Luận văn Hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc

Hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc đạn cày sới, những dòng sông êm đềm và dữ dội tất cả đều có ở thơ Văn Đắc. Không chỉ cảnh sắc quê hương, mà ông còn viết lại sự cần cù lao động, tình yêu quê hương, tình thương giàu lòng nhân ái của con người Xứ Thanh. Nghiên cứu về thơ Văn Đắc là nghiên cứu về cả một cuộc đời của tâm hồn thơ ông. Công trình nghiên cứu này nhằm góp phần cho việc hỗ trợ giảng dạy chương trình địa phương Thanh Hóa. Đây sẽ là nguồn tài liệu phong phú để phục vụ cho việc dạy học. Từ những lí do trên chúng tôi tiến hành nghiên cứu về “ Hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc” để góp phần làm nổi bật cho làn thơ ca Xứ Thanh, hiểu được vẻ đẹp của Xứ Thanh qua tâm hồn thơ Văn Đắc. 2. Lịch sử vấn đề Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về thơ Văn Đắc như: Phan Diễm Phương, Thơ Văn Đắc, Nxb Thah niên,1994; Mạnh Lê, Đọc tập thơ tình “ Lời cho em” của Văn Đắc, Nxb Thanh Hóa, 2003; Mạnh Lê, Thơ Văn Đắc ở tuổi “muộn mằn”, Tạp chí văn nghệ xứ Thanh, 1991; Từ Nguyên Tĩnh: Văn Đắc đi tìm tên gọi của mình, Tạp chí văn nghệ xứ Thanh,1997; Nguyên Minh Khiêm; Văn Đắc và nghệ thuật “găm thơ” vào người đọc, Tạp chí văn nghệ xứ Thanh, 2009. 3. Mục tiêu nghiên cứu Nghiên cứu đề tài này chúng tôi nhằm mục đích sau: Thứ nhất góp phần làm rõ hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc Thứ hai: Thông qua đề tài này chúng ta nhận diện gương mặt tiêu biểu thơ Xứ Thanh và quan niệm trữ tình của thơ Văn Đắc 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Với đề tài này chúng tôi tiến hành nghiên nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc đặc biệt trên các phương diện: Quê hương, tình yêu và trăn trở cuộc sống qua 7 tập thơ tiêu biểu: Hai triền sông, Biển xanh, Muộn mằn. Đi tìm thời trai trẻ, Trái tim dọc đường, Lời cho em, Trăm tình và chương trình văn học địa phương Thanh Hóa ở THCS, THPT. 5. Phương pháp nghiên cứu Thực thiện đề tài này chúng tôi tiến hành sử dụng một số phương pháp khoa học chính sau; Khảo sát, thống kê, phân tích. Điều tra lấy ý kiến. So sánh, giải thích, chứng minh. 6. Đóng góp của đề tài Góp phần làm rõ hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc qua đó thấy được vẻ đẹp thiên nhiên và con người xứ Thanh qua một gương mặt thơ tiêu biểu. Đề tài cũng góp phần nhận diện một gương mặt thơ xứ Thanh. Đề tài này sẽ trở thành nguồn tư liệu cho chương trình giảng dạy văn học địa phương sau này cho sinh viên ngành sư phạm của tỉnh nhà. NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC CỦA NHÀ THƠ VĂN ĐẮC 1. Cuộc đời Văn Đắc nhà thơ, nhà văn Việt Nam và là cây bút tiêu biểu của xứ Thanh. Văn Đắc tên khai sinh là Nguyễn Tiến Tới. Sinh ngày 20111942 tại làng Triều nay là xã Quảng Trường –thị xã Sầm Sơn, tỉnh Thanh Hóa. Hiện nay thường trú tại tỉnh Thanh Hóa. Vùng biển Sầm Sơn đầy sóng và gió đã ảnh hưởng không nhỏ đến tâm hồn nhà thơ. Sầm Sơn nơi sinh ra và nuôi dưỡng tâm hồn lãng mạn nhưng mạnh mẽ, dứt khoát, hồn hậu, giàu tình yêu thương đối với thiên nhiên và con người. Hơn nữa Thanh Hóa lại là mảnh đất anh hùng đã góp công lớn trong hai cuộc kháng chiến trường kì của dân tộc. Nơi đây đã trở thành nguồn thi liệu quan trọng để Văn Đắc sáng tác các tập thơ, trường ca và kịch cùng một số thể loại văn học, bút kí. 2. Sự nghiệp Văn Đắc tốt nghiệp trường Đại học Sư phạm Vinh năm 1996. Sau đó trở thành thầy giáo cấp 3 rồi giảng viên trường Cao đẳng Sư phạm bồi dưỡng cho nhiều lớp học sinh giỏi của tỉnh. Văn Đắc thử bút với nhiều thể loại như thơ, trường ca, kịch, bút kí, phê bình và đã đạt đươc những thành công nhất định ở mọi thể loại tuy nhiên Văn Đắc vẫn được công chúng biết đến nhiều nhất gặt hái được nhiều thành công hơn cả đó là thể loại thi ca. Ở đề tàin ày chúng tôi nghiên cứu ông với vị trí là một nhà thơ. Văn Đắc thơ từ sớm nhưng ông thực sự được bạn đọc rộng rãi trong cả nước biết đến trong cuộc thi thơ của tuần báo văn nghệ (1969 – 1979) với chùm thơ: “Làng sơ tán” và “Dòng sông trong đêm”. Sau giải thưởng Văn Đắc tham gia dự khóa bồi dưỡng viết văn Nguyễn Du (1974). Đến năm 1979 Văn Đắc quyết định “xếp giáo án” về công tác ở Hội văn học nghệ thuật Thanh Hóa và đi theo sự nghiệp sáng tác thơ văn. Từ năm 1973 đến nay Văn Đắc liên tiếp cho ra đời hàng loạt tác phẩm thơ văn: 1. Hai triền sông (Tập thơ) 2. Biển xanh (Tập thơ) 3. Muộn mằn (Tập thơ) 4. Đi tìm thời trẻ trai (Tập thơ) 5. Trái tim dọc đường (Tập thơ 6. Lời cho em (Tập thơ) 7. Trăm tình (Tập thơ) 8. Khúc hát từ nguồn nước (Trường ca) 9. Dòng sông và thành phố (Trường ca) 10. Trường ca thành Tây Đô (Trường ca) 11. Tôi nói, tôi người Thanh Hóa 12. Lê Hoàn (Kịch thơ) 13. Lời tâm huyết (Kich thơ) 14. Ngai vàng rung chuyển (Kich thơ) Ngoài ra còn có các bài viết bình luận văn học, bút ký in trên các báo trung ương và địa phương. Văn Đắc đã đạt nhiều giải thưởng đáng trân trọng. Giải thơ báo văn nghệ Hội Nhà văn Việt Nam 1969 – 1970 với bài “Làng sơ tán” 1. Giải thưởng 5 năm của UBND tỉnh Thanh Hóa 1991 – 1995 với tập “Muộn mằn”, 2000 – 2005 cho: “Trường ca thành Tây Đô” 2. Giải thưởng Lê Thánh Tông của Hội văn nghệ Thạnh Hóa cho các tập: Muộn mằn, Đi tìm thời trẻ trai, Trái tim dọc đường và Trường ca thành Tây Đô. Văn Đắc sáng tác từ khá sớm và là cây bút viết khỏe. Văn Đắc cho ra đời nhiều tác phẩm có giá trị. Ông làm thơ từ thời sinh viên có bài đăng trên báo văn nghệ khi đang còn ngồi trên ghế nhà trường. Từ ngày cả nước đánh Mĩ, Văn Đắc đã hòa giọng thơ mình vào trong tiếng thơ dân tộc. Văn Đắc đã tiếp nối giọng thơ Thanh Hóa từ thời kháng chiến chống Pháp như: Trần Mai Ninh, Hồng Nguyên, Hữu Loan, Thơ Văn Đắc mạnh mẽ, ngang tàn, phóng túng, guốc, giàu chất hiện thực và hào sảng chất sử thi. Ở giai đoạn sau thơ Văn Đắc đi sâu vào hướng nội, cảm cái riêng tư ngẫm nghĩ về than phận con người. Văn Đắc cập nhật cuộc sống xã hội. Nhà thơ luôn ý thức được nghề nghiệp của mình chính bởi vậy ông luôn tiếp thu cái tinh hoa trong kho tàng tục ngữ ca dao từ truyền thống, các nhân vật lịch sử với sự đổi mới trong thơ hiện đại để làm mới thơ của riêng mình. Thơ của Văn Đắc bởi vậy không mai một, dậm chân tại chỗ dù đó là ngòi bút của người có tuổi, thơ ông luôn có tính mới trong mọi thời đại. Những chùm thơ gần đây đã có sự đổi mới về cách viết: nhịp điệu, câu chữ. Cách xuống dòng không còn gò bó theo thể loại mà theo mạch tư duy theo ý đồ nội dung cần diễn đạt luôn đi tới tận cùng cái bản ngã con người. Văn Đắc đã góp phần làm giàu cho kho tàng văn học xứ Thanh, đưa văn học xứ Thanh đến với đông đủ bạn bè trên cả nước. Văn Đắc đã tạo được giọng thơ mới trên tao đàn thi ca dân tộc, một phong cách rất riêng, rất Văn Đắc mà không thể lẫn vào ai được. Giọng thơ ấy mang đậm sự mộc mạc, tao nhã nhưng rất đỗi thiết tha, sâu lắng và nó chân thành như chính trái tim gân guốc của người xứ Thanh quê ta vậy CHƯƠNG 2 HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRỮ TÌNH TRONG THƠ VĂN ĐẮC 2.1 Tình yêu xứ Thanh tha thiết 2.1.1 Quê hương trong dòng chảy thời gian Quê hương đất nước và con người luôn là đề tài muôn thuở gần gũi và quen thuộc đối với mỗi nhà văn, nhà thơ. Từ văn học trung đại, từ thơ cổ cho đến thơ mới quê hương và con người đã trở thành những hình ảnh khó phai trong các tác phẩm của các nhà văn, nhà thơ. Trong văn học dân gian hình ảnh quê hương đất nước in dấu đậm đà nhất là trong hình thức ca dao, dân ca. Đọc ca dao dân ca ta cảm thấy tâm hồn như hòa cùng hình bóng của dân tộc. Với nhân dân quê hương là nơi chôn rau cắt rốn, là quê cha đất mẹ, là cái nôi thân thiết yêu thương, quê hương là những gì rất bình dị như: mái nhà, cây đa, giếng nước... Đất nước, quê hương trong ca dao, dân ca thể hiện tình cảm yêu thương và niềm tự hào dân tộc của nhân dân ta biết bao đời nay. Quê hương đất nước con người là nguồn thơ không bao giờ vơi cạn trong văn học nước ta. Nó xuyên suốt và là nguồn cảm hứng chủ đạo trong mạch nguồn thơ của dân tộc. Quê hương, đất nước được tái hiện cụ thể, chân thực và sinh động qua mỗi trang thơ của dân tộc, đó là hình ảnh đất nước trong ca dao. “Con cò mà đi ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao...” Là hào khí oai hùng khi “Nam quốc sơn hà” được vang lên, là lòng tự hào dân tộc khi Nguyễn Trãi viết Truyện Kiều, tất cả đã tạo nên một hình tượng rộng lớn và sâu bền nhất của văn học Việt Nam qua mọi thời kì lịch sử. Hình tượng quê hương đất nước trong thơ trung đại mà tiêu biểu như trong thơ Nguyễn Trãi thì quê hương chính là nơi xuất phát của những tình cảm cao đẹp, thiết tha, lắng đọng đồng thời cũng rất bình dị, mộc mạc. Tình yêu quê hương đó còn thể hiện ở những trăn trở, khát vọng làm điều gì đó cho quê hương. Trong chùm thơ Nguyễn Khuyến hình ảnh quê hương làng quê Việt Nam, con người Việt Nam hiện lên với tất cả những gì bình dị mà cao quý nhất. Thơ ca là sự phản ánh cuộc sống của con người khi dòng chảy lịch sử thay đổi thơ ca cũng có sự chuyển biến như để thích nghi, để sống, phát triển và lại soi chiếu những gì tinh túy nhất từ cuộc sống. Đến thời kì hiện đại đầu TK XX trở đi, thơ ca cũng có nhiều sự thay đổi, cách nhìn nhận khác nhau về tình yêu quê hương, nó không còn chịu sự ảnh hưởng nặng nề gò bó của thơ cổ, sự ước lệ tượng trưng về quê hương con người mang dáng vẻ của phương Bắc nữa. Giờ đây với sự tự do và tâm hồn vượt ra khỏi mọi khuôn phép, lề lối của thi pháp văn học trung đại, quê hương Việt Nam hiện lên với đầy đủ những gì theo đúng nghĩa gần gũi và chân thật nhất. đó là quê hương thân yêu với vẻ đẹp của thiên nhiên tràn đầy nhựa sống trước cặp mắt “xanh non” “biếc rờn” của thi sĩ Xuân Diệu. Đó là nắng và gió, là mái nhà tranh đơn sơ, gần gũi, lung linh sắc màu trong thơ Hàn Mặc Tử là bức tranh núi rừng Việt Bắc chan hòa màu sắc, đường nét, ánh sáng, âm thanh của Tổ Hữu là “Khi tổ quốc bốn bể lên tiếng hát” của Chế Lan Viên... Tất cả đó là tiếng lồng của nhà thơ được thể hiện qua những câu thơ, trang thơ. Đến với trang thơ địa phương, thơ xứ Thanh không thể không kể đến những sáng tác và những đóng góp của nhà thơ Văn Đắc cho sự nghiệp thơ ca chung của đất nước, của dân tộc. Những vần thơ của ông chan chứa tình cảm, tình yêu quê hương, yêu đất nước, yêu con người xứ Thanh. Thơ ông giản dị mà hàm xúc, bộc lộ nhiều cung bậc cảm xúc và những suy tư, trăn trở về cuộc đời, luôn hướng về tổ quốc, quê hương. 2.1.2 Quê hương như là máu thịt của đời 2.1.2.1. Tình yêu cảnh sắc thiên nhiên quê hương Trịnh Ngọc Dự trong bài đăng báo văn nghệ số 32 ngày 11 tháng 8 năm 2007 đã từng có nhận xét về hồn thơ Văn Đắc: “Từ những ngày cả nước đánh Mỹ, Văn Đắc đã hòa giọng thơ của mình vào tiếng thơ chung, tiếp nối giọng thơ Thanh Hóa từ thời kháng chiến chống Pháp như Trần Mai Ninh, Hồng Nguyên, Hữu Loan... mạnh mẽ, ngang tàng, phóng túng, gân guốc, giàu chất liệu hiện thực đời sống, hào sảng chất sử thi. Anh viết khỏe, liên tục cho ra mắt các tập thơ. Ở giai đoạn sau, thơ anh đi sâu vào hướng nội, cảm cái tư riêng, ngẫm nghĩ thân phận con người. Anh cập nhật cuộc sống với những biến đổi, thăng trầm của lịch sử, đời sống xã hội...”. Văn Đắc với tâm hồn giàu cảm xúc, nhạy cảm trước mọi sự thay đổi của cuộc sống, thơ Văn Đắc thể hiện rõ tâm hồn và khí chất của người Thanh Hóa dù bài thơ đó viết ở đâu và về đề tài nào. Cái tôi trong thơ Văn Đắc được thể hiện rõ rệt và đậm nét, đọc hầu hết các bài thơ của ông ta dễ nhận ra điều này, có khi nhà thơ trực tiếp thể hiện cảm xúc của mình, có khi lại gián tiếp thể hiện qua nhân vật trữ tình dấu tên. Cho đến nay nhà thơ Văn Đắc đã cho ra đời nhiều tập thơ và nhiều tập trường ca cũng như kịch thơ. Ông đã có nhiều đóng góp cho tiếng thơ của Thanh Hóa cũng như tiếng thơ của đất nước. Đọc thơ Văn Đắc ta luôn thấy hình bóng quê hương hiện lên trên từng câu thơ, từng trang thơ ông. Trước hết ta thấy thiên nhiên quê hương đất nước được tác giả miêu tả, cảm nhận với tất cả những gì hiện thực mà sinh động, giản dị mà sâu lắng nhất. Từ nhan đề của những bài thơ chúng ta đã cảm nhận được cái tình cảm của nhà thơ với quê hương, tình yêu với thiên nhiên, cảnh sắc: Bài thơ quê hương, Tiếng chim trong mưa, Tiếng sáo miệng, Cây gạo già, Hướng đất, Hạt gạo mảnh bom, Đám cháy và con đường, Dòng sông trong đêm, Đồng cỏ... cảnh sắc thiên nhiên trong thơ Văn Đắc không phải là cái gì đó xa lạ mà là tất cả những gì gần gũi, hiện thực nhất trong cuộc sống dưới con mắt và tâm hồn nhạy cảm và giàu cảm xúc của nhà thơ, nó hiện lên cụ thể, tỉ mỉ mà độc giả có thể dễ dàng tưởng tượng ra nhất: “Tôi đi trong những đường hào Ngước nhìn lên Những chiếc mo cau mang hình lưỡi mác Những con thuyền bay ra khơi Nắng mọc ùn lên cát bể Những lùm tre lung lay” (Bài thơ Quê hương) “Không biết ai trồng hay cây lớn tự nhiên Chỉ biết tháng ba cây gọi đàn sáo đến Bóng cây trùm lên nhiều kỉ niệm Cây đứng bên sông không tính tuổi riêng mình” (Cây gạo già) Văn Đắc nhà thơ của xứ Thanh, dù ở thời điểm nào, đi tới vùng đất nào ông cũng có những bài thơ viết về cảnh sắc thiên nhiên, viết về niềm tự hào quê hương, tự hào dân tộc. Theo dọc dòng thời gian từ kháng chiến chống Mỹ cho tới nay, độc giả quan tâm đến thơ Văn Đắc chắc hẳn sẽ không thể quên được những vần thơ rất thật, những hình ảnh, màu sắc, âm thanh, đường nét của thiên nhiên như hòa quyện vào trong những trang thơ để tạo nên những gì đó rất gần gũi, thâ

MỞ ĐẦU

1. Lý do chọn đề tài

Nói đến thơ ca xứ Thanh người ta không thể nhớ đến một cái tên quenthuộc “Văn Đắc” Văn Đắc là một trong những gương mặt thơ tiêu biểu tronglàng thơ xứ Thanh nói riêng và thơ ca Việt Nam nói chung Từng câu thơ củaVăn Đắc đi vào lòng người như một dòng suối chảy về nguồn Người ta có thểcảm nhận được sự dịu êm, tinh khiết, trong trẻo và có khi dữ dội, xối xiết trongmỗi dòng thơ, bài thơ và những tập thơ của ông

Qua mỗi bài thơ chúng ta có thể cảm nhận được vẻ đẹp, quê hương đấtnước, tâm hồn, tình cảm mà Văn Đắc dành cho xứ Thanh Ông viết về xứ Thanhnhưng người đọc lại cảm nhận được một đất nước Việt Nam thu nhỏ trong lòngThanh Hóa Mỗi bài thơ là một cung bậc cảm xúc của Văn Đắc chạy dọc theothời gian từ thời chiến đến thời bình, từ “một thời trai trẻ” đến khi ông về già XứThanh được hiện lên qua các cảnh sắc thiên nhiên, qua những con đường bị bomđạn cày sới, những dòng sông êm đềm và dữ dội tất cả đều có ở thơ Văn Đắc.Không chỉ cảnh sắc quê hương, mà ông còn viết lại sự cần cù lao động, tình yêuquê hương, tình thương giàu lòng nhân ái của con người Xứ Thanh

Nghiên cứu về thơ Văn Đắc là nghiên cứu về cả một cuộc đời của tâm hồnthơ ông Công trình nghiên cứu này nhằm góp phần cho việc hỗ trợ giảng dạychương trình địa phương Thanh Hóa Đây sẽ là nguồn tài liệu phong phú đểphục vụ cho việc dạy học

Từ những lí do trên chúng tôi tiến hành nghiên cứu về “ Hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc” để góp phần làm nổi bật cho làn thơ ca Xứ

Thanh, hiểu được vẻ đẹp của Xứ Thanh qua tâm hồn thơ Văn Đắc

2 Lịch sử vấn đề

Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về thơ Văn Đắc như: Phan DiễmPhương, Thơ Văn Đắc, Nxb Thah niên,1994; Mạnh Lê, Đọc tập thơ tình “ Lờicho em” của Văn Đắc, Nxb Thanh Hóa, 2003; Mạnh Lê, Thơ Văn Đắc ở tuổi

“muộn mằn”, Tạp chí văn nghệ xứ Thanh, 1991; Từ Nguyên Tĩnh: Văn Đắc đi

tìm tên gọi của mình, Tạp chí văn nghệ xứ Thanh,1997; Nguyên Minh Khiêm;Văn Đắc và nghệ thuật “găm thơ” vào người đọc, Tạp chí văn nghệ xứ Thanh,

2009.

3 Mục tiêu nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài này chúng tôi nhằm mục đích sau:

Thứ nhất góp phần làm rõ hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn ĐắcThứ hai: Thông qua đề tài này chúng ta nhận diện gương mặt tiêu biểu thơ

Xứ Thanh và quan niệm trữ tình của thơ Văn Đắc

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Với đề tài này chúng tôi tiến hành nghiên nhân vật trữ tình trong thơ VănĐắc đặc biệt trên các phương diện: Quê hương, tình yêu và trăn trở cuộc sốngqua 7 tập thơ tiêu biểu: Hai triền sông, Biển xanh, Muộn mằn Đi tìm thời traitrẻ, Trái tim dọc đường, Lời cho em, Trăm tình và chương trình văn học địaphương Thanh Hóa ở THCS, THPT

5 Phương pháp nghiên cứu

Thực thiện đề tài này chúng tôi tiến hành sử dụng một số phương phápkhoa học chính sau;

- Khảo sát, thống kê, phân tích

- Điều tra lấy ý kiến

- So sánh, giải thích, chứng minh

6 Đóng góp của đề tài

Góp phần làm rõ hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc qua đóthấy được vẻ đẹp thiên nhiên và con người xứ Thanh qua một gương mặt thơtiêu biểu

Đề tài cũng góp phần nhận diện một gương mặt thơ xứ Thanh Đề tài này sẽtrở thành nguồn tư liệu cho chương trình giảng dạy văn học địa phương sau nàycho sinh viên ngành sư phạm của tỉnh nhà

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC CỦA NHÀ THƠ VĂN ĐẮC

1 Cuộc đời

Văn Đắc nhà thơ, nhà văn Việt Nam và là cây bút tiêu biểu của xứ Thanh.Văn Đắc tên khai sinh là Nguyễn Tiến Tới Sinh ngày 20/11/1942 tại làngTriều nay là xã Quảng Trường –thị xã Sầm Sơn, tỉnh Thanh Hóa Hiện naythường trú tại tỉnh Thanh Hóa

Vùng biển Sầm Sơn đầy sóng và gió đã ảnh hưởng không nhỏ đến tâm hồnnhà thơ Sầm Sơn nơi sinh ra và nuôi dưỡng tâm hồn lãng mạn nhưng mạnh mẽ,dứt khoát, hồn hậu, giàu tình yêu thương đối với thiên nhiên và con người Hơnnữa Thanh Hóa lại là mảnh đất anh hùng đã góp công lớn trong hai cuộc khángchiến trường kì của dân tộc Nơi đây đã trở thành nguồn thi liệu quan trọng đểVăn Đắc sáng tác các tập thơ, trường ca và kịch cùng một số thể loại văn học,bút kí

2 Sự nghiệp

Văn Đắc tốt nghiệp trường Đại học Sư phạm Vinh năm 1996 Sau đó trởthành thầy giáo cấp 3 rồi giảng viên trường Cao đẳng Sư phạm bồi dưỡng chonhiều lớp học sinh giỏi của tỉnh Văn Đắc thử bút với nhiều thể loại như thơ,trường ca, kịch, bút kí, phê bình và đã đạt đươc những thành công nhất định ởmọi thể loại tuy nhiên Văn Đắc vẫn được công chúng biết đến nhiều nhất gặt háiđược nhiều thành công hơn cả đó là thể loại thi ca Ở đề tàin ày chúng tôi nghiêncứu ông với vị trí là một nhà thơ Văn Đắc thơ từ sớm nhưng ông thực sự đượcbạn đọc rộng rãi trong cả nước biết đến trong cuộc thi thơ của tuần báo văn nghệ(1969 – 1979) với chùm thơ: “Làng sơ tán” và “Dòng sông trong đêm”

Sau giải thưởng Văn Đắc tham gia dự khóa bồi dưỡng viết văn Nguyễn Du(1974) Đến năm 1979 Văn Đắc quyết định “xếp giáo án” về công tác ở Hội vănhọc nghệ thuật Thanh Hóa và đi theo sự nghiệp sáng tác thơ văn

Từ năm 1973 đến nay Văn Đắc liên tiếp cho ra đời hàng loạt tác phẩm thơvăn:

1 Hai triền sông (Tập thơ)

2 Biển xanh (Tập thơ)

3 Muộn mằn (Tập thơ)

4 Đi tìm thời trẻ trai (Tập thơ)

5 Trái tim dọc đường (Tập thơ

6 Lời cho em (Tập thơ)

7 Trăm tình (Tập thơ)

8 Khúc hát từ nguồn nước (Trường ca)

9 Dòng sông và thành phố (Trường ca)

10 Trường ca thành Tây Đô (Trường ca)

11 Tôi nói, tôi người Thanh Hóa

12 Lê Hoàn (Kịch thơ)

13 Lời tâm huyết (Kich thơ)

14 Ngai vàng rung chuyển (Kich thơ)

Ngoài ra còn có các bài viết bình luận văn học, bút ký in trên các báo trungương và địa phương Văn Đắc đã đạt nhiều giải thưởng đáng trân trọng Giải thơbáo văn nghệ - Hội Nhà văn Việt Nam 1969 – 1970 với bài “Làng sơ tán”

1 Giải thưởng 5 năm của UBND tỉnh Thanh Hóa 1991 – 1995 với tập

“Muộn mằn”, 2000 – 2005 cho: “Trường ca thành Tây Đô”

2 Giải thưởng Lê Thánh Tông của Hội văn nghệ Thạnh Hóa cho các tập:Muộn mằn, Đi tìm thời trẻ trai, Trái tim dọc đường và Trường ca thành Tây Đô.Văn Đắc sáng tác từ khá sớm và là cây bút viết khỏe Văn Đắc cho ra đờinhiều tác phẩm có giá trị Ông làm thơ từ thời sinh viên có bài đăng trên báo vănnghệ khi đang còn ngồi trên ghế nhà trường Từ ngày cả nước đánh Mĩ, VănĐắc đã hòa giọng thơ mình vào trong tiếng thơ dân tộc Văn Đắc đã tiếp nốigiọng thơ Thanh Hóa từ thời kháng chiến chống Pháp như: Trần Mai Ninh,

Hồng Nguyên, Hữu Loan, Thơ Văn Đắc mạnh mẽ, ngang tàn, phóng túng, guốc,giàu chất hiện thực và hào sảng chất sử thi.

Ở giai đoạn sau thơ Văn Đắc đi sâu vào hướng nội, cảm cái riêng tư ngẫmnghĩ về than phận con người Văn Đắc cập nhật cuộc sống xã hội

Nhà thơ luôn ý thức được nghề nghiệp của mình chính bởi vậy ông luôntiếp thu cái tinh hoa trong kho tàng tục ngữ ca dao từ truyền thống, các nhân vậtlịch sử với sự đổi mới trong thơ hiện đại để làm mới thơ của riêng mình Thơcủa Văn Đắc bởi vậy không mai một, dậm chân tại chỗ dù đó là ngòi bút củangười có tuổi, thơ ông luôn có tính mới trong mọi thời đại Những chùm thơ gầnđây đã có sự đổi mới về cách viết: nhịp điệu, câu chữ Cách xuống dòng khôngcòn gò bó theo thể loại mà theo mạch tư duy theo ý đồ nội dung cần diễn đạtluôn đi tới tận cùng cái bản ngã con người

Văn Đắc đã góp phần làm giàu cho kho tàng văn học xứ Thanh, đưa vănhọc xứ Thanh đến với đông đủ bạn bè trên cả nước Văn Đắc đã tạo được giọngthơ mới trên tao đàn thi ca dân tộc, một phong cách rất riêng, rất Văn Đắc màkhông thể lẫn vào ai được Giọng thơ ấy mang đậm sự mộc mạc, tao nhã nhưngrất đỗi thiết tha, sâu lắng và nó chân thành như chính trái tim gân guốc củangười xứ Thanh quê ta vậy!

CHƯƠNG 2 HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRỮ TÌNH TRONG THƠ VĂN ĐẮC

2.1 Tình yêu xứ Thanh tha thiết

2.1.1 Quê hương trong dòng chảy thời gian

Quê hương đất nước và con người luôn là đề tài muôn thuở gần gũi và quenthuộc đối với mỗi nhà văn, nhà thơ Từ văn học trung đại, từ thơ cổ cho đến thơmới quê hương và con người đã trở thành những hình ảnh khó phai trong các tácphẩm của các nhà văn, nhà thơ

Trong văn học dân gian hình ảnh quê hương đất nước in dấu đậm đà nhất làtrong hình thức ca dao, dân ca Đọc ca dao dân ca ta cảm thấy tâm hồn như hòacùng hình bóng của dân tộc Với nhân dân quê hương là nơi chôn rau cắt rốn, làquê cha đất mẹ, là cái nôi thân thiết yêu thương, quê hương là những gì rất bình

dị như: mái nhà, cây đa, giếng nước Đất nước, quê hương trong ca dao, dân cathể hiện tình cảm yêu thương và niềm tự hào dân tộc của nhân dân ta biết baođời nay

Quê hương đất nước con người là nguồn thơ không bao giờ vơi cạn trongvăn học nước ta Nó xuyên suốt và là nguồn cảm hứng chủ đạo trong mạchnguồn thơ của dân tộc Quê hương, đất nước được tái hiện cụ thể, chân thực vàsinh động qua mỗi trang thơ của dân tộc, đó là hình ảnh đất nước trong ca dao

“Con cò mà đi ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao ”

Là hào khí oai hùng khi “Nam quốc sơn hà” được vang lên, là lòng tự hàodân tộc khi Nguyễn Trãi viết Truyện Kiều, tất cả đã tạo nên một hình tượng rộnglớn và sâu bền nhất của văn học Việt Nam qua mọi thời kì lịch sử Hình tượngquê hương đất nước trong thơ trung đại mà tiêu biểu như trong thơ Nguyễn Trãithì quê hương chính là nơi xuất phát của những tình cảm cao đẹp, thiết tha, lắngđọng đồng thời cũng rất bình dị, mộc mạc Tình yêu quê hương đó còn thể hiện

ở những trăn trở, khát vọng làm điều gì đó cho quê hương Trong chùm thơNguyễn Khuyến hình ảnh quê hương làng quê Việt Nam, con người Việt Namhiện lên với tất cả những gì bình dị mà cao quý nhất Thơ ca là sự phản ánh cuộcsống của con người khi dòng chảy lịch sử thay đổi thơ ca cũng có sự chuyểnbiến như để thích nghi, để sống, phát triển và lại soi chiếu những gì tinh túy nhất

từ cuộc sống Đến thời kì hiện đại đầu TK XX trở đi, thơ ca cũng có nhiều sựthay đổi, cách nhìn nhận khác nhau về tình yêu quê hương, nó không còn chịu

sự ảnh hưởng nặng nề gò bó của thơ cổ, sự ước lệ tượng trưng về quê hương conngười mang dáng vẻ của phương Bắc nữa Giờ đây với sự tự do và tâm hồn vượt

ra khỏi mọi khuôn phép, lề lối của thi pháp văn học trung đại, quê hương Việt

Nam hiện lên với đầy đủ những gì theo đúng nghĩa gần gũi và chân thật nhất đó

là quê hương thân yêu với vẻ đẹp của thiên nhiên tràn đầy nhựa sống trước cặpmắt “xanh non” “biếc rờn” của thi sĩ Xuân Diệu

Đó là nắng và gió, là mái nhà tranh đơn sơ, gần gũi, lung linh sắc màutrong thơ Hàn Mặc Tử là bức tranh núi rừng Việt Bắc chan hòa màu sắc, đườngnét, ánh sáng, âm thanh của Tổ Hữu là “Khi tổ quốc bốn bể lên tiếng hát” củaChế Lan Viên Tất cả đó là tiếng lồng của nhà thơ được thể hiện qua nhữngcâu thơ, trang thơ

Đến với trang thơ địa phương, thơ xứ Thanh không thể không kể đếnnhững sáng tác và những đóng góp của nhà thơ Văn Đắc cho sự nghiệp thơ cachung của đất nước, của dân tộc Những vần thơ của ông chan chứa tình cảm,tình yêu quê hương, yêu đất nước, yêu con người xứ Thanh Thơ ông giản dị màhàm xúc, bộc lộ nhiều cung bậc cảm xúc và những suy tư, trăn trở về cuộc đời,luôn hướng về tổ quốc, quê hương

2.1.2 Quê hương như là máu thịt của đời

2.1.2.1 Tình yêu cảnh sắc thiên nhiên quê hương

Trịnh Ngọc Dự trong bài đăng báo văn nghệ số 32 ngày 11 tháng 8 năm

2007 đã từng có nhận xét về hồn thơ Văn Đắc: “Từ những ngày cả nước đánh

Mỹ, Văn Đắc đã hòa giọng thơ của mình vào tiếng thơ chung, tiếp nối giọng thơThanh Hóa từ thời kháng chiến chống Pháp như Trần Mai Ninh, Hồng Nguyên,Hữu Loan mạnh mẽ, ngang tàng, phóng túng, gân guốc, giàu chất liệu hiệnthực đời sống, hào sảng chất sử thi Anh viết khỏe, liên tục cho ra mắt các tậpthơ Ở giai đoạn sau, thơ anh đi sâu vào hướng nội, cảm cái tư riêng, ngẫm nghĩthân phận con người Anh cập nhật cuộc sống với những biến đổi, thăng trầmcủa lịch sử, đời sống xã hội ”

Văn Đắc với tâm hồn giàu cảm xúc, nhạy cảm trước mọi sự thay đổi củacuộc sống, thơ Văn Đắc thể hiện rõ tâm hồn và khí chất của người Thanh Hóa

dù bài thơ đó viết ở đâu và về đề tài nào Cái tôi trong thơ Văn Đắc được thểhiện rõ rệt và đậm nét, đọc hầu hết các bài thơ của ông ta dễ nhận ra điều này, có

khi nhà thơ trực tiếp thể hiện cảm xúc của mình, có khi lại gián tiếp thể hiện quanhân vật trữ tình dấu tên.

Cho đến nay nhà thơ Văn Đắc đã cho ra đời nhiều tập thơ và nhiều tậptrường ca cũng như kịch thơ Ông đã có nhiều đóng góp cho tiếng thơ của ThanhHóa cũng như tiếng thơ của đất nước Đọc thơ Văn Đắc ta luôn thấy hình bóngquê hương hiện lên trên từng câu thơ, từng trang thơ ông Trước hết ta thấy thiênnhiên quê hương đất nước được tác giả miêu tả, cảm nhận với tất cả những gìhiện thực mà sinh động, giản dị mà sâu lắng nhất Từ nhan đề của những bài thơchúng ta đã cảm nhận được cái tình cảm của nhà thơ với quê hương, tình yêu vớithiên nhiên, cảnh sắc: Bài thơ quê hương, Tiếng chim trong mưa, Tiếng sáomiệng, Cây gạo già, Hướng đất, Hạt gạo mảnh bom, Đám cháy và con đường,Dòng sông trong đêm, Đồng cỏ cảnh sắc thiên nhiên trong thơ Văn Đắc khôngphải là cái gì đó xa lạ mà là tất cả những gì gần gũi, hiện thực nhất trong cuộcsống dưới con mắt và tâm hồn nhạy cảm và giàu cảm xúc của nhà thơ, nó hiệnlên cụ thể, tỉ mỉ mà độc giả có thể dễ dàng tưởng tượng ra nhất:

“Tôi đi trong những đường hào Ngước nhìn lên

Những chiếc mo cau mang hình lưỡi mác Những con thuyền bay ra khơi

Nắng mọc ùn lên cát bể Những lùm tre lung lay”

(Bài thơ Quê hương)

“Không biết ai trồng hay cây lớn tự nhiên Chỉ biết tháng ba cây gọi đàn sáo đến Bóng cây trùm lên nhiều kỉ niệm Cây đứng bên sông không tính tuổi riêng mình”

(Cây gạo già)Văn Đắc - nhà thơ của xứ Thanh, dù ở thời điểm nào, đi tới vùng đất nàoông cũng có những bài thơ viết về cảnh sắc thiên nhiên, viết về niềm tự hào quê

hương, tự hào dân tộc Theo dọc dòng thời gian từ kháng chiến chống Mỹ cho tớinay, độc giả quan tâm đến thơ Văn Đắc chắc hẳn sẽ không thể quên được nhữngvần thơ rất thật, những hình ảnh, màu sắc, âm thanh, đường nét của thiên nhiênnhư hòa quyện vào trong những trang thơ để tạo nên những gì đó rất gần gũi, thânthuộc mà cũng thật nhiều ý nghĩa Cảnh sắc thiên nhiên của đất nước cũng là mộtchủ đề muôn thuở của các nhà thơ Với nhà thơ Văn Đắc, một tâm hồn nhẹnhàng, “hồn nhiên” (theo Nguyễn Ngọc Liễn) và là nhà thơ có thể nói là đi nhiềunơi theo dọc chiều dài chữ S của đất nước, mỗi lần dừng chân nhà thơ lại cho rađời những bài thơ ca ngợi cảnh sắc thiên nhiên nơi đó: “Bài thơ quê hương” -Sầm Sơn 6/1965, “Hướng đất” - Miền núi Vĩnh Lộc năm 1971, “Hạt gạo mảnhbom” - Đường bò lăn Như Xuân tháng 2/1972, “Đồng cỏ” - Sông Hiếu Nghệ Antháng 4/1979, “Vườn chôm chôm” - Long Khánh mùa hè năm 1975.

Tình yêu cảnh sắc thiên nhiên quê hương của nhà thơ thật nồng nàn, nhữngchuyến đi tới những vùng miền khác nhau trong tỉnh Thanh cũng như ở cácvùng miền ngoài tỉnh nhà thơ đều viết về cảnh sắc thiên nhiên và con người.Một người suốt đời đi tìm cái đẹp, đi tìm ý nghĩa cuộc sống và ái đẹp của nhàthơ đó thật gần gũi, chân thực mà sâu sắc, in đậm tình quê, đó là những khungcảnh cuộc sống trong con mắt của một người yêu đời, lạc quan và hơn hết đó làtình yêu quê hương, tình yêu tổ quốc

2.1.2.2 Tình yêu với con người của quê hương

Là một người đi nhiều, viết nhiều và sống nhiều với mọi người dân quêtheo khắp chặng đường của lịch sử cũng như chiều dài của tổ quốc, nhà thơ VănĐắc có nhiều dịp để tìm hiểu về cuộc sống, cảnh sắc thiên nhiên và con người ởmỗi vùng miền mà ông đã từng đi qua Trong những vần thơ, trang thơ ông viếtđều thấm đượm tình quê, tình cảm với thiên nhiên, niềm gắn bó với người dân:

“Mẹ luyện cát vôi nứt máu bàn tay Cây bưởi ra hoa, cây mơ kết trái Niềm vui bà cháu sớm chiều Con biết ai chẳng đau”

(Làng sơ tán)

Đó là tình cảm xót thương, lòng đồng cảm và sự đau đớn của tác giả trước

sự gian nan, chịu đựng, sự chịu thương chịu khó của con người trong chiếntranh Không chỉ đồng cảm và xót thương cho sự vất vả gian nan của con ngườitrong chiến tranh mà những vần thơ của ông còn hướng tới những sự thật đaubuồn của những người lỡ bước xa cơ, nghiện ngập, mê tín dị đoan (trong bài thơ

“Một sự thật ở Sài Gòn 1975”) đó là tiếng thơ lên tiếng về hiện thực của conngười, là tiếng cười có gì đó thấm đượm nỗi xót xa cho những cảnh đời như thế,

là tiếng cười mang nhiều ý nghĩa tích cực, mong muốn con người sống tốt hơn

và hạnh phúc hơn, điều này thể hiện tình cảm rất lớn của nhà thơ với tất cả mọingười trên mọi nẻo đường quê hương

Con người trong thơ Văn Đắc hiện lên trong lao động, hiện lên trong cuộcsống bình dị, là những người rất bình thường, chất phác, chịu thương chịu khó

và luôn hiện lên với tất cả niềm tin, niềm lạc quan yêu đời, yêu cuộc sống

2.1.3 Quê hương miền sâu thẳm của con tim

2.1.3.1 Quê hương luôn hiện hữu trong tâm tưởng

Mỗi nhà thơ, nhà văn đều có sự yêu thương cảm nhận về quê hương vớimột hình thức riêng, quê hương của mỗi người luôn hiện hữu trong tâm tưởng,trong suy nghĩ, trong cả cuộc sống Văn Đắc nhà thơ xứ Thanh, trải qua dòngđời đầy khó khăn, lặn lội, ông lại vẫn trở về với quê hương xứ Thanh - nơi tậpcho ông những bước đi, cho ông những ước mơ và vì thế quê hương đã đi vàotrong những dòng thơ vừa nhẹ nhàng, vừa du dương mà chứa đựng đầy xúc cảm.Mỗi bài thơ của ông viết ra rất đa dạng và phong phú về nỗi nhớ, quêhương như hiện ra trong từng trang sách của ông Cuộc đời của Văn Đắc cũng

để lại nỗi nhớ Bốn tuổi Văn Đắc đã ngồi một đầu trên đôi gánh chạy giặc VănĐắc sinh ra ở nơi mà mỗi buổi:

“Con nước thủy triều đang tập nói Sóng biển bên nhà nghe vỗ tay”

Rồi từ cửa sông anh ngược theo triền sông lên tới ngọn nguồn Xứ Thanhlắm sông nhiều núi, dường như vùng đất này cũng có một con sông chảy Nhàthơ gắn bó với sông nước quê hương, hồn thơ xao động tiếng sóng, tiếng gió.Thơ của Văn Đắc là sự trải nghiệm của một người, gắn bó và vì thế trở thànhniềm tự hào không thể phai nhạt, quả vậy thơ của ông hiện lên rất nhiều địadanh từ đền Hùng - Phú Thọ đến Huế, Phan Thiết, Sài Gòn, ở địa danh nào cũnghằn lên, cồn cào một nỗi nhớ Có một nhà nghiên cứu văn học khi thảo luận vềthơ Văn Đắc đã khẳng định: “Viết về Văn Đắc là viết về một chặng đường lịch

sử thi ca xứ Thanh từ giai đoạn chống Mỹ cứu nước đến bây giờ”

Quê hương hiện lên trong thơ Văn Đắc không phải là điều gì đó quá xa xôi

mà đơn thuần đó chỉ là những gì quen thuộc, một nỗi nhớ của bao nỗi nhớ Bàithơ “Quê hương” được sáng tạo vào tháng 6/1965 thể hiện cho một vẻ đẹp củaquê hương mà Văn Đắc sinh ra và lớn lên - Sầm Sơn Văn Đắc cảm nhận quêhương của mình đẹp ngay cả khi ngắm nhìn những chiếc mo cau mang hình lưỡimác, những con thuyền bay ra khơi, cái nắng chói chang rọi vào cát bể, nhữnglùm tre tất cả nhẹ nhàng như thế và đâu đó có bóng hình của người con gái, hay

nụ cười tươi rạng rỡ của những con người nơi đây Quê hương hiện lên trong thơVăn Đắc chỉ đơn thuần thế thoi, nhưng sao đọc thơ ông lên ta bồi hồi, nhớnhung, có lẽ nó đã gắn chặt trong từng suy nghĩ của mỗi người đọc thơ

“Quê hương là gì hở mẹ, mà cô giáo dạy phải yêu, quê hương là gì hở mẹ,

ai đi xa cũng nhớ nhiều” (Đỗ Trung Quân)

Cùng với thời gian chúng ta dần hiểu rằng quê hương là nơi “chôn nhau cắtrốn” là nơi có sự gắn bó tự nhiên vê tình cảm, đối với nhà thơ quê hương tồn tạitrong từng ngõ ngách của tâm hồn nên luôn ùa ạt trong các sáng tác, quê hươngtrở thành một biểu tượng sâu sắc, đa nghĩa và đầy tính tượng trưng trong suốtquá trình sáng tác của nhà thơ Quê hương là tuổi thơ ngày hai buổi đến trường,quê hương là tình cảm gia đình và làng xóm, là chỗ dựa vững chắc về mặt tinhthần cho mỗi con người giữa cuộc đời vần xoay chóng mặt Quê hương trongthơ Văn Đắc là những hồn thơ nhạy cảm, tinh tế và nồng nàn trước thiên nhiên,

con người và cuộc sống Thơ là những gì giản dị, gần gũi, thân thương nhưchính tâm hồn con người quê vậy và Văn Đắc đã viết, viết say mê bằng tất cảnhững tình cảm, những cảm xúc sâu lắng trong tận đáy lòng mình nhất là viết vềquê hương.

2.1.3.2 Nhớ quá khứ hào hùng của quê hương trong chiến tranh

Nếu như quê hương của Tế Hanh đẹp đẽ thơ mộng trong tâm trí như nhữngvết thương chiến tranh, vết thương do chia cắt đất nước thì quê hương trong thơVăn Đắc là nỗi nhớ quá khứ hào hùng của quê hương trong chiến tranh Nếunhư vẻ đẹp quê hương trong thơ Văn Đắc hiện lên thật bình dị, nhẹ nhàng củanhững gì thân thuộc nhất thì vẻ đẹp ấy lại hiện lên ngay cả khi quê hương đangtrải qua những thử thách, sự sinh tồn

Quê hương xứ Thanh đã được Văn Đắc viết về một chặng đường lịch sử thi

ca xứ Thanh từ giai đoạn chống Mỹ cứu nước cho đến bây giờ, đúng thế VănĐắc trước hết là con người của tỉnh Thanh sau đó mới là con người của cả nước.Thơ của ông thể hiện rõ khí chất người Thanh Hóa dù chơ được viết ở đâu và về

đề tài nào Đó là sự gian nan chịu thương, chịu khó:

“Mẹ trộn cát vôi nứt máu bàn tay”

Đó là sự khiêm nhường muốn tự dấu mình

“Ta lẫn vào nơi cuối biển”

Nhưng nếu đi sâu khám phá ta sẽ thấy bật lên cái cốt cách can trường mãnh liệt

“Ta xuống với sông khoát vòng nước sáng Mới biết dòng sông chảy mạnh vô cùng”

Ta bắt gặp ở tập thơ “Hai triền sông” sự tiếp nối của giọng điệu thô ThanhHóa thời kháng chiến chống Pháp Mạnh mẽ, ngang tàng, phóng túng từ giọngđiệu qua hình tượng thơ gân guốc, chắc khỏe, đậm đà chất liệu hiện thực đờisống Có người từng ví von đó là điệu hồn của sông nước quê Thanh Từ ý thứctiếp nối truyền thống thơ của người đi trước Văn Đắc tự biểu hiện mình vớidòng sông trong đêm

“Ôi dòng sông đêm sao mà im lặng

Ta xuống với sông khoát dòng nước sáng Mới biết dòng sông chảy mạnh vô cùng”

Có thể nói quê hương trong chiến tranh là những bức tranh là thời gianchiến tranh, cảnh sắc quê hương được hiện ra với bom đạn cày xới con đường

đi, nhưng với tấm lòng yêu nước với bàn tay của những con người yêu quêhương con đường lại vượt ra từ hố bom:

“Đám cháy đã tắt Còn lại ngổn ngang là đất

Im lặng hàng cây bom chặt Giơ tay chỉ thẳng lên trời…

Một con đường vọt ra từ hố bom Lao qua đám cháy”

(Đám cháy và con đường)Quê hương trong chiến tranh không chỉ là sự lụi tàn của thiên nhiên của cỏcây, làng mạc và cây cối mà đó còn là sự hy sinh của bao con người, nhìn lại mộtthời quá khứ oanh liệt đó Thơ Văn Đắc văn ngậm ngùi vẫn đồng hành theonhững bước tiếp của lịch sử đã để lại Xứ Thanh vẫn rạng ngời với những vẻ đẹpvốn có, với những anh hùng có công bảo vệ đất nước, với những địa danh khôngthể phai nhạt được trong tâm tưởng của mỗi người, quá khứ về một thời hào hùng

ấy sẽ vẫn mãi thắp sáng lên của một thời quê hương mang màu sắc hiện đại

2.1.4 Niềm tự hào mãnh liệt

Mỗi chúng ta ai cũng tự hào về quê hương, về nơi đã sinh ra và lớn lên.Quê hương của mỗi người luôn là điểm tựa cho bước đi, trong từng lời ca tiếnghát ấy, trong từng cách sống, tự hào về một quê hương đẹp như tranh đầy thơmộng, hay đơn thuần đó là niềm tự hào về phẩm chất con người quê mình, vềtruyền thống lịch sử, văn hóa

2.1.4.1 Tự hào về vẻ đẹp cảnh sắc thiên nhiên

Việt Nam nói chung và Thanh Hóa nói riêng luôn tự hào về những vẻ đẹpcủa cảnh sắc thiên nhiên Vẻ đẹp ấy đã đi sâu vào trong lòng những nhà thơ, và

Văn Đắc đã gửi gắm tất cả những niềm say mê ấy trong những trang thơ Thiênnhiên Thanh Hóa hiện lên không chỉ là đẹp trong cảnh sắc chiến tranh mà nócòn đẹp trong cả thời bình, trong cả hiện tại.

Bài thơ Quê hương trong phần I “Thơ dọc thời gian” đã thể hiện cho một

vẻ đẹp thiên nhiên chốn làng quê bình dị đơn giản và gần gũi

“Tôi đi trong những đường hào Ngước nhìn lên

Những chiếc mo cau mang hình lưỡi mác Những con thuyền bay ra khơi

Nắng mọc ùn lên cát bể Những lùm tre lung lay Dưới bóng mát mẹ ta ngồi đan lưới

Em gái ta quay tơ dệt cửi Đôi mắt vui như những cánh buồm Thuyền chở cá, chở mặt trời đỗ bến

Hạ buồm xuống kéo trăng lên đỉnh cột Quê hương ta neo vào chân sóng Viết bài thơ cho buổi mai lên”.

(Sầm Sơn, 6/1965)Đơn giản, gần gũi như chính con người xứ Thanh, quê hương hiện ra trongbài thơ chỉ là những chiếc mo cau, con thuyền, cát bể, lùm tre, những hành độngcủa con người như đan lưới, quay tơ, chở cá

Mỗi vùng, mỗi nơi được Văn Đắc miêu tả để làm nổi lên không gian, cảnhsắc quê hương:

“Đến đây rồi, ơi Triệu Sơn Hoa sim tím có tím hơn những mùa Lượn vòng biếc dải núi Nưa

Rừng xa, dốc dựng hẹn chờ người lên”.

Dọc theo dòng thời gian, Văn Đắc đã in hằn những nét đẹp của quê hươnggiản dị, gần gũi như thế, quê hương cứ thế sống mãi trong mỗi con người Ngàynay thiên nhiên xứ Thanh trở nên đẹp hơn, thơ mộng hơn Văn Đắc vẫn dongduổi đi, hết miền xuôi đến miền ngược, hầu như không còn nơi nào trên đất xứThanh mà ông chưa đến Bởi càng đi nhiều ông càng cảm nhận được cái hay, cáiđẹp ấy

Tập thơ Văn Đắc hiện lên rất nhiều địa danh, từ Đền Hùng - Phú Thọ, đếnHuế, Phan Thiết, Sài Gòn, Cần Thơ, Năm Căn, đất Mũi Địa danh nào cũng đẹp,cũng thơ mộng

2.1.4.2 Tự hào về vẻ đẹp và phẩm chất cao quý của con người quê hương

Trong câu hát của mẹ ru ta, tiếng à ơi hòa quyện cùng tiếng lòng đã khắcsâu vào trong tâm trí của mỗi người Quê hương là nơi chôn nhau cắt rốn củamỗi người, ai đi xa cũng luôn mong nhớ về quê hương, bởi quê hương củachúng ta mang nhiều hương vị màu sắc thiên nhiên khác nhau mà hình bóng conngười cũng hằn sâu trong đó Con người Việt Nam nói chung và con người xứThanh nói riêng đẹp đẽ, gần gũi, đằm thắm và hết mực giản dị

Văn Đắc đã thấm sâu vào con người xứ Thanh để hiểu rõ về phẩm chất, vẻđẹp sâu xa của những con người chân lấm tay bùn, những con người cả cuộc đời

đã hy sinh Thơ Văn Đắc thể hiện khí phách tâm hồn người Thanh Hóa dù thơđược viết ở đâu và về đề tài gì

Văn Đắc đã gửi gắm vào người đọc những nỗi niềm ấy Đó là con ngườiThanh Hóa trong các cuộc kháng chiến Những con người ngang tàng, phóngtúng từ giọng điệu, con người Thanh Hóa đã quả cảm đã chống chọi và cũng rất

hy sinh Ông luôn chiêm nghiệm số phận những cuộc đời, số phận lịch sử dântộc chuyển qua giai đoạn thử thách mới, với sự bộc lộ rõ nét vẻ đẹp bên trongphức tạp và sinh động

2.2 Tình yêu lứa đôi nồng hậu

Tình yêu là đề tài muôn thuở của con người và là một đề tài không thểthiếu trong văn học Có thể nói con người sống không thể không có tình yêu

M.Gorki đã từng nói: “Cuộc sống thiếu tình yêu không phải là sống mà chỉ là

sự tồn tại không thể sống thiếu tình yêu vì con người sinh ra có một tâm hồn

để yêu”

Đúng như Gorki đã nói “con người không thể sống mà thiếu tình yêu” vànhư thế nhà thơ cũng không thể nằm ngoài quy luật này Có khi tình yêu trongcác nhà thơ – những người nghệ sĩ còn mạnh mẽ, quyết liệt hơn người đời Bởivậy con người sống ai cũng cần có tình yêu và tình yêu đã trở thành đề tài đượcmọi lứa tuổi, mọi thời đại quan tâm Do đó, nhu cầu thưởng thức thơ tình khôngthể thiếu với mỗi người Có thể nói, thơ tình là nguồn sữa dinh dưỡng nuôi nấngtâm hồn con người Tuy nhiên, để làm được thơ tình thì trước hết nhà thơ phảiyêu, phải trải nghiệm, kết hợp với tâm hồn đa cảm và tài làm thơ thì mới tạo nênthơ tình Thơ tình là tiếng nói, lời tâm sự, những rung động, những tình cảm,cảm xúc, của nhà thơ khi yêu được bộc lộ ra với người với đời nhưng cũng là đểnói hộ tình cảm của người đời Hồ Chí Minh đã từng nói: “Thơ là tiếng nói đồngtình, đồng ý” Nếu người đời “yêu” trải qua bao nhiêu cung bậc của cảm xúc thì

ở nhà thơ cũng có đầy đủ cung bậc ấy, thậm chí tình cảm ấy, các cung bậc tìnhyêu ấy lại còn mạnh mẽ hơn gấp nhiều lần và làm nên được tiếng nói chung chonhiều người Ví như, người đời ai cũng biết con người sống không thể thiếu tìnhyêu nhưng có ai đứng lên và nói to trước mọi người một cách dõng dạc mà đầy ýnhị như Xuân Diệu:

“Làm sao sống được mà không yêu

Không nhớ, không thương một kẻ nào”

Tuy nhiên, ở mỗi nhà thơ cách thể hiện tình yêu lại ở mức độ khác nhau.Xuân Diệu thì vội vàng, quấn quýt trong tình yêu, khát khao giao cảm với đời:

“Ta muốn ôm

Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn,

Ta muốn riết mây đưa và gió lượn

Ta muốn say cánh bướm với tình yêu

Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều

Và non nước, và cây, và cỏ rạng

Cho chuếnh choáng mùi thơm Cho đã đầy ánh sáng

Cho no nê thanh sắc cua thời tươi Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi”

(Vội vàng) Với Xuân Quỳnh đó là sự mạnh bạo, chủ động bày tỏ những khát khao,rung động rạo rực của lòng mình trong tình yêu, tiêu biểu là bài thơ “Sóng”:

“

Con sóng dưới lòng sâu Con sóng trên mặt nước Những con sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ được Lòng em nhớ đến anh

Cả trong mơ còn thức

Dẫu xuôi về phương Bắc Dẫu ngược về phương Nam Nơi nào em cũng nghĩ Hướng về anh - một phương ”

Với nhà thơ Văn Đắc ta cũng thấy ở tác giả cái vội vàng, quấn quýt, khaokhát đến với tình yêu như Xuân Diệu hay sự mạnh bạo chủ động bày tỏ nhữngrung động rạo rực giống Xuân Quỳnh khi yêu Tuy nhiên, cách thể hiện nhữngtình cảm trên lại có nét riêng không giống bất kì nhà thơ nào

Một điểm khác giữa thơ Văn Đắc với thơ của các nhà thơ khác trước đóhay cùng thời và đặc biệt là với hai nhà thơ trên ấy là ở chỗ: Thơ của Văn Đắcngoài việc thể hiện những cảm xúc mãnh liệt không thể thiếu khi yêu như trên

đã nói thì thơ Văn Đắc còn là cái nhìn đa chiều, sự ngẫm nghĩ về thân phận con

người, nhất là những người phụ nữ bị hạnh phúc trốn chạy hoặc đến với họ quá

2.2.1 Tình yêu tuổi trung niên

“Nguyễn Ngọc Liễn trong bài “Vài ghi nhận về Văn Đắc – Nhân đọc tậpthơ “Đi tìm thời trẻ trai” đã viết: “Năm 1944, Văn Đắc tặng tôi tập thơ vừa in

“Đi tìm thời trẻ trai” tôi cầm đọc mà lòng rưng rưng, tưởng rằng tất cả những gì

đã qua của một thời trẻ dại sẽ có trong tập thơ ấy, hóa ra không Anh toàn viết

về yêu Viết hối hả, viết như sợ ai cướp giật mất Văn Đắc làm thơ yêu – và anhtìm lại thời trẻ của mình Cảm giác như Văn Đắc yêu vội vã, hối hả muốn bùđắp cho những ngày đã qua Âu là cuộc đời mỗi người vốn thế Cái chưa làmđược thì nay có làm cái mà mình muốn nói mà không nói được thì nay được dịpnói Nói cho thỏa”

Hay Vương Trọng trong bài viết “Muộn mằn” (tập thơ của Văn Đắc, NXBHội nhà văn 1991) đã nhận xét: “Tất nhiên ở lứa tuổi của anh, tình yêu khônggiống tình yêu những chàng trai mới lớn dù có giây phút anh ngộ nhận lầmtưởng mình có thể trẻ trung suốt đời, nhưng rồi ngay sau đó, anh phải chấp nhậnmột sự thật khách quan rằng “Tóc đà trót nửa hoa râm” Bởi thế thơ tình yêutrong tập này là tình - yêu - muộn - mằn, tình - yêu - ngoái - lại, rạo rực và thấmmột vị buồn thương đắng đót”

Như vậy, qua hai nhận xét trên ta thấy Văn Đắc hoàn toàn khác với các nhàthơ khác đó là: Các nhà thơ khác sáng tác thơ tình khi còn trẻ tuổi, tức là tuổixuân thì còn Văn Đắc lại sáng tác thơ tình khi “tóc đà trót nửa hoa râm” Chínhđiều này đã chi phối hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc Đọc thơVăn Đắc ta thấy hình tượng nhân vật trữ tình là người trung tuổi khi yêu:

“Thoáng một lối đi khe khẽ qua dòng

Như lối hẹn yêu lần thứ nhất

Có một nét già trên mái tóc

Có một nét xuân trong mặt cười”

Đây chẳng phải là một biểu hiện của nhân vật trữ tình là người trung tuổiđang bắt đầu yêu đó sao? Sự đối lập giữa “nét già trên mái tóc” với “nét xuântrong mắt người” chẳng phải đã cho ta thấy điều này?

Trong bài “Vụng thầm” nhân vật trữ tình đã khẳng định mình không còn độ tuổitrẻ trai nữa như vậy, “anh” chắc chắn là người trung tuổi đã từng trải qua thời

“phong sương ướt đẫm trên vai”

Ở bài “Đùa chơi” nhân vật trữ tình cũng bộc lộ tuổi trung niên của mình:

“Thôi thì nàng ạ, mình đã trót

Huống chi sót ít trẻ trai này Mấy chục năm rồi còn vui lọt Đáy nguồn sỏi trắng nắm trong tay”

Các cụm từ “sót ít thời trai” và “mấy hục năm rồi” là những dấu hiệu cho tathấy rõ độ tuổi của nhân vật trữ tình Đây có lẽ là độ tuổi “ngoại tứ tuần”

Vì ở độ trung tuổi rồi nhưng vẫn còn yêu nên nhân vật trữ tình xưng “ta” đãhành động rất nhanh chóng, vội vàng để tìm lại những ngày xưa và để bù đắpcho những ngày trai trẻ:

“ Ta lẻn khỏi tuổi ta Qua ngõ tâm tư

Tìm lại vườn tuổi trẻ Nàng ào đến ta cơn gió mùa hạ Thân thể nàng như sợi mây lột vỏ ”

(Thoáng hiện)Cụm từ “lẻn khỏi tuổi ta” và dòng thơ “tìm lại vườn tuổi trẻ” chẳng phảimột lần nữa minh chứng cho hình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc làngười trung tuổi!

Tại sao nhân vật trữ tình ở độ tuổi trung niên rồi nhưng vẫn tha thiết yêu,tha thiết tìm lại thời trẻ trai đến vậy, thậm chí yêu mãnh liệt là đằng khắc? Có lẽ,

vì lúc nào nhân vật trữ tình cũng “ngỡ”:

“ Ngỡ tình không tuổi không tên

Tình là lối dẫn ta lên vườn trời! ”

(Vâng ạ!)Chính vì chữ “ngỡ” này mà ta bắt gặp một thế giới tình yêu rất riêng củahình tượng nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc với đầy đủ các cung bậc cảmxúc của người đang yêu cũng như sự đồng cảm với những người phụ nữ bị hạnhphúc bỏ rơi hay tình yêu đến quá “muộn mằn”

2.2.2 Tình yêu nỗi lòng cảm thông sâu sắc

2.2.2.1 Nhân vật trữ tình luôn khao khát và tha thiết với tình yêu

Nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc mặc dù cho bước vào độ tuổi trungniên rồi nhưng vẫn yêu tha thiết yêu mãnh liệt và chân thành tới nỗi thốt lên vàcuống quýt đi tìm:

Tình yêu ở đâu

Tôi xin lại nào Tôi xin lại thật lòng không mặc cả Tôi xin lại thật lòng tôi không giả Tôi xin lại

Tình yêu Tôi giữ Làm tấm bùa Đến chết để mang theo”

( Tình yêu ở đâu - Đi tìm thời trẻ trâu )

Có lẽ, bước vào độ tuổi trung niên rồi mà nhân vật vẫn muốn yêu, vẫn

muốn tìm đến tình yêu Bởi vậy, nhân vật “ tôi ” đã thốt lên hỏi: “ Tình yêu ở

đâu ” mộ cách tự nhiên như tiếng nói vô thức Từ chổ hỏi Tình yêu ở đâu nhânvật tôi đã chuyển sang một hành động rất kính cẩn và chân thành “ Tôi xin lại ”

và “Xin lại” không chỉ một lần mà xin lại tới 4 lần với tất cả tấm lòng chân thật

“ không mặc cả ” “ Tôi không giả ” Như vậy đủ thấy nhân vật tôi chân thành tinđến tình yêu như thế nào và tấm lòng chân thành ấy với tình yêu còn được nhânvật trân trọng coi là “tấm bùa” hệ mệnh để luôn mang theo bên mình “đến chết”cũng theo Bốn câu thơ cuối của bài thơ “Tình yêu ở đâu” đã cho ta thấy nhânvật trữ tình xưng “tôi” rất chân thành, tha thiết cầu xin tình yêu đến và ở lại vớimình với bất kì giá nào không mặc cả Mới chỉ ở bài thơ này thôi ta đã thấy sựkhác nhau trong cách thể hiện tình yêu tha thiết của Văn Đắc thực không giốngvới các nhà thơ khác Từ trước tới nay ta đâu thấy có ai lại đi xin tình yêu nhưnhân vật trữ tình của Văn Đắc mà lại còn xin rất chân thành không ngần ngại

Phải chăng, vì chân thành tha thiết với tình yêu như vậy nên khi có đượctình yêu nhân vật trữ tình muốn dữ trọn tình yêu ở bên mình mãi mãi, bằng cáchrào hoa lá bốn bên, tức dùng tình yêu đẹp đầy màu sắc và tươi mát của mình đểníu dữ “em” tình yêu của anh ở lại:

“Nhốt trăng vào ngực anh thôi

Để anh thả rợp cây đời xuống em Anh rào hoa lá bốn bên

Để không còn lối nào lên xứ trời Phải chăng nặng kiếp con người

Mà trời cho gặp được nơi lạ này Khẽ chân cài lại then mây

Ôm em ngủ giữa vòng tay vỗ về”

( Vỗ về )

Tình yêu tha thiết mãnh liệt, chân thành của nhân vật trữ tình trong thơVăn Đắc thật có điểm tương đồng với nhân vật trữ tình trong thơ Xuân Diệu.Nhưng nếu trong thơ Xuân Diệu nhân vật trữ tình mới chỉ dừng lại ở mức hammuốn tuyệt đích và kêu gọi, thúc dục người yêu hãy hành động:

“ Hãy xát đôi đầu hãy kề đôi ngực Hãy trộn nhau đôi mái tóc ngắn dài

Những cánh tay hãy quần xiết đôi vai Hãy dâng cả tình yêu lên sóng mắt Hãy khăng khít đôi bờ môi gắn chặt Cho nhau nghe đôi hàm ngọc của răng Trong say sưa anh bảo với em rằng Gần thêm nữa thế vẫn còn xa lắm ”

Thì ở trong thơ Văn Đắc nhân vật trữ tình tiến lên thêm một bước nữa đó

là anh có những hành động và việc làm cụ thể để đến được với em và giữ emcũng như giữ tình yêu ở lại bên mình

Hành động “nhốt” và “rào” mà nhân vật trữ tình dùng để giữ người yêu ởlại mới quyết liệt và dứt khoát làm sao Điều này minh chứng cho tình yêu củanhân vật anh giành cho em thật chân thành Và vì quá yêu em nên anh mới hànhđộng như vậy để giữ em ở lại Nhưng không phải “nhốt” “rào” em một cách thôbạo mà bằng cả tình yêu thương trân trọng Anh ví em là “trăng” và rào em bằng

“hoa lá” và nhốt em “vào ngực” chứ không phải nơi nào khác để em không cònlối lên trời mà mãi mãi ở lại bên anh Bởi lẽ, không phải dễ để anh có được em,được em yêu thương mà anh phải “mang nặng kiếp con người” “thì trời mới chogặp được nơi lạ này ” Chính vì vậy, nhân vật anh lại càng phải trân trọng hơn

và giữ gìn em cẩn thận hơn Cũng vì tình yêu anh giành cho em mà anh có thểlàm việc phi thường mà không ai làm được một cách nhẹ nhàng đến thế này:

“khẽ chân cài lại then mây ” Tất cả sự nỗ lực, chân thành ấy cũng chỉ vì anhmuốn “ôm em ngủ giữa vòng tay vỗ về” Đây thực ra là một ước muốn, mộtkhát vọng giải dị của một người đang yêu giành cho người mình yêu Thế nhưngnhân vật anh đã phải rất vất vả mới có được giây phút yên bình và lãng mạn đếnthế ở bài thơ “Vụng thầm” khát vọng tình yêu của nhân vật trữ tình cũng đượcnhân vật trữ tình thể hiện rõ nét hơn:

“ …Hoa mới ơi chớ vội tàn

Sóng mới ơi chớ vội tan cuối bờ”

(Vụng Thầm)

Nhân vật anh trong bài thơ thể hiện sự nuối tiếc tình yêu và không muốntình yêu tan vỡ cũng như không muốn mất người yêu dù đó chỉ là những phút “vụng thầm ”

2.2.2.2 Sự giận dỗi, hờn ghen và đau khổ khi nhân vật trữ tình gặp trắc trở trong tình yêu

Desaidery đã từng nói: “ Đang thật yêu bỗng căm ghét là còn yêu mộtcách âm thầm tha thiết ”

Đúng vậy, trong tình yêu không phải lúc nào cũng vui vẻ, hạnh phúc màcũng có những lúc đau khổ, hờn ghen, giận tủi thậm chí sợ hãi nghi nghờ và thấtvọng khi không được tình yêu đáp trả, nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắckhông thể tránh khỏi quy luật này

Đọc thơ Văn Đắc ta thấy nhân vật trữ tình yêu tha thiết, khát khao đượcyêu, được đến với người mình yêu một cách cháy bỏng Vì vậy, có lúc yêunhưng nhân vật trữ tình không giám nói ra, sợ nói ra sẽ tan vỡ hết mối tình:

“Người ta bảo phải dấu đi, im lặng

Thành ra tôi chỉ ríu rít một mình Như con chim bị nhốt trong lồng Không hót được với cành non lá mỏng Người ta bảo phải dấu đi im lặng Không là chết là tan vỡ hết

Thương nàng quá tôi đành tâm giấu biệt Khi được nàng yêu tình bỗng hóa tình câm”

( Tình câm )Yêu mà không dám nói ra cũng là một cách biểu hiện của tình yêu âmthầm mà mãnh liệt của nhân vật trữ tình Vì không nói ra được nên nhân vật vímình như con chim trong lồng muốn cất tiếng hót với cây cối ngoài trời tự donhưng không thể hót được Một sự so sánh rất trúng và đắc sắc vì nó diễn tảđược sự bức bối, khó chịu mất tự do khi mà yêu một người muốn nói ra chongười đó biết nhưng rồi lại phải im lặng, dấu trong lòng vì:

“Người ta bảo dấu đi im lặng Không là chết tan vỡ hết”

Vì yêu nàng, vì thương nàng nê ta đành phải dấu tình cảm của mình và imlặng cầu mong cho nàng cũng yêu ta để ta được nói ra, được thổ lộ tình yêu của

ta đối với nàng Ấy vậy mà:

“Khi được nàng yêu tình bỗng hóa tình câm ”

Phải chăng, đây là niềm hạnh phúc quá đỗ bất ngờ nên nhân vật trữ tìnhvui sướng không thể cất lên được lời nào nữa Từ “bỗng” cho thấy sự bất ngờcủa nhân vật trữ tình xưng “ta”

Từ bất ngờ đến sung sướng, hạnh phúc khi được nàng yêu khiến cho nhânvật trữ tình không thể nói lên lời trong khoảnh khắc, trong giây phút ấy Thếnhưng ngay sau giây phút im lặng nhân vật “ta” đã mạnh mẽ và quyết tâm thểhiện tình yêu của ta đối với nàng giống như bao người nam giới khi yêu khác.Nhân vật ta quyết định hẹn hò với người mình yêu Quyết định như thế vì nhânvật ta nghĩ:

“Tình mà không hẹn Buồn ơi là buồn ”

Tình yêu mà không có những khoẳng khắc hẹn hò thì đó là tình yêu đơnđiệu và buồn chán Nghĩ thế nên nhân vật trữ tình ta mới hẹn hò ấy vậy mà:

“Nhưng mà Lỗi hẹn Còn gì đâu em”

Hai dòng thơ “ Nhưng mà ” và “Lỗi hẹn” cho ta thấy nhân vật trữ tình đãtừng hẹn hò với người mình yêu nhưng cuối cùng nhân vật lại bị “lỗi hẹn” tứcngười yêu của anh không đến gặp anh như đã hẹn trước Bởi vậy, anh rơi vàotâm trạng Anh cảm thấy sự lỗi hẹn của em là một sự mất mát lớn trong chuyệntình yêu giữa hai người Tình yêu mà lỗi hẹn thì dường như không còn gì hết:

“ Còn gì em ơi ”

Câu thơ vừa như là một câu hỏi nhưng lại cũng là lời khẳng định của anh

về sự trắc trở ấy là nỗi buồn vây kín nhân vật Nỗi buồn bắt đầu được cảm giác

từ vai sau đó đến môi:

“ Chỉ còn buồn trĩu vai thôi Chỉ còn buồn tím môi người chờ mong ”

Và trung tâm của nó là tim, là trí óc anh Từ buồn anh chuyển sang giậndỗi, hờn ghen, chán nản và nghi nghờ, thâm chí đau khổ

“Anh giận dỗi Sao em không nói một lời tâm sự

cả những gì anh cảm nhận bây giờ cũng chỉ vì em không tâm sự với anh nhữngđiều em nghĩ, những niềm vui hay nỗi buồn cùng anh mà cứ im lặng khiến anhkhông hiểu, không biết nguyên nhân từ đâu mà em lại khóa trái tim và “lỗi hẹn”như thế Từ đó anh giận, anh ngờ vực chính mình nhưng cũng là ngờ vực em:

Em đi có vặn vẹo lòng

Mà lời hẹn ấy chét cong trước thềm

Câu hỏi được đặt ra cho thấy sự nghi nghờ trong lòng nhân vật về ngườimình yêu Đến đây ta bắt gắp sự đồng điệu giữa nhân vật trữ tình của Văn Đắcvới nhân vật trữ tình trong thơ “Xuân Diệu” Trong thơ Xuân Diệu nhân vật trữtình cũng có những lúc ghen tuông, nghi nghờ người yêu nên muốn vào “dò xemgiấc em mơ”

“Kiếm mãi, nghi hoài, hay ghen bóng gió Anh muốn vào dò xét giấc em mơ”

(Xa cách)

Nhân vật trữ tình trong thơ Xuân Diệu vì không thể hiểu hết được mìnhnên cũng thấy người yêu không thấu rõ được anh và ngược lại anh cũng khôngthấu rõ được tâm hồn người yêu Bởi vậy, mà nhân vật trữ tình ghen tuông nghingờ muốn dò xét người yêu ngay cả giấc mơ của người yêu

Đấy là cách ý muốn của nhân vật trữ tình trong thơ Xuân Diệu còn nhânvật trong thơ Văn Đắc thì sao ? Nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc nghi nghờngười yêu liền đặt ra câu hỏi và quyết định hành động để giải đáp nghi nghờ chứkhông dừng lại ở ý nghĩ muốn như nhân vật trữ tình của Xuân Diệu Nhân vậttrữ tình trong thơ Văn Đắc có thể nói là người ham hành động và là người giảiquyết vấn đề rất dứt khoát Điều này thể hiện ở chổ khi anh có ý nghĩ em khôngđến vì em đã bỏ anh mà đi với người khác thì ngay lập tức để giải tỏa nghi nghờ

ấy anh đã trở về nhà em, đến tại phòng em ở để tìm hiểu ngọn nguồn Cuối cùnganh thật đau đớn khi đứng trước cảnh

“Cửa phòng, khóa căn răng im”

Hình ảnh cửa phòng bị khóa thật giống với hình ảnh trong bài thơ “khóacửa” của chính tác giả

“Một lần em khóa cửa Như khóa trái tim”

Ở cả hai bài hình ảnh cửa phòng khóa đã nói lên một sự thật em đã khôngcòn mở lòng để đón nhận tình yêu của anh nữa Bởi vậy, trước mắt anh là cảnh:

“Dưới chân anh

Sợi tóc em

Cháy Kìa !”

Em đã đi thật rồi và chỉ còn lại sợi tóc em rơi rớt ở lại như sự vương vấncuối cùng của em ở lại nơi đây và ở lại với anh Nếu như trước đây khi nói đếnhình ảnh tóc trong tình yêu là người ta liên hệ ngay tới “tóc thề”, tức là ngườicon gái khi yêu người con trai thì thường cắt một nhúm tóc gọi lại vào khăn hay

để vào trong hộp cẩn thận rồi trao cho người con trai với ý thề sẽ chờ đợi và chỉyêu có một mình chàng trai đó và cũng chỉ lấy có mình chàng, coi chàng làngười chồng duy nhất Hay nói cách khác nói tới tóc là ta nghĩ ngay tới “seduyên kết tóc” giữa hai người yêu nhau Ấy vậy mà trong thơ Văn Đắc hình ảnhmái tóc lại không có ý nghĩa như vậy mà nó lại là sợi tóc vương vấn cuối cùngcủa người con gái mà nhân vật trữ tình yêu rơi rụng lại trước sân Thế nhưngcuối cùng sợi tóc ấy cũng cháy mất, nó tượng trưng cho tình yêu của anh và emcũng bị thiu trụi hoàn toàn, hi vọng của anh dành cho em cũng théo ợi tóc ấy màtan biến mất Anh hoàn toàn rơi vào bế tắc, thất vọng Như vậy từ giận dỗi, nghinghờ, ghen tuông, chán nản đã đi đến đỉnh điểm đó là sự thất vọng, đau đớn đếntận cùng của nhân vật trữ tình khi bị người yêu bỏ rơi Hình ảnh sợi tóc cháy làmột hình tượng mang ý nghĩa tượng trưng mới thể hiện sự sáng tạo riêng củanhà thơ Văn Đắc.

2.2.2.3 Sự thấu hiểu và cảm thông Văn Đắc với những tình yêu “ muộn mằn”

Như ở phần đầu của mục 2 chúng tôi đã nói điểm khác biệt giữa nhà thơVăn Đắc với các nhà thơ khác là ở chỗ cách thể hiện của nhân vật trữ tình khiyêu và sự thấu hiểu đồng cảm của nhân vật trữ tình đối với người phụ nữ hạnhphúc trốn chạy họ hoặc đến với họ quá muộn mằn

Vì yêu ở độ tuổi trung niên nên tình yêu của nhân vật trữ tình ngoài yêutha thiết mãnh liệt ra thì còn có phần trầm tư, sâu lắng do từng trải qua nhữngcuộc tình giở dang Cũng chính vì từng trải, từng đau khổ khi bị người yêu bỏrơi, bị hạnh phúc rời xa nên nhân vật trữ tình trong thơ Văn Đắc phần nào thấuhiểu được hoàn cảnh, số phận của người phụ nữ bị hạnh phúc lãng quên hoặcđến quá muộn

Đọc thơ Văn Đắc ta thấy không ít bài thơ nhân vật trữ tình thể hiện sựthấu hiểu và đồng cảm với người phụ nữ tha thiết yêu, mong mỏi hạnh phúcnhư: Đời con gái, Tội tình, Dì tôi…Mỗi bài thơ là một hoàn cảnh khác nhau củangười phụ nữ, một nỗi niềm riêng, nhưng tựu lại có cùng chung một khát vọng

đó là được hưởng tình yêu và hạnh phúc