Trả lời:a. Những vấn đề có tính quy luật của sự hình thành và phát triển tư tưởng triết học trong lịch sửSự hình thành và phát triển của các tư tưởng triết học phụ thuộc vào điều kiện kinh tế xã hội và nhu cầu phát triển của thực tiễnSự hình thành và phát triển của các tư tưởng triết học phụ thuộc vào sự phát triển của khoa học tự nhiên và khoa học xã hộiSự hình thành và phát triển của các tư tưởng TH phụ thuộc vào cuộc đấu tranh giữa hai khuynh hướng triết học cơ bản DV và DTSự hình thành và phát triển của các tư tưởng TH phụ thuộc vào cuộc đấu tranh giữa hai phơng pháp nhận thức biện chứng và siêu hìnhSự hình thành và PT của các tư tưởng TH liên hệ phụ thuộc lẫn nhau giữa các trờng phái và sự kế thừa các tư tưởng trong lịch sử. Sự hình thành, PT của các tư tưởng TH có sự liên hệ tác động lẫn nhau với các tư tưởng chính trị, đạo đức, pháp quyền, tôn giáo, nghệ thuật… b. Sự ra đời và phát triển của triết học phương Đông Khái niệm triết học phương Đông: là triết học ở các nước phương Đông: gồm triết học ở ấn Độ, Trung Quốc, và các nước khác ở phương Đông tồn tại phương thức sản xuất châu á Đặc điểm của triết học phương Đông:Triết học phơng Đông là thế giới quan, phơng pháp luận của xã hội phong đông cổ trung đạiTriết học phơng Đông thường gắn với chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo, thần quyền
ÔN THI TRIẾT HỌC CAO HOC KHÔNG CHUYÊN 2014 Phân tích luận điểm “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề đấu tranh bảo vệ, phát triển triết học Mác - Lênin nay? Trả lời: Trong tác phẩm Lútvích Phơibắc, Ăngghen viết: “ Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại vấn đề mối quan hệ tư tồn tại” (vật chất ý thức) Vì vấn đề triết học - Vấn đề quan hệ vật chất ý thức, tồn tư hay tự nhiên tinh thần vấn đề triết học - Đây vấn đề sở, tảng, xuyên suốt học thuyết triết học lịch sử, định tồn triết học - Kết thái độ việc giải vấn đề triết học định hình thành giới quan phương pháp luận triết gia, xác định chất trường phái triết học - Giải VĐ sở, điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học, đồng thời QĐ cách xem xét vấn đề khác đời sống XH Nội dung vấn đề triết học a Việc giải vấn đề triết học * Vấn đề triết học có hai mặt - Mặt thứ trả lời câu hỏi: vật chất ý thức, giới tự nhiên tinh thần có trước, có sau, định nào? - Mặt thứ hai trả lời câu hỏi: người có khả nhận thức giới hay không? * Vì vấn đề triết học? - Thứ nhất, tư tưởng vật chất, ý thức nảy sinh sớm + Từ cổ xưa người sớm phát vấn đề: “dường như” bên cạnh giới thực có giới tư duy, cảm giác, giới linh hồn sống Và giới tư duy, cảm giác có quan hệ với giới thực tồn Triết học quan tâm giải vấn đề này, trước tìm hiểu giới tự + Vấn đề quan hệ vật chất ý thức vấn đề sở tảng, xuyên suốt học thuyết triết học lịch sử, quy định tồn tại, phát triển triết học Thứ hai, dù thừa nhận hay không thừa nhận việc nhận thức, giải vấn đề quan hệ vật chất ý thức điểm xuất phát, sở tảng để giải vấn đề lại tất loại hình triết học lịch sử đâu lúc quan tâm nghiên cứu bình diện vật chất - ý thức hay quan hệ vật chất - ý thức lúc việc nghiên cứu triết học bắt đầu - Thứ ba, kết thái độ giải quan hệ vật chất - ý thức, quy định giới quan, phương pháp luận nhà triết học, trường phái, hệ thống triết học; tiêu chí bản, chủ yếu phân biệt trường phái triết học lịch sử * Tư ( ý thức) người cú nhận thức TG hay không? - Bất khả tri: Cho người nhận thức TG ( tâm) - Khả tri: Cho người có khả nhận thức TG ( vật) Ngoài có trường phái “ hoài nghi luận” nghi ngờ khả nhận thức người Trong CNDT có người cho rằng: Con người có khả nhận thức TG “ siêu tự nhiên” phương pháp, chế, đường khoa học b Việc giải vấn đề triết học Mác- Ăng ghen Lênin * Mác Ăngghen: - Đã làm cho CNDV trở thành triệt để quán cách phát triển quan điểm DV tự nhiên thành quan điểm vật lĩnh vực XH lịch sử - góc độ thứ hai ông quan tâm luận chứng cho quan điểm: xét cho tồn xã hội định ý thức xã hội * Sự phát triển Lênin - Lênin ý đến hai khía cạnh mặt thứ nhất, khía cạnh nguồn gốc khía cạnh định luận + Về nguồn gốc phát sinh: Xét cho có trước sinh + Về mặt định luận: Cái định - Theo Lênin, cấp độ thứ mặt nguồn gốc hình thành mặt trội, cấp độ thứ hai mặt định luận mặt trội c ý nghĩa phương pháp luận Phải xây dựng lập trường DV nhận thức, xem xét SVHT giới Đấu tranh phê phán quan điểm tâm nhận thức TG Những vấn đề có tính quy luật hình thành, phát triển tư tưởng triết học lịch sử Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam? Trả lời: a Những vấn đề có tính quy luật hình thành phát triển tư tưởng triết học lịch sử Sự hình thành phát triển tư tưởng triết học phụ thuộc vào điều kiện kinh tế xã hội nhu cầu phát triển thực tiễn Sự hình thành phát triển tư tưởng triết học phụ thuộc vào phát triển khoa học tự nhiên khoa học xã hội Sự hình thành phát triển tư tưởng TH phụ thuộc vào đấu tranh hai khuynh hướng triết học DV DT Sự hình thành phát triển tư tưởng TH phụ thuộc vào đấu tranh hai phơng pháp nhận thức biện chứng siêu hình Sự hình thành PT tư tưởng TH liên hệ phụ thuộc lẫn trờng phái kế thừa tư tưởng lịch sử Sự hình thành, PT tư tưởng TH có liên hệ tác động lẫn với tư tưởng trị, đạo đức, pháp quyền, tôn giáo, nghệ thuật… b Sự đời phát triển triết học phương Đông - Khái niệm triết học phương Đông: triết học nước phương Đông: gồm triết học ấn Độ, Trung Quốc, nước khác phương Đông tồn phương thức sản xuất châu - Đặc điểm triết học phương Đông: Triết học phơng Đông giới quan, phơng pháp luận xã hội phong đông cổ trung đại Triết học phơng Đông thường gắn với chủ nghĩa tâm, tôn giáo, thần quyền Triết học phơng Đông thường hướng tới giải vấn đề trị, đạo đức nhân sinh quan Triết học phơng Đông không gắn trực tiếp với khoa học tự nhiên triết học phơng Tây Triết học phơng Đông quan niệm người tiểu vũ trụ Nhận thức, hiểu người sở nhận thức giới - Khái lược đời, phát triển thành tựu chủ yếu triết học phương Đông: Triết học phương Đông đời sớm, phát triển mạnh, sở giới quan phương pháp luận cho xã hội cổ, trung đại tảng kinh tế “phương thức sản xuất châu á” Triết học phương Đông phát triển mạnh đạt nhiều thành tựu nước ấn Độ, Trung Quốc, Nhật bản, Hàn Quốc… Triết học ấn Độ có trường phái, đặc biệt triết học Phật giáo: Tư tưởng DV thô sơ BC tự phát, quan điểm nhân văn, nhân đạo vị tha, tâm thần bí thoả hiệp … Triết học Trung Quốc với Âm- Dương, Ngũ hành, Nho gia, Đạo gia, Mặc gia, Pháp gia đạt nhiều thành tựu giới quan vật, phép biện chứng, quan điểm trị xã hội, nhân sinh quan phong phú, đa dạng, sâu sắc c Sự đời, phát triển triết học phương Tây trước Mác - Khái lược đời phát triển triết học phương Tây trước Mác: Triết học đời sớm, phát triển mạnh nước phương Tây, sở lý giới quan phương pháp luận cho xã hội cổ, trung, cận đại phương Tây Triết học phương Tây phát triển mạnh đạt nhiều thành tựu HyLạp Lamã cổ đại, Anh, Pháp, Đức thời kỳ phục hưng, cận đại Triết học Hylạp La mã trường phái, DV, DT, BC, SH, Vô thần hữu thần, khả tri bất khả tri luận, nhị nguyên v…… Triết học phương Tây đạt nhiều thành tựu vấn đề chủ yếu triết học thể luận, nhận thức luận, giới quan vật, phép biện chứng, quan điểm trị, đạo đức, tôn giáo v… - Những đặc điểm chủ yếu triết học phương Tây trước Mác: Triết học đời sớm, phát triển mạnh phong phú sở lý giới quan phương pháp luận cho xã hội nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa phương Tây Triết học phương Tây trước Mác sâu giải vấn đề thể luận, nhận thức luận gắn với quan điểm trị xã hội, tôn giáo, đạo đức nhân sinh Triết học phương Tây trước Mác thường gắn trực tiếp với khoa học tự nhiên Triết học từ nhận thức giới tự nhiên đến nhận thức xã hội người Triết học phương Tây giải vấn đề triết học khác nhau, có phân chia đấu tranh trường phái phản ánh biến đổi tồn xã hội phương Tây - Những thành tựu triết học phương Tây trước Mác: Triết học HyLạp Lamã cổ đại, Hê raclít, Đêmôc rít, Platon, Arixtốt với thành tựu, chủ nghĩa vật tư tưởng biện chứng, nhận thức luận, lôgíchọc… Triết học cận đại Phranxibêcơn, Brunô, Jônlốccơ, Béccơli, Hyum, Điđrô, Hôbách…….Với tư tưởng vật vô thần, đề cao khoa học hướng tới giải phóng ngời, Triết học cổ điển Đức đỉnh cao triết học cận đại, chủ nghĩa vật phép biện chứng trước Mác, tiền đề lý luận trực tiếp cho xuất triết học Mác Triết học phương Tây đạt nhiều thành tựu song có nhiều hạn chế chủ nghĩa vật, phép biện chứng, quan điểm trị, vấn đề ngời tôn giáo d Khái lược đời phát triển tư tưởng triết học Việt Nam thời phong kiến - Điều kiện lịch sử đời phát triển tư tưởng triết học Việt Nam thời phong kiến: Việt Nam nước nông nghiệp, tồn lâu dài phương thức sản xuất châu Á, tư tưởng tôn giáo thần quyền thống trị xã hội, cư dân sống phân tán Khoa học, văn hóa, nghệ thuật, kiến trúc không phát triển Quá trình hình thành phát triển tư tưởng triết học Việt Nam chịu ảnh hưởng triết học Trung Quốc Ấn Độ Hình thành phát triển tư tưởng triết học Việt Nam gắn với trình đấu tranh chống xâm lược, giành chủ quyền dân tộc xây dựng đất nước Tư tưởng triết học Việt Nam thường tư tưởng nhà lãnh đạo đất nước thời kỳ lịch sử quan niệm sống tuyền miệng nhân dân - Những giá trị tư tưởng triết học Việt Nam thời phong kiến: Triết học Việt Nam có đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, vấn đề kiếp nghiệp, luận hồi báo, vấn đề linh hồn thể xác người chết số mệnh người Tư tưởng triết học lý luận quốc gia độc lập có chủ quyền, lý luận sức mạnh cộng đồng để giữ nước chống kẻ thù xâm lược, kế sách dựng nước giữ nước, an dân Giá trị đặc sắc tư tưởng triết học Việt Nam vấn đề đạo làm người, đạo làm tướng, làm cha, làm chồng , làm … Sự kế thừa phát triển vận dụng sáng tạo Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam thực tiễn cách mạng Việt nam - Hồ Chí Minh vận dụng TGQ DVBC PBC vật để lý giải cách đắn, khoa học vấn đề đặt lịch sử Việt Nam, tư tưởng HCM kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phong Miền Nam thống Tổ quốc Đường lối dương cao cờ, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, đường lối kháng chiến kiến quốc - Sự vận dụng Đảng ta đổi toàn diện đất nước, mở cửa hội nhập quôc tế, phát triển kinh tế thị trờng định hướng xã hội chủ nghĩa với quản lý nhà nước Thể vận dụng phát triển nguyên lý triết học Mác - Lê nin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Phạm trù vật chất triết học Mác - Lênin giá trị phát triển khoa học đại? Trả lời Phạm trù VC có trình phát sinh phát triển gắn liền với HĐ thực tiễn người với hiểu biết người giới tự nhiên * Quan niệm chủ nghĩa tâm: Không thừa nhận tồn khách quan VC * Quan niệm chủ nghĩa vật trước Mác: -Thừa nhận tồn khách quan vật, tượng, giới vật chất, coi vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai.Song khuynh hướng chung tìm nguyên ban đầu giới Đồng vật chất với vật thể cụ thể, với thuộc tính (do lẫn lộn vật chất với tư cách phạm trù nhận thức luận với cấu tạo đối tượng khoa học cụ thể) *Quan điểm Mác, Ang ghen: Các ông không đưa định nghĩa kinh điển VC vấn đề có tính nguyên tắc để nghiên cứu VC với tính cách phạm trù triết học Theo Mác Ang ghen, VC với tính cách phạm trù triết học không tồn cảm tính hữu hình nhận thức đường trừu tượng hoá *Định nghĩa vật chất Lênin: Trong tác phẩm “chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, Lênin định nghĩa: “ vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc cảm giác” Phân tích nội dung định nghĩa vật chất : *Vật chất phạm trù triết học, xác định “góc độ” việc xem xét khác mhau quan niệm triết học chất vật chất với quan niệm khoa học tự nhiên cấu trúc thuộc tính cụ thể đối tượng vật chất khác -Với tư cách phạm trù triết học, vật chất phản ánh thể giới quan (mối quan hệ người giới xung quanh) hướng đến giải vấn đề triết học (mối quan hệ tồn tư duy) -Vật chất phạm trù triết học rộng nhất, bao quát nhất, nên định nghĩa cách thông thường lôgíc học Vật chất định nghĩa cách đặt quan hệ đối lập với ý thức xem có trước, định * Thuộc tính chung phổ biến vật chất “thực khách quan” “tồn không lệ thuộc vào cảm giác” -Vật chất vô tận, có thuộc tính khác đa dạng phong phú mà khoa học ngày tìm ra, phát thêm thuộc tính Trong tất thuộc tính vật chất thuộc tính “thực khách quan” tức tồn bên độc lập với ý thức người, thuộc tính chung nhất, vĩnh nhất, dạng, đối tượng khác vật chất Vì thế, Lênin xem thực khách quan “thuộc tính nhất” vật chất -Đây tiêu chuẩn để phân biệt vật chất là vật chất, tự nhiên lẫn đời sống xã hội Tất tồn bên độc lập với ý thức người dạng khác vật chất (như quy luật kinh tế- xã hội, quan hệ sản xuất xã hội không tồn dạng vật thể, không manh thuộc tính khối lượng, lượng, cấu trúc phân tử, nguyên tử chúng tồn khách quan, có trước ý thức định ý thức nên chúng vật chất dạng xã hội) *Vật chất đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh -Vật chất với tư cách phạm trù triết học không tồn cảm tính, Song VC không tồn vô hình, trừu tượng mà biểu vật hữu hình, cảm tính Các vật tác động vào quan cảm giác người gây cho ta cảm giác (nhận thức) chúng, cảm giác vật tượng giới khách quan Cảm giác tiền đề hiểu biết, nguồn gốc tri thức Vật chất thần bí, biết mà nguyên tắc, người nhận thức giới vật chất, người nhận thức được, có người chưa nhận thức mà * ý nghĩa : Qua định nghĩa VC cho thấy giải vấn đề triết học lập trường vật triệt để Định nghĩa VC sở lí luận, phương pháp luận cho nhận thức cải tạo thực, đòi hỏi phải quán triệt thực nguyên tắc khách quan, đồng thời phát huy vai trò YT nhân tố chủ quan Định nghĩa VC sở lí luận để đấu tranh chống CNDT, CNDV siêu hình thuyết bất khả tri luận Định nghĩa VC trang bị giới quan khoa học, mở đường cho khoa học tự nhiên tiếp tục phát triển Nội dung giá trị phương pháp luận phép biện chứng vật Ý nghĩa vấn đề đánh giá tình hình thời nay? Trả lời Trong triết học Mác - Lênin, chủ nghĩa vật phép biện chứng thống hữu với Vì thế, việc nghiên cứu toàn diện phép biện chứng vật có ý nghĩa quan trọng, nhằm xây dựng giới quan vật triệt để hệ phương pháp phổ biến, khoa học nhận thức hoạt động thực tiễn Phép biện chứng vật thống hữu lý luận phương pháp Hệ thống nguyên lý, quy luật, phạm trù phép biện chứng vật không phản ánh vận động tự nhiên, xã hội, tư mà công cụ sắc bén để người nhận thức giới khách quan, phương pháp hoạt động thực tiễn nhằm cải tạo bgiới khách quan cách có hiệu - Trong lịch sử triết học, phép biện chứng xuất phát từ gốc Hylạp thời kỳ cổ đại “Dialectique”, có nghĩa nghệ thuật tranh luận để tìm chân lý, cách phát mâu thuẫn cách lập luận Theo đó, hiểu phép biện chứng nghệ thuật đối thoại, đàm thoại, nghệ thuật tranh luận phát mâu thuẫn Nhưng nghệ thuật hiểu theo nghĩa rộng hơn, thiên biến vạn hoá, phụ thuộc vào nhà đề xuất tư tưởng Từ hiểu biết đến chân lý, đến khoa học, đến tri thức, cần nghệ thuật tranh luận, đàm thoại đường để đạt đến chân lý Thực tranh luận cốt để tìm mâu thuẫn, có tranh luận tìm chân lý, bác bỏ sai lầm Phép biện chứng luôn gắn liền với nhà triết học, với lịch sử phát triển khoa học, thực tiễn trải qua nhiều giai đoạn khác Các nhà triết học sử dụng phép biện chứng để tìm chân lý, phát mâu thuẫn - Ph.Ăngghen: “Phép biện chứng chẳng qua môn khoa học quy luật phổ biến vận động, phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy” + Đối tượng nghiên cứu PBCDV quy luật chung nhất, mối liên hệ phổ biến giới vật chất (khác khoa học cụ thể) + Nghiên cứu vận động, phát triển giới rút hệ thống quy luật chung (cả phạm trù) hệ thống PPL nhận thức cải tạo giới * Vị trí, vai trò PBCDV - Bộ phận cấu thành tất yếu chủ nghĩa vật biện chứng - Cơ sở lý luận chủ yếu trực tiếp hệ thống nguyên tắc phương pháp luận vật biện chứng, sở PPL chung TGQ chung cho hoạt động nhận thức thực tiễn; công cụ nhận thức cải tạo giới - Là vũ khí tinh thần, tư tưởng giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh giải phóng khỏi ách áp bức, bóc lột * Đặc trưng phép biện chứng vật - Tính hệ thống: PBCDV xây dựng sở hệ thống nguyên lý, phạm trù quy luật phổ biến phản ánh đắn giới thực Trong hệ thống đó, nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển hai nguyên lý khái quát - Tính hoàn bị: thống tính đảng với tính khoa học, CNDV PBC thành môn khoa học vừa TGQ vừa PPL, vừa lý luận vừa phương pháp Nghĩa là, khắc phục thiếu sót PBC cổ đại, PSH, PBCDT, CNDV cũ; khắc phục tính phiến diện tách rời phận triết học có liên hệ hữu với Nó vật tự nhiên xã hội: thống CNDVBC CNDVLS; CNDV, PBC LLNT; TGQ PPL khoa học Phê phán quan điểm cho rằng: CNDVBC = CNDV + PBC; quan điểm cho CNDV lý luận, PBC phương pháp - Tính tự giác: dựa sở khoa học thực tiễn, xây dựng nên nhằm phục vụ cho lực lượng vật chất xã hội động, cách mạng có sứ mệnh xoá bỏ áp bức, bóc lột, giải phóng loài người - Tính chất “mở”: giáo điều, tự thân mở khả yêu cầu cần phải bổ sung, phát triển với phát triển thực tiễn khoa học V I Lênin viết: “Chúng ta không coi lý luận Mác xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà người XHCN cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống” - Ngoài đặc điểm cần ý: + Phép biện chứng mang tính khách quan, phổ biến, cụ thể, phong phú; thống biện chứng khách quan biện chứng chủ quan + PBCDV, lý luận nhận thức, lôgíc học có thống + Đây phương pháp luận khoa học đối lập với phép siêu hình Do đó, xem xét SVHT cần vận dụng tổng hợp hệ thống nguyên tắc PPL rút từ hai nguyên lý từ toàn PBCDV Phép biện chứng vật gồm hệ thống khái niệm, nguyên lý, phạm trù, quy luật, nguyên lý yếu tố có ý nghĩa phổ quát nhất, định hướng toàn nội dung, đồng thời xác định nguyên tắc, phương pháp luận hệ thống phép biện chứng vật Phép biện chứng vật khái quát từ thực, phù hợp với thực, nhân tố tạo thành hệ thống, chỉnh thể liên hệ chặt chẽ với theo phương thức xác định hệ thống, nhân tố vừa có chức riêng, lại vừa có chức chung hệ thống Qui luật thống đấu tranh mặt đối lập với tính cách hạt nhân phép biện chứng vật Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề nhận diện xem xét mâu thuẫn thời nay? Trả lời * Vị trí vai trò - Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập ba quy luật bản, giữ vai trò hạt nhân phép biện chứng vật - Nó nguồn gốc, động lực vận động phát triển giới Khi bàn vị trí, vai trò quy luật này, V.I Lênin viết: “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lập Như nắm hạt nhân phép biện chứng, điều đòi hỏi phải có giải thích phát triển thêm” Mặt đối lập mâu thuẫn * Mặt đối lập mâu thuẫn hai phạm trù có quan hệ chặt chẽ với Để có quan niệm thực khoa học hai phạm trù mối quan hệ nội chúng trình lịch sử lâu dài, gắn liền với phát triển quan niệm người nguồn gốc, động lực vận động, phát triển Thế giới thực vốn chỉnh thể đồng tuyệt đối, mà trái lại, bao hàm khác đối lập mặt Các mặt đối lập này, tính tất yếu nội quy định, lại thường biểu hình thức hữu hình - Ngay từ thời cổ đại có đoán sâu sắc tác động qua lại mặt đối lập xem sở vận động, phát triển giới Có thể tìm thấy tư tưởng cách luận giải tính biến dịch vạn vật thông qua chuyển hoá âm – dương triết học Trung Hoa cổ đại; quan niệm Hêraclít khuynh hướng chuyển sang mặt đối lập trình vận động vật, tượng; hay quan niệm Platôn tồn thông qua đối lập khái niệm… - Trước phép biện chứng mácxít đời, tư tưởng biện chứng đối lập đạt đỉnh cao phát triển học thuyết biện chứng nhà triết học cổ điển Đức, tiêu biểu triết học I Cantơ G.Hêghen + Bằng sức mạnh tư trừu tượng, I.Cantơ lập hệ thống phán đoán trái ngược vật, quan hệ – nghĩa chúng coi mặt đối lập khác chất – hai chứng minh I.Cantơ gọi antinômi Nhưng không giải vấn đề “vô lý” trên, nên ông từ bỏ vấn đề thừa nhận mâu thuẫn khách quan, xem tồn chúng chứng nói lên bất lực người trình nhận thức thực + Khi nghiên cứu phép biện chứng vận động, phát triển “ý niệm tuyệt đối”, G.Hêghen kịch liệt phê phán quan điểm siêu hình đồng Theo ông, đồng bao hàm khác biệt mâu thuẫn Hơn nữa, ông khẳng định: “Mâu thuẫn nguồn gốc tất sống, chừng mực vật chứa đựng thân mâu thuẫn, vận động, có xung lực hoạt động”, “Tất vật có tính chất mâu thuẫn thân nó” - Bằng việc kết thừa thành tư tưởng biện chứng mâu thuẫn việc tổng kết từ thực tế lịch sử loài người, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác phát triển học thuyết mâu thuẫn lên tầm cao Theo đó, mâu thuẫn phạm trù dùng để mặt đối lập có mối quan hệ biện chứng với nhau, tồn vật, tượng Mâu thuẫn phép biện chứng, trước hết cấu thành mặt đối lập Đó mặt (những thuộc tính, vật, hệ thống vật…) có đặc điểm, thuộc tính có khuynh hướng biến đổi trái ngược tồn cách khách quan tự nhiên, xã hội tư Nhưng đối lập mặt nội hàm khái niệm mâu thuẫn biện chứng, mâu thuẫn tạo dựng từ đối lập Trái lại, mặt đối nằm liên hệ, tác động qua lại với tạo thành mâu thuẫn Đặc trưng cho thấy khác biệt quan điểm vật biện chứng quan điểm tâm, siêu hình mâu thuẫn khác biệt chất mâu thuẫn biện chứng với loại mâu thuẫn khác Nội dung quy luật * Việc nghiên cứu thực chất mối quan hệ biện chứng mặt đối lập vai trò chúng tồn tại, phát triển vật, tượng cho phép vạch quy luật thống đấu tranh mặt đối lập (hay gọi tắt quy luật mâu thuẫn) * Sự thống - Trước hết, hai mặt đối lập có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau, chúng lại gắn bó chặt chẽ với nhau, tồn thống chúng Sự thống mặt đối lập nương tựa vào nhau, đòi hỏi có mặt đối lập, tồn mặt phải lấy tồn mặt làm tiền đề Nói cách khác, xem thống hai mặt đối lập tính tách rời hai mặt Chẳng hạn, vấn đề C Mác giải thích: “Giai cấp vô sản giàu có hai mặt đối lập Với tính cách vậy, chúng hợp thành chỉnh thống đó… Là chế độ tư hữu, giàu có, chế độ tư hữu không trì tồn thân nó, không trì tồn mặt đối lập giai cấp vô sản… Trái lại, với tư cách giai cấp vô sản, giai cấp vô sản buộc phải thủ tiêu thân mình, tiêu diệt mặt đối lập – tức chế độ tư hữu - chi phối làm cho thành giai cấp vô sản”1 - Giữa mặt đối lập có nhân tố giống nhau, “đồng nhất” với Đó biểu khác thống mặt đối lập Do có “đồng nhất” mà triển khai mâu thuẫn, đến lúc đó, mặt đối lập chuyển hoá sang mặt đối lập (khi xét vài đặc trưng đó) Ví dụ, phát triển kinh tế chủ nghĩa tư phục vụ lợi ích giai cấp tư sản, lại tạo tiền đề cho thay chủ nghĩa tư chủ nghĩa xã hội - Sự thống mặt đối lập biểu tác động ngang chúng Tồn gắn bó chặt chẽ có khuynh hướng vận động trái ngược nhau, đó, đến lúc trình phát triển mâu thuẫn, tương quan mặt đối lập cân chúng có vai trò, tác dụng ngang vật Trong thực tế tình hình thường biểu điều kiện tương đối “hoà bình”, trước xảy thay đổi có tính chất bước ngoặt tiến trình phát triển vật * Đấu tranh mặt đối lập Tồn thể thống nhất, hai mặt đối lập tác động qua lại với nhau, “đấu tranh” với - Đấu tranh mặt đối lập tác động qua lại theo xu hướng trừ phủ định lẫn chúng C.Mác Ph ăngghen, toàn tập, Nxb CTQG, H 11995, tập 2, tr 54 - Trong mâu thuẫn, “đấu tranh” mặt đối lập mặt đối lập với “thống nhất” chúng Sự thống trì tính nương tựa vào nhau, đồng tác dụng ngang nhau, đấu tranh lại phá vỡ trạng việc làm gia tăng khác đối lập mặt mâu thuẫn - Phương thức theo mặt đối lập đấu tranh chuyển hoá lẫn phong phú đa dạng Tính chất phong phú đa dạng này, mặt tính chất mâu thuẫn, mặt khác tính chất điều kiện lịch sử diễn đấu tranh mặt đối lập quy định Nhưng đấu tranh hướng tới phá vỡ thống cũ để thiết lập thống cao hơn, thế, chuyển hoá chuyển đổi vị trí giản đơn hai mặt đối lập * Mối quan hệ Với tính cách hai trạng thái đối lập biện chứng mâu thuẫn, thống đấu tranh hai mặt đối lập có quan hệ chặt chẽ với Sự thống trì đứng im, ổn định tạm thời mâu thuẫn, đó, sở, tiền đề cho đấu tranh, chuyển hoá mặt đối lập Sự đấu tranh trực tiếp quy định vận động, phát triển không ngừng mâu thuẫn, đó, vừa thực chất, vừa nội lực quy định thay lẫn trình độ thống Điều có nghĩa, thống mặt đối lập tương đối, đấu tranh mặt đối lập tuyệt đối * Tóm lại - Trong phép biện chứng vật, mâu thuẫn xét thực chất, thống đấu tranh mặt đối lập Nhưng thống tuý mà thống gắn bó hữu với đấu tranh; đấu tranh chung chung mà đấu tranh gắn bó hữu với thống nguyên nhân chân chính, cuối cho vận động, biến đổi mâu thuẫn nói chung, đó, nguyên nhân chân cuối cho vận động, biến đổi vật, tượng nói riêng - Sự vận động phát triển thống tính ổn định tính thay đổi Thống đấu tranh mặt đối lập quy định tính chất vật Khi coi “thống nhất” trường hợp đặc biệt “đấu tranh” hoàn toàn định nghĩa: “Sự phát triển “đấu tranh” mặt đối lập” * Nội dung quy luật Từ điều trình bày đây, nêu thực chất quy luật thống đấu tranh mặt đối lập sau: Mọi vật tượng chứa đựng mặt đối lập cấu thành mâu thuẫn nội tại; thống đấu tranh mặt đối lập nguồn gốc, động lực vận động phát triển Phân loại mâu thuẫn Mâu thuẫn tự nhiên, xã hội tư đa dạng Tính đa dạng mâu thuẫn quy định cách khách quan đặc điểm mặt đối lập, điều kiện mà tác động qua lại mặt đối lập triển khai, trình độ tổ chức hệ thống (sự vật) mà mâu thuẫn tồn * Căn vào quan hệ mặt đối lạp vật, người ta phân loại mâu thuẫn thành mâu thuẫn bên mâu thuẫn bên - Mâu thuẫn bên tác động qua lại mặt, khuynh hướng đối lập vật - Mâu thuẫn bên vật mâu thuẫn diễn mối liên hệ vật với vật khác Việc phân chia mâu thuẫn thành mâu thuẫn bên mâu thuẫn bên tương đối Do vậy, để xác định mâu thuẫn mâu thuẫn bên hay mâu thuẫn bên ngoài, trước hết cần xác định phạm vi vật cần xem xét - Mâu thuẫn bên mâu thuẫn bên có quan hệ biện chứng với nhau, mâu thuẫn bên có vai trò định trực tiếp trình vận động phát triển vật * Dựa ý nghĩa tồn phát triển toàn vật, mâu thuẫn chia thành mâu thuẫn mâu thuẫn không - Mâu thuẫn mâu thuẫn quy định chất vật, quy định phát triển tất giai đoạn vật, tồn suốt trình tồn vật - Mâu thuẫn không mâu thuẫn đặc trưng cho phương diện vật, quy định vận dộng phát triển mặt vật * Căn vào vai trò mâu thuẫn tồn phát triển vật giai đoạn định, mâu thuẫn chia thành mâu thuẫn chủ yếu mâu thuẫn thứ yếu * Căn vào tính chất lợi ích đối lập tạo thành mâu thuẫn xã hội, người ta chia mâu thuẫn xã hội thành mâu thuẫn đối kháng mâu thuẫn không đối kháng - Mâu thuẫn đối kháng mâu thuẫn giai cấp, tập đoàn người, xu hướng xã hội có lợi ích đối lập Mâu thuẫn không đối kháng mâu thuẫn lực lượng, khuynh hướng xã hội có đối lập lợi ích không bản, cục bộ, tạm thời - Phân biệt mâu thuẫn đối kháng với mâu thuẫn không đối kháng có ý nghĩa quan trọng việc xác định phương pháp giải mâu thuẫn ý nghĩa phương pháp luận vận dụng - Muốn nhận thức chất vật, tượng, tìm phương hướng giải pháp cho hoạt động thực tiễn phải nhận thức mâu thuẫn vật, tìm mặt, mối liên hệ, tác động qua lại lẫn chúng - Phải nhận thức rõ vai trò mâu thuẫn mối quan hệ mâu thuẫn, điều kiện chuyển hoá chúng Tìm phương thức, phương tiện, lực lượng để giải mâu thuẫn Tạo điều kiện thúc đẩy mâu thuẫn phát triển chín muồi; tìm phương thức phù hợp để giải quyết; không thủ tiêu, né tránh, điều hoà mâu thuẫn Phải tìm hình thức linh hoạt, tạo kiện nhằm chuyển hoá mặt đối lập phù hợp với loại mâu thuẫn phương pháp giải mâu thuẫn, thúc đẩy vật phát triển - Khi phân tích mâu thuẫn, phải xem xét trình phát sinh, phát triển mâu thuẫn mối quan hệ lẫn mâu thuẫn; hiểu mâu thuẫn vật, xu hướng vận động, phát triển điều kiện để giải mâu thuẫn Giải mẫu thuẫn phải trình độ phát triển mẫu thuẫn Mẫu thuẫn giải điều kiện chín muồi; không chủ quan, nóng vội Mặt khác, phải tích cực thúc đẩy điều kiện khách quan để làm cho điều kiện phát triển mâu thuẫn theo chiều hướng có lợi, giải mâu thuẫn có đủ điểu kiện Hiện nay, giới có mâu thuẫn sau: - Thứ nhất: Mâu thuẫn CNXH CNTB Đây mâu thuẫn nhất, cộm thời đại, mâu thuẫn chế độ trị đối lập Nó xuyên suốt thời đại từ CM XHCN T10 Nga thành công lúc CNXH CN cộng sản xác lập phạm vi toàn giới, CNTB hoàn toàn bị thủ tiêu Thực tiễn lịch sử từ sau CM XHCN T10 Nga đến xác nhận mâu thuẫn Sự vận động giải mâu thuẫn có tác động, chi phối tới mâu thuẫn lại thời đại Mặc dù ngày nay, số nước XHCN quan hệ ngoại giao, quan hệ kinh tế nhiều quan hệ 10 Trả lời * Cục diện trị giới - Chủ nghĩa xã hội giới khủng hoảng, phong trào cách mạng giới tạm thời lâm vào thoái trào; chủ nghĩa tư tạm thời thắng - Cuộc cách mạng khoa học công nghệ đại tác động mạnh mẽ đến tất lĩnh vực đời sống xã hội - Xu toàn cầu hóa, vực hóa phát triển, tác động phụ thuộc quốc gia dân tộc, khu vực toàn giới ngày chặt chẽ - Sự phát triển lực lượng sản xuất tác động toàn cầu hóa làm nảy sinh vấn đề toàn cầu hóa liên quan đến tồn vọng phát triển nhân loại * Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời đại ngày - Thời đại ngày thời đại độ từ chủ nghĩa tư tiến lên chủ nghĩa xã hội phạm vi toàn giới bắt đấu từ thắng lợi cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại, năm 1917 Văn kiện Đại hội XI viết: “Đặc điểm bật giai đoạn thời đại nước với chế độ xã hội trình độ phát triển khác tồn tại, vừa hợp tác vừa đấu tranh, cạnh tranh gay gắt lợi ích quốc gia dân tộc Cuộc đấu tranh nhân dân nước hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ, phát triển tiến xã họi dù gặp nhiều khó khăn, thách thức, có bước tiến Theo quy luật tiến hóa lịch sử, loài người định tiến tới chủ nghĩa xã hội” - Những mâu thuẫn thời đại không mà biểu biểu hình thái Văn kiện Đại hội XI viết: “Các mâu thuẫn giới biểu hình thức mức độ khác tồn phát triển Hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ, hợp tác phát triển xu lớn; đấu tranh dân tộc, tranh giai cấp, chiến tranh cục bộ, xung đột vũ trang, xung đột sắc tộc, tôn giáo, chạy đua vũ trang, hoạt động can thiệp, lật đổ, khủng bố, tranh chấp lãnh thổ, biển, đảo, tài nguyên cạnh tranh liệt lợi ích kinh tế tiếp tục diễn phức tạp” - Mâu thuẫn lực lượng sản xuất phát triển có tính chất xã hội hóa cao với quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất ngày gay gắt Văn kiện Đại hội XI viết: “Những mâu thuẫn vốn có chủ nghĩa tư bản, mâu thuẫn tính chất xã hội hóa ngày cao lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa, không giải mà ngày trở nên sâu sắc Khủng hoảng kinh tế, trị, xã hội tiếp tục xảy ra” * Thực chất, mục tiêu nội dung đấu tranh giai cấp thời đại ngày - Thực chất đấu tranh giai cấp thời đại ngày đấu tranh giai cấp vô sản giai cấp tư sản, đấu tranh “ai thắng ai” hai dường: Tư chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa - Mục tiêu đấu tranh giai cấp thời đại ngày xóa bỏ chủ nghĩa tư bản, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội - Nội dung đấu tranh giai cấp bao gồm phong trào đấu tranh cụ thể nhằm giải mâu thuẫn thời đại * Những hình thức đấu tranh giai cấp thời đại ngày - Vừa hợp tác vừa đấu tranh; - Tham gia vào tổ chức quốc tế để đấu tranh; - Đoàn kết, ủng hộ dân tộc chống chủ nghĩa đế quốc… * Vai trò đấu tranh giai cấp thời đại ngày - Đối với phát triển lực lượng sản xuất - Cải thiện đời sống kinh tế trị giai cấp công nhân nhân dân lao động - Đối với vấn đề toàn cầu chiến tranh, ô nhiễm môi trường… 28 Đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam * Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ nước ta - Cơ sở kinh tế xã hội khách quan cho tồn phát triển giai cấp bóc lột - Những tư tưởng, tâm lý tập quán giai cấp bóc lột xã hội cũ chưa bị quét sạch, tồn dai dẳng đời sống tinh thần quần chúng - Các giai cấp bóc lột bị đánh đổ chúng cờn lực lượng tiềm lực, chúng tìm thủ đoạn chống phá cách mạng hòng khôi phục lại địa vị thống trị - Mục tiêu đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản xây dựng thành công xã hội chủ nghĩa chưa đạt * Điều kiện đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta - Cơ cấu xã hội - giai cấp có biến đổi theo hướng tích cực + Giai cấp công nhân từ chỗ giai cấp bị thống trị bị bóc lột, trở thành giai cấp lãnh đạo quyền nhà nước lãnh đạo xã hội + Giai cấp công nhân, giai cấp nông dân có biến đổi + Tầng lớp tri thức nước ta có phát triển nhanh chóng - Sự nghiệp đổi đất nước đạt thành tựu to lớn, tạo lực cho đất nước phát triển ổn định vững - Tình hình giới khu vực có diễn biến phức tạp, khó lường * Nội dung, hình thức đấu tranh giai cấp Việt Nam - Nội dung xuyên suốt đấu tranh giai cấp thời kỳ độ nước ta đấu tranh nhằm xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội đất nước ta Nghị Đại hội IX Đảng xác định: “Nội dung chủ yếu đấu tranh giai cấp giai đoạn thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa, khắc phục tình trạng nước nghèo phát triển, thực công xã hội, chống áp bức, bất công; đấu tranh ngăn chặn khắc phục tư tưởng hành động tiêu cực, sai trái; đấu tranh làm thất bại âm mưu hành động chống phá lực thù địch; bảo vệ độc lập dân tộc, xây dựng nước ta thành nước xã hội chủ nghĩa phồn vinh, nhân dân hạnh phúc” - Mục tiêu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta xây dựng bảo vệ thành công TQVNXHCN - Nhiều hình thức đấu tranh giai cấp Việt Nam + Vừa hợp tác vừa đấu tranh + Đấu tranh chống diễn biến hòa bình + Đấu tranh chống “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” 15 Quan điểm triết học Mác - Lênin chất nhà nước Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam theo tinh thần Nghị Đại hội XI Đảng Cộng sản Việt Nam? Trả lời Bản chất nhà nước * Quan điểm phi mác xít cho rằng, nhà nước quan phúc lợi chung, quan điều hòa mâu thuẫn giai cấp, không mang chất giai cấp, mà siêu giai cấp, phi giai cấp -> Thực chất quan điểm phủ nhận chất nhà nước để lừa bịp quần chúng nhân dân, làm chệch hướng mục tiêu đấu tranh giai cấp, bảo vệ nhà nước thống trị bóc lột * Quan điểm triết học Mác - Lênin khẳng định: Nhà nước công cụ cưỡng giai cấp thống trị nhằm bảo vệ trật tự hành đàn áp phản kháng giai cấp khác Nhà nước mang chất giai cấp sâu sắc - giai cấp tổ chức sử dụng 29 -> Ph.ăngghen viết: “Nhà nước chẳng qua máy trấn áp giai cấp giai cấp khác, điều đó, chế độ cộng hoà dân chủ hoàn toàn giống chế độ quân chủ vậy”.(Toàn tập, tập 22, Nxb CTQG, H , tr 291) - Biểu hiện: + Nhà nước máy bạo lực giai cấp thống trị kinh tế thiết lập ra, có hệ thống quan quyền lực như: quân đội nhà nghề, cảnh sát, nhà tù, tòa án quan cưỡng + Nhà nước bảo vệ quyền lợi, địa vị lợi ích giai cấp thống trị; đàn áp, cưỡng giai cấp khác khuôn khổ lợi ích giai cấp thống trị -> Tất hoạt động nhà nước xét đến xuất phát từ lợi ích giai cấp thống trị + Nhà nước giai cấp mang chất giai cấp tổ chức, sử dụng –> Nhà nước phải phục tùng, tuyệt đối trung thành với giai cấp thống trị, lợi ích giai cấp lợi ích nhà nước + Bản chất NN biểu đặc trưng chức -> Thực tế lịch sử chứng minh rằng, nhà nước xã hội có giai cấp đối kháng công cụ bảo giai cấp, bảo vệ địa vị, lợi ích giai cấp tổ chức sử dụng * ý nghĩa phương pháp luận - Là sở khoa học để nhận thức chất nhà nước quán triệt quan điểm Đảng xây dựng nhà nước ta - Là sở để đấu tranh phê phán quan điểm sai trái vấn đề * Phương hướng theo tinh thần Đại hội XI(tr.246-254) - Nâng cao nhận thức NNPQXHCN + Mục tiêu: xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân dan Đảng lãnh đạo + Nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý điều hành nhà nước + Hoàn thiện hệ thống pháp luật, bổ sung sửa đổi hiến pháp 1992 - Tiếp tục đổi tổ chức, hoạt động máy nhà nước + Đổi tổ chức, hoạt động Quốc hội + Xác định ró quyền hạn trách nhiệm Chủ tịch nước + Đổi tổ chức hoạt động phủ + Đẩy mạnh cải cách hành + Đổi tổ chức, hoạt động quyền địa phương - Xây dựng đội ngũ cán công chức có lực đáp ứng yêu càu tình hình - Tích cực thực hành tiết kiệm, phòng ngừa kiên chống tham nhũng lãng phí 16 Quan điểm triết học Mác - Lênin chất người Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề xây dựng người Việt Nam nay? Trả lời Vấn đề người vấn đề phức tạp lịch sử tư tưởng nhân loại Nhận thức giải vấn đề người nội dung học thuyết trị xã hội, có triết học Tuy nhiên đến triết học Mác đời vấn đề người giải thích cách khoa học, lần lịch sử tư tưởng giải phóng người thực mang tính khoa học, cách mạng Bởi thực chất, chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung triết học Mác – Lênin nói riêng học thuyết giải phóng người, phát triển toàn diện người Chính việc nghiên cứu nắm vững quan điểm triết học Mác, Lênin vấn đề người có ý nghĩa to lớn lý luận thực tiễn, tình hình nay, đấu tranh tư tưởng lý luận diễn phức tạp Sự nghiệp đổi đất nước đòi hỏi phải nhận thức giải đắn vấn đề người, phát huy nguồn lực người 30 Khác với tất quan điểm mác xít, Mác tiếp cận người thực, sống hoạt động với bàn tay, khối óc họ, gắn với điều kiện kinh tế xã hội định Trong Hệ tư tưởng Đức, Mác ra: “ Chúng ta xuất phát từ người hành động, thực xuất phát từ trình đời sống thực họ, mà mô tả phát triển phản ánh tư tưởng tiếng vang tư tưởng trình đời sống ấy”; “ Tiền đề toàn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn người sống” Với tinh thần đó, Mác tạo bước ngoặt cách mạng, khoa học phương pháp tiếp cận người Đây sở khoa học để giải thích đắn vấn đề người Bản chất người * Con người thực thể sinh học - xã hội - Con người thực tồn phát triển thống mặt sinh học mặt xã hội Đây chỉnh thể phức tạp, động, luôn vận động, phát triển Về mặt sinh vật, mặt tự nhiên, vật chất, nhục thể, sinh vật, tộc loại…con người tồn cấp độ thể, biểu tượng sinh lý, di truyền, thần kinh, điện - hoá trình khác thể Về mặt này, người phục tùng quy luật tự nhiên, sinh học Về mặt xã hội, người tồn cấp độ nhân cách, biểu trình ý thức, tính cách, tính khí; tinh thần, ngôn ngữ, ý thức, tư duy, lao động, giao tiếp, đạo đứ…là chủ thể quan hệ xã hội, lao động, giao tiếp, tinh thần…Về mặt này, người phục tùng quy luật xã hội Hai mặt sinh vật xã hội người thống chặt chẽ với Sự hình thành, phát triển người thông qua trình thống chế di truyền hoạt động xã hội Trong người, sinh vật túy, mà xã hội hóa, đồng thời xã hội không tách rời sinh vật C.Mác cho rằng, “trong người, ý thức thay năng, người ý thức” Cơ chế di truyền định trình tiến hoá sinh học người, tạo nên sở sinh học cho tiến hoá xã hội Quá trình gia nhập hoạt động xã hội, gia nhập vào bối cảnh văn hoá lịch sử quần thể xã hội định hình thành phát triển phẩm chất xã hội người Cơ chế di truyền không định mặt sinh học chủ yếu mà gắn liền với hình thành phát triển xã hội người Ngược lại, trình tập nhiễm sống xã hội không định mặt xã hội người mà cải biến mặt sinh học, làm cho sinh học thích nghi với hoạt động xã hội Vì vậy, Ph Ăngghen viết “Giới tự nhiên đạt đến trình độ tự nhận thức mình: người” * Con người vừa sản phẩm lịch sử, vừa chủ thể lịch sử - Con người sản phẩm trình tiến hóa lâu dài giới tự nhiên lịch sử xã hội Trong trình đó, lao động sản xuất điều kiện chủ yếu định hình thành, phát triển người - Con người chủ thể lịch sử xã hội * Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Con người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" 31 Từ luận đề cho thấy: - Thứ nhất: người trừu tượng, thoát ly điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định - Thứ hai: chất người bộc lộ sống, quan hệ xã hội thực toàn hoạt động cụ thể người: khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển y thức, thống sinh học - xã hội, với không tôi, phố biến đặc thù, đơn nhất… - Thứ ba: Hệ thống quan hệ tham gia quy định chất người: + Quan hệ kinh tế, trị, pháp luật đạo đức, thẩm mỹ tôn giáo khoa học… + Quan hệ cá nhân, nhóm, giai cấp, cộng đồng + Quan hệ gia đình, giao tiếp, sinh hoạt, dân tộc + Quan hệ đơn (cá nhân, người), quan hệ đặc thù (hệ thống xã hộih, giai cấp) + Quan hệ khứ, theo chiều dọc chiều ngang lịch sử… (Con người thực thể cá nhân - xã hội; người giai cấp người nhân loại; Con người thống biện chứng tất yếu tự do; tha hoá người) Trong hệ thống quan hệ trên, quan hệ tham gia vào chất người, Mác làm bật quan hệ mặt kinh tế, có vai trò định - Thứ tư: Bản chất người quy định tổng hoà quan hệ xã hội, chất hình thành thể quan hệ xã hội, quan hệ chi phối định hành vi người đời sống thực; định phẩm chất sống cá nhân riêng lẻ làm cho phương thức thoả mãn nhu cầu người phương thức xã hội (cả nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội) Nếu tách khỏi đời sống xã hội, khỏi môi trường văn hoá xã hội người hình thành phát triển chất Con người tồn thực sự, với tư cách người đặt mối quan hệ xã hội Chú ý: Tổng hoà quan hệ xã hội không phái phép cộng giản đơn, thông thường mà khái quát chất cao nhất, thu hút, đúc kết tinh tuý từ quan hệ xã hội người - Thứ năm: Bản chất người không phái có sẵn, bất biến mà biến đổi theo biến đôỉ quan hệ xã hội Bởi quan hệ xã hội thực tạo nên chất người hình thành lần xong, sẵn, bất biến mà có trình hình thành biến đổi, phụ thuộc trình hình thành, biến đổi quan hệ kinh tế quốc gia, dân tộc, giai đoạn lịch sử Do đó, muốn thay đổi chất người, cải tạo người phải thay đổi, cải tạo, nâng cao tính người mối quan hệ xã hội * Chú ý: - Bản chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội hoàn toàn không phủ nhận cá nhân với đầy đủ tính phong phú da dạng Bản chất sâu sắc chi phối chiếm toàn nội dung thực người - Khẳng định chất xã hội nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Bởi vì, người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Tóm lại, quan điểm Mác người, thể cách nhìn mới, cách nhìn biện chứng vật, tạo nên bước ngoặt cách mạng quan niệm người Quan niệm xoá tan lớp mù sương mờ ảo, thần bí vây quanh người, đồng thời đặt sở cho xác định sức mạnh đích thực đầy sức thuyết phục người Nó đặt sở khoa học cho ngành khoa học người 32 phát triển Trong đó, quan niệm Mác coi tiền đề vật chất cho nghiệp giải phóng người phát triển LLSX, xây dựng chế độ công hữu tư liệu sản xuất Sứ mệnh lịch sử thuộc GCCN để đưa người phát triển toàn diện, từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự * Ý nghĩa phương pháp luận - Đây sở khoa học cho quan điểm xem xét người phải xuất phát từ tính thực toàn diện; khắc phục tính trừu tượng, chung chung xa rời thực tâm siêu hình - Con người điểm xuất phát, mục tiêu, động lực nghiệp phát triển xã hội; trung tâm sách xã hội 17 Phạm trù nhà nước pháp quyền đặc trưng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Phương hướng xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam theo quan điểm Đại hội XI Đảng cộng sản Việt nam? * Khái niệm: Nhà nước pháp quyền nhà nước xem xét góc độ pháp luật, tính tối cao pháp luật tôn trọng, tư tưởng hành vi tổ chức xã hội cá nhân giới hạn khuôn khổ pháp luật chịu điều chỉnh pháp luật - Nói đến nhà nước pháp quyền chủ yếu nói đến phương thức tổ chức, xây dựng vận hành máy nhà nước nói chung thông qua hệ thống pháp luật - Nhà nước pháp quyền kiểu nhà nước, mà hình thức tổ chức quyền lực nhà nước, lấy pháp luật coi pháp luật công cụ chủ yếu để thực chức toàn xã hội, chất, công cụ thống trị áp giai cấp - Nhà nước pháp quyền quản lý xã hội theo khuôn khổ pháp luật thân nhà nước, phương thức tổ chức, xây dựng vận hành bị ràng buộc pháp luật, song không đồng nghĩa với nhà nước quản lý xã hội pháp luật Trong lịch sử, nhiều nhà nước quản lý xã hội pháp luật (pháp trị) nhà nước độc tài, nhà nước chuyên chế, ngày vượt xã hội, đứng xã hội, dùng pháp luật để thống trị xã hội thân lại đứng pháp luật * Bản chất nhà nước pháp quyền Bản chất nhà nước pháp quyền phụ thuộc vào chất chế độ xã hội, hệ thống quan điểm, mục đích, nhiệm vụ, điều kiện cụ thể nước - Phương thức tổ chức, xây dựng vận hành máy nhà nước phải pháp luật quy định - Nhà nước công dân phải thừa nhận tính tối cao pháp luật - Quyền lực nhà nước xác định gồm: quyền lập pháp, quyền hành pháp quyền tư pháp - Nhà nước có hệ thống pháp luật đầy đủ, rõ ràng, minh bạch, thể ý chí nguyện vọng nhân dân - Nhà nước pháp quyền quản lý xã hội theo khuôn khổ pháp luật thân nhà nước, phương thức tổ chức, xây dựng vận hành bị ràng buộc pháp luật - Trong lịch sử tồn hai loại hình nhà nước pháp quyền Đó nhà nước pháp quyền tư sản nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Do có khác chất xã hội, nên hai loại nhà nước khác chất * Sự khác Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhà nước pháp quyền tư sản: - Giống nhau: phải thừa nhận phương thức tổ chức, xây dựng vận hành máy nhà nước pháp luật quy định - Khác nhau: chất nội dung pháp luật tổ chức, xây dựng vận hành nhà nước + Pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa thừa nhận tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, nhân dân bầu quan quyền lực có nhân dân trực tiếp thông qua đại biểu chủ thể có quyền tuyên bố chấm dứt hoạt động quốc hội, phủ tổ chức quốc hội phủ nhiệm kỳ Trong đó, hiến pháp pháp luật 33 tư sản lại thừa nhận quyền lực cá nhân đứng đầu nhà nước có quyền giải tán quốc hội phủ + Trong nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, nhà nước công dân phải thừa nhận tính tối cao pháp luật, pháp luật xã hội chủ nghĩa thể ý chí nguyện vọng toàn thể nhân dân Trong nhà nước pháp quyền tư sản, nhà nước công dân phải thừa nhận tính tối cao pháp luật, pháp luật tư sản pháp luật toàn dân, đầy đủ ý chí, nguyện vọng toàn dân mà phản ánh ý chí, nguyện vọng phận nhân dân, người giàu, giai cấp tư sản + Nhà nước pháp quyền tư sản coi thuyết tam quyền phân lập học thuyết việc thực quyền lực nhà nước, quan lập pháp, hành pháp tư pháp hoàn toàn độc lập với việc thực ba quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa không thừa nhận việc phân chia quyền lực mà coi quyền lực nhà nước thống thuộc nhân dân; đó, có phân công, phối hợp, để thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp nhằm bảo đảm cho quyền lực nhà nước thống nhất, thực với hiệu cao + Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa công nhận quy phạm pháp luật xác lập thông qua theo trình tự thủ tục định; đó, nhà nước pháp quyền tư sản thường coi án lệ tập quán loại quy phạm pháp luật bất thành văn * Đặc trưng nhà nước pháp quyền XHCN Việt nam Một là, Nhà nước pháp quyền nhà nước thực Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân; quyền lực nhà nước thuộc Nhân dân; nhà nước phục vụ Nhân dân, thực đầy đủ quyền dân chủ Nhân dân, tôn trọng, lắng nghe ý kiến Nhân dân Điều Hiến pháp năm 2013 xác định: “1 Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhân dân làm chủ; tất quyền lực nhà nước thuộc Nhân dân mà tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân đội ngũ trí thức” Hai là, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam tôn trọng, thực bảo vệ quyền người, quyền công dân; bảo đảm trách nhiệm nhà nước công dân, thực hành dân chủ gắn với tăng cường kỷ cương, kỷ luật; Ba là, Nhà nước tổ chức, hoạt động theo nguyên tắc quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công, phối hợp, kiểm sát quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp; Bốn là, Nhà nước tổ chức hoạt động sở Hiến pháp pháp luật, bảo đảm tính tối cao Hiến pháp Luật đời sống xã hội; Khoản Điều Hiến pháp năm 2013, ghi: “1 Nhà nước tổ chức hoạt động theo Hiến pháp pháp luật; quản lý xã hội Hiến pháp pháp luật, thực nguyên tắc tập trung dân chủ” Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội tiếp tục khẳng định: “Nhà nước ban hành pháp luật; tổ chức, quản lý xã hội pháp luật không ngừng tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa” Tính tối cao pháp luật đời sống xã hội đặc tính Nhà nước pháp quyền nói chung Điều có nghĩa là, Nhà nước pháp quyền máy nhà nước, công chức, viên chức nhà nước, đảng phái trị, tổ chức xã hội công dân công dân bình đẳng trước pháp luật tôn trọng pháp luật, hoạt động khuôn khổ pháp luật Năm là, Nhà nước Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, đồng thời bảo đảm giám sát Nhân dân; giám sát phản biện xã hội Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tổ chức thành viên Mặt trận; Sáu là, Nhà nước thực đường lối hòa bình, hữu nghị với Nhân dân dân tộc nhà nước giới nguyên tắc tôn trọng độc lập chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ nhau, không can 34 thiệp vào công việc nội có lợi; đồng thời tôn trọng cam kết thực công ước, điều ước, hiệp ước quốc tế tham gia ký kết, phê chuẩn; Bẩy là, Xây dựng Nhà nước pháp quyền điều kiện Đảng cầm quyền đòi hỏi Đảng phải đổi lãnh đạo Đảng Nhà nước, quan tâm thích đáng cho việc lãnh đạo xây dựng Nhà nước, xây dựng thực pháp luật, đồng thời bảo đảm cho tổ chức đảng, đảng viên hoạt động khuôn khổ Hiến pháp, pháp luật, tôn trọng thể chế Nhà nước Tám là, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thành viên Mặt trận công dân có trách nhiệm tuân thủ pháp luật, thực đầy đủ nghĩa vụ trước Nhà nước xã hội; đồng thời có hình thức thích hợp thực vai trò giám sát phản biện XH, tham gia xây dựng NN, quản lý NN Chín là, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam tổ chức hoạt động theo nguyên tắc tập trung dân chủ, có phân công, phân cấp, đồng thời bảo đảm đạo thống Trung ương Những phương hướng xây dựng nhà nước pháp quyền nước ta theo tinh thần Đại hội XI(tr.246-254) - Nâng cao nhận thức NNPQXHCN + Mục tiêu: xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân dan Đảng lãnh đạo + Nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý điều hành nhà nước + Hoàn thiện hệ thống pháp luật, bổ sung sửa đổi hiến pháp 1992 - Tiếp tục đổi tổ chức, hoạt động máy nhà nước + Đổi tổ chức, hoạt động Quốc hội + Xác định ró quyền hạn trách nhiệm Chủ tịch nước + Đổi tổ chức hoạt động phủ + Đẩy mạnh cải cách hành + Đổi tổ chức, hoạt động quyền địa phương - Xây dựng đội ngũ cán công chức có lực đáp ứng yêu càu tình hình - Tích cực thực hành tiết kiệm, phòng ngừa kiên chống tham nhũng lãng phí 18 Phân tích luận điểm C.Mác: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề xây dựng người Việt Nam nay? Trả lời * Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Con người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" Từ luận đề cho thấy: 35 - Thứ nhất: người trừu tượng, thoát ly điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định - Thứ hai: chất người bộc lộ sống, quan hệ xã hội thực toàn hoạt động cụ thể người: khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển y thức, thống sinh học - xã hội, với không tôi, phố biến đặc thù, đơn nhất… - Thứ ba: Hệ thống quan hệ tham gia quy định chất người: + Quan hệ kinh tế, trị, pháp luật đạo đức, thẩm mỹ tôn giáo khoa học… + Quan hệ cá nhân, nhóm, giai cấp, cộng đồng + Quan hệ gia đình, giao tiếp, sinh hoạt, dân tộc + Quan hệ đơn (cá nhân, người), quan hệ đặc thù (hệ thống xã hộih, giai cấp) + Quan hệ khứ, theo chiều dọc chiều ngang lịch sử… (Con người thực thể cá nhân - xã hội; người giai cấp người nhân loại; Con người thống biện chứng tất yếu tự do; tha hoá người) Trong hệ thống quan hệ trên, quan hệ tham gia vào chất người, Mác làm bật quan hệ mặt kinh tế, có vai trò định - Thứ tư: Bản chất người quy định tổng hoà quan hệ xã hội, chất hình thành thể quan hệ xã hội, quan hệ chi phối định hành vi người đời sống thực; định phẩm chất sống cá nhân riêng lẻ làm cho phương thức thoả mãn nhu cầu người phương thức xã hội (cả nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội) Nếu tách khỏi đời sống xã hội, khỏi môi trường văn hoá xã hội người hình thành phát triển chất Con người tồn thực sự, với tư cách người đặt mối quan hệ xã hội Chú ý: Tổng hoà quan hệ xã hội không phái phép cộng giản đơn, thông thường mà khái quát chất cao nhất, thu hút, đúc kết tinh tuý từ quan hệ xã hội người - Thứ năm: Bản chất người không phái có sẵn, bất biến mà biến đổi theo biến đôỉ quan hệ xã hội Bởi quan hệ xã hội thực tạo nên chất người hình thành lần xong, sẵn, bất biến mà có trình hình thành biến đổi, phụ thuộc trình hình thành, biến đổi quan hệ kinh tế quốc gia, dân tộc, giai đoạn lịch sử Do đó, muốn thay đổi chất người, cải tạo người phải thay đổi, cải tạo, nâng cao tính người mối quan hệ xã hội * Chú ý: - Bản chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội hoàn toàn không phủ nhận cá nhân với đầy đủ tính phong phú da dạng Bản chất sâu sắc chi phối chiếm toàn nội dung thực người - Khẳng định chất xã hội nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Bởi vì, người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Tóm lại, quan điểm Mác người, thể cách nhìn mới, cách nhìn biện chứng vật, tạo nên bước ngoặt cách mạng quan niệm người Quan niệm xoá tan lớp mù sương mờ ảo, thần bí vây quanh người, đồng thời đặt sở cho xác định sức mạnh đích thực đầy sức thuyết phục người Nó đặt sở khoa học cho ngành khoa học người phát triển Trong đó, quan niệm Mác coi tiền đề vật chất cho nghiệp giải phóng người phát triển LLSX, xây 36 dựng chế độ công hữu tư liệu sản xuất Sứ mệnh lịch sử thuộc GCCN để đưa người phát triển toàn diện, từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự * Ý nghĩa phương pháp luận - Đây sở khoa học cho quan điểm xem xét người phải xuất phát từ tính thực toàn diện; khắc phục tính trừu tượng, chung chung xa rời thực tâm siêu hình - Con người điểm xuất phát, mục tiêu, động lực nghiệp phát triển xã hội; trung tâm sách xã hội 19 Quan điểm triết học Mác - Lênin mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nay? Trả lời - Tồn xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử khái quát toàn nhân tố thuộc mặt vật chất xã hội quan hệ đối lập với tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội Nó tinh thần, tư tưởng xã hội như: tư tưởng, quan điểm, lý luận, tâm lý…xã hội Nó mặt đối lập với tồn xã hội Vì phản ánh tồn xã hội, tính lịch sử TTXH quy định tính lịch sử YTXH Tức giai đoạn lịch sử khác ý thức xã hội có đặc điểm, trình độ khác Tồn xã hội định ý thức xã hội - Cơ sở định + Một xuất phát từ vai trò định vật chất đói với ý thức vận dụng vào mối quan hệ TTXH YTXH TTXH dịnh YTXH + Hai là, xuất phát từ chất YTXH phấnnh TTXH phấnnh định phấn ánh TTXH định YTXH - Nội dung định: Một là, TTXH định đời YTXH TTXH tảng vật chất cho YTXH sinh tòn tại, phát triển TTXH PTSX, hoàn cảnh địa lý, dân số YTXH không sinh từ lực lượng siêu tự nhiên, thần linh hay thượng đế…Trong Hệ tư tưởng Đức, Mác nói: ý thức họ định tồn họ trái lại tồn họ định ý thức họ Câu nhắc lại lời từa phe phán khoa kinh tế trị Phoi Bắc; Người túp lều tranh có suy nghĩ khác với người tòa lâu đài Vấn đề trái ngược hẳn với Hê ghen, tôn giáo, tâm Hai là, tồn xã hội định nội dung ý thức xã hội Những nội dung ý thức xã hội ý thức xã hội phản ánh Có thể dựa vào YTXH mà phát đặc điểm TTXH TTXH có đặc điểm gì, chất lượng đời sống vật chất nào, điều kiện sống nào, mâu thuẫn…đều phả ánh vào đời sống tính thần YTXH Ba là, TTXH định tính chất YTXH Vấn đề bàn tính chất hay đối kháng đời sống tinh thần, ý thức xã hội Nếu đời sống vật chất chứa đựng đối lập lực lượng( Kẻ ăn không hết, người lầm không ra, ngồi mát ăn bát vàng) tư tưởng đối lập ( Con vua lại làm vua, sãi chùa quét đa; dân can qu, vua thất lại quét chùa) Khi đới sống vật chất công bình đẳng đơi sóng tính thần, ý thức xã hội phản ánh biểu tinh thần tương trợ, giúp đỡ lẫn Bốn là, TTXH định biến đổi YTXH Khi TTXH thay đổi, trực tiếp PTSX thay đổi YTXH thay đổi theo Khi xã hội cộng sản nguyên thủy với chế độ công hữu TLSX YTXH hòa vào Khi chế độ tư hữu 37 CHNL đời thìYTXH có cá nhân, đối lập với xã hội Rut Xô nói: Toàn bất hạnh người người ta cắm xuống đất biển chõ Tương tự đời xã hội phong kiến ý thức xã hội phong kiến xuất thay thé ý thức xã hội CHNL, chế độ tư thay phong kiến ý thức người thay đổi cho ý thức xã họi tư đời… Ý thức xã hội lĩnh vực phức tạp Sự phức tạp làm cho nhà triết học trước Mác giải thích, luận giải thường mắc phải sai lầm, tâm siêu hình Chỉ đến Mác, Ăng ghen Lênin chất ý thức xã hội luận giải cách khoa học C Mác khằn đinh: “ Không phải ý thức người định tồn họ; trái lại, tồn xã họ định ý thức họ” ( Tập 13, tr 15) Luận điểm này, Mác nói từ 1846, Hệ tư tưởng Đức đến Lời tựa tác phẩm phê phán Khoa kinh tế trị 1859 khẳng định lại Luận điểm cho thấy, tồn xã họ tính thứ ý thức xã hội tính thứ hai giới quan phương pháp luận Khi xác định ý thức xã họi tính thứ hai, tòn xã họi tính thứ tiện, mà có sở khoa học từ tiếp cận, luận giải mối quan hệ vật chất ý thức Vận dụng tinh thần giới quan, phương pháp luận từ giải mối quan hệ vào đời sống xã hội hai mặt tồn xã hội ý thức xã hội thì, tồn xã hội tính thứ ý thức xã hội tính thứ hai Bề chất, ý thức xã họi, tính thứ hai phản ánh tính thức Nói cách khác, ý thức xã hội thần bí, khó hiểu, mà chất phản ánh tồn xã hội Khẳng định nội dung cho thấy, ý thức xã hội có nguồn gốc từ tồn xã hội Nguồn gốc không phương diện ý thức xã hội với tính cách tổng thể, mặt đối lập với tồn xã hội, mà yếu tố cấu thành ý thức xã hội tâm lý, tình cảm, quan điểm, lý luận, trị, pháp quyền, triết học, tôn giáo, khoa học…đều có nguồn gốc từ tồn xã hội, tồn xã hội định Cũng từ tiền đề lý luận cho thấy, tồn xã hội định nội dung, tính chất biến đổi ý thức xã hội Tồn xã họi có đặc điểm quan hệ vật chất ý thức xã hội thể đặc điểm Có thể tìm hiểu tồn xã hội từ nhiều kênh khác Một nghiên cứu trực tiếp quan hệ có tính vật chất tồn xã hội, kênh thứ hai tiếp cận, luận giải tượng tinh thần mà hiểu biết tồn xã hội Các chế độ xã hội diễn lịch sử, người ta hiểu không dựa vào tượng tinh thần xã hội thời đại ghi lại học thuyết, lý luận lưu lại cho đời sau Khi viết tác phẩm “ Nguồn gốc gia đinh, chế độ tư hữu nhà nước” Ph Ăng ghen dã dựa vào tài liệu Moóc Gan mà Ông rút kết luận đặc điểm tồn xã hội thời đại từ thị tộc đến tộc đến dân tộc… Ta dựa vào chuyện Kiều Nguyễn Du mà biết tồn xã hội Việt Nam cuối kỷ XVIII Mở rộng cho thấy, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội thông qua ý thức xã hội để suy luận tồn xã hội qua Vì ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, nghiên cứu ý thức xã hội biết đặc điểm, trình độ tồn xã hội thời đại xã hội qua Dựa vào tri thức, tư tưởng người hệ thống hóa học thuyết nhà triết học thời cổ đại, Mác Ăng ghen suy luận đặc điểm quan hệ xã hội thuộc tồn xã hội tồn xã hội thời cổ đại Tương tự, dựa vào lý thuyết có tính kinh viện thời phong kiến phương Tây, Mác, Ănghen suy luận đặc điểm, trình độ tồn xã hội thời phong kiến 38 Tương tự vậy, dựa vào biến đổi ý thức xã hội từ cổ đại đến phong kiến, suy biến đổi từ cổ đại đến phong kiến Mặc dù kênh nghiên cứu tồn xã hội ý thức xã hội, cho thấy chân lý khoa học ý thức xã hội phản ánh tồn xã họi Hay nói cách khác tồn xã hội định ý thức xã hội phương diện Quyết định đời, định nội dung, đặc điểm biến đổi Có thể mở rộng tồn xã hội phương Đông định ý thức xã hội phương Đông khác với phương Tây lịch sử Ý thức xã họi phương Đông phản ánh tồn xã hội phương Đông với đặc trưng khác với tòn xã hội phương Tây lịch sử Dựa vào văn hóa phương Đông nghiên cứu văn hóa phương Tây, đặc biệt chủ nghĩa Mác Lênin, Hồ Chí Minh phát ra, tồn xã hội hai phương có khác nhau.Hồ Chí Minh phát chủ nghĩa Mác thiếu sở dân tộc học phương Đông Toàn nội dung cho thấy muốn biết ý thức xã hội với đặc điểm, nọi dung gì, tìm hiểu đặc điểm từ TTXH muosn có YTXH XHCN xây dựng chế độ kinh tế XHCN 20 Tính độc lập tương đối ý thức xã hội ý nghĩa phương pháp luận vấn đề xây dựng đời sống văn hóa - tinh thần nước ta nay? Trả lời Tính độc lập tương đối ý thức xã hội nọi dung quan trọng triết học Mác Nội dung dể phân biệt quan điểm Mác với loại quan điểm khác lịch sử ý thức xã hội Là nội dung thể sâu sắc tư tưởng biện chứng vật giải thích ý thức xã hội Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể tinh thần ý thức xã hội tồn xã hội định, định máy móc, mà ý thức xã hội có tính độc lập tương đối Độc lập tương đối đối lập với độc lập tuyệt đối ( Kiểu Hê ghen, tôn giáo), đồng thời đối lập với quan điểm siêu hình thể phụ thuộc máy móc Bản chất là: nguyên tắc tồn xã hội định Đây thé giới quan vật đối lập với giới quan tâm Đồng thời khẳng định định lại không rơi vào siêu hình, mà thấy tác động trở lại, thấy phần đời sống riêng, quy luật nội ý thức xã hội trình phát triển Để hiểu tính độc lập tương đối ý thức xã hội phải dựa vào tư biện chứng vật, đồng thời nghiên cứu với cách tiếp cận lại củng cố tư biện chứng vật Một là, ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Giải thích thuật ngữ thường lạc hậu ý thức xã hội Lẽ phản ánh tồn xã hội có đặc điểm gì, trình độ nào, phát triern ý thức xã hội phải phản ánh đúng, phản ánh tương thích với tồn xã hội, vận động tương đồng, ngang Nhưng thực tế, phản ánh lại “ THƯỜNG” chậm Phản ánh không đầy đủ thở, nhịp điệu sinh động thực tiễn phát triển tồn xã hội Vì thế, nhìn vào trình độ ý thức xã hội chưa thấy hết toàn tính sinh động, tính cách mạng tồn xã hội Dễ có xu hướng thấy tồn xã hội sinh động, trình độ thấp so với thực tế Ví dụ, thực tế nghiệp đổi nước ta sinh động, biến đối nhanh, quan điểm lý luận khái quát chậm Việc Đảng viên làm kinh tế tư nhân diễn từ lâu, đến Đại hội XI thừa nhận Sự khái quát chậm so với thức tế Cơ sở tính thường lạc hậu: Một là, ý thức xã hội phản ánh Về nguyên ắtc phản ánh phải có trước sau phản ánh 39 Hai là, liên quan đến thói quen, cách tư duy, cách nghĩ, đặc biệt tập quán, tiềm thức người chưa thích ứng với Ba là, lực lượng xã hội trì tuyên truyền tư tưởng quan điểm cũ tôn giáo Nội dung lợi ích lực lượng xã hội bị địa vị, lợi ích ích kỷ Biểu hiện: Một là, tồn xã hội cũ (QHSX cũ) đi, ý thức xã hội tồn xã hội cũ lại tồn xã hội thời gian dài Hai là, trình phản ánh thở thực tiễn hàng ngày thường sinh động hơn, không theo kịp Toàn nội dung phản ánh phương diện tính độc lập tương đối ý thức xã hội Một xu hướng bản, quy luật xuyên suốt lịch sử mà có Mác phát Quá trình phản ánh khong trùng khít với phát triển tồn xã hội Tác hại tính độc lập tương đối ý thức xã hội: Kìm hãm tồn xã hội phát triển Vì thế: đấu tranh tư tưởng, lý luận đặc biệt vấn đề loại bỏ tập quán, tâm lý, cách suy nghĩ cũ lâu dài, khó khăn, gay go, phức tạp Điều trang bị cho thái độ kiên trì, không đốt cháy giai đoạn, củng cố niềm tin vào tương lai tất yếu khắc phục tồn xã hội chủ nghĩa thành công tạo tư tưởng, ý thức xã hội xã họi chủ nghĩa Hai là,Tính vượt trước ý thức xã hội Đây nội dung quan trọng triết học Mác - Lênin tính độc lập tương đối ý thức xã hội Về hình thức, nội dung trái ngược với tính thường lạc hậu ý thức xã hội, không loại trừ nhau, mà thống nhát với thể tinh thần bienj chứng vật sâu sắc Bản chất tính vượt trước, tiên tiến ý thức xã hội Tiếp cận nội dung phận ý thức xã hội, toàn Tức có phận đặc biệt, phản ánh vượt trước tồn xã hội có, dự báo tương lai tồn xã hội vươn tới Hiện nước ta, dự báo đén ănm 2020 trở thành nước công nghiệp dự báo gần thời gian ngắn Hiện khoa học dự báo có xu phát triển, nước giới quan tâm đến dự báo khoa học Cơ sở tính tiên tiến ý thức xã hội Mặc dù vượt trước, khong có nghĩa ý thức xã hội định tồn xã hội Nó tồn xã họi định - Biểu tính vượt trước Tồn xã hội chưa phát triển tới, tri thức người dã luận chứng tồn xã hội tiến đến Ví dụ Mác dự báo vè đời chủ nghĩa xã hội Mác dựa vào quy luật phủ định phủ định biết điểm khởi đàu nhân loại CSNT với hai đặc trưng chế độ công hữu TLSX không giai cấp Với tiền đề đó, thực xong chu kỳ phủ định phủ định, xã hội tiến đến xã hội cộng sản chủ nghĩa văn minh Mác nghiên cứu chủ nghĩa tư chủ nghĩa tìm quy luật phát sinh, phát triển thay đồng thời khẳng định xã hội cộng sản chủ nghĩa văn minh phủ định xã hội Vai trò tính tiên tiến ý thức xã hội Rất to lớn Nó định hướng cho nhận thức hành động người làm chủ tương lai chủ động định hướng đến xã họi tốt đẹp Trong xã hội đại, khong có tư vượt trước khong thúc đẩy xã hội phát triển Hiện giới nhiều nước manh nha khoa học tên “ Tương lai học” 40 Tương lai học giúp cho phát triển xã hội Tuy nhiên khác với nhà tương lai A.Topler nhà tương lai học mỹ, nhìn tương lai nhân loại khong tiến lên mà lại chấm hết xã hội tư lại sai lầm khoa học phản động trị Ý nghĩa phương pháp luận + Đây sở khoa học cho nhận thức phương diện tính độc lập tương đối ý thức xã hội, đồng thời hiểu rõ chất cách mạng, khoa học triết học Mác - Lênin + Đây sở khoa học cho Đảng Cộng sản xác định đắn phát triể tư tưởng tiên tiến, vượt trước để xác định tiêu, mục tiêu phấn đấu đắn, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa + Đây vũ khí lý luận phê phán quan điểm sai trái, phản động Ba là, Tính kế thừa ý thức xã hội Bản chất tính kế thừa ý thức xã hội Quá trình phát triển, ý thức xã hội không tồn xã hội định, mà kế thừa trình độ phát triển ý thức xã hội khứ Những kết đạt ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội khứ đúc kết lại, lắng động lại đời sống tinh thần, văn hóa, tri thức…Thành tựu lại trở thành tiền đề tri thức cho phát triển ý thức xã hội tại, tương lai Quá trình phát triển tiếp cận góc độ kế thừa cho thấy phương diện tính độc lập tương đối Tức là, phát triển ý thức xã hội thể đời sống riêng, quy luật có tính nội Ở dấu hiệu vai trò tồn xã hội không trực tiếp Cơ sở tính kế thừa ý thức xã hội + Kế thừa quy luật chung cho tượng đó, ý thức xã hội + Sự phát triển tồn xã hội theo kế thừa, phản ánh tồn xã hội có kế thừa Đặc điểm kế thừa Kế thừa tất yếu, kế thừa gì, lại địa vị, lợi ích giai cấp quy định Thông thường giai cấp bóc lột kế thừa phục vụ cho áp tinh thần xã hội Ngược lại, giai cấp tiến bộ, ké thừa phục vụ cách mạng, đời sống tinh thần lành mạnh người Tri thức C.Mác phát triển trình độ cao C.Mác kế thừa toàn tri thức nhân loại Lênin rõ: “ Tất mà xã hội loài người sáng tạo ra, Mác nghiền ngẫm lại cách có phê phán, khong hệ bỏ sót điểm Tất mà tư tưởng loài người sáng tạo ra, mác nghiên ngẫm lại, phê phán, thông qua phong trào công nhân mà kiểm tra lại; Mác nêu kết luận mà kẻ bị hạn chế khuôn khổ tư sản hay bị thành kiến tư sản trói buộc, rút được” Tập 41, tr 361) Ngay văn hóa vô sản vậy, Lênin rõ: “ Văn hóa vô sản phải phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà loài người dã tích lũy ách thóng trị xã hội tư bản, xã hội bọn dịa chủ xã hội bọn quan liêu” ( Tập 41, tr 214) Vai trò kế thừa phát triển ý thức xã hội Kế thừa phát triển ý thức xã hội có vai trò to lớn Nhờ mà ý thức xã hội phát triển nhanh phản ánh ngày sát với tồn xã hội phát triển nhanh Nếu kế thừa nhân loại liên tục phải làm lại công việc hệ trước làm tri thức phát triển Ý nghĩa phương pháp luận + Đây sở cho nhận thức phương diện quy luật phát triển, mặt tính đọc lập tương đối ý thức xã hội + Đây sở cho Đảng Cộng sản xác định quan điểm, đường lối lãnh đạo cách mạng + Đây vũ khí lý luận phê phán quan điểm sai trái phản động 41 Bốn là, Sự tác động lẫn hình thái ý thức xã hội Bản chất tác động lẫn Sự tác động lẫn hình thái ý thức xã hội quy luật nọi phát triển ý thức xã hội nói chung Ý thức xã hội tạo yếu tố cấu thành hình thái ý thức xã hội Các yếu tố thực chất cấu trúc ý thức xã hội Quá trình tồn tồn yếu tố tác động biện chứng với tạo động lực nội cho phát triển Có thể tiếp cận hình thái ý thức xã hội quan hệ với hình thành mâu thuẫn nội Tác động thể phương diện tính độc lập tương đối ý thức xã hội Một phương diện đời sống riêng, quy luật nội trình phát triển Ở vai trò tồn xã hội xét đến Đặc điểm tác động hình thái ý thức xã hội Mỗi hình thái ý thức xã hội có vai trò hình thái ý thức xã hội khác khác phát triển ý thức xã hội khác nhau.Trong hình thái ý thức xã hội hình thái ý thức trị quan trọng Năm là, Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Bản chất tác động Tác động thể tính độc lập tương đối lớn Nó không phụ thuộc mà tác động trở lại với tính cách mặt quan hệ với mặt tồn xã hội Về thực chất tổng hợp hai tính độc lập tương đối tính thường lạc hậu tính tiên tiến ý thức xã hội Cơ sở tác động Một là, ý thức xã hội mặt tính chỉnh thể với tồn xã hội Là phản ánh tồn xã hội Hai là, ý thức xã hội đạo hoạt động thực tiễn tác động đến tồn xã hội Nếu ý thức xã hội túy tác động Biểu tác động + Tác động tích cực, ý thức xã hội phản ánh chất tồn xã hội thúc đảy tồn xã hội phát triển ( Ý thức vượt trước - tiên tiến) Phản ánh thực chất tính tiên tiến ý thức xã hội Trong thời đại ngày có tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hò Chí Minh, quan điểm Đảng tri thức khoa học Tác động tiêu cực ý thức xã hội lạc hậu, phản ánh sai tồn xã hội kìm hãm tồn xã hội phát triển Hiện tư tưởng giai cấp tư sản tập quán, thói quen lạc hậu 42 [...]... thực tiễn “Thống nhất” ở đây không phải là “đồng nhất”, mà là sự thống nhất biện chứng, bao hàm mâu thuẫn Thực tiễn và lý luận cần đến nhau, tác động lẫn nhau, nương tựa vào nhau, bổ sung cho nhau Không có thực tiễn thì không thể có lý luận, ngược lại, không có lý luận khoa học thì cũng không thể có thực tiễn chân chính Cơ sở chung nhất của nguyên tắc xuất phát từ vai trò của học thuyết Mác - Lênin - Phát... đắn, khoa học của lý luận; mức độ thâm nhập của lý luận vào quảng đại quần chúng nhân dân; vào sự vận dụng sáng tạo, đúng đắn lý luận hay không bởi chủ thể hoạt động thực tiễn Ý nghĩa phương pháp luận phải thấy được vai trò to lớn của lý luận khoa học, đồng thời không được tuyệt đối hóa lý luận Thấm nhuần lời dạy của Hồ Chủ Minh: “Lý luận rất cần thi t nhưng nếu cách học tập không đúng thì sẽ không có... về sự vật Chẳng hạn, muốn nhận thức đúng và đầy đủ tri thức của khoa học triết học, chúng ta còn phải tìm ra mối liên hệ của tri thức triết học với tri thức khoa học khác, với tri thức cuộc sống và ngược lại, vì tri thức triết học được khái quát từ tri thức của các khoa học khác và hoạt động của con người, nhất là tri thức chuyên môn được chúng ta lĩnh hội Đồng thời, quan điểm toàn diện đòi hỏi chúng... giai đoạn phát triển không cần thi t để vươn tới trình độ tiên tiến của nhân loại Ví dụ: Nga, Ba Lan, Đức…đã phát triển từ chế độ CSNT lên chế độ PK không qua chế độ CHNL; Mỹ, Canađa…phát triển từ chế độ CHNL lên chế độ TBCN không qua chế độ phong kiến; Trung Quốc đang phát triển từ chế độ PK lên chế độ XHCN không qua chế đ ộ TBCN; Việt Nam từ xã hội CSNT phát triển lên chế độ PK không qua phát triển... hình họ xem xét thế giới trong sự cô lập, tách rời, giữa các sự vật hiện tượng không liên hệ với nhau Nếu phải thừa nhận họ chỉ thừa nhận mối liên hệ hời hợt bên ngoài, không lên hệ, không chuyển hoá lẫn nhau, cái nọ đặt bên cạnh cái kia Ph.Ăngghen đã nhận xét họ chỉ nhìn thấy cây mà không nhìn thấy rừng, thấy sự vật mà không nhìn thấy chúng - Đối lập với các quan điểm trên, các nhà kinh điển của chủ... người là nội dung cơ bản trong mọi học thuyết chính trị xã hội, trong đó có triết học Tuy nhiên chỉ đến khi triết học Mác ra đời vấn đề con người mới được giải thích một cách khoa học, lần đầu tiên trong lịch sử tư tưởng về giải phóng con người thực sự mang tính khoa học, cách mạng Bởi thực chất, chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung và triết học Mác – Lênin nói riêng là học thuyết giải phóng con người, vì... túy sách vở, xa rời cuộc sống, dễ trở thành lý luận ảo tưởng, không có căn cứ, giáo điều, kinh viện Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thi hành thực tiễn mù quáng Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận suông” * Yêu cầu nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn 19 - Nắm vững bản chất khoa học và cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh,... hiện tượng - Theo quan điểm duy vật biện chứng, phát triển là một phạm trù triết học dùng để chỉ quá trình vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thi n đến hoàn thi n + Theo quan điểm đó, vận động và phát triển là hai khái niệm không đồng nhất với nhau Vận động chỉ phản ánh sự biến đổi nói chung, không kể tính chất, khuynh hướng hay kết quả của sự biến đổi đó Còn phát... phân chia dựa vào các trình độ phát triển kinh tế, dựa vào trình độ khoa học và công nghệ Rõ ràng, cách tiếp cận này không thể thay thế được học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, nó không vạch ra mối quan hệ giữa các mặt trong đời sống xã hội và các quy luật vận động, phát triển của xã hội từ thấp đến cao - Những giá trị khoa học và vai trò PPL của lý luận hình thái kinh tế - xã hội Sự ra đời lý luận... đường, dẫn dắt bởi một lý luận khoa học Nếu không, thực tiễn đó sẽ là thực tiễn mù quáng, mò mẫm, mất phương hướng, không có tính hướng đích Mặt khác, lý luận khoa học phải được hình thành trên cơ sở thực tiễn, xuất phát từ thực tiễn, bằng con đường tổng kết, khái quát kinh nghiệm thực tiễn, phản ánh thực tiễn đó và phục vụ thực tiễn Nếu không, lý luận đó sẽ là lý luận suông, lý luận thuần túy sách vở, ... quyền, tôn giáo, nghệ thuật… b Sự đời phát triển triết học phương Đông - Khái niệm triết học phương Đông: triết học nước phương Đông: gồm triết học ấn Độ, Trung Quốc, nước khác phương Đông tồn... điểm triết học phương Đông: Triết học phơng Đông giới quan, phơng pháp luận xã hội phong đông cổ trung đại Triết học phơng Đông thường gắn với chủ nghĩa tâm, tôn giáo, thần quyền Triết học phơng... Triết học phơng Đông thường hướng tới giải vấn đề trị, đạo đức nhân sinh quan Triết học phơng Đông không gắn trực tiếp với khoa học tự nhiên triết học phơng Tây Triết học phơng Đông quan niệm người