Tổng hợp câu hỏi ôn thi triết học và gợi ý trả lời

Câu 1:Anh chị hãy phân tích cơ sở lý luận và và nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dụng nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ?Câu 2: Phân tích cơ sở lý luận của khẳng định của Đảng Cộng sản Việt Nam: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”. Câu3 :Bằng lý luận và thực tiễn, chứng minh rằng: “Ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới”.Câu 4:Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện. Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc toàn diện? Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay.Gợi ýCơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện là nguyên lý về mối lien hệ phổ biến.Nguyên tắc toàn diện là gì – các yêu cầu của nguyên tắc toàn diện?Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn nếu tôn trọng nguyên tắc toàn diện sẽ mang lại kết quả gì ? Ngược lại nếu không tôn trọng nguyên tắc toàn diện sẽ mang lại hậu quả gì ?Nguyên tắc toàn diện gợi mở cho chúng ta điều gì công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ?Câu 5: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc toàn diện của phép biện chứng duy vật. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?Câu 6: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc phát triển của phép biện chứng duy vật. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?Câu 7: Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển. Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc phát triển? Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay.Gợi ýCơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển nguyên lý về sự phát triển.Nguyên tắc phát triểnlà gì – các yêu cầu của nguyên tắcphát triển ?Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn nếu tôn trọng nguyên tắc phát triểnsẽ mang lại kết quả gì ? Ngược lại nếu không tôn trọng nguyên tắc phát triểnsẽ mang lại hậu quả gì ?Nguyên tắc phát triểngợi mở cho chúng ta điều gì công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ?Câu 8: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc lịch sử cụ thể của phép biện chứng duy vật. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?Câu 9: Phân tích nội dung nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của triết học Mác – Lênin. Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nưoc ta hiện nay.Câu10: Phân tích nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?Câu11: Hình thái kinh tế xã hội là gì? Ý nghĩa phương pháp luận của học thuyết hình thái kinh tế – xã hội? Phân tích tư tưởng của Mác: “Sự phát triển hình thái kinh tế – xã hội là quá trình lịch sử – tự nhiên”. Đảng CSVN đã vận dụng học thuyết hình thái KTXH như thế nào vào thực tiễn cách mạng VN hiện nay?Câu12:Phân tích nội dung cơ bản của quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Tại sao nói quy luật này là quy luật cơ bản và phổ biến nhất của xã hội lòai người. Đảng CSVN đã vận dụng quy luật này như thế nào vào quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay.Câu13:Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. Đảng CSVN đã vận dụng mối quan hệ biện chứng này như thế nào vào quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay?CÂU 14: Bằng hiểu biết của mình về nội dung của chủ nghĩa duy vật lịch sử, Anh ( chị) hãy làm sáng tỏ luận điểm sau đây của Lênin:“ Chủ nghĩa duy vật lịch sử của Mác là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa học . Một lý luận hết sức hoàn chỉnh và chặt chẽ đã thay cho sự lộn xộn và sự tùy tiện, vẫn ngự trị từ trước đến nay trong các quan niệm về lịch sử và chính trị” Gợi ý Trước Mác các quan niệm về lịch sử mang tính duy tâm, phản khoa học… C. Mác Ăngghen đã vận dụng những nguyên lý của CNDVBC và PBCDV vào việc phân tích xã hội hình thành nên CNDVLS với những quan niệm duy vật và khoa học về lịch sử:+ SXVC quyết định sự tồn tại, phát triển của xã hội; PTSX quyết định đời sống chính trị và tinh thần nói chung.+ Sự phát triển của xã hội loài người là một quá trình lịch sử tự nhiên ( theo các quy luật khách quan)+ Nguồn gốc, bản chất, chức năng của nhà nước+ Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội mang tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn tại xã hội+ Bản chất con người…+ Quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo ra lịch sửCÂU15: Hãy giải thích và chứng minh luận điểm sau đây của Lênin:“ Chỉ có đem quy những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình độ của những lực lượng sản xuất thì người ta mới có được một cơ sở vững chắc để quan niệm sự phát triển của những hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên” Gợi ýGải thích: Luận điểm trên chỉ rõ sự phát triển của xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên diễn ra theo các quy luật khách quan mà quy luật cơ bản, quan trọng nhất là quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; điều đó có nghĩa, xét tới cùng sự phát triển của xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên được bắt đầu từ sự phát triển của LLSXKhái niệm HTKT – XH và cấu trúc của HTKT – XHChứng minh sự phát triển của xã hội loài người là một quá trình lịch sử tự nhiên theo quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển của LLSX, nghĩa là được bắt đầu từ sự phát triển của LLSX.CÂU 16: Giai cấp là gì? Bằng lý luận và thực tiễn, chứng minh rằng: “Trong mọi thời đại, những tư tưởng của giai cấp thống trị là những tư tưởng thống trị. Điều đó có nghĩa là giai cấp nào là lực lượng vật chất thống trị trong xã hội thì cũng là lực lượng tinh thần thống trị trong xã hội”.Gợi ýGiai cấp là gì?Luận điểm trên chỉ rõ mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng, trong đó cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầngVề mặt lý luận: Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầngVề mặt thực tiễn Dùng thực tế lịch sử để chứng minhCâu 17: Anh ( chị) hãyphân tích quan điểm của triết học Mác Lênin về bản chất con người và vận dụng các quan điểm này vào việc phát huy nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay.Gợi ýQuan niệm về con người trong triết học Mác:+ Con người là một thực thể sinh vật – xã hội+ Trong tính hiện thực của nó bản chất của con người là tổng hòa các quan hệ xã hội+ Con người vừa là sản phẩm vừa là chủ thể của lịch sửVận dụng các quan điểm về con người trong triết học Mác vào việc phát huy nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay:+ Phải biết quan tâm đến con người bản năng+ Phải biết quan tâm đến lợi ích vật chất của con người+ Phải biết quan tâm đến lợi ích cá nhân,kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân và lợi ích tập thể+ Phải biết kế thừa những giá trị tốt đẹp của con người trong quá khứ; đồng thời phải biết xây dựng mẫu người phù hợp với từng giai đoạn lịch sử…Dùng thực tế lịch sử để chứng minhBÀI LÀMCâu 1: Phân tích cơ sở lý luận, nêu ra các yêu cầu phương pháp của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dung nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp cách mạng ở nước ta. Cơ sở lý luận:Nguyên tắc khách quan trong xem xét được xây dựng dựa trên nội dung của nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới. Yêu cầu của nguyên tắc này được tóm tắt như sau :khi nhận thức khách thể (đối tượng), sự vật, hiện tượng tồn tại trong hiện thực – chủ thể tư duy phải nắm bắt, tái hiện nó trong chính nó mà không được thêm hay bớt một cách tùy tiện . Vật chất là cái có trước tư duy. Vật chất tồn tại vĩnh viễn và ở một giai đọan phát triển nhất định của mình nó mới sản sinh ra tư duy. Do tư duy phản ánh thế giới vật chất, nên trong quá trình nhận thức đối tượng ta không được xuất phát từ tư duy, từ ý kiến chủ quan của chúng ta về đối tượng.mà phải xuất phát từ chính bản thân đối tượng, từ bản chất của nó, không được ”bắt” đối tượng tuân theo tư duy mà phải “bắt” tư duy tuân theo đối tượng. Không ép đối tượng thỏa mãn một sơ đồ chủ quan hay một “Lôgíc” nào đó, mà phải rút ra những sơ đồ từ đối tượng, tái tạo trong tư duy các hình tượng, tư tưởng cái lôgíc phát triển của chính đối tượng đó. Toàn bộ “nghệ thuật” chinh phục bản chất của sự vật, hiện tượng được gói ghém trong sự tìm kiếm, chọn lựa, sử dụng những con đường, cách thức, phương tiện thâm nhập hữu hiệu vào “thế giới” bên trong của sự vật. “nghệ thuật” chinh phục như thế không mang đến cho sự vật, hiện tượng một cái gì đó xa lạ với chính nó. Điều này đặt ra cho chủ thể một tình thế khó khăn. Làm như thế nào để biết chắc chắn những suy nghĩ của chúng ta về sư vật là khách quan, là phù hợp với bản thân sự vật? Nguyên tắc khách quan đòi hỏi được bổ sung thêm yêu cầu phát huy tính năng động sáng tạo của chủ thể và nguyên tắc tính đảng . Khi nhận thức các hiện tượng xã hội chúng ta phải chú trọng đến mức độ quan tâm và năng lực nhận thức của các lực lượng xã hội đối với việc giải quyết các vấn đề xã hội, đối với khuynh hướng phát triển của các hiện tượng xã hội, đối với việc đánh giá tình hình xã hội … những đánh giá có giá trị hơn, những cách giải quyết đúng hơn thường là những đánh giá, những cách giải quyết thuộc về các lực lượng xã hội biết đứng trên lập trường của giai cấp tiên tiến, của những lực lượng cách mạng của thời đại đó. Vì vậy tính khách quan trong xem xét các hiện tượng xã hội nhất quán với nguyên tắc tính đảng. Việc xem thường nguyên tắc này dễ dẫn đến vi phạm yêu cầu của nguyên tắc khách quan trong xem xét, dễ biến nó thành chủ nghĩa khách quan, cản trở việc nhận thức đúng đắn các hiện tượng xã hội phức tạp. Những yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan trong xem xét:Nguyên tắc khách quan trong xem xét có mối liên hệ mật thiết với các nguyên tắc khác của lôgíc biện chứng. Nó thể hiện ở yêu cầu cụ thể sau:+ Trong hoạt động nhận thức, Chủ thể phải: Một là: Xuất phát từ hiện thực khách quan, tái hiện lại nó như nó vốn có mà không được tùy tiện đưa ra những nhận định chủ quan. Hai là: Phải biết phát huy tính năng động, sáng tạo của chủ thể, đưa ra các giả thuyết khoa học có giá trị về khách thể, đồng thời biết cách tiến hành kiểm chứng các giả tuyết đó bằng thực nghiệm.+ Trong hoạt động thực tiễn, Chủ thể phải : Một là: Xuất phát từ hiện thực khách quan, phát hiện ra những quy luật chi phối nó. Hai là: Dựa trên các quy luật khách quan đó, chúng ta vạch ra các mục tiêu, kế họach, tìm kiếm các biện pháp, phương thức để tổ chức thực hiện. Kịp thời điều chỉnh, uốn nắng họat động của con người đi theo lợi ích và mục đích đã đặt ra.Phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức có nghĩa là phát huy vai trò tri thức, tình cảm, ý chí, lý trí… tức là phát huy vai trò nhân tố con người trong họat động nhận thức và họat động thực tiễn cải tạo hiện thực khách quan, vươn lên làm chủ thế giới. Đảng Cộng sản Việt Nam đã vận dụng như thế nào vào sự nghiệp cách mạng của Việt Nam:Phải tôn trọng hiện thực khách quan, tôn trọng vai trò quyết định của vật chất. Cụ thể là: Xuất phát từ hiện thực khách quan của đất nước, của thời đại để họach định các đường lối, chiến lược, sách lược nhằm xây dựng và phát triển đất nước. Biết tìm kiếm, khai thác và sử dụng những lực lượng vật chất để hiện thực hóa đường lối, chiến lược, sách lược nhằm xây dựng và phát triển đất nước. Coi cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, coi đại đòan kết tòan dân tộc là động lực chủ yếu để phát triển đất nước. Biết kết hợp hài hòa các lợi ích khác nhau (lợi ích kinh tế, lợi ích chính trị, lợi ích vật chất, lợi ích tinh thần, lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội...) thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy công cuộc đổi mới. Đảng ta rút ra những bài học kinh nghiệm từ những sai lầm, thất bại trước đổi mới, Đảng ta kết luận: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”.Câu 2: Phân tích cơ sở triết học (lý luận và phương pháp luận) trong khẳng định của Đảng cộng sản Việt Nam Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng qui luật khách quan. Ngay từ khi ra đời, Đảng cộng sản Việt Nam đã lấy chủ nghĩa Mác Lênin làm nền tảng tư tưởng và vận dụng tư tưởng lý luận đó vào thực tế cách mạng nước ta để đề ra đường lối, chủ trương, chính sách qua từng thời kỳ. Một trong những vận dụng cơ sở lý luận của triết học Mác Lênin vào công cuộc đổi mới đất nước mà Đảng đã khởi xướng bắt đầu từ Đại hội Đảng lần thứ IV là nguyên tắc khách quan, một nguyên tắc được rút ra từ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức. Đảng cộng sản Việt Nam Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng qui luật khách quan. Việc tìm hiểu quy luật khách quan trên cơ sở mối quan hệ giữa vật chất và ý thức để vận dụng đúng đắn quy luật này vào thực tiễn là vấn đề hết sức cần thiết trong giai đoạn hiện nay.Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là vấn đề cơ bản của triết học. Phạm trù vật chất và mối liên hệ giữa vật chất và ý thức đã được các nhà triết học trước Mác quan tâm với nhiều quan điểm khác nhau và luôn diễn ra cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật trong suốt lịch sử của triết học .Quan điểm Mácxit cho rằng chỉ có một thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất. Thế giới vật chất tồn tại khách quan có trước và độc lập với ý thức con người. Lênin –người đã bảo vệ và phát triển triết học Mác đã nêu ra định nghĩa “vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại để làm cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại ,chụp lại ,phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.Vật chất là một phạm trù triết học: Đó là một phạm trù rộng và khái quát nhất , không thể hiểu theo nghĩa hẹp như các khái niệm vật chất thường dùng trong các lĩnh vực khoa học cụ thể hoặc đời sống hàng ngày. Thuộc tính cơ bản nhất của vật chất là “thực tại khách quan” , “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”, đó cũng chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải là vật chất.Vật chất quyết định ý thức, vật chất quyết định nội dung ý thức. Cả ý thức thông thường và ý thức lý luận đều bắt nguồn từ điều kiện tự nhiên và xã hội nhất định . Phong tục, tập quán , thói quen nầy nẩy sinh trên những điều kiện vật chất nhất định đó là thực tiển xã hội –lịch sử. Chủ nghĩa xã hội khoa học đời cũng dựa trên mảnh đất hiện thực là những tiên đề về kinh tế chính trị xã hội, về khoa học tự nhiên và sự kế thừa tinh hoa tư tưởng , văn hoá nhân loại cùng với thiên tài của MÁC và Ăngghen .Do thực tại khách quan luôn luôn biến động vận động nên nhận thức của nó củng luôn luôn biến đổi theo, nhưng xét đến cùng thì vật chất bao giờ củng quyết định ý thức . Nhưng ý thức đã ra đời thì nó có tác động lại vật chất . Với tính độc lập tương đối của mình ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiển của con người .Quán triệt quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức của triết học Mác xit. Trong nhận thức và thực tiễn , chúng ta phải xuất phát từ thực tế khách quan, lấy thực tế khách quan làm căn cứ cho mọi hoạt động của mình . Đồng thời phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân tố của con người trong việc nhận thức, tác động cải tạo thế giới. Quan điểm khách quan trên giúp ta ngăn ngừa và khắc phục bệnh chủ quan duy ý chí.Bệnh chủ quan duy ý trí là xuất phát từ việc cường điệu tính sáng tạo của ý thức, tuyệt đối hoá vai trò nhân tố chủ quan của ý chí, bất chấp qui luật khách quan, xa rời hiện thực, phủ nhận xem nhẹ điều kiện vật chất .Ở nước ta , trong thời kỳ trước đổi mới. Đảng ta đã nhận định rằng chúng ta mắt bệnh chủ quan duy ý chí trong việc xác định mục tiêu và bước đi trong việc xây dựng vật chất kỹ thuật và cải tạo xã hội chủ nghĩa ; về bố trí cơ cấu kinh tế; về việc sử dụng các thành phần kinh tế ….Trong cải tạo xã hội chủ nghĩa ,sử dụng các thành phần kinh tế , đã có hiện tượng nóng vọi muốn xoá bỏ ngay các thành phần kinh tế phi xã hội chủ nghĩa , nhanh chống biến kinh tế tư bản tư nhân thành quốc doanh trong khi đúng ra là phải duy trì thực hiện phát triển các thành phần kinh tế theo từng bước đi thích hợp , phù hợp với thời kỳ quá độ trong một thời gian tương đối dài để phát triển lực lượng sản xuất.Nguyên nhân của căn bệnh chủ quan duy ý chí trên là do sự lạc hậu, yếu kém về lý luận, do tâm lý của người sản xuất nhỏ và do chúng ta kéo dài chế độ quan liêu bao cấp.Văn kiện Đại Hội toàn quốc lần thứ 6 của Đảng ta đã nêu lên bài học :”Đảng ta luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo qui luật khách quan. Chúng ta biết rằng quan điểm khách quan đòi hỏi trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ bản thân sự vật hiện tượng, phải thừa nhận và tôn trọng tính khách quan của vật chất, của các qui luật tự nhiên và xã hội, không được xuất phát từ ý muốn chủ quan.Bài học mà Đảng ta đã nêu ra , trước hết đòi hỏi Đảng nhận thức đúng đắn và hành động phù hợp với hệ thống qui luật khách quan. Tiếp tục đổi mới tư duy lý luận, nhất là tư duy về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta. Đó là xây dựng CNXH bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa cho nên phải trải qua một thời kỳ quá độ lâu dài nhiều chặn đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế xã hội có tính chất quá độ .Mổi chủ trương chính sách của Đảng và nhà nước phải xuất phát từ thực tế khách quan của đất nước và phù hợp qui luật . Chúng ta biết rằng ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan trong quá trình con người cải tạo thế giới . Do đó càng nắm bắt thông tin về thực tế khách quan chính xác , đầy đủ trung thực và sử lý các thông tin ấy một cách khoa học thì quá trình cải tạo thế giới càng hiệu quả .Đồng thời cần thấy rằng sức mạnh của ý thức là ở năng lực nhận thức và vận dụng tri thức củng như các qui luật của thế giới khách quan .Xuất phát từ mối quan hệ biên chứng giữa vật chất và ý thức . Đảng ta xác định Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng qui luật khách quan” là xác định vai trò quyết định của vật chất (thế giới khách quan). Như vậy , từ chủ nghĩa MácLênin về mối quan hệ vật chất và ý thức, củng như từ những kinh nghiệm thành công và thất bại trong quá trình lãnh đạo cách mạng nước ta, Đảng ta đả rút ra bài học trên.Bài học ấy có ý nghĩa thời sự nóng hổi trong quá trình đổi mới đất nước. Hiện nay, trong tình hình đổi mới của cục diện thế giới và của cách mạng ở nước ta đòi hỏi Đảng ta không ngừng phát huy sự hiệu quả lảnh đạo của mình thông qua việc nhận thức đúng, tranh thủ được thời cơ do cách mạng khoa học công nghệ, do xu thế hội nhập và toàn cầu hoá đem lại, đồng thời xác định rỏ những thách thức mà cách mạng nước a trãi qua. Câu 3: Bằng lý luận và thực tiễn chứng minh rằng Ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới ?Ý thức của con người theo triết học duy vật biện chứng không phải là một hiện tượng thần bí, tách rời khỏi vật chất mà là đặc tính của một dạng vật chất có tổ chức đặc biệt là bộ óc của con người, là sự phản ánh sự vật, hiện tượng của thế giới bên ngoài vào bộ óc của con người trên nền tảng của hoạt động lao động sáng tạo và được hiện thực hóa bằng ngôn ngữ. Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.Ý thức con người có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội Nguồn gốc tự nhiên: Triết học DVBC chỉ ra rằng, phản ánh là thuộc tính chung của mọi vạn vật chất. Đó là năng lực giữ lại, tái hiện lại của 01 hệ thống vật chất này những đặc điểm của của một hệ thống vật chất khác khi 02 hệ thống vật chất đó tác động lẫn nhau. Cùng với sự phát triển của thế giới vật chất, thuộc tính phản ánh của nó cũng phát triển từ thấp lên cao. Như vậy ý thức là thuộc tính của 01 dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não người. Não người và sự phản ánh của thế giới khách quan vao não người chính là nguồn gốc tự nhiên của ý thức Nguồn gốc xã hội:Triết học DVBC chỉ ra rằng, chính lao động và ngôn ngữ là 02 nguồn gốc xã hội Quyết định trực tiếp đến sự hình thành và phát triển của ý thức Chính lao động đóng vai trò Quyết định trong sự chuyển biến từ vượn thành người, làm cho con người khác với tất cả động vật khác. Lao động giúp con người cải tạo thế giới và hoàn thiện chính mình. Thông qua lao động não người càng ngày càng hoàn thiện, phát triển giúp tư duy trừu tượng phát triển. Chính lao động là cơ sở hình thành, phát triển của ngôn ngữ . Sự ra đời của ngôn ngữ sẽ giúp con người phản ánh sự vật khái quát hơn. Điều này càng thúc đẩy tư duy trừu tượng phát triển . Đây là 02 yếu tố quan trọng để phát triển ý thức. Lao động và ngôn ngữ là “hai sức kích thích chủ yếu” để bộ não vượn thành bộ não người, phản ánh tâm lý động vật thành phản ánh ý thức.Về bản chất của ý thức: Các Mác đã chỉ ra rằng ý thức chẳng qua chỉ là vật chất được di chuyển vào trong bộ óc của con người và được cải biến đi ở trong đó. Như vậy bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Có nghĩa là nội dung của ý thức là do thế giới khách quan quy định, nhưng khi phản ánh thì nó mang dấu ấn chủ quan của con người. Ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào óc người nhưng đó là phản ánh sáng tạo. Tính sáng tạo của ý thức được thể hiện ra rất phong phú. Trên cơ sở những cái đã có, ý thức có thể tạo ra tri thức mới về sự vật, có thể tưởng tượng ra cái không có trong thực tế. ý thức có thể tiên đoán, dự báo tương lai, có thể tạo ra những huyền thoại, những giả thuyết ... Phản ánh của ý thức là tích cực, chủ động: con người trên cơ sở hoạt động thực tiễn, chủ động tác động vào sự vật hiện tượng làm cho chúng bộc lộ tính chất, thuộc tính, đặc điểm → hiểu biết vận dụng tri thức để nhận thức và cải tạo TGKQ. Ý thức mang bản chất xã hộiKhi thừa nhận vật chất tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức, quyết định ý thức thì sự nhận thức thế giới không thể xuất phát từ ý thức con người, mà phải xuất phát từ thế giới khách quan.Trong hoạt động thực tiễn phải tôn trọng và hành động theo các quy luật khách quan. Lênin đã nhiều lần nhấn mạnh rằng không được lấy ý muốn chủ quan của mình làm chính sách, lấy ý chí áp đặt cho thực tế vì như vậy sẽ mắc phải bệnh chủ quan duy ý chí.Tuy nhiên, chủ nghĩa duy vật đồng thời vạch rõ sự tác động trở lại vô cùng to lớn của ý thức đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Quan hệ giữa vật chất và ý thức là quan hệ hai chiều. Không thấy điều đó sẽ rơi vào quan niệm duy vật tầm thường và bệnh bảo thủ, trì trệ trong nhận thức và hành động.Nói tới vai trò của ý thức thực chất là nói tới vai trò của con người, vì ý thức tự nó không trực tiếp thay đổi được gì trong hiện thực cả. Do đó, muốn thực hiện tư tưởng phải sử dụng lực lượng thực tiễn. Nghĩa là con người muốn thực hiện quy luật khách quan thì phải nhận thức, vận dụng đúng đắn những quy luật đó, phải có ý chí và phương pháp để tổ chức hành động. Vai trò của ý thức là ở chỗ chỉ đạo hoạt động của con người, có thể quyết định làm cho con người hành động đúng hay sai, thành công hay thất bại trên cơ sở những điều kiện khách quan nhất định. Do đó, con người càng phản ánh đầy đủ, chính xác thế giới khách quan thì càng cải tạo thế giới có hiệu quả Ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới. Vì vậy, phải phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân tố con người để tác động, cải tạo thế giới khách quan.Từ quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức ta thấy không được xem nhẹ quan điểm khách quan, tính năng động, sáng tạo của ý thức mà nó còn đòi hỏi phải phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, của nhân tố chủ quan. Bởi vì quá trình đạt tới tính khách quan đòi hỏi chủ thể phải phát huy tính năng động, sáng tạo trong việc tìm ra những biện pháp, những con đường để từng bước thâm nhập sâu vào bản chất của sự vật, trên cơ sở đó con người thực hiện sự biến đổi từ cái “vật tự nó” (tức thực tại khách quan) thành cái phục vụ cho nhu cầu của con người đồng thời sử dụng hiệu quả các điều kiện, sức mạnh vật chất khách quan, sức mạnh của quy luật … để phục vụ cho các mục tiêu, mục đích khác nhau của con người.Nếu trong nhận thức và hoạt động thực tiễn, chúng ta tuyệt đối hóa, cường điệu hóa vai trò của nhân tố chủ quan thì sẽ ảnh hưởng không nhỏ đến sự phát triển của xã hội và rơi vào bệnh bệnh bảo thủ trì trệ. Đây là khuynh hướng sai lầm cực đoan do cường điệu hóa vai trò của vật chất, sùng bái sức mạnh của quy luật, hạ thấp vai trò của nhân tố chủ quan. Khuynh hướng bảo thủ sẽ dẫn đến tình trạng ỷ lại, chậm đổi mới, ngại thay đổi, dựa dẫm, chờ đợi, thậm chí cản trở cái mới, bằng lòng thỏa mãn với cái đã có. Liên hệ thực tế: Bệnh bảo thủ trì trệ là một thực tế tồn tại trong thời kỳ khá dài trước đổi mới (trước Đại hội lần VI tháng 121986). Trong giai đoạn này, tình trạng khủng hoảng kinh tế xã hội ngày càng trầm trọng xuất phát từ bảo thủ có tác hại rất lớn. Bênh bảo thủ trì trệ được biểu hiện qua việc “chậm đổi mới cơ chế quản lý kinh tế đã lỗi thời”, trong công tác tổ chức thời kỳ này “khuyết điểm lớn nhất là sự trì trệ, chậm đổi mới công tác cán bộ. Việc lựa chọn, bố trí cán bộ vào các cơ quan lãnh đạo và quản lý các cấp còn theo quan niệm cũ kỹ và tiêu chuẩn không đúng đắn, mang nặng tính hình thức..” Đảng ta đã “duy trì quá lâu cơ chế quản lý kinh tế tập trung quan liêu bao cấp” một cơ chế gắn liền với tư duy kinh tế dựa trên những quan niệm giản đơn về chủ nghĩa xã hội, mang nặng tính chất chủ quan, duy ý chí. Bệnh bảo thủ trì trệ có nguyên nhân từ sự yếu kém lạc hậu về tư duy lý luận, trí thức lý luận không đáp ứng được yêu cầu của thực tiễn. Sự giản đơn yếu kém về lý luận thể hiện ở chổ: hiểu và vận dụng chưa đúng nguyên lý, quy luật, phạm trù, chưa chú ý tiếp thu kế thừa những thành tựu, kỹ thuật công nghệ mới của chủ nghĩa tư bản, của nhân loại, thậm chí còn có định kiến phủ nhận một cách cực đoan những thành tựu đó, chưa chú ý tổng kết những cái mới từ sự vận động, phát triển của thực tiễn theo Chủ tịch Hồ Chí Minh thì nguyên nhân của bệnh chủ quan là kém lý luận, lý luận là lý luận suông. Còn do nguồn gốc lịch sử, xã hội, giai cấp, tâm lý của con người chi phối. Nhờ vận dụng đúng đắn các quy luật thông qua các chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước ta, đời sống vật chất tinh thần của nhân dân từng bước được ổn định và nâng cao, chế độ XHCN ngày càng củng cố và đất nước đã ra khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế xã hội và đang có những bước chuyển biến tích cực trong tất cả các lĩnh vực đời sống xã hội. Tóm lại, từ những phân tích trên cho thắng lợi của công cuộc đổi mới có được là dựa trên một nền tảng tư tưởng đúng, đó là chủ nghĩa MácLênin và tư tưởng Hồ Chí Minh mà trong đó sự quán triệt và vận dụng đúng quy luật, nguyên tắc khách quan là điều kiện đảm bảo sự dẫn dắt đúng đắn của Đảng.Câu 4: AnhChị hãy nêu những yêu cầu phương pháp luận và phân tích cơ sở lý‎ luận của nguyên tắc toàn diện. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và họat động thực tiễn?Trả lời: (Tham khảo thêm sách TH P2, trang 70).

CÂU HỎICâu 1:Anh chị hãy phân tích cơ sở lý luận và và nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dụng nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ?

Câu 2: Phân tích cơ sở lý luận của khẳng định của Đảng Cộng sản Việt Nam: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”

Câu3 :Bằng lý luận và thực tiễn, chứng minh rằng: “Ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới”.

Câu 4:Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc toàn diện? Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay.

Gợi ý

- Cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện là nguyên lý về mối lien hệ phổ biến.

- Nguyên tắc toàn diện là gì – các yêu cầu của nguyên tắc toàn diện?

- Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn nếu tôn trọng nguyên tắc toàn diện sẽ mang lại kết quả gì ? Ngược lại nếu không tôn trọng nguyên tắc toàn diện sẽ mang lại hậu quả gì ?

- Nguyên tắc toàn diện gợi mở cho chúng ta điều gì công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ?

Câu 5: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc toàn diện của phép biện chứng duy vật Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

Câu 6: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc phát triển của phép biện chứng duy vật Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

Câu 7: Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc phát triển? Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay.

Gợi ý

- Cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển nguyên lý về sự phát triển.

- Nguyên tắc phát triểnlà gì – các yêu cầu của nguyên tắcphát triển ?

- Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn nếu tôn trọng nguyên tắc phát triểnsẽ mang lại kết quả gì ? Ngược lại nếu không tôn trọng nguyên tắc phát triểnsẽ mang lại hậu quả gì ?

- Nguyên tắc phát triểngợi mở cho chúng ta điều gì công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ?

Câu 8: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc lịch sử

- cụ thể của phép biện chứng duy vật Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

Câu 9: Phân tích nội dung nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của triết học Mác – Lênin Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nưoc ta hiện nay.

Câu10: Phân tích nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

Câu11: Hình thái kinh tế xã hội là gì? Ý nghĩa phương pháp luận của học thuyết hình thái kinh tế – xã hội? Phân tích tư tưởng của Mác: “Sự phát triển hình thái kinh tế – xã hội là quá trình lịch sử – tự nhiên” Đảng CSVN đã vận dụng học thuyết hình thái KT-XH như thế nào vào thực tiễn cách mạng VN hiện nay?

Câu12:Phân tích nội dung cơ bản của quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình

độ phát triển của lực lượng sản xuất Tại sao nói quy luật này là quy luật cơ bản và phổ biến nhất của xã hội lòai người Đảng CSVN đã vận dụng quy luật này như thế nào vào quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay.

Câu13:Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng Đảng CSVN đã vận dụng mối quan hệ biện chứng này như thế nào vào quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay?

CÂU 14: Bằng hiểu biết của mình về nội dung của chủ nghĩa duy vật lịch sử, Anh ( chị) hãy làm sáng tỏ luận điểm sau đây của Lênin:

“ Chủ nghĩa duy vật lịch sử của Mác là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa học Một lý luận hết sức hoàn chỉnh và chặt chẽ đã thay cho sự lộn xộn và

sự tùy tiện, vẫn ngự trị từ trước đến nay trong các quan niệm về lịch sử và chính trị”

Gợi ý

- Trước Mác các quan niệm về lịch sử mang tính duy tâm, phản khoa học…

- C Mác & Ăngghen đã vận dụng những nguyên lý của CNDVBC và PBCDV vào việc phân tích xã hội hình thành nên CNDVLS với những quan niệm duy vật

+ Nguồn gốc, bản chất, chức năng của nhà nước

+ Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội mang tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn tại xã hội

+ Bản chất con người…

+ Quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo ra lịch sử

CÂU15: Hãy giải thích và chứng minh luận điểm sau đây của Lênin:

“ Chỉ có đem quy những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình độ của những lực lượng sản xuất thì người ta mới có được một cơ sở vững chắc để quan niệm sự phát triển của những hình thái kinh tế - xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên”

Gợi ý

- Gải thích: Luận điểm trên chỉ rõ sự phát triển của xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên diễn ra theo các quy luật khách quan mà quy luật cơ bản, quan trọng nhất là quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; điều đó có nghĩa, xét tới cùng sự phát triển của xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên được bắt đầu từ sự phát triển của LLSX

- Khái niệm HTKT – XH và cấu trúc của HTKT – XH

Chứng minh sự phát triển của xã hội loài người là một quá trình lịch sử

-tự nhiên theo quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển của LLSX, nghĩa là được bắt đầu từ sự phát triển của LLSX.

CÂU 16: Giai cấp là gì? Bằng lý luận và thực tiễn, chứng minh rằng: “Trong mọi thời đại, những tư tưởng của giai cấp thống trị là những tư tưởng thống trị Điều đó

có nghĩa là giai cấp nào là lực lượng vật chất thống trị trong xã hội thì cũng là lực lượng tinh thần thống trị trong xã hội”.

- Quan niệm về con người trong triết học Mác:

+ Con người là một thực thể sinh vật – xã hội

+ Trong tính hiện thực của nó bản chất của con người là tổng hòa các quan

hệ xã hội

+ Con người vừa là sản phẩm vừa là chủ thể của lịch sử

- Vận dụng các quan điểm về con người trong triết học Mác vào việc phát huy nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay:

+ Phải biết quan tâm đến con người bản năng

+ Phải biết quan tâm đến lợi ích vật chất của con người

+ Phải biết quan tâm đến lợi ích cá nhân,kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân và lợi ích tập thể

+ Phải biết kế thừa những giá trị tốt đẹp của con người trong quá khứ; đồng thời phải biết xây dựng mẫu người phù hợp với từng giai đoạn lịch sử…

- Dùng thực tế lịch sử để chứng minh

BÀI LÀMCâu 1 : Phân tích cơ sở lý luận, nêu ra các yêu cầu phương pháp của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dung nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp cách mạng

ở nước ta.

* Cơ sở lý luận:

Nguyên tắc khách quan trong xem xét được xây dựng dựa trên nội dung củanguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới Yêu cầu của nguyên tắc này đượctóm tắt như sau :khi nhận thức khách thể (đối tượng), sự vật, hiện tượng tồn tại tronghiện thực – chủ thể tư duy phải nắm bắt, tái hiện nó trong chính nó mà không đượcthêm hay bớt một cách tùy tiện

- Vật chất là cái có trước tư duy Vật chất tồn tại vĩnh viễn và ở một giai đọanphát triển nhất định của mình nó mới sản sinh ra tư duy Do tư duy phản ánh thế giớivật chất, nên trong quá trình nhận thức đối tượng ta không được xuất phát từ tư duy,

từ ý kiến chủ quan của chúng ta về đối tượng.mà phải xuất phát từ chính bản thân đốitượng, từ bản chất của nó, không được ”bắt” đối tượng tuân theo tư duy mà phải “bắt”

tư duy tuân theo đối tượng Không ép đối tượng thỏa mãn một sơ đồ chủ quan haymột “Lôgíc” nào đó, mà phải rút ra những sơ đồ từ đối tượng, tái tạo trong tư duy cáchình tượng, tư tưởng- cái lôgíc phát triển của chính đối tượng đó

- Toàn bộ “nghệ thuật” chinh phục bản chất của sự vật, hiện tượng được góighém trong sự tìm kiếm, chọn lựa, sử dụng những con đường, cách thức, phương tiệnthâm nhập hữu hiệu vào “thế giới” bên trong của sự vật “nghệ thuật” chinh phục nhưthế không mang đến cho sự vật, hiện tượng một cái gì đó xa lạ với chính nó Điều nàyđặt ra cho chủ thể một tình thế khó khăn Làm như thế nào để biết chắc chắn nhữngsuy nghĩ của chúng ta về sư vật là khách quan, là phù hợp với bản thân sự vật?Nguyên tắc khách quan đòi hỏi được bổ sung thêm yêu cầu phát huy tính năng độngsáng tạo của chủ thể và nguyên tắc tính đảng

- Khi nhận thức các hiện tượng xã hội chúng ta phải chú trọng đến mức độquan tâm và năng lực nhận thức của các lực lượng xã hội đối với việc giải quyết cácvấn đề xã hội, đối với khuynh hướng phát triển của các hiện tượng xã hội, đối với việcđánh giá tình hình xã hội … những đánh giá có giá trị hơn, những cách giải quyếtđúng hơn thường là những đánh giá, những cách giải quyết thuộc về các lực lượng xãhội biết đứng trên lập trường của giai cấp tiên tiến, của những lực lượng cách mạngcủa thời đại đó Vì vậy tính khách quan trong xem xét các hiện tượng xã hội nhất quánvới nguyên tắc tính đảng Việc xem thường nguyên tắc này dễ dẫn đến vi phạm yêucầu của nguyên tắc khách quan trong xem xét, dễ biến nó thành chủ nghĩa khách quan,cản trở việc nhận thức đúng đắn các hiện tượng xã hội phức tạp

* Những yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan trong xem xét:

Nguyên tắc khách quan trong xem xét có mối liên hệ mật thiết với các nguyêntắc khác của lôgíc biện chứng Nó thể hiện ở yêu cầu cụ thể sau:

+ Trong hoạt động nhận thức, Chủ thể phải:

- Một là: Xuất phát từ hiện thực khách quan, tái hiện lại nó như nó vốn có màkhông được tùy tiện đưa ra những nhận định chủ quan

- Hai là: Phải biết phát huy tính năng động, sáng tạo của chủ thể, đưa ra các giảthuyết khoa học có giá trị về khách thể, đồng thời biết cách tiến hành kiểm chứng cácgiả tuyết đó bằng thực nghiệm.

+ Trong hoạt động thực tiễn, Chủ thể phải :

- Một là: Xuất phát từ hiện thực khách quan, phát hiện ra những quy luật chi phốinó

- Hai là: Dựa trên các quy luật khách quan đó, chúng ta vạch ra các mục tiêu,

kế họach, tìm kiếm các biện pháp, phương thức để tổ chức thực hiện Kịp thời điềuchỉnh, uốn nắng họat động của con người đi theo lợi ích và mục đích đã đặt ra

Phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức có nghĩa là phát huy vai trò trithức, tình cảm, ý chí, lý trí… tức là phát huy vai trò nhân tố con người trong họatđộng nhận thức và họat động thực tiễn cải tạo hiện thực khách quan, vươn lên làm chủthế giới

* Đảng Cộng sản Việt Nam đã vận dụng như thế nào vào sự nghiệp cách mạng của Việt Nam:

Phải tôn trọng hiện thực khách quan, tôn trọng vai trò quyết định của vật chất

- Đảng ta rút ra những bài học kinh nghiệm từ những sai lầm, thất bại trước đổimới, Đảng ta kết luận: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế,tôn trọng quy luật khách quan”

Câu 2: Phân tích cơ sở triết học (lý luận và phương pháp luận) trong khẳng định của Đảng cộng sản Việt Nam " M ọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng qui luật khách quan"

Ngay từ khi ra đời, Đảng cộng sản Việt Nam đã lấy chủ nghĩa Mác Lênin làmnền tảng tư tưởng và vận dụng tư tưởng lý luận đó vào thực tế cách mạng nước ta để

đề ra đường lối, chủ trương, chính sách qua từng thời kỳ Một trong những vận dụng

cơ sở lý luận của triết học Mác Lênin vào công cuộc đổi mới đất nước mà Đảng đãkhởi xướng bắt đầu từ Đại hội Đảng lần thứ IV là nguyên tắc khách quan, một nguyêntắc được rút ra từ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức Đảng cộng sản ViệtNam "Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng qui luậtkhách quan" Việc tìm hiểu quy luật khách quan trên cơ sở mối quan hệ giữa vật chất

và ý thức để vận dụng đúng đắn quy luật này vào thực tiễn là vấn đề hết sức cần thiếttrong giai đoạn hiện nay

Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là vấn đề cơ bản của triết học Phạm trùvật chất và mối liên hệ giữa vật chất và ý thức đã được các nhà triết học trước Mác

quan tâm với nhiều quan điểm khác nhau và luôn diễn ra cuộc đấu tranh giữa chủnghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật trong suốt lịch sử của triết học

Quan điểm Mácxit cho rằng chỉ có một thế giới duy nhất và thống nhất là thếgiới vật chất Thế giới vật chất tồn tại khách quan có trước và độc lập với ý thức conngười Lênin –người đã bảo vệ và phát triển triết học Mác đã nêu ra định nghĩa “vậtchất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại để làmcho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại ,chụp lại ,phảnánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác

Vật chất là một phạm trù triết học: Đó là một phạm trù rộng và khái quát nhất ,không thể hiểu theo nghĩa hẹp như các khái niệm vật chất thường dùng trong các lĩnhvực khoa học cụ thể hoặc đời sống hàng ngày Thuộc tính cơ bản nhất của vật chất là

“thực tại khách quan” , “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”, đó cũng chính là tiêuchuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải là vật chất

Vật chất quyết định ý thức, vật chất quyết định nội dung ý thức Cả ý thứcthông thường và ý thức lý luận đều bắt nguồn từ điều kiện tự nhiên và xã hội nhất định Phong tục, tập quán , thói quen nầy nẩy sinh trên những điều kiện vật chất nhất định

đó là thực tiển xã hội –lịch sử Chủ nghĩa xã hội khoa học đời cũng dựa trên mảnh đấthiện thực là những tiên đề về kinh tế chính trị xã hội, về khoa học tự nhiên và sự kếthừa tinh hoa tư tưởng , văn hoá nhân loại cùng với thiên tài của MÁC và Ăngghen

Do thực tại khách quan luôn luôn biến động vận động nên nhận thức của nócủng luôn luôn biến đổi theo, nhưng xét đến cùng thì vật chất bao giờ củng quyết định

ý thức Nhưng ý thức đã ra đời thì nó có tác động lại vật chất Với tính độc lập tươngđối của mình ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiển của conngười

Quán triệt quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức của triết học Mác xit.Trong nhận thức và thực tiễn , chúng ta phải xuất phát từ thực tế khách quan, lấy thực

tế khách quan làm căn cứ cho mọi hoạt động của mình Đồng thời phát huy tính năngđộng sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân tố của con người trong việc nhận thức,tác động cải tạo thế giới Quan điểm khách quan trên giúp ta ngăn ngừa và khắc phụcbệnh chủ quan duy ý chí

Bệnh chủ quan duy ý trí là xuất phát từ việc cường điệu tính sáng tạo của ýthức, tuyệt đối hoá vai trò nhân tố chủ quan của ý chí, bất chấp qui luật khách quan, xarời hiện thực, phủ nhận xem nhẹ điều kiện vật chất

Ở nước ta , trong thời kỳ trước đổi mới Đảng ta đã nhận định rằng chúng ta mắtbệnh chủ quan duy ý chí trong việc xác định mục tiêu và bước đi trong việc xây dựngvật chất kỹ thuật và cải tạo xã hội chủ nghĩa ; về bố trí cơ cấu kinh tế; về việc sử dụngcác thành phần kinh tế ….Trong cải tạo xã hội chủ nghĩa ,sử dụng các thành phần kinh

tế , đã có hiện tượng nóng vọi muốn xoá bỏ ngay các thành phần kinh tế phi xã hội chủnghĩa , nhanh chống biến kinh tế tư bản tư nhân thành quốc doanh trong khi đúng ra làphải duy trì thực hiện phát triển các thành phần kinh tế theo từng bước đi thích hợp ,phù hợp với thời kỳ quá độ trong một thời gian tương đối dài để phát triển lực lượng sảnxuất

Nguyên nhân của căn bệnh chủ quan duy ý chí trên là do sự lạc hậu, yếu kém về lýluận, do tâm lý của người sản xuất nhỏ và do chúng ta kéo dài chế độ quan liêu bao cấp

Văn kiện Đại Hội toàn quốc lần thứ 6 của Đảng ta đã nêu lên bài học :”Đảng taluôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo qui luật khách quan" Chúng

ta biết rằng quan điểm khách quan đòi hỏi trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phảixuất phát từ bản thân sự vật hiện tượng, phải thừa nhận và tôn trọng tính khách quancủa vật chất, của các qui luật tự nhiên và xã hội, không được xuất phát từ ý muốn chủquan

Bài học mà Đảng ta đã nêu ra , trước hết đòi hỏi Đảng nhận thức đúng đắn vàhành động phù hợp với hệ thống qui luật khách quan Tiếp tục đổi mới tư duy lý luận,nhất là tư duy về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta Đó

là xây dựng CNXH bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa cho nên phải trải qua một thời kỳquá độ lâu dài nhiều chặn đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế xã hội có tính chấtquá độ

Mổi chủ trương chính sách của Đảng và nhà nước phải xuất phát từ thực tếkhách quan của đất nước và phù hợp qui luật Chúng ta biết rằng ý thức là sự phảnánh hiện thực khách quan trong quá trình con người cải tạo thế giới Do đó càng nắmbắt thông tin về thực tế khách quan chính xác , đầy đủ trung thực và sử lý các thôngtin ấy một cách khoa học thì quá trình cải tạo thế giới càng hiệu quả Đồng thời cầnthấy rằng sức mạnh của ý thức là ở năng lực nhận thức và vận dụng tri thức củng nhưcác qui luật của thế giới khách quan

Xuất phát từ mối quan hệ biên chứng giữa vật chất và ý thức Đảng ta xác định

Câu 3: Bằng lý luận và thực tiễn chứng minh rằng "Ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới ?

Ý thức của con người theo triết học duy vật biện chứng không phải là một hiệntượng thần bí, tách rời khỏi vật chất mà là đặc tính của một dạng vật chất có tổ chứcđặc biệt là bộ óc của con người, là sự phản ánh sự vật, hiện tượng của thế giới bênngoài vào bộ óc của con người trên nền tảng của hoạt động lao động sáng tạo và đượchiện thực hóa bằng ngôn ngữ Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

Ý thức con người có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội

Nguồn gốc tự nhiên: Triết học DVBC chỉ ra rằng, phản ánh là thuộc tính chungcủa mọi vạn vật chất Đó là năng lực giữ lại, tái hiện lại của 01 hệ thống vật chất nàynhững đặc điểm của của một hệ thống vật chất khác khi 02 hệ thống vật chất đó tácđộng lẫn nhau Cùng với sự phát triển của thế giới vật chất, thuộc tính phản ánh của

nó cũng phát triển từ thấp lên cao Như vậy ý thức là thuộc tính của 01 dạng vật chất

có tổ chức cao là bộ não người Não người và sự phản ánh của thế giới khách quanvao não người chính là nguồn gốc tự nhiên của ý thức

Nguồn gốc xã hội: Triết học DVBC chỉ ra rằng, chính lao động và ngôn ngữ

là 02 nguồn gốc xã hội Quyết định trực tiếp đến sự hình thành và phát triển của ý thứcChính lao động đóng vai trò Quyết định trong sự chuyển biến từ vượn thành người,làm cho con người khác với tất cả động vật khác Lao động giúp con người cải tạo thếgiới và hoàn thiện chính mình Thông qua lao động não người càng ngày càng hoànthiện, phát triển giúp tư duy trừu tượng phát triển Chính lao động là cơ sở hình thành,phát triển của ngôn ngữ Sự ra đời của ngôn ngữ sẽ giúp con người phản ánh sự vậtkhái quát hơn Điều này càng thúc đẩy tư duy trừu tượng phát triển Đây là 02 yếu tốquan trọng để phát triển ý thức Lao động và ngôn ngữ là “hai sức kích thích chủ yếu”

để bộ não vượn thành bộ não người, phản ánh tâm lý động vật thành phản ánh ý thức

Về bản chất của ý thức: Các Mác đã chỉ ra rằng ý thức chẳng qua chỉ là vật

chất được di chuyển vào trong bộ óc của con người và được cải biến đi ở trong đó

Như vậy bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Có nghĩa

là nội dung của ý thức là do thế giới khách quan quy định, nhưng khi phản ánh thì nómang dấu ấn chủ quan của con người

- Ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào óc người nhưng đó là phản ánhsáng tạo Tính sáng tạo của ý thức được thể hiện ra rất phong phú Trên cơ sở nhữngcái đã có, ý thức có thể tạo ra tri thức mới về sự vật, có thể tưởng tượng ra cái không

có trong thực tế ý thức có thể tiên đoán, dự báo tương lai, có thể tạo ra những huyềnthoại, những giả thuyết

- Phản ánh của ý thức là tích cực, chủ động: con người trên cơ sở hoạt độngthực tiễn, chủ động tác động vào sự vật hiện tượng làm cho chúng bộc lộ tính chất,thuộc tính, đặc điểm → hiểu biết vận dụng tri thức để nhận thức và cải tạo TGKQ

- Ý thức mang bản chất xã hội

Khi thừa nhận vật chất tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức, quyết định ýthức thì sự nhận thức thế giới không thể xuất phát từ ý thức con người, mà phải xuấtphát từ thế giới khách quan.Trong hoạt động thực tiễn phải tôn trọng và hành độngtheo các quy luật khách quan Lênin đã nhiều lần nhấn mạnh rằng không được lấy ýmuốn chủ quan của mình làm chính sách, lấy ý chí áp đặt cho thực tế vì như vậy sẽmắc phải bệnh chủ quan duy ý chí.Tuy nhiên, chủ nghĩa duy vật đồng thời vạch rõ sựtác động trở lại vô cùng to lớn của ý thức đối với vật chất thông qua hoạt động thựctiễn của con người Quan hệ giữa vật chất và ý thức là quan hệ hai chiều Không thấyđiều đó sẽ rơi vào quan niệm duy vật tầm thường và bệnh bảo thủ, trì trệ trong nhậnthức và hành động

Nói tới vai trò của ý thức thực chất là nói tới vai trò của con người, vì ý thức tự

nó không trực tiếp thay đổi được gì trong hiện thực cả Do đó, muốn thực hiện tưtưởng phải sử dụng lực lượng thực tiễn Nghĩa là con người muốn thực hiện quy luậtkhách quan thì phải nhận thức, vận dụng đúng đắn những quy luật đó, phải có ý chí vàphương pháp để tổ chức hành động Vai trò của ý thức là ở chỗ chỉ đạo hoạt động củacon người, có thể quyết định làm cho con người hành động đúng hay sai, thành cônghay thất bại trên cơ sở những điều kiện khách quan nhất định Do đó, con người càngphản ánh đầy đủ, chính xác thế giới khách quan thì càng cải tạo thế giới có hiệu quả

"Ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới"

Vì vậy, phải phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân tốcon người để tác động, cải tạo thế giới khách quan.

Từ quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức tathấy không được xem nhẹ quan điểm khách quan, tính năng động, sáng tạo của ý thức

mà nó còn đòi hỏi phải phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, của nhân tố chủquan Bởi vì quá trình đạt tới tính khách quan đòi hỏi chủ thể phải phát huy tính năngđộng, sáng tạo trong việc tìm ra những biện pháp, những con đường để từng bướcthâm nhập sâu vào bản chất của sự vật, trên cơ sở đó con người thực hiện sự biến đổi

từ cái “vật tự nó” (tức thực tại khách quan) thành cái phục vụ cho nhu cầu của conngười đồng thời sử dụng hiệu quả các điều kiện, sức mạnh vật chất khách quan, sứcmạnh của quy luật … để phục vụ cho các mục tiêu, mục đích khác nhau của conngười

Nếu trong nhận thức và hoạt động thực tiễn, chúng ta tuyệt đối hóa, cường điệuhóa vai trò của nhân tố chủ quan thì sẽ ảnh hưởng không nhỏ đến sự phát triển của xãhội và rơi vào bệnh bệnh bảo thủ trì trệ Đây là khuynh hướng sai lầm cực đoan docường điệu hóa vai trò của vật chất, sùng bái sức mạnh của quy luật, hạ thấp vai trò củanhân tố chủ quan Khuynh hướng bảo thủ sẽ dẫn đến tình trạng ỷ lại, chậm đổi mới,ngại thay đổi, dựa dẫm, chờ đợi, thậm chí cản trở cái mới, bằng lòng thỏa mãn với cái

đã có

Liên hệ thực tế: Bệnh bảo thủ trì trệ là một thực tế tồn tại trong thời kỳ khá dàitrước đổi mới (trước Đại hội lần VI tháng 12-1986) Trong giai đoạn này, tình trạngkhủng hoảng kinh tế xã hội ngày càng trầm trọng xuất phát từ bảo thủ có tác hại rấtlớn Bênh bảo thủ trì trệ được biểu hiện qua việc “chậm đổi mới cơ chế quản lý kinh tế

đã lỗi thời”, trong công tác tổ chức thời kỳ này “khuyết điểm lớn nhất là sự trì trệ,chậm đổi mới công tác cán bộ Việc lựa chọn, bố trí cán bộ vào các cơ quan lãnh đạo

và quản lý các cấp còn theo quan niệm cũ kỹ và tiêu chuẩn không đúng đắn, mangnặng tính hình thức ” Đảng ta đã “duy trì quá lâu cơ chế quản lý kinh tế tập trungquan liêu bao cấp” - một cơ chế "gắn liền với tư duy kinh tế dựa trên những quan niệmgiản đơn về chủ nghĩa xã hội, mang nặng tính chất chủ quan, duy ý chí"

Bệnh bảo thủ trì trệ có nguyên nhân từ sự yếu kém lạc hậu về tư duy lý luận, tríthức lý luận không đáp ứng được yêu cầu của thực tiễn Sự giản đơn yếu kém về lýluận thể hiện ở chổ: hiểu và vận dụng chưa đúng nguyên lý, quy luật, phạm trù, chưachú ý tiếp thu kế thừa những thành tựu, kỹ thuật công nghệ mới của chủ nghĩa tư bản,của nhân loại, thậm chí còn có định kiến phủ nhận một cách cực đoan những thànhtựu đó, chưa chú ý tổng kết những cái mới từ sự vận động, phát triển của thực tiễntheo Chủ tịch Hồ Chí Minh thì nguyên nhân của bệnh chủ quan là kém lý luận, lý luận

là lý luận suông Còn do nguồn gốc lịch sử, xã hội, giai cấp, tâm lý của con người chiphối

Nhờ vận dụng đúng đắn các quy luật thông qua các chủ trương chính sách củaĐảng và Nhà nước ta, đời sống vật chất tinh thần của nhân dân từng bước được ổnđịnh và nâng cao, chế độ XHCN ngày càng củng cố và đất nước đã ra khỏi cuộckhủng hoảng kinh tế xã hội và đang có những bước chuyển biến tích cực trong tất cảcác lĩnh vực đời sống xã hội

Tóm lại, từ những phân tích trên cho thắng lợi của công cuộc đổi mới có được

là dựa trên một nền tảng tư tưởng đúng, đó là chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ

Chí Minh mà trong đó sự quán triệt và vận dụng đúng quy luật, nguyên tắc kháchquan là điều kiện đảm bảo sự dẫn dắt đúng đắn của Đảng.

Câu 4: Anh/Chị hãy nêu những yêu cầu phương pháp luận và phân tích cơ

sở lý luận của nguyên tắc toàn diện Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và họat động thực tiễn?

Trả lời: (Tham khảo thêm sách TH - P2, trang 70).

a/ Cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện: là nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổbiến

MLHPB là mối liên hệ giữa các mặt (thuộc tính) đối lập tồn tại trong mọi sự vật,trong mọi lĩnh vực hiện thực

MLHPB mang tính khách quan và phổ biến Nó chi phối tổng quá sự tồn tại , vậnđộng, phát triển của mọi sự vật, quá trình xảy ra trong thế giới; và là đối tượng nghiêncứu của phép biện chứng Nó được nhận thức trong các cặp phạm trù (mặt đối lập-mặt đối lập; chất-lượng; cái cũ-cái mới; cái riêng-cái chung; nguyên nhân- kết quả;nội dung-hình thức; bản chất- hiện tượng; tất nhiên- ngẫu nhiên; khả năng- hiện thực

 Nội dung nguyên lý :

- Mọi sự vật, hiện tượng hay quá trình (vạn vật) trong thế giới đều tồn tại trongmuôn vàn mối liên hệ ràng buộc lẫn nhau Mối liên hệ tồn tại khách quan, phổbiến và đa dạng

- Trong muôn vàn mối liên hệ chi phối sự tồn tại của chúng có những mối liên hệphổ biến Mối liên hệ phổ biến tồn tại khách quan, phổ biến; chúng chi phốimột cách tổng quát quá trình vận động, phát triển của mọi sự vật, hiện tượngxảy ra trong thế giới

b/ Những yêu cầu về Phương pháp luận:

- Trong hoạt động nhận thức chủ thể phải:

o Tìm hiểu, phát hiện càng nhiều mối liên hệ, quan hệ (hay những đặc điểm, tínhchất, yếu tố…) đang chi phối sự tồn tại của bản thân sự vật càng tốt

o Phân loại để xác định quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu tố…) nào làbên trong, cơ bản, tất nhiên, ổn định…; còn những mối liên hệ nào là bên ngoài, ko cơbản, ngẫu nhiên

o Dựa trên các MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu tố…) bên trong

đế lý giải các MLH, quan hệ còn lại Qua đó, xây dựng hình ảnh về SV như sự thốngnhất các MLH; phát hiện ra đặc điểm, tính chất, quy luật (bản chất) của nó

- Trong hoạt động thực tiễn, chủ thể phải:

o Đánh giá đúng vai trò của từng MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất,yếu tố…) chi phối SV

o Thông qua hoạt động thực tiễn sử dụng nhiều biện pháp thích hợp để biến đổinhững MLH, đặc biệt là những MLH bên trong, cơ bản, tất nhiên, quan trọng…

o Nắm vững sự chuyển hóa các MLH, kịp thời đưa ra các biện pháp bổ sung đểphát huy / hạn chế sự tác động của chúng, lái SV theo đúng quy luật và hợp lợi íchchúng ta.

c/ Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế trong hoạt độngnhận thức và hoạt động thực tiễn:

→ Quán triệt và vận dụng sáng tạo nguyên tác toàn diện sẽ khắc phục được chủ nghĩaphiến diện, chủ nghĩa chiết trung, chủ nghĩa ngụy biện, trong hoạt động thực tiễn vànhận thức của chính mình

+ Chủ nghĩa phiến diện: là cách xem xét chỉ thấy ở một mặt, một mối quan hệ, mộttính chất hay từ một phương diện nào đó mà không thấy được nhiều mặt, nhiều mốiliên hệ nhiều tính chất cúa sự vật

+ Chủ nghĩa chiết trung: là cách xem xét chỉ chú ý đến nhiều mặt, nhiều mối liên hệnhưng ko rút ra được bản chất, mối liên hệ cơ bản của sự vật mà coi chúng như nhau,kết hợp chúng một cách vô nguyên tắc, tùy tiện

+ Chủ nghĩa ngụy biện: Cách xem xét qua đó đánh tráo cái cơ bản với cái không cơbản, cái chủ yếu với cái thứ yếu… hay ngược lại nhằm đạt được mục đích hay lợi íchcủa mình một cách tinh vi

Trong đời sống XH, nguyên tắc toàn diện có vai trò cục kỳ quan trọng Nó đòi hỏi chúng ta không chỉ liên hệ nhận thức với nhận thức mà cần phải liên hệ nhận thức với thực tiễn cuộc sống, phải chú ý đến lợi ích của các chủ thể khác nhau trong xã hội và biết phân biệt đâu là lợi ích cơ bản và lợi ích ko cơ bản

Câu 5: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc toàn diện của phép biện chứng duy vật Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn? A/ Cơ sở lý luận:

Mối liên hệ và MLH phổ biến:

- Mối liên hệ là sự tác động ràng buộc, thâm nhập… lẫn nhau giữa các sự vật,hiện tượng hay quá trình (vạn vật) mà trong đó sự thay đổi của cái này mà tất yếu kéotheo sự thay đổi của các kia Đối lập với mối liên hệ là sự khác biệt Sự tách biệt cũng

là sự tác động qua lại giữa các sự vật, hiện tượng hay quá trình nhưng sự thay đổi củacái này sẽ ko tất yếu kéo theo sự thay đổi của cái kia Do vậy mà vạn vật trong thếgiới đều luôn tác động lẫn nhau, nhưng có một số tác động dẫn đến sự thay đổi, tứccòn nằm trong trạng thái ổn định Vạn vật vừa tách biệt vừa liên hệ, vừa là nó vừa ko

là nó Thế giới vật chất là một hệ thống thống nhất mọi yếu tố, bộ phận của nó Chínhnhờ sự thống nhất vật chất mà vạn vật luôn tác động qua lại lẫn nhau

+ Mối liên hệ mang tính khách quan, tính phổ biến

+ Mối liên hệ mang tính đa dạng Nó có thể được chia ra thành: MLH bên trong

và MLH bên ngoài; MLH trong tự nhiên, MLH trong xã hội và MLH trong tư duy;

MLH riêng, MLH chung và MLH phổ biến;… Vai trò các MLH khác nhau là kogiống nhau.

- MLH phổ biến là MLH giữa các mặt (thuộc tính) đối lập tồn tại trong mọi sựvật, trong mọi lĩnh vực hiện thực

+ MLH phổ biến cũng mang tính khách quan và bổ biến Nó chi phối tổng quát sựtồn tại, vận động, phát triển của mọi sự vật, quá trình xảy ra trong thế giới; và là đốitượng nghiên cứu của phép biện chứng

+ MLH phổ biến được nhận thức trong các (cặp) phạm trù biện chứng như MLHgiữa: mặt đối lập - mặt đối lập; chất - lượng; cái cũ – cái mới; cái riêng – cái chung;nguyên nhân - kết quả; nội dung – hình thức; bản chất - hiện tượng; tất nhiên - ngẫunhiên; khả năng - hiện thực

Nội dung nguyên lý:

- Mọi sự vật, hiện tượng hay quá trình (vạn vật) trong thế giới đều tồn tại trongmuôn vàn MLH ràng buộc lẫn nhau MLH tồn tại khách quan, phổ biến và đa dạng

- Trong muôn vàn MLH chi phối sự tồn tại của chúng có những MLH phổ biế.MLH phổ biến tồn tại khách quan, phổ biến; chúng chi phối một cách tổng quát quátrình vận động, phát triển của mọi sự vật, hiện tượng xảy ra trong thế giới

B/ Yêu cầu phương pháp luận:

Trong hoạt động nhận thức chủ thể phải:

- Tìm hiểu, phát hiện càng nhiều MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất,yếu tố, mặt,…) đang chi phối sự tồn tại của bản thân sự vật càng tốt Phải xem xét sựvật từ khắp góc độ, từ nhiều phương diện càng tốt;

- Phân loại để xác định những MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất,yếu tố, mặt…) nào là bên trong, cơ bản, tất nhiên, ổn định…; còn những MLH, quan

hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu tố, mặt…) nào là bên ngoài, không cơ bản,ngẫu nhiên, không ổn định…;

- Dựa trên những MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu tố, mặt…)bên trong, cơ bản, tất nhiên, ổn định… để lý giải được những MLH, quan hệ (haynhững đặc điểm, tính chất, yếu tố, mặt…) còn lại Qua đó xây dựng một hình ảnh về

sự vật như sự thống nhất các MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu tố,mặt…); phát hiện ra quy luật (bản chất) của nó

Trong hoạt động thực tiễn chủ thể phải:

- Đánh giá đúng vai trò của từng MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất,yếu tố, mặt…) chi phối sự vật

- Thông qua hoạt động thực tiễn, sử dụng đồng bộ nhiểu công cụ, phương tiện,biện pháp thích hợp (mà trước hết là những công cụ, phương tiện, biện pháp vật chất)

để biến đổi những MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu tố, mặt…) củabản thân sự vật, đặc biệt là những MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất, yếu

tố, mặt…) bên trong, cơ bản, tất nhiên, quan trọng… của nó

- Nắm vững sự chuyển hóa các MLH, quan hệ (hay những đặc điểm, tính chất,yếu tố, mặt…) của bản thân sự vật, kịp thời sử dụng các công cụ, phương tiện, biệnpháp bổ sung để phát huy hay hạn chế sự tác động của chúng, nhằm lèo lái sự vật vậnđộng, phát triển theo đúng quy luật và hợp lợi ích chúng ta

C/ Việc tuân thủ và vận dụng sáng tạo nguyên tắc toàn diện sẽ giúp chủ thể khắc

phục được chủ nghĩa phiến diện, chủ nghĩa chiết trung, chủ nghĩa ngụy biện,… tronghoạt động thực tiễn và nhận thức của mình

- Chủ nghĩa phiến diện là cách xem xét chỉ thấy một mặt, một mối quan hệ, tínhchất nào đó mà ko thấy được nhiểu mặt, nhiều MQH, nhiều tính chất của sự vật; chỉxem xét sự vật ở một góc độ hay từ một phương diện nào đó mà thôi

- CN chiết trung là cách xem xét chỉ chú ý đến nhiều mặt, nhiều MLH của sự vậtnhưng ko rút ra được mặt bản chất, ko thấy đc MLH cơ bản của sự vật; mà coi chúngnhư nhau, kết hợp chúng một cách vô nguyên tắc, tùy tiện

- CN ngụy biện là cách xem xét qua đó đánh tráo cái cơ bản với cái ko cơ bản,cái chủ yếu với cái thứ yếu,… hay ngược lại nhằm đạt được mục đích hay lợi ích củamình một cách tinh vi

Câu 6 : Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc phát triển của phép biện chứng duy vật Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

1 Cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển của phép biện chứng duy vật:

Trước khi tìm hiểu nguyên tắc phát triển của phép biện chứng duy vật ta làm rõmột số khái niệm liên quan đến nguyên tắc phát triển như sau:

- Vận động là gì? Vận động là một thuộc tính cố hữu, là phương thức tồn tại củavật chất, vận động được hiểu như sự thay đổi nói chung “Vận động hiểu theo nghĩachung nhất, tức được hiểu là một phương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính

cố hữu của vật chất, thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong

vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy”

- Phát triển là gì? Là khuynh hướng vận động tiến lên từ thấp đến cao (thay đổi

về lượng), từ đơn giản đến phức tạp (thay đổi về chất), từ kém hoàn thiện đến hoànthiện (thay đổi lượng – chất), do việc giải quyết mâu thuẫn trong bản chất sự vật gây

ra, được thực hiện thông qua bước nhảy về chất và diễn ra theo xu hướng phủ định củaphủ định Ở khía cạnh khác, phát triển cũng được xem là một khuynh hướng vận độngtổng hợp của một hệ thống sự vật trong đó, sự vận động có thay đổi những quy định

về chất (thay đổi – kết cấu tổ chức) của hệ thông sự vật theo xu hướng tiến bộ giữ vaitrò chủ đạo; còn sự vận động có thay đổi những quy định về chất của hệ thông – sựvật theo xu hướng thoái bộ và sự vận động chỉ có thay đổi những quy định về lượngcủa hệ thống – sự vật theo xu hướng ổn định giữ vai trò chủ đạo, cần thiết cho xuhướng chủ đạo trên Theo cách hiểu này, trong quá trình phát triển của hệ thông sự vậtvật chất xảy ra trong thế giới, không chỉ là sự thay đổi tiến bộ mà còn chứa trong mìnhnhững sự thay đôi thoái bộ tạm thời, không chỉ là sự thay đổi mà còn chứa trong mìnhnhững sự ổn định tương đối

Phát triển là quá trình tự thân của thế giới vật chất, mang tính khách quan, phổbiến và đa dạng phát triển trong thế giới tự nhiên vô sinh, hữu sinh, phát triển trong xãhội phát triển trong tư duy, tinh thần Phát triển xảy ra khi có sự thay đổi/ chuyển hoágiữa các mặt đối lập, giữa lượng và chất, giữa cái cũ và cái mới, giữa cái riêng và cáichung, giữa nguyên nhân và kết quả, giữa nội dung là hình thức, giữa bản chất và hiệntượng, giữa tất nhiên và ngẫu nhiên, giữa khả năng và hiện thực

Nội dung của nguyên lý phát triển là: Mọi sự vật hiện tượng trong thế giới đềukhông ngừng vận động và phát triển Phát triển mang tính khách quan - phổ biến, làkhuynh hướng vận động tổng hợp tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp,

từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện của một hệ thống vật chất, do việc giải quyết mâuthuẫn, thực hiện bước nhảy về chất gây ra theo xu thế phủ định của phủ định

2 Những yêu cầu của nguyên tắc phát triển:

a) Trong hoạt động nhận thức, chủ thể phải:

- Phát hiện những xu hướng, khả năng biến đổi, chuyển hoá giữa những giaiđoạn tồn tại của bản thân sự vật trong sự tự vận động và phát triển của chính nó

- Xây dựng được hình ảnh về sự vật như sự thống nhất các xu hướng, nhữnggiai đoạn thay đổi của nó, từ đó, phát hiện ra quy luật vận động và phát triển (bảnchất) của sự vật hiện tượng

b) Trong hoạt động thực tiễn, chủ thể phải:

- Chú trọng đến mọi điều kiện, khả năng, tồn tại của sự vật để nhận định đúngcác xu hướng, những giai đoạn thay đổi có thể xảy ra với nó

- Thông qua thực tiễn, sử dụng nhiều công cụ, phương tiện thích hợp (mà trướchết là những công cụ, phương tiện, biện pháp vật chất) để biến đổi những điều kiện,phát huy hay hạn chế những khả năng tồn tại của sự vật nhằm lèo lái sự vật vận động,phát triển theo hướng hợp quy luật và có lợi cho ta

3 Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạtđộng nhận thức và hoạt động thực tiễn:

Quán triệt và vận dụng sáng tạo nguyên tắc phát triển sẽ giúp chủ thể khắc phụcđược quan điểm (tư duy) siêu hình, lối xem xét cứng nhắc, đầu óc bảo thủ, giáo điều,

…trong hoạt động thực tiễn và nhận thức của chính mình

Nguyên tắc phát triển đòi hỏi chủ thể phải sử dụng các nguyên tắc kèm theomới làm sáng tỏ bản tính vận động và phát triển tự thâm của sự vật như nguyên tắc(phân tích) mâu thuẫn, nguyên tắc phân tích lượng – chất, nguyên tắc phủ định biệnchứng./

Câu 7: Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc phát triển? Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay.

Trả lời:

I Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển

I.1 Cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển nguyên lý về sự phát triển

Nguyên tắc phát triển cũng là một trong những nguyên tắc phương pháp luận

cơ bản, quan trọng của hoạt động nhận thức thực tiễn Cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển là nguyên lý về sự phát triển của phép biện chựng duy vật

Theo đó, sự phát triển là vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đếnphức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn Phát triển là trường hợp đặc biệt của

sự vận động và trong sự phát triển sẽ nảy sinh những tính quy định quy định mới, caohơn về chất, nhờ đó, làm cho cơ cấu tổ chức, phương thức tồn tại và vận động của sựviệc, hiện tượng cùng chức năng của nó ngày càng hoàn thiện hơn Do vậy, để nhậnthức được sự tự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng chúng ta phải thấy được sựthống nhất giữa sự biến đổi về lượng với sự biến đổi về chất trong quá trình phát triển,phải chỉ ra được nguồn gốc và động lực bên trong, nghĩa là tìm ra và biết cách giảiquyết mâu thuẫn, phải xác định xu hướng phát triển của sự vật, hiện tượng do sự phủđịnh biện chứng quy định; coi phủ định là tiền đề cho sự ra đời của sự vật hiện tượngmới

Yêu cầu của nguyên tắc phát triển

- Nguyên tắc phát triển yêu cầu, khi xem xét sự vật, hiện tượng phải đặt nó

trong trạng thái vận động, biến đổi chuyển hoá để không chỉ nhận thức sự vật,

hiện tượng trong trạng thái hiện tại mà còn thấy được khuynh hướng phát triển

của nó trong tương lai, nghĩa là phải phân tích để làm rõ những biến đổi của sự

vật, hiện tượng

- Nguyên tắc phát triển yêu cầu, phải nhận thức sự phát triển là quá trình trải

qua nhiều giai đoạn từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn

thiện đến hoàn thiện hơn Mỗi giai đoạn phát triển lại có những đặc điểm, tính

chất, hình thức khác nhau

- Nguyên tắc phát triển đòi hỏi trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực

tiễn phải nhạy cảm với cái mới, sớm phát hiện ra cái mới, ủng hộ cái mới hợp

quy luật, tạo điều kiện cho cái mới đó phát triển thay thế cái cũ, phải chống lại

quan điểm bảo thủ, trì trệ Sự thay thế cái cũ bằng cái mới diễn ra rất phức

tạp bởi cái mới phải đấu tranh chống lại cái cũ, chiến thắng cái cũ

Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn nếu tôn trọng nguyên tắc phát triển sẽ mang lại kết quả gì

Tuân theo những đòi hỏi đó của quan điểm phát triển sẽ góp phần khắc phục bệnh bảothủ trì trệ và bệnh giáo điều trong tư duy cũng như trong hành động thực tiễn Bệnh

bảo thủ trì trệ là tình trạng ỷ lại, chậm đổi mới, ngại thay đổi, dựa dẫm, chờ đợi, thậm chí cản trở cái mới, bằng lòng thỏa mãn với cái đã có Đôi khi bệnh bảo thủ biểu hiện qua những định kiến Bệnh bảo thủ trì trệ cũng gắn liền với bệnh giáo điều, đó là khuynh hướng tuyệt đối hóa lý luận, coi thường kinh nghiệm thực tiễn, coi lý luận là bất di bất dịch, việc nắm lý luận chỉ dừng lại ở những nguyên lý chung trừu tượng, không chú ý đến những hoàn chỉnh lịch sử cụ thể của sự vận dụng lý luận Bệnh giáo điều có 2 dạng : giáo điều lý luận và giáo điều kinh nghiệm Bệnh giáo điều lý luận là việc thuộc lòng lý luận, cho rằng áp dụng lý luận áp dụng vào đâu cũng được không xem xét điều kiện cụ thể của mình Ví dụ như theo Mác thì phải xóa bỏ tư hữu dẫn đến việc ta tiến hành cải tạo XHCN xóa tất cả các thành phần kinh tế nhằm mục đích chỉ còn 2 thành phần kinh tế quốc doanh và tập thể mà không thấy được rằng "Nền kinh tế nhiều thành phần là một đặc trưng của thời kỳ quá độ", sự có mặt của nhiều thành phần kinh tế với các mối quan hệ tác động qua lại của nó sẽ tạo động lực cho sự phát triển kinh tế trong giai đoạn này Bệnh giáo điều kinh nghiệm là việc áp dụng nguyên si rập khuôn mô hình của nước khác, của địa phương khác vào địa phương mình mà không sáng tạo, chọn lựa … Ví dụ như trước đây ta bắt chước rập khuôn mô hình CNXH ở Liên Xô trong việc thành lập các bộ ngành của bộ máy nhà nước (ở Liên Xô có bao nhiêu Bộ, Ngành ta cũng có bấy nhiêu Bộ ngành), hoặc về công nghiệp hóa cũng vậy, ta chỉ chú ý tập trung phát triển công nghiệp nặng mà không chú

ý phát triển công nghiệp nhẹ … Bệnh bảo thủ trì trệ và bệnh giáo điều cùng với bệnh chủ quan duy ý chí là những căn bệnh chung của các nước XHCN và nó gây ra hậu quả tất yếu là làm cản trở, thậm chí kéo lùi sự phát triển của kinh tế - xã hội, đưa chúng ta đến sai lầm nghiêm trọng

Ngược lại nếu ko tôn trọng nguyên tắc phát triển sẽ mang lại hậu quả gì

Nếu chúng ta tuyệt đối hoá nhận thức, nhất là nhận thức khoa học về sự vật hay hiện tượng nào đó thì các khoa học tự nhiên, khoa học xã hội và nhân văn sẽ không thể phát triển và thực tiễn sẽ dậm chân tại chỗ Chính vì thế, chúng ta cần phải tăng cườngphát huy nỗ lực của bản thân trong việc hiện thực hoá quan điểm phát triển vào nhận thức và cải tạo sự vật nhằm phục vụ nhu cầu, lợi ích của chúng ta và của toàn xã hội

Nguyên tắc phát triển gợi mở cho chúng ta điều gì trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay

Ngày nay mặc dù CNXH đang ở thế thoái trào, song những cơ sở vật chất và XH của thời đại mới ngày càng chín muồi Từ những thành công và chưa thành công của quá trình cải tổ, đổi mới, Đảng cộng sản các nước đã và đang rút ra những bài học cần thiết, đưa quá trình cải tổ đổi mới diễn ra đúng hướng phù hợp quy luật phát triển của

XH và đang đạt những chuyển biến tích cực Điển hình như Trung Quốc, từ sau Hội nghị Trung ương 3 khóa XIII (12-1978) Đảng cộng sản Trung Quốc đã mở đầu công cuộc cải cách, mở cửa toàn diện, sâu sắc theo định hướng XHCN và từ đó đến nay,

trãi qua một phần tư thế kỷ, Trung quốc đã phát triển không ngừng và đang đứng vào hàng ngũ các cường quốc trên thế giới Đối với nước ta, “những thành tựu to lớn và rất quan trọng của 15 năm đổi mới làm cho thế và lực của nước ta lớn mạnh lên

nhiều”(VK ĐH Đảng lần IX, trang 66) Điều này cho thấy rằng thời đại quá độ từ CNTB lên CNXH trên phạm vi toàn thế giới không diễn ra trong một thời gian ngắn

và theo một con đường thẳng tấp Cũng như mọi thời đại khác trong lịch sử, nó có tiến, có thoái, quanh co khúc khuỷu, nhưng cuối cùng như Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH của ĐCS VN nhận định “CNXH hiện thực đang đứng trước nhiều khó khăn, thử thách Lịch sử thế giới đang trãi qua những bước quanh co, song loài người cuối cùng nhất định sẽ tiến tới CNXH vì đó là quy luật tiến hóa của lịch sử”

Câu 8: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc lịch sử-cụ thể của phép biện chứng duy vật Việc tuân thủ các nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

Trả lời:

Quan điểm lịch sử cụ thể là quan điểm khi xem xét sự vật phải nghiên cứu

nó trong điều kiện thời gian và không gian nhất định Phải nghiên cứu quá trình vận động của nó trong quá khứ hiện tại và dự kiến tương lai

- Cơ sở lý luận của quan điểm trên là xuất phát từ nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của các sự vật, hiện tượng trong thế giới

Phải có quan điểm lịch sử cụ thể vì sự vật nào cũng có quá trình hình thành tồn tại, biến đổi và phát triển Mỗi giai đoạn phát triển của sự vật lại có những mối liên hệ riêng đặc trưng cho nó Cho nên xem xét sự vật vừa phải xem quá trình pháttriển của sự vật đó, vừa phải xem xét trong từng điều kiện quá trình cụ thể

+ Có xem xét toàn diện và lịch sử cụ thể sự vật thì ta mới hiểu được bản chất của

sự vật từ đó mới cải tạo được sự vật

Vì vậy, nguyên tắc lịch sử - cụ thể được coi là “linh hồn” phương pháp luậncủa triết học Mác – Lênin vì nó tổng hợp những nguyên tắc, quan điểm, yêu cầumang tính phương pháp luận của triết học Mác – Lênin, do đó, hiểu theo nghĩarộng, nó cũng chính là phương pháp biện chứng

Những yêu cầu cơ bản cùa nguyên tắc lịch sử - cụ thể:

1 Trong hoạt động nhận thức, chủ thể phải tìm hiểu quá trình hình thành,

tồn tại và phát triển cụ thể của những sự vật cụ thể trong những điều kiện, hoàn cảnh cụ thể Nghĩa là:

- Phải biết sự vật đã ra đời và đã tồn tại như thế nào, trong những điều kiện, hoàn cảnh nào, bị chi phối bởi những quy luật nào;

- Hiện giờ sự vật đang tồn tại như thế nào trong những điều kiện, hoàn cảnh

ra sao, do những quy luật nào chi phối;

- Trên cơ sở đó, phải nắm bắt được sự vật có thể sẽ phải tồn tại như thế nào (trên những nét cơ bản) trong tương lai

2 Trong hoạt động thực tiễn, chủ thể phải xây dựng được những đối sách cụ

thể, áp dụng cho những sự vật cụ thể, đang tồn tại trong những điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ cụ thể mà không nên áp dụng những khuôn mẫu chung chung cho bất cứ sự vật nào, trong bất kỳ điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ nào

3 Nguyên tắc LS-CT được V.I Lênin cô đọng trong nhận định: “Xem xét

mỗi vấn đề theo quan điểm sau đây: một hiện tượng nhất định đã xuất hiện trong lịch sử như thế nào, những hiện tượng đó đã trải qua những giai đoạn phát triển chủ yếu nào, và đứng trên quan điểm của sự phát triển đó để xem xét hiện nay nó

- Sự vật đang (đã hay sẽ) bị tác động bởi những mâu thuẫn nào; những mâu thuẫn đó đang nằm ở giai đoạn nào, có vai trò như thế nào đến sự vận động, phát triển của sự vật?

- Sự vật đang (đã hay sẽ) trải qua những lần phủ định biện chứng nào; cái cũnào đang (đã hay sẽ) phải mất đi, cái mới nào đang (đã hay sẽ) xuất hiện?

- Trong mối quan hệ với những sự vật khác, những điều gì được coi là những cái riêng hay cái đơn nhất, điều gì là cái chung hay cái đặc thù / cái phổ biến; chúng quy định nhau, chuyển hóa lẫn nhau như thế nào?

- Bản chất của sự vật là gì, nó được thể hiện qua những hiện tượng nào; hiệntượng nào chỉ là giả tượng, hiện tượng nào là điển hình …

- Nội dung của sự vật là gì, nó đang (đã hay sẽ) tồn tại thông qua những hình thức nào; hình thức nào phù hợp với nội dung của sự vật, hình thức nào khôngphù hợp với nội dung, cái gì làm cho nội dung của sự vật biến đổi?

- Trong bản thân sự vật, hiện thực là gì; hiện thực đó đang (đã hay sẽ) nảy sinh ra những khả năng nào; mỗi khả năng đó, trong những điều kiện cụ thể nào có

độ tất yếu hiện thực hóa ra sao?

4 Nguyên tắc LS-CT đòi hỏi chúng ta phải bao được các sự kiện xảy ra trong nghiên cứu khoa học hay các biến cố xảy ra trong các tiến trình lịch sử nhân loại

Tuy nhiên, nó không cho phép chúng ta kết hợp các sự kiện khoa học như những cái ngẫu nhiên thuần túy của tự nhiên hay mô tả các biến cố lịch sử như những cái vụn vặt đơn lẻ của xã hội, mà nó đòi hỏi chúng ta phải tái hiện chúng,

mô tả chúng trên cơ sở vạch ra được cái tất yếu lô gích, cái chung (quy luật, bản chất) của chúng, chỉ ra được những trật tự nhân quả quy định chúng

Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải xây dựng được bức tranh khoa học về thế giới, để qua đó chúng ta nhận thức được tính muôn vẻ của tự nhiên, tính phong phú của lịch sử trong sự thống nhất

5 Nguyên tắc LS-CT đã được các lãnh tụ của giai cấp vô sản vận dụng: Xuất phát từ tình hình cụ thể của CNTB ở giai đoạn tiền độc quyền, tự do cạnh

tranh mà C Mác cho rằng, cách mạng XHCN chỉ có thể thắng lợi ở tất cả các nướcTBCN tiên tiến

Sang thế kỷ 20, CNTB đã chuyển sang giai đoạn độc quyền, đế quốc chủ nghĩa Khi vận dụng nguyên tắc này vào xem xét tình hình thế giới lúc này có những thay đổi lớn mà V.I Lênin đã đi đến kết luận đúng đắn là: cách mạng

XHCN chỉ có thể thắng lợi ở vài nước, ở khâu yếu nhất của CNTB

Đảng CS Việt Nam, Đảng CS Trung Quốc cũng đang quán triệt và vận dụngsáng tạo nguyên tắc này vào thực tiễn cách mạng mỗi nước để xây dựng cho quốc gia mình một con đường riêng đi lên CNXH

Vận dụng nguyên tắc LS-CT, từ năm 1930, Đảng ta đã lựa chọn con đường CNXH Ngày nay, để xây dựng thành công CNXH, Đảng đề ra đường lối xây dựngnền kinh tế thị trường, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa; ưu tiên phát triển lực lượng sản xuất, đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp theo định hướng XHCN; phát huy cao độ nội lực đồng thời tranh thủ nguồn lực bên ngoài và chủ động hội nhập kinh tế quốc tế để phát triển nhanh, có hiệu quả và bền vững; thực hiện tăng trưởng kinh tế đi liền với phát triển văn hóa, từng bước cải thiện đời sốngvật chất và tinh thần của nhân dân, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội, bảo vệ

và cải thiện môi trường; kết hợp phát triển kinh tế - xã hội với tăng cường an ninh, quốc phòng; bảo vệ và xây dựng hệ thống chính trị vững mạnh

Việc tuân thủ các nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

 Quán triệt và vận dụng sáng tạo nguyên tắc lịch sử cụ thể sẽ giúp chủ

thể khắc phục được quan điểm (tư duy) siêu hình trong hoạt động thực tiễn và nhậnthức của chính mình

Câu 9: Quan đ iểm Mác xít về sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn từ đó rút ra quan đ iểm thực tiễn và vận dụng quan đ iểm đó đ ể phân tích phê phán bệnh kinh nghiệm, bệnh giáo đ iều và đ ể phân tích các luận đ iểm sau đâ y của Đảng ta và Hồ Chí Minh “chỉ có tăng cường tổng kết thực tiễn tổng kết lý luận thì công cuộc đ ổi mới trở thành hành đ ộng tự giác chủ đ ộng và sáng tạo".

Thực tiễn là phạm trù TH chỉ toàn bộ hoạt động vật chất có tính chất lịch sử XH

của con người làm biến đổi tự nhiên và XH

- Bản chất của hoạt động thực tiễn đó là sự tác động qua lại của chủ thể và kháchthể

- Hoạt động thực tiễn đa dạng, song có thể chia làm 3 hình thức cơ bản: hoạtđộng SX vật chất, hoạt động biến đổi CT XH, hoạt động thực nghiệm KH, trong đóhoạt động SX vật chất là hoạt động có ý nghĩa quyết định các hình thức khác hoạtđộng biến đổi CT-XH hình thức cao nhất và hoạt động thực nghiệm KH là hình thứcđặc biệt nhằm thu nhận những tri thức về hiện thực khách quan

Lý luận với nghĩa chung nhất là sự khái quát những kinh nghiệm thực tiễn là

tổng hợp các tri thức về tự nhiên, XH đã được tích lũy trong quá trình lịch sử của conngười

- Như vậy lý luận là sản phẩm cao của nhận thức, là những tri thức về bản chất,quy luật của hiện thực

- Là sản phẩm của quá trình nhận thực nên bản chất của lý luận là hình ảnh chủquan của thế giới khách quan

* Mối quan hệ biện chứng giữa thực tiễn và lý luận

Trong quan hệ với lý luận thực tiễn có vai trò quyết định, vì thực tiễn là hoạt động vật chất, còn lý luận là sản phẩm của hoạt động tinh thần Vai trò quyết định của thực tiễn đối với lý luận thể hiện ở chổ :

- Thực tiễn là cơ sở, động lực, mục đích của nhận thức (lý luận) Thực tiễn còn làtiêu chuẩn của lý luận

- Thông qua hoạt động thực tiễn, lý luận mới được vật chất hoá, hiện thực hoá,mới có sức mạnh cải tạo hiện thực

Thực tiễn có vai trò quyết định đối với lý luận song theo CNDV biện chứng, lýluận có sự tác động trở lại đối với thực tiễn

- Lý luận có vai trò trong việc xác định mục tiêu, khuynh hướng cho hoạt độngthực tiễn, vì thế, có thể nói, lý luận là kim chỉ nam cho hoạt động thực tiễn

- Lý luận có vai trò điều chỉnh hoạt động thực tiễn là cho hoạt động thực tiễn cóhiệu quả hợn

- Lý luận CM có vai trò to lớn trong thực tiễn CM Lênin viết : “Không có lýluận CM thì không thể có phong trào CM”

Giữa lý luận và thực tiễn cò sự liên hệ, tác động qua lại tạo điều kiện cho nhaucùng phát triển Bởi vậy, sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên lý cao nhấtcủa TH Mác-Lênin

* Quan điểm thực tiễn

- Quan điểm thực tiễn đòi hỏi khi xem xét sự vật hiện tượng phải gắn với thựctiễn, phải theo xát sự phát triển của thực tiễn để điều chỉnh nhận thức cho sự phù hợpvới sự phát triển của thực tiễn, phải lấy thực tiễn, hiệu quả của thực tiễn để kiểm tranhững kết luận của nhận thức, kiểm tra những luận điểm của lý luận

- Quan điểm thực tiễn còn đòi hỏi những khái niệm của chúng ta về sự vật phảiđược hình thành , bổ sung và phát triển bằng con đường thực tiễn, trên cơ sở thực tiễnchứ klhông phải bằng con đường suy diển thuần túy, không phải bằng con đường tưbiện

Do đó nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn và phải tổng kết kinh nghiệm thựctiễn , phải bổ sung phát triển lý luận (do thực tiễn luôn vận động và phát triển nênphải thường xuyên tổng kết xem nó thừa thiếu nhằm bổ sung phát triển nó cho phùhợp) Nắm vững quan điểm này có ý nghĩa trong việc góp phần hạn chế bệnh giáođiều và bệnh chủ quan duy ý chí (trong tư duy và trong hoạt động thực tiễn)

Phân tích phê phán bệnh kinh nghiệm, bệnh giáo điều và luận điểm của Đảng

Kinh nghiệm thực tiễn có vai trò rất quan trọng đối với lý luận, kinh nghiệmchính là cơ sở để tổng kết, khái quát thành lý luận Kinh nghiệm là căn cứ để chúng takhông ngừng xem xét lại, bổ sung, sửa đổi, phát triển lý luận Tri thức lý luận hìnhthành tổng kết khái quát kinh nghiệm nhưng lại phải thông qua tư duy trưù tượng của

cá nhân nhà lý luận cho nên nó cũng chứa đựng khả năng không chính xác xa rời thựctiễn Vì vậy tri thức lý luận phải được thể nghiệm trong thực tiễn để khẳng định, bổsung sửa đổi hoàn thiện Mặt khác lý luận một khi đã được hình thành nó không phảithụ động mà có vai trò độc lập tương đối của nó Lý luận tác động trở lại đối với thựctiễn hướng d6ãn chỉ đạo hoạt động thực tiễn, dự báo dự đón tình hình và phươnghướng hoạt động thực tiễn trong tương lai…

Chúng ta coi trọng những kinh nghiệm thực tiễn và không ngừng tích lũy vốnkinh nghiệm quý báu đó Như nếu chỉ dừng lại ở trình độ kinh nghiệm, chỉ dựa vàonhững hiểu biết ở trình độ kinh nghiệm, thoả mãn với vốn kinh nghiệm của bản thâncoi kinh nghiệm là tất cả, tuyệt đối hoá kinh nghiệm đồng thời coi nhẹ lý luận, ngạihọc tập, nghiên cứu lý luận, ít am hiểu lý luận vươn lên để nắm lý luận, không quantâm tổng kết kinh nghiệm để đề xuất lý luận….thì rất dễ mắc bệnh kinh nghiệm chủnghĩa

Mặt khác, thaí độ thực sự coi trọng lý luận đòi hỏi phải ngăn ngừa bệnh giáođiều chủ nghĩa Nếu tuyệt đối hoá lý luận đồng thời coi thường kinh nghiệm thực tiễn,coi lý luận là bất di bất dịch, việc nắm lý luận chỉ dừng lại ở những nguyên lý chungtrừu tượng, không chú ý đến những hoàn cảnh lịch sử cụ thể của sự vận dụng lý luậnthì dễ mắc bệnh giáo điều

Thực chất của những sai lầm của bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều là vi phạm

sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn Cho nên trong công tác lý luận cần từ bỏ lốinghiên cưú một cách kinh viện thuần túy chỉ biết giải thích khái niệm bằng khái niệmchứng minh lý luận bằng lý luận tức là hoàn toàn quanh quẩn trong vương quốc tư duythuần túy, cần chống đối lối tư duy bắt chước sao chép rập khuôn, thoát ly thực tế bấtchấp những đặc điểm truyền thống và điều kiện cụ thể của đất nước,của dân tộc.trong quá trình đổi mới pphải quan tâm dự báo tình hình, kịp thời phát hiện và giảiquyết đúng đắng những vấn đề mới nảy sinh trên tinh thần kiên định thực hiện đườnglối đổi mới; tăng cường tổng kết thực tiễn và không ngừng hoàn chỉnh lý luận về conđường xây dựng CNXH ở nước ta Mỗi chủ trương chính sách biện pháp KTXH dù làđúng đắn nhất thì trong quá trình thực hiện bên cạnh mặt tích cực là chủ yếu cũngthường có những hệ quả tiêu cực nhất định, những vấn đề mới nảy sinh, cần phải dựkiến trước và theo dỏi để chủ động ngăn ngừa, giải quyết tránh suy nghỉ giản đơn mộtchiều đến khi thấy có vấn đề mới nảy sinh, có mặt tiêu cực mới xuất hiện thì hoangmang hốt hoảng Không vì gặp khó khăn mà dao động và quay lại những cách là sai

lầm cũ Công cuộc đổi mới càng đi vào chiều sâu thì càng xuất hiện những vấn đề mớiliên quan đến nhận thức về CNXH và con đường xây dựng CNXH Do đó tổng kếtthực tiễn là phương pháp căn bản trong hoạt động lý luận, là một phương pháp cănbản để khắc phục bệnh giáo điều, bệnh kinh nghiệm, để thực hiện sự thống nhất giữa

lý luận và thục tiễn Lý luận xét cho cùng là từ thực tiễn đúc kết , khái quát lên ,không có thực tiễn và kinh nghiệm thực tiễn thì không có lý luận Nhấn mạnh tổng kếtthực tiễn không có nghĩa là xem nhẹ nghiên cứu cơ bản, lý luận cơ bản càng tiếp cậnvới những vấn đề cụ thể bao nhiêu càng phải có những quan điểm chung cơ bản bấynhiêu

Vì thế ĐH 7 ĐCS VN khẳng định : “chỉ có tăng cường tổng kết thực tiễn, pháttriển lý luận thì công cuộc đổi mới mới trở thành hoạt động tự giác, chủ động và sángtạo, bớt được những sai lầm và những bước đi quanh co, phức tạp”.Hơn lúc nào hếtmuốn lãnh đạo công cuộc đổi mới đi đến thắng lợi Đảng ta phải nâng cao trình độ hiểubiết và năng lực tổ chức thực tiễn từ việc phát hiện và nắng vững quy luật vận độngcủa đời sống XH ta, của bản thân Đảng cho đến hiểu biết về thế giới về thời đại.Tổngkết thực tiễn tổng kết những cái mới, đang hàng ngày hàng giờ nảy sinh trogn đờisống đất nước và cả thế giới tiếp thu những thành quả trí tuệ của loài người Chỉ trên

cơ sở ấy Đảng mới có thể đưa ra được đường lối chủ trương đúng đắng tránh đượcnhững sai lầm, khuyết điểm và làm cho đường lối chủ trương được thực hiện thắnglợi./

Câu 10: Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn?

Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một trong những nội dung cơbản của chủ nghĩa Mác-Lê nin nói chung và lý luận nhận thức nói riêng Việc nắmvững chủ nghĩa Mác – Lê nin nói chúng và nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thựctiễn có ý nghĩa hết sức quan trọng trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễncủa con người Đặc biệt là đối với cán bộ, đảng viên trong công cuộc xây dựng đấtnước hiện nay

Theo quan điểm của Mác xít, Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích,mang tính lịch sử xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội và bản thân conngười

Lý luận là hệ thống những tri thức được khái quát từ thực tiễn, phản ánh nhữngmối liên hệ bản chất, những quy luật của các sự vật, hiện tượng

1 Nguồn gốc của lý luận: Lý luận được hình thành từ kinh nghiệm, trên cơ sở

tổng kết, khái quát những tri thức kinh nghiệm, nhưng lý luận không hình thành mộtcách tự phát từ kinh nghiệm và không phải mọi lý luận đều trực tiếp xuất phát từ kinhnghiệm Do tính đọc lập tương đối của nó, lý luận có thể đi trước những dữ liệu kinhnghiệm Muốn hình thành lý luận, con người phải thông qua quá trình nhận thức kinh

nghiệm, đó là quá trình quan sát sự lặp đi lặp lại diễn biến của các sự vật, hiện tượng.Kết quả của nhận thức kinh nghiệm là tri thức kinh nghiệm.

Chức năng cơ bản của lý luận: có hai chức năng là chức năng phản ánh hiện thựckhách quan, giúp con người hiểu rõ những lĩnh vực hiện tượng của thế giới xungquanh và chức năng phương pháp luận, giúp con người vạch ra các phương pháp đểhướng dẫn, chỉ đạo hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức của chính mình

2 yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

a Thực tiễn là cơ sở, là động lực, là mục đích và là tiêu chuẩn của lý luận; lýluận hình thành, phát triển phải xuất phát từ thực tiễn, đáp ứng yêu cầu thực tiễn

- Thực tiễn là cơ sở của lý luận: Đối với chủ nghĩa Mác, thực tiễn trước hết là sựhoạt động sản xuất vật chất, nó là cơ sở sinh sống của con người , nó quyết định sựsinh tồn của xã hội Lý luận xuất hiện trên cơ sở của thực tiễn, nó là kết quả tổng kếtkinh nghiệm thực tiễn của con người Không có thực tiễn thì không có lý luận khoahọc Thực tiễn đề ra những vấn đề mà lý luận cần phải làm sáng tỏ, cần phải giải đáp.Chỉ có lý luận nào gắn với thực tiễn, phục vụ cho nhu cầu thực tiễn và được thực tiễnkiểm tra thì mới có lý do để tồn tại lâu dài

- Thực tiễn là động lực của lý luận: Hoạt động thực tiễn góp phần làm hoàn thiệncác mối quan hệ của con người với tự nhiên, với xã hội Thực tiễn mà trước hết làthực tiễn sản xuất vật chất đã thúc đẩy các ngành khoa học ra đời, các lý luận pháttriển

Thực tiễn là mục đích của lý luận: Mục đích chủ yếu của lý luận là nâng caonăng lực hoạt động của con người trong thế giới hiện thực khách quan để đem lại chocon người ngày càng nhiều lợi ích nhằm thỏa mãn nhu cầu ngày càng cao và đa dạng,

để đáp ứng nhu cầu đó phải thông qua hoạt động thực tiễn, hoạt động thực tiễn sẽ biếnđổi tự nhiên và xã hội theo mục đích của con người Lý luận quay về xâm nhập vàothực tiễn, hướng dẫn, chỉ đạo thực tiễn, làm cho thực tiễn ngày càng hiệu quả hơn.Thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận: Lý luận chỉ được coi là chân lý khi

nó phù hợp với hiện thực khách quan mà nó phản ánh, và nó được thực tiễn kiểmnghiệm C Mác nói: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt đến chân

lý khách quan hay không hoàn toàn không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đềthực tiễn Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý” Thừa nhậnthực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận, cần chú ý những vấn đề sau:

- Thực tiễn chỉ là tiêu chuẩn chân lý của lý luận khi thực tiễn đạt đến tính toànvẹn của nó

- Thực tiễn có nhiều giai đoạn phát triển khác nhau Nếu lý luận chỉ khái quátmột giai đoạn nào đó của thực tiễn thì lý luận có thể xa rời thực tiễn.

Ngoài tiêu chuẩn thực tiễn còn có thể có những tiêu chuẩn khác như: tiêu chuẩnlogic, tiêu chuẩn giá trị…

Qua đó, yêu cầu xây dựng lý luận phải xuất phát từ thực tế, dựa trên cơ sở thựctiễn, đi sâu vào thực tiễn Nếu xa rời thực tiên sẽ dẫn đến các sai lầm của bệnh chủquan, duy ý chí, giáo điều, quan liêu,…tức lý luận suông

b Lý luận phải được vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung và phát triển tronglịch sử; Thực tiễn phải được chỉ đạo bởi lý luận

Hoạt động của con người muốn có hiệu quả nhất thiết phải có lý luận soi đường:Chính nhờ có lý luận soi đường, hoạt động thực tiễn của con người mới có hiệu quả vàđạt được mục đích mong muốn Thực tiễn phải được chỉ đạo bởi lý luận vì lý luận cókhả năng định hướng mục tiêu, xác định lực lượng, vạch ra các phương pháp, biệnpháp thực hiện Lý luận còn dự báo được khả năng phát triển các mối quan hệ thựctiễn, dự báo được những rủi ro có thể xảy ra, những hạn chế, thất bại có thể có trongquá trình hoạt động Chính vì vậy, C.Mác đã nói: “Vũ khí của sự phê phán cố nhiênkhông thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh

đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nóxâm nhập vào quần chúng” Khi vận dụng lý luận vào thực tiễn cần lưu ý:

- Phân tích một cách cụ thể mỗi tình hình Nếu vận dụng lý luận một cách máymóc, giáo điều, kinh viện thì chẳng những hiểu sai giá trị của lý luận mà còn làmphương hại đến thực tiễn, làm sai lệch thống nhất tất yếu giữa lý luận và thực tiễn

- Từ lý luận chúng ta cần xây dựng các mô hình dành cho hoạt động thực tiễnhướng theo những mục khác nhau Cần đưa ra những dự báo về các diễn biến, các mốiquan hệ, lực lượng tiến hành và những phát sinh của nó trong quá trình phát triển đểphát huy các nhân tố tích cực, hạn chế những yếu tố tiêu cực nhằm đạt kết quả cao

- Phải bám sát diễn biến của thực tiễn để kịp thời điều chỉnh, bổ sung nhữngkhiếm khuyết của lý luận, hoặc thay đổi lý luận cho phù hợp với thực tiễn

- Lý luận có thể mang lại hiệu quả, hoặc không mang lại hiệu quả, hoặc kết quảchưa rõ ràng Khi đó, giá trị của lý luận do thực tiễn quy định V.I.Lê nin nhận xétrằng: “thực tiễn cao hơn nhận thức, vì nó có ưu điểm không những của tính phổ biến,

mà cả tính hiện thực trực tiếp”

3 Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn:

Nếu chúng ta tuân thủ nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, tức lànhận thức phải xuất phát từ thực tiễn và phải tổng kết kinh nghiêm thực tiễn, phải bổsung phát triển lý luận (do thực tiễn luôn vận động và phát triển nên phải thườngxuyên tổng kết xem nó xem nó thừa thiếu nhằm bổ sung phát triển nó cho phù hợp).Nắm vững quan điểm này có ý nghĩa trong việc góp phần hạn chế trong việc mắc phảisai lầm của bệnh giáo điều và bệnh kinh nghiệm trong hoạt động nhận thức và hoạtđộng thực tiễn.

Bệnh kinh nghiệm là khuynh hướng tư tưởng tuyệt đối hóa kinh nghiệm, coithường lý luận khoa học, khuếch đại vai trò thực tiễn, hạ thấp vai trò lý luận Ngườimắc bệnh kinh nghiệm thường thỏa mãn với vốn kinh nghiệm bản thân, không chịuhọc để nâng cao trình độ lý luận, coi thường khoa học kỹ thuật, thiếu nhìn xa trôngrộng, dễ bảo thủ trì trệ và sẽ bị thất bại trong thực tiễn khi điều kiện, hoàn cảnh thayđổi Hồ chí minh đã nói: “có kinh nghiệm mà không có lý luận, cũng như một mắtsáng một mắt mù”

Bệnh giáo điều là khuynh hướng tư tưởng cường điệu vai trò lý luận, coi nhẹthực tiễn, tách rời lý luận khỏi thực tiễn, thiếu quan điểm lịch sử cụ thể, áp dụng kinhnghiệm một cách rập khuôn, máy móc Bệnh giáo điều biểu hiện rất đa dạng như:

- Bệnh sách vở, hiểu lý luận một cách trù tượng, nặng về diễn giải những gì đã cótrong sách vở mà không đối chiếu với cuộc sống Đề ra những chủ trương và chính sáchkhông xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể của thực tiễn đất nước mà xuất phát từ sáchvở

- Vận dụng sai lý luận vào thực tiễn, chỉ biết trích dẫn, không quan tâm đến thựctiễn, không bổ sung, điều chỉnh lý luận

- Tiếp nhận những nguyên lý của CNXH khoa học một cách đơn giản, phiến diệnmang tính chất cảm tính, từ đó biến chúng thành những tín điều và áp dụng rập khuônchủ nghĩa xã hội của nước ngoài vào xây dựng chủ nghĩa xã hội trong nước Áp dụngrập khuôn, máy móc kinh nghiệm xây dựng chủ nghĩa xã hội của nước khác; áp dụngchính sách kinh tế thời chiến vào thời bình

Chủ tịch HCM yêu cầu “phải học tập tinh thần CN Mác – Lê nin, học tập lậptrường quan điểm và phương pháp của CN Mác –Lê nin để áp dụng giải quyết cho tốtnhững vấn đề thực tế trong công tác cách mạng của chúng ta” Người còn khẳng định:

“Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên tắc căn bản của CN Mác – Lê nin,thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thành lý luận mù quáng, lý luận mà không cóthực tiễn là lý luận suông” HCM luôn nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải luôn luôn hiểu

rõ và thấm nhuần phương châm lý luận cách mạng không phải là giáo điều mà là kimchỉ nam cho hành động cách mạng, lý luận không phải là một cái gì cứng nhắc mà đầy

đủ tính sáng tạo lý luận luôn cần được bổ sung bằng những kết luận mới rút ra từ thực