Tìm hiểu một số phương pháp giáo dục đạo đức và sự tiến bộ về đạo đức của trẻ trong mô hình s o s gò vấp

Vậy khi tiếp nhận những "đứa con " của mình, các bà mẹ sẽ áp dụng những phương pháp giáo dục đạo đức gì đối với trẻ, và nhận thức của trẻ đối với một số vấn đề về đạo đức ra sao ?... Trê

TÌM HI ỂU MỘT SỐ PHƯƠNG PHÁP GIÁO

ĐỨC CỦA TRẺ TRONG MÔ HÌNH S.O.S

NIÊN KHÓA : 1990 - 1994

Đạo đức là cái gốc của nhân cách, là bộ mặt của nhân cách

L ỜI CẢM ƠN

Xin chân thành biết ơn Thầy NGÔ ĐÌNH QUA

Thầy đã luôn nhiệt tình, tận tâm hướng dẫn chúng tôi thực hiện đề tài này

TIÊN Cán bộ giảng dạy khoa TLGD, Qúy thầy đã cung cấp, giúp đỡ cho chúng tôi

những kiến thức cơ bản, tài liệu để làm cơ sở cho phương pháp nghiên cứa đề tài này Xin cám ơn Ban chủ nhiệm & Qúy Thầy Cô trong khoa TLGD đã cung cấp tài

liệu và tạo mọi điều kiện cho việc nghiên cứu đề tài này

Đồng thời, Xin gởi lời cám ơn đến Ban Giám Đốc, Chuyên viên giáo dục và toàn

thể Giáo viên, Mẹ,- Học sinh ở làng SOS và Trường Cửu Long 2 đã giúp chúng Tôi thu thập số liệu cho Đề tài

Cám ơn các Bạn đã nhiệt tình giúp đỡ chúng Tôi trong qúa trình thu số liệu và hoàn chỉnh Đề tài

1.1 NHỮNG YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ LỰA CHỌN PHƯƠNG PHÁP GIÁO

DỤC ĐẠO ĐỨC CỦA GIÁO VIÊN:0T 20

PH ẦN MỞ ĐẦU

1.LÝ DO CH ỌN ĐỀ TÀI

Đạo đức_ đó là vấn đề luôn luôn được đề cập đến trong mọi thời đại Tuy quan

niệm đạo đức mỗi thời không giống nhau, nhưng với người Việt Nam "'nhân, nghĩa,

lễ, trí, tín", "tôn sư trọng đạo" là nền tảng đạo đức trong bất kỳ thời đại nào Thế nhưng trong những năm gần đây, tình trạng sa sút của thanh thiếu niên diễn ra rất đáng ngại Hình như các em đã đánh mất cái nhân, lễ, nghĩa mà từ lâu đã ăn sâu vào

mỗi con người Việt Nam Các tệ nạn lập băng nhóm quậy phá Ở tuổi mới lớn bắt đầu hình thành và gia tăng một cách đáng kể, đó là chưa kể đến một số trường hợp học sinh đánh thầy cô giáo Nhiều bài báo đã lên tiếng báo động về tình trạng, chẳng hạn như "trẻ hư, trẻ phạm pháp - nhìn nhận phân loại theo quan điểm giáo dục"_ tạp chí nghiên cứa giáo dục 6/92 hoặc "suy nghĩ từ thực tế áo trắng trở thành tội phạm" _báo công an

Vậy thì nguyên nhân dẫn đến tình trạng trên là do đâu ? Dĩ nhiên không loại trừ

những tác động bên ngoài xã hội Nhưng điều qua trọng hơn cả mà chúng ta đã xem

nhẹ vai trò của gia đình và nhà trường trong công tác giáo dục đạo đức Đặc biệt là

việc lựa chọn các phương pháp giáo dục đạo đức phù hợp với trẻ Có thể cuộc sống tất

bật đã làm chúng ta quên đi rằng đối với mỗi đứa trẻ, mỗi lứa tuổi cần có những phương pháp giáo dục khác nhau Đó là đối với trẻ bình thường có cha, có mẹ Vậy thì đối với trẻ mồ côi những đứa trẻ bất hạnh thiếu một chỗ dựa, một nơi giáo dục đạo đức tốt nhất là gia đình liệu tình trạng sa sút đạo đức nói chung của thanh thiếu niên

có ảnh hưởng đáng ngại hơn chăng? Và chúng ta đã có những phương pháp gì để giáo

dục đạo đức cho các em?

Tại thành phố HCM, ngoài hai cô nhi viện là trường Mầm Non 2 và Mầm Non 4

ra còn có mô hình nuôi dạy trẻ theo hình thức gia đình:SOS Gò Vấp và PICASO Thủ Đức Vậy khi tiếp nhận những "đứa con " của mình, các bà mẹ sẽ áp dụng những phương pháp giáo dục đạo đức gì đối với trẻ, và nhận thức của trẻ đối với một số vấn

đề về đạo đức ra sao ?

Trên cơ sở lý giải những câu hỏi trên, người nghiên cứu chọn đề tài "Tìm hiểu

một số phương pháp giáo dục đạo đức cho trẻ và sự tiến bộ về đạo đức của trẻ trong

mô hình SOS Gò Vấp."

Trong phạm vi trình bày đề tài, có nhiều chi tiết đề cập đến khái niệm Làng &

Mẹ Vậy 2 khái niệm đó được hiểu như thế nào ?

Ở Thành phố HCM hiện nay có nhiều trung tâm nuôi dạy trẻ mồ côi trong đó

SOS & PICASSO là hai trung tâm nuôi trẻ không theo hình thức cô nhi viện mà được

tiến hành nuôi dạy trẻ theo mô hình gia đình Trong mỗi gia đình có một bà Mẹ, có nhiệm vụ nuôi dạy và chăm sóc những đứa trẻ trong gia đình Ở đó trẻ sinh hoạt hoàn toàn giống 1 gia đình bình thường và chịu sự quản lý trực tiếp của bà Mẹ

Nhiều gia đình như thế tập trung lại thành một làng Lãnh đạo cao nhất là Ban Giám Đốc Làng, ngoài ra còn có một số chuyên viên giáo dục, tâm lý, 1 số bà mẹ, giáo viên dạy văn hóa

Trong làng SOS hiện nay, ngoài BGĐ làng, còn có 1 chuyên viên giáo dục 30

bà mẹ, 15 bà dì là giáo viên (dì là những người sẽ trực tiếp thay thế Mẹ khi Mẹ đi

vắng), cùng với 194 học sinh đủ mọi lứa tuổi

2.NHI ỆM VỤ NGHIÊN CỨU VÀ CÁC GIẢ THUYẾT :

2.1 Nhi ệm vụ nghiên cứu

Trong giới hạn của phạm vi nghiên cứu Đề tài này hướng tới giải quyết các nhiệm vụ chính sau :

1 Tìm hiểu một số phương pháp giáo dục đạo đức đã được áp dụng đối với trẻ

4.So sánh nhận thức đạo đức của trẻ được giáo dục 4-5 năm ở làng với nhóm trẻ cùng lứa tuổi ở trường phổ thông bình thường

2.2 Gi ả thuyết:

Hiện nay, vần đề đạo đức không còn là một vấn đề xa lạ đối với mỗi chúng ta

nữa Nhưng giáo dục đạo đức cho trẻ như thế nào và bằng phương pháp gì, không một

ai trong chúng ta có thể khẳng định một cách chắn rằng : năm nay tôi sử dụng phương pháp a hay b nào đó và thấy rằng có kết quả ngay

Đặc biệt là đối với trẻ mồ côi Chỉ cần 1 cú sốc tâm lý khá nặng trong cuộc sống

cũng đủ để làm đảo lộn tất cả cách sống, cách nhìn, hay nói cách khác đảo lộn thế giới

an của trẻ, Và mỗi người là một thế giới, không có ai giống ai Nhưng nhìn chung thì trong cùng 1 lứa tuổi, trẻ cùng có 2 điểm tâm lý chung nhất

Từ những căn cứ nêu ưên người nghiên cứu đưa ra một số giả thuyết nghiên cứu sau :

Giả thuyết :

1 Dựa vào đặc điểm tâm lý nổi bật nhất của trẻ mồ côi là thiếu cha mẹ, thiếu tình thương của gia đình nên phương pháp giáo dục đạo đức thường được các giáo viên SOS sử dụng là giáo dục bằng tình cảm

2 Trẻ sau một thời gian ở làng khoảng 4-5 năm, được giáo dục bằng các phương pháp phù hợp được sống trong tình thương của mẹ, anh chị em, nên đã có nhiều biểu

hiện tích cực trong nhận thức một số loại chuẩn mực đạo đức của học sinh

3.Trẻ mới dược tiếp nhận vào làng so với trẻ sau 4-5 năm sống ở làng có sự khác biệt nhau về đạo đức tích cực và nhận thức tiêu cực về một số loại chuẩn mực đạo đức của học sinh

4.Trẻ mồ côi sau một thời gian được sống trong sự đùm bọc của gia đình của làng tuy không thế sánh được với tình thương ruột thịt nhưng sự nhận thức của các em

so với trẻ bình thường về một số loại chuẩn mực đạo đức của người học sinh là không

có sự khác biệt cơ bản

3 TH Ề THỨC VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU :

3.1.M ẫu nghiên cứu :

a Chọn địa điểm :

Làng thiếu niên SOS Gò Vấp

b Chọn đối tượng nghiên cứu :

- Giáo viên: Là đối tượng chính của đề tài Các thức chọn mẫu bao gồm các bà

mẹ, dì và chuyên viên giáo dục của làng SOS

- Học sinh :

Chọn 60 học sinh của làng đã vào được 4 năm, độ tuổi từ 10 – 12

20 học sinh mới bắt đầu vào làng cuối năm 93 đầu 94

60 học sinh phổ thông của 2 lớp 6 trường PTCS Cửu Long 2 Quận Bình

Thạnh

3.2.D ụng cụ nghiên cứu :

Dụng cụ nghiên cứu sử dụng trong đề tài này là bảng thăm đò nhận thức đạo đức

của học sinh và câu hỏi dành cho giáo viên

a Phương pháp lập bảng thăm dò :

Việc xây dựng bảng thăm dò được thực hiện qua 2 giai đoạn :

* Giai đoạn thăm dò thử:

Được tiến hành bằng cách phởng vấn các bà mẹ bằng 3 câu hỏi chung

• Phần 1: Hiểu biết của học sinh về một số hành vi đặc điểm Phần này bao gồm :

sự trung thực, lòng nhân ái, các hành động quậy phá, nhân nghĩa lễ tín

• Phần 2: Hiểu biết của học sinh về một số hành vi đạo đức Phần này bao gồm :

sự trung thực, lòng nhân ái, các hành động quậy phá, nhân, nghĩa, lễ, tín

• Phần 3 : Là câu hỏi mở về nhận định chung thế nào là một người có đạo đức

* Câu hỏi dành cho giáo viên gồm 5 câu được chia ra làm 3 phần

• Phần 1 : (câu 1 và 2) là 2 câu hỏi nhằm tìm hiểu xem các phương pháp giáo dục đặc điểm được lựa chọn dựa vào những căn cứ nào

• Phần 2 : Tìm hiểu các phương pháp giáo dục đặc điếm đà áp dụng ở làng SOS

• Phần 3: Tìm hiểu nhận định chủ quan của giáo viên và kết qủa của việc áp

dụng các phương pháp trên

c Đối vói những phiếu bất hợp lệ :

• Với bảng thăm do của học sinh bở 2 câu bất cứ phần nào là bất hợp lệ

• Với câu hỏi của giáo viên, không ưa lời câu nào là bất hợp lệ

3.3 Ph ạm vi nghiên cứu :

Đề tài này nhằm tìm hiểu một số phương pháp giáo dục đạo đức và thực trạng

tiến bộ đạo đức ở làng trẻ mồ côi SOS hơn là đưa ra những phương pháp mới

Đây là một đề tài về phương pháp giáo dục đặc điểm, cho nên vấn đề về tâm lý

trẻ mồ côi, tạm thời đề tài chưa hoặc ít đề cập đến

Mặt khác do điều kiện khách quan đây là một vấn đề chưa được đề cập đến nhiều trong các đề tài nghiên cứu khoa học hiện có ở TP Hồ Chí Minh nên ảnh hưởng không ít đến việc thực hiện nghiên cứu Do đó đề tài không thể tránh khỏi những vấp váp và thiếu sót

4 Phương pháp nghiên cứu :

4 1.Phương pháp quan sát :

Quan sát trực tiếp sinh hoạt 1 ngày của trẻ và mẹ

4 2.Phương pháp phởng vấn :

Phởng vấn trực tiếp 20 bà mẹ và một chuyên viên giáo dục 1 Giám Đốc của SOS Nội dung phởng vấn chủ yếu dựa vào 3 câu hỏi mở cho giai đoạn thăm dò thử

4.3.Phương pháp điều tra thử:

Bao gồm một bảng thăm dò và một bảng câu hỏi ( đã mô tả ở ưên )

PH ẦN 1: LÝ THUYẾT VÀ ĐỀ TÀI

I) Khái ni ệm về hành vi đạo đức :

Là thái độ, phương thức ứng xử của cá nhân được thể hiện qua các quan hệ xã

hội được tạo bởi 2 thành phần cơ bản sau :

• Thói quen đạo đức: là những hành động tự động hóa nhất định ở con người, đã

trở thành nếp sống và nhu cầu của con người

* Hai mặt bên trong và bên ngoài của hành vi đạo đạo đức có liên hệ mật thiết

với nhau Mặt bên ngoài chuyển hóa thành mặt bên trong đồng thời mặt bên trong sẽ

chỉ đạo, định hướng mặt bên ngoài

Trong giới hạn đề tài nghiên cứu này ( chỉ tìm hiểu một số nhận thức và hành vi đạo đức của trẻ mới vào làng và trẻ được giáo dục 4-5 năm ) nên người nghiên cứu chỉ tìm hiểu một số mặt biểu hiện cụ thể sau :

a Nhận thức về Thái độ đối vối người lớn :

• Lễ phép trong việc thưa gửi, chào hỏi đối với thầy cô giáo hoặc người lớn

• Không cãi lại cha mẹ, thầy cô và người lớn

- Thái độ đối với bạn bè: tôn trọng, giúp đỡ bạn khi cần thiết

- Thái độ đối với người già: tôn trọng, giúp đỡ người già cả

b Nhận thức về thái độ hành vi đối với kỷ luật nhà trường:

• Bảo vệ tài sản nhà trường, của làng

• Chấp hành nội quy sinh hoạt của nhà trường (giờ giấc, quần áo)

• Thái độ học tập

c Một số phẩm chất nhân cách :

Sự không trung thực trong học tập trong sinh hoạt, lười biếng suy nghĩ

d Một số hành vi đạo đức xấu :

Trộm cắp, quậy phá, chửi thề, nói tục

II NGUYÊN NHÂN:

Để dẫn tới việc hình thành và biểu hiện hành vi đạo đức, có rất nhiều nguyên nhân Trong hạn chế đề tài, có thể phân loại nguyên nhân như sau :

• Nguyên nhân từ nhà trường

• Nguyên nhân từ gia đình

• Nguyên nhân từ xã hội

• Nguyên nhân từ tâm lý của bản thân học sinh

1 Nguyên nhân từ nhà trường :

Trường học là môi trường chung để giáo dục cho các em theo yêu cầu xã hội, đáp ứng những mục tiêu của xã hội, cụ thể là trong nhà trường, việc giáo dục đạo đức giúp các em định hướng giá trị các chuẩn mực, hành vi đạo đức, đồng thời tổ chức rèn luyện các hành vi đạo đức trong quá trình hoạt động của trẻ

Trường lớp và môi trường gồm những tổ chức tập thể, có những sinh hoạt chung phù hợp với lứa tuổi học sinh Thông qua những sinh hoạt chung của tập thể, trẻ sẽ được giáo dục về nhận thức, thái độ hành vi cư xử với người xung quanh Nhưng nếu

lớp học hay đoàn thể không thởa mãn được những nhu cầu, mong ước của mình thì

học sinh sẽ dễ bị ảnh hưởng bởi những nhóm người ngoài nhà trường, hoặc hình thành

những băng nhóm tự phát

Một tập thể có những nguyên tắc đạo đức tốt đẹp, có dư luận lành mạnh thì sẽ

trở thành môi trường thuận lợi cho sự phát triển nhân cách của trẻ nói chung và hành

vi đạo đức của trẻ nói riêng Ngược lại, một tập thể rời rạc, hoạt động nghèo nàn có

thể ảnh hưởng xấu đến quá trình hình thành và phát triển nhận thức cùng hành vi đạo đức của trẻ, ví dụ trẻ có thể từ bở tập thể để gia nhập những nhóm trẻ lêu lởng

2)Nguyên nhân từ gia đình :

Gia đình là một tế bào của xã hội, là môi trường xã hội đầu tiên, giữ vai trò quan

trọng trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ Do thời gian tiếp xúc và gần gũi với trẻ rất

lớn nên gia đình là một tổ chức giáo dục không những mang tính chất tự nhiên, tự phát mà gia đình còn là một tổ chức giáo dục mang tính chất định hướng, có ý thức,

có hệ thống trong sự hình thành và phát triển nhân cách của trẻ, đặc biệt là cách xử sự trong các hành vi đạo đức, lôi sống, thói quen Nếu gia đình thường xuyên quan tâm đến giáo dục con cái thì trẻ sẽ có một nhân cách phát triển tốt Ngược lại, nêu cha mẹ thường xuyên cam đoán các mối quan hệ, không tôn trọng sẽ gây cho trẻ những tư tưởng chống đối, bất hòa

Nói chung, gia đình là một môi trường giáo dục có một sức mạnh đặc biệt trong

việc hình thành và phát triển nhân cách của trẻ

3)Nguyên nhân từ xã hội:

Mỗi người trong chúng ta đều sống trong một cộng đồng nhất định Để có thể

tồn tại và phát triển trong cộng đồng xã hội đó, con người phải lĩnh hội những kinh nghiệm của xã hội bằng sự hoạt động và giao lưu của chính mình Do đó tất cả những

hiện tượng tiêu cực, tích cực, những khó khăn, thuận lợi trong kính tế cũng đều có ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển nhân cách của trẻ

4)Nguyên nhân xuất phát từ tâm lý học sinh:

Ở lứa tuổi thanh thiếu niên, do đặc điểm phát triển tâm sinh lý, do những ảnh hưởng của xã hội, học sinh bắt đầu có nhữũg nhu cầu về quan hệ bình đẳng với người

lớn muốn mọi người không coi mình là trẻ con, muốn có sự độc lạp trong hành vi,

tình cảm, đạo đức, Do đó nếu trẻ được gia đình, nhà trường, xã hội quan tâm đúng

mức, tông trọng và yêu cầu cao, có những phương pháp giáo dục thích hợp với đặc điểm tâm lý, lứa tuổi thì sẽ hình thàiih được nhận thức và hành vi đạo đức tích cực

ở trẻ

III MỘT SỐ PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC :

Xuất phát từ những nguyên nhân ảnh hưởng đến quá trình hình thành và phát triển nhận thức của trẻ, từ đặc điểm của một số hành vỉ đạo đức, các nhà giáo dục đã đưa ra một số phương pháp giáo dục đạo đức sau :

1)Các phương pháp xây đựng ý thức nhân cách:

Các phương pháp này nhằm làm cho học sinh tiếp thu một cách có hệ thống

những tri thức, những chuẩn mực hành vi của con người đối với xã hội Cụ thể các phương pháp :

- Thông qua nội dung bài học Qua nội dung này, có thể tổ chức đàm thoại giữa nhà giáo đục và học sinh về những vấn đề thuộc phạm trừ đạo đức Có thể truyền đạt đến học sinh một quan niệm về hành vi đạo đức

- Thông qua các hoạt động ngoại khóa khác ( tham quan, những tác phẩm nghệ thuật)

2)Các phương pháp tổ chức hoạt động và kinh nghiệm hình thành các hành vi đạo đức:

Nhằm giúp cho học sinh thông qua những hoạt động như lao động, văn hóa, các

hoạt động giao tiếp để thu thập những kinh nghiệm thực tiễn cho bản thân kinh nghiệm ứng xử, những chuẩn mực cần có

3)Các phương pháp kích thích khác:

Nhằm tạo ra những tiền đề tâm lý thuận lợi cho việc hình thành và phát triển nhân cách ở học sinh Các phương pháp này bao gồm :

- Yêu cầu:

Là phương pháp mà nhà giáo dục đòi hỏi học sinh phải thực hiện những điều mà nhà giáo dục cho rằng học sinh phải đáp ứng Yêu cầu phải đúng lúc, đúng chỗ, phải

hệ thống liên tục, phải vừa sức

- Nêu gương:

Dựa vào khuynh hướng bắt chước ở con người, phương pháp này có tác dụng rất

lớn trong việc hình thành và phát triển nhân cách của trẻ

-Khen thưởng

- Trách phạt

Trong quá trình giáo dục, giáo dục đạo đức có tầm quan trọng đặc biệt “Đạo đức

là cái gốc của nhân cách, là bộ mặt của nhân cách” (llgd_Nguyễn An)_ Do đó trong quá trình giáo đục, giáo dục đạo đức như sự chỉ đở xuyên suốt tất cả các mặt giáo dục khác Chính vì thế, việc vận dụng một cách đứng đắn, linh hoạt các phương pháp giáo

dục đạo đức để hình thành và phát triển nhân cách cho trẻ là một việc làm đầy sáng

tạo không thể thiếu được trong quá trình giáo dục Đặc biệt là đối với nhiều trẻ bị mất mát khá lớn -> trẻ mồ côi

IV) MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT VỀ PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC THEO MÔ HÌNH GIA ĐÌNH SOS GÒ VẤP

1) Đặc điểm trẻ được giáo dục ở gia đình SOS:

- Trẻ trong gia đình SOS đã ít nhất một lần chịu đựng sự thương tổn tinh thần

Dấu ấn khủng khiếp ấy kéo dài và rất khó phai nhạt các em thiếu vắng cha mẹ đẻ anh

chị em ruột, bà con thân thích Điều đó có ảnh hưởng mạnh đến đời sống tâm lý của

trẻ Nó dễ làm cho trẻ phát sinh những biểu hiện của trạng thái tâm lý bất thường, tình

cảm phức tạp của trẻ

- Ở trẻ luôn có một sự thèm khát về sự hiện hữu của bố mẹ _ điều mà trẻ bình thường không bao giờ thèm khát Cót lõi sự đòi hỏi đó không phải lúc nào cũng là người cha, người mẹ bằng xương bằng thịt mà cái chính đó là sự nâng niu, bảo bọc

với vô vàn tình thương yêu của đấng sinh thành Để cân bằng sự thiếu vắng ấy, trẻ

thường ao ước tưởng tượng với những hình ảnh đẹp, tràn đầy Do đó khi được bà mẹ SOS tiếp nhận, trẻ thường có dự so sánh giữa hình ảnh trong tưởng tượng với thực tế

- Trẻ mồ côi thường có đời sống nội tâm phát triển sớm và tinh tế hơn trẻ bình thường Trẻ nhạy cảm và có một bản năng tự vệ cao Trẻ khá khó tính và dễ sinh ra các biệt

- Trẻ trước khi trở thành con người của SOS, đã chịu ảnh hưởng của nhiều nguồn giáo dục không thuần khiết

- Ở làng SOS, ngoài những nhu cầu đầy đủ về vật chất, trẻ thường dè dặt, kín đáo trong việc lựa chọn người để bộc lộ, chia sẽ những nhu cầu, tinh thần của mình

Bao gồm một số phương pháp riêng, cụ thể sau :

a Làm gương, xây dựng điển hình và nhân điển hình:

Từ đức độ và tác phong sinh hoạt hàng ngày, bà mẹ phải nêu gương cho con cái noi theo Con cái là tâm gương phản chiếu trực tiếp, đều đủ hình ảnh giáo dục của bà

Trẻ con sống chủ yếu bằng tình cảm, đễ bắt chước và cũng dễ sai lầm Đặt biệt là

trẻ mồ côi rất khao khát về tình cảm Người mẹ dựa vào đặt trưng ấy để dạy dỗ và uốn

nắn con Giáo dục con bằng phương pháp này đòi hỏi ở người mẹ nhiều hy sinh, khổ

cực Nhưng với phương pháp này, người mẹ sẽ gần gũi các con hơn, chăm sóc ân

cần để khắc sâu những ấn tượng tình cảm tốt trong trẻ Đây là một phương pháp giáo dục đạo đức cho trẻ có hiệu qủa cao nhất

c Giáo d ục bằng giải thích, định hướng :

Trong vấn đề giáo dục đạo đức cho trẻ, phương pháp giáo dục bằng cách giải thích cho trẻ là điều cần thiết Thông qua giải thích, trẻ sẽ biết cái gì nên và không nên làm, biết được tại sao nên và không nên Trong giải thích không có yếu tố ép buộc, mà hoàn toàn chỉ là sự giúp đỡ trẻ phân tích hành vi mà thôi Kèm theo sự giải thích là định hướng cho trẻ những hành vi, thái độ đúng đắng trong sinh hoạt hàng ngày

d Kìm c ặp, luyện tập và tổ chức các hoạt động :

Thông qua các tổ chức sinh hoạt và hoạt động, người mẹ luôn phải kìm cặp, uốn

nắn cái xấu, biểu dương sự thành công, cái tốt trong hành vi đạo đức hàng ngày của

trẻ Mẹ cần chú ý đến việc kết bạn chọn bạn của con cái.Ngoài ra, hình thành sức trách phạt nhẹ nhàng, có giải thích uốn nắn rất cần thiết trong công tác giáo dục đạo đức cho trẻ SOS

* Nhìn chung, các phương pháp giáo dục trên chỉ là một tập hợp lý thuyết khái quát Nhưng nếu chỉ nắm các phương pháp giáo dục đạo đức ấy thôi chưa đủ Mà còn

phải biết áp dụng vào thực tiễn một cách linh hoạt, khéo léo mới đem lại kết quả khả quan

PH ẦN II: PHÂN TÍCH KẾT QUẢ

Chương 1: KẾT QUẢ PHÂN TÍCH Ý KIẾN GIÁO VIÊN

Nhằm tìm hiểu một số phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh và sự đánh giá chủ quan của giáo viên về hiện trạng đạo đức của trẻ trước và sau 4, 5 năm được

áp dụng các phương pháp đạo đức của làng nên các mục tiêu được xác định qua các câu hỏi sau :

Theo ý kiến giáo viên :

1)Sự lựa chọn phương pháp bị ảnh hưởng của các yếu tố nào

2)Các phương pháp giáo dục đạo đức thường sử dụng

3)Đánh giá chủ quan của giáo viên về thực trạng đạo đức của trẻ lác mới nhận vào làng

4)Đánh giá chủ quan của giáo viên về thực trạng của trẻ sau khi được áp đụng các phương pháp đạo đức 4 -> 5 năm

Việc thu thập ý kiến giáo viên được dựa vào một phần trên phiếu điều tra sau khi thăm dò thử bằng phương pháp phởng vấn do người nghiên cứu phát và thu trực tiếp

từ tay giáo viên, không thông qua ban giám đốc làng

Việc xử lý dữ kiện được thực hiện bằng phương pháp phân tích nội dung, có sử

dụng một số thống kê Phiếu điều tra được gửi đến tay 50 bà mẹ + dì + giáo viên trong làng, số phiếu thu được 45

Kết quả cụ thể :

1.1 NH ỮNG YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ LỰA CHỌN PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CỦA GIÁO VIÊN:

Dựa trên cơ sở lý thuyết, tất cả các phương pháp giáo dục, kể cả phương pháp giáo dục đạo đức đều phải dựa trên một số yếu tố có ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián

tiếp đến khả năng tiếp thu của trẻ, việc lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức của các giáo viên làng SOS cũng không nằm ngoài quy luật đó

Sau đây là những yếu tố ảnh hưởng đến sự lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức của giáo viên

* Bảng 1 :

Phân tích các yếu tố có ảnh hưởng đến sự lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức

* T ỷ lệ được tính dựa vào số trả lời cho mỗi phương pháp (45)

Gia đình và nhà trường ở đây chính là nhà trường hiện nay của trẻ làng SOS

□ Phân tích bảng 1a :

Có sự khác biệt ở mức α=01 trong những đề ảnh hưởng của một số yếu tố đến sự

chọn phương pháp giáo dục đạo đức trong đó yếu tố tâm lý H được coi là cơ bản ảnh hưởng đến sự lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức của giáo viên ( 100% )

Theo bảng 1, số giáo viên lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức chịu sự chi

phối của nhà trường là 55,5%, cao hơn ảnh hưởng của gia đình đối với sự lựa chọn (44,4%) Sự ảnh hưởng của xã hội đối với việc lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức của G là chiếm tỷ lệ thấp nhất (26.6%) trong khi đó 100% giáo viên đều phải lựa

chọn của mình dựa trên đạo đức tâm lý của bản thân học sinh

lb Phân tích yếu tố quan ương nhất ảnh hưởng đến việc lựa chọn phương pháp

Theo bảng lb, theo nhận định chủ quan của đa số giáo viên thì tâm lý học sinh là

yếu tố quan trọng nhất quyết định đến việc lựa chọn phương pháp của họ (42,2%), trong khi đó yếu tố ảnh hưởng của xã hội không được coi là yếu tố quyết định trong

việc lựa chọn (9%), Yếu tố gia đình cũng là 1 yếu tố quan trọng trong việc lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức của giáo viên (33,3%)

Dùng kiểm nghiệm xP

2

P

, dễ thấy rằng có sự khác biệt ý nghĩa mức α = αR 1 R trong sự

lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức của giáo viên phụ thuộc vào yếu tố quan

trọng nhất trong 4 yếu tố kể trên

lcCác phương pháp giáo dục đạo đức thường sử dụng:

1.2 ĐÁNH GIÁ CHỦ QUAN CỦA GIÁO VIÊN VỀ HIỆN TRẠNG ĐẠO ĐỨC CỦA TRẺ

Trẻ em mồ côi cha mẹ trước khi được đến với làng SOS đều có nhiều nhận thức các hành vi đạo đức hơn là trẻ bình thường Muốn biết các biểu hiện hành vi đạo đức

của các em khi mới được đón nhận về làng như thế nào theo nhận xét chủ quan của giáo viên và những biểu hiện về hành vi của các em sau 4,5 năm được giáo dục như

thế nào, ta xét trong hai bảng :

Bảng 2a và 2b sau đây :

( Do thời gian của đề tài nghiên cứu nên người nghiên cứu chỉ xét đến những

biểu hiện, thái độ đối với người lớn, bạn bè, em nhở, về sự trung thực, tác phong, ý

thức bảo vệ của công và các hành động quậy phá của trẻ mà thôi)

B ảng 2a:

Đánh giá chủ quan của giáo viên về hiện trạng đạo đức của trẻ mới vào trường

* Số phần trăm (%) được tính trên tổng số giáo viên trả lời(45 giáo viên)

□ Phân tích bảng 2a :

Trẻ khi mới được đón nhận vào làng SOS, có những biểu hiện không tốt về hành

vi, thái độ đạo đức

Dựa vào bảng 2a trên, thấy rằng sự không trung thực, tự do ở trẻ, chiếm đa số (100% ý kiến giáo viên), thái độ đối xử với người lớn thiếu tôn trọng, lễ phép, hay gây

gổ với bạn bè, ganh tị với trẻ nhở, tác phong bừa bải, không biết bảo vệ tài sản của làng trường

Trẻ quen sống tự do, vô tổ chức nên bước đầu vào trường các hành động quậy phá vẫn còn phổ biến (91,1 %), không tôn trọng nội quy (80%) nhưng nổi bật nhất vẫn

là những phẩm chất về nhân cách (sự trung thực, tự do, vô kỷ luật) biểu hiện xấu đến

lo ngại

B ảng2b

Đánh giá chủ quan của giáo viên, về hiện trạng đạo đức của trẻ sau 4 -> 5 năm ở trường

*Tỉ lệ % ở đây được tính dựa trên tổng số giáo viên trả lời (45 giáo viên)

o Phân tích kết quả bảng 2b :

Sau 4 -> 5 năm ở trường, trẻ có những biểu hiện về hành vi thái độ đạo đức của

G như sau :

Đối với người lớn trẻ đã biết lễ phép (100% lễ phép), không nói dối, sống có trật

tự, không bừa bãi Tuy nhiên, thái độ của trẻ đối với em nhở, với bạn bè đôi khi còn hay ganh tị (28,8% số giáo viên trả lời), không biết chia sẽ hoặc còn gây gổ đánh nhau Một số biểu hiện khác về đạo đức của trẻ như sự không trung thực hoặc hay

quậy phá vẫn còn chiếm số đông (42 -> 44% Số G trả lời)

Bảng 3:

So sánh kết quả của việc đánh giá chủ quan về 1 biểu hiện đạo đức của H trước

và sau 4 -> 5 năm ở làng:

3a Nhận thức về thái độ

Về thái độ của trẻ đối với người lớn nói chung, đối với bạn bè, em nhở trước và sau thời gian 4-> 5 năm ở trường theo đánh giá chủ quan của giáo viên có sự thay đổi

rõ rệt Đặc biệt nhất là sự không lễ phép đối vối người lớn Nếu như khi mới vào làng 95,5% G đánh giá là không lễ phép thì sau 4 -> 5 năm 100% đều cho là các em rất lễ phép với người lớn

Tuy nhiên trong quan hệ bạn bè, nhiều em vẫn có thái độ không biết chia sẽ với

bạn (45% G đánh giá là trong khi trước đó 68,8% G ) ghi nhận Do đó ta thấy rằng sự

biến chuyển đạo đức trong mối quan hệ với người lớn ở trẻ rõ hơn so với mối quan hệ

giữa trẻ vói bạn bè Nếu như trước kia đối với các em nhở, trẻ thường hay bắt nạt, ganh tỵ thì sau 4-> 5 năm, tỷ lệ thầy cô đánh giá về thái độ đã giảm hẳn (13,3 % so

với 91,1 %)

3b Nh ận thức về phẩm chất nhân cách và tác phong:

□ Phân tích:

Nêu như trước kia 100% G đều nhận thấy rằng trẻ đều không trung thực, hay ăn

cắp vặt, hay nói dối và sống rất tự do, vô kỷ luật thì sau 4 -> 5 năm chỉ có 44,4% giáo viên cho rằng trẻ vẫn còn sự không trung thực, và đáng mừng hơn cả là 100% giáo viên đều thấy trẻ không còn nói đối hay có thái độ bất cần trong tác phong Các biểu

hiện khác đều có sự giảm rõ rệt như hiện tượng sống bừa bải, tự do vô tổ chức

3c V ề các hành động khác

□ Phân tích:

Các hành động trên đều có biểu hiện giảm nhưng mức độ không rõ như các biểu

hiện khác Trẻ vẫn còn quậy phá, vẫn còn 1 số biểu hiện thiếu tôn trọng nội quy hay

cơ sở vật chất của làng và của trường

1.32 NH ẬN XÉT CHUNG VỀ VIỆC PHÂN TÍCH Ý KIẾN GIÁO VIÊN

Qua 45 phiếu điều tra thu được từ các giáo viên, bà mẹ thuộc làng SOS, ta nhận

thấy:

* Trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ mồ côi, các phương pháp lựa chọn được

dựa chủ yếu vào bốn yếu tố:

* Theo kinh nghiệm của giáo viên, tâm lý học sinh được coi là yếu tố quyết định

nhất trong việc ảnh hưởng đến trong sự lựa chọn phương pháp giáo dục đạo đức Điều này hoàn toàn phù hợp vói lý thuyết đã học và kết quả phân tích ở bảng 1 Yếu tố gia đình cũng ảnh hưởng không kém đến việc giáo dục của giáo viên và sự nhận thức của

học sinh