So sánh bản chất của mỹ học thời kỳ Phục hưng và Cổ đại

Các tên tu i ngh s tài ba nh Polignos, Miron..... Chúng ta có ngh thu t ph ng Tây và ph ng ông.

K IL

M

So sánh b n ch t c a m h c th i k Ph c h ng và C đ i Hi L p

qua các v n đ : Quan ni m v cái đ p; M u ng i lý t ng th i đ i; Bà

chúa ngh thu t th i đ i

BÀI TH NH T:

M h c là khoa h c nghiên c u đ i s ng th m m bao g m khách th

th m m , ch th th m m và ngh thu t Trong đó cái đ p là ph m trù c b n

và trung tâm, hình t ng là ti ng nói đ c tr ng, ngh thu t là đ nh cao c a

nh ng thành t u sáng t o th m m , lý t ng th m m là đi m t a c a sáng t o

và th ng th c ngh thu t

Thuy t “T ng sinh l c và sinh l c th a” c a Ti n s Khoa h c V n

Khang đã lý gi i ngu n g c c b n c a ngh thu t m t cách khoa h c nh t, đ y

đ nh t khi cho r ng ngh thu t xu t hi n khi con ng i đã đ t t i m t trình đ

sáng t o trong lao đ ng b n b đ n m c đã t o ra sinh l c th a, làm n y sinh nhu

c u s ng th m m (s ng đ p) Nh đã nói, cái đ p là ph m trù c b n, trung tâm

c a m h c, do đó, v ch ra b n ch t c a cái đ p c ng chính là ta đã n m b t

đ c b n ch t c a m h c T x a đ n nay, quan ni m v cái đ p ch a bao gi

đ c th ng nh t các th i đ i vì các nhà m h c m i th i l i xu t phát t c

s tri t h c khác nhau v cái đ p L ch s m h c r t dài, nh ng có l ch c n so

sánh hai th i k C đ i Hi L p và Ph c h ng c ng đ đ th y đ c ph n nào

nh ng khác bi t v b n ch t m h c các th i đ i

Kinh t t b n hình thành và phát tri n, xã h i đòi h i gi i phóng con

ng i kh i vòng ki m to c a nhà th Thiên chúa, đó là hai c s t o ra cu c

cách m ng v n hoá – t t ng nh m chu n b cho cách m ng t s n 1789 Cu c

cách m ng v n hoá – t t ng này đ c g i b ng m t thu t ng hành đ ng

“Ph c h ng” (Renaisanse) Lúc b y gi ai nói khác Kinh thánh đ u b coi là “tà

đ o” và b đ a lên giàn ho thiêu Mu n tránh đi u đó ch có cách là khôi ph c

l i m t n n v n hóa r c r đã có t th i C đ i, c ng v i nh ng phát tri n khoa

h c m i có th bu c nhà th thay đ i cách nhìn v th gi i và con ng i Nh

K IL

O B

O O

K S C O

M

v y, n n v n hoá Ph c h ng là s khôi ph c l i n n v n hoá đã có t xa x a,

cách đó h n hai thiên niên k Nh ng không ch là s ph c h i, kho ng cách

th i gian và nh ng đi u ki n c a th i đ i đã giúp cho th i k Ph c h ng có

nh ng b c ti n h n h n so v i th i k C đ i, c th là C đ i Hi L p L n

l t so sánh các v n đ sau ta s th y đ c b c ti n đó:

Quan ni m v cái đ p:

S có m t c a đ s t vào th i C đ i là m t phát ki n l n lao, t o cho con

ng i s c m nh, đ a con ng i t i v n minh B c ti n c a ngh thu t so v i

th i nguyên thu đó là các nhà ngh thu t Hi L p C đ i đã phát hi n ra cá

nhân, tìm ra v đ p c a con ng i, th n thánh hoá con ng i, coi “con ng i là

th c đo c a muôn loài” (Prôtagorat), con ng i là chu n m c c a cái đ p

Thông qua nh ng thành t u c a ngh thu t điêu kh c, h i ho , ki n trúc,

v n h c, k ch chúng ta có th rút ra đ c nh ng quan đi m v cái đ p c a

ng i Hi L p C đ i T duy th m m c a h là ki u t duy “V tr lu n”,

ngh a là ki u t duy g n bó v i s quan sát các đ c tính c a v t th ngoài t

nhiên Do đó ng i Hi L p C đ i đúc k t v cái đ p: Cái đ p tr c h t là s hài

hoà, đ ng đ i, tr t t , s ph i h p gi a s l ng và ch t l ng, s thu n khi t,

trong sáng, m c th c, ti n b , phát tri n, hoàn thi n Tóm l i , cái đ p luôn

ph i h ng t i Chân - Thi n - M Quan đi m v cái đ p nh h ng t i chu n

m c c a ngh thu t Do nh h ng c a tính m c th c (v a đ ), nhìn chung các

ngh s Hi L p ít làm nh ng tác ph m l n quá ho c bé quá Tác ph m nào c ng

ch a đ ng cái đ p hài hoà, trong sáng, thu n khi t, h ng t i s hoàn thi n con

ng i Tính m c th c là m t đ c tính n i b t c a cái đ p Hi L p, ph n ánh cái

đ p c a v n minh nông nghi p

N u nh C đ i Hi L p l y “con ng i là th c đo c a muôn loài”, con

ng i là chu n m c c a cái đ p m c th c, hoàn thi n thì các nhà v n hoá Ph c

h ng đã ti n thêm m t b c khi đ xu t ch ngh a nhân v n, l y con ng i làm

K IL

O B

O O

K S C O

M

trung tâm, b c l m t cách nhìn m i v con ng i N i dung chính c a ch

ngh a nhân v n Ph c h ng g m:

1 Th gi i do t nhiên sinh ra, không ph i do chúa tr i t o nên

2 Con ng i là s n ph m c a s phát tri n t nhiên ch không ph i do chúa

t o ra t “m u đ t’’, hay cái “x ng s n c t”

3 Cu c s ng không ph i là n i đày i, mà là n i con ng i có th xây d ng

h nh phúc n i tr n th , không ph i đ i ngày mai lên thiên đàng

4 Cu c đ i ch a đ ng vô vàn cái đ p, mà con ng i là trung tâm c a cái

đ p, vì th con ng i ph i tr thành đ i t ng c a ngh thu t

Nh v y, Ph c h ng đã sáng t o ra m t quan ni m m i m v cái đ p, đó

là, cái đ p ngay trong cu c đ i này, con ng i có quy n đ c h ng cái đ p

n i tr n th N n ngh thu t Ph c h ng tr c h t d a trên quan ni m v cái đ p

hài hoà, trong sáng, đ y khát v ng h ng t i ngày mai ti p thu t c đ i Hi

L p, nh ng cái đ p c a nó là h ng t i cái đ p ngo i c , không ti p thu cái đ p

m c th c c a Hi L p C mà phát tri n cái đ p kh ng l , nó mu n b c l cái

đ p vô biên c a con ng i công nghi p thay th con ng i nông nghi p

M u ng i lý t ng c a th i đ i:

Quan ni m cái đ p k t h p v i lý t ng xã h i đã n y sinh lý t ng th m

m , đó là khát v ng h ng t i cái cao đ p nh t, hoàn thi n, đáng mong mu n,

cái tr thành m u m c Lý t ng th m m ph i g n bó v i hình t ng con ng i

đ p nh t Có ba m u ng i đ c coi là lý t ng mà ng i Hi L p C đ i mu n

ph n đ u noi theo là:

1 Ng i công dân anh hùng

Xã h i Hi L p là xã h i công dân, ng i anh hùng có kh n ng b o v

thành bang, có tinh th n th ng võ là m u ng i đ c thanh niên Hi L p yêu

m n noi theo Trong ngh thu t có các tác ph m tiêu bi u th hi n hình t ng

này: N th n chi n th ng, Nh ng chi n binh anh hùng Trong v n h c có hình

K IL

O B

O O

K S C O

M

t ng Asin, Hecto cùng các anh hùng khác b o v thành Troa và c nh ng anh

hùng đánh chi m thành Troa

2 Nhà hi n tri t có tài

Không ch tôn tr ng s c m nh võ ngh , h còn phát hi n ra và đánh giá

cao s c m nh trí tu c a con ng i, vì th h v hình, t c t ng c a các nhà hi n

tri t nh Platon, Arixtôt, êmôkrit , h còn sáng t o ra nh ng nhân v t m u trí

nh Uylitx v i m u con ng a g thành Troa n i ti ng

3 Nhà quán quân th thao

Ng i Hi L p C đ i coi th thao là s hoàn thi n nhân lo i, hoàn thi n

b n thân con ng i, vì th “Nhà quán quân th thao” c ng là m u ng i lý

t ng c a th i đ i H đã t c r t nhi u t ng đ p đ tôn vinh các nhà quán quân

th thao nh t ng Ng i ném đ a c a Mirôn, t ng Ng i ném lao, Thi u n

đo t gi i thi ch y là nh ng t ng đ p, có giá tr ngh thu t

T quan ni m v cái đ p c a mình, ngh thu t Ph c h ng c ng đã sáng

t o ra ba m u ng i lý t ng, trong đó k th a hai m u ng i xu t s c c a th i

C đ i là ng i công dân anh hùng và nhà hi n tri t có tài (ng i có trí tu ),

nh ng thêm vào đó cái tính cách kh ng l c a th i đ i:

1 Ng i công dân anh hùng có t m vóc kh ng l

C ng là m u ng i công dân anh hùng, nh ng khác v i c đ i Hi L p,

m u ng i công dân anh hùng th i Ph c h ng là con ng i kh ng l v t m

vóc, v n ng l c, s n sàng đ i m t v i th thách Tiêu bi u cho hình t ng này

là tác ph m avit c a Mikenl ng T ng cao 5,5m mô t avit (m t nhân v t có

tính ch t th n tho i trong Kinh thánh) đang trong t th s n sàng đón nh n

nhi m v Cái m i c a Mikenl ng là đã t o ra m t hình t ng r t ng i, m t

trang thanh niên đ y s c s ng và trách nhi m tr c c ng đ ng B c t ng th

hi n khát v ng v m t s s c m nh vô biên c a con ng i đ ng th i

2 Hình t ng con ng i có đ u óc kh ng l , có n i tâm phong phú

Ng i ta l y s ki n Cristoph Colombô tìm ra châu M làm bi u t ng

th i Ph c h ng b i s ki n đó đã thúc đ y châu Âu phát tri n và Cristoph là

m t trong nh ng ng i có đ u óc kh ng l th i Ph c h ng, nh Leona đ

K IL

O B

O O

K S C O

M

Vanhxi (1452-1520), Mikenl nggi (1475-1564), Raphaen (1483-1520) H đ u

là nh ng con ng i kh ng l v trí tu , v tài n ng, không ch m t ph ng

di n, mà trên nhi u l nh v c Lêona đ Vanhxi gi i v gi i ph u, toán, lý, h i

ho và điêu kh c Chân dung t ho c a ông bi u hi n m t t ch t không bao

gi ch u ng ng ngh trong sáng t o

Ph c h ng còn phát hi n ra con ng i có n i tâm phong phú Th i k này

“cái Tôi” đã xu t hi n và đi vào ngh thu t v i nhi u chi u sâu bên trong Các

tác ph m n i ti ng bi u hi n con ng i có n i tâm phong phú là Môna Lida,

B a ti c ly bi t - c hai đ u c a Lêona đ Vanhxi; c m ( nhà th Xichtin)

c a Raphaen

i n hình là b c Môna Lida đ c v n m 1503, th hi n chân dung m t

ph n Italia phúc h u, đôi tay nu t nà, m t nhìn h i nghiêng v phía trái c

s c c a tác ph m này là n c i m m, nh ng r t mung lung, huy n o, bi u hi n

m t n i tâm c c k phong phú nh ng c ng r t bí n c a con ng i th i đ i

3 Nhà th ng gia tài n ng

ây là m u ng i xu t s c th ba, là sáng t o hoàn toàn m i c a th i

Ph c h ng M i giai đo n l ch s l i c n có nhân v t th i đ i c a mình, đó là

con ng i có kh n ng đáp ng nhu c u m i c a cu c s ng Th i đ i b c vào

xã h i t b n thì vi c phát hi n ra vai trò c a nhà doanh nghi p tài n ng là m t

s phù h p c n thi t đ i v i m t xã h i v n hành theo kinh t th tr ng

Hình t ng này xu t hi n đ u tiên trong ngh thu t là tác ph m Th ng

gia George Gisze c a ho s Hans Hobbein (1532) Nhân v t trong tác ph m là

nhân v t có th t trong l ch s , có nh h ng l n trong gi i th ng gia châu Âu

Ông đ c kh c ho là m t ng i lém l nh, có cái nhìn li c xéo v m t bên nh

th u su t m i di n bi n c a th ng tr ng Tính ch t th ng gia đ c kh c ho

đ c bi t đôi tay: tay ph i c m m t đ ng ti n vàng ch vào s “thanh toán”

tay trái Ngoài ra, đ c đi m c a doanh gia còn th hi n b đ ông m c và

nh ng v t d ng trong v n phòng ông đang ng i

Ngh thu t Ph c h ng là m t b c ti n l n, song v n có nh ng h n ch

quan tr ng: tuy l y con ng i làm trung tâm, đã kh c ho đ c th gi i n i tâm

K IL

O B

O O

K S C O

M

sâu s c c a con ng i, nh ng đó v n là con ng i nói chung, ch a g n v i hoàn

c nh xã h i đang di n ra cu c đ u tranh gay g t Ch đ n cu i th i Ph c h ng,

Sêchxpia thông qua các tác ph m c a mình m i đ a vào ngh thu t nh ng xung

đ t gay g t c a th i đ i, đ ng th i phát hi n ra ngu n g c c a m i xung đ t, đ y

là vàng, là l i “tr ti n m t l nh lùng” Mikenl ng qua tác ph m điêu kh c

Ng i kh ng l b trói c ng đã phát hi n ra: th i đ i Ph c h ng là th i đ i c a

nh ng ng i kh ng l , nh ng là ng i kh ng l đã b trói b ng “d i l a”, tuy

s c vóc kho m nh nh ng anh ta c ng không th thoát ra đ c “D i l a” y

ph i ch ng là quan h đ ng ti n, cái quan h có v l ng l o, nh ng nó trói con

ng i không c a đ c Quan h đó đ c Sêchxpia v ch tr n b ng ngh thu t

sân kh u

Bà chúa ngh thu t c a th i đ i:

M i th i đ i đ u có bà chúa ngh thu t c a mình, hay là l nh v c ngh

thu t phát tri n nh t , đ t đ c nhi u thành t u r c r nh t

Bà chúa ngh thu t c a C đ i Hi L p là điêu kh c

iêu kh c là m t lo i hình ngh thu t t o hình b ng cách ph i các m ng

kh i, nét trong không gian đa chi u đ bi u hi n các giá tr tinh th n c a con

ng i c ng nh các ph ng di n c a đ i s ng Màu s c trong điêu kh c ch có

tính b tr ; kh i m ng, nét trong không gian ba chi u ho c hai chi u r i m i là

ngôn ng c b n c a điêu kh c iêu kh c chia thành:

T ng tròn: là ngh thu t t o hình b ng cách ph i các m ng kh i trong

không gian ba chi u.Khi th ng th c ta ph i đi quanh b c t ng, do v y ph n

nào c a b c t ng c ng ph i đ p và cho chúng ta m t hình t ng hi n hi n

trong không gian v t lý nh chính nó t n t i trong th c t

Phù điêu: ch m n i hình nh trong b i c nh m t m t ph ng c a không

gian hai chi u r i mà nó l thu c

iêu kh c còn chia thành: T ng đài k ni m mang tính hoành tráng,

th ng đ t ngoài tr i; t ng trang trí th ng g n vào công trình ki n trúc ho c

K IL

O B

O O

K S C O

M

đ t trong phòng Ngoài ra còn có th phân chia theo ch t li u: t ng đá, t ng

g , t ng đ ng, t ng đ t nung

N u th i nguyên thu , ngh thu t ch a kh c ph c đ c v đ p c a con

thú thì ngh thu t t o hình Hi L p đã khám phá ra con ng i, h n th h còn đ

cao con ng i Nh đã nói, trong các th c đo, h coi “con ng i là th c đo

c a muôn loài” T đó, ngh thu t điêu kh c Hi L p C đ i tuy có cái v bên

ngoài là các v th n, nh ng th c ch t đó là hình t ng mang tính ch t siêu

ng i, hay là hình nh v con ng i hoàn thi n, hoàn m , trong sáng v i tinh

th n l c quan và ý chí anh hùng th ng võ

Nh ng công trình điêu kh c ban đ u còn c ng nh c, nh ng d n d n nó

v t ra kh i ch ngh a công th c, v n t i ch ngh a hi n th c, t i th k V- IV

tr.CN, ngh thu t điêu kh c đã đ t t i trình đ phát tri n nh t, tr thành ngh

thu t ch đ o c a th i đ i Các tên tu i ngh s tài ba nh Polignos, Miron đã

th hi n các tác ph m sinh đ ng và có tính t t ng sâu s c Các tác ph m đ p

nh t là: Thi u n dâng hoa bên m , Venuýt đ Milô, Apôlông, Áctêmít, Ng i

ném lao, Ng i ném đ a T ng Th n Athena và Marchiatte c a Miron đã

di n t tinh t n i tâm c a nhân v t Nh ng công trình ki n trúc t ng h p c a Hi

L p c ng th hi n nét tài hoa c a ngh thu t điêu kh c các b c ch m n i và

t ng đài

Nh ng thành t u điêu kh c c a Hi L p đã tr thành c đi n mà các ngh

s sau đó th ng mô ph ng theo

Bà chúa ngh thu t c a th i Ph c h ng là h i ho

H i ho đ c tôn vinh là “Bà chúa” c a cái đ p màu s c, b i l đây là

ngh thu t dùng các bi n pháp ph i màu, t o hoà đi u ho c đ i ch i sáng, t i,

t o nh p đi u c a đ ng nét và hình thái trong không gian hai chi u đ t o nên

s c m nh bi u c m H i ho là ngh thu t phát tri n kh n ng th ng ngo n t i

đa c a tri giác tr c ti p và c m quan c th đ i v i nhân v t và hi n t ng tái

hi n trong tranh H i ho còn là “lát c t ngang” c a cu c s ng, ch p l i “kho nh

kh c” c a cu c s ng v n không ng ng v n đ ng H i ho chia ra thành: h i ho

hoành tráng k t h p v i ki n trúc n i công c ng, s d ng các ch t li u b n v ng

K IL

O B

O O

K S C O

M

nh đá m u, g m, đ ng đ t o nên các tranh thánh; h i h a v th hi n m t

m t nào đó c a cu c s ng con ng i, có kích c v a đ đ treo trên t ng, trong

phòng H i ho còn đ c phân chia theo ch t li u (s n d u, s n mài, l a ) ho c

theo ch đ (phong c nh, t nh v t, chân dung )

H i ho th i k này phát tri n r c r g n v i tên tu i các danh ho kinh

đi n nh Lêona đ Vanhxi, Raphaen, Vêrônegi ,B ttiseli

Vì Ph c h ng mang tính ch t cu c cách m ng v n hoá – t t ng nên các

tác ph m h i ho Ph c h ng liên ti p đ a ra nh ng “tuyên ngôn b ng ngh

thu t” sau:

Tác ph m Mùa xuân (1478 – Bôttiseli) v i n i dung đ y thách th c l i

Kinh thánh, đã mô t thiên đ ng là m t “mùa xuân” tr u qu , con cháu c a Eva

và Ađam tha h t do th ng th c “trái c m”, chúng r t h n nhiên, tr trung và

t tin nên Chúa đành ch u Th y v y, n th n s c đ p và tình yêu v i c ti u

th n Amua bay t i b n nh ng m i tên vàng t i t p đ n h , đ tu i tr bi t th n

th c yêu đ ng

Tác ph m H ng nga tái sinh (1485 – Bôttseli) d a vào hình t ng n th n

s c đ p và tình yêu c a C đ i th hi n cái đ p v t thoát kh i s giam hãm, t i

t m, v n t i t do và ánh sáng

Tác ph m Mar và Venus (Veronese) là tác ph m c c đ p c v k thu t

bi u hi n và n i dung t t ng Toàn b tác ph m đ c th hi n r t k b ng bút

pháp điêu luy n và m t ý ngh a tri t lu n sâu s c: Trung c đã h t th i, m t th

gi i m i đang m ra, trên c s không ph đ nh s ch tr n mà có ti p thu nh ng

tinh hoa th i C đ i Hi L p

Tác ph m Tr ng Aten (Raphaen) là tác ph m có ý ngh a đ u tranh v

quan ni m xã h i và quan ni m xã h i gi a Trung c và Ph c h ng Tác gi đã

m n cu c tranh lu n gi a th y trò Platon và Arixtot đ nói lên s l i th i c a

Trung c và nó đ c thay th b ng quan ni m m i m do Ph c h ng sáng t o ra,

đó là quan ni m cái đep ngay trong cu c đ i này và con ng i có quy n đ c

h ng cái đ p d i tr n th

K IL

O B

O O

K S C O

M

T nh ng so sánh trên ta th y, dù đ cao cái đ p m c th c hay cái đ p

ngo i c , c hai th i đ u kh ng đ nh con ng i là trung tâm c a cái đ p B n

ch t m h c th i k Ph c h ng là ti p thu, k th a có phát tri n, sáng t o trên c

s nh ng thành t u ngh thu t c a C đ i Hi L p Nh ng b c ti n v quan

ni m cái đ p đã chi ph i s khác bi t hình m u lý t ng và bà chúa ngh thu t

c a m i th i Ph c h ng chính là th i k m t th gi i m i đang m ra, trên c

s không ph đ nh s ch tr n mà có ti p thu nh ng tinh hoa th i C đ i Hi L p

BÀI TH HAI:

Trong cu c s ng, khi con ng i ta đã d th a v c a c i v t ch t, con

ng i s có nhu c u v m t tinh th n và, các môn ngh thu t đ c ra đ i đ đáp

ng nhu c u đó Qua th i gian, ngh thu t đ c nuôi d ng ngày càng phát tri n

và đ t đ c nh ng thành t u đáng k Chúng ta có ngh thu t ph ng Tây và

ph ng ông M i thành t u ngh thu t đ u có nh ng m c quan tr ng v i

nh ng thay đ i l n có nh h ng t i th i đ i i v i ngh thu t ph ng Tây,

thì đó chính là thành t u ngh thu t C đ i Hi L p và Ph c h ng

Th i kì c đ i vào kho ng th ki6 ho c 5 tr.Cn ây chính là th i kì v n

minh đ s t và linh thiêng hóa đ s t, và nh v y đã đ a con ng i đ n v n

minh đ t o ra s c m nh phát hi n v đ p con ng i và th n thánh hóa con

ng i, Prôtag at cho r ng Con ng i là th c đo c a muôn loài Còn th i kì

Ph c h ng vào kho ng th k 14 đ n 16 s.Cn, đây là th i kì kinh t t b n hình

thành và phát tri n, xã h i đòi h i ph i gi i phóng con ng i kh i vòng ki m

soát c a nhà th Thiên chúa C c nhà v n hóa Ph c h ng đã ti n thêm m t

b c so v i quan ni m v con ng i c a th i c đ i, và đ xu t Ch ngh a nhân

v n, l y con ng i làm trung tâm b c l cách nhìn m i v con ng i

Ng i Hi L p c đ i có t duy, th m m là ki u t duy v tr lu n, ngh a

là ki u t duy g n bó v i s quan sát các đ c tính cu v t th ngoài t nhiên do

đó, ng i Hi L p c đ i th ng g n cái đ p v i các đ c tính nh : hài hòa đ ng

đ i, tr t t , s ph i h p gi a s l ng và ch t l ng, s thu n khi t, trong sáng

K IL

O B

O O

K S C O

M

m c th c, ti n b phát tri n, hoàn thi n…Chính vì v y đã t o ra nh ng tác

ph m không l n quá nh : Ng i ném lao, ng i ném đ a…tác ph m nào c ng

ch a đ ng cái đ p hài hòa, trong sáng thu n khi t, h ng v s hoàn thi n con

ng i và đ c bi t tính m c th c là đ c tính n i b t c a Hi L p c đ i, đó chính

là m t đ c tính ph n ánh cái đ p c a v n minh nông nghi p Còn ngh thu t

Ph c h ngtr c h t c ng d a trên quan ni m v cái đ p c a th i c đ i Hi L p,

nh ng cái đ p c a có là h ng t i cái đ p ngo i c , không ti p thu cái đ p m c

th c c a Hi L p mà phát tri n cái đ p kh ng l , nó mu n b c l khát v ng vô

biên c a con ng i công nghi p thay th con ng i nông nghi p, l y máy h i

n c thay th c i xay gió

Th i c đ i Hi L p có lí t ng th m m là khát v ng h ng t i cái đ p

nh t, hoàn thi n, đáng mong mu n, cái tr thành m u m c Lý t ng th m m

ph i g n bó v i hình t ng con ng i đ p nh t Có 3 m u ng i đ c coi là lí

t ng mà ng i Hi L p c đ i mong mu n:

Ng i công dân anh hùng: Hi L p là m t nhà n c chi m h u nô l ,

nh ng l i mang tính ch t c a m t qu c gia dân ch xã h i, cho nên h đã xây

d ng hình t ng ng i anh hùng có kh n ng b o v thành bang, có tinh th n

th ng võ, xã h i r t c n m u ng i này đ làn g ng cho dân chung noi theo,

đ c bi t là nh ng thanh niên Hi L p, và h luôn đ c yêu m n Trong ngh

thu t có n th n chi n th ng, trong v n h c có Asin, Hécto

Nhà hi n tri t có tài: Ng i Hi L p c đ i không ch tôn tr ng s c m nh

võ ngh , h c ng bi t, và phát hi n ra s c m nh c a trí tu , đây là m t phát hi n

h t s c quan trong, nó giúp cho xã h i đ c phát tri n toàn di n h n, không ch

thu n túy v m t c b p Vì th h v hình t c t ng các nhà hi n tri t nh

Platôn, Arixt t, êmôkrít…và đ c bi t là nhân v t Uylitxo trong cu c chi n

thành Troa

Nhà quán quân th thao: Không ch có ng i công dân anh hùng, nhà

hi n tri t có tài, ng i Hi L p c đ i còn t c r t nhi u t ng đ p đ tôn vinh các

nhà quán quân th thao, t ng ng i ném đ a c a Mirôn, t ng ng i ném lao