Hình tượng nhân vật từ hải từ kim vân kiều truyện đến truyện kiều

Nhân vật Từ Hải cũng rất đợc chú ý, nhng nhìn chung ngời ta chỉnghiên cứu bản thân nhân vật Từ Hải của Nguyễn Du, còn việc nghiên cứu nhân vật Từ Hải trong Truyện Kiều trên phơng diện so

Bộ giáo dục và đào tạo Trờng đại học vinh

Bộ giáo dục và đào tạo Trờng đại học vinh

Lời cảm ơn

Với tấm lòng biết ơn sâu sắc, tôi xin chân thành cảm ơn Tiến sỹ Trơng Xuân Tiếu, ngời đã tận tình giúp đỡ học viên trong suốt quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn.

Tôi cũng xin bày tỏ lòng biết ơn tới các quý thầy, cô giáo trong khoa Ngữ văn và khoa Sau đại học – Tr Tr ờng Đại học Vinh đã giúp đỡ mọi mặt để hoàn thành khoá học.

Cuối cùng, tôi xin chân thành cảm ơn tất cả những ngời thân trong gia đình, bạn bè, đồng nghiệp đã quan tâm, động viên và giúp

đỡ tôi trong suốt thời gian học tập và nghiên cứu.

Vinh, ngày 9/12/2007

Tác giả luận văn

Phạm Thị Hồng

Mục lục

Trang

Mở đầu ………

1 Lý do chọn đề tài ………

1 1 2 Lịch sử vấn đề ……… 2

3 Nhiệm vụ nghiên cứu ……… 11

4 Những vấn đề chung về lý thuyết văn học so sánh và phạm vi nghiên cứu của đề tài ……… 12

5 Phơng pháp nghiên cứu ……… 12

6 Đóng góp mới của luận văn ……… 13

7 Kết cấu của luận văn ……… 13

Chơng I: Một số vấn đề chung về nhân vật anh hùng trong văn học Việt Nam thời trung đại ………

1.1 Giới thuyết về nhân vật anh hùng ………

14 14 1.2 Nhân vật anh hùng trong truyện dân gian Việt Nam ………… 15

1.3 Nhân vật anh hùng trong văn học viết Việt Nam thời trung đại… 17 1.3.1 Giai đoạn từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XV ……… 17

1.3.2.Giai đoạn từ thế kỷ XVI đến nửa đầu thế kỷ XVIII ……… 22

1.3.3 Giai đoạn từ cuối thế kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX ………… 25

1.4 Một số phơng thức thể hiện và biện pháp nghệ thuật xây dựng nhân vật anh hùng trong văn học Việt Nam thời trung đại …………

30 1.4.1 Phơng thức thể hiện bằng tự sự ……… 31

1.4.2 Biện pháp nghệ thuật ………

1.4.2.1 Miêu tả ngoại hình nhân vật ………

32 32 1.4.2.2 Miêu tả hành động nhân vật ……… 34

1.4.2.3 Miêu tả nội tâm nhân vật ……… 36

Chơng II………

Hình tợng nhân vật Từ Hải một sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn Du 39 2.1 Ngoại hình nhân vật Từ Hải ………

2.1.1 Khái niệm ngoại hình nhân vật ………

39 39 2.2.2 So sánh ngoại hình nhân vật Từ Hải trong tác phẩm Kim Vân Kiều truyện với Từ Hải trong tác phẩm Truyện Kiều ………

40 2.2 Nội tâm nhân vật ………

2.2.1 Khái niệm nội tâm nhân vật ………

42 42 2.2.2 Nội tâm nhân vật Từ Hải trong Truyện Kiều ……… 43

2.2.2.1 Nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật của Nguyễn Du trong Truyện Kiều ……… 43

2.2.2.2 So sánh nội tâm nhân vật Từ Hải trong hai tác phẩm Kim Vân Kiều truyện và Truyện Kiều qua việc phân tích ngôn ngữ nhân vật…

44 2.3 Hành động nhân vật Từ Hải ………

2.3.1 Khái niệm hành động nhân vật ………

51

2.3.2 So sánh hành động nhân vật Từ Hải trong Truyện Kiều và Kim

Vân Kiều truyện ……… 52

2.3.2.1 Từ Hải gặp Thuý Kiều và ra đi lập sự nghiệp ……… 52

2.3.2.2 Từ Hải đón Kiều ……… 55

2.3.2.3 Từ Hải giúp Thuý Kiều báo ân báo oán ………

2.3.2.4 Thuý Kiều tạ ân Từ Hải ………

58 65 2.3.2.5 Từ Hải khao quân, làm lễ rửa oan cho Thuý Kiều và xây dựng lực lợng chính nghĩa hùng mạnh ………

67 2.3.2.6 Từ Hải trớc những âm mu, thủ đoạn của Hồ Tôn Hiến… 68 2.3.2.7 Từ Hải đầu hàng và chết đứng ……… 73

Chơng III Những yếu tố khách quan, chủ quan làm nên những sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn Du khi viết về nhân vật Từ Hải trong Truyện Kiều 3.1 Những yếu tố khách quan ………

3.1.1 Truyền thống xây dựng nhân vật anh hùng trong văn học trung đại Việt Nam đã bồi đắp cho Nguyễn Du khi viết về nhân vật Từ Hải 77 77 77 3.1.2 Ưu thế của thể loại truyện Nôm đã giúp Nguyễn Du rất nhiều trong khi viết về nhân vật Từ Hải ………

78 3.1.3 Những yếu tố lịch sử Việt Nam giai đoạn nửa cuối thế kỷ XVIII đến nửa đầu thế kỷ XIX đã tác động tích cực đến Nguyễn Du khi viết về nhân vật Từ Hải

………

83 3.2 Những yếu tố chủ quan ……… 85

3.2.1 Quan niệm nghệ thuật về con ngời của Nguyễn Du đã giúp nhà thơ xây dựng thành công nhân vật Từ Hải ……… 86

3.2.2 Cái “hùng tâm tráng chí” của một đấng nam nhi trong con ngời Nguyễn Du đã hun đúc rất nhiều cho sáng tạo của ông khi viết về nhân vật Từ Hải ………

90 Kết luận………

… 96 Tài liệu tham khảo ……… 98

Phụ lục ……… 102

Mở đầu

1 Lý do chọn đề tài.

1.1 Nói đến văn học Việt Nam, độc giả không thể không nhắc đến Đoạn

tr-ờng tân thanh (Truyện Kiều) của Nguyễn Du một kiệt tác của văn học Việt

Nam Đoạn Trờng Tân Thanh cũng là sự kết tinh rực rỡ nhất của văn học cổ

điển Việt Nam Vì thế từ xa tới nay, ngời ta vẫn xem Truyện Kiều là “một thế

giới, nó cũng có tính vô tận của một thế giới Mỗi ngời, vào mỗi thời điểmnhất định chỉ có thể nắm bắt thế giới ấy một phần mà thôi” [50;tr48] Vớiluận văn này, chúng tôi mạnh dạn nắm bắt một phần rất nhỏ của thế giới

Truyện Kiều.

1.2 Viết Truyện Kiều, Nguyễn Du dựa vào Kim Vân Kiều truyện của Thanh

Tâm Tài Nhân, nhất là dựa vào cốt truyện và thế giới nhân vật; vì thế, nghiêncứu nhân vật trên phơng diện so sánh là điều rất cần thiết Thế nhng, từ khi

Truyện Kiều xuất hiện cho đến nay, vấn đề này cha đợc giới nghiên cứu thực

sự quan tâm; và họ chỉ chú trọng nhiều đến nội dung và nghệ thuật của tácphẩm Nhân vật Từ Hải cũng rất đợc chú ý, nhng nhìn chung ngời ta chỉnghiên cứu bản thân nhân vật Từ Hải của Nguyễn Du, còn việc nghiên cứu

nhân vật Từ Hải trong Truyện Kiều trên phơng diện so sánh với nhân vật Từ Hải trong Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân thì cha đợc chú trọng

1.3 ở trong nhà trờng, (đặc biệt là ở cấp trung học cơ sở và trung học phổ

thông), Từ Hải là một nhân vật văn học rất đợc chú ý Việc đi sâu tìm hiểu vềnhân vật này trên phơng diện so sánh là một việc làm bổ ích Nó sẽ giúp chongời dạy và ngời học có những hiểu biết sâu sắc, cụ thể hơn, để đi vào phântích, bình giảng các đoạn trích một cách thấu đáo, hiệu quả và chất lợng

Đó là những lý do căn bản thúc đẩy chúng tôi đi vào tìm hiểu đề tài “Hình

tợng nhân vật Từ Hải từ Kim Vân Kiều truyện đến Truyện Kiều.

2 Lịch sử vấn đề.

2.1 Cho đến nay, trong khối lợng đồ sộ các công trình nghiên cứu về Truyện

Kiều thì số công trình có sử dụng phơng pháp so sánh văn học không phải là

ít

Từ những năm 40 của thế kỷ XX, Dơng Quảng Hàm, Đào Duy Anh,

Hoài Thanh trong khi nghiên cứu Truyện Kiều đã chú ý so sánh với Kim Vân

Kiều truyện Dơng Quảng Hàm với bài Nguồn gốc Truyện Kiều đăng trên Tạp

chí Tri Tân số 41, 1941 khi đi tìm nguồn gốc Truyện Kiều đã so sánh đối chiếu với Kim Vân Kiều truyện ở bài viết này, tác giả khẳng định “ Tác phẩm

của cụ thật có phần sáng tạo, đặc sắc: cụ sắp đặt nhiều việc một cách khác đểcho hợp lý hơn hoặc để tránh sự trùng điệp, cụ thay đổi nhiều tiểu tiết ( ) bỏ

đi nhiều chỗ thô tục” [28; tr576] Đào Duy Anh với cuốn sách Khảo Luận về

Truyện Kiều (xuất bản Quan Hải Tùng Th, Huế, 1943) cũng so sánh Truyện Kiều với Kim Vân Kiều Truyện Bớc đầu ông đã phát hiện sức sáng tạo riêng

của Nguyễn Du khi xây dựng nhân vật là đi theo cách “lý tởng hoá nhân vật

thành những nhân vật điển hình” Với toàn bộ tác phẩm Truyện Kiều, ông khẳng định “Nguyễn Du đã hoán cốt đoạt thai Kim Vân Kiều truyện mà tạo

thành một tác phẩm hoàn toàn mới” [6; tr357] Đến Hoài Thanh trong sách

Quyền sống của con ngời trong Truyện Kiều của Nguyễn Du do Văn hóa Việt

Bắc xuất bản 1949 đã so sánh nhân vật Từ Hải của Nguyễn Du với Từ Hải củaThanh Tâm Tài Nhân và bớc đầu ông đã có những phát hiện khá tinh tế về sựsáng tạo của Nguyễn Du

Những năm 60 của thế kỷ XX cho đến nay, có rất nhiều công trình

nghiên cứu đã bớc đầu so sánh Truyện Kiều với Kim Vân Kiều truyện đó là:

Truyện Kiều phong tình lục

“ “ ” nào là lam bản “ ” của Truyện Kiều” của Giản Chi, (Tạp chí văn, số 43, 1964) [28; tr552] Những sáng tạo của Nguyễn

Du qua việc so sánh Truyện Kiều với Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân (Lê Hoài Nam, Thông Báo Khoa Học, Đại Học S Phạm Vinh, 1964)

[28; tr514]; Nguyễn Du với Nhân Vật Từ Hải của Đặng Thanh Lê [19] Về cái

chết của Từ Hải của Đỗ Đức Dục [10] Đọc lại Truyện Kiều của Vũ Hạnh

[12]; Để hiểu thêm Từ Hải hay Từ Hải từ Lịch sử đến Văn Học của Trần Nghĩa [34] Truyện Kiều và chủ nghĩa hiện thực của Nguyễn Du của Lê Đình

Kỵ [18] Truyện Kiều và thể loại truyện Nôm của Đặng Thanh Lê [20]; Tìm

hiểu phong cách Nguyễn Du trong Truyện Kiều của Phan Ngọc [33]; Thử nhìn lớt qua tính cách nàng Kiều của Nguyễn Du và trong Truyện Kiều của Thanh Tâm Tài Tử (Trọng Lai, TCVH số 2, 1998) [29; tr1061] Tiếp nhận Truyện Kiều của Nguyễn Du trong sự so sánh với Kim Vân Kiều truyện của

La Sơn Nguyễn Hữu Sơn, Báo văn nghệ số 4, 1990 [28; tr530] Nơi Nguyễn

Du viết Truyện Kiều của Chu Trọng Huyến [14]; Truyện Kiều đối chiếu của

Phạm Đan Quế [43]; Một số nhận xét về Kim Vân Kiều truyện với Đoạn trờng

tân thanh của Nguyễn Thạch Giang, Triệu Ngọc Lan, Lô Uý Thu, Tạp chí

Sông Hơng, số 2, 1994 [6; tr919]; Lý luận văn học so sánh của Nguyễn Văn Dân [8]; Giảng văn Truyện Kiều của Đặng Thanh Lê [22]; Cũng là một kiểu

so sánh văn học của Hoàng Văn Lâu [30; tr1594]; Bình giải 10 đoạn trích trong Truyện Kiều của Trơng Xuân Tiếu [56]; Nhân đọc bài Kim Vân Kiều truyện của Đổng Văn Thành của Nguyễn Khắc Phi [30; tr1575]; Thi pháp Truyện Kiều củaTrần Đình Sử.[50]; Nghệ thuật tái tạo nhân vật Kiều trong

Đoạn Trờng Tân Thanh của Nguyễn Du của Nguyễn Hằng Thanh [53]; Văn học so sánh Việt Nam - Nghiên cứu và dịch thuật của Nguyễn Thị Hằng Ph-

ơng [40]; Truyện Kiều trên báo chơng thế kỷ XX của Phạm Đan Quế [46];

Đọc lại Kim Vân Kiều truyện của Bằng Việt, bài in trong cuốn Kim Vân Kiều truyện (2005) NXB Văn Học; Truyện Kiều nhìn từ góc độ chi tiết của Lê

Xuân Lít [28; tr531] Ngoài ra còn có một số bài viết và sách nghiên cứu củangời nớc ngoài nh:

So sánh Truyện Kim Vân Kiều Trung Quốc và Việt Nam (Đổng Văn

Thành, Minh Thanh Tiểu Thuyết Luận Tùng, 1986) (Phạm Tú Châu dịch) [30; tr1542] Chu trình diễn hóa của Kiều: Lại bàn kế thừa và sáng tạo (K.C.LE UNG) [29; tr636] (Nguyễn Nam lợc dịch) Nghiên cứu câu chuyện Vơng Thúy

Kiều của Trần ích Nguyên [29; tr642]; Nguyễn Du và Đoạn Trờng Tân Thanh

(Jooc Jơ Bu Đa Ren) (Lê Xuân Ninh dịch) [30; tr1835] Nhân vật Từ Hải (NiCuLin) (Lê Sơn lợc dịch) [29; tr1143] Nguyễn Du – Tr Nhà thơ nhân đạo lỗi lạc (NiCuLin) [6; tr1009] Nguyễn Du, nhà thơ kiệt xuất Việt Nam và Truyện Kiều của ông ( Lu Thế Đức – Tr Lý Tu Chơng) (Cao Hữu Lạng dịch) [6;

tr1019]

Qua sự khảo sát, thống kê, chúng tôi thấy số lợng các bài viết và các cuốn

sách nghiên cứu về Truyện Kiều của Nguyễn Du có sử dụng quan điểm đối sánh với Kim Vân Kiều truyện đã lên tới con số 40 công trình.

Nhìn chung, trớc năm 1990, các công trình nghiên cứu về Truyện Kiều có

so sánh với Kim Vân Kiều truyện còn nhiều hạn chế Nguyên nhân sâu xa là

do phần lớn những công trình này còn đi theo “xu hớng ngợi ca cái này và hạthấp cái kia”, “cách làm thủ công”, nghiên cứu chỉ so sánh từng phần khi cầnthiết, theo lối “thực chứng”, “thô thiển”, và “kinh nghiệm chủ nghĩa” thiếu cơ

sở phơng pháp luận [8; tr151; tr161; tr162] Đến năm 1990, La Sơn Nguyễn

Hữu Sơn cho đăng bài Tiếp nhận Truyện Kiều của Nguyễn Du trong sự so

sánh với Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân trên tuần báo Văn

Nghệ số 44, đã đánh dấu một mốc quan trọng trong lịch sử nghiên cứu Truyện

Kiều Lần đầu tiên tác giả đã chỉ ra rằng “khi so sánh Truyện Kiều của

Nguyễn Du với Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân trên tất cả mọi

phuơng diện nh về cốt truyện, hệ thống nhân vật, nội dung xã hội, màu sắctriết lý, các phân đoạn và thứ tự biến động của các chi tiết, tình tiết, đều thấy

sự khác biệt không đáng kể” Vì thế, theo tác giả, phải:

Đi sâu nghiên cứu so sánh văn bản, giải mã đặc điểm sáng tạo trong sựchuyển hóa từ loại hình văn xuôi tự sự tới thi ca, từ tiểu thuyết chơng hồi vốnnghiêng về sự kiện tới loại truyện thơ với u thế phân tích, khái quát, nhấnmạnh yếu tố tâm lý, tâm trạng và đặc biệt là sự chuyển tải nội dung tâm hồndân tộc, ngôn ngữ dân tộc, lối cảm dân tộc ( ) sẽ góp phần phát hiện sâu sắc,

khách quan, khoa học hơn về giá trị Truyện Kiều – Tr những cống hiến đích

thực là của Nguyễn Du [6; tr936]

Năm 1991, Phạm Đan Quế cho xuất bản cuốn Truyện Kiều đối chiếu.

Theo tác giả, công trình này có ý nghĩa về mặt t liệu Ông muốn để ngời đọc

tự đánh giá, tự mình xác định những điểm giống, khác nhau giữa hai tácphẩm Việc làm này giúp ngời đọc tự mình nhận ra những sáng tạo củaNguyễn Du so với Thanh Tâm Tài Nhân Từ khoảng thời gian đó cho đến nay,

các công trình nghiên cứu về Truyện Kiều trên cơ sở so sánh thực sự đã có

nhiều bớc đột phá

Trong số 40 công trình nghiên cứu Truyện Kiều có so sánh với Kim Vân

Kiều Truyện mà chúng tôi đã nêu trên, Từ Hải là một nhân vật đợc các nhà

nghiên cứu rất chú ý, chỉ sau nhân vật Kiều

Nhà nghiên cứu Đào Duy Anh trong cuốn Khảo luận về Kim Vân Kiều

(1943) cho rằng: “Trong cả bản sách này (chỉ Truyện Kiều – Tr tác giả luận vănthêm) ta thấy ở những chỗ nói về Từ Hải là Nguyễn Du có vẻ phóng khoáng,hả hê và đắc chí nhất Vì sao? Nguyễn Du tuy không có hy vọng khôi phụcnhà Lê, nhng vẫn muốn đợc tung hoành ngoài vòng cơng tỏa bị hãm vào cảnh

“hàng thần”, ông phải mợn Từ Hải để tiêu biểu cho cái mộng tởng của mìnhvậy” [6; tr365] Nh vậy Đào Duy Anh chỉ thấy đợc khi xây dựng nhân vật TừHải, “Nguyễn Du lại theo đúng nguyên văn chỉ để cho Thúy Kiều nói về lợi

mà đủ khuyên Từ Hải đầu hàng rất mau chóng, khiến ta thấy tâm lý Từ Hải sơsài” Rõ ràng, khi nghiên cứu về Từ Hải, Đào Duy Anh đã đạt đợc nhữngthành công nhất định, nhng ông vẫn cha thấy đợc sự sáng tạo của Nguyễn Du

khi xây dựng nhân vật Từ Hải trở thành một ngời anh hùng mang nhiều vẻ đẹp

lý tởng

Tiếp nối tinh thần so sánh của Đào Duy Anh, Hoài Thanh đã phát hiện ra

đợc nhiều điểm sáng tạo của Nguyễn Du khi ông so sánh nhân vật Từ Hải củaNguyễn Du với nhân vật Từ Hải của Thanh Tâm Tài Nhân Ông đã tìm thấy sựvận động, phát triển của nhân vật Từ Hải qua quá trình sáng tạo của Nguyễn

Du Tác giả thấy Từ Hải của Nguyễn Du mang phẩm chất của một nhân vậtanh hùng ca, không phải ngời thực cũng không phải bịa đặt, đó là con ngờimang “cái mộng lớn nhất trong cuộc đời Nguyễn Du, cái mộng anh hùng”Hoài Thanh còn khẳng định tài năng nghệ thuật của Nguyễn trong khi xâydựng nhân vật Nhà nghiên cứu cho rằng, Nguyễn Du đã “thêm da thêm thịt”vào nhân vật của Thanh Tâm Tài Nhân “biến những bộ xơng thành con ngờithực” Nguyễn Du truyền sức sống vào trong bức vẽ bởi đã chuyển “ý yêu, ýghét, ý giận, ý hờn” của Thanh Tâm Tài Nhân thành những “yêu, ghét, giận,hờn”, những cung bậc tình cảm của con ngời thực thụ Nh vậy, qua so sánhvới nguyên tác, cùng với những phân tích kiến giải sâu sắc, Hoài Thanh đã

khám phá những bớc tiến của Từ Hải trong Truyện Kiều so với nguyên tác.

Với tinh thần nghiên cứu rất khoa học nghiêm túc, năm 1965 trong bài

Nguyễn Du với nhân vật Từ Hải, Đặng Thanh Lê đã đối chiếu nhân vật Từ Hải

trong Truyện Kiều và Từ Hải trong Kim Vân Kiều truyện Nhà nghiên cứu

thấy từ nhân vật của Thanh Tâm Tài Nhân đến nhân vật của Nguyễn Du “đã

có một sự phát triển, biến đổi về phơng diện tích cách” [19] Bà phân tích:

Đi vào trang sách Việt Nam dới ngòi bút kỳ tài của thi hào Nguyễn Du,

Từ Hải trở thành một nhân vật anh hùng với nhiều màu sắc lý tởng hơn Sựbiến đổi ấy có nhiều mức độ Có thể vẫn là những tính cách, hành động, ngônngữ, cử chỉ, tâm t ấy, nhng cũng có những sự việc tình tiết chung quanh nhânvật này mà Nguyễn Du hoặc lợc bỏ, hoặc Nguyễn Du thêm vào để xây dựngmột nhân vật anh hùng theo cảm xúc, nhận thức chủ quan của nhà thơ ( ) ng-

ời anh hùng của Nguyễn Du phi thờng về diện mạo, hành động, ý nghĩ, tìnhcảm và đến cả quá khứ sự nghiệp Nếu Thanh Tâm Tài Nhân đa Từ Hải lênsân khấu bằng những lời lẽ giới thiệu khiến lai lịch Từ Hải trở nên tầm thờngthì Nguyễn Du lại lợc bỏ những chi tiết thi trợt, đi buôn mà chỉ giới thiệu đó

là một khách biên đình, vốn có cuộc sống “giang hồ qen thói vẫy vùng, gơm

đàn nửa gánh non sông một chèo [19]

Đến “Truyện Kiều và thể loại truyện Nôm”, Đặng Thanh Lê tiếp tụckhẳng định “Từ Hải đã trút bỏ đợc tiền thân giặc cỏ tầm thờng trong tác phẩmnguồn gốc” [20; tr121] ý kiến này đợc phát triển thêm trong cuốn “GiảngVăn Truyện Kiều” Tác giả viết:

Nguyễn Du đã xây dựng một Từ Hải thành một anh hùng khi đang sống

và anh hùng đến cả lúc chết Dới ngòi bút của Nguyễn Du, Từ Hải không phải

là một tên cớp tầm thờng, mà là một con ngời có cả một tấm lòng khát vọng tự

do mạnh mẽ, đức tự tin kiêu hãnh và sức mạnh phi thờng Vì chỉ là một nhânvật anh hùng xuất hiện trong xã hội phong kiến và là một hình tợng sáng tạotrên thế giới quan còn ít nhiều bị hạn chế của nhà nho Nguyễn Du nên Từ Hải

đã đi vào đầu hàng [22;tr137]

Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Dục cũng có những ý kiến tơng tự với ĐặngThanh Lê; ông đã nhấn mạnh:

Có một điều cần khẳng định ngay là Nguyễn Du đã dựa vào tiểu

thuyết Kim Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân mà xây dựng nên

Truyện Kiều, nhng ngoài việc mợn cốt truyện của Thanh Tâm Tài Nhân, về

căn bản Nguyễn Du đã xuất phát từ hiện thực xã hội đơng thời mà sáng tạonên tác phẩm bất hủ của mình Đặc biệt là nhân vật Từ Hải, từ một tay hảohán còn cớp của giết ngời của Thanh Tâm Tài Nhân, Nguyễn Du đã biếnthành một bậc “đội trời, đạp đất”, cầm quân khởi nghĩa chống lại triều đình.Làm nh vậy, Nguyễn Du đã dựa vào thực tế lịch sử – Tr xã hội của thời đại ôngvới cả một phong trào nông dân khởi nghĩa sôi sục mà đỉnh cao là khởi nghĩaTây Sơn chói lọi với ngời anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ Nhng có thể nói đíchdanh Từ Hải chính là hình ảnh Nguyễn Huệ thì thật là khiên cỡng, nhng có thểkhông sai lầm mà khẳng định rằng hình tợng Từ Hải là một âm vang, một ánhhồi quang của phong trào nông dân khởi nghĩa thời Lê mạt tạo nên bối cảnhlịch sử của Truyện Kiều [30, tr1151, tr1152]

Nh vậy, Đỗ Đức Dục tìm hiểu cơ sở xã hội để hiểu đợc thế giới quancủa Nguyễn Du khi xây dựng nhân vật Từ Hải

ở miền Nam Việt Nam vào năm 1966, tác giả Vũ Hạnh đã cho xuất bản

cuốn Đọc lại Truyện Kiều Với lối viết riêng, cách tiếp cận riêng, Vũ Hạnh đã

cung cấp cho ngời đọc nhiều kiến giải rất thú vị Nhà nghiên cứu cho rằng “TừHải chính là sự lỡ tay của thiên tài Nguyễn Du và sự lỡ tay này có căn nguyênsâu xa từ thế giới nội tâm của tác giả” Đồng thời, Vũ Hạnh cũng nhận xét

“Từ Hải của Thanh Tâm Tài Nhân anh hùng nhng thô bạo, Từ Hải của Tố Nh

“phóng khoáng và nghĩa hiệp [12; tr50]

Cũng trong năm 1966, Trần Nghĩa trong bài Để hiểu thêm Từ Hải hay Từ

Hải từ lịch sử đến văn học đã đi sâu vào lý lịch của Từ Hải từ trong lịch sử đến

văn học qua nhiều giai đoạn, để cuối cùng đến với Từ Hải của Nguyễn Du

Ông cho rằng “dõi theo bớc đờng Từ Hải từ lãnh vực lịch sử sang thế giới vănhọc, chắc sẽ giúp đợc nhiều cho việc đánh giá nhân vật Từ Hải trong tác phẩmcủa Nguyễn Du” [34] Trần Nghĩa đã khảo sát khá kỹ lịch sử của Từ Hải từtrang sách lịch sử đến trang sách văn học qua nhiều giai đoạn khác nhau

Đồng thời, ông cũng phân tích nguyên nhân khiến một nhân vật Từ Hải phảndiện của lịch sử Trung Hoa dần dần trở thành nhân vật anh hùng trong văn học

nh thế nào Thông qua sự khảo sát này, Trần Nghĩa đã giúp ngời đọc hiểu rõhơn về nhân vật Từ Hải và những đóng góp sáng tạo của Nguyễn Du trong bớc

đờng hoàn chỉnh nhân vật anh hùng

Năm 1985, Phan Ngọc xuất bản công trình Tìm hiểu phong cách

Nguyễn Du trong Truyện Kiều ở công trình này, ông đa ra một số kết luận

khá mới mẻ, bất ngờ:

Từ Hải là hình ảnh trái ngợc với toàn bộ những con ngời trong xã hội cũ

mà tác giả gọi là “những phờng giá áo túi cơm” Từ Hải muốn sống phi thờng,suy nghĩ cũng phi thờng và hành động phi thờng Điều đặc biệt ta không bỏquên là bất cứ ai gặp Kiều cũng nói đến cái tài, cái sắc của Thúy Kiều, trái lại

Từ Hải không bao giờ nhắc đến cái đó Từ Hải không tìm ngời có tài sắc, TừHải tìm một ngời hiểu mình Cái lạ là ở đó

Các đặc điểm mà chúng tôi phân tích trên đây không có trong Kim Vân

Kiều Truyện; Từ Hải khác hẳn mọi anh hùng trong tiểu thuyết Trung Quốc và

giống nh một chàng cớp nổi loạn ở Châu Âu vào thế kỷ XIX trong văn họclãng mạn; chỉ cần so sánh đoạn Từ Hải tâm sự với Thúy Kiều trớc khi đầu

hàng trong Kim Vân Kiều Truyện và trong Truyện Kiều, chúng ta có thể thấy hai bút pháp rõ rệt Trong Kim Vân Kiều Truyện, Từ Hải là đại vơng sơn trại

của Thủy Hử” [33; tr165; tr166; tr167]

Phạm Đan Quế lại có một cách làm rất khác so với những ngời đi trớc

Ông giới thiệu cho ngời đọc cách đọc đối chiếu trong cuốn Truyện Kiều đối

chiếu Việc đối chiếu ở đây đợc đánh giá là rất chi tiết và công phu Với cuốn

sách này bạn đọc có thể tự mình xác định điểm giống và khác nhau giữa

Truyện Kiều và Kim Vân Kiều Truyện Từ đó ngời đọc tự mình xác định phần

nào là do Nguyễn Du sáng tạo nên, phần nào ông dựa vào truyện của ThanhTâm Tài Nhân và cũng nhờ vậy có thể thanh toán đợc quan điểm cho rằng

Truyện Kiều chẳng qua chỉ là sách dịch

Trơng Xuân Tiếu trong “Bình giải mời đoạn trích trong Truyện Kiều” đã

giúp ngời đọc có một cái nhìn so sánh giữa những đoạn trích của hai tác phẩm

bằng việc giới thiệu các đoạn trích trong Kim Vân Kiều truyện song song với các đoạn trích trong Truyện Kiều Với nhân vật Từ Hải, tác giả khẳng định

“hình tợng Từ Hải ở đây đợc Nguyễn Du thể hiện qua lời đánh giá, ngợi cacủa nhân vật liên quan là Thuý Kiều và qua lời phát biểu trực tiếp của chínhbản thân nhân vật nên có một vẻ đẹp toàn diện, điển hình: một vẻ đẹp vừa caoquý, vừa siêu phàm mà lại rất gần gũi với quan niệm của quần chúng nhân dân

về ngời anh hùng” “Hình tợng Từ Hải – Tr ngời anh hùng lý tởng, ngời anhhùng của quần chúng nhân dân, của những ngời áp bức” [56; tr150; tr1515]

Năm 2002 trong cuốn Thi pháp Truyện Kiều, tác giả Trần Đình Sử có những gợi ý rất mới mẻ, sắc sảo về nhân vật trong Truyện Kiều ông cho rằng:

Truyện Kiều tiếp thu hệ thống nhân vật của Kim Vân Kiều Truyện nhng

Nguyễn Du đã phú cho chúng một sinh mệnh mới Nguyễn Du đã có mộtquan niệm mới về con ngời Con ngời bình đẳng, con ngời tâm lý, con ngời

đời thờng và đợc nhìn đa chiều Theo tác giả thì chân dung Kim Trọng và Từ

Hải hoàn toàn do Nguyễn Du sáng tạo nên ở Kim Vân Kiều Truyện, nhân vật căn bản là con ngời đạo lý, còn trong Truyện Kiều, nhân vật căn bản là con ngời tâm lý Một trong những biểu hiện của con ngời tâm lý là độc thoại nội

tâm đây chính là điều sáng tạo mới mẻ của Nguyễn Du

Năm 2004, tác giả Phạm Đan Quế tiếp tục gửi đến ngời đọc cuốn Truyện

Kiều trên báo chơng thế Kỷ XX Công trình này đi vào tổng hợp mảng nghiên

cứu Truyện Kiều trên báo chí suốt cả chiều dài thế kỷ XX, đồng thời nó cung cấp cho ngời đọc một cái nhìn tổng thể về các hớng nghiên cứu Truyện Kiều

trong thế kỷ qua; trong đó, hớng văn học so sánh đã đợc tác giả tổng kết, nhìnnhận nh một đối tợng độc lập ở mục V trang 121 Cũng trong cuốn sách nàytác giả cho biết: cùng với nhân vật Thuý Kiều, ngời anh hùng Từ Hải là nhânvật đợc các tác giả quan tâm đặc biệt [46]

Năm 2005, nhân dịp kỷ niệm 240 năm ngày sinh của Nguyễn Du, BằngViệt “đã làm một cuộc phiêu lu vào kho t liệu về Kiều” (lời tác giả) Sau đó,

ông đa ra nhận xét “nếu so với thời mình sống, Thanh Tâm Tài Nhân là mộttài năng xuất chúng thì Nguyễn Du đã vợt trội lên cao hơn hẳn và trở thànhmột thiên thần của mọi thời đại” Về nhân vật Từ Hải, ông đã công nhận công

đầu cho Thanh Tâm Tài Nhân nhng ông nhấn mạnh: Nguyễn Du đã nâng TừHải lên cao chót vót lý tởng anh hùng ca [37; tr10]

Về nhân vật Từ Hải, nhìn chung các nhà nghiên cứu Truyện Kiều trong và

ngoài nớc đã có những ý kiến sâu sắc và thú vị, đã bớc đầu so sánh nhân vật

Từ Hải của Nguyễn Du với nhân vật Từ Hải của Thanh Tâm Tài Nhân Nhngcha có nhà nghiên cứu nào có ý định đa vấn đề so sánh nhân vật Từ Hải củahai tác giả này thành một vấn đề lớn để khẳng định tài năng và sự sáng tạo củaNguyễn Du nh một vấn đề độc lập Vì thế, cho đến bây giờ, vấn đề này dờng

nh vẫn còn chứa đựng nhiều điều mới mẻ, cần đợc khám phá… Qua thamkhảo nhiều ý kiến của những ngời đi trớc, chúng tôi định hớng đề tài cho luận

văn và từ đó tiếp tục khám phá hình tợng Từ Hải trong Truyện Kiều trên tinh thần so sánh với hình tợng Từ Hải trong Kim Vân Kiều truyện.

3 Nhiệm vụ nghiên cứu.

Luận văn của chúng tôi nghiên cứu những phơng diện sau:

3.1 Chỉ ra đợc những sáng tạo của Nguyễn Du khi xây dựng hình tợng Từ

Hải trên cơ sở dựa vào nhân vật Từ Hải trong Kim Vân Kiều truyện của Thanh

4 Những vấn đề chung về lý thuyết văn học so sánh và phạm vi nghiên cứu của đề tài.

Văn học so sánh là bộ môn khoa học chuyên nghiên cứu những mối liên hệvăn học quốc tế Nhiệm vụ của bộ môn này là dùng sự so sánh đối chiếu cáchiện tợng văn học có ít nhiều liên hệ, hoặc có ít nhiều nét tơng đồng ở các nềnvăn học khác nhau trong cùng một giai đoạn, hoặc ở các giai đoạn khác nhau,

để góp phần vạch ra hoặc làm sáng tỏ thêm những quy luật phát triển của văn

học, cũng nh đặc điểm riêng của mỗi hiện tợng nằm trong quá trình phát triển

ấy Văn học so sánh thờng có hai lĩnh vực, phơng thức nghiên cứu chính:Nghiên cứu so sánh những mối liên hệ loại hình (tức những mối liên hệ kháchquan, những sự tơng đồng giữa các hiện tợng văn học đợc quy định bởi những

điều kiện giống hoặc tơng tự của hiện thực xã hội, t tởng, ngôn ngữ…, bất kểchính nhà văn có ý thức đợc những mối liên hệ đó hay không); Nghiên cứu sosánh, tìm hiểu mối tác động, ảnh hởng, hoặc vay mợn lẫn nhau về văn họcgiữa các dân tộc [13; tr1961]

Nh vậy, đề tài của chúng tôi là đối tợng nghiên cứu thuộc lĩnh vực thứ haicủa chuyên ngành văn học so sánh Trong khuôn khổ một luận văn thạc sĩ,

chúng tôi đi sâu nghiên cứu, so sánh hình tợng nhân vật Từ Hải của Truyện

Kiều với nhân vật Từ Hải của Kim Vân Kiều truyện.

Văn bản chúng tôi lựa chọn để khảo sát so sánh trong luận văn này là:

(1) Đoạn Trờng Tân Thanh (Truyện Kiều) của Nguyễn Du, do Đào Duy Anh

hiệu đính chú giải – Tr NXB văn học, Hà Nội, 2006 (tái bản)

(2) Truyện Kim Vân Kiều (Quán hoa đờng bình luận Kim Vân Kiều Truyện

mục lục của Thanh Tâm Tài Nhân, do Nguyễn Khắc Hanh và Nguyễn ĐứcVân dịch) – Tr NXB Hải Phòng – Tr 1994

5 Phơng pháp nghiên cứu.

Luận văn của chúng tôi vận dụng, kết hợp nhiều phơng pháp nghiên cứu:phơng pháp so sánh, phơng pháp phân tích, tổng hợp, phơng pháp khái quáthoá, phơng pháp thống kê

6 Đóng góp mới của luận văn.

6.1 Chúng tôi đã chỉ ra đợc khi xây dựng nhân vật anh hùng Từ Hải,

Nguyễn Du đi theo hớng lý tởng hoá nhân vật.

6.2 Chúng tôi đã chỉ đợc những sáng tạo và thành công của Nguyễn Dukhi xây dựng nhân vật Từ Hải

7 Kết cấu của luận văn.

Ngoài phần mở đầu, kết luận và phụ lục luận văn có 3 chơng:

Chơng 1: Một số vấn đề về chung về nhân vật anh hùng trong văn học Việt

Nam thời trung đại

Chơng 2: hình tợng nhân vật Từ Hải một sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn

Du

Ch¬ng 3: Nh÷ng yÕu tè kh¸ch quan, chñ quan lµm nªn nh÷ng s¸ng t¹o

nghÖ thuËt cña NguyÔn Du khi viÕt vÒ nh©n vËt Tõ H¶i trong truyÖn kiÒu.

Chơng I Một số vấn đề chung về nhân vật anh hùng trong văn học

Việt Nam thời trung đại.

1.1 Giới thuyết về nhân vật anh hùng.

Nhân vật anh hùng là nhân vật chính nằm trong phạm trù nhân vật lý tởng.Trong văn học, nhân vật anh hùng đợc xây dựng trên nền lý tởng của mỗi thời

đại, thờng đại diện cho quần chúng nhân dân, hoặc một giai cấp, một tầng lớpcủa một giai đoạn lịch sử nhất định Vì thế, nhân vật anh hùng ở trong tácphẩm văn học ở mỗi thời kỳ lịch sử sẽ có những nét khác biệt Nhng nhìnchung, nhân vật anh hùng có ba đặc điểm cơ bản sau:

(1) Có tài năng và hành động phi thờng

(2) Có phẩm cách và lý tởng cao cả

(3) Có kỳ tích xuất chúng

Ba đặc điểm này thống nhất và gắn bó hữu cơ với nhau, đặc điểm này là

tiền đề cho đặc điểm kia và do đó có tài năng và hành động phi thờng thì mới

có kỳ tích xuất chúng Ngợc lại, kỳ tích xuất chúng của ngời anh hùng chỉ bộc

lộ trọn vẹn, đẹp đẽ nhất khi nó là kết quả hành động của con ngời có phẩm

cách và t tởng cao cả.

Nhân vật anh hùng trong văn học Việt Nam xuất hiện rất sớm Từ buổibình minh của lịch sử, khi nền văn học viết cha ra đời, thì bộ phận văn học dângian đã xây dựng đợc nhiều hình tợng anh hùng bất hủ Nhà nghiên cứu vănhọc dân gian Cao Huy Đỉnh cho rằng “phần lớn những truyền thống tốt đẹp

mà dân tộc tích lũy đợc trong quá khứ đều tập trung, gửi gắm vào các hình ợng nhân vật anh hùng Hình tợng nhân vật anh hùng chính là vốn liếng củanhân dân Truyện dân gian xét về mặt nào đó là cái kho chứa đựng vốn liếng

t-đó” [58; tr140]

1.2 Nhân vật anh hùng trong truyện dân gian Việt Nam.

Chúng ta hãy bắt đầu từ thần thoại Thần thoại ra đời từ buổi bình minhcủa lịch sử Lúc này con ngời đang tìm cách lý giải tự nhiên bằng những hiểubiết rất sơ khai của mình Họ cho rằng “ông khổng lồ” là hiện thân của tựnhiên “Ông khổng lồ” đào sông , xây núi, khai phá thiên nhiên, xây đắpruộng đồng, và dần dần biến thành những anh hùng bán thần nh Sơn Tinh,Thánh Gióng trong các truyện truyền thuyết Nh vậy, “ông khổng lồ” trong

truyện thần thoại là “điểm bắt đầu” của hình tợng anh hùng trong văn học dângian Việt Nam.

Theo thời gian, nhận thức của con ngời ngày càng hiện thực Thế giớiquan lịch sử lấn át thế giới quan thần thoại và do vậy truyện truyền thuyết củadân gian ra đời Đến truyền thuyết, những anh hùng không còn là những vịthần hoàn toàn siêu nhiên, thần kỳ Đó có thể là những bán thần nh Sơn Tinh,Thánh Gióng Đó có thể là những con ngời cụ thể nh Hai Bà Trng, Đinh BộLĩnh, Lê Lợi, Những con ngời này đã có một lai lịch rõ ràng và nhân dân

đã thần kỳ hóa lai lịch ấy Hai Bà Trng đợc sinh ra trong gia đình dòng dõiVua Hùng Đinh Bộ Lĩnh là con của bà mẹ hành khất với tự nhiên Lê Lợi, ng-

ời anh hùng đất Lam Sơn lại đợc sinh ra trong sự lựa chọn và quan tâm củathánh thần Chính lai lịch đợc thần kỳ hóa của ngời anh hùng là “điểm khởiphát và triển khai sức tởng tợng kỳ vĩ của nhân dân’’ Từ đây các tác giả củadân gian tiếp tục xây dựng nên những nhân vật anh hùng thật kỳ vĩ, xứng đáng

là những con ngời mang sức mạnh,trí tụê, tài năng và lý tởng cao cả của cảcộng đồng Đó là Sơn Tinh, ngời anh hùng có tầm thớc ngang trời đất “bngnúi, chặn sông”, “quẩy núi lọt thỏm trong những quang gánh khổng lồ”, “vótchông đá làm thành lũy ngăn nớc” Đó là Thánh Gióng ba tuổi xung trận đánhgiặc Ân với khí thế oai hùng, sức mạnh nh vũ bão, đã đánh tan quân thù Cóthể thấy rõ dụng ý của tác giả dân gian là xây dựng Sơn Tinh thành ngời anhhùng tợng trng cho khát vọng, ý chí của nhân dân trong công cuộc chinh phụcthiên nhiên, còn Thánh Gióng là ngời anh hùng tợng trng cho sức mạnh và ýchí chống giặc ngoại xâm của dân tộc

Nh vậy, về thực chất, những truyện truyền thuyết về ngời anh hùng củadân gian “đã thiên về ca ngợi cái khổng lồ của tập thể, của con ngời thực Tậpthể đó đợc biểu hiện bằng một cá nhân – Tr hình tợng, cá nhân hình tợng nàymang tính cách tập thể tất yếu phải trở thành ngời khổng lồ” [58; tr73] Vìthế, những ngời anh hùng khổng lồ này không sống và chiến đấu một cách

độc lập, bên họ luôn có cả một tập thể anh hùng Hai Bà Trng không ra trậnmột mình, bên cạnh những ngời nữ anh hùng này có rất nhiều tớng tá anhhùng, nam có, nữ có (đó là vợ chồng Đào Kỳ, là công chúa Vĩnh Huy, là côngchúa Thánh Chân) Tơng tự, Lê Lợi trong mời năm “nếm mật nằm gai” cũng

đợc sự giúp đỡ của các tớng lĩnh và nhân dân

Truyện cổ tích ra đời trong xã hội có giai cấp Vì thế, đấu tranh giai cấptrong xã hội trở thành một trong những nội dung chủ yếu của thể loại này Theo Đinh Gia Khánh: “đồng thời với việc phản ánh một cách sâu sắc cuộc

đấu tranh trong xã hội phong kiến, truyện cổ tích Việt Nam lại có khi dựngnên những hình tợng thể hiện truyền thống anh hùng dân tộc và nh thế hìnhtợng Thạch Sanh với lỡi búa và cây cung, với nồi cơm ăn hết lại đầy và cây

đàn hòa bình, xét về một mặt nào đó, cũng thể hiện sinh động một tính cáchViệt Nam, rất anh hùng mà cũng rất nhân đạo” [58; tr123] Tuy nhiên, ĐinhGia Khánh cũng phải công nhận rằng: về mặt xây dựng hình tợng anh hùng,truyện cổ tích không có đợc cái tầm vóc khổng lồ đo bằng kích thớc vũ trụ nhtruyện thần thọai và truyền thuyết [58; tr123]

Tóm lại, nhân vật anh hùng trong truyện dân gian Việt Nam là hình ợng lý tởng của cả cộng đồng Tác giả dân gian Viêt Nam đã sử dụng thủ phápkhoa trơng phóng đại và yếu tố thần kỳ để xây dựng nên những nhân vật anhhùng có tầm vóc khổng lồ, có sức mạnh phi thờng, xứng đáng với tầm vóc củadân tộc Chính vẻ đẹp kỳ vĩ, phi thờng của ngời anh hùng trong văn học dângian đã trở thành một nguồn cảm hứng lớn cho văn học viết, đặc biệt là nềnvăn học viết Việt Nam thời trung đại

t-1.3 Nhân vật anh hùng trong văn học viết Việt Nam thời trung đại.

Nhân vật anh hùng là nguồn cảm hứng dồi dào cho các thế hệ nhà văn, đợccác nhà văn xây dựng trên nền lý tởng của mỗi thời đại và nhân vật anh hùngvì thế cũng có những thay đổi cho phù hợp với từng thời đại

1.3.1 Giai đoạn từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XV.

Giai đọan từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XV là giai đoạn nhà nớc phongkiến Việt Nam hình thành và xây dựng quốc gia độc lập Các triều đại phongkiến, từ Ngô Quyền, Đinh Tiên Hoàng, cho đến Lê ThánhTông đều ra sứcxây dựng một quốc gia phong kiến độc lập và hùng mạnh Các chính sáchnhằm phát triển kinh tế, văn hóa đều rất đợc chú trọng Nhờ thế, ở những thế

kỷ này, đất nớc phát triển rất cờng thịnh Đây cũng là giai đoạn bọn giặc

ph-ơng Bắc nhiều lần đánh chiếm nớc ta Nhng giai cấp phong kiến đã liên tụclãnh đạo nhân dân kháng chiến bảo vệ đất nớc thành công Những chiến côngvang dội của Lê Hoàn, Lý Thờng Kiệt, Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, đã khiếncho giai đoạn lịch sử này trở thành một giai đoạn lịch sử hào hùng nhất tronglịch sử 4000 năm của dân tộc Việt Nam

Âm hởng hào hùng của lịch sử và ý thức dân tộc sâu sắc đã tạo nên một

sự cộng hởng tuyệt vời trong các sáng tác văn chơng Biểu hiện rõ nhất của sựcộng hởng ấy chính là khi các nhà văn xây dựng thành công những hình tợnganh hùng trong nhiều tác phẩm

ở các tác phẩm tự sự, nhân vật anh hùng đợc khắc họa rõ nét trong một

số tác phẩm tiêu biểu: Việt điện u linh của Lý Tế Xuyên và Lĩnh Nam chích

quái của Trần Thế Pháp.

Việt điện u linh (1329) của Lý Tế Xuyên là một tác phẩm văn học

nhuốm màu sắc tôn giáo Tác phẩm gồm 27 thiên kể về 27 vị thần đợc nhândân thờ trong các đền miếu đời Trần Trong 27 vị thần này, có thần vốn là anhhùng dân tộc, có thần vốn là nhà s, có thần vốn là quan lại ngời Trung Hoa.Trong các vị thần này, tác giả đặc biệt đề cao các vị thần anh hùng dân tộc nh:

Bố Cái Đại Vơng, Triệu Việt Vơng, Lý Nam Đế, Hai Bà Trng, Lý Thờng Kiệt, Có thể thấy rõ, đây đều là những vị anh hùng có công lớn trong việc đánh

đuổi giặc ngoại xâm, xây dựng và bảo vệ nền độc lập cho dân tộc

Những vị thần anh hùng dân tộc có nhiều nét rất đặc biệt Bố Cái ĐạiVơng có sức khoẻ hơn ngời, có thể đánh trâu, vật hổ Lý Thờng Kiệt có tàidùng binh, nhiều mu lợc, Hai Bà Trng - những phụ nữ xinh đẹp - có ý chíphi thờng Sức khỏe, ý chí, tài năng của họ đã giúp họ lập nên những chiếncông oanh liệt lúc họ đang sống; và hiển linh giúp con cháu đánh giặc lúc họ

đã hy sinh Chính tác giả đã khẳng định họ là những anh hùng dân tộc tạo nên

“khí thế rừng rực lúc đơng thời, anh linh tỏa rộng đến đời sau” [60; tr13]

Vào khoảng thế kỷ XV, Trần Thế Pháp hoàn thành tác phẩm Lĩnh Nam

chích quái (còn gọi là Lĩnh Nam chích quái liệt truyện) Đây là một tác phẩm

có nội dung rất phong phú và đa dạng Có truyện thần, có truyện quái, cótruyện cổ tích, có truyền thuyết lịch sử, có truyện tình yêu, truyện tiên, truyệnPhật, truyện trong nớc, ngoài nớc

Cũng nh Việt điện u linh, tác phẩm Lĩnh Nam chích quái đã ngợi ca

những anh hùng có công trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nớc Đó làThánh Gióng, là Sơn Tinh Sức mạnh và tài năng của họ làm cho quân thùkhiếp sợ Thánh Gióng, ba tuổi không nói không cời, nhng khi có giặc thì vơnvai đứng dậy đòi ra trận Ngời anh hùng có thể “phi ngựa nh bay”, nháy mắt

đã đến trớc mặt vua Thấy Gióng “quân giặc bỏ chạy, còn lại tên nào đều kêu

la bái lạy thiên tớng rồi cùng đến hàng phục’’ Hay, Lý Ông Trọng khi đã chếtvẫn khiến quân thù khiếp sợ Ngời đời sau có thơ ca ngợi ông:

Võ giỏi văn tài đấng trợng phu Hàm Dơng đồng tợng khiếp quân Hồ Vĩnh hởng ứng mộng bàn kinh truyện

Hơng lửa trời Nam vững đế đô.

(Lĩnh Nam chích quái)

Có thể thấy, trong tác phẩm Lĩnh Nam chích quái, các nhân vật anh

hùng có địa vị không giống nhau: Thánh Gióng là cậu bé ba tuổi con của một

bà mẹ nghèo, Sơn Tinh là con rể vua Hùng, An Dơng Vơng là một bậc đế

v-ơng, họ đều trở thành những ngời anh hùng đều đi vào lịch sử bằng những

kỳ tích vẻ vang

Hình tợng ngời anh hùng của văn học giai đoạn từ thế kỷ X đến hết thế

kỷ XV còn xuất hiện nhiều ở trong các tác phẩm trữ tình Có thể kể tên một số

tác phẩm tiêu biểu nh: Thuật hoài của Phạm Ngũ Lão, Cảm hoài của Đặng Dung, Bạch Đằng giang phú của Trơng Hán Siêu,

Tác phẩm trữ tình thờng có dung lợng ngắn, nhng không vì thế mà hình ợng ngời anh hùng không đợc khắc họa rõ nét Trái lại, với ý tứ cô đọng, hàmsúc, nhiều tác phẩm trữ tình đã xây dựng đợc những hình tợng anh hùng kỳ vĩ,mang dáng dáp ngời anh hùng trong sử thi Đó là hình tợng ngời anh hùng

t-phong kiến trong bài thơ Thuật hoài của Phạm Ngũ Lão:

Múa giáo non sông trải mấy thâu

Ba quân hùng khí nuốt trôi trâu Công danh nam tử còn vơng nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu.

(Bản dịch)

Chỉ với bốn câu thơ, Phạm Ngũ Lão đã khắc họa đợc hình ảnh một ngờitráng sỹ với t thế hiên ngang, vững chãi, ngày đêm lo lắng cho vận nớc; đồngthời đang khát khao đợc cống hiến cho đất nớc Hình ảnh ngời tráng sỹ nàycũng chính là hình ảnh của tớng sỹ đời Trần trong cuộc kháng chiến chốngquân Nguyên Mông

Hình tợng ngời anh hùng còn đợc Trơng Hán Siêu miêu tả trong Bạch

Đằng giang phú Theo Phạm Tuấn Vũ: “bài phú này đợc tác giả viết trong thời

đại anh hùng, thời đại phục hng của dân tộc” [59; tr36] Chính vì thế, hình ảnh

ngời anh hùng cũng thật nổi trội và lớn lao “Hai vị thánh quân” cũng chính làhai ngời anh hùng làm nên lịch sử bằng chính đức độ và tài năng của mình:

Anh minh hai vị thánh quân Sông đây rửa sạch mấy lần giáp binh Giặc tan muôn thuở thanh bình

Bởi đâu đất hiểm cốt mình đức cao.

Bên cạnh những hình tợng ngời anh hùng ngày đêm ra sức “gánh vácgiang san”, văn học Việt Nam giai đoạn này còn xây dựng hình tợng ngời

“cao sĩ thung dung, tự tại chốn “lâm tuyền”, “giấu hơng sắc lánh chơi ngoàicõi tục” [57; tr269] Những cao sĩ này vốn là những anh hùng dân tộc, nhng vìnhững lý do đặc biệt nào đó khiến họ “lực bất tòng tâm” Đau đớn, chua xót,

họ gửi tất cả vào thơ Đó là trờng hợp của Đặng Dung, một con ngời đang rasức tận tụy phục vụ đại nghiệp của nhà Trần; nhng vận nhà Trần đã tàn, cơ đồ

đang đổ, tuổi già cũng đã đến Nhà thơ tự thấy khó lòng xoay chuyển tình thế.

Cảm hoài là nỗi lòng, là tâm trạng của Đặng Dung trong hoàn cảnh ấy:

Việc đời bối rối tuổi già vay Trời đất vô cùng, một cuộc say Bần tiện gặp thời lên cũng dễ, Anh hùng hết vận gẫm càng cay Vai khiêng trục đất mong phò chúa Giáp gột sông trời khó vạch mây Thù trả cha xong đầu đã bạc Gơm mài bóng nguyệt biết bao ngày!

Bao trùm bài thơ là hình ảnh “ngời hùng hết vận” nhng không hề nhụt

chí Ngời anh hùng này vẫn ngày đêm mài kiếm chờ thời cơ để đợc cống hiếnhết tài năng và sức lực cho non sông đất nớc Đó cũng là một phần tâm sự của

Nguyễn Trãi trong nhiều bài thơ, đặc biệt là bài Tùng:

Thu đến cây nào chẳng lạ lùng, Một mình lạt thuở ba đông.

Lâm tuyền ai rặng già làm khách?

Tài đống lơng cao ắt cả dùng!

Đống lơng tài có mấy bằng mày?

Nhà cả đòi phen chống khỏe thay

Cội rễ bền, dời chẳng động, Tuyết sơng thấy đã đặng nhiều ngày!

Tuyết sơng thấy đã đặng nhiều ngày

Có thuốc trờng sinh càng khỏe thay

Hổ phách, phục linh nhìn mấy biết, Dành còn để trợ dân này.

Nguyễn Trãi là vị anh hùng của dân tộc trong cuộc kháng chiến chốngquân Minh, đồng thời cũng là một vị quan thanh liêm hết lòng vì dân vì nớc.Vì sự đố kỵ, gièm pha, tranh giành quyền lực chốn quan trờng, ông phải lánh

về chốn “lâm tuyền” Tại đây, nhà thơ sống một cuộc sống “thân nhàn nhng

tâm bất nhàn” Riêng bài Tùng cũng đủ cho ta thấy điều đó Tâm sự của cây

Tùng thực ra là tâm sự của tác giả Tùng rất tự hào về tài năng và sự nghiệplớn lao của mình Tùng có niềm tin mãnh liệt về phẩm chất, về giá trị, cũng

nh về lý tởng hữu dụng của mình Đó cũng chính là lòng tự hào, là niềm tinvào bản thân mình của tác giả

Nh vậy, qua phân tích một cách khái quát các tác phẩm văn học giai

đoạn từ thế kỷ X đến XV, ta có thể thấy, nhân vật anh hùng trong văn học giai

đoạn này đa phần là những nhân vật lịch sử có thật ở ngoài đời ở những tácphẩm trữ tình, nhân vật anh hùng đợc xây dựng chủ yếu bằng tâm trạng, cảmxúc của tác giả Vì thế ta có thể cảm nhận rất rõ sự đồng điệu giữa nhân vật(ngời anh hùng – Tr đối tợng đợc miêu tả của bài thơ) với con ngời thực (tácgiả)

1.3.2.Giai đoạn từ thế kỷ XVI đến nửa đầu thế kỷ XVIII.

Sau những năm thịnh trị dới triều Lê Thánh Tông, triều đại đợc xem là

“đạt đến đỉnh cao của chế độ quân chủ tập trung” [35; tr263], giai cấp phongkiến Việt Nam bắt đầu bộc lộ nhiều tiêu cực Số đông những ngời đứng đầunhà nớc chỉ chú trọng hởng lạc xa hoa, tranh giành quyền lực, bóc lột nhândân nặng nề Vì thế, nhà nớc lâm vào cảnh chia cắt Đàng Trong, Đàng Ngoài,

đời sống nhân dân đói kém, nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân đã nổ ra, đẩymâu thuẫn giữa nông dân và giai cấp phong kiến lên thành mâu thuẫn hàng

đầu của hiện thực lịch sử

Sau những lần thay vua đổi chúa, nhìn chung giai cấp phong kiến ở giai

đoạn này cũng đã nhiều lần nỗ lực củng cố chính quyền, chú trọng phát triển

kinh tế, khai khẩn đất hoang, mở rộng giao thơng với nớc ngoài Nhờ thế, nềncông thơng nghiệp của đất nớc khá phát triển Từ những cuộc giao thơng vớinớc ngoài, đạo Thiên chúa, đã du nhập vào nớc ta, đạo Phật cũng phát triểnmạnh, và đồng tiền cũng có thế lực hơn Những yếu tố này đã tạo nền móngcho văn hóa, văn học phát triển mạnh mẽ.

Trớc hiện thực lịch sử, ngời anh hùng của dân tộc giai đoạn này khôngchỉ có nhiệm vụ bảo vệ đất nớc, mà còn có nhiệm vụ thống nhất nớc nhà Họ

là những con ngời luôn hành động, suy nghĩ để bảo vệ và thống nhất đất nớc

Lo lắng cho nhân dân, cho đất nớc, ông tự nhắc nhở mình:

Chí làm trai phải dấy lên sự nghiệp hiển hách của mình, Chứ đâu chỉ là kẻ trợng phu ngang tàng bay nhảy?

(Tự thuật) [35; tr273]

Đến thế kỷ XVII, nhiều nhân vật anh hùng lại xuất hiện trong tác phẩm

diễn ca lịch sử Thiên Nam minh giám (khuyết danh), đợc viết bằng thể song

thất lục bát Nội dung của tác phẩm là kể lại lịch sử nớc ta từ thời Hồng Bàngcho đến thời Lê trung hng ở tác phẩm này, những ngời anh hùng dân tộc nhPhù Đổng Thiên Vơng, Trng Trắc, Trng Nhị, Đinh Bộ Lĩnh, đợc khắc họarất rõ nét Hình ảnh của Bà Triệu khi ra trận là một ví dụ:

Gái con tay mấy tài gái Triệu

Dê sợ hùm chạy biệt đôi nơi,

Để cho má phấn ra tài Thấy trai đời ấy chẳng ai anh hùng ”

[50; tr690]

“Thiên Nam ngữ lục” (khuyết danh) là một tác phẩm giàu chất sử thi.

Đây là một tác phẩm có quy mô lớn, với 8136 câu thơ lục bát và 31 bài thơchữ Hán có thể xem tác phẩm này là một bảo tàng lịch sử bằng thơ về các anhhùng dân tộc từ Lạc Long Quân, Thánh Gióng, Bà Trng, Bà Triệu, Đinh BộLĩnh, Trần Quốc Tuấn, Mai Thúc Loan “Thiên Nam ngữ lục” là tác phẩm đãxây dựng đợc những hình tợng anh hùng có tầm vóc sử thi Đây là hình ảnhhoành tráng của ngời anh hùng làng Gióng khi xung trận:

Ngày bằng tr

Tung hoành ngựa sắt thế nh trờng xà Quân Ân phải lối ngựa pha, Nát ra nh nớc, tan ra nh bèo”

Và đây là uy vũ của Bà Triệu đánh giặc Ngô:

Tay cầm hoàng việt kim qua

“

Mình mặc áo giáp quang hoa dậy dàng

ầm ầm thần vũ ai đơng Gió đa uy ngựa, sấm vang tiếng ngời”

Còn đây là thế chẻ tre của Đinh Bộ Lĩnh trong việc dẹp loạn 12 sứquân:

Lũy nào lũy chẳng phá tan,

“

Giặc nào giặc chẳng lo toan về đầu Lấy thành nh thể hái rau Khác nào mãnh hổ xông vào đàn dê ”

So với giai đoạn trớc thì giai đoạn từ thế kỷ XVI đến đầu thế kỷ XVIIIhoàn cảnh lịch sử dân tộc không còn khí thế hào hùng, quật khởi của các cuộckháng chiến chống ngoại xâm vĩ đại, xây dựng quốc gia phong kiến độc lập,cờng thịnh, mà ngợc lại đang từng bớc đi vào con đờng suy vong Phải chăngvì thế mà cảm hứng về ngời anh hùng trong các sáng tác văn học giai đoạnnày cũng không còn mãnh liệt nh trong văn học giai đoạn trớc? Song ta nhậnthấy bên cạnh hình ảnh ngời anh hùng của thời cuộc với những trăn trở lo âutrong nhiều tác phẩm, thì văn học giai đoạn này còn xuất hiện trở lại nhữngchân dung các anh hùng đã từng hiện hữu rực rỡ trong các thời kỳ trớc nh Phù

Đổng Thiên Vơng, Trng Trắc, Trng Nhị Điều đó chứng tỏ sự ngỡng vọng vềnhững ngời anh hùng cứu dân cứu nớc có tài “kinh bang tế thế” là khát vọngcủa dân tộc, là ớc mơ của mọi ngời

1.3.3 Giai đoạn từ cuối thế kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX.

Lịch sử Việt Nam từ cuối thế kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX là giai đoạn

có nhiều biến động về chính trị Chế độ phong kiến đi vào con đờng khủnghoảng, bế tắc trầm trọng Lúc này giai cấp thống trị không còn chú trọng đếnviệc lãnh đạo và quản lý đất nớc, mà lao vào cảnh ăn chơi trụy lạc và tranhgiành quyền lực, đâm chém lẫn nhau Do đó, nền kinh tế trở nên suy sụp,nông nghiệp đình đốn, công thơng nghiệp trì trệ, đời sống nhân dân đói kém.Tất cả tình hình trên dẫn đến hậu quả lớn cho giai cấp phong kiến là khởinghĩa nông dân diễn ra khắp nơi rất mạnh mẽ, mà đỉnh cao là phong trào khởinghĩa Tây Sơn Nghĩa quân Tây Sơn không chỉ lật đổ vơng triều phong kiếnphản động trong nớc, mà còn “hành quân thần tốc” quét sạch 20 vạn quânThanh xâm lợc ra khỏi bờ cõi

Tiếp theo giai đoạn lịch sử này, thực dân Pháp mở cuộc xâm lợc trên đấtnớc ta Trong khi triều đình nhà Nguyễn bạc nhợc, từng bớc đầu hàng giặcPháp, thì nhân dân ta đã dũng cảm đứng lên kháng chiến chống Pháp rất quyếtliệt và mạnh mẽ

Mặc dù giai đoạn từ cuối thế kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX, giai cấpphong kiến Việt Nam đi vào con đờng khủng hoảng, bế tắc trầm trọng, nhng

đây cũng là giai đoạn văn học Việt Nam trung đại phát triển mạnh mẽ nhất,

đạt nhiều thành tựu nhất và đợc xem là giai đoạn văn học “có tính mẫu mực”của văn học Việt Nam

Sống vào giai đoạn lịch sử đầy biến động nh thế, ngời anh hùng phải

đứng trớc những vấn đề hết sức lớn lao thuộc về vận mệnh của bản thân và đấtnớc Giờ đây nhiệm vụ của họ không chỉ là đánh đuổi giặc ngoại xâm, mà cònphải lật đổ giai cấp phong kiến đang mục ruỗng và bảo vệ nhân dân NguyễnHuệ chính là ngời anh hùng đã thực hiện trọn vẹn nhiệm vụ ấy

Dựa vào sự thật lịch sử, cuối thế kỷ XVIII, các tác giả họ Ngô đã viết

nên cuốn tiểu thuyết chơng hồi Hoàng Lê nhất thống chí Trong cuốn tiểu

thuyết này, Nguyễn Huệ đợc các tác giả miêu tả là “một lãnh tụ phong tràonông dân khởi nghĩa, là ngời anh hùng dân tộc Bên cạnh nét mộc mạc, giản dịcủa ngời anh hùng vốn xuất thân từ quần chúng lao động, Nguyễn Huệ còn làmột con ngời sâu sắc, có tầm nhìn xa trông rộng” [24; tr254] Nguyễn Huệcũng là ngời dũng cảm vô song, tài năng quân sự tuyệt vời Một cung nhân cũcủa nhà Lê đã từng nhận xét “Nguyễn Huệ là một tay anh hùng lão luyện,

dũng mãnh, có tài cầm quân Xem hắn ra Bắc vào Nam ẩn hiện nh quỷ thầnkhông ai có thể lờng hết Hắn bắt Nguyễn Hữu Chỉnh nh bắt trẻ con, giết VănNhậm nh giết con lợn” [38; tr75].

Hơn 100 năm sau, kể từ khi Hoàng Lê nhất thống chí ra đời, Ngô Giáp

Đậu đã hoàn thành tác phẩm Long hng chí ở hồi 29, quyển 4 có đoạn kể về

Nguyễn Huệ nh sau:

Triều thần có ngời nói:

- Quang Trung tuy đắc tội với triều ta, nhng cũng là bậc chúa anh hùng.

Cứ xem con ngời ấy chỉ có gậy gộc mà khởi binh đánh lấy Phú Xuân dễ hơn quận Việp, đích thân ra Thăng Long tiêu diệt chúa Trịnh, đem giết Nguyễn Hữu Chỉnh khiến vua Lê lo sợ, chạy khỏi kinh thành, đuổi viện binh nhà Đại

Thanh phơng Bắc, một trận Ngọc Hồi đủ khiến quân Ngô gãy kiếm Cả phá

viện quân nớc Vạn Tợng, diệt Chiềng Cao mà thiêu cháy sào huyệt quốc trởng

Ai Lao Xng vơng xng đế chẳng biết sợ ai, vừa có tài võ, vừa có tài văn, quânthần đều sợ phục” [31; tr129] Từ dẫn chứng này có thể thấy, không chỉ cóquần chúng nhân dân coi Nguyễn Huệ là ngời anh hùng, mà cả những kẻtrong hàng ngũ đối lập cũng thừa nhận Nguyễn Huệ là “bậc chúa anh hùng”

Cùng với cảm hứng về ngời anh hùng Nguyễn Huệ, công chúa NgọcHân đã khóc trớc sự ra đi đột ngột của chồng:

Nghe tr

Công nghiệp nhiều, tuổi thọ thêm cao

Mà nay áo vải cờ đào, Giúp dân dựng nớc xiết bao công trình!

Nghe rành rành trớc vua Nghiêu, Thuấn, Công đức dày, ngự vận càng lâu.

Nguyễn Hữu Cầu cũng là một lãnh tụ nông dân, nhng không hoàn thành

đợc nghiệp lớn nh Nguyễn Hụê Dù bị giam cầm “trong vòng lao lung”, trong

“cái lồng chật hẹp của chế độ phong kiến”, con ngời này vẫn tỏ rõ khí phách,bản lĩnh và khát vọng của một ngời anh hùng:

Chờ khi phong tiện đứt giàm vân lung“

Bay thẳng cánh muôn trùng Tiêu Hán Phá vòng vây bạn với Kim Ô,

Giang sơn khách diệc tri hề?”

thơ Nguyễn Công Trứ bài hát nói là Chí anh hùng:

Vòng trời đất dọc ngang, ngang dọc

Nợ tang bồng vay trả, trả vay Chí làm trai Nam Bắc Đông Tây Cho phỉ sức vẫy vùng trong bốn bể

Cũng có lúc mây tuôn sóng vỗ Quyết ra tay buồm lái trận cuồng phong Chí những toan xẻ núi lấp sông,

Làm nên đấng anh hùng đâu đấy tỏ.

Đã nói đến Nguyễn Công Trứ, chúng ta không thể không đến Cao BáQuát Nhà thơ này cũng là một con ngời luôn ý thức đợc tài năng của mình vàcũng là ngời ôm ấp những hoài bão lớn lao kỳ vĩ:

Cựa đuôi kình toan vợt bể Trình, Chu; tài bay nhảy ngại chi lao khổ.

(Tài tử đa cùng phú)

Đến cuối thế kỷ XIX, hình tợng nhân vật anh hùng lại đợc thể hiện rấtthành công trong các tác phẩm thơ văn yêu nớc Ngời anh hùng trong sáng táccủa Đồ Chiểu là những ngời nông dân anh dũng, gan dạ đánh giặc ngoại xâm:

Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ trống dục, đạp rào l

cũng nh không; nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xô cửa xông vào liều mình nh chẳng có.

Kẻ đâm ngang, ngời chém ngợc làm cho mã tà ma mí hồn kinh; bọn hè trớc, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ ”

(Văn tế nghĩa sỹ Cần Giuộc)

Bên cạnh những hình tợng ngời anh hùng nông dân đánh giặc, ĐồChiểu còn xây dựng những hình tợng anh hùng là những lãnh tụ nghĩa quânnổi tiếng Đó là hình ảnh Trơng Định lẫy lừng:

Trong Nam tên họ nổi nh

Mấy trận Gò Công nức tiếng đồn Dấu đạn hãy rên tàu bạch quỷ Hơi gơm thêm rạng thể hoàng môn.”

Đầu tang ba tháng trời riêng đội, Lòng giận nghìn thu đất đổi dày ”

Bên cạnh những nhân vật anh hùng có nguyên mẫu từ lịch sử, các nhàvăn trung đại còn xây dựng những hình tợng anh hùng là nhân vật h cấu Có

thể kể đến các nhân vật này nh Từ Hải trong Truyện Kiều của Nguyễn Du,

Lục Vân Tiên trong tác phẩm cùng tên của Nguyễn Đình Chiểu Hình tợngnhân vật Từ Hải là đối tợng nghiên cứu chính của luận văn này, nên sẽ đợcbàn tiếp ở chơng sau ở đây chúng tôi tiếp tục xem xét về nhân vật Lục VânTiên

Là một nhân vật h cấu, Lục Vân Tiên vẫn mang nhiều yếu tố tự truyện

Từ nhân vật này, Nguyễn Đình Chiểu gửi gắm vào đó tất cả những mơ ớc của

mình “Ông cũng mơ ớc những cử chỉ anh hùng, mơ ớc trả nợ nớc non và tâm

sự ấy chàng gửi vào Tử Trực, vào Hớn Minh, nhất là vào Vân Tiên cũng bị mùnhng sẽ có thuốc tiên chữa cho sáng ra Vân Tiên sẽ thể hiện cái bình sinh củaNguyễn Đình Chiểu” [24; tr642] Vì thế tác giả đã xây dựng Lục Vân Tiên lànhân vật mang đầy đủ vẻ đẹp của một ngời anh hùng theo quan niệm phongkiến: Vân Tiên là một th sinh giỏi, là một ngời con có hiếu, là một ngời bạnchí tình, một ngời luôn giữ chữ tín, một ngời thấy chuyện bất bình là ra taycứu giúp, và không cần đền ơn Vân Tiên còn là một trạng nguyên công thànhdanh toại Nh vậy Vân Tiên là một ngời anh hùng mẫu mực theo quan niệmphong kiến, hội tụ trong chàng trai này có đủ: Nhân, Lễ, nghĩa, dũng, tín

Từ những phân tích trên cho thấy, chính hiện thực phong phú và đầybiến động của dân tộc là “mảnh đất màu mỡ” để văn học sáng tạo nên nhữnghình tợng anh hùng thật đẹp đẽ nh Nguyễn Huệ, Từ Hải, Lục Vân Tiên… Thểhiện vẻ đẹp của những ngời anh hùng các nhà văn đề cao dựng lý tởng thời đại

và tố cáo hiện thực xã hội Vì thế đi tìm vẻ đẹp lý tởng của những ngời anhhùng trong các tác phẩm văn chơng sẽ giúp chúng ta lĩnh hội đợc cuộc sống

1.4.1 Phơng thức thể hiện bằng tự sự.

Đây là phơng thức sử dụng lối kể chuyện, trần thuật là chính Trong

ph-ơng thức này, sự kiện đợc coi trọng, đề cao; yếu tố thời gian cũng giữ vai tròquan trọng trong việc sắp xếp sự kiện Trên cơ sở đó, cốt truyện đợc hìnhthành Các nhân vật anh hùng xuất hiện với các yếu tố về diện mạo, ngôn ngữ,hành động, tính cách Các tác phẩm tự sự trong văn học Việt Nam thời trung

đại khi thể hiện hình tợng nhân vật anh hùng đã triệt để khai thác phơng thứcnày Chúng ta có thể thấy đợc sự phát triển ngày càng hoàn thiện của phơngthức tự sự trong quá trình phát triển của văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung

đại Nói nh Nguyễn Đăng Na “Văn xuôi tự sự không chỉ là một bộ phận cấuthành văn học dân tộc, mà còn là ảnh xạ phản chiếu trình độ t duy nghệ thuật

của nền văn học đã sản sinh ra nó Văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đạicũng vậy, vừa phản ánh t duy nghệ thuật của ngời Việt Nam, vừa phản ánhquá trình lịch sử văn học dân tộc” [31; tr9] Văn xuôi tự sự Việt Nam thời

trung đại thể hiện khá hoàn chỉnh Từ giai đoạn đầu trong các tác phẩm Việt

điện u linh, Lĩnh nam chích quái, là giai đoạn mà văn xuôi tự sự lấy văn học

dân gian làm cơ sở, hình tợng anh hùng cũng mang dấu ấn của đặc điểm này.Các mô típ “thụ thai thần kỳ”, “ra đời thần kỳ” đợc khai thác triệt để, để từ đókhẳng định “đất Việt đâu cũng có anh tài, nhân kiệt, địa linh hạo khí của núisông là những yếu tố đảm bảo cho tơng lai dân tộc, là điểm tựa tinh thần chodân tộc vợt qua những cơn hiểm nghèo” [31; tr23] Phơng thức tự sự đã dầndần hoàn chỉnh diện mạo của nhân vật anh hùng Đến khi tiểu thuyết chơnghồi ra đời thì hình ảnh ngời anh hùng cũng đợc nâng lên một bớc (đó là hình

ảnh Nguyễn Huệ trong Hoàng Lê nhất thống chí) Nổi bật nhất trong văn xuôi

tự sự là truyện Nôm Qua thể loại này, nhân vật anh hùng đã hoàn chỉnh diệnmạo (nhân vật ngời anh hùng Từ Hải trong Truyện Kiều…) Nh vậy, có thểthấy rằng văn học Việt Nam thời trung đại đã sử dụng thành công phơng thức

Sự phi thờng, khác ngời là đặc trng quan trọng, nhất quán về mặt ngoại hìnhcủa các nhân vật anh hùng Bởi vậy, những đoạn văn miêu tả ngoại hình nhânvật anh hùng thờng để lại ấn tợng mạnh đối với ngời đọc Chúng ta phân biệtnhân vật này với nhân vật kia cũng bắt đầu từ những nét đặc trng về mặt ngoạihình của nhân vật

Các tác phẩm nh Việt điện u linh, Lĩnh nam chích quái, Thiên nam ngữ

lục đợc các tác giả chủ yếu dùng thủ pháp khoa trơng, phóng đại để khắc hoạ

ngoại hình nhân vật Nhờ đó mà sức mạnh phi thờng, mang tầm vóc vũ trụ củacác nhân vật anh hùng hiện lên rõ nét và sinh động Đó là Thánh Gióng, Hai

bà Trng, bà Triệu… đã đi vào lịch sử dân tộc Việt Nam nh những huyền thoại

Trong tác phẩm Thiên nam ngữ lục tác giả đã miêu tả ngoại hình của Thánh

Gióng:

Thần v

“ ơng nghe biết khúc nhôi Tức thì vơn dài hơn mời trợng cao Con mắt sáng nh vẻ sao

Lu binh chấp chới tót vời đẩu binh”

(Thiên nam ngũ lục)

Ngoại hình của bà Triệu đợc miêu tả bằng những chi tiết cụ thể, phi ờng:

th-Bà mặt hoa, tóc mây, mắt châu, môi đào, mũi hổ, trán rồng, đầu báo, hàm én, tay dài quá gốc, tiếng nói nh chuông lớn, mình cao chín thớc, áo dài

ba thớc, vòng lng rộng mời ôm, chân đi một ngày năm trăm dặm, sức có thể khua gió bạt cây, tay đánh chân đá nh thần, có sắc đẹp lay động lòng ngời.

(Việt điện u linh)

Nh vậy, ngoại hình của các nhân vật Thánh Gióng, bà Triệu hiện lênqua tác phẩm văn học không giống với những nét ngoại hình của một ngờibình thờng Phải chăng ấn tợng ngoại hình phi thờng về các nhân vật anhhùng lịch sử nh thế mới có thể tơng xứng với những phẩm chất anh hùng đã đ-

ợc nhân dân ngợi ca, truyền tụng

Đối với các tác phẩm tiểu thuyết chơng hồi, truyện thơ, ngoại hình cácnhân vật anh hùng đợc các tác giả miêu tả gần với ngời thực hơn ở đây, cáctác giả thờng miêu tả theo nguyên tắc ớc lệ, tợng trng và lý tởng hoá ở mức độcao, cũng là để thể hiện nổi bật nét phi thờng của nhân vật anh hùng Trong

tác phẩm Truyện Kiều, Nguyễn Du miêu tả ngời anh hùng Từ Hải nh sau:

Râm hùm hàm én mày ngài

“

Vai năm tấc rộng, thân mời thớc cao

Đờng đờng một đấng anh hào”

Rõ ràng ngoại hình của Từ Hải đã đợc Nguyễn Du miêu tả theo quanniệm thẩm mỹ phong kiến, theo công thức miêu tả ngoại hình nhân vật anhhùng của văn học cổ điển

Miêu tả ngoại hình nhân vật là một trong những biện pháp nghệ thuậtquan trọng để các tác giả khắc hoạ tính cách nhân vật ngời anh hùng Qua cácnhân vật anh hùng trong các tác phẩm văn học Việt Nam thời trung đại đợc

đề cập ở phần trên, chúng ta nhận thấy việc miêu tả ngoại hình nhân vật thờng

đợc các tác giả sử dụng những biện pháp nghệ thuật nh ớc lệ, tợng trng, khoatrơng, phóng đại để làm nổi bật tính cách phi thờng, xuất chúng

1.4.2.2 Miêu tả hành động nhân vật.

Miêu tả hành động nhân vật là một biện pháp nghệ thuật cần thiết đểbộc lộ tính cách của ngời anh hùng Trong các tác phẩm văn học Việt Namtrung đại, các tác giả miêu tả hành động nhân vật là để bộc lộ sức khoẻ phi th-ờng, tài năng phi thờng và ý chí phi thờng của ngời anh hùng Đó là hành

động của Triệu Việt Vơng:

Triệu Quang dậy chí anh hùng

(Thiên Nam ngữ lục)

Tuy chỉ với cách miêu tả gián tiếp – Tr qua cái nhìn của một cung nhânnhng hành động của ngời anh hùng áo vải Nguyễn Huệ không kém phần quyếtliệt, dũng mãnh:

Xem hắn ra bắc vào nam ẩn hiện nh quỷ thần không ai lờng biết Hắn bắt Nguyễn Hữu Chỉnh nh bắt trẻ con, giết Văn Nhậm nh giết con lợn, không một ngời nào dám nhìn mặt hắn Thấy hắn trở tay đa mắt là ai nấy đã phách lạc hồn xiêu, sợ hơn sấm sét [38; tr175]

Hình tợng ngời anh hùng trong các tác phẩm văn học trung đại, khôngchỉ đợc các tác giả khắc hoạ ở ngoại hình phi thờng, mà còn ở những lý tởngsống cao đẹp của họ Chính những nhân vật anh hùng này là những mẫu ngời

lý tởng của tác giả nói riêng và của thời đại nói chung Để làm nổi bật tínhchất lý tởng, các tác giả tập trung miêu tả những hành động của các nhân vậtanh hùng Đó là hành động của ngời anh hùng Trần Quốc Tuấn với khát vọngxây dựng nền quốc gia phong kiến đời đời bền vững, thịnh vợng:

Làm cho thế n

Quốc triều gặp thuở, Trùng hng, Thái bình thời trớc, chẳng bằng thời nay Một nhà bốn bể sum vầy

Thịnh nh Viêm hoả, khoẻ tày Thái Sơn”

(Thiên Nam ngữ lục)

Trong tác phẩm Bình ngô đại cáo, Nguyễn Trãi đã thể hiện chân dung

ngời anh hùng cứu nớc Lê Lợi thật sinh động và toàn diện Từ nổi đau củatrăm họ trở thành nỗi đau của chính mình, Lê Lợi dựng cờ dấy nghĩa, lãnh đạonhân dân giành thắng lợi này đến thắng lợi khác, đánh đuổi quân thù ra khỏi

bờ cõi, xây dựng một đất nớc độc lập, hoà bình, tự chủ:

Ta đây núi Lam Sơn dấy nghĩa

(Bình ngô đại cáo)

Bên cạnh đó, các tác giả văn học trung đại còn miều tả hành động củacác nhân anh hùng để đề cao lý tởng tự do và khát vọng công lý của họ Trong

Truyện Kiều của Nguyễn Du những hành động cao đẹp của ngời anh hùng Từ

Hải đều xuất phát từ quan niệm sống của ngời anh hùng này:

Anh hùng tiếng đã gọi rằng

(Truyện Kiều – Tr Nguyễn Du)

Trong tác phẩm Lục Vân Tiên, nhà văn Nguyễn Đình Chiểu xây dựng

ngời anh hùng Lục Vân Tiên với một khát vọng công lý, công bằng khi mà xãhội cũ còn đầy rẫy những cái ác, cái xấu:

Vân Tiên nghe nói liền c

…“Xã tắc từ đây vững bền ời Làm ơn há dễ trông ngời trả ơn Nay đà rõ đặng nguồn cơn Nào ai tính thiệt so hơn làm gì

Nhớ câu kiến ngãi bất vi, Làm ngời thế ấy cũng phi anh hùng”

(Lục Vân Tiên)

Việc miêu tả hành động anh hùng, phi thờng không chỉ làm nổi bật tínhcách nhân vật, mà thông qua đó các tác giả văn học trung đại còn bộc lộ niềm

tự hào, ngợi ca những anh hùng lịch sử, gửi gắm niềm ớc mơ khát vọng về mộtxã hội công bằng, tốt đẹp ở ngời anh hùng lý tởng

Trong tác phẩm Hịch tớng sĩ, tâm trạng của vị chủ tớng anh hùng thời Trần là Trần Quốc Tuấn đợc miêu tả thật sâu sắc: “Ta thờng tới bữa quên ăn,

nửa đêm vỗ gối, ruột đau nh cắt, nớc mắt đầm đìa, chỉ căm tức cha xẻ thịt lột

da, nuốt gan uống máu quân thù; dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng cam lòng” Đoạn văn đã khắc hoạ

thật sinh động hình tợng ngời anh hùng yêu nớc, đau xót đến quặn lòng trớccảnh đất nớc bị ngoại xâm, căm thù giặc đến bầm gan, tím ruột

Bằng phơng thức tự giới thiệu, tác phẩm “Bình Ngô đại cáo” của

Nguyễn Trãi đã khắc hoạ tấm lòng của Lê Lợi – Tr ngời anh hùng dân tộc vĩ đại

Thế giới nội tâm của nhân vật hiện lên thật phong phú Ta thấy một ýthức về sứ mệnh cao cả của Lê Lợi ở đâylà xem mối thù của đất nớc, nỗi đaucủa trăm họ nh là của chính mình, ngày đêm canh cánh bên lòng, quên ăn,quên ngủ và cả trong mộng cũng lo việc lấy lại nớc nhà

Miêu tả ngoại hình, hành động, nội tâm nhân vật là những biện phápnghệ thuật cần thiết để qua đó bộc lộ tính cách của nhân vật Bằng tài năng

nghệ thuật, sự lựa chọn các chi tiết đặc sắc mang tính thống nhất về ngoạihình, hành động, nội tâm, các nhà văn Việt Nam trung đại đã khắc tạc nhiềuchân dung anh hùng điển hình trong văn học Có chân dung anh hùng lấy từnguyên mẫu ngoài đời, có chân dung anh hùng do nhà văn sáng tạo Và một

điều dễ nhận thấy, các nhân vật vừa có đặc điểm giống nhau ở tính cách phithờng, anh hùng, vừa có nét cá biệt Sự cá biệt hoá đó của các nhân vật là nhờviệc các nhà văn sử dụng thành công biện pháp miêu tả ngoại hình, hành

động, nội tâm của chính mình

Văn học Việt Nam thời trung đại đã thể hiện thành công hình tợngnhân vật anh hùng Với từng giai đoạn văn học, hình tợng anh hùng hìnhthành và phát triển cùng với sự phát triển của văn học và ngày càng đợc hoànthiện cùng với một số phơng thức và biện pháp nghệ thuật cơ bản của văn học

Từ cái nhìn tổng quan về ngời anh hùng trong văn học Việt Nam thời trung

đại, chúng tôi sẽ tiếp tục đi sâu nghiên cứu hình tợng ngời anh hùng Từ Hải

trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

Chơng II Hình tợng nhân vật Từ Hải một sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn Du

Qua khảo sát t liệu, chúng tôi nhận thấy có nhiều nhà nghiên cứu văn

học trong và ngoài nớc khi đi tìm vẻ đẹp của Truyện Kiều đã có chung một nhận định: Viết Truyện Kiều Nguyễn Du đã dựa vào tác phẩm Kim Vân Kiều

truyện của Thanh Tâm Tài Nhân Nhng để Truyện Kiều trở nên một kiệt tác,

tác giả đã sáng tạo thêm rất nhiều Nhân vật Từ Hải chính là một trong những

sự sáng tạo ấy Theo Trần Đình Sử “chân dung Kim Trọng và Từ Hải hoàntoàn do Nguyễn Du sáng tạo nên [50; tr83] Bằng việc so sánh ngoại hình, nội

tâm và hành động của nhân vật trong hai tác phẩm Kim Vân Kiều truyện và

Truyện Kiều chúng tôi sẽ làm nổi bật sự sáng tạo của Nguyễn Du trong quá

trình xây dựng nhân vật Từ Hải Chúng tôi xin lập những bảng so sánh vớinhững quy ớc nh sau: Cột thứ nhất là tên nhân vật, cột thứ hai là nội dung chi

tiết của tác phẩm Kim Vân Kiều truyện; cột thứ ba là nội dung chi tiết của

Truyện Kiều Bên cạnh đó, để thuận tiện hơn cho việc theo dõi và phát hiện

các chi tiết đợc Nguyễn Du giữ nguyên, hoặc thêm, bớt so với nguyên tác,chúng tôi xin đợc trực tiếp chú thích phần Nguyễn Du lợc bỏ và in nghiêngnhững chi tiết Nguyễn Du sáng tạo thêm Đồng thời xin đợc gạch chân nhữngchỗ giống hoặc gần giống nhau giữa hai tác phẩm (xin xem phần phụ lục)

Vì khuôn khổ luận văn không cho phép, chúng tôi sẽ lựa chọn nhữngchi tiết quan trọng của hai tác phẩm để so sánh Những chi tiết còn lại chúngtôi sẽ chỉ bàn đến ở mức độ tóm lợc

2.1 Ngoại hình nhân vật Từ Hải.

2.1.1 Khái niệm ngoại hình nhân vật.

Ngoại hình nhân vật là hình dáng, diện mạo, trang phục, cử chỉ, tácphong… bên ngoài của nhân vật đợc nhà văn khắc hoạ, miêu tả thông quangôn ngữ ngời kể chuyện, hoặc qua cái nhìn, qua lời nhận xét của các nhânvật khác trong tác phẩm Khi miêu tả ngoại hình nhân vật, nhà văn có thểmiêu tả tập trung trong một đoạn ngắn gọn, cũng có lúc miêu tả xen kẽ, trongcác đoạn, các chơng, các tình huống nằm rải rác trong các phần của tác phẩm

Miêu tả ngoại hình nhân vật cũng là một cách để nhà văn góp phần bộc

lộ tính cách nhân vật Vì thế tìm hiểu về ngoại hình nhân vật là một việc làmrất có ý nghĩa

2.2.2 So sánh ngoại hình nhân vật Từ Hải trong tác phẩm Kim Vân Kiều“

truyện với Từ Hải trong tác phẩm Truyện Kiều ” “ ”

Từ bản so sánh (xem phụ lục I) chúng tôi nhận thấy ngay khi miêu tảngoại hình nhân vật Từ Hải, cả Thanh Tâm Tài Nhân và Nguyễn Du đều chịu

ảnh hởng trực tiếp “công thức” miêu tả ngoại hình của văn học cổ điển TrungQuốc “Râu hùm, hàm én, mày ngài…”, đó là những hình ảnh mang tính ớc lệtợng trng rất quen thuộc, phổ biến để các nhà văn cổ điển Trung Quốc miêu tảtớng mạo của ngời anh hùng Ban Siêu đời Hán có cổ nh cổ cọp, hàm nh hàm

én và ngời ta cho đó là tớng mạo của ngời anh hùng Quan Vân Trờng cũng

đ-ợc La Quán Trung miêu tả là ngời có “Mình dài tám thớc, râu dài hai thớc,

mắt phợng mày ngài, tớng mạo đờng đờng, uy phong lẫm liệt ” Còn Trơng Phi

cũng Mình dài tám th“ ớc, đầu nh con báo, mắt tròn xoe nh hai cái vòng, râu hùm, hàm én, tiếng nói nh sấm, sức khoẻ nh ngựa chạy”.

Có thể thấy, tớng mạo của kẻ anh hùng là đặc điểm chung về ngoại hình

của nhân vật Từ Hải trong hai tác phẩm văn học mà chúng ta đang bàn Tuynhiên tớng mạo Từ Hải trong mỗi tác phẩm có những nét riêng biệt

Trong Kim Vân Kiều truyện, ngoại hình Từ Hải đợc Thanh Tâm Tài

Nhân miêu tả qua cái nhìn của Thuý Kiều, Bốc Tế và Cừu Nhiêu Lần đầu gặp

gỡ ở lầu xanh, Thuý Kiều của Thanh Tâm Tài Nhân hoàn toàn không có ấn ợng gì về ngoại hình của Từ Hải Gặp lại sau 3 năm xa cách, nàng thấy Từ

t-“ngồi trên ngựa tiêu diêu, đầu đội mũ Tam Sơn, mình mặc áo đại hồng, đeo

ngọc, mang ủng thêu, mặt trắng, mày thanh, đầu hùm, hàm én” Còn Bốc Tế

và Cừu Nhiêu thấy Từ Hải “oai phong lẫm liệt, sát khí bừng bừng, khoa búa,

nhảy ngựa rong ruổi tại trớc trận, coi nh một vị thiên thần xuống hạ giới, sao

ác tới phàm trần” Rõ ràng miêu tả ngoại hình Từ Hải, Thanh Tâm Tài Nhân

muốn hé mở cho ngời đọc thấy: Từ Hải là một vị đại vơng uy nghi lẫm liệt,dũng mãnh hơn ngời Nhng vì là ngôn ngữ văn xuôi nên ít có tính tạo hình,nhà văn lại miêu tả quá chi tiết, tỷ mỉ lẫn trong đó có chi tiết “sát khí bừngbừng” kết hợp với hành động ngay sau đó “khoa búa”, “nhảy ngựa” khiến ng-

ời đọc có cảm nhận Từ Hải của Thanh Tâm Tài Nhân chỉ là một anh hùng a

đánh nhau thuộc kiểu anh hùng, hảo hán chốn sơn trại vốn đã xuất hiện rấtnhiều trong các tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc

Khác với Thanh Tâm Tài Nhân, Nguyễn Du miêu tả ngoại hình Từ Hảitheo nguyên tắc ớc lệ tợng trng và ở mức lý tởng hoá cao độ Vì vậy Nguyễn

Du chỉ tập trung miêu tả ngoại hình của Từ Hải qua thân hình cao lớn vợtkhuôn khổ và một khuôn mặt rắn rỏi, có phần “dữ tớng” với đặc điểm của bagiống vật khác nhau: “Râu hùm”, “hàm én”, “mày ngài” Đây đích thực là vócdáng, khuôn mặt của một võ tớng phi thờng Đặc biệt Nguyễn Du đã đặt TừHải trong không gian vũ trụ “trời bể mênh mang” để làm nổi bật hình ảnhngang tàng, phóng khoáng, phi thờng của ngời anh hùng.

Một điểm khác nữa so với Thanh Tâm Tài Nhân là Nguyễn Du chỉ miêutả ngoại hình của Từ Hải qua cái nhìn thống nhất và đầy tình cảm của ThuýKiều Ngay từ lần đầu gặp gỡ, Thuý Kiều đã rất ấn tợng với dung mạo phi th-ờng của Từ Hải:

Râu hùm, hàm én, mày ngài, Vai năm tấc rộng, thân mời thớc cao

Đờng đờng một đấng anh hào,

Đến lúc Từ Hải ra đi lập sự nghiệp, Thuý Kiều lại nhìn thấy hình ảnhmột con ngời ngang tàng, hào phóng với “Thanh gơm, yên ngựa” đối mặt vớibốn bể không cùng và không hề e ngại bất cứ điều gì:

Trông vời trời bể mênh mang Thanh gơm, yên ngựa lên đờng thẳng giong.

Và khi Từ Hải “công thành danh toại” trở về, Thuý Kiều vẫn chỉ thấymột Từ Hải mà nàng đã rất cảm tình trong buổi gặp gỡ ban đầu:

Rỡ mình lạ vẻ cân đai Vẫn còn hàm én, mày ngài nh xa.

Tóm lại, dù chỉ “múa một tay” (Phan Ngọc) vì đã dựa vào công thức cósẵn, Nguyễn Du vẫn khắc hoạ thành công ngoại hình nhân vật Từ Hải ĐọcTruyện Kiều, độc giả rất ấn tợng với tớng mạo phi thờng của ngời anh hùng họTừ

2.2 Nội tâm nhân vật Từ Hải

2.2.1 Khái niệm nội tâm nhân vật.

Nói đến nhân vật văn học là nói đến con ngời đợc miêu tả, thể hiệntrong tác phẩm văn học Việc mô tả, khắc hoạ nhân vật trong các tác phẩmvăn học cũng bắt đầu từ hình dáng bên ngoài, đến lời nói, cử chỉ, điệu bộ,hành động và thế giới nội tâm…