Dòng họ nguyễn ở nghi lộc và thầy giáo nguyễn thức tự

Trong đó, dòng họ Nguyễn Thức với gia đình thầy giáo Nguyễn Thức Tự ở Nghi Lộc là một trong những dòng họ có truyền thống hiếu học, đỗ đạt qua các thời kỳ, có nhiều ngời tham gia phong t

Bộ giáo dục và đào tạo Trờng đại học vinh

Lời cảm ơn

Tiến hành tìm hiểu, nghiên cứu đề tài luận văn là giai đoạn cuối cùng trong chơng trình đào tạo Thạc sĩ mà học viên nào cũng phải nỗ lực thực hiện Trong quá trình thực hiện đề tài này, chúng tôi đã nhận đợc sự giúp đỡ, đóng góp ý kiến từ bạn bè, gia đình và đồng nghiệp

Đặc biệt, xin đợc bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến PGS.TS Nguyễn Trọng Văn - ngời đã nhiệt tâm hớng dẫn, giúp đỡ, động viên bản thân tôi trong quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn khoa học này

Tuy nhiên, luận văn sẽ không thể tránh khỏi những thiếu sót, rất mong

đợc sự giúp đỡ từ Hội đồng khoa học

Nhân dịp này tôi cũng xin trân trọng cảm ơn Ban Chủ nhiệm khoa Sau

Đại học - Trờng Đại học Vinh đã tạo mọi điều kiện cho tôi trong suốt quá trình học tập, rèn luyện, tu dỡng tại khoa

đợc thiên nhiên u đãi Tuy nhiên, vợt lên hoàn cảnh, nhân dân Nghi Lộc từ ngàn xa đã thể hiện bản lĩnh, cốt cách sống của mình Nét văn hoá ấy, đợc các

thế hệ kế tục nhau giữ gìn, củng cố, phát huy và là tài sản vô giá của huyện nhà.

1.2 Trong hơn 300 dòng họ ở Nghệ An (theo kỷ yếu hội thảo văn hoá dòng họ ở Nghệ An), thì dòng họ Nguyễn là một trong những dòng họ lớn hiện đang c trú ở khắp mọi miền quê hơng đất nớc, đã có nhiều đóng góp lớn trong lịch sử dựng nớc và giữ nớc của dân tộc Trong đó, dòng họ Nguyễn Thức với gia đình thầy giáo Nguyễn Thức Tự ở Nghi Lộc là một trong những dòng họ có truyền thống hiếu học, đỗ đạt qua các thời kỳ, có nhiều ngời tham gia phong trào yêu nớc, là tấm gơng sáng cho tinh thần yêu nớc, tự hào dân tộc

1.3 Trong lịch sử giáo dục khoa cử, xứ Nghệ đợc nhân dân cả nớc biết

đến là cái nôi của khoa bảng Truyền thống hiếu học là nét tiêu biểu của nhân dân xứ Nghệ Con ngời xứ Nghệ có tinh thần hiếu học, cần học, khổ học, thông minh, có nghĩa khí, chuộng khí tiết, trọng đạo lý làm ngời Do…vậy, hình ảnh, tính cách của các nhà nho xứ Nghệ luôn đợc nhân dân cả nớc cảm phục, yêu mến, kính trọng và là những tấm gơng đẹp trong lòng nhân dân

Nói đến nhà nho xứ Nghệ, trên tinh thần ấy, ngời ta thờng tôn vinh ông

đồ Nghệ - thầy giáo xứ Nghệ

1.4 Trong số những nhà giáo danh tiếng trên đất Lam Hồng, Nguyễn Thức Tự là một thầy giáo tiêu biểu Ông là một nhà s phạm mẫu mực, ngời thầy của nhiều nhà văn hoá đầu thế kỷ XX, không những thế ông còn là một

sỹ phu yêu nớc chân chính

Nguyễn Thức Tự là ngời “thích sách mài chí vào nghiên bút”, nổi tiếng

là ngời có kiến thức uyên thâm, có đạo đức cao đẹp, lại có phơng pháp giáo dục tiến bộ Trong suốt cuộc đời dạy học của mình tại Trờng Đông Khê, ông

đã đào tạo đợc hơn 400 học trò thành đạt Trong số những học trò của ông có những học trò đỗ đạt ra làm quan, nhng cũng có những ngời đỗ đạt cao nhng không tiến thân bằng con đờng quan trờng mà dấn thân vào con đờng cứu nớc cứu dân trở thành những nhân vật nổi tiếng trong phong trào Đông Du, Duy Tân, Việt Nam Quang Phục Hội nh Đặng Thái Thân, Nguyễn Đức Công, Nguyễn Văn Bá Đặc biệt ông là ngời có công tác thành nên sự nghiệp văn ch-

ơng và lòng yêu nớc cho nhiều thế hệ thanh niên trong những năm cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX mà Phan Bội Châu là một tiêu biểu Các con trai của ông

là những chiến sĩ tham gia phong trào yêu nớc chống Pháp, hy sinh cho đất

n-ớc quê hơng

1.5 Với những đóng góp to lớn của mình, thầy giáo Nguyễn Thức Tự là tấm gơng sáng cho các thế hệ Việt Nam noi theo Nghiên cứu về cuộc đời - sự nghiệp của ông giúp cho chúng ta hiểu rõ hơn về những đóng góp của ông đối với lịch sử dân tộc Qua đó khơi dậy lòng tự hào về danh nhân trên quê hơng Nghi Lộc, giáo dục cho con cháu đời sau đạo lý “Tôn s trọng đạo”, khơi dậy ý thức trách nhiệm của dòng họ, của quê hơng trong việc bảo vệ những di sản truyền của dân tộc Đồng thời phát huy những giá trị văn hoá tinh thần của danh nhân - dòng họ trên quê hơng Nghi Lộc trong quá khứ, hiện tại, tơng lai

Khi nghiên cứu về thầy giáo Nguyễn Thức Tự, bản thân tôi là một ngời hoạt động trong lĩnh vực giáo dục sẽ rút ra đợc những bài học kinh nghiệm quý báu đối với nghề nghiệp của mình

Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi lựa chọn đề tài: “Dòng họ Nguyễn ở Nghi Lộc và thầy giáo Nguyễn Thức Tự” để làm đề tài nghiên

cứu

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Nghiên cứu về danh nhân đây là một đề tài đợc nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Trong xu thế “ôn cố nhi tri tân”, tìm về cội nguồn, thì đề tài này lại

đợc khai thác nhiều hơn nữa

Về thầy giáo Nguyễn Thức Tự, từ trớc đến nay cũng đã có một số tài liệu của một số tác giả đề cập đến dới những góc độ, phạm vi, thời gian, và mức độ khác nhau Nhng nhìn chung, những cuốn sách đó chỉ đề cập tới một vài chi tiết, sự kiện về cuộc đời ông, đó hầu nh là những bài viết nhỏ, lẻ, khái lợc, có nội dung trùng lặp với nhau

Bài viết của nhà nghiên cứu Hoàng Anh Tài trong cuốn “Những nhà giáo danh tiếng đất Lam Hồng”, Nxb Nghệ An, 1996 đã giới thiệu khái quát

về quê hơng, gia đình và những cống hiến, ảnh hởng của Nguyễn Thức Tự đối với vấn đề giáo dục và phong trào yêu nớc của Việt Nam đầu thế kỷ XX, đặc biệt tác giả đi sâu nghiên cứu hoàn cảnh cụ thể đã ảnh hởng đến nhân cách thầy giáo Nguyễn Thức Tự, cũng nh phơng pháp dạy học tiến bộ của ông

Cũng viết về Nguyễn Thức Tự dới góc độ là một nhà giáo dục còn có các tác giả Ninh Viết Giao trong cuốn “Nghệ An lịch sử và văn hoá”, Nxb Nghệ An, 2004; Nhiều tác giả trong cuốn “Danh nhân s phạm Việt Nam”, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh; cuốn “Danh nhân Nghệ Tĩnh”, tập 2 và 3, Nxb Nghệ Tĩnh, 1998; cuốn “Thầy giáo Việt Nam mời thế kỷ”, Nxb, 2000, của Vũ Ngọc Khánh Tuyển tập tất cả những bài viết này đều tập trung nghiên cứu sự nghiệp giáo dục của Thầy giáo Nguyễn Thức Tự, từ phơng pháp dạy học đến nội dung dạy học cũng nh những phẩm chất tốt đẹp của ông Đồng thời các tác giả còn tìm hiểu t tởng yêu nớc và t tởng giáo dục tiến bộ của ông thông qua các thế hệ học trò mà ông đã đạo tạo

Trong “Hồ sơ di tích Nhà thờ và mộ Nguyễn Thức Tự”, của tác giả Kiều Thị Quý do Sở Văn hoá Nghệ An, Bảo tàng Nghệ An lập năm 1992, đã tập

trung nghiên cứu di tích lịch sử văn hoá nhà thờ và mộ Nguyễn Thức Tự Với những hiện vật còn lại của di tích, tác giả đã cho chúng ta thấy đợc tình cảm thầy trò và sự cảm phục, kính trọng của các thế hệ học trò giành cho thầy giáo Nguyễn Thức Tự.

Ngoài những cuốn sách kể trên, có những cuốn sách trọn bộ nh: cuốn

“Một gia đình cách mạng” của Hồng Liên - Đông Tùng, Nxb Sài Gòn, 1970;

“Năm mơi bốn năm hải ngoại” tự truyện của Trần Trọng Khắc, Nxb Sài Gòn, 1970; “Cha con sau trớc mấy ngời” của Hải Thu đều viết về Thầy giáo Nguyễn Thức Tự với một tình cảm trân trọng và kính phục về những công lao

và ảnh hởng của ông đối với các thế hệ học trò

Ngoài ra còn có những bài viết, những nghiên cứu của các nhà khoa học

đợc đăng tải trên các báo và tạp chí nh: Tạp chí Giáo dục và thời đại, Báo Nghệ An, Báo Pháp luật, Báo Dân tộc và miền núi, Báo Nông thôn ngày nay, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, Tạp chí Xa và nay

Các công trình đã nêu trên đều có giá trị hết sức to lớn về mặt sự kiện

và giá trị lịch sử Nhng nhìn chung, là sự sao chép lại các sự kiện theo tuần tự thời gian, hoặc nghiên cứu một vấn đề cụ thể nh về quê hơng, gia đình, dòng

họ Việc tập hợp, sắp xếp, nghiên cứu một cách tổng hợp sẽ góp phần xây…dựng nên tiểu sử và sự nghiệp của thầy giáo Nguyễn Thức Tự một cách đầy đủ

và chi tiết

Từ thực tế đó, để góp phần vào việc nhìn nhận đánh giá những cống hiến và ảnh hởng của thầy giáo Nguyễn Thức Tự trong sự nghiệp giáo dục cũng nh đối với phong trào yêu nớc đầu thế kỷ XX, chúng tôi mạnh dạn chọn vấn đề này nghiên cứu

3 Đối tợng, mục đích , nhiệm vụ và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tợng nghiên cứu

Tập trung nghiên cứu về:

- Dòng họ Nguyễn Thức ở Nghi Lộc

- Những nhân tố góp phần hình thành nhân cách Nguyễn Thức Tự

- Quá trình Nguyễn Thức Tự làm quan dới thời Tự Đức và sự nghiệp dạy học của thầy giáo Nguyễn Thức Tự tại trờng Đông Khê trong suốt 30 năm (1886 - 1923)

3.2 Mục đích nghiên cứu

Căn cứ vào điều kiện thực tế của lịch sử và nhu cầu nghiên cứu của bản thân, chúng tôi muốn tập trung làm rõ dòng họ Nguyễn ở Nghi Lộc và về tiểu

sử và sự nghiệp của Nguyễn Thức Tự

Bên cạnh đó, chúng tôi hy vọng rằng, đề tài này sẽ góp phần cung cấp cho những ai yêu thích lịch sử, quan tâm đến thầy giáo Nguyễn Thức Tự nguồn tài liệu đầy đủ

3.3 Nhiệm vụ nghiên cứu

Với đối tợng và mục đích đã nêu, luận văn này tập trung giải quyết các nhiệm vụ cụ thể sau đây:

Thứ nhất, khái quát đợc những nhân tố góp phần hình thành nhân cách

Nguyễn Thức Tự Trong đó đặc biệt đi sâu tìm hiểu hai nhân tố ảnh hởng đến nhân cách của Nguyễn Thức Tự đó là: quê hơng Nghi Lộc và truyền thống dòng họ Nguyễn Thức

Thứ hai, làm rõ quá trình Nguyễn Thức Tự tham gia phong trào Cần

V-ơng; Những năm tháng Nguyễn Thức Tự dạy học ở trờng Đông Khê, t tởng tiến bộ trong dạy học của ông và những đóng góp của ông đối với lịch sử dân tộc

Thứ ba, những ghi nhận và đánh giá của đời sau đối với thầy giáo

Nguyễn Thức Tự

3.4 Phạm vi nghiên cứu

- Về thời gian: Đề tài nghiên cứu cuộc đời của Nguyễn Thức Tự từ khi

ông đỗ đạt ra làm quan cho triều đình nhà Nguyễn cho đến khi ông về mở ờng dạy học ở làng Đông Chữ, Nghi Lộc

tr Về không gian: Tìm hiểu về quê hơng Nghi Lộc và gia tộc dòng họ Nguyễn Thức

4 Nguồn tài liệu và phơng pháp nghiên cứu

4.1 Nguồn tài liệu

Trong quá trình thực hiện đề tài này, chúng tôi đã nghiên cứu, tìm hiểu

và tham khảo các nguồn tài liệu sau

4.1.1 Tài liệu gốc

- Gia phả dòng họ Nguyễn Thức ở xã Nghi Trờng, Nghi Lộc

- Hoành phi, câu đối ở nhà thờ thầy giáo Nguyễn Thức Tự

4.1.2 Tài liệu nghiên cứu

Chúng tôi tham khảo các tài liệu nghiên cứu lịch sử, văn hoá nh: “Hồ sơ

di tích - Nhà thờ và Mộ Nguyễn Thức Tự” của Kiều Thị Quý, Bảo tàng Nghệ An; “Nhà giáo danh tiếng đất Lam Hồng” của Nxb Nghệ An; “Nghệ an di tích và danh thắng” của Ninh Viết Giao; “Lịch sử Đảng bộ Đảng Cộng sản Việt Nam huyện Nghi Lộc” của Nxb Nghệ An; “Một gia đình cách mạng” của Hồng Liên - Đông Tùng; “Cha con sau trớc mấy ngời” của Hải Thu; “Văn hoá dòng họ ở Nghệ an”, Kỷ yếu hội thảo, Nxb Nghệ An, v.v…

Trên cơ sở nguồn tài liệu của dòng họ, kết hợp với các tài liệu nghiên cứu của các nhà sử học trớc đây và hiện nay, tập hợp những nhận định đánh giá, những bài viết của các nhà nghiên cứu trong các tạp chí để nghiên cứu một cách đầy đủ nhất về nhân vật lịch sử này

4.1.3 Tài liệu điền dã

Để bổ sung và làm phong phú nguồn tài liệu cho đề tài, chúng tôi đã có những chuyến đi thực tế tìm hiểu về Nhà thờ và mộ Nguyễn Thức Tự ở xã Nghi Trờng, huyện Nghi Lộc, gặp và nói chuyện với con cháu của dòng họ,

đặc biệt là vị trởng họ và các trởng chi dòng họ Nguyễn Thức Chụp ảnh, lấy t liệu tại di tích Nhà thờ và mộ Nguyễn Thức Tự

4.2 Phơng pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài này chúng tôi sử dụng hai phơng pháp chủ yếu:

ph-ơng pháp lịch sử và phph-ơng pháp logic

Sử dụng phơng pháp lịch sử, dựa trên cơ sở nguồn t liệu lịch sử những

sự kiện lịch sử có thật để đi đến phân tích, xử lý, hệ thống hoá, khái quát hóa vấn đề đã đợc đa ra Chúng tôi còn sử dụng phơng pháp so sánh đối chiếu, ph-

ơng pháp điều tra, phỏng vấn, su tầm để từ đó rút ra một số nhận xét, kết luận phù hợp với vấn đề đặt ra của luận văn

5 Đóng góp của luận văn

Đóng góp về mặt lịch sử:

Đây là đề tài nghiên cứu về nhân vật lịch sử: thầy giáo nổi tiếng trên đất Lam Hồng Trên cơ sở các tài liệu đã đợc thu thập và xử lý, luận văn muốn giới thiệu cho bạn đọc một cách toàn diện về quê hơng, gia đình, sự nghiệp và

t tởng giáo dục của thầy giáo Nguyễn Thức Tự Qua đó luận văn góp phần khẳng định những cống hiến và ảnh hởng của Nguyễn Thức Tự đối với việc

đào tạo, khơi nguồn yêu nớc cho các thế hệ học trò

Thông qua hình ảnh thầy giáo Nguyễn Thức Tự, chúng ta sẽ phần nào tìm hiểu đợc hoạt động của phong trào yêu nớc đầu thế kỷ XX do các học trò

ông khởi xớng và tiến hành

Đóng góp về mặt thực tiễn:

Đóng góp một công trình khoa học làm tài liệu tham khảo cho sinh viên

ở các trờng đại học Hệ thống hoá t liệu liên quan đến thầy giáo Nguyễn Thức

Tự để tiếp tục nghiên cứu, biên soạn tiểu sử sự nghiệp của ông, phục vụ cho việc giảng dạy, học tập bộ môn lịch sử địa phơng trong các trờng học và công tác văn hoá - du lịch

Kết qủa nghiên cứu của đề tài sẽ tạo điều kiện cho các nhà quản lý văn hoá tỉnh, huyện, xã có cơ sở trong việc đề ra những biện pháp, phơng án cụ thể, hợp lý nhằm bảo vệ và sử dụng di tích trong các hoạt động văn hoá, giáo dục

Qua luận văn, độc giả sẽ đợc cung cấp những t liệu quý về lich sử địa phơng Nghi Lộc giúp mọi ngời hiểu thêm về một dòng họ, một nhân vật lịch

sử, một thầy giáo mẫu mực trên mảnh đất này

Từ luận văn này, bản thân tác giả nói riêng cũng nh những nhà giáo dục rút ra đợc những kinh nghiệm, bài học quý báu trong công tác giáo dục, nghề nghiệp giáo dục của mình Góp phần vào qúa trình thực hiện “chiến lợc con ngời Việt Nam” trong thời kỳ công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nớc

6 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, phụ lục và tài liệu tham khảo, luận văn gồm ba chơng:

Chơng 1 Khái quát những nhân tố góp phần hình thành nhân cách Nguyễn Thức Tự.

Chơng 2 Nguyễn Thức Tự - Cuộc đời và sự nghiệp.

Chơng 3 Đánh giá của đời sau đối với thầy giáo Nguyễn Thức Tự

Nội dung

Chơng 1 Khái quát những nhân tố góp phần hình thành nhân cách Nguyễn Thức Tự

1.1 Quê hơng - gia tộc và tuổi thơ Nguyễn Thức Tự

là của nớc Âu Lạc Tơng truyền Thục An dơng Vơng đã qua lai nơi này

Qua hàng ngàn năm cai trị của tập đoàn phong kiến Trung Quốc và các triều đại phong kiến Việt Nam, cũng nh các điạ phơng trong cả nớc, địa giới

và tên gọi quận huyện trên địa bàn Nghi Lộc đã nhiều lần thay đổi Đời Ngô gồm cả Nghi Xuân gọi là huyện Dơng Thành, nhà Tấn đổi thành Dơng Toại, nhà Đờng gọi là Phố Dơng Đời Trần tách phần Hà Tĩnh đặt thành huyện Nha Nghi, phần còn lại đặt làm huyện Tân Phúc, thời thuộc Minh gọi là Chân Phúc, đời Tây Sơn gọi là Chân Lộc Mãi tới năm 1889 vua Thành Thái mới đổi tên huyện Chân Lộc dới triều Tây Sơn thành huyện Nghi Lộc và 10 năm sau

địa giới giữa phủ Hng Nguyên và huyện Nghi Lộc mới đợc điều chỉnh Tổng Yên Trờng phía Bắc Vinh - Bến Thuỷ trớc thuộc huyện Nghi Lộc, nay cắt sang phủ Hng Nguyên Tổng Vân Trình phía tây sông Cấm trớc thuộc phủ H-

ng Nguyên nay cắt sang huyện Nghi Lộc Tách các làng xã phía Đông Bắc sông Cấm thành lập ra tổng La Vân Nh vậy, huyện này gồm các tổng La Vân, Vân Trình, Kim Nguyên, Thợng Xá, Đặng Xá với một phần tổng Hải Đô của huyện Hng Nguyên Địa giới này của huyện Nghi Lộc đợc ổn định cho tới tr-

ớc cách mạng Tháng Tám 1945 thành công Đây là quê hơng của cơng quốc công Nguyễn Xí, Hoàng Phan Thái, Phạm Nguyễn Du, Đinh Văn Chất, Nguyễn Hữu Chính, Trơng Văn Lĩnh, Nguyễn Duy Trinh và Nguyễn Thức Tự

Vùng phía Bắc và phía Tây Nam từ tả ngạn sông Cấm trở lên núi đồi nối tiếp nhau suốt dọc địa giới chung với các huyện Nam Đàn, Đô Lơng, Yên Thành, Diễn Châu, lấn sâu vào nội địa, lan rộng ra dọc bờ biển phía Bắc Cửa

Lò Lớn nhất là dãy núi Đại Vạc, bắt đầu từ làng Cổ Văn, Cổ Lãm (Nghi Văn)

địa đầu phía Tây Bắc huyện ven theo địa giới chung hai huyện Yên Thành, Diễn Châu, chạy thẳng xuống dòng sông Cấm đối đầu với núi Voi ở phía hữu ngạn, tạo thành cửa vào ra của các tuyến đờng giao thông Bắc - Nam của đất nớc

Vùng phía Đông và Đông Nam từ hữu ngạn sông Cấm trở xuống, tuy không có nhiều núi đồi, song địa hình cũng hết sức phức tạp Sau mỗi đợt biển lùi cứ cách nhau trên dới một mét lại nổi lên một cồn cát cao, rộng kéo dài song song theo bờ biển Trên các dãy cồn cát ấy, không có cỏ cây, về mùa hè cát nóng nh rang Xen kẽ giữa các dãy cồn cát là các lòng chảo và các bàu

đầm Thổ nhỡng ở các lòng chảo rất nghèo mùn, chất hữu cơ và hàm lợng trao

đổi thấp Tỷ lệ đất canh tác trong vùng rất ít, vừa manh mún, mà năng suất các

loại cây trồng rất thấp Đồng bằng màu mỡ của huyện chủ yếu nằm dọc hai bên bờ sông Cấm, nhất là phía hữu ngạn.

Huyện Nghi Lộc có bờ biển dài 25km, chiếm 1/10 bờ biển của tỉnh Nghệ Tĩnh và có hai cửa sông lớn là Cửa Lò và Cửa Hội Hai cửa sông này có

vị trí chiến lợc cả về kinh tế và quân sự của quốc gia và quốc tế [10; 29]

Huyện Nghi Lộc nằm trong tiểu vùng khí hậu Vinh - nơi có nhiệt độ mặt đất diễn biến tơng tự và trùng hợp với thời gian nhiệt độ của không khí Vì vậy, mỗi năm có hai mùa: mùa nóng và mùa lạnh Mùa nóng từ tháng t đến tháng mời Đầu mùa nóng cũng là lúc gió mùa tây nam (gió lào) từ vịnh Băng Gan vợt Trờng Sơn tràn sang với tốc độ mạnh, nhiệt độ cao, có lúc lên tới 40 -

420C Những tháng có gió mùa Tây nam ở Nghi lộc không có ma hoặc có ma không đáng kể, gây ra nạn “hạn không khí” nặng Tuy đã đợc hạn chế một phần của không khí biển song “hạn không khí” kết hợp với sự khô cằn của thổ nhỡng làm cho các loại thực vật bị khô héo, tàn lụi nhanh, các loại động vật chậm phát triển, sinh hoạt của con ngời cũng hết sức khó khăn Tai hại nhất là khi nhiệt độ đạt đến đỉnh cao cũng là dịp các loại hoa màu đang dịp sinh tr-ởng, nớc sông Cấm đang vào thời điểm khô kiệt, thuỷ triều có điều kiện tiến sâu vào làm mất tác dụng thuỷ lợi của sông suối Mùa lạnh từ tháng 11 đến tháng 3 năm sau Nhiệt độ trung bình mùa này ở Nghi Lộc không xuống quá

110C Tháng giêng, tháng hai là lạnh nhất Mùa này cũng là mùa của gió mùa

Đông Bắc, không khí biển tràn vào bị các núi đồi cản lại làm cho chất khô hanh giảm xuống, độ ẩm lên cao, tạo điều kiện cho côn trùng phát triển

Nhìn chung, Nghi Lộc là mảnh đất có điều kiện tự nhiên hết sức khắc nghiệt, tài nguyên thiên nhiên nghèo nàn Mảnh đất này chứa đựng biết bao yếu tố khó khăn đối với con ngời nơi đây

Nằm trong cái khung chung của mảnh đất miền Trung gió Lào cát trắng, gánh chịu biết bao ảnh hởng của thiên tai, địch hoạ, con ngời nơi đây đã vợt qua hoàn cảnh, nỗ lực hết sức để vơn lên Trên tinh thần chung ấy, Nhân dân Nghi Lộc đợc biết đến là những con ngời của đức hi sinh, tấm lòng chịu thơng chịu khó, ý chí vơn lên vợt qua số phận.

Dân c Nghi Lộc đợc hình thành từ rất sớm từ dọc ven sông Cấm và ờng Thiên Lý (tên trớc khi có đờng quốc lộ 1) rồi lan dần ra các vùng trong huyện, trớc hết là vùng phía Đông và Đông Nam theo sự lùi dần của biển Theo tộc phả của các dòng họ lớn, lâu đời trên lãnh thổ huyện Nghi Lộc thì thuỷ tổ phần lớn từ phía Bắc vào, một số từ phía Nam ra Các cụm dân c đợc hình thành muộn từ thế kỷ XIV về sau, phần lớn đều bắt nguồn từ trang trại khẩn đất hoang và thu góp ngời ở nhiều nơi đến

đ-Ngoài nghề làm ruộng, đánh cá, làm muối là chủ yếu, nhân dân các làng xã trong huyện còn phải làm nhiều nghề khác nữa mới duy trì đợc cuộc sống

Sống trên mảnh đất có đặc điểm địa lý, địa hình đa dạng phức tạp, không đợc thiên nhiên u đãi, lại nằm ở vị trí chiến lợc quốc phòng trọng yếu của đất nớc nên từ xa xa, nhân dân Nghi Lộc đã phải chống chọi quyết liệt với hai kẻ thù: thiên tai và địch hoạ, để không ngừng phát triển sản xuất, duy trì sự sống của mình Cuộc chiến đấu liên tục, đầy gian khó thử thách và hi sinh đó

đã tôi luyện cho ngời dân Nghi Lộc dày dạn kinh nghiệm trong sản xuất, có ý thức cộng đồng cao trong chiến đấu và hun đúc nên những phong cách, nền nếp sinh hoạt bền vững trong cuộc sống

Đó là đức tính cần cù siêng năng, chịu khó, chịu khổ lao động, giản dị

và hết sức căn cơ, tiết kiệm

Đó là tinh thần đoàn kết tơng thân tơng ái, chung lng đấu cật, tối lửa tắt

đèn có nhau

Đó là đạo lý trọng nghĩa khinh tài, sẵn sàng xả thân vì nghĩa lớn

Những đức tính ấy, những truyền thống đạo lý ấy đợc những thế hệ kế tục nhau gìn giữ, củng cố và không ngừng phát huy

Một nét đặc biệt cần lu ý đối với mảnh đất Nghi Lộc đó là bên cạnh sự khó khăn về đời sống vật chất do thiên nhiên đem lại thì Nghi Lộc đợc xem là mảnh đất địa linh nhân kiệt Nơi đây đợc biết đến nh là mảnh đất tiêu biểu cho tinh thần hiếu học và là nơi sản sinh ra những nhân tài cho đất nớc

Theo “Hơng khoa lục Triều Nguyễn” của Cao Xuân Dục thì từ khoa thi Hơng đầu tiên năm Đinh Mão (1807) đến khoa thi Hơng cuối cùng về chữ Hán năm Mậu Ngọ (1918) huyện Nghi Lộc đã có 83 ngời đỗ cử nhân ở trờng Nghệ An Trong tổng số các khoa thi thời kỳ này có 6 khoa, mỗi khoa huyện Nghi Lộc có tới 4 ngời đỗ cử nhân, còn thi Hội dới triều nguyễn Nghi Lộc có

11 ngời đã đỗ tiến sĩ, 4 ngời đỗ phó bảng [19; 29]

Thời chữ Hán đang còn trọng dụng, ở Nghi Lộc không có xã nào không

có trờng học, các trờng này phần lớn là do các nho sỹ nghèo tự lập và lấy đó làm nghề sinh sống

Nhờ tiếp thu đợc những lời răn dạy về đạo lý làm ngời trong sách thánh hiền cùng với tinh hoa văn hoá của các địa phơng trong cả nớc nên đời sống văn hoá của Nhân dân trong huyện sâu đậm bản chất dân tộc Cốt lõi của bản chất ấy là ý thức dân tộc, lối sống trọng tình nghiã, nhân ái, thuỷ chung

Vì vậy những thuần phong mỹ tục nh: thờ phụng tổ tiên và những ngời

có công với làng nớc, tình nghĩa thuỷ chung với nhân dân, đợc mọi ngời, mọi thế hệ coi trọng, gìn giữ, phát huy

1.1.2 Gia tộc

Nh chúng ta đã biết nét độc đáo ở xứ Nghệ là sự xuất hiện của ông đồ

Ông đồ có ở nhiều nơi, nhng ông đồ Nghệ thờng đợc nhắc đến nhiều hơn cả

Ông đồ thực ra là sản phẩm của gia đình - dòng họ Con ngời xứ Nghệ trọng

đạo lý, trọng thiên lơng và đó là điều mà các dòng họ ở đây thấm nhuần để truyền lại cho các thế hệ sau Không có một văn bản, một sự nghiên cứu nào

về cái bề sâu thầm kín ấy, nhng nó đã là một điều có thực trong các dòng họ

Đông Chữ, quê hơng thầy giáo Nguyễn Thức Tự là một mảnh đất cát cằn khô Để làm ra hạt lúa củ khoai ngời dân cày ở đây đã phải đổ nhiều công sức , nh… ng chẳng có mấy năm đợc mùa Đói nghèo cứ theo đuổi ngời dân

Đông Chữ từ đời này sang đời khác

Tộc phả dòng họ Nguyễn Thức ở làng Đông Chữ cho hay: Tổ tiên của dòng họ này ở Thanh Hoá vào sinh cơ lập nghiệp tại đây từ thế kỷ XVII Trong lời tựa của cuốn Gia phả dòng họ Nguyễn Thức, ông tổ Nguyễn Huy Phớc đã nói: “Các giống vật ở giữa khoảng trời đất cùng sinh sôi nảy nở ngày thêm nhiều Ngời ta sinh ra cùng từ Ông Tổ ban đầu Ví nh cây cao có muôn vàn cành lá, lúc ban đầu đều do hạt nảy mầm, nớc có muôn suối ngàn khe, cũng đều chảy về sông rồi ra bể Lẽ sống muôn đời, các giống muôn loài đều

nh thế cả nên chúng ta muốn biết công đức sự nghiệp của tổ tiên thế nào, đời trớc và đời sau ra sao, cần phải chép lại gia phả” [3; 14] Từ chữ Hán dịch ra chữ Quốc ngữ, và su tầm thêm những tài liệu do các bậc cao tuổi trong họ

đóng góp, nguyên trong gia phả chữ Hán có ba phần: phần một do ông tổ Nguyễn Thức Khâm chép từ Ông Trinh, Bà Lợi đến đời con cháu ông Phần hai do ông Nguyễn Huy Phớc chép từ Ông Trinh Bà Lợi cho đến đời con cháu

ông Phần ba do ông Nguyễn Thức Chiêu (tức cụ Huấn chép) Gồm tên tuổi, thuỵ hiệu, mồ mả, và ngày sinh ngày mất của tổ tiên, tổng hợp lại thành Gia phả tổng hợp, gia phả này đợc viết từ năm Tân Dậu (1981) Gia phả nói rằng,

họ Nguyễn Thức từ ông tổ đầu tiên tức là ông Trinh, Bà Lợi di c lập nghiệp ở Nghệ An vào khoảng thế kỷ XVII đến nay kế truyền đợc 15 đời.

Đời thứ nhất: Ông Trinh, bà Lợi, đều không rõ ngày sinh và ngày mất

Đời thứ hai: Ông Trần Lu Quân, tên huý là Nao, tên chữ là Thận Đức, sinh năm ất Mão, mộ táng ở xứ Lội Hạo Lấy vợ là con gái đầu họ Nguyễn có tên huý là Cái, sinh năm Giáp Tý, hiệu là Trịnh Thục Nhũ Nhân Ông bà có hai con trai, con đầu có tên là Khơng (tức là Hội Triều Bá)

Đời thứ ba: Ông Tổ Hội Triều Bá, tên huý là Toại, tên chữ Pháp Đạo, thuỵ là Thiên Phúc Phủ Quân Ông mất ngày 5 tháng 3 Mộ táng ở xứ đồng Phúc Tích, nhng ngày nay đã chuyển về xứ đồng Mộ ủng

Bà tổ là con gái đầu của họ Trần, tên huý là Hợp, hiệu là Từ Chất Nhũ Nhân Bà sinh năm Nhâm Ngọ, mất ngày 6 tháng 9, mộ đợc táng ở xứ Đồng Bàu

Ông bà sinh đợc 7 ngời con trai và hai ngời con gái

Đời thứ t: Ông Tổ chủ tự Hậu Thần, tên huý là Vạn, tên chữ là Thụy Triều Ông làm chức Hiệu sinh trong phủ chức Tổng trởng văn, về sau làm H-

ơng trởng, Trầm trởng t văn trởng, Bảo hiệp trởng Ông lúc nhỏ theo cha dạy học ở Trờng An nên sớm thông văn bài, thi đậu Tam trờng, đã sớm về làng lấy con gái thứ hai của họ Nguyễn, tên huý là Nhiễm, bà sinh năm Tân Hợi, là con nhà gia giáo, khuôn mẫu rất mực đoan trang khiêm tốn và đạo đức, nên mọi ngời ai cũng kính phục

Đời thứ năm: Ông tổ Nguyễn Thức Khâm, tên thờng gọi là Quan Phủ, tên huý là Lộc Ông đi học sớm, năm 14 tuổi đi thi thử Trải 8 lần thi trong 24 năm, đến năm Quý Hợi niên hiệu Sảnh Nơng thi đậu Hơng Cống (Cử Nhân) Văn chơng ông bây giờ rất có tiếng tăm trong cả nớc Đến năm Tân Dậu mới

bổ ra làm quan Lúc đầu là Tri huyện, huyện Tuý Vân, sau thăng chức “Hiện

quan Diên Tự thừa” làm Tri Phủ Gia Hng, chức hậu Tân Tá Lang Ông mất ngày mùng 8 tháng giêng, hiệu Kiều Trai, thụy Thuần các phủ quân, mộ táng

Đời thứ bảy: đến đời này lớp con cháu họ Nguyễn Thức chia làm 4 chi.Chi một: Ông tổ chủ tự Nguyễn Huy Lạng, ông sinh năm ất Dậu, tên huý là Toàn, tên chữ là Pháp Kính, lúc nhỏ bán khoán vào chùa Ông tính rất siêng năng, cẩn thận và cơng trực, theo nếp sống của cha Các con ông đợc nuôi dạy chu đáo nên ai cũng học hành đỗ đạt Ông hởng thọ 69 tuổi, mất vào ngày 27 tháng 8, năm Quý Tỵ, thụy: Mẫn trực, mộ táng ở xứ Đồng sau Vợ

ông là bà Lạng, là con gái Quỳ Hiệu Công, họ Công Thần, thợng xá, tên huý

là Xuân, sinh năm Bính Tuất, là con nhà lễ giáo dung nghi đoan trang, tính tình hiền hậu, bà sinh hạ đợc hai ngời con trai và hai ngời con gái Ông con

đầu là Nguyễn Huy Đôn, thứ hai là Nguyễn Huy Phớc, hai bà con gái là Nguyễn Thị Dai và Nguyễn Thị Thai Bà thọ 37 tuổi, mất ngày 7 tháng 11 năm Nhâm Tuất, hiệu là Đoan tĩnh Nhũ Nhân

Chi một có hai cựa: cựa thứ nhất Can Hơng, cựa thứ hai Cụ Huấn, Cụ Sơn.Cựa Can Hơng: Ông chủ tự Nguyễn Huy Đôn, ông sinh năm Canh Tuất, tên huý là Đảng, lúc trẻ rất chăm học, nhng lớn lên thi không đậu, về sau th-ờng lấy cảnh sông núi làm vui Ông mất ngày 8 tháng 5 năm Giáp Thìn, hiệu Chất trực, thuỵ Ôn nhã Phủ quân.Vợ ông là con ông Nguyễn Công, tên huý là Kiều Bà sinh đợc một ngời con trai là tộc trởng Nguyễn Thụy Hải và năm ng-

ời con gái Bà mất ngày 5 tháng 10 năm Bính Tý, hiệu là Từ Thục Cần Kiệm Nhũ Nhân.

Đời thứ chín: ông chủ tự Nguyễn Thuỵ Hải (tức Can Hơng) tên chữ là Nhuận Phổ, ông sinh năm Tân Vị, theo học chữ Hán, chức Hơng Tú, và sau đó sung chức Hơng thôn, ông là một ngời trung tín và hiếu thuận Ông hởng thọ

60 tuổi, mất ngày 20 tháng 6 năm Tân Mão, thụy Ân Huệ Cơng Cán Phủ Quân, mộ táng ở xứ Đồng Bàu

Đời thứ mời: Ông chủ tự Nguyễn Thức Bằng (tức Can Hơng), bình sinh

ông là ngời hiền hậu và hiếu thuận.Vợ ông là con gái họ Phạm, ngời ở xã Vạn Lộc, bà tên là Nguyễn Thị Chân, bà sinh cho ông đợc 4 ngời con trai và ba ng-

ời con gái

Đời thứ mời một: Ông chủ tự ông Thộ, ông có ba ngời con trai và một ngời con gái

Đời thứ tám: Cựa Cụ Huấn, Cụ Sơn

Ông chủ tự Nguyễn Huy Phớc, giữ chức Trờng Sinh Kiêm Y Đạo, ông sinh năm Quý Sửu Ông là ngời cao minh quảng đại, chăm học, lúc trẻ nổi tiếng hay chữ, ngời lúc bấy giờ thờng gọi ông là “Thần đồng” Song vì có tật bẩm sinh, lớn lên gặp nhiều trở ngại, cho nên việc học tập đờng công danh không mấy thành đạt.Vì thế ông rất khổ tâm và thờng oán thi th đạo lý Ông còn tinh thông nghề bốc thuốc, xem mạch nh thần, biết đợc sự sống chết của ngời bệnh, nên cứu chữa đợc rất nhiều ngời Ông mất ngày 3 tháng 2 năm Quý Mão, hởng thọ 54 tuổi, thụy Mẫn Đạt

Ông lấy vợ là ngời con gái của Hoàng Giáp Quận Công, ngời họ Hồ ở làng Quỳnh Đôi, xã Phủ Hậu, huyện Quỳnh Lu Bà là ngời con gái rất thông minh và ham học Bà là một ngời mẹ gơng mẫu và đạo đức, cho nên Bà nuôi dạy con cái học hành tốt, cả hai ngời con của bà đều đậu Tú tài, đó là ông

Nguyễn Thức Chiêu (tức là Cụ Huấn) và cử nhân Nguyễn Thức Tự (tức là cụ Sơn) và ba ngời con gái Bà mất ngày 25 tháng 2, mộ táng ở xứ Đông Mồ Danh

Đời thứ chín: Ông Nguyễn Thức Chiêu (cụ Huấn) Cụ Huấn đậu Tú tài,

là chức Huấn Đạo ở Thanh Chơng, mất ngày 20 tháng 8 Ông có bốn ngời con trai và hai ngời con gái

Nguyễn Thức Tự: Hiệu Đông Khê, tức cụ Sơn, cụ sinh năm Tân Sửu, là con trai thứ của cụ Nguyễn Phớc Cụ là nhà nho nghèo thông minh, lỗi lạc Cụ

đậu cử nhân khoa Mậu Thìn và đợc bổ nhiệm Tri huyện Thạch Hà

Đời thứ mời: Ông chủ tự Nguyễn Thức Bằng, bình sinh ông là một ngời hiền hậu hiếu thuận

Đời thứ mời một: Lớp con cụ Sơn

Nguyễn Thức Canh, ông là con trởng cụ Sơn xuất dơng hoạt động cách mạng, đổi tên là Trần Hữu Công, về sau là bác sĩ y khoa ở Đức, đổi tên là Trần Trọng Khắc, từng hoạt động ở Nhật, ở Đức và cuối cùng ở Tàu, là cán bộ cách mạng Đông Du và Việt Nam Quang Phục Hội Ông là thân sinh Nguyễn Thức Mẫn (tức ông Chắt Văn, Bí th huyện ủy đầu tiên của Nghi Lộc năm 1930 - 1931)

Nguyễn Thức Độ đậu cử nhân hiệu Đông Lâm, tên chữ là Tử Tính, hoạt

động cách mạng tham gia phong trào Đông Du bị bắt giam, sau khi ra tù bị quản thúc ở Vinh, làm nghề bốc thuốc chữa bệnh cứu sống đợc rất nhiều ngời

Ông Nguyễn Thức Điểm (tức là ông Cử Ba hoặc còn gọi là ông Cử Thiệp) Ông đậu cử nhân, văn chơng của ông thời bấy giờ là rất có tiếng tăm trong nớc, ông sáng tác rất nhiều, nhng không chép để lại

Ông Nguyễn Huy Khánh sinh năm ất Dậu tên húy là Thứ, tên thờng gọi

là ông Hàn, ông đậu Tú tài năm ất Mão, đợc phong sắc là “Hàn Lâm viện đại chiếu”

Ông Nguyễn Thức Đờng, sau đổi tên Trần Hữu Lục, ông tham gia Việt Nam Quang Phục Hội, ông cùng Hoàng Trọng Mậu đem quân về đánh Pháp ở biên giới Việt Hoa, sau bị Pháp bắt và xử bắn ở Bạch Mai năm 1916

Nguyễn Thức Dụ tên thờng gọi là ông Xoan, là ngời ham học, tinh thông y thuật, làm nghề bốc thuốc cứu ngời

Nguyễn Thức Quãng: ông xuất dơng năm 1913 qua Nhật, qua Xiêm, qua Tàu hoạt động bị bắt đày Côn Đảo

Nguyễn Thức Đình: lúc nhỏ học giỏi nhng không đi thi sau tham gia phong trào cách mạng, trở thành Đảng viên Đảng Tân Việt

Nguyễn Thức Bao, con út của Nguyễn Thức Tự, xuất dơng năm 1913, qua Nhật, Tàu, Xiêm hoạt động cho Đảng rồi bị bắt, bị giam ở Côn Đảo

Dòng họ Nguyễn Thức là một dòng họ có nhiều ngời đỗ đạt, là một dòng họ có truyền thống học hành khoa cử so với các dòng họ trong huyện Nghi Lộc, có thể kể tên ra đây một số nhân vật tiêu biểu có khoa mục:

1 Ông Tổ: chức bản Phủ hiệu sinh, Tổng trởng văn, thụy Gian nghi Hậu Thần, tên chữ là Sĩ Triều, Ông đậu Tam Trờng

2 Ông Tổ: Nguyễn Thức Khâm, tên thờng gọi là Quan Phủ, tên húy là Lộc, đậu Hơng Cống Cử Nhân

3 Ông Tổ: Tên Trấn, tên chữ là Yến Tái, chức Lê Hiệu Sinh, ông là con

ông Đống, cháu ông Hội Triều Bá, anh em thúc bá với Quan Phủ Ông đậu tam trờng

4 Ông Tổ: Chức bản phú nho sinh, Tuấn trởng, tên huý là Ao, tên chữ

là Kính Toàn, Ông đậu Tam Trờng

5 Ông Tổ: Nguyễn Kính Toàn, đậu Tam trờng.

6 Ông Tổ: Tên là Chuỳ, tên chữ là Kim Tơng, chức Bản phủ hiệu sinh thuỵ Doan Nhã th sinh, Ông Đậu Tam trờng

7 Cực cho sinh kiêm thông huyện, tên chữ là Huy Tuệ, đậu tam trờng, thuỵ là Biên mậu tiên sinh, tên húy là Thầm, Ông đậu Tam trờng

8 Ông Tổ: Chức cửu nho sinh, kiêm công Khố Đô Cấp S Trung tên chữ

là Huy Giản, tên huý là Suyện, thụy Ôn nhã tiên sinh, đậu Tam trờng

9 Ông Tổ: Nguyễn Huy Hạo, tên huý là Kiến, thụy là Mẫm Trực Phủ Quân, Ông đậu Tam trờng năm 13 tuổi

10 Ông Tổ: Ông Nguyễn Thức Chiêu, đậu Tú Tài (Cụ Huấn)

11 Ông Tổ: Nguyễn Thức Tự, chức Sơn Phòng chánh sứ, lãnh tụ hội, Triều dơng đậu Cử Nhân

12 Ông Tổ: Nguyễn Thức Kiều, chức giáo thụ, thờng gọi là ông Giáo Kiều, đậu Cử nhân (ông là con trai đầu của cụ Huấn)

13 Ông Tổ: Nguyễn Thức Hào, ông đậu Cử Nhân, thờng gọi là ông Cử Cả (ông là con trai thứ t của Cụ Huấn)

14 Ông Tổ: Nguyễn Thức Độ, đậu Cử Nhân thờng gọi là ông Cử hai (ông là con trai của Cụ Sơn)

15 Ông Tổ: Nguyễn Thức Điểm, đậu Cử Nhân, thờng gọi là ông Cử Ba (ông là con trai Cụ Sơn)

16 Ông Tổ: Nguyễn Huy Khánh, đậu Tú tài thờng gọi là ông Hàn Khánh (Con Cụ Sơn)

Lớp con cháu cũng nhiều ngời theo học và tốt nghiệp, phổ thông, trung học, đại học và trên đại học

Ông Nguyễn Huy Phớc (1793 - 1843) - thân phụ Nguyễn Thức Tự là thế hệ thứ năm của dòng họ này, là một nhà nho thông minh sắc sảo nhng

không tiến thân bằng con đờng khoa hoan Ông tinh thông nghề bốc thuốc, xem mạch nh thần, biết đợc sự sống chết của nhiều con bệnh, nên cứu chữa đ-

ợc nhiều ngời [31; 35]

Thân mẫu của Nguyễn Thức Tự là bà Hồ Thị Duyệt, ngời làng Quỳnh

Đôi, huyện Quỳnh Lu Bà là con gái của ông Hoàng Phi Hội và là cháu của Hoàng giáp quận công Hồ Phi Tích, xuất thân trong một gia đình trâm anh thế phiệt, lại là ngời thông minh hay chữ Bà cũng nổi tiếng là ngời phụ nữ khéo tay, hay làm, căn cơ và tiết kiệm Bà là một ngời mẹ gơng mẫu và đạo đức, cho nên bà nuôi dạy con cái học hành đỗ đạt Cả hai ngời con của bà đều đỗ tú tài, đó là ông Nguyễn Thức Chiêu - tức cụ Huấn và cử nhân Nguyễn Thức Tự (tức cụ Sơn)

Khi những ngời con đến tuổi khôn lớn bà đã cùng chồng chuyển nhà từ xóm trong ra xóm Trại để có thêm đất cho con cái trong nhà lao động Xóm Trại lúc ấy là một mảnh đất hoang vu, cha có mấy ngời đến ở Bà Duyệt ngày lại ngày cùng các con cuốc từng mảnh đất cồn cát, đất cọi tạo nên ruộng nên vờn Nhờ có sự tảo tần của Bà nên cuộc sống gia đình không đến nỗi chật vật

nh nhiều ngời dân ở Đông Chữ thuở đó

Năm Nguyễn Thức Tự đợc hơn hai tuổi thì ông Phớc qua đời, bà Duyệt một mình tần tảo chắt chiu nuôi dạy năm ngời con trởng thành Thuở nhỏ Nguyễn Thức Tự thờng hay ốm đau, nên việc chăm sóc cậu cũng lắm gian truân

Năm Tự lên sáu tuổi, thì ngời chị gái là Nguyễn Thị Quỳnh đi lấy chồng Chồng chị là Hoàng Phan Thái, đỗ đầu xứ, nổi tiếng hay chữ và cơng trực, khảng khái [46; 4] Chị Quỳnh là một phụ nữ xinh đẹp, nết na, có học lại tần tảo, căn cơ nên đợc chồng yêu thơng Nguyễn Thức Tự đợc Hoàng Phan

Thái và sau đó là Nguyễn Xuân Huyên - ngời anh rể thứ hai giúp đỡ, kèm cặp học tập.

Về sau Tự còn đợc thụ nghiệp những nhà nho danh tiếng nh đốc học Võ Văn Dớt, ngời làng Đan Nhiệm, Thám hoa Nguyễn Đức Đạt ngời làng Hoàng Sơn (Nam Đàn), Tiến sĩ Phan Sỹ Thực ngời Võ Liệt (Thanh Chơng)

Nguyễn Thức Tự chịu ảnh hởng sâu sắc nhất từ ngời anh rể Hoàng Phan Thái Sáu tuổi, Nguyễn Thức Tự đợc ngời anh rể đa về nuôi dạy Ông Thái th-ờng đi lại rất nhiều trên đoạn đờng Nghệ An, Sơn Tây, Hải Dơng, Hng Yên, Thái Nguyên, lúc đầu là đi tìm nơi dạy học sau đó đi tìm đồng chí cho cuộc khởi nghĩa Cai Vàng, khoẻ thì đi, mệt thì nghỉ, gặp nhà quen thì vào, không quen mà biết là nhà nho khá giả thì cũng cứ vào, ít ngời từ chối đón tiếp một

đầu xứ nổi tiếng xứ Nghệ An Mang tay nải đi theo anh rể Tự đợc chiêm ỡng nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử, đợc đọc nhiều câu trớng, thần phả, gia phả, đợc nghe đàm luận của các danh gia, đợc thấy tận mắt thực trạng

ng-đất nớc, nỗi thống khổ của Nhân dân và sự tàn ác của cờng quyền

Lúc chuẩn bị công khai dựng cờ khởi nghĩa tự xng là Đông Hải đại tớng quân Ông Thái cho vợ về lấy chồng khác và gửi em vợ theo học ông Thám hoa Nguyễn Đức Đạt Nếu từ ông Thái, Nguyễn Thức Tự tiếp thu truyền thống văn hoá dân tộc, tinh thần yêu nớc yêu dân chống cờng quyền, chống vua quan nhà Nguyễn, thì từ ông Đạt, Ông lại tiếp thu có hệ thống các kiến thức kinh sử

Nh vậy, Nguyễn Thức Tự đã đợc đào tạo thành “ngời” trớc lúc trở thành nhà giáo dạy chữ (kinh s), vừa dạy học trò thành ngời (nhân s)

Xuất thân trong một gia đình nho giáo và đợc dạy dỗ của các vị túc nho, Nguyễn Thức Tự sớm nổi tiếng là ngời: “thích sách mài chí vào nghiên bút”

Giữa lúc công việc học hành của Nguyễn Thức Tự đang diễn ra một cách thuận lợi thì Hoàng Phan Thái - ngời anh rể tôn kính của ông, cũng là thủ lĩnh của cuộc cuộc khởi nghĩa chống giặc Pháp và Nam triều phong kiến bị chém đầu Sự kiện đó diễn ra vào năm 1865 đã gây nên một nỗi đau thơng lớn, làm xáo động mạnh đến cuộc đời ông sau này.

Sinh ra trong một gia đình nề nếp nh vậy, Nguyễn Thức Tự tiếp thu những truyền thống tốt đẹp từ gia đình, dòng họ Sống ở một vùng quê nghèo nên từ hồi niên thiếu ngoài nổi tiếng học giỏi Nguyễn Thức Tự còn đợc nhân dân trong vùng ngợi ca là một ngời biết trọng đạo lý, có lòng thơng ngời, yêu nớc rất sớm Hoàng Phan Thái là nhà nho nổi tiếng, nhà yêu nớc dựng cờ

“Đông Hải đại tớng công”, đã nhận xét về Nguyễn Thức Tự “Nguyễn Thức Tự

sẽ trở thành nhà yêu nớc chân chính”

1.2 Bối cảnh lịch sử xã hội Việt Nam thế kỷ XIX và những

ảnh hởng của nó đối với con ngời Nguyễn Thức Tự

1.2.1 Bối cảnh xã hội Việt Nam

T bản Pháp lăm le nổ súng xâm lợc đúng vào lúc chế độ phong kiến Việt Nam đang đi sâu vào giai đoạn khủng hoảng trầm trọng Chế độ phong kiến Việt Nam đã khủng hoảng nặng từ cuối thế kỷ XVIII Đây cũng là thời

kỳ bùng nổ các cuộc khởi nghĩa nông dân trên quy mô lớn trong phạm vi cả

n-ớc, đòi hỏi đất nớc phải sớm thống nhất Cuộc khởi nghĩa nông dân Tây Sơn thắng lợi đã mở ra nhiều triển vọng cho sự phát triển của đất nớc Nhng dựa vào thế lực của t bản Pháp, Nguyễn ánh đã đánh thắng Tây Sơn Ngay khi lên ngôi (1802), Nguyễn ánh lấy niên hiệu là Gia Long và các vua tiếp theo (Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức ) ngày càng đi sâu vào con đờng phản động, vừa ra sức củng cố và phục hồi quan hệ sản xuất cũ vừa cố tình bóp nghẹt lực lợng sản xuất mới đã manh nha phát triển hồi thế kỷ XVIII Mọi chính sách

của nhà Nguyễn ban hành đều bảo vệ đặc quyền, đặc lợi cho tập đoàn phong kiến Nhà Nguyễn Với những chính sách phản động, nớc Việt Nam đã suy yếu

và trở thành miếng mồi ngon đối với các nớc t bản Phơng Tây Đặc biệt đối với t bản Pháp từ lâu đã có cơ sở bên trong nớc ta nhờ sự hoạt động ngấm ngầm và liên tục của bọn gián điệp đội lốt con buôn và giáo sĩ Ngày 31/8/1858, liên quân Pháp - Tây Ban Nha nổ súng vào Đà Nẵng, chính thức xâm lợc Việt Nam

Sau khi chiếm xong ba tỉnh miền tây Nam Kỳ, từ 1867 trở đi, thực dân Pháp vừa ra sức xây dựng củng cố bộ máy cai trị trên đất Nam Kỳ, đồng thơì ráo riết chuẩn bị và sau đó liên tiếp thực hiện hai cuộc hành quân đánh chiếm Bắc Kỳ (lần một vào năm 1873 và lần hai vào năm 1882) tiến tới thôn tính cả nớc Việt Nam Cho đến hiệp ớc Hăcmăng (1883) và hiệp ớc Patenôtre (1884) nớc ta chính thức trở thành thuộc địa của thực dân Pháp

Trong những năm cuối thế kỷ XIX, thực dân Pháp một mặt tập trung binh lực đè bẹp các phong trào kháng chiến của Nhân dân ta ở các địa phơng

để ổn định tình hình, mặt khác từng bớc tạo lập bộ máy chính quyền cai trị, tiến hành đầu t vơ vét các nguồn tài nguyên và nông sản của đất nớc

Theo quy định của thực dân Pháp Việt Nam bị chia thành ba khu vực gọi là ba kỳ Trong đó, Nam Kỳ là đất thuộc địa, Bắc Kỳ là đất nửa bảo hộ, Trung Kỳ là đất bảo hộ Với chính sách “chia để trị” này, tên nớc Việt Nam đã biến mất trên bản đồ thế giới mà thay vào đó là sự ra đời của Liên Bang Đông Dơng Từ năm 1894, Liên Bang Đông Dơng và Ai Lao do bộ thuộc địa Pháp trực tiếp quản lý

Cùng với việc thành lập Liên bang Đông Dơng thực dân Pháp bắt đầu thực hiện chế độ toàn quyền Đứng đầu liên bang là một viên chức cao cấp ng-

ời Pháp, gọi là Toàn quyền Đông Dơng, giúp việc cho toàn quyền Đông Dơng

có “Hội đồng tối cao Đông dơng” và một số tổ chức phụ trách các công việc thuộc các ngành chức năng nh chính trị, văn hóa, kinh tế, giáo dục…

ở Trung Kỳ, sau khi thực dân Pháp thực hiện “chế độ toàn quyền” ở

Đông Dơng, bộ máy cai trị mang tính chất “song hành” hay “lỡng thể” - tức

là có sự tồn tại đồng thời của hai hệ thống chính quyền của Pháp và của Nam triều Tuy nhiên trong thực tế, toàn bộ chính quyền triều Nguyễn đã bị chi phối điều khiển

Đối với triều đình Huế, sau hai bản hàng ớc Hacmang và Patanotre vào năm 1883 và 1884 thì quyền hành đã bị thủ tiêu hoàn toàn ở Nam Kỳ Những quyền lực còn lại chỉ giới hạn ở đất Trung Kỳ và Bắc Kỳ, thể hiện trong các cấp kỳ, tỉnh, huyện, xã

1.2.2 Sự biến động của Nghi Lộc dới chính sách cai trị của thực dân Pháp và phong kiến Nam Triều

Nghi Lộc là địa phơng nằm trong xứ Trung Kỳ và là xứ “bảo hộ” của Pháp, nên mọi mặt chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội trong huyện đều biến đổi theo chính sách cai trị chung của thực dân Pháp trong cả xứ

Về chính trị, khác với Bắc Kỳ và Nam kỳ, ở xứ Trung kỳ, bên cạnh bộ máy chính quyền phong kiến, thực dân Pháp lập thêm bộ máy chính quyền bảo hộ từ xứ đến tỉnh Còn từ huyện đến làng xã thì chúng củng cố, tăng cờng

bộ máy chính quyền phong kiến Nam triều đã sẵn có và biến nó thành bộ máy

bù nhìn làm tay sai phục vụ cho chính sách cai trị của chúng Cũng nh các huyện ở trong xứ, ở Nghi Lộc, đứng đầu huyện là viên tri huyện, giúp việc cho tri huyện là: Đề lại, thừa phái, lục sự, đồi lệ và khoảng trên dới chục tên lính lục, lính lệ Huyện đờng trớc đặt ở hai làng Ngô Trờng, Ngô Xá (Nghi Đức),

đến triều Thành Thái mới chuyển đến làng Kim Chi (Nghi Liên) thuộc địa phận hai xã Kim Nguyên và Cấm Trờng, tổng Kim Nguyên Dới huyện có 5

tổng, mỗi tổng có một chánh tổng và một phó tổng phụ trách Dới tổng có 79

đơn vị hành chính làng xã có mộc triện (con dấu bằng gỗ), trong đó:

Tổng La Vân có 5 đơn vị là La Vân, La Nham (Nghi Yên), Hải Thanh (Nghi Thiết ), Đông Ngàn, Trung Kiên (Nghi Thiết)

Tổng Thợng Xá có 26 đơn vị là: Trị Thuỷ, Lộc Mỹ, Đức Vọng, Xuân

áng (Nghi Quang), Thợng Xá (Nghi Hợp), Mỹ Xá, Văn Xá (Nghi Xá), Vạn Lộc, Tân Lộc (Nghi Tân), Yên Lơng, Mai Bảng, Mai Lĩnh, Yên Trạch (Nghi Thủy), Thu Lũng (Nghi Thu), Khánh Duệ, Long Trảo (Nghi Khánh), Xuân

Đình, Lập Trạch, Bảo Trì (Nghi Thạch), Văn Trung, Đông Quang, Kim ổ, Thiêm Lộc (Nghi Hơng), Xuân Trình (Nghi Thịnh), Đông Chữ, Kỳ Trân (Nghi Trờng)

Tổng Đặng Xá có 15 đơn vị là: Phú ích, Phợng Cơng, Yên Lạc, Văn Nam Sơn, Chính Mỹ (Nghi Xuân), Cổ Đan, Cổ Bái, Lộc Thọ, Phúc Lợi (Phúc Trạch), Mỹ Chiêm (Nghi Phong), Song Lộc (Nghi Hải), Nghi Hoà, Tân Hợp (Phúc Thọ), Hải Côn, Phú Hoà (Nghi Thái)

Tổng Kim Nguyên có 17 đơn vị là: Ân Hậu (Nghi Ân), Đức Hậu (Nghi

Đức), Yên Đại (Nghi Phú), Phan Thôn, Xuân Liễu (Nghi Kim), Kim Chi (Nghi Liên), Kim Cẩm, Kỳ Phúc (Nghi Trung ), Cao Xá (Nghi Vạn), Xã Đoài, Yên Giáo, Yên Lạc (Nghi Diên), Kim Khê Thợng (Nghi Long), Kim Khê Trung (Nghi Thuận), Vọng Nhi, Ngọc Liễn, Trung Hậu (Nghi Hoa)

Tổng Vân Trình có 16 đơn vị là: Tam Đa, Yên Lãng (Nghi Hng), Phơng Tích, Mỹ Yên, Hà Thanh, Tụy Anh (Nghi Phơng), Xuân Mỹ, Vân Trình (Nghi

Đồng), Mỹ Hoà, Phú Trạch, Tràng Đề (Nghi Mỹ), Mậu Lâm, Mỹ Lâm (Nghi Lâm), Cổ Văn, Cổ Lãm, Đồng Quỹ (Nghi Văn) [21; 29]

Tên gọi đơn vị hành chính cơ sở thời kỳ ấy không thống nhất, nơi gọi là xã, nơi gọi là làng, nơi gọi là thôn Quy mô từng đơn vị không căn cứ vào địa

d, dân số mà căn cứ vào nhân đinh, tức là nam từ 18 tuổi trở lên Nhân đinh và

Từ làm tiền trạm cho thực dân Pháp xâm lợc nớc ta, các cố đạo phơng Tây chuyển sang xây dựng cơ sở chính trị xã hội phục vụ cho chính sách cai trị của “chính quyền thuộc địa” của Pháp, bọn này đã khoác áo thầy tu làm tay sai cho chính quyền thực dân Pháp và biến các xứ, họ thành nơi quản lý con chiên chẳng khác nào một đơn vị hành chính Là nơi đặt toà giám mục của địa phận Vinh bao gồm Nghệ An, Hà Tĩnh và Bắc Quảng Bình nên cơ sở giáo hội Nghi Lộc phát triển sâu và rộng Toàn địa phận có 14 hạt thì Nghi Lộc có 4 hạt trong đó 9 hạt ở tỉnh Nghệ An và 15 xứ trong 41 xứ toàn địa phận Hệ thống nhà thờ, hạt, xứ, họ đợc thiết lập ở mọi nơi, nhất là những vùng có vị trí chiến lợc về chính trị, quân sự và kinh tế

Về kinh tế, cũng nh các địa phơng trong xứ Trung Kỳ, nhân dân Nghi Lộc cũng chịu cảnh “một cổ hai tròng” vừa thực dân vừa phong kiến Hai kẻ thù này đã bóc lột Nhân dân đến xơng tủy Thuế ruộng đất trớc đây thu bằng thóc, nay thu bằng tiền

Những thứ thuế vô lí đợc đặt ra Đặc biệt thuế đất ngày càng tăng Nặng nhất là thuế thân, còn gọi là su, tức thuế đánh vào nam giới từ 18 tuổi trở lên

Các thứ rợu, muối thuốc phiện đều do thực dân Pháp độc quyền kinh…doanh Nghi Lộc có 150 mẫu ruộng muối mà chúng lập tới hai đồn Thợng chánh để kiểm soát sản xuất và thu mua muối Còn rợu nhân dân nấu “tự sản

tự tiêu” bị chúng cấm ngặt và giao cho các đồn Thợng Chánh kiểm soát

Giai cấp địa chủ và bọn tổng lí các xã cũng tha hồ áp bức bóc lột, quấy nhiễu nhân dân Ruộng đất chủ yếu tập trung vào tay địa chủ, phú nông Tuyệt

đại bộ phận nông dân không có hoặc có rất ít ruộng đất, quanh năm phải vay công lĩnh nợ, chịu tô cao, tức nặng, ruộng đất công thì dân luân phiên nhau cày cấy, sắm lễ vật cho làng xã, phe giáp tế lễ, có lúc chi phí vợt quá mức thu nhập thực tế Tô địa chủ thì chia đôi, sau khi đã nạp thuế và các chi phí sản xuất Ngoài tô chính hàng năm tá điền phải đi làm công không mỗi khi chủ ruộng gọi, và mỗi năm vào hai kỳ vào mùa xuân và mùa thu tá điền phải mua sắm lễ vật đi tết chủ ruộng, chủ nợ, chủ trâu bò

Ngoài thủ đoạn áp bức bóc lột trên đây của thực dân, phong kiến, nhân dân trong huyện còn phải đóng góp nặng nề biết bao thứ lễ nghi, khánh tiết và các hủ tục do làng xã và nhà thờ đặt ra

Về văn hoá - xã hội: thực hiện chơng trình cải cách giáo dục, thực dân Pháp tiến hành bãi bỏ chữ Hán, và bắt đầu mở trờng dạy Quốc ngữ và chữ Pháp nhằm mục đích đào tạo ra một tằng lớp tay sai cho chúng cũng nh thực hiện chính sách ngu dân cho dẽ bề cai trị ở Nghi Lộc, sau 80 năm cai trị, thực dân Pháp chỉ mở 6 trờng dạy Quốc ngữ và chữ Pháp, trong đó có 5 trờng tổng và một trờng huyện Huyện Nghi Lộc có 5 tổng, mỗi tổng có một trờng

và mỗi trờng chỉ mở 3 lớp bậc ấu học và tiểu học, mỗi bậc 3 lớp Từ khi thực dân pháp bỏ chữ Hán chuyển sang dùng chữ Quốc ngữ và chữ Pháp, số ngời

mù chữ đã cao lại ngày càng cao hơn Nhân dân trong huyện hầu nh mù chữ

Số ngời biết đọc biết viết trong các làng xã đếm đợc trên đầu ngón tay Trờng

học quá ít, nhà thơng lại không có, các tệ nạn mê tín dị đoan nh đồng bóng, ớng số, bói toán phát triển tràn lan Nạn r… ợu chè cờ bạc thịnh hành, nhất là ở vùng biển Đờng làng quanh co, chật hẹp Cả làng ăn chung một giếng nớc, bệnh tật hoành hành Thuốc tây không có, thuốc Bắc đắt đỏ, mỗi khi đau ốm nhân dân thờng trông cậy vào các thầy lang hoặc bán mình cho thần phật Chết chóc đầy rẫy, nạn hu sinh vô dỡng (sinh không nuôi đợc) phổ biến.

t-Chính sách cai trị trên của thực dân Pháp và phong kiến đã đẩy Nhân dân ngày càng bần cùng và điêu đứng Không chỉ Nhân dân lao động mà mọi tầng lớp xã hội đều chịu chung số phận ấy Mâu thuẫn giữa Nhân dân với thực dân Pháp và phong kiến Nam Triều ngày càng gay gắt Yêu cầu giải phóng dân tộc trở thành cấp bách và là nguyện vọng thiết tha của mọi ngời

Vốn là huyện nghèo, lại lâm vào cảnh áp bức nhân dân Nghi Lộc đã không ngừng phát huy truyền thống yêu nớc và cách mạng đợc hun đúc từ lâu

đời vùng dậy đấu tranh, góp phần tích cực vào phong trào cứu quốc

1.2.3 Truyền thống yêu nớc và cách mạng của nhân dân Nghi Lộc

Là nơi có bờ biển dài với hai cửa lạch thông ra biển Đông và các tuyến

đờng giao thông huyết mạch của quốc gia xuyên qua nên từ thủa xa xa vùng

đất Nghi Lộc đã trở thành một trong những tuyến phòng thủ chiến lợc của đất nớc Hầu nh không có một cuộc chiến tranh nào từ Bắc vào, phía Nam ra không qua vùng đất này Mỗi khi chiến tranh xảy ra nhân dân ở đây không những chịu đựng hi sinh, tổn thất về ngời và của mà còn đóng góp tích cực vào chiến thắng của dân tộc

Năm 1418, Lê lợi phất cờ khởi nghĩa chống ách cai trị của quân xâm

l-ợc nhà Minh (Trung Quốc) Là gia thần của Lê Lợi trong trại Lam Sơn, hai anh em Nguyễn Biện và Nguyễn Xí, con ông Nguyễn Hội ở làng Thợng Xá (Nghi Hợp) đã gia nhập cuộc khởi nghĩa từ đầu Nguyễn Biện hy sinh sớm,

Nguyễn Xí là ngời có tài, lại có đức trung dũng nên đợc Lê Lợi tin dùng và cất

cứ nhiều nhiệm vụ quan trọng Gần mời năm ông đã cùng với các tớng quân khác trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn “đem thân trải qua hàng trăm trận, nếm

đủ mọi thứ gian khổ”, lúc xông pha ngoài trận chiến, lúc lui về bảo vệ Bộ Chỉ huy, góp phần làm nên chiến thắng huy hoàng của dân tộc, quét sạch quân Minh, giải phóng đất nớc Sau khi nớc nhà giành đợc độc lập, Lê Lợi lên ngôi vua, lấy niên hiệu là Lê Thái Tổ, Nguyễn Xí đợc triều đình nhà Lê xếp vào hạng khai quốc công thần, phong tớc huyện hầu, là bậc thứ 5 trong 9 bậc và

đứng thứ 14 trong 99 công thần của triều đình Với vị trí ấy, Nguyễn Xí đã dồn hết sức lực và trí tuệ của mình cùng với triều đình ổn định tình hình xã hội, hàn gắn vết thơng chiến tranh, xây đắp cho nền thịnh trị của triều đại nhà

Lê Ông là ngời có công lớn và góp phần quan trọng vào việc duy trì và bảo vệ nền thịnh trị 4 đời vua Lê (Lê Thái Tổ, Lê Thái Tông, Lê Nhân Tông, Lê Thánh Tông) Vì vậy, trong bài chế tiến phong công trạng Nguyễn Xí, Vua Lê Thánh Tông đã ngợi ca Nguyễn Xí hết lời Tất cả mọi ngời trong gia đình Nguyễn Xí, từ cha mẹ, các vợ con, thê thiếp, đều đợc triều đình ân phong chức tớc Lúc Nguyễn Xí lâm bệnh qua đời, Vua Lê Thánh Tông bỏ 3 ngày không ngự triều để viếng và truy phong cho ông sắc “Thái s vơng quốc công đặc ân khai quốc”

Sau khi vua Lê Thánh Tông tạ thế, triều đại nhà Lê suy vong, các phe phái tranh nhau quyền bính, gây ra nội chiến triền miên Nằm ở vị trí chiến l-

ợc quốc phòng nên Nghi Lộc là một trong những huyện luôn sống cảnh binh

đao

Năm 1751, căn cứ ở Bắc Hà bị quân của chúa Trịnh đánh phá, Nguyễn Hữu Cầu - một thủ lĩnh nông dân xã Lôi Động, huyện Thanh Hà (Hải Dơng),

đã rút vào Nghệ An lập trại ơ Cửa Lũy (Nghi Phơng), dới chân phía Nam dãy núi Đại Vạc để duy trì lực lợng.

Cuộc khởi nghĩa Nguyễn Hữu Cầu bị thất bại, năm 1771 cuộc khởi nghĩa nông dân Tây Sơn bùng nổ Lúc này Nguyễn Hữu Chỉnh quê làng Hải Côn, xã Đông Hải (Phúc Thọ), Chân Phúc (Nghi Lộc) đang đợc viên trấn thủ Nghệ An cử làm hữu tham quan cai quản đội thuỷ quân chống giặc biển Vì chán ghét sự thối nát của chúa Trịnh, Nguyễn Hữu Chỉnh đã bỏ triều đình Bắc

Hà, bí mật đem gia đình vợt biển vào Quy Nhơn xin gia nhập vào cuộc khởi nghĩa Tây Sơn ông là một ngời có tài cả văn lẫn võ nên đợc anh em Tây Sơn trọng dụng Thực hiện kế sách của ông, Nguyễn Nhạc đã giao cho em là Nguyễn Huệ lần lợt mở các cuộc tấn công quân Chiêm Thành, Chăm Pa ở phía Nam, chiếm kinh đô Phú Xuân (Huế) của chúa Nguyễn ở đàng trong, rồi dơng cờ “phù Lê diệt Trịnh” tiến quân ra Bắc Hà (Thăng Long) diệt chúa Trịnh, khôi phục nhà Lê, xoá nạn phân tranh giữa đàng trong và đàng ngoài, thống nhất nớc nhà Trong cuộc tiến công này, Nguyễn Hữu Chỉnh luôn bên cạnh Nguyễn Huệ và cầm quân tiên phong Sau chiến thắng Nguyễn Hữu Chỉnh đợc Chúa Tây Sơn giao cho ở lại Bắc Hà giúp vua Lê, còn Nguyễn Huệ rút quân trở về đàng trong Với cơng vị mới này, Nguyễn Hữu Chỉnh ngày càng bộc lộ t tởng kiêu mãn, lộng hành nên bị Nguyễn Huệ nghi ngờ và bố trí trừ khử để ngăn ngừa hậu hoạ

Sau khi Nguyễn Hữu Chỉnh bị giết, vua Lê cầu viện Nhà Thanh đem hàng chục vạn quân sang đánh dẹp phong trào Tây Sơn Nguyễn Huệ lên ngôi vua, lấy niên hiệu Quang Trung (1788) rồi tiến quân thần tốc ra Bắc, quét sạch quân Thanh, giữ vững nền độc lập cho quốc gia dân tộc, buộc nhà Thanh phải giảng hoà và phong cho Nguyễn Huệ chức “An Nam quốc vơng” Nghi Lộc là

địa phơng đóng góp nhiều sức ngời và của trong cuộc tiến công này Sau khi

giành thắng lợi, Nguyễn Huệ cho xây dựng kinh đô mới Phợng Hoàng Trung

Đô ở núi Dũng Quyết, phía Nam huyện Chân Lộc Tại làng Kiều Mộc (sau đổi tên là làng Kiều Thái - Nghi Thái ) nằm ở khoảng trung tâm Cửa Hội và Ph-ợng Hoàng Trung Đô còn có dấu tích doanh trại, kho gạo, bãi tập của nghĩa quân Tây Sơn

Vua Quang Trung mất (1792), triều đại Tây Sơn suy thoái, Nguyễn ánh lập nên triều đình nhà Nguyễn, trả thù dã man những ngời tham gia phong trào Tây Sơn Một số nghĩa quân tây Sơn ở Đàng Trong đã chạy ra Nghi lộc lánh nạn và xây dựng nên dòng họ Phùng ở Thiêm Lộc (Nghi Hơng), Thu Lũng (Nghi Thu)

Hành động của Nguyễn ánh đã gây nên nỗi oán hờn trong nhân dân Phong trào khởi nghĩa chống triều đình nhà Nguyễn nổ ra liên tiếp

Năm 1883, triều đình Tự Đức ký hoà ớc nhờng ba tỉnh Nam Kỳ cho Pháp, Hoàng Phan Thái hiệu là Hoàng Đại Hữu quê làng Cổ Đan (Nghi Lộc) hết sức bất bình Ông dựng cờ “Đông Hải Đại tớng quân”, chiêu tập nghĩa quân nổi dậy khởi nghĩa Ông ra hịch kêu gọi nhân dân, lời hịch của ông truyền đi đợc văn thân yêu nớc hởng ứng nhiệt liệt Cử Nhân Trơng Xuân Thái, suất đội Hoàng Nguyên Cát, bô lão Phiếm Nhuần đã ra hợp tác tích cực với ông Chủ trơng của ông là đánh chiếm thành Vinh trớc để gây thanh thế rồi mở rộng phạm vi hoạt động ra nhiều nơi khác

Tháng 6 năm 1865, ông họp nghĩa quân làm lễ ăn thề ở quê nhà, chủ

tr-ơng bị bại lộ, Hoàng Phan Thái và các công sự của ông bị vây bắt, nghĩa quân tan vỡ Hoàng Phan Thái bị xử chém ở Quán Bàu Cuộc khởi nghĩa tuy không thành công nhng khí phách của Nguyễn Phan Thái vẫn nh là một ngôi sao sáng trên bầu trời Việt Nam đầy biến động Nó là một trong những phát súng báo hiệu sự nổi dậy của nhân dân chống lại triều đình thối nát và thực dân

Pháp xâm lợc Trong cuốn “Hoàng Đại Hữu tiểu sử”, nhà yêu nớc Phan Bội Châu đã đánh giá: “Nếu cuộc vận động của Hoàng Đại Hữu giành đợc thành công thì nhân dân Việt Nam đã không sống dới ách giặc Pháp và triều đình phong kiến” [36; 29]

Phối hợp phong trào yêu nớc chống Pháp của nhân dân Nam Bộ, năm

1874 nhân dân Nghĩa Tĩnh đã lập hội văn thân khởi nghĩa “Bình Tây sát tả” Làng Đa Phúc (Nghi Công) là nơi nhóm họp nghĩa binh tế cờ khởi nghĩa của văn thân huyện Hng Nguyên Làng Hải Tiến (Nghi Tiến) là căn cứ khởi nghĩa của nhân dân Nghi Lộc Đối tợng “sát tả” là cố đạo ngời Tây khoác áo truyền

đạo dọn đờng cho bọn thực dân Pháp đánh chiếm nớc ta

Sau khi chiếm Nam Bộ, thực dân Pháp đem quân ra đánh chiếm các tỉnh Bắc Kỳ Là tri phủ Nghĩa Hng, tỉnh Nam Định, tiến sĩ Đinh Văn Chất, cháu nội cử nhân Đinh Văn phiên ở làng Ông La (Kim Khê Thợng - Nghi Long) đã tích cực tham gia phong trào chống Pháp của các văn thân ở đây Khi thành Nam Định và phủ Nghĩa Hng bị thực dân pháp chiếm, ông bỏ quan về quê nhà chiêu tập nghĩa binh lập sơn phòng ở vùng Thạch Bàn ở vùng Thanh Chơng để bảo vệ tỉnh thành Nghệ An Nhiều văn thân ở trong ngoài huyện đã tham gia tích cực phong trào này, trong đó có lãnh binh Ngô Quảng ở làng Tam Đa (Nghi Hng), Đặng Thọ Ngợi ở làng Kim Khê Thợng (Nghi Long) Tháng 8 năm 1885, quân Pháp đổ bộ vào Cửa Hội, các quan lại Nam Triều ở Nghệ An không những không có hành động chống cự mà còn kéo nhau xuống tận nơi

đón chúng vào tỉnh thành và đã cùng với bọn chúng tiến quân tiêu diệt căn cứ khởi nghĩa của Đinh Văn Chất, nghĩa binh đã chiến đấu quyết liệt với bọn chúng nhiều trận trên phía hữu ngạn con sông Lam Vì không cân sức nên cuộc khởi nghĩa đa thất bại Đinh Văn Chất bị thực dân pháp chặt đầu đốt ra tro, bêu xác thối rữa rồi mới cho học trò của ông đem về chôn cất Thân sĩ và

nghĩa quân của ông số bị giết hại, số bị cầm tù Cụ nghè Đinh Văn Chất cũng

bị triều đình xử tội và xoá tên đã khắc trên bia tiến sĩ

Trong lúc đó, kinh thành Huế bị thực dân Pháp chiếm, phái chủ chiến trong triều đình đa vua Hàm Nghi ra Sơn Phòng tỉnh Quảng Trị hạ chiếu Cần Vơng Cùng với cả nớc văn thân sĩ phu yêu nớc huyện Nghi Lộc đồng loạt xếp bút nghiên, bỏ quan trờng trở về quê nhà hởng ứng chiếu Cần Vơng Phó bảng Cao Huy Tuân ở Phan Thôn (Nghi Kim) bỏ chức Biên tu ở Quốc sử quán để

về gia nhập quân thứ Nghi Xuân của nghĩa quân Phan Đình Phùng Khi bị quân Pháp và quân triều đình đàn áp, ông đã cùng với bộ chỉ huy lãnh đạo nghĩa quân rút lui vào núi Hồng Lĩnh bám trụ chiến đấu Cùng tham gia quân thứ huyện Nghi Xuân, ở Nghi Lộc còn có nghĩa binh Ngô Quảng ở làng Tam

Đa (Nghi Hng) là tớng lĩnh của nghĩa quân Đinh Văn Chất chuyển sang

Hoàng Giáp Nguyễn Hữu Chính (cùng họ với Nguyễn Hữu Chỉnh thời Tây Sơn) ở làng Hải Côn, xã Đông Hải, Phúc Thọ đỗ tiến sĩ cùng khoa ất Hợi (1875) với Đinh Văn Chất, đỗ cử nhân cùng khoa Quý Dậu (1873) với Cao Huy Tuân cùng bỏ Biên tu quốc sử quán ở kinh thành về gia nhập bộ chỉ huy quân thứ huyện Thạch Hà của Phan Đình Phùng

Đợc sinh ra và lớn lên trên mảnh đất giàu truyền thống cách mạng, ởng thành từ tình thơng yêu của gia đình và đợc tiếp thu tất cả những tinh hoa

tr-từ cha mẹ, Nguyễn Thức Tự đã nhanh chóng có chí hớng đối với cuộc đời mình, đó là hoài bão đợc giúp dân giúp nớc Chứng kiến cảnh nớc nhà đang từng ngày rơi vào tay thực dân Pháp, Nguyễn Thức Tự lòng đầy bi phẫn, đã từ quan, về quê mở trờng dạy học Không thể giúp dân bằng nghiệp làm quan, bởi theo ông chốn quan trờng quá bất công, ông đã đem hết sức lực của mình

để chuyên tâm với nghề dạy học, nhằm mục đích đào tạo cho đất nớc - quê

h-ơng những bậc hiền tài đứng ra gánh vác việc non sông, giúp dân giúp nớc

Chơng 2 nguyễn Thức Tự - Cuộc đời và sự nghiệp

2.1 Thời kỳ làm quan dới triều đình nhà Nguyễn

2.1.1 Các chức vụ của Nguyễn Thức Tự

Nguyễn Thức Tự, hiệu là Đông Khê, sinh năm Tân Sửu (1841), tên ờng gọi là cụ Sơn, quê ở làng Đông Chữ, xã Nghi Trờng, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An [35; 14]

th-Năm 27 tuổi, Nguyễn Thức Tự dự kỳ thi sát hạch ở tỉnh và đỗ đầu th-Năm Mậu Thìn (1868) Nguyễn Thức Tự đi thi và đỗ cử nhân Sau khi thi đỗ, Nguyễn Thức Tự làm quan dới triều Tự Đức Năm Tự Đức thứ 29 (1876), triều

đình cử ông đi trông coi việc chính sự tại huyện Hơng Khê (nh quyền tri huyện) Năm sau, ông đợc bổ làm thông phán ở dinh bố chánh, tỉnh Hà Tĩnh Năm Tự Đức thứ 31 (1878), ông đợc thăng chức tri huyện Thạch Hà Năm

1879, Nguyễn Thức Tự đợc điều đi trông coi việc chính sự ở phủ Đức Thọ Phủ này thời ấy bao gồm các huyện Kỳ Anh, Cẩm Xuyên và Thạch Hà Năm

Tự Đức thứ 33 (1880), Nguyễn Thức Tự đợc điều đi phủ Đức Thọ Và năm

Tự Đức thứ 34, ông lại đợc điều về trông coi chính sự phủ Hà Thanh Tháng 8 năm 1883, Nguyễn Thức Tự đợc phong hàm ngũ phẩm, giữ chức Kinh kỳ ti viên ngoại lang bộ binh Cũng trong năm này, Nguyễn Thức Tự đợc giao giữ chức Chánh sơn phòng sứ tỉnh Hà Tĩnh [56; 35]

Trong những năm làm quan, ở cơng vị nào, Nguyễn Thức Tự cũng tỏ rõ

sự mẫn cán, thanh liêm, tôn trọng kỷ cơng phép nớc gây đợc lòng tin yêu kính trọng của mọi ngời

Từ một học trò thi đậu và ra làm quan, Nguyễn Thức Tự những mong ớc

sẽ đem tài đức của mình ra giúp dân nhng trong hoàn cảnh đất nớc bị ngoại

xâm, triều đình nhu nhợc, một bộ phận đầu hàng thực dân Pháp, Nguyễn Thức

Tự thấy không thể thực hiện đợc hoài bão của mình Bởi thấy mình chức bé lực yếu nên Nguyễn Thức Tự chỉ biết mang hết sức lực làm việc giúp dân Nguyễn Thức Tự sống thanh liêm, làm việc công minh, thẳng tay trừng trị bọn sâu mọt ở làng xã nên đ… ợc nhân dân nể trọng Vì vậy khi biết triều đình cử Nguyễn Thức Tự đi làm quan ở nơi khác, nhân dân Thạch Hà nhiều lần cử ng-

ời, viết đơn cho cụ ở lại tri nhậm Làm quan sống liêm khiết và thơng yêu dân,

điều mà Nguyễn Thức Tự luôn canh cánh bên lòng là vận nớc Thấy đợc thực dân Pháp đã lấn đất ở phía Nam, hàng ngày gây sức ép đối với triều đình Huế nên ông rất căm tức Đợc giao chức Chánh sứ sơn phòng, Nguyễn Thức Tự ngày đêm lo lắng đến trách nhiệm phòng thủ chống giặc ngoại xâm, cụ đã bỏ nhiều công sức, tiền của vào việc nghiên cứu địa hình, xây dựng hệ thống phòng thủ nằm rải từ Quảng Bình ra Hà Tĩnh

2.1.2 Nguyễn Thức Tự tham gia phong trào Cần Vơng

Cố gắng cuối cùng của bộ phận chủ chiến trong triều đình Nhà Nguyễn

là vào đêm 4 tháng 7 năm 1885 tiến công vào toà Khâm sứ và đồn Mang Cá ở Huế, song thất bại Chủ quyền nhà nớc Việt Nam đã mất một sau hoà ớc Harmand ngày 22/7/1883 và mất hẳn sau hiệp ớc Patenôtre ngày 6/6/1884 Tôn Thất Thuyết, ngời đứng đầu trong bộ phận chủ chiến, đa vua Hàm Nghi ra thành Quảng Trị rồi Sơn Phòng Quảng Trị (Tân Sở) để mong tìm cách cứu vãn cơ đồ Tại đây, Hàm Nghi ra chiếu Cần Vơng Chiếu phát ra, đợc văn thân và Nhân dân khắp Trung Kỳ, Bắc Kỳ hởng ứng nhiệt liệt Đánh giặc cứu nớc lúc này là một nghĩa lớn Cùng với bao sĩ phu yêu nớc trong cả nớc, nhiều sĩ phu Nghệ Tĩnh đã hởng ứng “nghĩa tiên thanh phù xã tắc” Phong trào này đợc sự ủng hộ của đông đảo nhân dân Mở màn cho phong trào Cần Vơng ở xứ Nghệ

và toàn quốc là cuộc khởi nghĩa của sĩ phu và nhân dân Hà Tĩnh do Lê Ninh

lãnh đạo Với khí thế quyết tâm cứu nớc, nghĩa quân Lê Ninh đã hạ đợc Thành

Hà Tĩnh, bắt hai tên phản bội là Bố chính Lê Đại và án sát Trịnh Bu phải đền tội Thắng lợi giòn giã đó đã thúc đẩy mạnh mẽ phong trào Cần Vơng trong toàn xứ Nghệ Dải đất Lam Hồng từ đèo ngang cho đến Khe Nớc Lạnh, cả miền xuôi lẫn miền núi, chỗ nào cũng hừng hực, cũng rầm rập khí thế “Bình Tây phục quốc” của những con ngời có chí mạnh tâm hùng dới lá cờ Cần V-

ơng

Tại Nghi Lộc có Đinh Văn Chất, Ngô Quảng, Nguyễn Hành lấy vùng Kim Khê làm căn cứ địa, Nguyễn Hữu Chính, Nguyễn Mậu lấy Đông Hải làm chỗ ra quân

Trong số họ có ngời đợc phong là An tĩnh tổng đốc, Hiệp đốc quân

vụ có ng… ời đợc phong là Bang biện quân vụ, Tán tơng quân vụ, Đốc vận binh lơng có ng… ời đợc thủ lĩnh của phong trào Cần Vơng phong là Đề đốc, Tác vi, Lãnh binh…

Sau khi thực dân Pháp đánh chiếm Trung Kỳ, cụ Nguyễn Thức Tự là một ngời tham gia phong trào Cần Vơng ngay từ đầu Năm 1986, ông tham gia nghĩa quân Phan Đình Phùng, lãnh chức Tán tơng quân vụ ở chiến khu Vũ Quang Ông cùng Cao Thắng, Ngô Quảng, Phan Đình Nghinh lập đ… ợc nhiều chiến công khiến giặc Pháp phải vất vả lắm và mất một thời gian dài mới bình

định đợc đất Hà Tĩnh, Nghệ An [644; 44] Không trực tiếp cầm gơm giết giặc nhng Nguyễn Thức Tự đã bày mu tính kế giúp cụ Phan xây dựng đồn luỹ ở vùng rừng núi, dựa vào dân địa phơng (Hơng Sơn, Đức Thọ ) tập hợp lực l… -ợng, tổ chức kháng chiến lâu dài Khi thì Nguyễn đi kiểm tra công tác chuẩn

bị phòng giặc, khi thì cải trang với t cách thầy thuốc, thầy địa lý mang chăn gối lặn lội đến các làng đồng bằng, các vùng hẻo lánh xa xôi ở Quảng Bình,