hiện thực và huyền thoại trong tác phẩm franz kafka

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HỒ CHÍ MINH NGUYỄN THỊ BÍCH THÚY HIỆN THỰC VÀ HUYỀN THOẠI TRONG TÁC PHẨM FRANZ KAFKA LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2007 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn này, nỗ lực thân, người viết nhận động viên giúp đỡ nhiều người Người viết xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Nguyễn Thị Anh Thảo Giảng viên Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh Cô tận tình giups đỡ người viết giải vấn đề vạch đề tài, tận tình hướng dẫn người viết suốt trình làm luận văn Xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo Ban chủ nhiệm Khoa Ngữ văn, Phòng SĐH Trường ĐHSP Thành phố Hồ Chí Minh tạo điều kiện cho người viết hoàn thành luận văn Xin cảm ơn BGH, Khoa Sư phạm Trường Đại học Tây Nguyên tạo điều kiện thuận lợi công tác để người viết hoàn thành luận văn Xin cảm ơn đồng nghiệp bạn bè động viên, khích lệ người viết suốt trình thực luận văn TP Hồ Chí Minh, tháng năm 2007 Người viết MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1.Đối tượng 2.2.Phạm vi nghiên cứu Lịch sử vấn đề 3.1 Trên giới 10 3.2 Ở Việt Nam 15 Mục đích nghiên cứu 22 Phương pháp nghiên cứu 22 Đóng góp luận văn 23 Bố cục luận văn 23 Chương 1: HUYỀN THOẠI NHƯ MỘT PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT ĐỘC ĐÁO TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZ KAFKfA 24 1.1 Về huyền thoại huyền thoại hóa văn học 24 Những phương thức xây dựng huyền thoại đổi nghệ thuật văn xuôi F Kafka 30 1.2.1 Phương thức xây dựng huyền thoại yếu tô siêu thực, phi lý phương diện đổi nghệ thuật văn xuôi Kafka 30 1.2.1.1 Huyền thoại xây dựng từ yếu tố kỳ ảo, hoang đường 30 1.2.1.2 Huyền thoại xây dựng từ yếu tố thực đẩy sang phạm vi siêu thực, phi lí 37 1.2.2 Xây dựng huyền thoại từ motif - biểu tượng kho tàng văn hóa, văn học truyền thống phương Tây vấn đề kết cấu tác phẩm Kafka 41 1.2.2.1 Motif 41 1.2.2.2 Biểu tượng 52 1.2.3 Một số phương thức xây dựng huyền thoại khác 61 1.2.3.1 Hình tượng ngụ ngôn 61 1.2.3.2 Nhại truyền thuyết phương thức tạo dựng huyền thoại 63 1.3 Quan hệ phương thức xây dựng huyền thoại 65 Chương 2: HIỆN THỰC QUA PHƯƠNG THỨC HUYỀN THOẠI TRONG TÁC PHẨM FRANZ KAFKA 67 2.1 Hiện thực xã hội Châu Âu qua ẩn dụ kỳ vĩ 67 2.1.1 Chế độ xã hội với máy hành quan liêu chuyên quyền, độc đoán 67 2.1.2 Quyền lực tối thượng chi phối số phận người 75 2.1.3 Tình trạng tha hóa người 78 2.2 Hiện thực tâm lý 84 2.2.1 Kafka trước biến động sống xã hội 84 2.2.2 Bức tranh tâm lý người kỷ XX 89 2.2.2.1 Nỗi ám ánh sinh tồn 89 2.2.2.2 Trạng thái tâm lý nguôi người qua hình ảnh loài vật 92 2.2.2.3 Khất vọng tìm kiếm, khát vọng hòa hợp 95 2.2.2.4 Tâm trạng hoài nghi nguời 101 2.3 Thân phận rối người 104 Chương 3: MỐI QUAN HỆ GIỮA HIỆN THỰC VÀ HUYỀN THOẠI TRONG TÁC PHẨM FRANZ KAFKA 110 3.1 Bức tranh nghệ thuật F Kafka qua mối quan hệ thực huyền thoại 110 3.2 Nghệ thuật trộn lẫn thực ảo 112 3.2.1 Kết hợp phi lý thường nhật 112 3.2.2 Cách thể phản ứng nhân vật trước tượng bất thường 114 3.2.3 Xóa nhòa ranh giới giấc mơ - thực 115 3.2.4 Mờ hóa không gian, thời gian 118 3.2.5 Mờ hóa nhân vật 121 3.2.6 Nghệ thuật kể chuyện 123 3.3 Hiện thực huyền thoại tác phẩm F Kafka nhìn góc độ chức 131 KẾT LUẬN 138 TÀI LIỆU THAM KHẢO 143 PHỤ LỤC 151 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài F Kafka (1883 - 1924) nhà văn Tiệp Khắc, gốc Do Thái, sáng tác tiếng Đức - người mệnh danh “người đưa độc giả lạc vào mê cung” nhà cách tân lớn tất vị cách tân văn xuôi phương Tây đầu kỷ XX, bên cạnh M Proust, J Joyce, w Faulkner Sáng tác Ông có đóng góp lớn cho nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại giới Trên mặt trận cách tân nghệ thuật, Kafka có thành công bình diện: nghệ thuật xây dựng nhân vật, kết cấu - cốt truyện điểm nhìn trần thuật Ở khía cạnh nội dung tư tưởng, tác phẩm Kafka biểu sâu sắc vấn đề bật thời đại, đặc biệt chủ đề phi lý, tha hóa, cô đơn, lo âu người Trên chặng đường nghệ thuật mình, sống Kafka không may mắn nhận mộ độc giả, sau ông mất, ông để lại ứng nghiệm với thực xã hội tiếng tăm ông bừng rộ Thông thường nhà văn lớn, phát biểu họ văn chương trở thành phương châm sáng tác Cùng nói quan điểm nghệ thuật mình, kỷ XIX, Honoré de Balzac - bậc thầy vĩ đại chủ nghĩa hiên thực - lên tiếng: “Trao cho nhà văn tất hình thức sáng tạo! Trao cho họ tên nỏ mỉa mai, trao cho họ lời ngào, âu yếm, mềm mại tuyết rơi phủ đồi Trao cho họ nhân vật sân khấu; trao cho họ đôi cánh huyền thoại khổng lồ hoang tưởng, trao cho họ loài hoa cành gai nữa” [19, tr.1314] Ở kỷ XX, Kafka không lên tiếng nói nguyên lý hay phương pháp sáng tác mà thư gửi cho người bạn (1902), Kafka viết: “Tại lại viết cho cậu vậy? Là để cậu biết bám sát sống đến mức nào, sống trượt ngã bên vỉa hè” [94, tr.23] Nhưng thực sống mà Kafka tặng cho đời gây không tranh luận cho giới bạn đọc phê bình Đã từ lâu người ta nói đến chủ nghĩa huyền thoại sáng tác Kafka nghiên cứu tác phẩm Kafka theo xu hướng phê bình Huyền thoại học thực Song hiểu biết Kafka tác phẩm ông chưa dừng lại cách hiểu Quả thật, giới nghệ thuật Kafka nhiều điều bí ẩn, vấn đề quan hệ thực huyền thoại Nhiều câu hỏi đặt cho vấn đề này: Thế giới Kafka giới nửa thực nửa hư? Thế giới mộng mị, ảo giác? Hiện thực Kafka có phải thực đơn thuần? Sáng tạo huyền thoại Kafka có tính tự phát hay nhằm mô hình hoa giới motif huyền thoại truyền thống? Xuất phát từ lí trên, chọn đề tài Hiện thực huyền thoại tác phẩm Franz Kafka làm đối tượng cho luận văn tốt nghiệp Với đề tài này, người viết thỏa niềm say mê nghiên cứu, có điều kiện sâu khám phá vấn đề không chưa hẳn thống nhất, góp phần mở rộng cánh cửa vào lâu đài nghệ thuật đầy bí ẩn Kafka góp phần vào việc nghiên cứu, giảng dạy tác phẩm Kafka nhà trường Đối tượng phạm vỉ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1.Đối tượng Chúng xác định phương thức huyền thoại, khả phản ánh thực mối quan hệ thực huyền thoại tác phẩm Kafka đối tượng đề tài 2.2.Phạm vi nghiên cứu - Về đề tài: Đề tài Hiện thực huyền thoại tác phẩm Kafka đề tài rộng Nhưng khuôn khổ luận văn Thạc sĩ, xoáy sâu vào nghiên cứu mối quan hệ thực huyền thoại, coi cốt lõi đề tài (chứ không tham vọng khảo sát toàn vấn đề đặt tác phẩm Kafka) Khi khảo sát phân tích thực huyền thoại, đặt chúng quan hệ biện chứng Mặt khác, khảo sát, lý giải vấn đề thực huyền thoại tác phẩm Kafka, không lưu ý (trong chừng mực cho phép) đến vấn đề hoàn cảnh lịch sử - xã hội, gia đình, đất nước người, tôn giáo triết học, đặc biệt dòng triết học tôn giáo mà Kafka chịu ảnh hưởng Những vấn đề đưa viết nhiều có liên quan đến nội dung cốt lõi đề tài - Về tác phẩm: Do điều kiện khách quan (Tiểu thuyết Nước Mĩ số truyện ngắn Kafka chưa dịch tiếng Việt) điều kiện chủ quan (hạn chế ngoại ngữ), tiến hành khảo sát, lý giải đề tài Hiện thực huyền thoại tác phẩm Kafka tác phẩm sau: Hai tiểu thuyết Vụ án Lâu đài với phần lớn truyện ngắn Kafka dịch tiếng Việt in Franz Kafka, Tuyển tập tác phẩm, Nxb Hội nhà văn - Trung tâm văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội, 2003 dịch giả: Lê Huy Bắc, Nguyên Văn Dân, Trương Đăng Dung, Đặng Anh Đào, Đào Thu Hằng, Nguyễn Văn Qua, Đức Tài, Phùng Văn Tửu dịch Bên cạnh khảo sát số truyện ngắn Lê Huy Bắc dịch in Nghệ thuật Phran-dơ Káp- ka, Nxb Giáo dục, 2006 Đó truyện ngắn: Du ngoạn núi, Nhìn qua cửa sổ lơ đãng, Sự từ chối, Khát vọng làm người da đỏ, Cây, Nỗi ưu tư người đàn ông có gia đình, Báo cáo gửi Viện hàn lâm, Thiên thần, Cây cầu, Thanh gươm cổ, Tạp chủng, Con thú tuyệt vời, Người canh gác, Sự thật Sancho Pansa, Prometheus, Sự im lặng Sireriy Poseidon, Tình hữu, Con kền kền, Cái vụ, Ngụ ngôn nhỏ, Isabeỉỉa, Khới hành, Về dụ ngôn Lịch sử vấn đề Kafka tượng văn học đặc biệt mà tác phẩm danh tiếng nhà văn không thăng trầm, nghiên cứu ông từ lâu không vấn đề mẻ nhà nghiên cứu giới Việt Nam Tài liệu nghiên cứu Kafka vô phong phú, song xin điểm qua số tài liệu nghiên cứu quen thuộc, đáng tin cậy Kafka mà tiếp cận được, có liên quan đến đề tài Chúng xin trình bày lịch sử nghiên cứu - phê bình Kafka phạm vi giới Việt Nam theo trình tự thời gian 3.1 Trên giới Do điều kiện khách quan chủ quan, tiếp cận mảng nghiên cứu Kafka giới chủ yếu thông qua dịch tiếng Việt Có nhà văn từ tác phẩm đầu tay gặt hái vinh quang danh tiếng, Kafka nhà văn không may mắn có hạnh phúc đó, ông âm thầm lặng lẽ đến với văn đàn lặng lẽ Bởi sinh thời ông vốn nhà văn cởi mở, tác phẩm in ít, lại chủ yếu truyện ngắn Hơn nhiều tác phẩm sáng tác bị nhà văn tự tay đốt, xé Cho nên ngẫu nhiên mà ông coi “thiên tài kiệt tác chưa biết đến” Dầu sinh thời F Kafka chưa tạo ấn tượng thu hút mạnh giới nghiên cứu - phê bình phương Tây Tiệp khắc từ năm 1924, qua đời, ông đánh giá cao Báo Quyền lợi Đỏ Đảng cộng sản Tiệp Khắc dành cho ông dòng đầy ưu ái: “Một nhà văn tiếng Đức từ giã chúng ta, trí tuệ tinh tế sạch, ghê tởm giới mổ xẻ dao không thương xót lẽ phải Kafka thâm nhập vào chế xã hội, ông thấy nỗi đau kẻ này, quyền lực giàu sang kẻ khác Trong viết mình, ông công vào kẻ mạnh giới phương tiện trào phúng hình thức chứa chất đầy hình ảnh” [31, tr.654] Nhà văn, nhà báo, dịch giả tác phẩm Kafka- Melena Jesenska có vài dòng đăng báo Nhân dân vào tháng năm đó: “Những sách ông để lại ấn tượng giới hoàn chỉnh người ta thêm vào chữ nào” [31, tr.654] Những lời nhận xét ngắn gọn cho thấy niềm trân trọng khả phán đoán đắn tư tưởng giới nghệ thuật nhà văn Kafka Sang năm 30 kỷ XX, tác phẩm Kafka dịch giới thiệu rộng rãi nước sóng nghiên cứu - phê bình Kafka bắt đầu bừng dậy, nhiều nhà nghiên cứu nhận xét “thế giới bắt đầu giống giới Kafka”, tác phẩm Kafka từ dịch thuật tái dồn dập, đặt biệt tác phẩm, tài liệu 10 vấn đề xảy xã hội châu Âu nói riêng giới đại nói chung Hiện thực tác phẩm Kafka thực mang tính tiên tri, dự báo Cách viết Hiện thực huyền thoại Kafka “cội nguồn khai sinh kỷ nguyên văn chương nhân loại” Dễ dàng tìm thấy dấu ấn Kafka nhà văn phương Tây giới Các nhà văn đại tiếp thu Kaíka không mặt nghệ thuật mà ảnh hưởng tư tưởng Chẳng hạn nhà vãn Hiện sinh kế thừa Kaíka luận điểm phi lý, tha hóa, cô đơn, vấn đề thân phận người; họ tôn Kafka làm ông tổ trường phái Các nhà viết Kịch Phi lý, đặc biệt s Beckett E Ionesco tiếp thu khai thác triệt để thủ pháp nghịch dị, phi lý, thủ pháp huyền thoại hóa motif biến dạng, đồ vật, huyền thoại hóa không gian thời gian, tính trừu tượng vô danh nhân vật tạo tượng phản kịch; kế thừa phạm trù tư tưởng Kafka nỗi lo âu, chờ đợi, phi lý, tha hóa đòi Các nhà tiểu thuyết Mới tiếp thu Kafka tính phản tiểu thuyết, tính phi cốt truyện, phi nhân vật, phi logic Khuynh hướng văn học thực Huyền ảo Mĩ Latin - dù có khoảng cách mặt địa lý - chịu ảnh hưởng Kafka bút pháp thực kết hợp huyền thoại Đặc biệt sáng tác G Marquez, chủ soái chủ nghĩa thực Huyền ảo, không mang dấu ấn Kafka mặt nghệ thuật mà tư tưởng với chủ đề: nỗi ám ảnh bạo lực, nạn độc tài, nỗi cô đơn mang tính thể người, cảm quan bi - hài trước Chính Marquez nói điều lần ông đọc truyện ngắn Hóa thân Kafka: “Tối người bạn đưa cho mượn tập truyện ngắn Kafka Tôi trở nhà trọ nơi bắt đậụ đọc Biến dạng Dòng gần đánh bật khỏi giường Khi đọc xong dòng văn tự nhủ người ta phép viết văn kiểu Nếu biết trước viết từ lâu Vậy nên bắt tay vào viết truyện ngắn” [12, tr.229] Ở Việt Nam, số nhà văn trẻ sau thời kỳ đổi Nguyễn Quang Lập, Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài nhiều chịu ảnh hưởng Kafka, đặc biệt Phạm Thị Hoài Và lối viết Kafka không hẳn chấm dứt suy nghĩ nhà văn khao khát góp mói lạ cho đời, cho người Quả thật bóng dáng 141 Kafka ngã trùm xuống văn học giới đại Những lối viết mẻ nhà văn đại có sử dụng yếu tố huyền ảo tránh khỏi nhiều mang dấu ấn Kafka Tuy nhiên sáng tác nhà văn chịu ảnh hưởng Kafka thực sáng tạo độc đáo mang cá tính sáng tạo chứa đựng đặc trưng văn hóa, xã hội, tư tưởng, tinh thần thời đại dân tộc họ chép máy móc Như đề tài xác định, nghiên cứu thực huyền thoại, bước đầu xác định phong cách nghệ thuật độc đáo F Kafka - yếu tố làm nên vĩ đại nhà văn, luận văn giải số yêu cầu định Song để có nhìn sâu sắc, toàn diện hơn, việc nghiên cứu cần phải đặt đối sánh vối sáng tác nhà vãn khác Hơn tác phẩm Kafka loại tác phẩm khó đọc, liên quan nhiều đến triết học, văn hóa, tôn giáo kinh nghiệm lẫn vốn văn chương, đòi hỏi người viết phải có thời gian hội tụ đủ điều kiện thâm nhập sâu vào tác phẩm Kafka mở rộng sáng tác nhà văn có liên quan Song trăn trở mang tính chủ quan cá nhân, mong có gợi ý bảo quan tâm đến vấn đề 142 TÀI LIỆU THAM KHẢO TIẾNG VIỆT R M Allberes (2003), Cuộc phiêu lưu tư tưởng văn học Châu Á kỷ XX, Nxb Lao động, Hà Nội Vĩnh An (2006), Hỏi đáp triết học, Tập III, Lịch sử triết học Phương Tây, Nxb Trẻ, Tp HCM Tường Anh trích dịch, “Chủ nghĩa thực huyền Ảo”, Báo văn nghệ Huỳnh Phan Anh (1999), Không gian khoảnh khắc văn chương (Tiểu luận phê bình), Nxb Hội nhà văn Aristote - Lưu Hiệp, Nghệ thuật thơ ca - văn tâm điêu long, Lê Đăng Bảng, Thành Thế Thái Bình, Đỗ Xuân Hà, Thành Thế Yên Bày dịch, Nxb Văn học (1999) Lại Nguyên Ân (1992), “Thần thoại, văn học, Văn học huyền thoại”, Tạp chí văn học (3), Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Lại Nguyên Ân, Đoàn Tử Huyến tổ chức biên soạn (2003), Văn học Hậu đại giới - Những vấn đề lí thuyết, Nxb HHV TTVHNNĐông Tây M Bahktin (1992), Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Nxb Bộ Văn hoa thông tin Thể thao - Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội 10 Lê Huy Bắc (2004), Truyện ngắn: lí luận - tác gia tác phẩm, Tập 1, Nxb Giáo dục 11 Lê Huy Bắc (2005), Truyện ngắn: lí luận - tác gia tác phẩm, Tập 2, Nxb Giáo dục 12 Lê Huy Bắc (2006), Nghệ thuật Phran-dơ Káp- ka, Nxb Giáo dục 143 13 Lê Huy Bắc (2006), “Cái kỳ ảo văn học Huyễn ảo”, Nghiên cứu văn học, (8) 14 Jean Bellemin - Noel, Phân tâm học văn học, Phan Ngọc Hà dịch (2004), Văn học Nước (2) 15 Pearl Buck (2003), Chuyện Kinh Thánh, NXB Văn học, Hà Nội 16 Dorothy Brewster & John Angus Burrell (2003), Tiểu thuyết đại, Người dịch: Dương Thanh Bình, NXB Lao động, Hà Nội 17 Crane Brinton - Jonh B Christopher - Robert Lee Wolff (1998), Lịch sử phát triển văn hóa văn minh nhân loại - Văn minh phương Tây, (sách tham khảo), Nxb Văn hoa- thông tin, Hà Nội 18 C Caudwell, “Ảo ảnh thực” (Trương Đăng Dung dịch) (1999), Tạp chí văn học Nước (9) 19 Lê Nguyên Cẩn, Cái kỳ ảo tác phẩm Balzac, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 20 Jean Oievalier & Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng - Trường viết văn Nguyễn Du 21 Nguyễn Chiến biên soạn (1993), Những truyền thuyết dân gian Do Thái, Nxb Văn hoa, Hà Nội 22 Nguyễn Văn Dân (1996), “Kafka với chiến chống phi lý”, Văn học Nước ngoài, (4), Hà Nội 23 Nguyễn Văn Dân (1998), Lý luận văn học so sánh, Nxb KHXH, Hà Nội 24 Nguyễn Văn Dân (1999), Nghiên cứu văn học - Lí luận ứng dụng, Nxb Giáo dục 25 Nguyên Văn Dân (2002), Văn học phi lý (Khảo luận tuyên chọn), Nxb Văn hóa Thông tin- Trung tâm Văn hóa ngôn ngữ Đông Tây 144 26 Trương Đăng Dung (1998), Thế giới nghệ thuật Franz Kafka, Tạp chí văn học (1) Hà Nội 27 Nguyễn Tiến Dũng (1999), Chủ nghĩa Hiện sinh: lịch sử, diện Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 28 Đặng Anh Đào (1994), Tài người thưởng thức (Tập phê bình nghiên cứu văn học), Nxb Hội nhà văn 29 Đặng Anh Đào (1994), “Tính chất đại tiểu thuyết”, Tạp chí văn học (2) 30 Đặng Anh Đào (1995), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 31 Đặng Anh Đào, Hoàng Nhân, Lương Duy Trung, Nguyễn Đức Nam, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyên Văn Chính, Phùng Văn Tửu (1997), Văn học phương Tây (giáo trình), Nxb Giáo dục, Hà Nội 32 Đặng Anh Đào ((2006), “Vai trò kỳ ảo truyện tiểu thuyết Việt Nam”, Nghiên cứu văn học, Số 33 Nguyễn Tấn Đắc (2001), Truyện kể dân gian đọc type motif, Nxb KHXH 34 Nguyễn Trung Đức dịch, (2001), Jorge Louis Borges - Tuyển tập, Nxb Đà Nẵng 35 Mircéa Eliadé, “Cái thiêng phàm”, (Đỗ Lai Thúy giới thiệu, Huyền Giang dịch từ nguyên tiếng Pháp), Tạp chí văn học, 36 Ernest Fischer (2003), “Kafka”, Trương Đăng Dung dịch, Văn học Nước (6) 37 Sigmund Freud, “Về văn học nghệ thuật”, Huyền Giang dịch từ tiếng Pháp (1999), Tạp chí văn học (2) 38 Alain Robbe Grillet (1997), Vì tiểu thuyết mới, Nxb Hội Nhà văn 145 39 Nguyễn Hải Hà (2006), “Cái hoang đường văn học Nga kỷ XIX”, Nghiên cứu văn học (6) 40 Nguyễn Hào Hải, “Lại bàn huyền thoại”, Báo văn nghệ 41 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyên Khắc Phi chủ biên (1992), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục 42 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1998), Lí luận văn học- Vấn đề suy nghĩ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 43 Nguyễn Văn Hạnh (2003), Văn học văn hóa - Vấn đề suy nghĩ, Nxb KHXH,Trung tâm KHXH&Nhân văn Quốc gia, Viện KHXH, Tp Hồ Chí Minh 44 Đào Thị Thu Hằng (2005), “Yusunari Kawabata dòng chảy Đông Tây”, Nghiên cứu văn học (7) 45 Phan Thu Hiền (2002), “Về lý thuyết tự Northrop Frye”, Tạp chí văn học(2) 46 Hoàng Ngọc Hiến (1997), Văn học học văn, Nxb Văn học, Hà Nội 47 Đỗ Đức Hiểu (1972), “Tiếng vọng từ phương Tây”, Tạp chí văn học (3) 48 Đỗ Đức Hiểu (1978), Phê phán văn học Hiện sinh chủ nghĩa, Nxb Văn học, Hà Nội 49 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 50 Đào Duy Hiệp (2006), “Cấu trúc kỳ ảo truyện ngắn Maupassant”, Nghiên cứu văn học (9) 51 Lương Văn Hồng biên soạn (2003), Đại cương văn học Đức, Nxb Văn học 52 Denis Huisman (2003), Mỹ học, Người dịch: Huyền Giang, Nxb Thế Giới 53 K.GJung (1999), “Về quan hệ tâm lý học phân tích sáng tạo nghệ thuật”, Ngân Xuyên dịch theo tiếng Nga, Văn học nước (2), Hà Nội 54 Franz Kafka (1989), Vụ án Hóa thân, Nxb Văn học, Hà Nội 146 55 Franz Kafka(1998), Lâu đài, tiểu thuyết, Trương Đăng Dung dịch, NXB Văn học 56 Franz Kafka(2003), Tuyển tập tác phẩm, Nxb Hội nhà văn, Trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội 57 Karelski (1996), “Về sáng tác Franz Kafka”, Nguyễn Văn Thảo dịch, Văn học nước (4), Hà Nội 58 Kinh Thánh - Cựu ước Tân ước (1998), Nxb Hà Nội 59 Nguyễn Văn Khỏa biên soạn (2004), Thần thoại Hy Lạp, Nxb Văn học 60 S Kozlov (2002), “Phê bình thần thoại học” Tạp chí văn học (4), Hà Nội 61 M B Krapchenko (1984), Sáng tạo nghệ thuật, thực, người, Nxb KHXH, Hà Nội 62 Milan Kundera (2001), Tiểu luận (Nghệ thuật tiểu thuyết Những di chúc bị phản bội), Nxb Văn hóa thông tin, TTVHNN Đông Tây, Hà Nội 63 Nguyễn Trường Lịch (1997), “Huyền thoại sức sống huyền thoại văn chương xưa nay”, Tạp chí văn học (5) 64 Lê Nguyên Long (2006), “Về khái niệm kỳ ảo văn học Kỳ ảo”, Nghiên cứu văn học, Số 65 G.Lukacs, “Nghệ thuật chân lý khách quan” (Trương Đăng Dung dịch) (1999), Tạp chí văn học (6) 66 Phương Lựu (chủ biên) (1986- 1988), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 67 Phương Lựu (1998), Mười trường phái lý luận phê bình văn học phương Tây đương đại, Nxb Giáo dục, hà Nội 68 Phương Lựu (2006), “Để tìm hiểu thêm “Chủ nghĩa thực vĩ đại” G Lukacs”, Nghiên cứu văn học, (6) 147 69 Phương Lựu (2006) “Về chủ nghĩa thực đại theo quan niệm E Fischerw”, Nghiên cứu văn học (11) 70 Ngô Quân Miện (1996), “Kafka, cậu bé khốn khổ” (thuật theo Lire), Văn học nước (4), Hà Nội 71 E M Melentinski (2004), Thi pháp huyền thoại, Người dịch: Trần Nho Thìn, Song Mộc, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 72 Lê Thanh Nga (2006), “Thân phận người sáng tác Franz Kafka”, Nghiên cứu văn học (3), Viện văn học - Viện KHXH Việt Nam 73 Đỗ Ngoạn (1995), “Franz Kafka thân phận cô đơn người”, Tạp chí văn học (8), Hà Nội 74 Bùi Văn Nguyên (1988), “Huyền thoại khoa học viễn tưởng”, Tạp chí Văn học (3), Hà Nội 75 Nguyễn Tri Nguyên, “Huyền thoại cổ xưa mẻ”, Báo văn nghệ 76 Hoàng Nhân - Nguyễn Ngọc Ban - Đỗ Đức Hiểu (1979), Lịch sử văn học phương Tây, Tập 2, Nxb Giáo dục 77 Nhiều tác giả (2002), Đổi tư tiểu thuyết, Nxb Hội Nhà văn 78 G N Pospelov chủ biên (1998), Dẫn luận nghiên cứu văn học, Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Lê Ngọc Trà dịch, Nxb Giáo dục, Hà Nội 79 Phạm Văn Sĩ (1986), tư tưởng văn học Phương Tây đại, Nxb đại học THCN, Hà Nội 80 Lê Sơn (giới thiệu), “Franz Kafka sức mạnh tình yêu”, Báo Giáo dục & Thời đại Chủ nhật (2, 14.01.07) 81 Nguyễn Thanh Sơn (20020, Phê bình văn học tôi, Nxb Trẻ 82 Trần Đình Sử (1996), Lí luận phê bình văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 148 83 Trần Đình Sử (2007), “Văn học tư khả nhiên”, Nghiên cứu văn học(2) 84 Jean - Yves Tadíe, “Gilbert Durand phương pháp phê bình huyền thoại học”, Huyền Giang dịch từ tiếng Pháp (2001), Tạp chí văn học (2) 85 Lê Ngọc Tân (2001), “Huyền thoại tiểu thuyết Emile Zola”, Tạp chí văn học (2) 86 Cung Kim Tiến biên soạn (2002), Từ điển triết học, Nxb Văn hóa Thông tin Hà Nội 87 Phạm Công Thiện, (1970), Ý thức văn nghệ triết học, Nxb An Tiếm, Sài Gòn 88 Đỗ Lai Thúy (1999), “Phân tâm học phê bình văn học”, Tạp chí văn học (2) 89 Đỗ Lai Thúy giới thiệu (2001), “Phương pháp phê bình huyền thoại học” (Chùm nhiều tác giả), Tạp chí văn học (2) 90 Đỗ Lai Thúy biên soạn (2001), Nghệ thuật thủ pháp - Lý thuyết Chủ nghĩa hình thức Nga, Nxb Hội Nhà văn 91 Lộc Phương Thủy (2005), Quan niệm văn chương Pháp kỷ XX, Nxb Văn học 92 Lê Ngọc Trà (1990), Lí luận văn học, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 93 Hoàng Trinh (1970), “Franz Kafka vấn đề “huyền thoại” văn học”, Tạp chí văn học (5) 94 Hoàng Trinh (1999), Phương Tây - văn học người (Tái bản), Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 95 Bùi Thanh Truyền (2006), “Sự hồi sinh yếu tố kỳ ảo văn xuôi đương đại Việt Nam”, Nghiên cứu văn học, (11) 149 96 Lê Phong Tuyết (1999), “Alain Robbe Grillet đổi tiểu thuyết”, Tạp chí văn học Nước (3) 97 Phùng Văn Tửu (2002), Tiểu thuyết Pháp đại, tìm tòi đổi mới, Nxb KHXH, Hà Nội 98 Phùng Văn Tửu (2006), “Những hướng đổi văn học kỳ ảo kỷ XX”, Nghiên cứu văn học, Số 99 Lê Ngọc Trà (1990), Lí luận văn học, Nxb Trẻ TP Hồ Chí Minh 100 Lưu Đức Trung (2002), “Huyền thoại sử thi Mahabharata”, Nguồn sáng dân gian (4) 101 Nguyên Văn Trung (1961), “Phác họa tượng luận thẩm mỹ học tiểu thuyết”, Tạp chí Đại học Huế (số 2, tháng 4) 102 Rene Wellek, Austin Waren (1995), “Huyền thoại gì?”, Tạp chí văn học (7) TIẾNG ANH 103 Dundes A.(1984), Sacred Narrative - Readings in the Theory of Myth, University of California Press , Ltd London, England, pp 41-71, pp.98- 109 104 Kafka F (1993) Collected stories, Everyman's Library, London 105 Các trang web: - www “Talawas.Org” - www.evan.com.vn - www.Google.com.Vn! 150 PHỤ LỤC NIÊN BIỂU FRANZ KAFKA 1883 Franz Kafka (theo tiếng Đức) Frantisek Kafka (theo tiếng Tiệp) sinh ngày mồng tháng năm 1883, trai đầu gia đình Do Thái nói tiếng Đức tiếng Tiệp, sống Praha (Tiệp Khắc) 1901 Tháng 7: Tốt nghiệp trung học Tháng 11: Học đại học Đức (German university) Praha Lúc đầu vào ngành Hóa học, chuyển sang Triết học sau học Luật Thường tham dự buổi thuyết trình nhóm Đại Sảnh (The Hall) - nhóm trí thức khách - cựu sinh viên Do Thái tài trợ Đọc Kinh Thánh, Kinh Phật upanisap, sách triết học triết gia tiếng như: Platon, Kierkergaad, Nietzsche, tác phẩm nhà văn Goeth, Flaubert, Balzac, Boccacio 1902 Tháng 10, gặp quen Max Brod 1903 Bắt đầu sáng tác từ năm 1899, thời gian sáng tác nhiều truyện ông xé bỏ nhiều, sót lại truyện ngắn Chuyện kể Lanky hay thẹn tội lỗi tim, năm 1903 hoàn thành Nhan đề truyện gợi lên lối viết KaFka: Lối tự truyện 1904 Khởi đầu nghiệp sáng tác tiểu thuyết Trẻ thành phố, viết chục trang bỏ dở sau thảo bị thất lạc Tiến hành viết truyện ngắn Mô tả đấu tranh, tác phẩm viết viết lại lần mà chưa hài lòng, in sau Kafka qua đời 151 1906 Nhận tiến sĩ Luật (năm 23 tuổi) Làm việc công ty bảo hiểm Praha Sau chuyển sang làm cho Hãng bảo hiểm tai nạn công nhân Ngày làm việc công sở, đêm sáng tác 1908 Cho in tám mẩu truyện ngắn với tựa đề Chiêm nghiệm, tờ Hyperion 1910 Cho in truyện ngắn tờ Bohemia Những mẩu truyện bộc lộ tâm trạng chủ yếu Kafka muốn xa, đến nởi đâu 1911 Cùng với Max Brod, viết tiểu thuyết Risớt Xamuen, đối tượng tác giả, tác phẩm không hoàn thành mong muốn Làm quen với nghệ sĩ sân khấu Do Thái Gitsac Lôguy, cha ông không muốn ông gặp gỡ, giao lưu với giới nghệ sĩ Tuy nhiên Kafka tiếp tục trì Ý tưởng phản kháng thể rõ tiểu thuyết Cái người biến Trong trình sáng tác, ông gọi tác phẩm Tiểu thuyết Hoa Kỳ Về sau cho in, Max Brod đổi thành Nước Mĩ 1912 Gặp Felice Bauer - nữ doanh nhân, 24 tuổi người Berlin (Đức) Tối ngày 22 tháng 9, viết hoàn thành truyện ngắn Lời tuyên án Tháng 11: bắt đầu sáng tác Biến dạng 1913 Sang Berlin hai lần gặp Felice Bauer Tháng 11, gặp có quan hệ thân thiết với Grete Mối quan hệ sau Grete công khai thư gửi cho bạn gái vào ngày 21 tháng năm 1940 cho biết cô sinh với Kafka bé trai vào năm 1914, năm sau đứa bé qua đời Muynich, Đức 152 1914 Tháng 4, hứa hôn với Felice, chấm dứt quan hệ với Grete Tháng 7, từ hôn Tháng 8, chiến tranh giới thứ bùng nổ Viết Trại cải tạo, bắt đầu viết Vụ án Sức đọc sáng tạo thòi gian dồi Đọc Lão Tử (Trung Hoa), Do Thái giáo, Thiên Chúa giáo 1915 Cho in truyện ngắn Trước cửa pháp luật, rút từ chương Vụ án, đánh dấu bước quan trọng việc tạo thêm nét đặc sắc nghệ thuật phong cách Kafka: sử dụng yếu tố thần bí kết hợp lối kể chuyện truyện cổ tích cải tiến 1916 Viết truyện ngắn Thợ săn Gra- sớt Thầy thuốc nông thôn 1917 Hứa hôn lại với Felice Phát mắc bệnh lao, ho máu, nghỉ phép chữa bệnh Duro - cách Praha 100km Bệnh lao hành hạ trở trở lại nhiều lần, ngày nặng 1918 Tháng 11, trại điều dưỡng dành cho bệnh nhân lao Selesen, gặp quen Julie Guyridet (người phụ nữ Praha), cầu hôn với Julie cha phản đối Kafka đến trại điều dưỡng lần thứ hai Chiến tranh giới chấm dứt, Praha trở thành thủ đô nước Czechoslovakia Tiệp Khắc trước đây, Kafka gia đình không bị bắt đuổi việc nói tiếng Đức tiếng Séc Viết Thư gửi cha dài 100 trang 1919 153 Tháng 12, xuất tập truyện ngắn Thầy thuốc nông thôn (tập hợp truyện ngắn sáng tác từ 1916 - 1917) 1920 Quen bắt đầu yêu Milena Jesenska - nhà văn - dịch giả dịch tác phẩm Kafka sang tiếng Tiệp, nàng có chồng nên hai người không đến với Sức khỏe diễn biến ngày xấu Từ 1919 đến 1923, ông thường xuyên phải nghỉ việc để dưỡng bệnh 1922 Từ 1922, sức viết Kafka suy giảm Tháng 7, xin nghỉ việc tạm thời Hãng bảo hiểm, dốc sức viết hoàn thành tiểu thuyết quan trọng: Lâu đài tháng 8, sức khỏe yếu, tiểu thuyết Lâu đài bỏ dở 1923 Giữa năm, điều trị bệnh vùng biển Baltic, quen với Dora Diamant (thiếu nữ Do Thái, làm cố vấn cho trại nghỉ mùa hè người Do Thái) Phiêu lưu tình ái, du ngoạn nhiều nơi Berlin Tiếp tục sáng tác, sáng tác thời gian bị Dora hủy bỏ theo yêu cầu Kafka, hai truyện ngắn 1924 Giữa năm, bệnh tình nguy kịch, Kafka trở Praha sống cha mẹ, cổ họng đau rát nói không ảnh hưởng bệnh lao Viết tác phẩm cuối Nữ ca sĩ Giosephine hay chuyện cổ loài chuột Một thời gian ngắn sau, Dora đưa ông vào trại điều dưỡng Xuất tập truyện Nghệ sĩ nhịn ăn Xin kết hôn Dora cha mẹ cô không đồng ý 154 Trưa ngày - - 1924, Kafka qua đời độ tuổi 41 viện điều dưỡng Kierling gần thủ đô Vienna, đất Áo Thi hài đưa Praha 155 [...]... độc đáo trong sáng tác Franz Kafka Chương 2 Hiện thực qua phương thức huyền thoại trong tác phẩm Franz Kafka Chương 3 Mối quan hệ giữa hiện thực và huyền thoại trong tác phẩm Franz Kafka 23 Chương 1: HUYỀN THOẠI NHƯ MỘT PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT ĐỘC ĐÁO TRONG SÁNG TÁC CỦA FRANZ KAFKfA 1.1 Về huyền thoại và huyền thoại hóa trong văn học Huyền thoại là một thuật ngữ liên quan không chỉ trong lĩnh vực văn... mình), xác định xu hướng huyền thoại hóa trong văn học làm cơ sở để đi sâu tìm hiểu vấn đề Hiện thực và huyền thoại trong sáng tác của Kafka - Khảo sát và lý giải những phương thức xây dựng huyền thoại và khả năng phản ánh hiện thực của nó trong hệ thống tác phẩm Kafka - Thông qua bút pháp huyền thoại, khát quát lên đặc trưng mối quan hệ giữa hiện thực và huyền thoại trong tác phẩm Kafka, chỉ ra phong cách... văn học và con người) Với một cái nhìn thiện cảm và cẩn trọng, nhà nghiên cứu Hoàng Trinh đã phân tích những mặt tích cực và tiêu cực của sáng tác Kafka Một mặt, ông phân tích và đánh giá cao khía cạnh hiện thực trong tác phẩm Kafka: “toàn bộ tác phẩm Kafka trước hết là những tư liệu hiện thực , “là một bức tranh về con người và cuộc sống”; mặt khác khi đề cập đến phương pháp huyền thoại của Kafka thì... ông, thần thoại cũng là huyền thoại, nhưng để phân biệt những sáng tác huyền thoại xưa và nay thì ông đưa ra cách hiểu: Thần thoại là cách gọi chỉ những sáng tác xưa (huyền thoại xưa) và những sáng tác có chứa đựng những yếu tố kỳ diệu hiện nay gọi là huyền thoại (thần thoại nay) Như vậy, huyền thoại nay là sự tiếp nối huyền thoại xưa bằng cách sử dụng các yếu tố kỳ diệu hay siêu nhiên, thần bí Tác giả... vấn đề huyền thoại, đặc biệt là mối quan hệ giữa hiện thực và huyền thoại còn sơ lược, nghiêng nhiều 21 về nhận định, khái quát Chúng tôi cho rằng cần thiết phải nghiên cứu vấn đề này một cách chuyên sâu hơn Hơn nữa, cũng như nhiều nhà nghiên cứu nhận định: tác phẩm Kafka là kiểu tác phẩm mở”, Kafka đã mở ra trong tác phẩm của mình vô vàn lối tiếp nhận”, tác phẩm Kafka từ lâu đã tuy thuộc vào độc... hệ giữa hiện thực và huyền thoại, khả năng phản ánh hiện thực của các phương thức huyền thoại trong tác phẩm Kaflca Các phương pháp nghiên cứu Tiểu sử, Xã hội học và Tâm phân học cũng được người viết vận dụng để lí giải mối quan hệ giữa tác phẩm và tác giả, cuộc sống, xã hội; những ảnh hưởng của xã hội, thời đại vào sáng tác của nhà văn Mặt khác, nghiên cứu bất kỳ một tác giả nào cũng phải đặt trong. .. lời giới thiệu tác phẩm Lâu đài của Kafka) cho rằng thế giới nghệ thuật của Kafka là một trong những hiện tượng độc đáo của văn học thế giới thế kỷ XX “Đọc tác phẩm Kafka, người đọc có cảm giác bấp bênh giữa thực và hư Cái thế giới có trong tác phẩm vừa giống lại vừa không giống hiện thực bên ngoài, nó vừa có thể xảy ra lại vừa không thể hình dung được” [26, tr.63] Và “đối với Kafka, hiện thực, về mặt... những cách hiểu không khách quan về sáng tác của Kafka; kêu gọi hãy trả lại giá trị đích thực cho tác phẩm Kafka; ông khẳng định hiện thực của Kafka là hiện thực chưa xảy ra, hiện thực chưa được phát hiện Kafka đã nhìn ra trước, phát hiện ra trong các chi tiết ngày hôm nay cái địa ngục của ngày hôm mai, ông làm cho hiện thực trở thành khả năng chín muồi và ngày mai trở thành cơn ác mộng được dự... đường là cách mà Kafka làm cho không khí huyền thoại bao trùm dày đặc trong tác phẩm Điều này càng tăng thêm phần hấp dẫn cho cốt truyện và cả nỗi bi đát cho nhân vật Sự kết hợp những yếu tố kỳ lạ và những yếu tố nghịch dị, tương phản này trong tác phẩm Kafka khiến ta liên tưởng đến những sáng tác huyền thoại của các nhà hiện thực Huyền ảo Mĩ Latin Phải chăng đây là đặc điểm của huyền thoại thế kỷ XX... ánh hiện thực trong tác phẩm Kafka - Trên quan điểm của mình, đề tài góp một cái nhìn về đặc trưng mối quan hệ giữa hiện thực và huyền thoại trong thế giới nghệ thuật F Kafka - Bước đầu chỉ ra phong cách nghệ thuật độc đáo của Kafka 7 Bố cục luận văn Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, Nội dung luận văn chúng tôi sẽ triển khai trong ba chương: Chương l Huyền thoại như một phương thức nghệ thuật độc đáo trong ... Chương l Huyền thoại phương thức nghệ thuật độc đáo sáng tác Franz Kafka Chương Hiện thực qua phương thức huyền thoại tác phẩm Franz Kafka Chương Mối quan hệ thực huyền thoại tác phẩm Franz Kafka. .. độ khác đề cập nhiều đến yếu tố thực huyền thoại tác phẩm Kafka, lẽ thực huyền thoại vấn đề bao trùm sáng tác Kafka Và thế, vấn đề thực - huyền thoại tác phẩm Kafka dĩ nhiên trở nên lỗi thời... phương thức huyền thoại, khả phản ánh thực mối quan hệ thực huyền thoại tác phẩm Kafka đối tượng đề tài 2.2.Phạm vi nghiên cứu - Về đề tài: Đề tài Hiện thực huyền thoại tác phẩm Kafka đề tài