Truyện cổ tích và vai trò của truyện cổ tích đối với việc giáo dục học sinh tiểu học

Ra đời trong xã hội có sự phân hóa giai cấp truyện cổ tích không chỉ là những câu chuyện giải thích hiện tượng tự nhiên, xã hội, phản ánh mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, mối qua

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Nói đến văn học dân gian cùng với những giá trị vĩnh hằng của nó không thể không nhắc đến truyện cổ tích Ra đời trong xã hội có sự phân hóa giai cấp truyện cổ tích không chỉ là những câu chuyện giải thích hiện tượng tự nhiên, xã hội, phản ánh mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, mối quan hệ giữa con người với con người mà còn là tiếng lòng của những cảnh đời, những nhân vật bất hạnh bị áp bức, bóc lột trong xã hội Bước vào thế giới truyện cổ tích người đọc như bước vào một thế giới vừa lung linh, huyền ảo vừa thấm đẫm bao niềm thương cảm

Học sinh Tiểu học được các nhà tâm lí học gọi bằng cái tên khác đầy ý nghĩa: “lứa tuổi cổ tích” Sở dĩ có tên gọi như thế là vì ở lứa tuổi này các em nhìn đời bằng đôi mắt trong veo và tin cậy Trước mắt trẻ luôn là cuộc sống đẹp, lung linh, huyền ảo, trẻ cũng rất yêu thích sự phiêu lưu để khám phá những bí mật của cuộc sống Tất cả những điều đó đã đưa các em đến gần truyện cổ tích để các em thả mình, bay bổng cùng với các nhân vật của truyện

để tâm hồn và trí tưởng tượng của trẻ được bay cao, bay xa hơn đến những xứ

sở thần kì Chính vì thế V.A.Xukhomlinxki- nhà giáo dục nổi tiếng người Nga

đã cho rằng: “Truyện cổ tích là môi trường nuôi dưỡng tâm hồn trẻ, là ngọn gió tươi mát thổi bừng ngọn lửa tư duy và ngôn ngữ của trẻ” Ngay từ lúc còn

bé thơ, các em rất thích được nghe kể những câu chuyện cổ tích Thông qua lời kể của cô giáo, của bà, mẹ, anh, chị trẻ được thả mình trong thế giới của truyện cổ tích như mơ được gặp ông bụt, bà tiên, được sống cùng với các công chúa, hoàng tử Nhờ có truyện cổ tích mà trẻ có cơ hội nuôi dưỡng, phát triển cảm xúc thẩm mĩ và phát huy trí tưởng tượng đồng thời giúp trẻ tìm tòi

lẽ sống, làm phong phú tình cảm, đem đến cho ta niềm vui giúp cuộc sống tốt

hơn, nhân ái hơn Như thế chính là trẻ đã được phát triển về mặt tâm hồn- một trong hai mục đích chính của giáo dục trẻ ở bậc Tiểu học

Đây cũng là lứa tuổi đang trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách, cần được hưởng thụ những giá trị văn hóa, xây dựng những hình tượng đẹp, tốt và tích cực.Chính vì vậy các soạn giả chương trình SGK Tiểu học đã đưa vào chương trình Tiếng Việt ở bậc Tiểu học một số lượng đáng kể các câu chuyện cổ tích không chỉ trong nước mà còn có cả truyện nước ngoài để không chỉ thỏa mãn nhu cầu của các em mà còn nhằm hình thành và phát triển nhân cách cho trẻ ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường Tiểu học Mặt khác, trong thời đại ngày nay với sự phát triển và sự bùng nổ mạnh mẽ của công nghệ thông tin và khoa học kĩ thuật cùng với sự phát triển của rất nhiều loại hình văn hóa hiện đại thì niềm đam mê của các em đối với truyện cổ tích không còn mạnh mẽ như trước nữa Các em có xu hướng thiên về các loại truyện tranh với nhiều hình ảnh sinh động nhưng trên thực tế một số tác phẩm mang tính thực dụng nên giá trị văn học chưa cao, chưa đáp ứng được nhu cầu phát triển trí tuệ của trẻ

Là một giáo viên Tiểu học trong tương lai, với ý thức rõ được vai trò của bản thân là người không chỉ mang lại cho các em những kiến thức cần thiết

mà còn giáo dục nhân cách để các em trở thành những chủ nhân tương lai của đất nước Với mong muốn giúp mọi người thấy rõ được tầm quan trọng của truyện cổ tích đối với lứa tuổi học sinh Tiểu học để từ đó có biện pháp giáo

dục tốt, vì thế tôi đã quyết định chọn đề tài: “Truyện cổ tích và vai trò của truyện cổ tích đối với việc giáo dục học sinh Tiểu học”

2 Lịch sử nghiên cứu

Truyện cổ tích là một thể loại chiếm dung lượng lớn trong văn học dân gian Việt Nam Nó hơn mọi thể loại khác ở sức hấp dẫn lạ kì và sớm hơn rất nhiều so với một số thể loại khác

Vì thế từ lâu truyện cổ tích đã trở thành một đề tài hấp dẫn đối với các nhà nghiên cứu trên thế giới với các công trình nghiên cứu, các bài viết trên báo, tạp chí về truyện cổ tích trên nhiều khía cạnh khác nhau Đầu tiên phải kể đến những tên tuối lớn như: Mác, Ăngghen, Gorki Hay như nhà văn Nga Puskin đã đóng góp rất nhiều công sức trong việc nghiên cứu truyện cổ tích

và tìm cho mình một hướng đi mới qua những sáng tác truyện cô tích bằng thơ

Ở Việt Nam, ngay từ những năm 50, đầu những năm 60 nhiều nhà nghiên cứu văn học dân gian đã đưa ra những ý kiến xác đáng về truyện cổ dân gian Việt Nam Truyện cổ tích trên cơ sở những quan điểm Mác xít như

nhà nghiên cứu lão thành đầu tiên Trần Thanh Mại với “Tìm hiểu và phân tích truyện cổ Việt Nam”, (1955)

Trong “Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam” (5 tập) (1958-1982) do

Nguyễn Đổng Chi sưu tầm, biên soạn, nghiên cứu về 200 cốt truyện của người Kinh đồng thời đưa ra 3 đặc điểm để nhìn nhận truyện cổ tích, đó là: tính chất cổ của sự việc, trong sự việc được kể đừng có yếu tố quá xa lạ với bản sắc dân tộc, truyện cổ tích ít nhất phải thể hiện tính tư duy trong tính nghệ thuật

Hoàng Trọng Miên trong “Văn học toàn thư”, (1959) phân loại truyện cổ

dân gian thành 5 loại: truyện cổ tích phong tục, truyện cổ tích thế sự, truyện

cổ tích hoang đường, truyện cổ tích tôn giáo Mặc dù cách phân loại này chưa hợp lí lắm nhưng nó đã góp phần mở đầu cho các công trình nghiên cứu khác

đi sâu tìm hiểu thể loại truyện cổ tích

Nhà nghiên cứu Đinh Gia Khánh cũng có công trình mang tính chất mở

đầu quý giá trong việc nghiên cứu truyện cổ tích qua công trình “Tìm hiểu sơ

bộ những vấn đề của truyện cổ tích Tấm Cám”, (1968), tác phẩm đã tổng hợp

các kiểu truyện cổ tích Tấm Cám trên thế giới đồng thời đề cập đến tính dân tộc, tính quốc tế, tính địa phương và tính nhân dân trong truyện cổ tích

Nhà nghiên cứu Cao Huy Đỉnh đã cho ra đời các công trình nghiên cứu

về truyện cổ tích như: “Người anh hùng làng Gióng”, (1969) và “Tìm hiểu trữ tình văn học dân gian Việt Nam”, (1974) Trong đó, ông đưa ra việc phân tích

và khảo sát cụ thể một tác phẩm truyện cổ dân gian trên một diện rộng từ điền

dã, diễn xướng, truyện kể đến các thư tịch cổ ghi chép sử ca, sách sử để thấy được đặc trưng của loại truyện cổ tích - Anh hùng cao cả

Đồng tác giả Đinh Gia Khánh và Chu Xuân Diên trong cuốn giáo trình

“Văn học dân gian Việt Nam”, NXB Đại học Tổng hợp, 1990 nêu ra khái

niệm, phân loại, đặc điểm truyện cổ tích

Bài viết thế kỉ XX và việc nghiên cứu “Truyện cổ dân gian Việt Nam”,

Tạp chí Văn học số 6, 2001 của tác giả Nguyễn Thị Huế đã sưu tầm những nghiên cứu về truyện cổ dân gian trên cơ sở đó nêu ra những cách phân loại truyện cổ tích về thế kỉ XX”

Giáo trình “Từ điển thuật ngữ Tiếng Việt", 2006, NXB Giáo dục của

đồng tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi cũng đưa ra khái niệm truyện cổ tích và phân loại truyện cổ tích thành 3 loại: Truyện cổ tích thần kì về loài vật, truyện cổ tích thế sự, truyện cổ tích sinh hoạt dựa trên tiêu chí đề tài và phương diện sáng tác Nhìn chung, các công trình nghiên cứu, các bài viết trên các tạp chí, sách xuất bản, các cuốn giáo trình trong các trường đại học, cao đẳng thường thiên về những khuynh hướng quen thuộc như: giải thích cốt truyện, phân loại truyện, bình giảng truyện hay bình giảng những hình tượng được xây dựng trong truyện Từ đó, đưa ra các khái niệm truyện cổ tích, phân loại truyện cổ tích với thể loại khác nhau

Tuy nhiên, những năm gần đây, khi ngành giáo dục Tiểu học phát triển

và ngày càng khẳng định vị trí của nó trong nền giáo dục nước nhà thì trẻ em

được đặt lên làm mối quan tâm hàng đầu, dẫn tới nhiều lí luận văn học, các nhà khoa học đã bước đầu đi tìm hiểu tác động của truyện cổ tích đối với trẻ thơ như:

 Bài viết “Truyện cổ tích với trẻ em” – Tạp chí Văn học số 7-1994 của

tác giả Tăng Kim Ngân nêu khái quát vị trí cũng như tầm quan trọng của truyện cổ tích đối với trẻ em

 Đặng Thu Quỳnh, Phạm Thị Sửu, Tuyển chọn truyện kể cho trẻ, NXB

GD, 2003 đề cập đến những câu chuyện cổ tích đã được sưu tầm và tuyển chọn để kể cho trẻ nhằm giáo dục toàn diện cho trẻ

 Truyện đời xưa (1967) Sách dùng cho học sinh cấp 1, NXB GD

Một số khóa luận nghiên cứu về truyện cổ tích như:

 Vũ Thị Thúy, Truyện cổ tích thần kì với việc giáo dục học sinh Tiểu học, Khóa luận tốt nghiệp, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2

Như vậy hầu hết các công trình nghiên cứu đều đi nghiên cứu về khái niệm, đặc điểm, phân loại truyện cổ tích và tác động của truyện cổ tích đối với trẻ thơ Nhưng chưa có đề tài nào đi sâu nghiên cứu về vai trò của truyện cổ tích đối với việc giáo dục học sinh Tiểu học Dường như người

ta vẫn coi truyện cổ tích như một món ăn tinh thần để giải trí cho trẻ em

mà chưa thấy hết được ý nghĩa giáo dục của nó

4 Phạm vi, đối tượng nghiên cứu

Đề tài nghiên cứu ở đây rất rộng và mới mẻ, do điều kiện và khả năng còn hạn chế, ở khóa luận này người viết không thể trình bày mọi khía cạnh của truyện cổ tích mà chỉ dừng lại ở những vấn đề của “truyện cổ tích” với “vai trò của truyện cổ tích đối với việc giáo dục học sinh Tiểu học”

Để hoàn thành khóa luận này, trong phạm vi tư liệu có thể, người viết đã lựa chọn, nghiên cứu những truyện cổ tích trong chương trình SGK Tiếng Việt mới ở Tiểu học Bên cạnh đó có sử dụng những thành tựu nghiên cứu của các tác giả khác có liên quan đến nội dung khóa luận để lí giải những vấn

đề sâu sắc hơn

5 Nhiệm vụ nghiên cứu

Vì thời gian và trình độ có hạn nên đề tài của tôi chỉ hướng tới 2 nhiệm vụ chính:

- Tìm hiểu khái quát về truyện cổ tích

- Phân tích, khẳng định vai trò của truyện cổ tích đối với việc giáo dục học sinh Tiểu học

6 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện khóa luận này tôi đã sử dụng những phương pháp nghiên cứu chủ yếu sau:

Chương 1:Cơ sở lí luận

Chương 2: Vai trò của truyện cổ tích đối với việc giáo dục học sinh Tiểu học

Phần 3: Kết luận

Tài liệu tham khảo

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN

1.1 Khái quát về truyện cổ tích

1.1.1 Khái niệm truyện cổ tích

Cho đến nay, truyện cổ tích đã có rất nhiều khái niệm, song nhìn chung là giống nhau về cơ bản Mỗi một khái niệm mà các nhà nghiên cứu đã đưa ra

bổ sung, làm phong phú thêm những hiểu biết của chúng ta về thể loại truyện

cổ tích

Theo tác giả Lê Bá Hán trong cuốn từ điển thuật ngữ văn học thì: “Truyện

cổ tích là một thể loại truyện dân gian nảy sinh từ xã hội có giai cấp với chức năng chủ yếu là phản ánh và lí giải những vấn đề về xã hội, những số phận khác nhau của con người trong cuộc sống muôn màu, muôn vẻ khi đã có chế

độ tư hữu tài sản, có gia đình riêng (chủ yếu là gia đình phụ quyền) cái mâu thuẫn và đấu tranh xã hội quyết liệt”

Trong cuốn từ điển Tiếng Việt – Hoàng Phê (chủ biên), khái niệm truyện

cổ tích được diễn đạt ngắn gọn như sau: “Truyện cổ tích là truyện cổ dân gian phản ánh cuộc sống đấu tranh trong xã hội, thể hiện tình cảm, đạo đức, ước

mơ của nhân dân, về hình thức thường mang yếu tố thần kì, tượng trưng và ước lệ”

Giáo trình “Văn học dân gian” của tác giả Hoàng Tiến Tựu thì cho rằng:

“Truyện cổ tích là một loại truyện kể dân gian ra đời từ khi cổ đại, gắn liền với quá trình tan rã của chế độ công xã nguyên thủy hình thành của gia đình phụ quyền và phân hóa giai cấp trong xã hội, nó hướng vào những vấn đề cơ bản, những hình tượng có tính phổ biến trong đời sống nhân dân, đặc biệt là xung đột có tính chất riêng tư giữa người với người trong phạm vi gia đình và

xã hội Nó dùng một thứ tưởng tượng và hư cấu riêng (có thể gọi là tưởng

tượng và hư cấu cổ tích), kết hợp với thủ pháp nghệ thuật đặc thù khác để phản ánh đời sống và ước mơ của nhân dân, đáp ứng nhu cầu nhận thức, thẩm mĩ, giáo dục và giải trí của nhân dân trong những thời kì, những hoàn cảnh lịch sử khác nhau của xã hội phong kiến)”

“Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam” – Nguyễn Đổng Chi có nêu: “Khi nói đến mấy tiếng “Truyện cổ tích” hay “Truyện đời xưa” thì chúng ta đều sẵn có quan niệm rằng đấy là một danh từ chung bao gồm hết thảy các loại truyện do quần chúng vô danh sáng tác và lưu truyền qua các thời đại”

Từ các ý kiến trên của các tác giả ta thấy các tác giả trên đều gặp gỡ nhau

- Về nghệ thuật: Truyện cổ tích nổi bật như một thể loại mang tính hư cấu, là

hư cấu nghệ thuật

Những đặc trưng trên giúp chúng ta có thể phân biệt được truyện cổ tích với các thể loại truyện cổ khác trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam (như thần thoại, truyện ngụ ngôn)

1.1.2 Phân loại truyện cổ tích

Có nhiều cách phân loại truyện cổ tích Việt Nam được nêu lên nhưng chưa có bản phân loại nào được thuyết giải đầy đủ trên cơ sở những tiêu chí

rõ ràng và nhất quán

Một trong những cách phân loại được nhiều người tán thành và vận dụng hiện nay là phân chia truyện cổ tích thành ba loại chính:

+ Truyện cổ tích thần kì

+ Truyện cổ tích loài vật

+ Truyện cổ tích sinh hoạt

Đây cũng là cách phân loại được tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi áp dụng phân loại truyện cổ tích trong cuốn “Từ điển thuật ngữ Văn học” Cách phân loại này kết hợp vận dụng những tiêu chí và căn cứ khác nhau Trong đó, nổi bật lên hai tiêu chí quan trọng là đề tài và phương pháp sáng tác Phân biệt truyện cổ tích về người với truyện cổ tích về loài vật chủ yếu dựa vào đề tài (đối tượng phản ánh) Còn khi tách bộ phận truyện cổ tích về người thành hai loại (truyện cổ tích thần kì và truyện cổ tích sinh hoạt) thì chủ yếu dựa vào mức độ sử dụng yếu tố thần kì mà thực chất dựa vào phương pháp sáng tác Cách phân chia này phù hợp với tiến trình lịch sử của truyện cổ tích các dân tộc

Ranh giới giữa các truyện cổ tích nói trên không phải lúc nào cũng rõ ràng, dứt khoát Những yếu tố thần kì vẫn rải rác trong truyện cổ tích sinh hoạt, những môtíp đời sống xã hội với mức độ đậm nhạt khác nhau vẫn thường xuyên có mặt trong truyện cổ tích thần kì Và tương tự như thế, những loại vật thuộc nhiều loại khác nhau vẫn hay được nói tới trong các truyện cổ tích về người Nói tóm lại, cách phân loại truyện cổ tích như trên có tính tương đối

Trong thể loại truyện cổ tích, truyện cổ tích thần kì là nhóm truyện tiêu

biểu nhất và quan trọng Nó ra đời sớm và đặc trưng nổi bật của truyện cổ tích đều có thể tìm thấy trong nhóm truyện này Khuynh hướng nổi bật của truyện

cổ tích thần kì không phải là nhấn mạnh hiện thực (điều đang có) mà là trình bày mơ ước, nguyện vọng và lí tưởng xã hội của nhân dân (điều nên có),

thông qua chiến thắng tất yếu của cái đẹp và cái thiện hoàn hảo Yếu tố kì ảo rất đậm và tham gia như một phần không thể thiếu trong sự phát triển cốt truyện , nó đề cao trí tưởng tượng phong phú và lãng mạn của các tác giả dân gian Kết thúc truyện cổ tích thần kì thường có hậu, mang lại sự vui vẻ, lạc quan, thỏa mãn ước mơ cho nhân dân

Truyện cổ tích loài vật là nhóm truyện mà nhân vật là các con vật trong

thế giới loài vật Các con vật đó có thể hoang dã hoặc là những vật nuôi Thông qua mối quan hệ của các con vật đó mà tác giả dân gian gián tiếp phản ánh mối quan hệ giữa con người Do vậy, truyện cổ tích loài vật có những yếu

tố gắn liền với truyện ngụ ngôn Tuy nhiên, chúng có những nét khác nhau

đặc trưng Truyện cổ tích loài vật có lẽ có nguồn gốc từ thờ cúng vật tổ khi nghi lễ đó mất thiêng dần Trong truyện cổ tích loài vật của các dân tộc Việt Nam thì những con vật nhỏ bé và những vật nuôi chiếm được thiện cảm của tác giả dân gian nhiều hơn những con vật to lớn và những con vật hoang dã

Truyện cổ tích sinh hoạt là nhóm truyện ra đời muộn, khi mâu thuẫn và

đấu tranh xã hội trở nên gay gắt, nhân dân không còn ảo tưởng giải quyết các vấn đề xã hội bằng yếu tố kì ảo Tinh thần thực tế đã chi phối những sáng tác nghệ thuật của nhóm truyện này, những sinh hoạt đời thường, những quan hệ gia đình và xã hội cụ thể phong phú, khiến cho yếu tố hiện thực đậm hơn yếu

tố hoang đường Mơ ước công bằng, dân chủ phản ánh tập chung trong nhóm truyện ca ngợi tình nghĩa và phê phán thói vô đạo Yếu tố kì ảo ít hơn truyện

cổ tích thần kì và thường tập trung ở cuối truyện, nhằm tô đậm hiện thực hơn

là phản ánh mơ ước

1.1.3 Thời điểm ra đời của truyện cổ tích

Về mặt văn học, khi thần thoại trên bước đường tan rã thì cổ tích dần dần được hình thành Cùng với sử thi, những truyện cổ tích đầu tiên nảy sinh

từ thần thoại Nói cách khác, những truyện thần thoại ra đời muộn đã bị “cổ

tích hóa” cho phù hợp với tư duy và hoàn cảnh lịch sử của thời đại mới Như vậy, thần thoại đã bị tan rã, một hướng bị sử thi, truyền thuyết hóa còn hướng kia cổ tích hóa Đây là một sự biến đổi khá phức tạp mà cho đến nay chưa được nghiên cứu đầy đủ Ở nhiều nước, nhiều dân tộc, những truyện cổ tích đầu nguồn rất gần gũi với thần thoại Đó là những câu chuyện kể về dũng sĩ diệt quái vật (dũng sĩ đánh rắn, dũng sĩ diệt chim đại bàng ) Những câu chuyện này có gốc tích từ cuộc đấu tranh với thiên nhiên trong Thần thoại Truyện cổ tích đầu nguồn chịu ảnh hưởng trực tiếp, nảy sinh trên cơ sở

kế thừa thần thoại nhưng lại phủ định thần thoại Quả vậy, hàng loạt mô típ thần thoại được cổ tích tiếp nhận để tạo nên thế giới hình tượng của mình Nhưng trong truyện cổ tích ta không còn thấy tính chất ngây thơ, hồn nhiên của thần thoại nữa Cổ tích “già dặn” hơn nhiều trong việc giải thích thế giới khách quan Rõ ràng, về phương diện tư duy nghệ thuật, truyện cổ tích đã ở thế đối lập với thần thoại Cổ tích là nghệ thuật ngôn từ tự giác, có ý thức chứ không phải “vô thức” như thần thoại

Về mặt xã hội, như đã biết truyện cổ tích được ra đời từ khi cổ đại, gắn liền với quá trình tan rã của chế độ công xã nguyên thủy, hình thành của gia đình phụ quyền và phân hóa giai cấp trong xã hội Có thể nói rằng, giai đoạn hoàng kim của truyện cổ tích chỉ trùng lặp với lịch sử chế độ phong kiến, khi

xã hội loài người có sự phân chia giai cấp thì mối quan hệ giữa người với người ngày càng phức tạp, tất yếu mâu thuẫn xã hội nảy sinh

Về mặt nhận thức, truyện cổ tích ra đời khi tư duy con người đã được hoàn thiện lên một trình độ mới Con người có khả năng phân tích sâu sắc hơn

về những vấn đề xã hội, về những mối quan hệ và mâu thuẫn trong gia đình, ngoài xã hội Đó là những mâu thuẫn giữa anh (chị) và em, mâu thuẫn dì ghẻ (cha dượng) với người con riêng, mâu thuẫn giữa người giàu và người nghèo, v.v

1.1.4 Khái quát về nội dung của truyện cổ tích

1.1.4.1 Truyện cổ tích - bức tranh hiện thực về cuộc sống

Truyện cổ tích đã thể hiện được những mâu thuẫn, những xung đột trong gia đình Mâu thuẫn gia đình nảy sinh trong quá trình hình thành những quan hệ mới giữa các thành viên Mâu thuẫn này càng trở nên sâu sắc vì những lí do kinh tế, làm cho các thành viên trong gia đình phân hóa thành hai lực lượng đối lập: một bên là các thành viên lớn tuổi (người anh, người chị, người mẹ ghẻ ); còn một bên là những thành viên nhỏ tuổi (người em, người

mồ côi, người con riêng ) Những truyện cổ tích tiêu biểu nhất cho chủ đề này là Tấm Cám, Cây khế, Sự tích chim đa đa Mâu thuẫn dì ghẻ con chồng là mâu thuẫn khá phổ biến trong truyện cổ tích các dân tộc (kể cả phương Đông lẫn phương Tây) Vì thế, Tấm Cám thành một kiểu truyện cổ tích vào loại tiêu biểu nhất và nhiều dị bản nhất Cùng loại với mâu thuẫn dì ghẻ con chồng là mâu thuẫn giữa cha dượng và người con riêng của vợ Sự

tích chim đa đa là tiếng kêu ai oán cái chết của đứa trẻ mồ côi bị bỏ lạc trong

rừng do người cha dượng gây ra

Loại mâu thuẫn thứ hai cũng khá phổ biến trong cổ tích là mâu thuẫn anh em hoặc chị em trong gia đình (các truyện Cây khế, Thạch Sanh, Sọ Dừa đều đề cập đến mâu thuẫn này Song ở đây mâu thuẫn không còn trong phạm vi tình cảm nữa (như giữa Tân và Lang trong truyện Sự tích Trầu cau)

mà trên phạm vi quyền lợi, trên phạm vi đời sống vật chất và địa vị của cá nhân trong gia đình Vì vậy mâu thuẫn này cũng rất gay gắt

Ở cả hai loại mâu thuẫn này, các lực lượng đối lập trong gia đình đã tham gia vào những cuộc xung đột kéo dài gay gắt, thậm chí một mất một còn Qua quá trình xung đột, bản chất của các lực lượng đối lập được phơi bày, Các thành viên lớn tuổi thường là những kẻ tham lam, xảo quyệt, độc ác và ngu

ngốc Mụ gì ghẻ trong Tấm Cám luôn nuôi tham vọng giành quyền làm

hoàng hậu cho cô con gái riêng của mình Người anh trong Cây khế tham lam đến tột cùng để được giàu sang, phú quý Họ sẵn sàng hi sinh thậm chí tự tay giết chết người khác trong gia đình để thực hiện ý đồ đen tối của mình Trong mối quan hệ với các thành viên lớn tuổi, các thành viên nhỏ tuổi trong gia đình bao giờ cũng là nạn nhân của sự áp bức Họ chịu đủ mọi thiệt thòi về đời sống vật chất cũng như tinh thần Mặc dù vậy trong con người họ luôn sáng ngời những phẩm chất cao đẹp: hiền lành, trung thực Họ luôn bị động trước mọi tình thế và dường như là những con người ngốc nghếch vì lòng cả tin, thật thà của mình Nhưng đằng sau cái vẻ ngốc nghếch bề ngoài là trí thông minh của người lao động

Mâu thuẫn gia đình về bản chất là mâu thuẫn xã hội phạm vi hẹp Ở những giai đoạn lịch sử này, mâu thuẫn trong gia đình trở thành mâu thuẫn xã hội Màu sắc bao cấp đã bao trùm lên các lực lượng đối lập trong gia đình Người anh cả không chỉ là người anh nữa mà đã mang tính chất của một lão nhà giàu hay một tên chủ nô; người em út cũng vậy, anh ta được mô tả như một người nông dân đi ở hay như một tá điền Dần dần trong truyện cổ tích, hình thành những nhân vật hoàn toàn mang tính chất xã hội, họ là những đại diện cho các giai cấp đối lập nhau Nhờ vậy mâu thuẫn gia đình đã chuyển thành mâu thuẫn xã hội Các giai cấp luôn ở tình trạng thù địch lẫn nhau Hiện thực xã hội được truyện cổ tích phơi bày trên những nét cơ bản

Trước hết là mâu thuẫn về lợi ích Giai cấp bóc lột chủ trương lợi ích vật chất, trong đó người nông dân chỉ yêu cầu lợi ích tinh thần Trong truyện Cây tre trăm đốt, người chủ rõ ràng có ý thức bóc lột sức lao động của anh trai cày, đương nhiên với mục đích làm giàu Thế nhưng anh trai cày lại chỉ

có một yêu cầu là được làm chồng cô con gái xinh đẹp của nhà chủ Phân tích bản chất của mối mâu thuẫn này, chúng ta mới hiểu được rằng, trong truyện

cổ tích chưa thể có cuộc đấu tranh đòi cơm áo Đương nhiên mâu thuẫn sẽ dẫn

tới xung đột nhưng sự xung đột giữa các lực lượng đối kháng không được diễn tả theo kiểu cổ tích, nghĩa là thông qua sự kì ảo hóa

Trong truyện cổ tích, ta không chỉ thấy những xung đột mà còn thấy những cảnh đời: cuộc sống giàu sang của giai cấp thượng lưu và sự nghèo khổ của người dân lành Từ đó gợi lên trong lòng người nghe, người đọc những tình cảm mãnh liệt Trước hết là sự đồng cảm với các nhân vật khổ đau, bị đày đọa trong gia đình cũng như ngoài xã hội; sau nữa là sự căm thù với các thế lực hắc ám - nguyên nhân của những nỗi bất hạnh trong thế giới loài người

Tuy nhiên, khi đánh giá về khả năng phản ánh hiện thực của truyện cổ tích, ta cần nhận ra rằng: Truyện cổ tích luôn luôn thiên về những vấn đề đạo đức Để thực hiện chức năng giáo huấn của mình, truyện cổ tích không thể vượt qua khỏi ranh giới của phạm trù đạo đức để bước sang lĩnh vực “chủ nghĩa hiện thực” Nói một cách khác, các tác giả của truyện cổ tích dân gian nhìn hiện thực cuộc sống từ góc độ đạo đức Vì vậy xung đột trong truyện cổ tích về cơ bản là xung đột của những phạm trù đạo đức đối lập nhau: trung thực - xảo quyệt; hiền lành - tàn ác; ích kỉ - vị tha Hơn thế, truyện cổ tích

là những sáng tác dân gian nhằm giáo dục trẻ em Bởi vậy, đối với thiếu nhi trước khi nhận thức về xã hội, trẻ em cần nhận thức về những nguyên tắc, đạo

hoàn toàn phù hợp với tâm lí thiếu nhi- một lứa tuổi mà trí tưởng tượng đang hình thành và phát triển

a Ước mơ về sự hoàn thiện con người

Nhân vật trung tâm trong truyện cổ tích là những con người “nhỏ bé”, bình dị, đời thường Trước tiên là sự nhỏ bé về thể lực Họ luôn bị người đời coi thường, khinh bạc về hình dạng và khả năng lao động Tiêu biểu cho ước

mơ này chính là nhân vật Sọ Dừa với hình thù kì quái, không có chân tay nhưng lại có thể làm việc nhà giúp bố mẹ Sọ Dừa chính là câu chuyện thể hiện khát vọng của nhân dân về sự hoàn thiện của con người, hoàn thiện về sức khỏe và hình hài

Các nhân vật trung tâm trong truyện cổ tích cũng thường bộc lộ rõ tài năng của mình, thể hiện sự thông minh tài trí, có khả năng làm thay đổi tình thế Thời gian đầu của truyện cổ tích, khi gặp phải việc khó khăn, nhân vật trung tâm thường nhận được sự hỗ trợ của thế giới thần linh như: Tấm được Bụt giúp tìm cá bống, tìm sương cá, sai đàn sẻ xuống nhặt thóc giúp Hay như anh nông dân trong truyện Cây tre trăm đốt khi không thể tìm được cây tre một trăm đốt đã ngồi khóc và phải cần đến sự giúp đỡ của Bụt Nhưng càng về sau, hành động của các nhân vật trung tâm câu chuyện càng trở nên thực tế hơn, họ giám đối mặt với khó khăn, thử thách nhiều hơn Và chính khó khăn thử thách, tài năng của con người được phát huy nhiều hơn Tiêu biểu là thể loại truyện cổ tích về đời sống sinh hoạt Một cậu bé nhỏ tuổi mà thông minh, dám đối đáp với Vua khi Vua hạ lệnh cả dân làng phải nuôi được con gà trống mà đẻ được trứng Cậu bé đã đưa nhà Vua vào một tình huống tương tự mà nhà Vua đã đặt ra Để rồi ông Vua đó tự hóa giải mệnh lệnh của mình

Ước mơ của nhân dân không chỉ mong có được sức khỏe vô song mà còn mong muốn có được tài năng về võ thuật Thạch Sanh không chỉ được

biết đến là một người có sức khỏe sung mãn mà còn là một chàng trai mưu trí đánh thắng được mãng xà, giết được đại bàng cứu công chúa

Về đạo đức, các nhân vật trung tâm, nhân vật chính diện trong truyện cổ tích đều là những người trung thực Đây dường như được coi là yếu tố đạo đức đặc biệt, mà nhân dân ta hướng tới Tuy nhiên, nhiều khi sự trung thực này bị đẩy tới chỗ cực đoan làm cho nhân vật có phần xa lạ với đời thường, đứng cao hơn cuộc đời trở thành một phẩm chất lí tưởng để con người hướng tới nhằm hoàn thiện nhân cách của bản thân mình Các nhân vật chính diện trong truyện cổ tích nhiều khi vì lòng trung thực mà rơi vào hoàn cảnh éo le (như Thạch Sanh), nhưng cũng chính lòng trung thực đã cứu họ thoát khỏi mọi hiểm nguy và là người chiến thắng Lòng trung thực như một thứ vũ khí cứu dân lành tự bảo vệ mình trước sự tấn công của cái ác Thạch Sanh dù bị

Lý Thông lừa đảo, cướp công, chàng vẫn không hay biết Chỉ đến khi bị giam trong ngục, chàng đem đàn ra gẩy, lúc này Thạch Sanh mới hiểu được bộ mặt thật của hắn, tiếng đàn chính là tiếng lòng than thở của chàng với mọi người Như vậy, lòng trung thực của Thạch Sanh cũng như các nhân vật cổ tích khác chính là sự ngay thẳng, thật thà Đó cũng chính là nguyên tắc sống của nhân dân lao động

Đi liền với lòng trung thực là tình thương, đó là một trong những cái đích mà truyện cổ tích phản ánh nhằm giáo dục trẻ em Hầu hết các nhân vật chính diện trong truyện cổ tích đều biết yêu thương, có lòng vị tha vô hạn Song ở đây, tác giả dân gian đã thể hiện rất rõ quan điểm của mình về tình thương Đó là một thứ tình cảm dành riêng cho những con người cùng cảnh ngộ Ta có thể hiểu vì sao chàng Sọ Dừa đầu thai trong một gia đình nghèo khổ? Vì sao cô Tấm chỉ đến với bà hàng nước cô đơn? Trong truyện cổ tích

có một quá trình thường diễn ra: Nhờ có tình thương và lòng vị tha mà con người có thể đi đến những bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời, ở đó nhân

vật chính diện luôn phải thử thách với tình thương, lòng vị tha của mình Cô

gái nhờ giấu cơm cho ông lão qua đường mà được tặng sắc đẹp (Sự tích con khỉ), chàng nông dân nhờ cứu chó, mèo mà được giúp đỡ, trở nên giàu có (Con chó, con mèo và anh nông dân nghèo khổ)

b Ước mơ về sự đổi đời

Truyện cổ tích là “đứa con tinh thần” của nhân dân lao động Như đã biết, nhân vật trung tâm của truyện thường là những con người “nhỏ bé” bị áp bức, sống trong nghèo khổ, địa vị thấp kém cả trong gia đình và ngoài xã hội

Họ luôn có khát khao được đổi đời

Trước tiên, đó là ước mơ giàu sang, có nhiều tiền, nhiều vàng bạc Chính trong cuộc sống lam lũ cực khổ, con người đã nghiệm ra rằng giàu thì mới có địa vị xã hội, có tiếng nói trong gia đình Tuy nhiên, đó không phải là ước mơ giàu có của một anh nông dân được trở thành một phú nông mà đó chỉ đơn giản có nhiều của cải để bớt đi nỗi nhọc nhằn và sự lam lũ Có thể nói, sau mỗi gian truân, thử thách nhân vật trung tâm trong truyện cổ tích thường được nhận rất nhiều bạc vàng Ước mơ về sự giàu có, có nhiều vàng, nhiều của cải

đã thể hiện ý thức của con người về việc “ san bằng” giàu nghèo trong xã hội Người em trong truyện Cây khế đã được chim phượng hoàng đưa ra đảo lấy vàng; mẹ con Sọ Dừa sau một đêm thức dậy đã thấy mình trong một tòa lâu đài lộng lẫy, kẻ hầu người hạ tấp nập

Truyện cổ tích còn hướng vào sự công bằng xã hội: chính phải thắng tà, người hiền tất sẽ gặp lành, người yếu đuối cần bênh vực Ngược lại, cái xấu cần phải bị trừng trị thích đáng Mụ hoàng hậu trong truyện Bầy chim thiên nga cuối cùng phải bỏ đi, còn công chúa Lidơ xinh đẹp đã cùng các anh trai của mình trở về hoàng cung trước sự chào đón hân hoan của nhân dân Con sói trong truyện Cô bé trùm khăn đỏ chính là hiện thân của sự xấu xa, quỷ quyệt, độc ác cuối cùng đã bị giết chết, còn cô bé trùm khăn đỏ đã được sống

bên người bà thân yêu của mình Về một phương diện khác, truyện cổ tích còn hướng tới mơ ước hạnh phúc của nhân dân Hạnh phúc có khi chỉ là được sống suốt đời bên cạnh người mình yêu như nàng tiên cá (Andecxen); có khi

là sự giàu có được tặng nhiều bạc vàng Và hạnh phúc chính là sự đầy đủ cả

về vật chất và tinh thần Hạnh phúc của nàng Bạch Tuyết chính là nàng đã vượt qua biết bao khó khăn thử thách, đối mặt với bàn tay ác độc của hoàng hậu - một mụ phù thủy, cuối cùng nàng đã trở về cung điện cùng với chàng hoàng tử của mình

Để có được những kết quả tốt đẹp đó, nhân vật chính diện phải đấu tranh quyết liệt mới giành được thắng lợi Bởi vậy, có thể nói rằng hạnh phúc gắn liền với cuộc đấu tranh và giữ gìn lấy hạnh phúc của nhân vật trung tâm trong câu chuyện cổ tích: Cô Tấm phải chết đi sống lại nhiều lần, Thạch Sanh phải bao phen chìm nổi Điều đó đã khẳng định ý nghĩa tích cực của truyện cổ tích,

đó chính là: Con người không phải lúc nào cũng thụ động, sống trông chờ vào

số phận, vào sự may mắn mà cuộc đời đem đến cho họ Con người đạt được thành công bởi chính hành động phản kháng của mình Đó cũng là một quan niệm, một lí tưởng sống của nhân dân lao động trong suốt quá trình lịch sử

Lí tưởng công bằng trong truyện cổ tích đã thể hiện tinh thần dân chủ của nhân dân ở mức độ cao hơn so với ước mơ về đời sống vật chất Nó ít nhiều đã mang ý nghĩa chính trị Truyện cổ tích đã đề cập đến sự đổi đời về phương diện chính trị: Thạch Sanh lên làm Vua, cô Tấm trở thành hoàng hậu Đây không chỉ là ước mơ cao sang, quyền quý mà đây chính là khát vọng làm thay đổi xã hội Xã hội lí tưởng trong tương lai phải là Vua sáng, tôi hiền, xã hội công bằng Tuy nhiên, lí tưởng về một xã hội công bằng trong truyện cổ tích là xã hội nằm trong khuôn khổ xã hội phong kiến Xã hội đích thực mà nhân dân ta mơ ước cũng chính là xã hội ngày nay mà chúng ta đang hướng tới

1.1.4.3 Truyện cổ tích ca ngợi tình cảm đạo đức xã hội theo quan điểm của nhân dân

Truyện cổ tích dù phản ánh hiện thực hay trình bày mơ ước thì cũng mang nội dung giáo dục tình cảm, nêu những bài học đạo đức của người lao động Đó là tình nghĩa vợ chồng chung thủy, vượt qua mọi khó khăn cách trở, bền vững cùng không gian và thời gian Nàng Tô Thị (Sự tích đá vọng phu) chờ chồng đến hóa đá; người vợ (Sự tích con sam) không thể tin nổi chồng mình đã chết, lang thang bao nhiêu ngày trên đường tìm chồng cho đến khi gặp lại chồng giữa đảo hoang Đó là tình bạn keo sơn giữa Nhân và Quốc

(Sự tích chim quốc) một người không muốn làm phiền bạn đã bí mật ra đi,

người kia quyết tìm được bạn mới về Nhân chết trong rừng hóa thành chim vẫn luôn miệng gọi “Quốc, Quốc”; người bạn làm quan vẫn không quên tình bạn thưở hàn vi (Ba người bạn) Đó là tình anh em, vợ chồng gắn bó thắm thiết ( Sự tích trầu, cau, vôi) Người anh tìm em cho đến chết, hóa thành cây vẫn vươn mãi lên cao để có thể theo dõi thật xa tìm em, còn người vợ vẫn quấn quýt bên chồng Sự hiện diện của ba người trong miếng trầu đằm thắm mang ý nghĩa hạnh phúc trọn vẹn, thể hiện mong ước anh em hòa hợp, gia đình hạnh phúc của nhân dân Đó cũng là tình người nhân hậu đã che chở cho Tấm (Tấm Cám), người đi đường mua mía đã trả lại tiền cho người trồng vắng mặt, còn người trồng mía lại tìm mọi cách trả lại tiền thừa cho người kia

(Người trồng mía và người đi đường), người học trò vượt bao khó khăn đến

tìm Ngọc Hoàng để hỏi về nỗi uất ức của mình, nhưng anh đã quên mình dành

cả ba câu hỏi cho những người nhờ anh Những nhân vật đó chính là những tấm gương về đạo đức, luân lí theo quan niệm truyền thống của nhân dân Truyện cổ tích của dân tộc nào cũng đề cao đạo đức, nhân nghĩa Nó là một môi trường đắc địa để những bài học đạo đức, luân lí đưa đến cho mọi người một cách tự nhiên Không phải dân tộc nào cũng đề cao đạo đức như là

yếu tố thứ nhất của phẩm chất con người như dân tộc Việt Nam Có những dân tộc rất đề cao yếu tố trí tuệ và tài năng, dân tộc khác lại coi trọng sức mạnh thể lực và trí tuệ của nhân vật Dường như theo quan niệm của người Việt Nam, đạo đức là cái gốc của mọi sự tốt xấu trên đời Muốn thay đổi trật

tự xã hội, muốn bảo vệ cộng đồng hay muốn duy trì quan hệ bền vững giữa người với người trước hết phải thi hành nhân nghĩa, tu chỉnh đạo đức Vì vậy, triết lí lòng tốt, triết lí ở hiền gặp lành luôn được đề cao Nhân vật chính của câu chuyện cổ tích Việt Nam cũng có thể lao động giỏi (bắt đầy giỏ tép, trồng hành lớn như thổi, chăn dê béo ), có thể dũng cảm chiến đấu vì công bằng chính nghĩa hoặc bênh vực người khác nhưng họ trước hết là những người hiền lành, tốt bụng, vị tha, nhân hậu Trong truyện cổ tích yếu tố đạo đức được tập trung ca ngợi nhiều nhất là “ở hiền” Nhân vật tốt bụng, hiền lành,

cả tin đến mức như những người ngốc nghếch, bị lừa gạt, bị bắt nạt bao nhiêu

lần vẫn không thể tỉnh ngộ, không biết cách tự vệ hoặc phản ứng (Thạch Sanh, Cây tre trăm đốt ) Thực ra cách đặc tả như vậy chính là đề cao đạo

đức một cách cực đoan, nhằm khẳng định ý nghĩa tất thắng của đạo đức trong những tương quan khác như nhân dân ta từng tổng kết: “thật thà là cha quỷ quái”, “khôn ngoan chẳng lọ thật thà”

Cũng một khuynh hướng đề cao tình cảm đạo đức người lao động, một

bộ phận truyện cổ tích lại hướng vào sự phê phán thói vô đạo, coi đó như những bài học bổ ích, một loại “thuốc đắng dã tật” cho những ai lãng quên tình nghĩa anh em, vợ chồng, cha mẹ, con cái, hàng xóm láng giềng Phần lớn những truyện này là truyện cổ tích sinh hoạt Có những truyện nhằm nhắc nhở, có tính chất vun đắp, xây dựng tình nghĩa gia đình và cộng đồng ấm cúng như Giết chó khuyên chồng, Đồng Tiền Vạn Lịch, Cha mẹ nuôi con

bể hồ lai láng Nhưng trong những truyện phê phán thói vô đạo đức cũng có

một nhóm truyện mang ý nghĩa loại trừ, tiêu diệt những kẻ độc ác, vô đạo

nhằm bảo vệ cộng đồng trong sạch, tình nghĩa như Tiếc gà chôn mẹ, Của thiên trả địa, Cứu vật vật trả ân, cứu nhân nhân trả oán

Quan niệm đạo đức được phản ánh trong truyện cổ tích vừa chắt lọc kinh nghiệm ứng xử trong thực tế, vừa là đạo đức lí tưởng mà người lao động mong muốn xây dựng Vì thế, nó vừa gần gũi vừa cao cả,vừa cụ thể vừa lấp lánh màu sắc thánh thiện Nó không chỉ là cái vốn có trong cộng đồng mà còn

là cái nên có, cần có cho cuộc đời tốt đẹp hơn

1.2 Đặc điểm của học sinh Tiểu học

1.2.1 Đặc điểm nhận thức của học sinh Tiểu học

Ở học sinh Tiểu học, tri giác mang tính đại thể, toàn bộ, ít đi sâu vào chi tiết nhất là đối với học sinh lớp 1,2, tuy nhiên trẻ cũng bắt đầu có khả năng phân tích tách dấu hiệu, chi tiết nhỏ của một nội dung nào đó Tri giác và đánh giá không gian, thời gian còn hạn chế, tri giác chưa chính xác độ lớn của những vật quá lớn hoặc quá nhỏ Tri giác thời gian còn hạn chế hơn

Tư duy của học sinh đầu cấp Tiểu học (lớp 1, 2, 3) là tư duy cụ thể, mang tính hình thức, dựa vào đặc điểm bên ngoài Nhờ hoạt động học tập, tư duy dần dần mang tính khái quát Khi khái quát, học sinh Tiểu học thường dựa vào chức năng và công dụng của sự vật,hiện tượng, trên cơ sở này chúng tiến hành phân loại Hoạt động phân tích tổng hợp còn sơ đẳng Việc học Tiếng Việt và Toán sẽ giúp các em biết phân tích và tổng hợp Tuy nhiên trẻ thường gặp khó khăn trong việc thiết lập mối quan hệ nhân quả

Tưởng tưởng của học sinh Tiểu học còn tản mạn, ít có tổ chức, hình ảnh tưởng tượng thì đơn giản, hay thay đổi Tưởng tượng tái tạo từng bước hoàn thiện Ngoài ra, “nói dối” là hiện tượng gắn liền với sự phát triển tưởng tưởng của trẻ Chú ý không chủ định vẫn phát triển, chú ý có chủ định vẫn còn yếu

và thiếu bền vững Sự phát triển chú ý gắn liền với sự phát triển của hoạt động học tập

Học sinh Tiểu học trí nhớ trực quan hình tượng phát triển hơn trí nhớ từ ngữ logic Nhiều học sinh Tiểu học còn chưa biết tổ chức việc ghi nhớ có ý nghĩa mà có khuynh hướng phát triển trí nhớ máy móc Ghi nhớ gắn với mục đích đã giúp trẻ nhớ nhanh hơn, lâu hơn và chính xác hơn Tuy nhiên trí nhớ trừu tượng đang hình thành và phát triển mạnh

1.2.2 Đặc điểm nhân cách của học sinh Tiểu học

Bước sang độ tuổi học sinh Tiểu học, nhân cách của học sinh được hình thành một cách rõ nét Từ môi trường sinh hoạt chủ yếu là gia đình, các em bước vào môi trường hoạt động hoàn toàn mới với thầy cô, bạn bè; được sống trong tập thể lớp, sinh hoạt Sao Nhi Đồng , đội thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh, từ trong môi trường và các mối quan hệ ấy, đã hình thành phẩm chất ý chí, tính cách hành vi đạo đức của học sinh Tiểu học

1.2.2.1 Tính cách của học sinh Tiểu học

Tính cách của học sinh Tiểu học hình thành khá sớm từ trước độ tuổi đi học, song chưa ổn định và có thể thay đổi dưới sự tác động của giáo dục Một đứa trẻ nhút nhát hay bạo dạn, sôi nổi hay trầm tính không hoàn toàn do bản tính của em đó quy định, nó có thể thay đổi khi các em thực sự tham gia vào các hoạt động tập thể

Ở lứa tuổi này, tính cách của học sinh còn mang tính tự phát, các em dễ

bị kích thích bởi yếu tố bên trong hoặc bên ngoài Điều này có thể thấy khi các em tiếp cận với một câu chuyện cổ tích, các em dễ tỏ thái độ bằng lời nói với nhân vật mình yêu hay ghét

Phần lớn học sinh Tiểu học có tính cách tốt như: tính ham hiểu biết, tính trung thực, hồn nhiên,có lòng vị tha, lòng thương người Các em hồn nhiên trong mối quan hệ với người lớn, với thầy cô, với bạn bè Hồn nhiên nên các

em rất cả tin: tin vào người lớn, tin vào sách vở, tin vào khả năng của bản thân Bởi vậy, khi được tiếp xúc với truyện cổ tích, những nét tính cách tốt đó

của học sinh sẽ được bồi đắp Truyện cổ tích đã đưa các em đến một niềm tin

“ở hiền gặp lành” , niềm tin của khả năng của con người Niềm tin ấy còn mang tính cảm tính, chưa có lí trí dẫn đường nên nhà trường, gia đình, xã hội cần xây dựng niềm tin cho các em

Tính hay bắt chước cũng là một đặc điểm quan trọng của mọi lứa tuổi này Học sinh Tiểu học thích bắt chước những hành vi, cử chỉ của nhân vật trong truyện , trong phim Tuy nhiên đây cũng là một “con dao hai lưỡi”, trẻ

có thể bắt chước cả cái tốt lẫn cái xấu Bởi vậy, với vai trò của mình, truyện

cổ tích cần được hướng vào học sinh bằng cách nêu bật những cái tốt, chỉ rõ những cái ác, cái xấu

Học sinh Tiểu học của nước ta sớm có thái độ và thói quen tốt với lao động Lao động rèn luyện cho các em những phẩm chất tốt đẹp như tính kỉ luật, sự cần cù, thông minh tìm tòi, khả năng sáng tạo

Nhu cầu nhận thức là một nhu cầu tinh thần lớn của con người Đối với học sinh Tiểu học nhận thức có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với sự phát triển của trí tuệ Khi các em có nhu cầu nhận thức nhưng vì một lí do nào

đó mà không được thỏa mãn thì các em sẽ thấy bứt dứt khó chịu Nhưng khi

các em đã được thỏa mãn thì các em tiếp tục muốn thỏa mãn hơn Đó là tính không ngừng của nhu cầu Để hình thành nhu cầu nhận thức của học sinh, ta cần tổ chức các hoạt động học tập cho các em Khi có nhu cầu nhận thức, các

em sẽ khám phá khó khăn để tự mình chiếm lĩnh tri thức, tự học suốt đời Trẻ em cần hướng niềm tin vào khả năng nhận thức của mình Việc khích lệ, động viên học sinh tin vào khả năng làm được của mình sẽ giúp các

Đối tượng gây tình cảm, cảm xúc của học sinh Tiểu học thường là những

sự vật, hiện tượng cụ thể, sinh động Bởi vậy nếu chỉ có thuyết giảng một vấn

đề thì các em rất chóng chán, mệt mỏi và căng thẳng Giáo viên cần có những biện pháp thích hợp giúp học sinh bộc lộ cảm xúc

Do dễ xúc động nên các em yêu mến một cách chân thực cây cối, chim muông, vật cảnh Điều này rất thuận lợi khi các em đến với truyện cổ tích Tình cảm của các em phải luôn được củng cố trong những điều kiện cụ thể: học tập, vui chơi, thể thao, văn nghệ Vì vậy, trong quá trình dạy học và giáo dục, giáo viên phải tổ chức học sinh tham gia vào nhiều hoạt động

Giáo dục tình cảm cho học sinh là công việc phức tạp, khó khăn, đòi hỏi nhiều công sức và là nhiệm vụ quan trọng của nhà trường, gia đình và xã hội Đối với học sinh Tiểu học công việc này càng có ý nghĩa, bởi lẽ lứa tuổi các

em đang là “tuổi hoa”, tuổi sống nhiều về tình cảm Và khi được tiếp xúc với truyện cổ tích thì tình cảm yêu, ghét, quý mến, được thể hiện rất rõ nét

1.2.2.4 Sự phát triển của năng khiếu

Học sinh Tiểu học sớm bộc lộ năng khiếu thơ ca, nghệ thuật Việc phát hiện khả năng của các em, tổ chức những hoạt động tương ứng sẽ phát triển những tình cảm thẩm mĩ, mặt khác góp phần bồi dưỡng năng khiếu cho các

em Sự tiếp nhận một cách có ý thức văn học, trong đó có một bộ phận là văn học dân gian là cơ sở cho những cảm xúc thơ văn ở các em hình thành và phát triển

1.2.3 Những vấn đề chung về giáo dục thẩm mĩ cho học sinh Tiểu học 1.2.3.1 Khái niệm giáo dục thẩm mĩ

Giáo dục thẩm mĩ là một quá trình tác động có mục đích và có hệ thống vào nhân cách của học sinh Tiểu học nhằm phát triển năng lực cảm thụ và nhận biết cái đẹp trong nghệ thuật, trong tự nhiên và trong đời sống xã hội, giáo dục lòng yêu cái đẹp và đưa cái đẹp vào trong đời sống một cách sáng tạo

1.2.3.2 Ý nghĩa của giáo dục thẩm mĩ

Giáo dục thẩm mĩ là bộ phận quan trọng của giáo dục phát triển, là thời

kì “Hoàng kim” của giáo dục thẩm mĩ Hầu hết trẻ thơ đều có một tâm hồn nhạy cảm Đối với các em, thế giới xung quanh chứa đựng bao điều lạ, hấp dẫn Các em thường tỏ ra dễ xúc cảm đối với người và cảnh vật xung quanh Tính hình tượng đang phát triển mạnh mẽ hầu như chi phối mọi hoạt động của học sinh Với các đặc điểm tâm lí như vậy mà năng khiếu nghệ thuật thường được nảy sinh ngay từ tuổi thơ và tất nhiên việc giáo dục thẩm mĩ và nghệ thuật cần tiến hành ngay ở lứa tuổi Tiểu học để ươm trồng những tài năng cho tương lai

Giáo dục thẩm mĩ là một khái niệm rộng, trong đó chủ yếu là giáo dục thái độ thẩm mĩ với thiên nhiên, lao động, đời sống xã hội, sinh hoạt và nghệ thuật Bởi vậy, thẩm mĩ thuộc phạm trù quan hệ và đánh giá Khi có quan hệ

đến đối tượng thẩm mĩ, cá nhân bộc lộ thái độ của mình qua sự đánh giá Thái

độ trong tâm lí được lí giải như một mối liên hệ giữa con người với hiện thực Tất nhiên, thái độ phản ánh cả tập hợp, động cơ, tình cảm, ý thức Thái độ thẩm mĩ của học sinh đối với thế giới xung quanh là một hệ thống hoàn chỉnh của những mối liên hệ cá nhân, có chọn lọc của học sinh với những phẩm chất

mĩ học xung quanh Thái độ của học sinh bao gồm: phản ứng của các em với cái tuyệt vời, cái đẹp, những xúc cảm lành mạnh; hoạt động sáng tạo của trẻ, nguyện vọng biến đổi xung quanh vừa sức mình

Giáo dục thẩm mĩ có mối liên hệ mật thiết với giáo dục đạo đức và giáo dục trí tuệ Cảm xúc thẩm mĩ không những được xây dựng trên cơ sở cảm thụ cái đẹp mà trên cơ sở hiểu biết sâu sắc nội dung, tư tưởng của tác phẩm nghệ thuật Những cảm xúc thẩm mĩ có ảnh hưởng lớn đến bộ mặt đạo đức của con người và làm cho tính cách của con người thêm cao thượng Cảm xúc thẩm

mĩ làm phong phú thêm cuộc sống của trẻ, góp phần giáo dục tính lạc quan, yêu đời của các em, khêu gợi ở các em tính tích cực, sáng tạo và ảnh hưởng đến việc hình thành mối quan hệ của các em với cuộc sống và những người xung quanh Giáo dục thẩm mĩ làm cho sự tự giác được sắc bén hơn, giúp cho việc hiểu cái đẹp đã tự giác được sâu sắc hơn và góp phần phát triển năng lực nhận thức của con người

Giáo dục thẩm mĩ có liên hệ trực tiếp với giáo dục lao động và thể dục Bản thân lao động được tổ chức tốt là một phương tiện giáo dục thẩm mĩ Với tất cả những ý nghĩa trên, giáo dục thẩm mĩ là một bộ phận của giáo dục xã hội chủ nghĩa, góp phần quan trọng vào việc hình thành nhân cách phát triển toàn diện Giáo dục thẩm mĩ cần được tiến hành ngay ở lứa tuổi Tiểu học Các hình tượng nghệ thuật tác động vô cùng mạnh mẽ đến các em Bởi vì các em cảm thụ nhờ tư duy trực quan hình tượng, nhờ tính dễ xúc cảm

và nhờ mối quan hệ tích cực của học sinh đối với hiện thực xung quanh

1.3 Phân loại truyện cổ tích được sử dụng trong chương trình SGK Tiếng Việt ở Tiểu học

Trong chương trình SGK Tiếng Việt Tiểu học, truyện cổ tích được sử dụng chủ yếu ở ba phân môn: Tập đọc, Kể chuyện và Tập làm văn Trong đó, Tập đọc và Kể chuyện được sử dụng với số lượng truyện cổ tích nhiều nhất Phân môn Tập đọc không chỉ giúp học sinh rèn luyện kĩ năng: đọc đúng, đọc hiểu, đọc diễn cảm, đọc nghệ thuật mà nó còn giữ vai trò quan trọng đưa đến cho học sinh những văn bản truyện thành hệ thống từ lớp 2 đến lớp 5 Truyện cổ tích được sử dụng chủ yếu vào phân môn Tập đọc (trừ lớp 1) Với việc tiếp cận toàn bộ văn bản cũng như đoạn trích của truyện, học sinh có điều kiện tìm hiểu rõ nét hơn về thế giới cổ tích

Trong mỗi tiết Tập đọc, ngoài việc rèn kĩ năng đọc, các em còn được tìm hiểu về xuất xứ nội dung câu chuyện, được đánh giá hành động của các nhân vật, hành động ấy có gì đúng? Sai? Vì sao? Qua câu chuyện em hiểu tác giả dân gian muốn gửi cho chúng ta thông điệp gì? Từ đó học sinh tự tìm ra nội dung chính của bài Ý nghĩa nội dung của mỗi câu chuyện được các em tự nêu

ra sau mỗi bài học chính là nội dung nhằm giáo dục các em

Bên cạnh Tập đọc, Kể chuyện là một phân môn không thể thiếu trong nhà trường Tiểu học Bởi lứa tuổi học sinh Tiểu học (từ 6 – 11 tuổi) là lứa tuổi các em rất hồn nhiên, ngây thơ, mọi thứ đối với các em đều xa lạ, mới

mẻ Các em không thể ngồi hàng giờ để nghe một bài giảng đạo đức hay một bài lí luận về nhân cách Chương trình phân môn Kể chuyện ở Tiểu học được xây dựng dưới những dạng bài sau: Kể chuyện theo tranh, kể chuyện đã nghe,

đã đọc, Kể chuyện chứng kiến hoặc tham gia Truyện cổ tích được xây dựng trong phân môn Kể chuyện chủ yếu dưới hai dạng chính: Kể chuyện theo tranh và Kể chuyện đã nghe, đã đọc (theo một chủ đề nào đó)

Dạng bài kể chuyện theo tranh được sử dụng ở tất cả các lớp Rêng lớp 1, 100% các câu chuyện cổ tích được kể theo tranh: Cô bé trùm khăn đỏ, Trí khôn, Sự tích bông hoa cúc trắng, Cô chủ không biết quý tình bạn và Sự

tích dưa hấu Với dạng kể này, học sinh không được tiếp cận trực tiếp với văn bản kể chuyện mà thông qua tranh được in sẵn trong SGK, các em sẽ nghe lời kể của giáo viên, sau đó tự mình kể lại toàn bộ câu chuyện

Ở dạng bài kể chuyện đã nghe, đã đọc chỉ xuất hiện ở lớp 4,5 Học sinh

kể lại những câu chuyện mà mình đã nghe, được đọc trong SGK, trên báo, tạp trí hoặc qua lời kể của người thân, bạn bè mà kể lại Bởi vậy, với mỗi chủ đề

“Ca ngợi cái đẹp hay phản ánh cuộc đấu tranh giữa cái thiện với cái ác, cái đẹp và cái xấu”, học sinh tìm những câu chuyện cổ tích: Cô bé lọ lem, Tấm Cám, Sọ Dừa, với chủ đề “dũng cảm” học sinh có thể tìm đọc Thạch

Sanh, Một nhà thơ chân chính, Với việc tìm câu chuyện đúng chủ đề để

kể trước lớp, học sinh đã phần nào tự mình khám phá được câu chuyện Khi học sinh kể chuyện dù theo lời của mình, lời của tác giả hay lời của nhân vật thì các em đã được hóa thân vào câu chuyện Đây là một hình thức dạy học mới giúp các em không chỉ đứng ngoài nhận xét, bình giá mà con được

“sống” trong truyện

Một dạng nữa cũng rất phổ biến đó là dạng kể lại chuyện đã học ngay sau giờ Tập đọc Loại truyện này chủ yếu được thực hiện ở lớp 2, lớp 3 (17/31 truyện) Nhờ được đọc nhiều lần và tìm hiểu kĩ cốt truyện mà các em có thể

kể lại câu chuyện đó một cách dễ dàng dựa trên trí tưởng tượng và sự hiểu biết của mình

Trong phân môn Tập làm văn, truyện cổ tích cũng góp phần không nhỏ vào dạng bài văn kể chuyện (lớp 4): hình thành cho học sinh kĩ năng về xây dựng cốt truyện, xây dựng đoạn văn trong bài kể chuyện, luyện tập phát triển câu chuyện Với phân môn này, học sinh không chỉ dừng lại ở đọc văn bản kể chuyện hay kể lại câu chuyện cổ tích nữa mà các em được sáng tạo ra đoạn truyện dựa trên đoạn mở đầu và kết thúc đã có sẵn Tiếp đó các em được sáng tạo ra cả câu chuyện mà bản thân các em là nhân vật chính, các em cũng được

gặp ông Bụt, bà Tiên, cũng được thực hiện ước mơ theo trí tưởng tượng của mình Có thể nói đây là một điểm rất mới trong chương trình SGK Tiếng Việt nói chung và phân môn Tập làm văn nói riêng

Như vậy, đời sống tinh thần của trẻ cần đặc biệt quan tâm Ngoài những bài học thực tế trong gia đình và xã hội, nhân dân ta còn sử dụng triệt để truyện cổ tích như là một phương tiện để giáo dục thiếu nhi Truyện cổ tích đã tác động vào trẻ em theo con đường: từ xúc cảm nghệ thuật đi đến những nhận thức lí tính Khi đọc truyện cổ tích các em không nhanh chóng rút ra bài học mà dành nhiều thời gian để đồng cảm với những số phận, những cuộc đời trong truyện Sự rung cảm nghệ thuật đó là công cụ thiết thực trong việc giáo dục nhân cách cho học sinh Tiểu học

Dựa vào khái niệm truyện cổ tích đã trình bày ở trên, người viết đã lựa chọn ra 35 truyện cổ tích trong chương trình SGK Tiếng Việt Tiểu học Tất cả

số truyện này bao gồm truyện cổ tích trong nước và truyện cổ tích nước ngoài Người viết đã phân loại truyện theo khối lớp và theo từng phân môn (phụ lục)

Cũng dựa vào khái niệm truyện cổ tích mà có những truyện trong SGK Tiếng Việt ở Tiểu học (từ lớp 1 đến lớp 5) không cho đó là truyện cổ tích nhưng người viết vẫn xếp chúng vào thể loại văn học này để phục vụ đề tài nghiên cứu Tuy nhiên, công việc này chỉ mang tính chất tương đối

Theo sự thống kê đó, tôi thấy rằng truyện cổ tích được sử dụng trong 3 phân môn: Tập đọc, Kể chuyện, Tập làm văn Trong đó, Tập đọc và Kể chuyện chiếm một số lượng nhiều hơn cả: Tập đọc (21 truyện), Kể chuyện (21 truyện), Tập làm văn (3 truyện) Như vậy các soạn giả rất quan tâm đến mục tiêu giáo dục, không chỉ hình thành kiến thức mà còn hình thành cả kĩ năng và thái độ của học sinh Một câu chuyện cổ tích được sử dụng trong nhiều phân môn không gây ra sự nhàm chán mà trái lại ở mỗi phương diện,

mỗi phân môn đều rèn cho học sinh những kiến thức, kĩ năng riêng Từ đó, truyện cổ tích giúp học sinh có nhiều hiểu biết sâu sắc và toàn diện hơn về một vấn đề

Truyện cổ tích cũng xuất hiện trong rất nhiều chủ đề chương trình SGK Trong đó:

Lớp 1 có các chủ đề: Gia đình, Thiên nhiên – Đất nước

Lớp 2 có các chủ đề: Cha mẹ, Bạn trong nhà, Chim chóc, Nhân dân, Bốn mùa

Lớp 3 có các chủ đề: Măng non, Mái ấm Quê hương, Anh em một nhà, Thành thị - Nông thôn, Lễ hội, Bầu trời và Mặt đất

Lớp 4 có các chủ đề: Thương người như thể thương thân, Măng mọc thẳng, Người ta là hoa đất, Vẻ đẹp muôn màu

Lớp 5 có chủ đề: Vì cuộc sống thanh bình

Tóm lại, truyện cổ tích tập trung vào bốn mảng đề tài lớn: Bản thân, Gia đình, Thiên nhiên và xã hội Như vậy trẻ em từ 6 – 11 tuổi, trẻ không còn bó gọn trong môi trường gia đình mà với nhu cầu hiểu biết vô tận của mình, các

em muốn vươn xa hơn để giải đáp thắc mắc về Ai? Cái gì? Vì sao và như thế nào? Điểm mới đó trong chương trình đã giúp học sinh có khả năng hình

thành và phát triển toàn diện nhân cách cho học sinh Tiểu học Cũng dựa trên

sự phát triển toàn diện của nhu cầu nhận thức, nhu cầu giáo dục đạo đức đó

mà lớp 1,2,3 chủ yếu là những câu chuyện cổ tích có nội dung đơn giản, với

số lượng nhân vật, những mối quan hệ ít hơn Ở lớp 4,5 do nhận thức, sự hiểu biết và óc phán đoán suy luận đã phát triển vượt bậc so với giai đoạn trước nên những câu chuyện cổ tích đến với các em có nhiều tuyến nhân vật, nhiều cảnh đời, số phận với mối quan hệ phức tạp rất nhiều Ở hai lớp này luôn có nhu cầu tìm hiểu những quy luật, những mối quan hệ phụ thuộc giữa các hiện tượng Chính vì vậy, những câu chuyện cổ tích trong nước và nước ngoài có

những tình tiết phức tạp, nội dung kéo dài hoàn toàn phù hợp với đặc điểm tâm lí của các em

Một điều dễ nhận thấy là có sự chênh lệch giữa truyện cổ tích trong nước

và truyện cổ tích nước ngoài ở hầu hết khắp các lớp Sự chênh lệch này theo tôi đó là tùy thuộc vào mỗi chủ đề nhằm giáo dục các em Bởi khả năng giáo dục truyện cổ tích dù trong nước hay nước ngoài là như nhau mà mỗi chủ đề lại được sắp xếp theo hướng phát triển nhận thức của các em Như vậy các soạn giả đã quan tâm chính và trước hết đó là khả năng giáo dục của truyện cổ tích phù hợp với chủ đề giáo dục

Nhìn chung có thể đánh giá sự xuất hiện của truyện cổ tích trong các phân môn Tiếng Việt là khá dầy Các tác giả của các câu chuyện này là nhân dân lao động Họ đúc rút từ những kinh nghiệm của mình để tạo ra các tác phẩm dân gian Qua truyện cổ tích, các em sẽ biết đến mối quan hệ, những lối sinh hoạt, những phong tục tập quán Đó chính là cơ sở cho các em khám phá thế giới xung quanh Sự sắp xếp, phân bố hợp lí các câu chuyện cổ tích trong SGK Tiểu học như trên có tác dụng lớn trong việc giáo dục nhận thức; bồi dưỡng tình cảm và hình thành nhân cách đồng thời giáo dục thẩm mĩ cho học sinh Tiểu học