáng bừng lên trong tứ thơ Chính sự ngân vang trong

Trang 39

tâm trí của Hồ Chí Minh đã tạo nên độ vang ngân trong câu chữ vừa triết học,vừa lãng mạn Giá trị mỹ học của bài thơ chính là ở đó Người biết dân ta còn

nghèo, sức ta còn yếu, nên đã kêu gọi "Cả nước dốc một lòng" Người kêu gọi

"Toàn dân đại đoàn kết" để biến nghèo thành có, biến yếu thành mạnh.

Những từ Người dùng, những câu Người viết, như chiếu sáng được sức mạnhvà niềm tin Chính vì thế, những bài thơ chúc Tết của Người như có phép màutruyền cảm: Đứng yên thì vững, chuyển dời thì mạnh, thu phục thì nhanh

Tết Kỷ Sửu vào thời điểm cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp đãvượt qua thách thức của thời kỳ cầm cự, bài “Thơ chúc Tết” của Hồ ChíMinh, người đứng đầu lực lượng kháng chiến, mang đầy tinh thần khích lệ vàlạc quan:

“Kháng chiến lại thêm một năm mới, Thi đua yêu nước thêm tiến tới.

Động viên lực lượng và tinh thần, Kháng chiến càng thêm mau thắng lợi.

Người người thi đua, Ngành ngành thi đua, Ngày ngày thi đua,

Ta nhất định thắng, Địch nhất định thua.”.

(Xuân Kỳ Sửu - 1949)

Cũng nhân ngày Tết Nguyên đán, từ chiến khu Việt Bắc, Hồ Chí Minh

gửi “Thư chúc Tết đồng bào trong vùng tạm thời bị địch chiếm” Bằng những

lời lẽ thống thiết, thư viết: “ Trong ngày xuân tươi ấm, Tết nhất vui vẻ, đạigia đình Việt Nam ở vùng tự do sum họp vui vầy để tưởng nhớ đến tổ tiên vàhân hoan cùng con cháu, tôi ngậm ngùi nghĩ đến đồng bào Tôi rất đau lòngthương xót đồng bào tạm lâm vào hoàn cảnh ấy vì lũ thực dân hung ác, nhưng

Trang 40

một phần cũng vì tôi, người phụ trách số phận đồng bào chưa lập tức xua đuổiđược loài thú dữ và cứu vớt ngay đồng bào ra khỏi địa ngục thực dân Nhândịp năm mới, tôi trịnh trọng tuyên bố với đồng bào rằng: Chính phủ và quânđội ta kiên quyết kháng chiến đến cùng, để tranh lại thống nhất và độc lập choTổ quốc, để mau mau giải phóng đồng bào ra khỏi lầm than ”[69, 1].

Năm mới Canh Dần - 1950 đến, giữa lúc cuộc kháng chiến trường kỳchống thực dân xâm lược Pháp quyết liệt, chuẩn bị chuyển giai đoạn Hồ ChíMinh đã chúc đồng bào cả nước:

Kính chúc đồng bào năm mới, Mọi người càng thêm phấn khởi.

Toàn dân xung phong thi đua, Đẩy mạnh cuộc chuẩn bị tới.

Chuyển mau sang tổng phản công, Kháng chiến nhất định thắng lợi

( Xuân Canh Dần – 1950 )

Do nắm chắc tình hình thực tế cả ở tiền tuyến và hậu phương, cảm nhậnnhạy bén và sâu sắc hiện thực, nắm vững quy luật phát triển cùng với nhữngdự tính chính xác và sự lãnh đạo sáng suốt tài tình, Người chúc đồng bào năm

mới mọi người càng thêm phấn khởi Chữ “càng” trong lời chúc vừa như

khẳng định, vừa như đoán định, mừng cái đã đạt được; vừa mở ra cái sẽ đến.Quả là, từ chiến thắng Việt Bắc Thu - Đông 1947 đến năm 1950, cuộc khángchiến đã vượt qua bao thử thách cam go, toàn quân, toàn dân đồng tâm hiệp

lực, chiến đấu anh dũng, chắc chắn năm 1950 sẽ thu nhiều thắng lợi, mọi người càng thêm phấn khởi là vậy.

Lời chúc năm mới Canh Dần - 1950 của Hồ Chí Minh cũng đồng thờilà lời nhắc nhủ, lời chỉ dẫn tập trung cho hai nhiệm vụ trọng tâm của năm và

Định dạng
Số trang	88
Dung lượng	531 KB