Giáo dục khoa cử nho học ở nghệ an từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII

Nơi đây đã sản sinh ra nhiều Nho sĩ có những đóng góp to lớn cho lịch sử và văn hóa dântộc nh nhà sử học Hồ Tông Thốc, Hồ Sĩ Dơng ; nhà thơ Hồ Sĩ Đống, PhạmNguyễn Du, Hồ Xuân Hơng....; n

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

KHOA LỊCH SỬ

Nguyễn thị lài

Khoá luận tốt nghiệp đại học

GIÁO DỤC KHOA CỬ NHO HỌC Ở NGHỆ AN

TỪ THẾ KỶ XVI ĐẾN CUỐI THẾ KỶ XVIII

CHUYÊN NGàNH : LịCH Sử VIệT NAM

VINH - 2010

Trờng đại học vinh Khoa lịch sử

Nguyễn thị lài

Khoá luận tốt nghiệp đại học

Giáo dục khoa cử nho học ở nghệ an từ

thế kỷ xvi đến cuối thế kỷ xviii

CHUYÊN NGàNH : LịCH Sử VIệT NAM

Giáo viên hớng dẫn: Th.S Hồ sỹ huỳ

VINH – 2010 2010

LỜI CẢM ƠN

Thực hiện đề tài này, tụi đó nhận được sự giỳp đỡ tận tõm của thầy giỏo hướng dẫn - Thạc sĩ Hồ Sỹ Hựy và cỏc thầy giỏo, cụ giỏo trong khoa Lịch sử, trường Đại học Vinh.

Nhõn dịp này, tụi xin bày tỏ lời cảm ơn sõu sắc tới thầy giỏo hướng dẫn, cỏc thầy cụ giỏo và cỏc bạn sinh viờn đó tạo điều kiện thuận lợi cũng như đúng gúp nhiều ý kiến quý bỏu giỳp tụi hoàn thành đề tài.

Dự bản thõn đó cú nhiều cố gắng và nhận được sự giỳp đỡ tận tỡnh nhưng

do năng lực và hiểu biết cũn hạn chế nờn khụng thể trỏnh khỏi những thiếu sút Kớnh mong cỏc thầy cụ giỏo và bạn bố chỉ dẫn.

Tỏc giả

Nguyễn Thị Lài

Mục lục

Mở ĐầU 1

1 Lý do chọn đề tài : 2

2 Lịch sử vấn đề : 3

3 Đối tợng và phạm vi nghiên cứu : 5

4 Phơng pháp nghiên cứu : 6

5 Đóng góp của khóa luận : 6

6 Bố cục của khóa luận : 6

nội dung : 8

CHƯƠNG 1:KHáI QUáT ĐIềU KIệN Tự NHIÊN, LịCH Sử VĂN HóA Và TRUYềN THốNG KHOA BảNG NGHệ AN TRƯớC THế Kỷ XVI 8

1.1 Điều kiện địa lý tự nhiên : 8

1.2 Các đơn vị hành chính Nghệ An qua các thời kì lịch sử : 9

1.3 Điều kiện lịch sử - văn hóa : 11

1.4 Truyền thống khoa bảng : 14

1.5 Một số Nho sĩ tiêu biểu ở Nghệ An trớc thế kỷ XVI 17

2

Chơng 2: TìNH HìNH HọC TậP, THI Cử NHO HọC Và ĐóNG GóP

CủA NHO Sĩ NGHệ AN Từ THế Kỷ XVI ĐếN CUốI THế Kỷ XVIII 23

2.1 Khái quát về tình hình giáo dục khoa cử Nho học từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII 23

2.2 Tình hình học tập của sĩ tử Nghệ An từ thế kỉ XVI đến cuối thế kỉ XVIII.28 2.3 Tình hình thi cử Nho học ở Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII 35

2.4 Đóng góp của Nho sĩ Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII đối với lịch sử dân tộc 56

2.5 Một số gơng mặt Nho sĩ tiêu biểu 65

Chơng 3: ĐặC ĐIểM GIáO DụC KHOA Cử NHO HọC Và NHO Sĩ NGHệ AN từ THế Kỷ XVI ĐếN CUốI THế Kỷ XVIII 73

3.1 Đặc điểm giáo dục khoa cử Nho học ở Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII 73

3.2 Đặc điểm của kẻ sĩ Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII 80

KếT LUận 85

TàI LIệU THAM KHảO 88

NHữNG CHữ VIếT TắT DùNG TRONG KHóA LUậN

1 Đệ nhất giáp Đệ nhất danh Tiến sĩ cập đệ viết tắt là Trạng nguyên

2 Đệ nhất giáp Đệ nhị danh Tiến sĩ cập đệ viết tắt là Bảng nhãn

3 Đệ nhất giáp Đệ tam danh Tiến sĩ cập đệ viết tắt là Thám hoa

4 Đệ nhị giáp Tiến sĩ xuất thân viết tắt là Hoàng giáp

5 Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân gọi là Tiến sĩ

cuộc sống của mình Vì vậy mà giáo dục và thi cử - đào tạo và tuyển lựa nhân tài

đóng một vai trò hết sức quan trọng trong đời sống xã hội

Hiện nay ở nớc ta đang diễn ra nhiều vấn đề giáo dục khiến cả xã hội phảiquan tâm nh có hiện tợng tiêu cực trong thi cử và bệnh thành tích trong giáodục…Thêm vào đó là tThêm vào đó l tà t ình trạng thừa th“thừa th ầy thiếu thợ” do tâm lí coi trọng bằng

cấp dẫn đến việc đào tạo mà không sử dụng hết Trong những năm gần đây vớicuộc cải cách giáo dục lần thứ ba v đổi mới giáo dục, chất là t ợng giáo dục, đàotạo của nớc ta có đợc nâng lên song so với thế giới thì vẫn đang còn thấp Hơn thếnữa, hiểu biết của thế hệ trẻ nói chung, của học sinh, sinh viên nói riêng về lịch sửdân tộc và lịch sử địa phơng là rất hạn chế Điều đó làm cho kết quả thi Đại học,Cao đẳng môn Lịch sử trong những năm gần đây trở thành một tâm điểm chú ýcủa toàn xã hội Do đó đặt ra một câu hỏi lớn là : phải làm thế nào để nâng caochất lợng giáo dục nói chung, giáo dục lịch sử nói riêng ?

Nghệ An là mảnh đất có truyền thống học hành thi cử từ lâu đời Từ thế kỷXIII, mảnh đất này đã xuất hiện nhiều Nho sĩ làm việc và đóng góp sức mình choquốc gia Đại Việt Sang thế kỷ XV, mặc dù ở xa kinh thành Thăng Long nhngNghệ An đã trở thành một trong những trung tâm văn hóa của cả nớc, nhất là ởphía Nam quốc gia Đại Việt Đến thế kỷ XIX, Nghệ An trở thành một trongnhững trung tâm kinh tế, văn hóa hàng đầu cả nớc bên cạnh kinh đô Huế Nơi đây

đã sản sinh ra nhiều Nho sĩ có những đóng góp to lớn cho lịch sử và văn hóa dântộc nh nhà sử học Hồ Tông Thốc, Hồ Sĩ Dơng ; nhà thơ Hồ Sĩ Đống, PhạmNguyễn Du, Hồ Xuân Hơng ; nhà yêu nớc Nguyễn Trờng Tộ, Phan Bội Châu,Nguyễn Ái Quốc…Thêm vào đó là tCác tên tuổi làm rạng danh quê hơng, đất nớc trên đều xuấtthân từ cửa Khổng sân Trình bởi nền giáo dục khoa cử Nho học ( trừ Nguyễn ÁiQuốc )

Tinh thần hiếu học của cha ông từ thuở xa đã tạo nên cho Nghệ An mộttruyền thống khoa bảng rạng rỡ v à t để lại nhiều bài học quý báu cho các thế hệsau về đức tính hiếu học, cần học cùng với một vốn tri thức phong phú

Chính vì vậy mà tìm hiểu về tình hình giáo dục khoa cử Nho học ở Nghệ

An thời phong kiến là một việc làm cần thiết đối với thực tế hiện nay, nhất là giai

đoạn từ đầu thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII - một khoảng thời gian dài chiếntranh diễn ra liên miên, xã hội nhiễu nhơng nhng Nghệ An vẫn xuất hiện nhiều sĩ

tử nổi danh trong khoa bảng nớc nhà

Là một ngời con xứ Nghệ, tác giả mong muốn có thể giúp cho mọi ngời cómột cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn về quá trình phát triển của giáo dục Nhohọc Nghệ An trong giai đoạn thế kỉ XVI đến cuối thế kỉ XVIII Từ đó thấy rõ hơn

vai trò, vị trí, ý nghĩa của giáo dục khoa cử Nghệ An trong sự nghiệp giáo dụcchung của cả nớc.

Là một sinh viên s phạm, tác giả đang chuẩn bị trở thành giáo viên giảngdạy môn lịch sử Vì vậy qua việc thực hiện đề tài này, tôi mong muốn sẽ giúp chomình hiểu rõ hơn về tình hình giáo dục khoa cử của tỉnh nhà Từ đó có thể vậndụng kinh nghiệm vào thực tiễn để giúp cho các em học sinh hiểu biết hơn và trântrọng những giá trị tốt đẹp của quê hơng xứ Nghệ Hơn thế nữa có thể giúp chocác em ý thức đợc về vai trò, vị trí của mình, chăm chỉ học hành để tiếp tục tỏasáng truyền thống khoa bảng của cha ông

Vì những lí do trên, tác giả mạnh dạn chọn đề tài Giáo dục khoa cử Nho“thừa th

học ở Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII” làm đề tài khóa luận tốt

nghiệp cho mình

2 Lịch sử vấn đề :

Dới thời phong kiến, các sĩ phu nớc ta rất có ý thức ghi chép về việc học

hành, thi cử và tiểu truyện của các nhà khoa bảng nh “thừa thĐại Việt sử ký toàn th” của Ngô Sĩ Liên ; Thiên “thừa thNghệ văn chí” trong “thừa thĐại việt thông sử”, Thiên “thừa thKhoa cử” trong “thừa thKiến văn tiểu lục” của Lê Quý Đôn ; đặc biệt là Thiên “thừa thVăn tịch chí ,”

“thừa thNhân vật chí , Khoa mục chí” “thừa th ” trong “thừa thLịch triều hiến chơng loại chí” của Phan

Huy Chú Các tác phẩm trên đã ghi chép khá đầy đủ và tơng đối hệ thống về giáodục khoa cử Nho học ở nớc ta từ triều Lý cho đến trớc triều Nguyễn Trong đó cógiai đoạn từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII và có ghi chép về Nghệ An

Trong những năm gần đây, đã xuất hiện nhiều công trình nghiên cứu lịch

sử văn hóa và giáo dục của nớc nhà Trong đó có các cuốn sách nh : “thừa thLợc truyện các tác gia Việt Nam ,” Trần Văn Giáp (chủ biên), Nxb Văn học, Hà Nội, 2000 ;

“thừa thCác nhà khoa bảng Việt Nam”, Ngô Đức Thọ (chủ biên), Nxb Văn hóa, Hà Nội,

1993 ; “thừa thCác vị Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa qua các triều đại phong kiến Việt Nam ,” Trần Hồng Đức, Hội khoa học lịch sử Việt Nam, Nxb Văn hóa thôngtin, Hà Nội, 1999

Hiện nay xuất hiện nhiều công trình nghiên cứu khá toàn diện về giáo dục

khoa cử Nho học Việt Nam nh : “thừa thTìm hiểu nền giáo dục Việt Nam trớc 1945” của

Vũ Ngọc Khánh ( Nxb Giáo dục Hà Nội, 1985 ) ; “thừa thNho học ở Việt Nam giáo dục

và thi cử” của Nguyễn Thế Long ( Nxb Giáo dục Hà Nội, 1995 ) ; “thừa thLịch sử giáo dục Việt Nam trứơc Cách mạng tháng Tám 1945” ( Nguyễn Đăng Tiến chủ biên, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1996 ) ; Sự phát triển giáo dục và chế độ thi cử ở Việt“thừa th

Nam thời phong kiến” của Nguyễn Tiễn Cờng ( Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 ).

3

Các tác phẩm trên có đề cập tóm tắt ít nhiều tiểu sử và sự nghiệp của cácnhà khoa bảng Nghệ An Tiểu sử, sự nghiệp của các Trạng nguyên, Bảng nhãn,Thám hoa của Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII đợc giới thiệu kỹ

trong các tác phẩm : Nghệ An ký“thừa th ” của Bùi Dơng Lịch ( Nxb Khoa học xã hội,

1993) ; “thừa thĐại Nam nhất thống chí , tập II” của Quốc Sử Quán triều Nguyễn, (NxbThuận Hóa, 2006 )…Thêm vào đó là t và các tác phẩm : “thừa thDanh nhân Nghệ Tĩnh , Danh nhân” “thừa th

Nghệ An , Thanh Ch” “thừa th ơng huyện chí , Địa chí văn hóa huyện Quỳnh L” “thừa th u , Diễn” “thừa th

Châu 1380 năm lịch sử - văn hóa - nhân vật , Nghệ An lịch” “thừa th sử và văn hóa”.

Nghiên cứu kĩ hơn về giáo dục thi cử ở Nghệ An có cuốn “thừa thKhoa bảng Nghệ An (1075-1919)” của Đào Tam Tỉnh (Sở văn hóa thông tin Nghệ An, xuất

bản năm 2000) Tác phẩm đã đề cập nhiều mặt tình hình giáo dục, thi cử Nho học

ở Nghệ An từ 1075 – 2010 1919 nh trờng thi hơng Nghệ An, văn miếu Nghệ An ; tinhthần hiếu học, tôn s trọng đạo của sĩ tử xứ Nghệ, danh mục những vị đậu đạikhoa, những ông Nghè, ông Cống Nghệ An qua các thời kỳ lịch sử

Gần đây có một số khóa luận tốt nghiệp Đại học chuyên ngành Lịch sửViệt Nam và luận văn Thạc sĩ sử học của trờng Đại học Vinh viết về giáo dụckhoa cử Nho học ở Nghệ An nh :

Khoa cử làng Quỳnh Đôi 1449- 1919 của Hồ Thị Thanh Hờng, khóa luận

tốt nghiệp

Giáo dục khoa cử Nho học Nghệ Tĩnh thời Nguyễn (1802 – 2010 1919) của Hồ

Sỹ Hùy, luận văn Thạc sĩ khoa học Lịch sử

Giáo dục và khoa cử Nam Đàn (Nghệ An) từ Lê sơ đến Nguyễn ( 1428 – 2010

1919 ) của Nguyễn Văn Trung, luận văn Thạc sĩ khoa học Lịch sử.

Các công trình nghiên cứu và các tác phẩm kể trên đã giúp cho tác giả cóhớng nghiên cứu về đề tài của mình Khóa luận có sự kế thừa các tài liệu ở trênnhằm phục dựng lại bức tranh toàn cảnh về giáo dục thi cử Nho học ở Nghệ An từthế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII

3 Đối tợng và phạm vi nghiên cứu :

Từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII, địa giới hành chính Nghệ An baogồm lãnh thổ của hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh ngày nay Tuy nhiên trong đề tàinày, tác giả chỉ giới hạn nghiên cứu vấn đề trong phạm vi tỉnh Nghệ An ngày nay.Tức là tìm hiểu tình hình học tập, thi cử Nho học ở Nghệ An từ hệ thống trờngcông đến các trờng t ở các địa phơng ; những gơng mặt Nho sĩ tiêu biểu ; một sốdòng họ khoa bảng ; đóng góp của kẻ sĩ Nghệ An và đặc điểm giáo dục, thi cửNho học và kẻ sĩ Nghệ An

Về khung thời gian, đề tài có khảo sát truyền thống khoa bảng ở Nghệ An

từ 1266 ( khoa thi đầu tiên có ngời Nghệ An đậu đại khoa ) đến trớc thế kỷ XVInhng chủ yếu tập trung tìm hiểu giáo dục khoa cử Nho học ở Nghệ An từ thế kỷXVI đến cuối thế kỷ XVIII (từ khi nhà Mạc tổ chức khoa thi đầu tiên vào năm

1529 cho đến cuối thời Tây Sơn 1789)

5 Đóng góp của khóa luận :

Khóa luận trình bày tình hình học tập, thi cử cũng nh đóng góp của sĩ tửNghệ An từ thế kỉ XVI đến cuối thế kỉ XVIII Qua đó giúp ngời đọc nhìn nhậnmột cách khá toàn diện về giáo dục, khoa cử Nho học ở Nghệ An trong một giai

đoạn có nhiều biến động về lịch sử xã hội Tác giả cũng rút ra những đặc điểmcủa giáo dục khoa cử và đặc điểm của kẻ sĩ Nghệ An Từ đó thấy đợc nét khácnhau giữa giáo dục khoa cử và sĩ tử Nghệ An trong giai đoạn này so với các giai

đoạn trớc và sau đó

Tác giả có điểm qua tiểu sử và sự nghiệp của một số Nho sĩ tiêu biểu, có

đóng góp lớn cho lịch sử dân tộc và lịch sử địa phơng trong giai đoạn này Vì thếnhững ngời yêu thích lịch sử địa phơng có thể tìm hiểu, hiểu thêm về các Nho sĩ,các tác gia tiêu biểu khi đọc khóa luận Đồng thời, đây cũng là một nguồn t liệugóp phần giáo dục truyền thống hiếu học, tôn s trọng đạo của quê hơng và phục

vụ cho việc giảng dạy lịch sử địa phơng ở trờng phổ thông

6 Bố cục của khóa luận :

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phần phụ lục, phần nộidung khóa luận gồm có 3 chơng :

Ch

ơ ng 1 : Khái quát về điều kiện tự nhiên, lịch sử văn hóa và truyền thống

khoa bảng Nghệ An trớc thế kỷ XVI

Ch

ơ ng 2 : Tình hình học tập, thi cử Nho học và đóng góp của Nho sĩ Nghệ

An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII

5

Ch ơng 3 : Đặc điểm giáo dục khoa cử Nho học và kẻ sĩ Nghệ An từ thế kỷ

XVI đến cuối thế kỷ XVIII

NộI DUNG

CHƯƠNG 1 KHáI QUáT ĐIềU KIệN Tự NHIÊN, LịCH Sử VĂN HóA Và TRUYềN

THốNG KHOA BảNG NGHệ AN TRƯớC THế Kỷ XVI

1.1 Điều kiện địa lý tự nhiên :

Nghệ An là tỉnh thuộc khu vực Bắc Trung Bộ, cùng với các tỉnh Thanh

Hóa, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị làm thành chiếc “thừa th đòn gánh, gánh hai đầu

đất nớc ” Lãnh thổ Nghệ An (phần đất liền) nằm trong tọa độ địa lý từ 18o 33’22”

đến 19o 59’58” độ vĩ Bắc và từ 103o52’15” đến 105o 48’17” độ kinh Đông PhíaBắc giáp tỉnh Thanh Hóa với đờng biên dài 196,13km; phía Nam giáp tỉnh HàTĩnh với đờng biên dài 92,6km; phía Tây giáp ba tỉnh Xiêng Khoảng, Hủa Phăn

và Bôlikhămxây của Lào với đờng biên giới dài 419km; phía Đông tiếp giáp vớibiển Đông và có đờng bờ biển dài 82km

Toàn tỉnh có diện tích đất tự nhiên 16487,39 km2 và là một trong nhữngtỉnh có diện tích đất tự nhiên lớn nhất nớc ta Địa hình Nghệ An tơng đối đa dạng,phức tạp và bị chia cắt mạnh thành nhiều kiểu địa hình; vừa có núi cao và núitrung bình, vừa có đồng bằng và vùng ven biển, trong đó phần đồi núi bao trùm83% diện tích của tỉnh Độ dốc địa hình của Nghệ An thoải dần từ Đông Bắcxuống Tây Nam Trong đó cao nhất là đỉnh núi Phuxailaileng (2711m) thuộchuyện Kỳ Sơn và thấp nhất là vùng đồng bằng các huyện Diễn Châu, Yên Thành,Quỳnh Lu

Nghệ An nằm trong vùng khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa nên chịu ảnh hởngmạnh của nhiều hệ thống thời tiết Hàng năm từ tháng 4 đến tháng 8 dơng lịch,Nghệ An chịu ảnh hởng mạnh của gió mùa Tây Nam khô và nóng; từ tháng 11

đến tháng 3 năm sau có gió mùa Đông Bắc lạnh và ẩm ớt Khí hậu chia thành bốn

mùa rõ rệt : mùa Xuân thờng nghèo màu sắc“thừa th , hiếm âm thanh ;” mùa Hè đếnnắng nóng làm đất đồi nứt nẻ, bụi tỏa mù trời; mùa Thu vào khoảng tháng 7,tháng 8 âm lịch hay có bão và lũ lụt; mùa Đông thì rả rích ma ngâu (ma phùn)làm cho thời tiết lạnh lẽo, ủ dột Thiên nhiên Nghệ An tạo nên một cảnh tởng đẹp

song cũng khắc nghiệt với con ngời nơi đây Đó là khi hạn đến thì nắng cháy“thừa th

đồng nung đá” khiến “thừa thruộng nẻ, bàu khô”, còn khi ma xuống thì lại thối “thừa th đất, thối cát” Có thể nói thiên tai không chỉ riêng Nghệ An nhng đi dọc chiều dài đất nớc không có nơi nào mà thời tiết lại khắc nghiệt nh vùng đất phên dậu“thừa th ”, viễn“thừa th

trấn” này.

7

Về tài nguyên, khi xa các nhà viết phong thổ ký cho rằng Nghệ An không

đợc tạo hóa cu mang nhng đó là một số mặt về nông nghiệp và là cách nhìn củatiền nhân khi khoa học kỹ thuật cha phát triển Đứng về nhiều mặt mà nói, thiênnhiên đã không chỉ hoàn toàn bạc bẽo với Nghệ An Nơi đây vẫn có nguồn tàinguyên đất, rừng, biển, sông ngòi, khoáng sản…Thêm vào đó là tcó giá trị phục vụ cho các hoạt

động sản xuất nông nghiệp, công nghiệp, lâm nghiệp…Thêm vào đó là t

Đánh giá chung về điều kiện tự nhiên Nghệ An, Phan Huy Chú cho rằng

Nghệ An là nơi có núi cao, sông sâu, cảnh vậ“thừa th t tơi sáng Gọi là đất có danh tiếng hơn cả ở Nam Châu ; ” còn Nghệ An ký“thừa th ” chép : xứ Nghệ An gần núi giáp biển,“thừa th

đất đai sỏi sạn, cằn cỗi lại không có mấy nơi bằng phẳng rộng rãi” [20;219] Có

thể nói thiên nhiên vừa khắc nghiệt vừa u đãi đã tạo nên nét riêng của con ngời xứNghệ Cuộc sống khó khăn, vất vả buộc họ phải vơn lên và điều đó cũng ảnh h-ởng lớn đến việc học hành, thi cử trên mảnh đất này

1.2 Các đơn vị hành chính Nghệ An qua các thời kì lịch sử :

Cách ngày nay khoảng trên 20 vạn năm, trên mảnh đất Nghệ An đã có conngời sinh sống Đó là ngời vợn đang ở trong quá trình tiến hóa cuối cùng để trởthành ngời hiện đại Dấu vết ngời vợn tìm thấy ở hang Thẩm ồm (xã Châu Thuận– 2010 huyện Quỳ Châu) là một bằng chứng chứng minh cho sự tồn tại của cái nôiloài ngời trên mảnh đất xứ Nghệ nói riêng và Việt Nam nói chung

Tiếp đó là sự tồn tại của c dân các bộ lạc Quỳnh Văn ven biển Quỳnh Luvào thời kỳ đồ đá mới Vào cuối thời kỳ đá mới, với nền văn hóa Bàu Tró, khảo

cổ học cũng đã tìm thấy dấu vết của văn hóa Bàu Tró tại nhiều nơi trên đất Nghệ

An nh Trại ổi (Quỳnh Hồng - Quỳnh Lu), Rú Ta (Diễn Thọ - Diễn Châu),…Thêm vào đó là t

Nghệ An cũng là mảnh đất có nhiều di tích của văn hóa Đông Sơn nh ĐồngMỏm (Diễn Thọ - Diễn Châu), Làng Vạc (Nghĩa Tiến - Nghĩa Đàn) C dân vănhóa Đông Sơn trên mảnh đất Nghệ An đã tạo dựng đợc cho mình một đời sốngvật chất và tinh thần phong phú, góp phần tạo dựng nên nền văn minh Văn Lang -

Âu Lạc

Sau khi Triệu Đà chiếm đợc nớc ta ( năm 179 trớc công nguyên ), Nghệ An

đã có nhiều thay đổi về mặt tên gọi cũng nh địa giới hành chính Nghệ An và HàTĩnh ngày nay là hai tỉnh nhng trớc đây có khi là một châu, một quận, một trấn,môt tỉnh; có khi lại là hai châu, hai quận, hai trấn, hai tỉnh

Chiếm đợc Âu Lạc, Triệu Đà chia nớc ta thành hai quận là Giao Chỉ và CửuChân sáp nhập vào nớc Nam Việt Giao Chỉ là Bắc Bộ ngày nay còn Cửu Chânnay là vùng Thanh - Nghệ - Tĩnh

Nhà Hán chia nớc ta thành 3 quận là Giao Chỉ, Cửu Chân và Nhật Nam.Quận Cửu Chân có 7 huyện trong đó huyện lớn nhất là Hàm Hoan tơng ứng vớiNghệ An và Hà Tĩnh ngày nay

Nhà Ngô tách hẳn phía Nam quận Cửu Chân tơng đơng với Hàm Hoan cũ

đặt thành quận Cửu Đức gồm 6 huyện Trong đó huyện Hàm Hoan, đa số huyệnCửu Đức và một phần huyện Dơng Thành ngày nay là đất Nghệ An; phần cáchuyện còn lại nay thuộc tỉnh Hà Tĩnh

Đầu thế kỉ thứ VI, Giao Châu thuộc nhà Lơng Lơng Vũ Đế đã chia GiaoChâu cũ thành nhiều châu huyện mới, đổi Cửu Chân thành ái Châu và Cửu Đứcthành Đức Châu Nhà Tùy lên thay lại đổi Đức Châu làm Hoan Châu Đến Tùy D-ỡng Đế thì Giao Châu đợc chia thành 7 quận, trong đó Nhật Nam gồm 8 huyện thìhuyện Cửu Đức tơng ứng với phần đất Nghệ An cũ ( tức là Đức Châu)

Năm 618 nhà Đờng đổi các quận thành Châu nh cũ Năm 622 đổi GiaoChâu thành An Nam tổng quản phủ lĩnh 10 châu Nhật Nam đổi thành châu Nam

Đức lãnh 6 huyện Năm 628 đổi Nam Đức thành Đức Châu rồi lại trở về tên gọiHoan Châu Năm 679, nhà Đờng đặt An Nam đô hộ phủ Vùng Nghệ Tĩnh lúc đógồm 2 châu là Diễn Châu và Hoan Châu; Diễn Châu nằm trọn trong phần đấtNghệ An hiện nay, còn phía Bắc Hoan Châu ngày nay là phía Nam Nghệ An Dớithời Lý nớc ta đợc chia thành lộ, phủ, huyện, hơng, giáp Nghệ An và Thanh Hóa

đợc gọi là “thừa thtrại” với ý chỉ đó là những vùng xa xôi cha đợc khai hóa bao nhiêu.Năm 1010, nhà Lý chia nớc ta thành 24 lộ thì Diễn Châu và Hoan Châu là hai lộ.Năm Thiên Thành thứ ba (1030) Lý Thái Tông cho đổi Hoan Châu thành ChâuNghệ An và tên gọi Nghệ An bắt đầu từ đó Đến năm 1101, Lý Nhân Tông nângchâu Nghệ An lên thành phủ Nghệ An

Nửa sau thế kỷ XIV, nhà Trần đã đổi Nghệ An làm trấn Nghệ An Sau cảicách của Hồ Quý Ly, trấn Nghệ An đợc đổi thành trấn Lâm An, còn phủ Nghệ

An đợc đổi thành trấn Vọng Giang, một thời gian sau lại đổi là phủ Linh Nguyên

Thời Lê, năm 1428 Lê Lợi chia cả nớc thành 5 đạo Nghệ An lúc đó thuộc

đạo Hải Tây Năm 1466 , Lê Thánh Tông định lại bản đồ cả nớc để thông thuộccác huyện vào các thừa tuyên, Châu Hoan (phía Nam Nghệ An và Hà Tĩnh ngàynay) và Châu Diễn hợp thành thừa tuyên Nghệ An gồm 9 phủ, 25 huyện và 2châu; năm 1490 đổi làm xứ; đời Hồng Thuận (1509 – 2010 1516) đổi làm trấn

Thời Tây Sơn, Quang Trung đặt Nghệ An làm Trung Đô, lại gọi là trấnNghĩa An Nhà Nguyễn vẫn gọi cả xứ Nghệ là trấn Nghệ An Năm Minh Mệnhthứ 12 (1831) cuộc cải cách hành chính đựoc tiến hành đã đặt hai tỉnh là Nghệ An

và Hà Tĩnh

9

Năm 1976, công cuộc thống nhất nớc nhà đợc hoàn thành đã sáp nhậpNghệ An và Hà Tĩnh thành tỉnh Nghệ Tĩnh Đến năm 1991, lại tách Nghệ Tĩnhthành 2 tỉnh với tên gọi và địa giới hành chính nh ngày nay.

Hiện tại (tính đến tháng 5 - 2010) Nghệ An gồm có 20 đơn vị hành chínhgồm: thành phố Vinh; thị xã Cửa Lò và thị xã Thái Hòa; 10 huyện miền núi làThanh Chơng, Kỳ Sơn, Tơng Dơng, Con Cuông, Anh Sơn, Tân Kỳ, Quế Phong,Quỳ Hợp, Quỳ Châu, Nghĩa Đàn và 7 huyện đồng bằng là Đô Lơng, Nam Đàn,Hng Nguyên, Nghi Lộc, Diễn Châu, Yên Thành, Quỳnh Lu

1.3 Điều kiện lịch sử - văn hóa :

1.3.1 Điều kiện lịch sử :

Nghệ An là mảnh đất có truyền thống lịch sử, văn hóa lâu đời song songvới chiều dài lịch sử đất nớc Thiên nhiên khắc nghiệt, không thực sự u đãi đã rènluyện cho con ngời xứ Nghệ đức tính bền bỉ, gan góc, sức chịu đựng với nghị lựccao, sự cần kiệm trong cuộc sống, không thích xa hoa, thơng yêu đùm bọc lẫnnhau khi khó khăn, hoạn nạn Các tác giả “Đại nam nhất thống chí” nhận xét dân nghèo, tập tục cần kiệm, nhà nông chăm chỉ ruộng n

học hành [26; ” 168].

Cuộc sống nhiều khó khăn, thử thách đã góp phần tạo nên tính cách và nghịlực của con ngời xứ Nghệ Thiên nhiên xinh đẹp nhng dữ dằn đã tạo nên ở conngời Nghệ An sự kiên cờng trong cuộc sống mu sinh và bảo vệ đất nớc nơi mảnh

đất “thừa thviễn trấn” này Sách Lịch “ triều hiến chơng loại chí ” chép: Nơi đây …Thêm vào đó là t “ phong tục trọng hậu, cảnh tợng tơi sáng gọi là đất có danh tiếng hơn cả ở Nam Châu Ngời thì hiền hòa mà chăm học, sản vật thì nhiều thức quý của lạ …Những Những

vị thần ở núi, ở biển có tiếng linh thiêng Đợc khí tốt của sông núi nên sinh ra nhiều bậc danh hiền , ” …Những“ thực là nơi hiểm yếu nh thành đồng ao nóng của nớc nhà và là then khóa của các triều đại [6; ” 63].

Trên lãnh thổ Nghệ An từ ngời vợn ghè đá ở hang Thẩm ồm, ngời QuỳnhVăn sống bằng sò điệp và biết làm đồ gốm rồi ngời Làng Vạc biết chế tạo đồ

đồng, ngời Nho Lâm rèn sắt, hơn 20 vạn năm đã trôi qua Khoảng thời gian đó tổtiên ta trên đất Nghệ An đã bền bỉ, gian khổ vật lộn với thiên nhiên để tồn tại vàbản thân con ngời cũng phát triển, trí tuệ đợc mở mang, tổ tiên ta đã xây dựngmột nền văn hóa đa dạng, rất đỗi tự hào

Mảnh đất Nghệ An từ thời Bắc thuộc đến nay cũng đã chứng kiến bao đổithay, thăng trầm của lịch sử

Dới thời Bắc thuộc và chống Bắc thuộc, ở Nghệ An đã bùng nổ cuộc khởinghĩa do Mai Thúc Loan lãnh đạo (713 - 722) làm rung chuyển cả An Nam đô hộphủ của nhà Đờng.

Trong 10 thế kỷ độc lập tự chủ tiếp theo, Nghệ An là nơi diễn ra nhiều trận

đánh tiêu biểu trong lịch sử dân tộc :

Trong cuộc kháng chiến chống Nguyên - Mông lần thứ hai (1285) khi đạiquân và triều đình phải rút khỏi Thăng Long, vua Trần Nhân Tông đã đặt cả niềmtin vào đội quân hậu bị hùng hậu của Nghệ An khi viết lên thuyền hai câu thơ :

Cối Kê cựu sự quân tu ký Hoan Diễn do tồn thập vạn binh.

(Chuyện cũ Cối Kê ngời hẵng nhớ Hoan Diễn còn kia mời vạn quân)

Đầu thế kỷ XV, Nghệ An là căn cứ địa trong khởi nghĩa của Trần Ngỗi(1407 - 1427), Trần Quý Khoáng (1409 - 1413) và là đất đứng chân của khởinghĩa Lam Sơn (1418 - 1427)

Vào thế kỷ XIX, các tác giả sách “Đại Nam nhất thống chí” có nhận xét

về Nghệ An Địa thế rộng r “ ãi, chính là đất xung yếu giữa Nam và Bắc” [26;144].

Nửa sau thế kỷ XIX, nhân dân Nghệ An liên tục nổi dậy chống triều đình

đầu hàng và thực dân Pháp xâm lợc dới ngọn cờ của Trần Tấn, Đặng Nh Mai,Nguyễn Xuân Ôn…Thêm vào đó là tvà giơng cao khẩu hiệu: “thừa thphen này quyết đánh cả triều lẫnTây”

Trong phong trào vận động giải phóng dân tộc (1930 – 2010 1945) nhân dânNghệ An và Hà Tĩnh đã làm nên một “thừa th Nghệ Tĩnh đỏ” trong trang sử vàng củadân tộc

Từ 1945 đến nay, nhân dân Nghệ An đã có những đóng góp to lớn về sứcngời, sức của đối với sự nghiệp cách mạng chung của cả dân tộc

1.3.2 Điều kiện văn hóa:

ở phần trớc chúng ta đã biết Nghệ An là vùng đất cổ, vùng đất sớm có sựgiao lu văn hóa Bắc – 2010 Nam C dân Nghệ An là c dân bản địa đã từng tồn tại vàphát triển qua một thời gian dài hàng chục vạn năm Địa bàn c trú ban đầu củangời Nghệ cổ xa là ở miền núi (hang Thẩm ồm)…Thêm vào đó là tDần dần cùng với sự phát triểncủa công cụ sản xuất và quá trình chinh phục tự nhiên mà họ đã mở rộng địa bànsinh sống xuống các vùng trung du, đồng bằng, miền biển

Trong quá trình phát triển của mình, ngoài c dân bản địa, Nghệ An còn có

sự nhập c của nhiều nơi khác nh từ Bắc vào, từ Nam ra, từ Trung Quốc sang

11

Chính điều đó đã làm cho Nghệ An trở thành nơi hội tụ của nhiều dòng họ và văn

hóa dòng họ khác nhau Theo tài liệu D “ ân c và xã hội Nghệ An” thì n “ ăm 1990, Nghệ An có 341 họ kể cả các họ của các dân tộc ít ngời ở miền núi [16; ” 17].

Nghệ An có các dòng họ lâu đời nh họ Hồ, họ Ngô, họ Trần, họ Nguyễn…Thêm vào đó là tCácdòng họ đã cùng nhau chung lng đấu cật trong cuộc đấu tranh chống chọi lại vớithiên tai cũng nh giặc giã ngoài mặt trận, viết lên những trang sử đẹp cho Nghệ

An nói riêng và đất nớc Việt Nam nói chung

Môi trờng tự nhiên và xã hội Nghệ An vừa u đãi vừa thử thách,đã hun đúccho truyền thống cần cù, chăm chỉ, hiếu học và đức tính thông minh,sáng tạo củacon ngời xứ Nghệ C dân Nghệ An, Hà Tĩnh là chủ nhân của nền văn hóa dângian phát triển rực rỡ với nhiều thể loại nh ca dao, tục ngữ, hát ví, hát dặm, truyệncời, truyện cổ tích…Thêm vào đó là t

Nghệ An cũng là đất văn vật Con ngời nơi đây đã bao đời nổi tiếng thôngminh, hiếu học và khổ học, có trí tuệ trong sáng, trọng đạo lý làm ngời, gần gũivới nhân dân, dám chống lại những điều sai trái chốn quan trờng Đó là tính cách

của nhà Nho xứ Nghệ mà nhiều bà con xứ khác phải khâm phục Sách Đại Nam “ nhất thống chí” nhận định: học trò Nghệ An chuộng khí tiết, nhiều ngời hào mại,

có chí chăm học, văn chơng thì dùng lời lẽ cứng cáp, không cần đẹp lời

Chính những điều kiện tự nhiên, điều kiện lịch sử văn hóa trên đã tạo nên nétriêng của con ngời xứ Nghệ Điều đó cũng góp phần giúp cho học trò và Nho sĩNghệ An tạo dựng cho mình truyền thống khoa bảng rục rỡ, vẻ vang

1.4 Truyền thống khoa bảng :

Năm 1070, Lý Thánh Tông đã cho lập văn miếu; đắp tợng Khổng Tử, ChuCông và 72 vị tiên hiền để thờ Năm 1075, Lý Nhân Tông mở khoa thi Tam Tr-ờng đầu tiên gọi là Minh kinh bác học để tuyển chọn nhân tài cho hệ thống quanlại Với những việc làm nh vậy, nhà Lý đã khẳng định sự lựa chọn Nho giáo trongviệc giáo dục và tuyển lựa nhân tài cho quốc gia Trong thời gian sau đó, học trò

và kẻ sĩ Nghệ An đã có những đóng góp to lớn cho đất nớc với những tên tuổi nhBạch Liêu, Hồ Tống Thốc, Tống Tất Thắng, Đinh Bạt Tụy, Ngô Trí Tri, Ngô TríHòa, Hồ Sĩ Dơng, Hồ Phi Tích, Hồ Sĩ Đống…Thêm vào đó là tNgời xa thờng nói : Nghệ An là đất

địa li

“ nh” nên nhân kiệt “ ” cũng là vì vậy.

Dới thời Lý - Trần, Nghệ An còn là vùng đất “thừa thtrại” xa kinh thành ThăngLong nên việc học hành, thi cử cha theo kịp với các lộ phủ ngoài Bắc Sử cũ chéplại năm 1256, nhà Trần đã đặt lệ lấy hai Trạng nguyên: một Kinh Trạng nguyêncho các lộ phủ phía Bắc( dành cho 4 trấn: Sơn Nam, Kinh Bắc, Hải Dơng, SơnTây) và một Trại Trạng nguyên (cho vùng Thanh Hóa, Nghệ An) nhằm khuyến

khích việc học hành, thi cử của sĩ tử ở những vùng xa kinh đô Đến năm 1275, dothật sự không cần thiết nên lệ này bị bãi bỏ, chỉ lấy một Trạng nguyên cho cả nớc.Khoa thi năm Bính Dần (1266), Bạch Liêu ở huyện Đông Thành đã đậu TrạiTrạng nguyên, trở thành ngời khai khoa cho đất Nghệ An.

Đến thế kỉ XV, khi triều đình Lê sơ lập trờng thi Hơng ở Nghệ An thì các sĩ

tử ở Nghệ An mới có điều kiện học tập và thi cử nhiều hơn nên có nhiều thànhtích hơn trong sự nghiệp giáo dục thi cử nớc nhà Tuy vậy suốt thời Lê sơ (1428 -1527), giáo dục khoa cử thịnh đạt, xứ Nghệ (cả Nghệ An và Hà Tĩnh ngày nay)mặc dù đã có Bảng nhãn Lê Quảng Chí (đậu năm 1478), Bảng nhãn Trần Bảo Tín(đậu năm 1511), Thám Hoa Cao Quýnh (đậu năm 1475) nhng chỉ có 50 Tiến sĩtrong tổng số 988 Tiến sĩ của cả nớc (tỉ lệ hơn 5 %) Mặc dù tỉ lệ còn thấp song

điều đó cũng cho thấy rằng khoa cử Nghệ An đã bớc đầu xác lập đợc vị trí củamình trong nền giáo dục khoa cử nớc nhà

Nói về truyền thống khoa bảng Nghệ An, nhà văn Đặng Thai Mai nhận xét :khi mà chế độ khoa cử còn thịnh, cơ hồ mỗi làng đều nhìn thấy trong núi củamình một cái bảng, một cái quản bút, một cái án th…Thêm vào đó là tChúng ta cũng thấy rằngNghệ An có rất nhiều địa danh gắn liền với việc học hành, thi cử nh Nho Lâm,Bút Điền, Bút Trận, Văn Hiến, Th Phủ (Diễn Châu); Bút Luyện, Văn Khai, TamKhôi (Quỳnh Lu); Văn Khuê, Văn Trờng (Đô Lơng); Khoa Cử, Khoa Trờng(Nam Đàn)…Thêm vào đó là t

Có thể thấy rõ mỗi tơng quan giữa tình hình khoa bảng Nghệ An trớc khinhà Mạc đợc thành lập (1527) với khoa cử cả nớc thông qua bảng thống kê sau

đây :

Bảng 1: Tình hình khoa bảng ở Nghệ An (1075 - 1527)

Triều đại

Sốkhoathi

Số ngời đậu Trạng

nguyên

Bảng nhãn Thám hoa

Tổngsố

Tổng số

NghệAn

Tổngsố

NghệAn

Tổngsố

NghệAn

Tổngsố

NghệAn

Lý

(1075-1225) _ 11 _ 0 0 0 0 0 0

13

(1226-1400) _ 50 _ 9 2 5 0 7 0Hồ

(1400-1407) _ 14 _ 0 0 0 0 0 0

Lê sơ

(1428-1527) 31 1006 _ 21 0 21 0 21 1Cộng 31 1081 _ 30 2 26 0 28 1

Tỉ lệ (%) 100 100 _ 100 6,7 100 0 100 3,6

Bảng thống kê trên đây đợc lập căn cứ vào cuốn sách Các nhà khoa bảng “ Việt Nam (1075 1919) ” – 1919) của Ngô Đức Thọ và cuốn Khoa bảng Nghệ An “ ” của

Đào Tam Tỉnh và chỉ tính các vị đậu Tam khôi ở Nghệ An (không tính danh mục,

số lợng các Tiến sĩ đợc chép trong trong phần Bổ di của sách Khoa bảng Nghệ “ An”)

1.5 Một số Nho sĩ tiêu biểu ở Nghệ An trớc thế kỷ XVI.

Trớc thế kỷ XVI, ở Nghệ An đã có nhiều Nho sĩ học rộng, tài cao, có nhiều

đóng góp cho lịch sử và văn hóa dân tộc Sau đây là tóm tắt tiểu sử và sự nghiệpcủa một số Nho sĩ tiêu biểu

Trớc hết là tiểu sử và sự nghiệp của các vị Tam khôi :

1.Trạng nguyên Bạch Liêu (1236-1315).

Ngời làng Nguyễn Xá - huyện Đông Thành (nay là huyện Yên Thành).Năm Thiệu Long thứ 9 (1226) ông đỗ Trại Trạng nguyên, là ngời đầu tiên khaikhoa cho cả xứ Nghệ và đợc ghi tên ở đầu bảng vàng Trong khẩu truyền dân giancũng nh văn tự chính thống nói về các nhà khoa bảng của Nghệ Tĩnh đều tônBạch Liêu là vị thủy tổ khai khoa cho cả xứ mình :

Trạng nguyên đệ nhất Tam Khôi “ Nhất danh nhất giáp, đầu ngôi bảng vàng

Mũ rồng áo tía vua ban Lọng xanh đi trớc, lọng vàng đi sau…Những”[2;5]

Sách Đại Việt sử ký tiền bi “ ên”chép về sự kiện Bạch Liêu đỗ đạt nh sau : Tháng ba, mở khoa thi chọn học trò, cho Trần Cố

Liêu đỗ Trại Trạng nguyên, …Những 47 ng ời đỗ Thái học sĩ, cho xuất thân thứ bậc khác nhau Liêu ngời Nghệ An, trí thông minh, nhớ lâu, đọc sách liếc mắt là đợc 10

dòng” [17;26] Nghệ An ký “ ” của Bùi Dơng Lịch cũng khen ông là ngời minh

mẫn, có trí nhớ tốt, chăm chỉ học hành

Theo thờng lệ thì các sĩ tử sau ngày vinh quy bái tổ đều có chiếu chỉ triều

đình do nhà vua ban mời vào triều nhận chức nhng Bạch Liêu thì không mongmuốn nh vậy Ông đã bái tạ chiếu chỉ nhà vua bằng một sự khớc từ rất chân thực:

sách đó đợc gọi là Biến pháp tam ch “ ơng”, nay vẫn còn đợc lu truyền trong dòng

họ Bạch và một số tài liệu địa phơng Về tuyển quân ông hiến kế : vừa có quân ờng trực, vừa có hơng quân ; về lơng thực ông đề nghị tăng dần niên liệm, quyêngóp khoản phụ thu để cứu nớc, tích trữ từ ít đến nhiều, từ thiếu đến đủ; về sách l-

th-ợc đối phó với Cham pa, ông đề nghị trần Quang Khải xây dựng, củng cố các

đoàn binh ở biên giới phía nam Nghệ An, đồng thời cho nông dân đi khai khẩnnhững vùng đất bỏ hoang của ngời Chiêm Thành, đi tới đâu, lập làng tới đó TrầnQuang Khải đã thực hiện chính sách của Bạch Liêu, góp phần to lớn vào chiếnthắng quân Nguyên – 2010 Mông vào năm 1288

Sau đại thắng Nguyên – 2010 Mông, Bạch Liêu đợc cử đi sứ nhà Nguyên Đi sứ

về ông sống và làm nghề dạy học ở xã Nghĩa L, huyện Thanh Lâm, tỉnh Hải

D-ơng Học trò của ông có nhiều ngời thành dạt Tuổi già Bạch Liêu về quê sốngmột thời gian thì mất Nhân dân địa phơng đã tôn thờ ông là Phúc thần : Đền thờ

ông ở núi Động Sơn có lu câu đối

Sinh tiền bất sỉ Đông A đế Mật hậu năng vi, Nguyễn Xá thần.

Có nghĩa là :

Sống không nhận quan tớc của vua Đông A Chết đợc làm phúc thần của nhân dân Nguyễn Xá.

2 Trạng nguyên Hồ Tông Thốc (thế kỷ XIV) :

Ngời xã Quỳ Trạch - huyện Đông Thành (nay là xã Thọ Thành - huyện Yên

Thành) Ông đậu Trạng nguyên đời Trần Nghệ Tông (1370 – 2010 1 372) Sách Nghệ “

An ký” của Bùi Dơng Lịch chép : Ông là ng “ ời xã Thổ Thành, tuổi trẻ đã đỗ, khá nổi tiếng là có tài Lúc ban đầu cha có tiếng tăm, ngày nọ, vào tiết Nguyên tiêu,

có đạo nhân là pháp quan họ Lê treo đèn, mở tiệc, mời khách làng văn đến chơi.

Ông nhận giấy mời xin ra đầu đề rồi làm luôn một trăm bài thơ ngay trong bữa

15

tiệc Mọi ngời xúm xem than phục Từ đó mà tên tuổi vang dậy kinh kỳ.” [20;230].

Năm 1372, Hồ Tông Thốc đợc trao chức Hàn lâm viện đại học sĩ Ôngcũng từng giữ chức An phủ sứ, Thẩm hình viện sứ, Trung th lệnh Trong thời kìlàm An phủ sứ, Hồ Tông Thốc đã gặp phải sai lầm Các sách “Đại Việt sử ký toàn

th , ” Nghệ An ký , Danh nhân Nghệ Tĩnh “ ” “ ” có nói đến vấn đề này Nghệ An “ ký” chép : Lúc tr “ ớc khi làm An phủ sứ, ông có lấy tiền của dân, việc bị phát giác Vua Trần Nghệ Tông ngạc nhiên hỏi, ông lạy tạ tâu rằng: Một con chịu ơn “ vua thì cả nhà đợc ăn lộc trời , vua tha tội cho ông ” ” [20;230].

Hồ Tông Thốc có tài thơ văn và đối đáp nên vua Trần đã nhiều lần sai ông

đi sứ phơng Bắc Tác phẩm của ông có tập thơ Thảo nhàn hiệu tần , Việt Nam “ ” “ thế chí (2 tập), ” “Việt sử cơng mục , Phú học chỉ nam , Hình thế ” “ ” “ địa mạnh ca” Hồ Tông Thốc đã viết bộ “Việt sử cơng mục” và đợc sử thần Ngô Sĩ Liên

đánh giá là : sách ấy viết thận trọng, có ph “ ơng pháp, bình luận sự việc thì thiết

đáng mà không thừa” [20;230] Gia phả nhà ông có chép rằng tổ tiên Hồ Tông

Thốc là ngời Chiết Giang, vốn dòng dõi Hồ Hng Dật, làm Thái thú Diễn Châu đờiNgũ Quý Hậu Hán Con ông là Hồ Đốn và cháu là Hồ Thành đều là Tiến sĩ Vềsau họ Hồ ở xã Bình Lãng, huyện Thiên Lộc có ông thị lang Hồ Bỉnh Quốc ; họ

Hồ ở xã Hoàn Hậu huyện Quỳnh Lu có các ông Hồ Sĩ Dơng, Hồ Sĩ Đống, Hồ PhiTích, Hồ Sĩ Tân,…Thêm vào đó là t đều thuộc dòng dõi Hồ Tông Thốc

Hồ Tông Thốc cùng với di duệ ông đã để lại cho dòng họ Hồ nói riêng và

đất Nghệ An nói chung một tấm gơng học vấn, một văn hóa dòng họ và một niềm

tự hào hiếm có từ xa đến nay

3 Thám hoa Cao Quýnh (1439 - ?).

Là danh thần đời Lê Thánh Tông ngời thôn Phú Trơng - xã Cao Xá - huyện

Đông Thành (nay là xã Diễn Thành - huyện Diễn Châu) Ông thi Hơng đỗ Giảinguyên, thi Hội đỗ Hội nguyên, thi Đình đỗ Thám hoa, khoa thi năm ất Mùi

1475, niên hiệu Hồng Đức 6 đời Lê Thánh Tông Khoa thi này triều đình lấy đợc

3 Tiến sĩ : Đệ nhất giáp là Trạng nguyên Vũ Duệ Chiếu, Bảng nhãn ông Nghĩa

Đạt và Thám hoa Cao Quýnh Trớc kia ông tên là Lỗ nhng sau khi đỗ đợc LêThánh Tông đổi tên là Quýnh Ông làm quan đến chức Đông các đại học sĩ

Cao Quýnh làm quan rất công minh, chính trực, ông giỏi văn học mà cũnggiỏi thuật số Khi ông mất tên tuổi vẫn còn đợc nhắc nhở Về sau, các triều đại

phong kiến đều phong ông tới hạng Th “ ợng đẳng thần” Sắc phong thần cho Thám hoa Cao Quýnh thời Thành Thái có viết : Thành Thái thập lục niên, thập “ nhất nguyệt, nhị thập ngũ nhật Sắc Nghệ An tỉnh, Đông Thành huyện, Hạnh Lâm

xã, Tú Mỹ thôn phụng sự Thám hoa Đông các đại học sĩ Cao tớng công tôn thần

hộ quốc, tý dân dân nậm trớc linh ứng hớng lai vị mông ban cấp sắc văn tứ kim phi thừa, cảnh mệnh diện niệm thần phủ trớc phong vi trác vĩ dực bảo trung hng Thợng đẳng thần, đặc chuẩn nhng cựu phụng sự thần kì tớng hữu bảo ngã lê dân, khâm tai” [17;62].

Nhà thờ đại tôn họ Cao ở làng Nho Lâm, nay thuộc xã Diễn Thọ, huyệnDiễn Châu là nơi thờ các vị tổ tiên họ Cao nh Cao Lỗ (Cao Quýnh), Cao NhHoàn, Cao Cự Hòa, Cao Trọng Sính, Cao Xuân Dục, Cao Xuân Huy,…Thêm vào đó là tTại nhàthờ còn lu đôi câu đối :

2 Đặng Minh Bích (1453 - ?)

Ngời xã Bạch Đờng, nay là xã Lam Sơn, huyện Đô Lơng Năm 32 tuổi, đậu

Đệ tam giáp Tiến sĩ, khoa Giáp Thìn - Hồng Đức 15 (1484), đời Lê Thánh Tông,làm quan đến Thợng th

Ngời xã Phù Long, nay là xã Hng Long, huyện Hng Nguyên Năm 27 tuổi,

đậu Đệ tam giáp Tiến sĩ khoa Mậu Tuất – 2010 Hồng Đức 9 (1478) đời Lê ThánhTông Ông làm quan : Lại bộ Hữu thị lang, Nhập thị kinh diên

5 Lê Văn Học (1470 - ?)

17

Ngời xã Lỗi Truyền, nay là xã Diễn Hồng, huyện Diễn Châu Năm 33 tuổi

ông đậu Hoàng giáp, khoa Nhâm Tuất - Cảnh Thống 5 (1502) đời Lê Hiến Tông,làm quan đến Tự khanh

6 Ngô Quang Tổ (1475 - ?)

Ngời xã Hơng Cái, nay là xã Hng Tây, huyện Hng Nguyên Năm 33 tuổi,

đậu Đệ tam giáp Tiến sĩ khoa Mậu Thìn – 2010 Đoan Khánh 4 (1508) đời Lê UyMục, làm quan đến Hiến sát sứ

7 Nguyễn Thiện Chơng (1452 - ?)

Ngời xã Nam Hoa, nay là xã Nam Trung, huyện Nam Đàn Năm 18 tuổi

đậu Đệ tam giáp Tiến sĩ khoa Kỷ Sửu – 2010 Quang Thuận 10 (1469) đời Lê ThánhTông Ông làm quan đến chức Hữu thị lang, vì can gián thẳng thắn mà vua khôngnghe nên xin về lúc mới 33 tuổi

`8 Nguyễn Văn Bính (1439 - ?)

Ngời xã Công Trung, nay là xã Hợp Thành, huyện Yên Thành Năm 31tuổi, đậu Đệ tam giáp Tiến sĩ khoa Kỷ Sửu – 2010 Quang Thuận 10 (1469) đời LêThánh Tông Ông làm quan đến chức Hàn lâm

9 Phạ Huy (1470 - ?)

Ngời làng Đông Hải, nay là xã Nghi Xuân, huyện Nghi Lộc Năm 24 tuổi

đậu Đệ tam giáp Tiến sĩ khoa Quý Sửu - Hồng Đức 24 (1493) đời Lê ThánhTông Ông làm quan đến Công bộ Đô cấp sự trung, từng đi sứ nhà Minh

10 Thái Tất Tiên (1435 - ?)

Ngời xã Do Lễ, nay là xã Hng Nhân, huyện Hng Nguyên Năm 32 tuổi đậu

Đệ tam giáp Tiến sĩ khoa Bính Tuất – 2010 Quang Thuận 7 (1466) đời Lê ThánhTông Ông làm quan đến chức Tham chính

Những thành tựu khoa bảng trên đây cho thấy dới thời Lê sơ, tuy còn làvùng đất xa chốn kinh kỳ, dù không có điều kịên học tập nh ngoài Bắc nhng sĩ tửNghệ An đã cố gắng, nỗ lực trong học tập và đạt đợc những kết quả nhất định

Điều đó đã góp phần tạo dựng nên truyền thống khoa bảng của cả xứ Nghệ, lànguồn cổ vũ đối với các sĩ tử Nghệ An trong những thế kỷ sau đó, đặc biệt làtrong các thế kỷ từ XVI đến XVIII

Chơng 2 TìNH HìNH HọC TậP, THI Cử NHO HọC Và ĐóNG GóP CủA NHO

Sĩ NGHệ AN Từ THế Kỷ XVI ĐếN CUốI THế Kỷ XVIII.

2.1 Khái quát về tình hình giáo dục khoa cử Nho học từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII.

Kháng chiến chống quân Minh thắng lợi, Lê Lợi lên ngôi vua thành lậptriều Lê (còn gọi là Hậu Lê) Về danh nghĩa, triều Lê tồn tại mãi cho đến cuối thế

kỷ XVIII nhng về thực tế thì nền thống trị thực sự của nhà Lê trên toàn bộ lãnhthổ chỉ có trong giai đoạn đầu là thế kỷ XV Thế kỷ XV là thời kỳ hng thịnh củatriều Lê, đồng thời cũng là thời kỳ thịnh đạt của nhà nớc phong kiến trung ơng tậpquyền Việt Nam

Sang thế kỷ XVI, triều Lê suy vong Các phe phái phong kiến tranh giànhquyền bính gây ra nội chiến dẫn đất nớc đến thảm họa bị phân chia Tình trạngphân liệt và hỗn chiến giữa Trịnh – 2010 Mạc (hay Nam triều – 2010 Bắc triều) và Trịnh– 2010 Nguyễn (hay Đàng Trong – 2010 Đàng Ngoài) diễn ra, Nghệ Tĩnh là vùng đất phảichịu những hậu quả nặng nề nhất

Cuộc chiến tranh Trịnh – 2010 Mạc đã biến vùng Thanh – 2010 Nghệ thành bãi chiếntrờng.Trong khoảng thời gian từ 1570 đến 1583, nhà Mạc đã 3 lần tấn công vàoThanh – 2010 Nghệ Tài lực của dân bị họ Trịnh vơ vét phục vụ cho cuộc tranh chấp.Quân Mạc kéo vào cớp phá làm cho nhân dân càng thêm điêu đứng Chiến tranhTrịnh – 2010 Mạc vừa chấm dứt thì năm 1627 nội chiến giữa Trịnh và Nguyễn lại nổ

ra kéo dài ngót 50 năm (1627 - 1672) Trong cuộc hỗn chiến phong kiến kéo dài

đó, vùng đất Nghệ Tĩnh luôn bị tàn phá và xáo động

Hậu quả của nạn cát cứ và hỗn chiến phong kiến kéo dài cùng với chế độ bóclột tô thuế, lao dịch của chính quyền Lê – 2010 Trịnh và việc chiếm đoạt ruộng đấtcủa địa chủ, cờng hào ở nông thôn làm cho nhân dân xứ Nghệ cũng nh nhân dâncả nớc ngày càng lầm than, cơ cực Hạn hán, lụt lội, bão tố, mất mùa, đói kém,dịch bệnh nh những bóng ma kéo dài từ năm này đến năm khác Nhiều nạn đóilan tràn khắp nơi vào các năm 1571, 1572, 1682…Thêm vào đó là t “Đại Việt sử ký toàn th” chép

về nạn đói năm 1572 nh sau: “ Năm ấy các huyện ở Nghệ An, đồng ruộng bỏ hoang, không thu đợc hạt thóc nào, dân đói to lại bị dịch bệnh, chết đói quá nửa, nhiều ngời xiêu dạt, kẻ thì lần vào Nam, ngời thì dạt ra Bắc, trong hạt rất tiêu

điều ” [22 ; 147].

Trớc cuộc sống cơ cực, những mâu thuẫn trong xã hội đã phát triển đến độbùng nổ Ngọn lửa đấu tranh giai cấp lúc này đã nhen nhóm ở nhiều nơi Các

cuộc khởi nghĩa nông dân diễn ra Năm 1512 ở Nghệ An bùng nổ cuộc khởinghĩa lớn do Lê Hy, Trịnh Hng, Lê Minh Triệt cầm đầu Sang thế kỉ XVIII – 2010 thế

kỉ của các cuộc khởi nghĩa nông dân, một số thủ lĩnh tiêu biểu nh Nguyễn HữuCầu, Lê Duy Mật…Thêm vào đó là t ã chọn Nghệ An làm căn cứ địa và xây dựng lực lợng khởi đnghĩa Các cuộc khởi nghĩa nông dân cuối cùng bị chính quyền Lê – 2010 Trịnh nhấnchìm trong biển máu nhng nó đã làm rung chuyển xã hội, làm sụp đổ từng mảngtrật tự phong kiến và làm nghiêng ngả chế độ phong kiến nớc nhà

Trong bối cảnh đó, nền kinh tế phong kiến nói chung vẫn tiếp tục phát triển.Các thế kỷ XVI, XVII, XVIII là giai đọan thơng nghiệp biển Đông nhộn nhịp,kinh tế hàng hóa phát triển và đô thị hng khởi Cùng với sự phát triển của kinh tếhàng hóa, thế lực đồng tiền đã tấn công, phá hoại những kỷ cơng tôn nghiêm,những giá trị đạo đức và tinh thần trong xã hội Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm(1491 - 1585) – 2010 nhà Nho lớn nhất và cũng là nhà t tởng lớn nhất thế kỷ XVI đãphải thốt lên:

“ Còn bạc, còn tiền, còn đệ tử Hết cơm, hết gạo, hết ông tôi”

(Bạch Vân quốc ngữ thi)

Những biến động đó của tình hình xã hội đã khiến Nho giáo chịu những tác

động nghiêm trọng, đặc biệt là sự tha hóa cha từng thấy trong giáo dục thi cử.Mặc dù từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII, Nho giáo vẫn đợc các triều đạiphong kiến nớc ta duy trì để làm nền tảng tinh thần cho xã hội nhng Nho giáo chỉ

độc tôn về mặt hình thức, còn trong thực tế là Tam “ giáo đồng tôn”.

Từ 1527, sau khi lên nắm chính quyền, Mạc Đăng Dung rất coi trọng giáodục khoa cử và quan tâm đến giảng dạy ở các trờng, nhất là trờng Quốc Tử Giám.Triều Mạc (1527-1592) giáo dục khoa cử Nho học rực rỡ không kém gì Lê sơ.Trong vòng 65 năm, nhà Mạc đã mở đợc 22 kì thi Đại khoa, lấy đậu 485 Tiến sĩ.Trong khi đó triều Lê Trung Hng buổi đầu (1533-1592) kiểm soát lãnh thổ từNam đèo Tam Điệp trở vào chỉ tổ chức đợc 3 kỳ thi Chế khoa (vào các năm 1554,

1565, 1577) lấy đậu 28 ngời, 4 kỳ thi Hội lấy đậu 17 ngời Nh vậy cả thi Chếkhoa và thi Hội lấy đậu tổng cộng 45 Tiến sĩ, mới chỉ bằng 9% tổng số Tiến sĩtriều Mạc Đó là cha kể các kỳ thi này cha có ai lọt vào hàng Tam khôi, trong lúctriều Mạc có 11 Trạng nguyên, 12 Bảng nhãn và 18 Thám hoa

Nhà Trịnh sau khi đẩy nhà Mạc từ kinh đô lên đất Cao Bằng vẫn ch a cósửa sang gì đối với nền quốc học Cho đến 1672, sau khi chiến tranh Lê Trịnh– 2010 Nguyễn kết thúc, chúa Trịnh mới quan tâm đến giáo dục, hàng năm đều bổdụng những ngời đỗ đạt và có đức sung vào bộ máy chính quyền cũng nh trờng

21

Quốc Tử Giám Dù vậy nhng cuối thế kỷ XVII đầu thế kỷ XVIII ở Đàng Ngoàichất lợng giảng dạy ngày càng sút kém dần, văn chơng trờng Giám không cònmẫu mực nh trớc nữa.

Vào thời Mạc và thời Lê Trung Hng, trờng Hơng học giống nh thời Lê sơ

nh-ng chỉ tổ chức đến các phủ còn các châu, huyện cha có trờnh-ng Việc học tập phụthuộc vào các trờng phủ hoặc sĩ tử có thể theo học trờng t do các Nho sĩ mở Quychế năm 1721 định rõ chỉ những ngời trúng hạng Sinh đồ và hạng Đồng sinh(trúng thi Hơng trờng 1 hoặc trờng 2) thì mới đợc vào học trờng phủ Do biến

động của chiến tranh, các trờng của nhà nớc không có điều kiện ổn định và pháttriển nên dới triều Mạc và Lê Trung Hng, các trờng t phát triển mạnh Chính hệthống trờng t đã tạo điều kiện cho các sĩ tử học hành và thi cử Trờng học, đa số làcác lớp học đặt ở nhà dân, nhà thầy đồ hoặc công đờng Lớp học lớn hay nhỏ phụthuộc vào tài đức của thầy

Lâu nay, giáo dục vẫn đợc coi là con đờng chủ yếu để đi vào chốn quan ờng và là phơng tiện chủ đạo để phổ cập Nho giáo trong nhân dân nhng bối cảnhkinh tế xã hội rối ren của thời kỳ này đã ảnh hởng sâu sắc tới cách học, cách thi

tr-từ sĩ tử đến quan trờng Trật tự xã hội và các giá trị đạo đức gần nh bị đảo lộn

khiến các sĩ tử chạy theo lối học vụ danh lợi, xa rời chính học Sử chép lại ở “

Đàng Ngoài, nhà Mạc và Lê Trịnh vẫn mở đều các khoa thi nhng chất lợng ngày càng sa sút Nhà nớc thả cho các quan chấm thi ở trờng thi Hơng soạn sẵn 4-5

bộ đề thi ra đi ra lại Những thầy đồ giỏi nhân đó soạn sẵn bài đem bán mà quan trờng thì cứ theo văn lấy đỗ ” [24;384].

Tuy nhiên, về hình thức việc học và việc thi vẫn đợc duy trì theo thể lệ thời

Lê Thánh Tông và đợc quy định chặt chẽ hơn Thời Lê Trung Hng thể lệ thi ghi

rõ : đến khoa thi Hơng học trò dới 18 tuổi cũng đợc đi thi; các phờng trởng, xã ởng, quan phủ đều phải lập danh sách kê khai những ngời đi thi cũng nh các quanviên Theo “Kiến văn tiểu lục” thì “số Hơng cống lấy đỗ ở các trờng thi Hơng nh sau: trờng Thanh Hoá 60 ngời; trờng Sơn Nam 80 ngời; Nghệ An, Kinh Bắc, Hải Dơng, Sơn Tây mỗi xứ 50 - 60 ngời; An Bang, Tuyên Quang 30 ngời; cứ mỗi H-

“ àn , Thiếu vi thô ” “ ng giám đề cơng ” …Những Sau này đời vua Lê Hy

Tông ( 1676-1704 ) bắt buộc thi “Cơng mục , Tả truyện , Chu lễ giảng ” “ ” “

nghĩa , ” “Đại học diễn nghĩa” Nội dung thi trên đây đợc áp dụng cho cả thi Hơng

và thi Hội , chỉ khác nhau về mức độ

Triều đình cũng quy định rõ cứ ba năm thì có một kì thi; năm trớc thi Hơng,

năm sau thi Hội Theo Các nhà khoa bảng Việt Nam “ ” thì nhà Mạc từ 1529 đến

1592 tổ chức đợc 22 khoa thi lấy 485 Tiến sĩ , triều Lê Trung Hng từ 1580 đến

1787 tổ chức đợc 68 kỳ thi, lấy đỗ 717 Tiến sĩ Nhà Lê còn tổ chức thêm bốnkhoa thi Chế khoa ( 1533 , 1573 , 1577 , 1781 ) lấy đỗ 30 Tiến sĩ Ngoài ra còn

có các khoa thi Sĩ vọng, Hoành từ mà bài thi không theo văn thể nhất định, chỉ

mở cho những Hơng cống nổi tiếng có học thức mà cha đỗ chính khoa Thời LêThần Tông còn mở thêm các khoa thi Đông các tổ chức cho quan lại đơng chức từ

Tứ phẩm trở xuống Những ngời đỗ đạt đợc cử làm Đông các đại học sĩ, Đông cáchọc sĩ, Đông các hiệu th

Nh vậy dới thời Mạc và Lê Trung Hng, việc học và thi cử vẫn đợc tiếnhành liên tục, không bị gián đoạn Từ Lê Trung Hng trở đi, những ngời đỗ đạt đợc

đãi ngộ rõ ràng nh đợc ban phát áo chầu, mũ đai; vinh quy bái tổ…Thêm vào đó là t Mặt kháckhông chỉ hàng Tam khôi mà mọi Tiến sĩ đều đợc vào viện Hàn lâm; đồng Tiến sĩ

đợc bổ vào khoa đạo

ở Đàng Trong, việc học và thi vẫn đợc các chúa Nguyễn coi trọng Phủ“ biên tạp lục ” ghi: ở Thuận Quảng, cứ 5 năm mở một k “ ì thi Học trò các huyện

đến dinh bản trấn thi một ngày, làm một bài thơ, một bài văn Tri phủ, tri huyện làm quan cai bạ; kí lục làm phúc khảo Danh sách thi đỗ đợc kê tên họ nộp lên quan cai bạ, đợc liệt vào hàng nhiêu học, đợc miễn tiền gạo, sai d trong 5 năm” [29;106] Ngời thi đỗ cũng đợc chia làm ba hạng: Hơng cống đợc bổ tri phủ, tri

huyện; Sinh đồ làm Nho học, Huấn đạo; Sinh đồ hạng ba đợc bổ lễ sinh Việc học

và thi ở Đàng Trong cũng giống nh Đàng Ngoài, chỉ khác Đàng Trong là vùng đấtmới đợc khai phá, ngời học rộng tài cao, văn hay chữ tốt còn ít nên thi cử có phần

Nh vậy từ thế kỉ XVI đến cuối thế kỉ XVIII, giáo dục và thi cử Nho học vẫn

đợc các triều đại phong kiến cả hai miền Nam - Bắc duy trì, mở rộng Song trênbớc đờng suy vong của chế độ phong kiến, nội dung giáo dục và chế độ thi cử

23

cũng ngày một suy đồi, chỉ còn bề nổi mà thiếu bề sâu: số ngời theo học nhiềnhơn, sự học đợc mở mang hơn nhng lại rất hiếm ngời có trình độ sâu sắc, uyênbác

Suốt ba thế kỉ trên, trong một bối cảnh xã hội có nhiều biến động dữ dội,Nho giáo chỉ còn độc tôn trên danh nghĩa Song giáo dục, thi cử ở Nghệ An lại cóchiều khởi sắc, sĩ tử Nghệ An đã có nhiều đóng góp to lớn đối với lịch sử và vănhóa dân tộc Trong đó xuất hiện nhiều nhà khoa bảng tiếng tăm nh cha con ôngNgô Trí Tri, Ngô Trí Hòa; Hồ Sĩ Dơng, Hồ Phi Tích, Phạm Nguyễn Du…Thêm vào đó là t

2.2 Tình hình học tập của sĩ tử Nghệ An từ thế kỉ XVI đến cuối thế kỉ XVIII

Từ thế kỉ XVI đến cuối thế kỉ XVIII, trấn Nghệ An đã chịu những ảnh hởngsâu sắc của lịch sử nớc nhà, đặc biệt là trên lĩnh vực văn hóa, t tởng Suốt thờigian trên, Nghệ An gắn bó chặt chẽ với chính quyền Lê - Trịnh và nhà Tây Sơn.Giáo dục khoa cử Nho học ở Nghệ An chịu ảnh hởng của hoàn cảnh lịch sử vàchính sách giáo dục của triều đại đơng quyền Buổi đầu thời Lê - Trịnh, việc họctập ở các lộ phủ do nhà nớc mở ra so với thời Mạc có phần hạn chế hơn do nhà n-

ớc phải tập trung sức lực cho cuộc chiến chống Mạc để giành quyền lực mà họ Lê

đã có trớc đây

Sau khi nhà Lê - Trịnh lấy đợc chính quyền Thăng Long, tàn quân Mạc vẫncòn, nhà nớc vẫn phải tập trung sức lực cho việc đánh bại tàn d nhà Mạc Tiếptheo đó, cục diện Đàng Trong- Đàng Ngoài và chiến tranh Trịnh- Nguyễn kéo dài

đến năm 1672 hai bên mới chấm dứt nội chiến Từ đó nhà nớc mới có điều kiệnchăm lo cho phát triển văn hóa giáo dục đặc biệt là trong vấn đề dạy học và thi

cử Nh các vùng khác từ sông Gianh trở ra Bắc, sự nghiệp giáo dục của Nghệ Anthời kỳ này đã có bớc phát triển mới.Việc học tập trong các làng xã đợc đẩy mạnhhơn trớc.Tình hình học tập của sĩ tử Nghệ An giai đoạn này có thể nhìn nhận từcác góc độ sau :

2.2.1 Hệ thống trờng học :

Trờng học thời Mạc và Lê Trung Hng cũng nh nhà Lê trớc đó và nhàNguyễn sau này gồm hai loại : trờng công do triều đình mở tại kinh đô, các phủ,các châu huyện và trờng t mở tại các thôn ấp hoặc t gia

2.2.1.1 Do biến động của lịch sử mà từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIIItrờng công chỉ mở tới các phủ còn ở châu, huyện thì cha có ở các phủ có trờngphủ do quan Huấn đạo quản lý và đứng đầu Thế kỷ XVIII có ông Dơng Huân ng-

ời Nghệ An đợc cử làm Huấn đạo ở phủ Thông Hóa (Thái Nguyên)

Trong xu thế chung đó của quốc gia Đại Việt, Nghệ An thời kỳ này cũng

có trờng công do Nhà nớc mở ra nhng các thế kỷ XVI, XVII, XVIII đã cách xa

mấy trăm năm, lại thêm cảnh binh đao loạn lạc nên t liệu về các trờng học cũng

nh các học trò và thầy đồ xứ Nghệ không có nhiều Chỉ biết là trờng thi HơngNghệ An có tổ chức việc học nhng cụ thể nh thế nào thì đến nay vẫn cha thấy tàiliệu nào nói đến

2.2.1.2 Nghệ An là vùng đất xa chốn kinh kỳ, lại do hoàn cảnh lịch sử tác

động nên các trờng công không có điều kiện phát triển nh ngoài Bắc Tuy nhiênvới truyền thống hiếu học và trọng đạo thánh hiền, từ thế kỷ XVII đến cuối thế kỷXVIII ở Nghệ An nhiều trờng t gia đã đợc mở ra Hầu hết những sĩ tử Nghệ Anhọc giỏi, đậu đạt cao đều xuất thân từ các trờng học này

Trờng t khá phổ biến vì việc mở trờng t không bị ràng buộc bởi những điềukiện phức tạp Hễ ai là Nho sĩ thì có quyền mở trờng học, lớp học; những gia đìnhyêu chuộng sự học có thể mời thầy đồ về nhà dạy học cho con em mình và biến

lớp học ấy thành lớp học chung cho cả làng xã Thời gian này Nho sĩ mở tr “ ờng học tại nhà mình là chuyện bình thờng” [29;283] ở những làng xã có truyền

thống học hành thì việc học tại gia đình phổ biến hơn Hơng ớc làng Quỳnh Đôi

điều 54 có ghi : Làng ta là là “ ng văn nhã, học trò rất nhiều Xa nay nhà nào cũng học hành, tập tành riêng ở nhà”.[12;100].

Thời Hán học còn thịnh hành có nhiều nhà Nho xứ Nghệ mở trờng dạy học,nổi tiếng hay chữ, học trò nhiều ngời theo học, đậu đạt thành danh Những nhàNho nh Lê Quỳnh, Hồ Sĩ Dơng, Hồ Sĩ Đống, Hồ Phi Tích…Thêm vào đó là tlà các đại thần củatriều đình nhng những lúc rỗi rãi, về già vẫn thờng dạy học cho con em trongdòng họ mình, trong làng xã Họ là những nhà Nho song cũng là những thầy đồnghiệp d trong các thế kỉ XVI, XVII, XVIII

ở Nam Đàn, thời Lê Trung Hng có một số trờng t gia nh trờng của Tiến sĩ

Võ Duy Dơng, Nguyễn Bá Truyền, Bùi Hữu Nhậm ở xã Thanh Thủy ; trờng củaNguyễn Đình Bá ở Xuân Hồ ; trờng của Nguyễn Trọng Thờng ở Trung Cần

ở xã Lý Trai huyện Đông Thành có trờng của thầy Phan Tất Thông ; ở xãQuan Trung huyện Đông Thành có thầy Lê Hiệu

ở xã Nhân Sơn, huyện Quỳnh Lu có cụ Nguyễn Đình Bảo có tài giáo tập,con em trong làng ngoài xã theo học rất đông và có nhiều ngời hiển đạt Nổi tiếng

ở Quỳnh Lu có thầy Hoàng Hà, Trần Cảnh, Dơng Lệ…Thêm vào đó là t

2.2.1.3 Nội dung học tập ở các trờng công cũng nh các trờng t hầu hết đều

ở trong các sách của Trung Hoa Đến thời Lê Trung Hng mới có một số sách do

ngời Việt biên soạn nh Tiết yếu “ ” của Bùi Huy Bích.

Ngời học trò khi mới đi học, mỗi ngày đợc học một số chữ trong các sách

Nhất thiên tự , Tam thiên tự

“ ” “ ” ; lớn hơn một chút sẽ học Sơ học vấn tâu , “ ” “ấu

25

học ngũ ngôn thi , Hiếu kinh , Minh tâm bảo giám , ” “ ” “ ” Minh đạo gia huấn , “ ” Tam tự kinh

“ ” Sau đó đợc học Nam sử , Bắc sử “ ” “ ” rồi mới học Tứ “ th , Ngũ ” “ kinh ”

2.2.2 Một số thầy đồ tiêu biểu :

Trong suốt thời kỳ phong kiến, ngời thầy là một trong 3 ngời đợc học trò và

nhân dân tôn trọng nhất quân - s “ - phụ (vua -thầy ” -cha) Địa vị của ngời thầy

còn cao hơn cả ngời cha : thầy chết học trò phải để tang 3 năm nh để tang cha mẹmình, hằng năm các học trò góp tiền làm giỗ thầy Truyền thống ấy đợc nhân dânNghệ An rất coi trọng Dới thời Lê Trung Hng, các thầy đồ Nghệ An đã có nhiều

đóng góp cho việc đào tạo nhân tài cho xứ Nghệ Tiêu biểu có một số thầy đồ mà

sử sách còn lu lại đến ngày nay nh :

1 Dơng Tồn (thế kỷ XVII)

Sách Thầy giáo Việt Nam m “ ời thế kỷ” cho biết “thừa thông là ngời xã Lạc Dơng, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dơng, từng dời vào huyện Quỳnh Lu, tỉnh Nghệ An làm nghề dạy học” [19;171].

Đến nay vẫn cha có tài liệu nào nói về phơng pháp giáo dục của Dơng Tồnnhng ông là ngời đã có công đào tạo ngời học trò nghèo là Hồ Sĩ Dơng thi đậuTiến sĩ, làm quan đến chức Thợng th Từ đó mà văn chơng ở làng Quỳnh pháttriển mạnh, ngời thi đỗ không ngớt Thầy đợc ngời dân lập đền thờ làm Tiên hiền,con cháu đời đời đợc miễn phu phen, tạp dịch Thầy uyên bác về nhiều mặt nh thơphú, binh pháp, phong thủy đều truyền lại cho Hồ Sĩ Dơng Hồ Sĩ Dơng từng tiến

cử thầy về Thăng Long xem hớng phủ đờng cho chúa Trịnh Khi thầy mất ôngcùng với các đồng môn hàng năm đều lo giỗ cho thầy

Nối tiếp sự nghiệp của thầy, Hồ Sĩ Dơng đã truyền thụ kiến thức, đào tạohọc trò là Hoàng Công Chí thi đậu Tiến sĩ năm 30 tuổi, làm quan đến Lễ bộ Th-ợng th Hoàng Công Chí lại đào tạo Nguyễn Công Hãng thi đậu Tiến sĩ Đây là banhân tài văn học, sử học và chính trị trong công cuộc phục hng, cải cách đất nớcdới thời Lê Trung Hng

Là một thầy đồ giỏi, Dơng Tồn còn là một nhà văn xuất sắc Ông sở trờng

về thể loại phú Đơng thời có câu Dẻo dai nh “ phú Dơng Tồn”, ý nói các bài phú

của ông đều rất điêu luyện, lời văn thông suốt, uyển chuyển chinh phục mọi ngời.Song các tài liệu cũng cho biết là đến nay các tác phẩm của ông đều không thấytruyền lại Dơng Tồn cũng bồi dỡng con cháu theo nghiệp của mình Con trai ông

là Dơng Phả cũng có tài phú nh ông Con cháu ông cũng là những ngời đậu đạt

có một ng

“ ời đậu Tiến sĩ và 22 ngời đậu Hơng cống - Cử nhân, trong đó có ngời

đậu 5 khoa Hội thí trúng tam trờng” [28;63].

Dơng Tồn còn đợc xem là bậc thầy về khoa địa lí phong thủy Ông đã đinhiều nơi và chỉ cho nhiều gia đình chỗ để mộ hợp lí Vì thế ngời đơng thời còngọi ông là thầy Ngũ Phơng.

Dơng Tồn là một thầy đồ tiêu biểu thế kỷ XVII của xứ Nghệ Với tài năng

và đức độ của mình, thầy Dơng Tồn đã để lại một tấm gơng sáng cho các thế hệ sĩ

tử ở Quỳnh Lu nói riêng, Nghệ An nói chung học tập

2 Dơng Chung Tú (Đầu thế kỷ XVIII)

Quê ở xã Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lu Không rõ Dơng Chung Tú sinh vàmất năm nào, chỉ biết ông thọ 71 tuổi và là thân sinh ông Dơng Huân (1713-1787) - một ngời có tiếng tăm ở huyện Quỳnh Lu thế kỷ XVIII

Sách T “ ừ điển nhân vật xứ Nghệ” và sách “Thầy giáo Vệt Nam mời thế

kỷ chép : ” “Ông chỉ làm chân Giám sinh không đỗ đạt gì nhng nổi tiếng uyên bác

và đức độ cao Mở trờng dạy học lấy tên là Lựu Trai tiên sinh dạy học trò hàng trăm ngời đều thành đạt”[19;219] Thầy Dơng Chung Tú đợc nhân dân trong

vùng xem là bậc tôn s Ông không giữ chức vụ gì trong làng xã nhng rất đợc trọngvọng Những ngời kiện cáo nhau hoặc cần phân biệt phải trái đều đến nhờ ôngphân xử và đều đợc thỏa mãn

Có một giai thoại về thầy Dơng Chung Tú đợc ngời đời truyền tụng và ngợi

ca nh một sự đức độ tột bậc của một bậc danh s Đó là có một hôm, có kẻ trộmrạch rào vào nhà ông, dắt trâu đi Ra đến ngoài đờng mới nhận ra là trâu nhà ông

Họ liền quay lại buộc trâu vào nhà ông rồi gọi to: kẻ trộm chúng tôi nhầm nhà,xin ông cho ngời ra dắt trâu về và cho chúng tôi xin lỗi Chính tiếng tốt và đức độcao cả của thầy đã cảm hóa đợc kẻ gian

2.2.3 Sự quan tâm của làng xã đối với giáo dục khoa cử Nho học.

Nghệ An vốn là đất văn vật, có nhiều nhà khoa bảng tiếng tăm Nhân dânNghệ An cần cù, chăm chỉ ; học trò Nghệ An có truyền thống hiếu học, khổ học

và cần học Để trở thành một ông Cống, ông Tú, nhất là ông Nghè, ngoài sự nỗlực của bản thân các cá nhân thì sự quan tâm của làng xã đã đóng góp một phầnkhông nhỏ

Làng xã không đứng ra mở trờng, mời thầy đồ về dạy học mà khuyếnkhích, giúp đỡ các gia đình và các thầy đồ mở trờng dạy học ở xứ Nghệ từ gia

đình đến làng xã đều có ý thức chăm lo đèn sách cho con em ngay từ khi còn rấtnhỏ qua lời ru của mẹ, của bà :

Con ơi mẹ dạy con này Chăm lo đèn sách cho tày áo cơm

Làm ngời đói sạch rách thơm

27

Công danh là nợ nớc non phải đền.

Đối với ngời đang đi học, đã vào làng là phải gánh vác việc nớc nhng làngxã miễn cho mọi thôn dịch, xã dịch và nhiều nơi miễn cho cả đi tuần, đi phu.Miễn thế nào, cụ thể ra sao là tùy vào hơng ớc, khoán ớc của từng làng Hơng ớc

làng Quỳnh Đôi năm 1768 ghi Từ nay, hàng năm vào đầu xuân độ chừng trung “ tuần, chọn ngày tốt, sáng mai đánh ba hồi trống cho các thầy nho sinh, hiệu sinh , học sinh đều mang lều chiếu đến đình Trung, làng ra bài cho làm Ai đậu hạng u thì việc công dịch trừ suốt cho cả 3 năm, hạng bình trừ nửa năm, hạng ba trừ 3 tháng Còn những ngời cha đến tuổi việc quan mà đậu thì làng tùy hạng mà thởng giấy cho.Từ nay phải cứ theo lệ này mà làm vì cũng là thiên chức của triều

đình để khuyến khích kẻ học trò để chấn hng văn phong của làng, khi nào cũng vậy không đợc bỏ quên” [12;100]

Một số làng xã, nhất là những làng có truyền thống khoa bảng còn trích

một số ruộng công làm học “ điền” còn gọi là bút “ điền” để trợ cấp cho những ngời nghèo khổ ăn học Học điền “ ” này làng bán theo lối hủy tiền hoặc giao cho

một ngời cày cấy rồi lấy hoa lợi cổ vũ việc học Không chỉ các xã, các làng mà

một số dòng họ cũng tổ chức học “ điền” để khuyến khích con em trong họ học

tập nh họ Nguyễn Trọng ở Trung Cần, họ Ngô ở Lý Trai, họ Lê ở Tràng Sơn…Thêm vào đó là t

Ngoài ra ngời đi học còn đợc gọi bằng những cái tên nh anh học “ ”, anh “ nho”, anh khóa “ ”, và đ…Thêm vào đó là t ợc mọi ngời ngỡng mộ Câu ca dao : ông Nghè, ông “ Cống sống bởi ngọn khoai; anh học, anh nho nhai hoài lộc đỗ ” nói lên sự vất vả,

của những sĩ tử Nghệ An nhng phần nào đó cũng thể hiện sự ngỡng mộ của bàcon trong các thôn xóm đối với tầng lớp Nho sĩ

Nhân dân trong các làng xã rất coi trọng việc học, việc thi nên trong các

h-ơng ớc, khoán ớc của các làng cũng có những quy định rất cụ thể đối với nhữngngời đi thi và thi cử đỗ đạt Không những thế còn quy định rõ ràng việc đón tiếp

đối với những sĩ tử vinh quy b “ ái tổ” về làng Hơng ớc làng Quỳnh Đôi - một làng nổi tiếng về truyền thống khoa bảng xứ Nghệ đã quy định : Hễ ai đi thi đỗ “ Tam khôi Tiến sĩ, khi rớc về thì cả làng ai nấy đều phải mặc áo, đội mũ chỉnh tề

đến tại đình làng để đi đón, đặng tỏ ý trọng đạo thánh hiền, quý ngời văn học đỗ

đạt Hễ ai thi Hơng đỗ Tứ trờng, về đến chợ Bèo làng cũng sắm sửa nghi trợng,

đón rớc về đến tận nhà để tỏ lòng trọng đạo” [12;100].

Với những ngời đỗ đạt, các làng xã nổi tiếng về khoa bảng còn xây nhà văn

từ để thờ đạo Nho và dựng bia khắc tên họ của từng ngời đỗ đạt vào bia của làng

Theo V “ ăn bia Nghệ An” thì ở tổng Võ Liệt - huyện Thanh Chơng có bia khắc

tên 5 ngời đỗ đại khoa của tổng; tổng Thái Xá - Diễn Châu có bia ghi tên một vị

đại khoa, 3 vị hơng tiến, 14 vị hiệu sinh, sinh đồ, tú tài ở các huyện Nam Đờng,Chân Phúc, Đông Thành, Hng Nguyên đều có xây nhà văn miếu Ngoài ra, nhiềuhuyện nhiều tổng còn tổ chức lễ cầu khoa rất lớn để khuyến khích học tập nh tổngQuan Trung - huyện Đông Thành cứ ba năm thì có một lần có lễ cầu khoa Nhiều

ông Nghè, ông Cống khai khoa cho làng xã đợc nhân dân lập miếu tôn thờ làmThành hoàng hoặc gọi là Phúc thần nh Ngô Trí Hòa ở Diễn Kỷ, Phạm Kinh Vỹ ởThanh Chơng, Bùi Hữu Nhậm ở Thanh Thủy…Thêm vào đó là t

Bên cạnh khuyến khích, u tiên, tạo điều kiện cho ngời đi học, đi thi học tậpthì hơng ớc, khoán ớc của các làng còn có những quy định buộc sĩ tử phải giữ gìntiết tháo và nền nếp gia phong của dòng họ cũng nh của thôn xóm Điều 18 khoán

ớc làng Quỳnh Đôi ghi : Nhà học trò thì giữ gìn hạnh kiểm làm “ đầu, con trai chăm học tập, những ngày ở xa quê hơng thì nhiều, ở nhà mình thì ít; tuy thế mặc lòng vẫn giữ gìn lễ nghĩa, đến những nhà quả phụ mời ở lại cũng không vui lòng

ở, giữ gìn khi đợc du học ở xa mà thanh thuyết mới là đáng quý Khi đã về quê

h-ơng rồi ngời này đến chơi với ngời nọ thì hỏi thăm nhau cùng bàn bạc văn bài, rồi phát minh cho nhau thời mới có ích” [12;80]

Với sự quan tâm của làng xã đối với học hành thi cử và truyền thống khoabảng rạng rỡ, học trò Nghệ An đã cố gắng trong học tập và đạt nhiều thành tíchcao ở xứ Nghệ đã xuất hiện nhiều câu ca dao ca ngợi sự học của học trò Nghệ

An nh :

Làng ta khoa bảng thật nhiều

Nh cây trên núi, nh diều trên không.

Sự quan tâm của các làng xã là một nguồn động viên, khích lệ, trợ sức rấtlớn đối với sĩ tử Nghệ An trong những thế kỷ khó khăn, loạn lạc Điều đó đã gópphần tạo điều kiện cho họ học tập, thi cử đỗ đạt và từ đó có nhiều đóng góp cholịch sử và văn hóa dân tộc, cho làng xã

2.3 Tình hình thi cử Nho học ở Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII.

Khoa cử là con đờng chủ yếu đi vào chốn quan trờng, và cũng là cái lò đểrèn luyện tài năng, nhân cách cho con ngời Vốn là đất có truyền thống hiếu học

và khoa bảng từ lâu đời, bớc sang thế kỷ XVI, nhất là cuối thế kỷ XVII và thế kỷXVIII Nho sĩ Nghệ An càng có thêm điều kiện để phát huy truyền thống đó củacha ông Từ khi triều Lê Trung Hng tổ chức nhiều kỳ thi Hơng ở trờng thi HơngNghệ An thì các sĩ tử Nghệ An càng có điều kiện để tham gia vào thi cử hơn,nhiều ngời trong số họ đỗ đạt cao, có nhiều đóng góp cho lịch sử và văn hoá dântộc

29

2.3.1 Trờng thi Hơng Nghệ An :

Việc thi cử của sĩ tử Nghệ An từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII tậptrung chủ yếu ở trờng thi Hơng Nghệ An Từ đây mới lựa chọn đợc những Hơngcống tài giỏi để ra kinh đô thi Hội, thi Đình

Theo lệ thờng cứ ba năm nhà nớc mở khoa thi Hơng ở các trấn một lần,năm sau thi Hội Từ thi Hội mới chọn ngời đủ tài đức để thi Đình Trừ một sốkhoa thi Hội không thi Đình đợc cấp học vị Tiến sĩ còn thì phải đậu ở các kỳ thi

Đình mới đợc cấp học vị này Nhà vua trực tiếp ra đề thi, chỉ định quan lại coi thi,chấm thi và trực tiếp kiểm duyệt kết quả thi

Trờng thi Hơng Nghệ An đợc xây dựng từ thời vua Lê Thái Tông 1442) nằm phía Nam núi Lam Thành (còn gọi là Hùng Sơn, Nghĩa Liệt Sơn)thuộc xã Nghĩa Liệt, huyện Hng Nguyên Đây cũng là trấn lị Nghệ An thời Lê

(1434-Từ triều Lê đến triều Nguyễn, trờng thi Hong Nghệ An tổ chức khá đều vàliên tục các kì thi Thời Lê Thánh Tông, trờng Nghệ An là một trong số 13 trờngthi Hơng của cả nớc Triều đình quy định cho số lấy đỗ của trờng Nghệ An khá

nhiều năm 1438 triều đ “ ình quy định trờng thi Hơng Nghệ An lấy 60 Hơng cống,

đặc biệt có năm đợc lấy nhiều hơn: cứ một Hơng cống đợc lấy 8 đến 10 sinh đồ [28;74] Tuy nhiên cho đến này vẫn cha có tài liệu nào nói rõ trờng thi Hơng

Nghệ An tổ chức đợc bao nhiêu khoa thi và khoa thi đầu tiên là vào năm nào Căn

cứ vào các sách Đăng khoa lục thì triều Lê, nhà nớc tổ chức đợc 123 kỳ thi Hội,trong đó có 57 ngời Nghệ An đậu 44 khoa, còn trờng thi Hơng Nghệ An tổ chức

đợc 100 khoa thi lấy đậu hàng ngàn Hơng cống và Sinh đồ

Theo sử chép lại thì triều đình trực tiếp quản lí việc thi Hơng ở các trờngthi Trong thời gian từ thế kỷ XVI đến XVIII, phụ trách kỳ thi Hơng ở trờng Nghệ

An có 3 vị quan chủ quản là Đề điệu, Giám thị và Giám khảo và có sự tham gia

của một số cơ quan khác Theo Khoa bảng Nghệ An “ ” của Đào Tam Tỉnh thì : “ Năm Cảnh Hng thứ 35 (1774) : Tháng 3 mở trờng thi xã An Tràng, huyện Chân Phúc Từ kinh đô phái 3 vị quan chủ quản là Đề điệu, Giám thị và Giám khảo ( ba vị quan này đều đỗ Tiến sĩ ) cùng với quan Thừa ty và Hiến sát địa phơng ở trờng thi gọi là ngoại trờng Quan giám khảo cùng với quan sơ khảo, phúc khảo (đều là Hơng cống, thi Hội đậu 3 trờng và từng giữ chức Huấn đạo) ở riêng bên trong gọi là Nội trờng” [28;81] Những tài liệu còn lại đến ngày nay cho phép

chúng ta hình dung đợc phần nào sự nghiêm ngặt trong phép thi cử của trờng thiHơng Nghệ An qua những sự việc mà triều đình trực tiếp xử lí sau đây:

Năm 1645, Hồ Sĩ Dơng đi thi Hơng đỗ Giải nguyên Năm 1648, ông lại đithi hộ và bị phát giác, bị cách chức học vị Hơng cống và sung vào quân ngũ.Khoa thi Hơng năm 1651 ông mới đợc đi thi lại và năm sau thi Hội, thi Đình.

Khoa Quý Hợi năm Cảnh Hng thứ t (1743) trờng thi bị đốt phá, triều đình

phải xử lí rồi cho thi lại kỳ thứ t Sách Việt sử thông giám c “ ơng mục ” ghi : Từ “

đầu năm Cảnh Hng, luôn mấy năm binh lửa và mất mùa, khoa thi Hơng phải hoãn đến nay lại cử hành Triều đình hạ lệnh thêm ngạch Cống sĩ Lúc ấy sĩ tử vào thi trờng Nghệ An đến kỳ Đệ tam, ngời bất đắc dĩ, đốt phá trong trờng thi Sau tra ra ngời cầm đầu đem giết rồi cho thi lại kỳ Đệ tứ” [26;74].

Khoa Quý Mùi năm Cảnh Hng 24 (1763) Bùi Trọng Huyến làm Đề điệu ờng thi Hơng Nghệ An đã ẩn dấu hơn 1000 quan tiền bị viên củ sát phát hiện

tr-Ông bị cách chức đuổi về nhà và phải nộp phạt gấp đôi vào trong kho của triều

đình

Năm 1768 có ngời tố cáo Nguyễn Công Cơ thi ở trờng Nghệ An không

đáng đỗ Chúa Trịnh Sâm đã cho Cơ ngồi riêng ra làm bài thì bài không làm đợcphải để giấy trắng Quan trờng thi Hơng Nghệ An lúc đó là Nguyễn Sử và DuyThức đều bị biếm Một số thí sinh khác thi hỏng Đệ nhị cũng kêu oan xin thi lại.Chúa cũng cho ngồi thi riêng nhng đều hỏng cả

Những sự việc trên đã thể hiện sự nghiêm minh của trờng thi Hơng Nghệ

An Điều đó cho thấy mặc dù ở các lộ phủ ngoài Bắc, quan hệ tiền tệ đã xâm nhập

và lũng đoạn nhiều vào giáo dục thi cử nhng trờng thi Hơng Nghệ An vẫn giữ đợcphép nghiêm minh Vì thế mà trong thời gian này những vị Hơng cống, Tiến sĩNghệ An đều là những ngời xứng đáng

Từ giữa thế kỷ XVIII, ở Đàng Ngoài phong trào nông dân đã diễn ra quyếtliệt, tiêu biểu là bốn cuộc khởi nghĩa lớn : khởi nghĩa Lê Duy Mật (1738 – 20101770), khởi nghĩa Hoàng Công Chất (1739-1769), khởi nghĩa Nguyễn Danh Ph-

ơng (1740-1751), khởi nghĩa Nguyễn Hữu Cầu (1741-1751) Nghệ An từng là địabàn hoạt động của Nguyễn Hữu Cầu, Nguyễn Diên, Lê Duy Mật Do chiến tranhliên miên mà lỵ sở Nghệ An ở Nghĩa Liệt - Hng Nguyên luôn bị đe dọa vàchuyển dời nhiều lần Điều đó cũng ảnh hởng lớn đến việc học hành, thi cử của sĩ

tử Nghệ An Trờng thi Hơng Nghệ An lúc này không giữ đợc lệ 3 năm một lần

nh cũ nữa Các khoa thi tổ chức thất thờng và phải dời đi nhiều nơi nh năm 1774

tổ chức thi ở xã An Tràng, huyện Chân Phúc; năm 1778 đặt tại xã Lơng Trờng,huyện Nam Đờng nhng cha đợc bao lâu thì cũng phải gỡ chuyển đi nơi khác

Dới triều Tây Sơn, Nguyễn Huệ lên ngôi hoàng đế năm 1788 Năm sau,

1789 nhà vua cho mở kỳ thi Hơng đầu tiên ở Nghệ An và cử La Sơn phu tử

31

Nguyễn Thiếp làm Đề điệu Đây cũng là kỳ thi Hơng cuối cùng đợc tổ chức ở ờng thi Hơng Nghệ An thế kỷ XVIII.

tr-2.3.2 Thành tựu khoa bảng của sĩ tử Nghệ An :

Dù cuộc sống khó khăn, vất vả và chiến tranh loạn lạc triền miên đã ảnh ởng không nhỏ đến giáo dục, thi cử nhng từ thế kỷ XVI đến cuối thế kỷ XVIII sĩ

h-tử Nghệ An đã cố gắng vơn lên trong học tập, thi cử và đạt nhiều thành tựu rực rỡ

về khoa bảng

Trải qua ba thế kỷ, có nhiều kẻ sĩ Nghệ An học giỏi đăng khoa, chiếm bảngvàng và đợc ghi tên vào bia đá của triều đình, nhờ đó mà tên tuổi còn lu mãi đếnngày nay nh Thái Tất Tiên, Ngô Công Trạc, Đinh Bạt Tụy, Nguyễn Văn Thông,

Vũ Duy Dơng, Hồ Phi Tích, Nguyễn Trọng Thờng…Thêm vào đó là tĐáng tiếc là những vị đậuTrung khoa nh Hơng cống hay Tiểu khoa Sinh đồ thì Nhà nớc không chủ trơnglập bia Các gia phả của các dòng họ và văn bia của các nhà Thánh của mỗi làng

từ trớc đến nay không còn lại là bao nên số lợng ngời đỗ đạt không thể thống kê

đợc hết

Nhà Mạc từ năm 1529 đến 1592 tổ chức đợc 22 khoa thi Đình, lấy đỗ 485Tiến sĩ Nhng nhà Mạc, khoảng 10 năm đầu không kiểm soát vùng lãnh thổThanh - Nghệ nên suốt triều đại này chỉ có 2 Tiến sĩ quê ngời Nghệ An Nhà LêTrung Hng trong khoảng thời gian từ 1580 đến 1777 có 68 khoa thi Đình, lấy đỗ

717 Tiến sĩ thì Nghệ An có 28 khoa có ngời đậu với 40 Tiến sĩ Ngoài ra còn cóhàng ngàn Hơng cống, Sinh đồ đỗ đạt ở các kỳ thi Hơng và một số Tiến sĩ không

đợc ghi tên vào văn miếu của triều đình Những kết quả đó cho thấy dới thời Mạc,

tỉ lệ Tiến sĩ đỗ đạt của Nghệ An rất ít so với cả nớc thì sang triều Lê Trung Hng,

số lợng sĩ tử đã chiếm bảng vàng nhiều hơn, khoa cử Nghệ An đã có chiều khởisắc hơn so với trớc

Sau đây là cụ thể các khoa có ngời Nghệ An đậu và số ngời đậu của từngkhoa :

1 Nhâm Thìn - Đại Chính 3 (1532) số ngời đậu : 1

2 Tân Sửu – 2010 Quang Hoà 1 (1541) số ngời đậu : 1

3.Giáp Dần - Thuận Bình 6 (1554) số ngời đậu : 3

4 Quý Mùi – 2010 Quang Hủng 6 (1583) số ngời đậu : 1

5 Nhâm Thìn - Hồng Ninh 2 (1592) số ngời đậu : 2

6 Mậu Thìn – 2010 Vĩnh Tộ 10 (1628) số ngời đậu : 1

7 Quý Mùi – 2010 Phúc Thái 1 (1643) số ngời đậu : 2

8 Bính Tuất – 2010 Phúc Thái 4 (1646) số ngời đậu : 1

9 Nhâm Thìn – 2010 Khánh Đức 4 (1652) số ngời đậu : 2

10 Kỷ Hợi – 2010 Vĩnh Thọ 2 (1659) số ngời đậu : 1

11 Giáp Thìn - Cảnh Trị 2 (1664) số ngời đậu : 2

12 Bính Thìn – 2010 Vĩnh Trị 1 (1676) số ngời đậu : 1

13 Canh Thân – 2010 Vĩnh Trị 5 (1680) số ngời đậu : 2

14 ất Sửu – 2010 Chính Hòa 6 (1685) số ngời đậu : 1

15 Tân Mùi – 2010 Chính Hòa 12 (1691) số ngời đậu : 1

16 Giáp Tuất – 2010 Chính Hòa 15 (1694) số ngời đậu : 1

17 Canh Thìn – 2010 Chính Hòa 21 (1700) số ngời đậu : 2

18 Quý Mùi – 2010 Chính Hòa 24 (1703) số ngời đậu :1

19 Canh Dần – 2010 Vĩnh Thịnh 6 (1710) số ngời đậu :1

20 Nhâm Dần – 2010 Vĩnh Thịnh 8 (1712) số ngời đậu : 1

21 ất Mùi – 2010 Vĩnh Thịnh 11 (1715) số ngời đậu : 2

22 Mậu Tuất – 2010 Vĩnh Thịnh 14 (1718) số ngời đậu : 1

23 Tân Sửu - Bảo Thái 2 (1721) số ngời đậu : 2

24 Giáp Thìn - Bảo Thái 5 (1724) số ngời đậu : 2

25 Quý Sửu – 2010 Long Đức 2 (1733) số ngời đậu : 1

26 Kỷ Mùi – 2010 Vĩnh Hựu 5 (1739) số ngời đậu : 1

27 Kỷ Sửu - Cảnh Hng 30 (1769) số ngời đậu : 1

28 Nhâm Thìn - Cảnh Hng 33 (1772) số ngời đậu : 1

29 ất Mùi - Cảnh Hng 36 (1775) số ngời đậu : 1

30 Kỷ Hợi - Cảnh Hng 40 (1779) số ngời đậu : 2

(Danh sách trên đợc lập theo cuốn Khoa bảng Nghệ An “ ” của Đào Tam Tỉnh)

Theo thống kê trong sách Khoa bảng Nghệ An “ ” thì dới triều Mạc và triều

Lê Trung Hng, Nghệ An có một Đệ nhất giáp chế khoa xuất thân là Đinh Bạt Tụy(đứng đầu trong số năm Đệ nhất giáp cùng khoa năm Giáp Dần - 1554); 11 vịHoàng giáp ; 4 vị Thám hoa và 18 vị đậu Giải nguyên thi Hơng

Sau đây là danh sách những ngời đỗ Đại khoa ở Nghệ An dới thời Mạc và

thời Lê Trung Hng theo thống kê trong sách Các nhà khoa bảng Việt Nam “ ”

Năm 25 tuổi, đỗ Đệ nhị giáp đồng Chế khoa xuất thân khoa Giáp Dần, niênhiệu Thuận Bình 6 (1554) đời Lê Trung Tông Làm quan đến chức Giám sát ngựsử.

4 Đinh Bạt Tụy (1527-1600)

Ngời xã Bùi Khổng, huyện Hng Nguyên, nay thuộc xã Hng Thắng, huyệnHng Nguyên

Đỗ Đệ nhất giáp chế khoa xuất thân khoa Giáp Dần niên hiệu Thuận Bình

6 (1554) đời Lê Trung Tông Làm quan đến chức Thợng th Binh bộ, tớc Khê quậncông

Song nguyên (Hội nguyên - Đình nguyên), Đệ nhị giáp (Hoàng giáp) khoaNhâm Thìn, niên hiệu Cảnh Hng 33 (1772) Làm quan đến chức Tham tụng kiêmHàn lâm viện hành Tả thị Lang bộ Lại, Binh bộ Thợng th, tớc Ban quận công.

Đỗ Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân khoa Quý Mùi, niên hiệu Phúc Thái

1 (1643), đời Lê Chân Tông Làm quan đến chức Hiến sát sứ Ông là ngời khaikhoa về hàng đại khoa cho huyện quỳnh Lu

15 Ngô Công Trạc (1662-?).

Ngời xã Lý Trai, huyện Đông Thành, nay là xã Diễn Kỷ, huyện Diễn Châu.Cháu huyền tôn của Ngô Trí Tri, cháu tằng tôn của Ngô Trí Hòa, cháu nội Ngô SĩVinh, anh Ngô Hng Giáo

Năm 33 tuổi đỗ Hội nguyên, rồi đỗ Đệ Tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thânkhoa Giáp Tuất, niên hiệu Chính Hòa 15 (1694) đời Lê Hy Tông Làm quan đếnchức Hiến sát sứ

17 Ngô Sĩ Vinh (1596-1673)

Ngời xã Lý Trai, huyện Đông Thành, nay là xã Diễn Kỷ, huyện Diễn Châu.Năm 56 tuổi đỗ Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân khoa Bính Tuất, niênhiệu Phúc Thái 4 (1646) đời Lê Chân Tông Làm quan đến Tự Khanh tớc bá, đợcvinh phong Đôn hậu tán trị công thần

18 Ngô Trí Hòa (1563-1625)

Quê xã Lý Trai, huyện Đông Thành, nay là xã Diễn Kỷ, huyện Diễn Châu.Năm 21 tuổi đỗ Hoàng giáp khoa Nhâm Thìn, niên hiệu Quang Hng 15(1592) đời Lê Thế Tông Ông từng đi sứ nhà Minh Làm quan đến chức Hiệp m utá ký dực vận tán trị công thần, Hộ bộ Thợng th kiêm Tế tửu Quốc Tử Giám rồilên đến Thiếu bảo, tớc Phú Xuân hầu

19 Ngô Trí Tri (1573-1628)

Ngời xã Lý Trai, huyện Đông Thành, nay là xã Diễn Kỷ, huyện Diễn Châu.Năm 56 tuổi đỗ Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân khoa Nhâm Thìn, niênhiệu Quang Hng 15 (1592) đời Lê Thế Tông Làm quan đến Giám sát ngự sử