Bài văn: BẠO LỰC HỌC ĐƯỜNG

BẠO LỰC HỌC ĐƯỜNG Ngày với sóng thời trang vũ bão thật hút tuổi teen tạo thành mốt từ len lỏi dần vào nhà trường làm cho sắc màu đồng phục áo trắng, quần xanh (màu trắng tượng trưng cho thánh thiện, sạch, tinh khiết, màu hoàn hảo khởi đầu thành công , hy vọng ; quần xanh gắn liền với hiều biết, lượng,tính trực, nghiêm trang) bị pha tạp hòa dần gam màu khác Muốn đánh giá tính cách người nhiều cần nhìn cách ăn mặc, thái độ đứng,cách nói năng, giao tiếp Trong cách ăn mặc gây ấn tượng ban đầu có ý nghĩa không nhỏ việc đánh giá tính cách người Ông cha ta nói: “Người đẹp lụa, lúa tốt phân” Ta đẹp nhiều ta biết chọn cho trang phục đẹp Nhưng, trang phục đẹp? Trang phục đẹp trang phục hợp với lứa tuổi, hợp với vóc dáng, hợp với da, hợp với môi trường, hợp với thời đại Xu ăn mặc thời trang bạn nữ tiết kiệm vải gần tối đa Áo hở ngực, hở bụng, hở lưng, ngắn cũn cỡn, chất vải mỏng tốt; quần đáy thật ngắn, lưng thật xệ, xệ đến mức lòi nội y bên trong… Nếu hớ hênh lúc ngồi, lúc với tay cao để làm việc thật xấu hổ “Nhìn trang phục, biết tư cách”, pháp luật không can thiệp vào cách ăn mặc người thân người tự hạ thấp ăn mặc đến mức thô thiển, phản cảm, không đâu tính thẩm mỹ Cách ăn mặc lố làm cho người khác giới đứng đắn, sáng có suy nghĩ không lành mạnh Để thực tự tin hoạt động đứng, chạy nhảy, ghi bảng…thì tuyệt đối học sinh – học sinh cấp II, III độ tuổi dậy không nên mặc loại trang phục đó! Đồng phục nhà trường đa dạng: Các nam sinh áo trắng quần tây xanh, bạn nữ đủ Trong trang phục truyền thống phụ nữ giới, có lẽ trang phục áo dài phụ nữ Việt Nam trang phục đẹp vừa kín đáo, vừa duyên dáng, vừa tôn lên vẻ đẹp người phụ nữ lại không thiếu vẻ gợi cảm cần có cô gái Phụ nữ giới sang Việt Nam thích trang phục này, có “ ông Tây” ngẩn ngơ đến sững sờ không cất bước chân trước vẻ đẹp quyến rũ phụ nữ Việt Nam trang phục áo dài Điều cho thấy học sinh nữ mặc áo dài trắng đến trường thấy kín đáo , hồn nhiên đẹp hẳn lên Thế ngày với xu nên thể theo yêu cầu học sinh phụ huynh đồng phục áo dài mặc vào ngày thứ hai đầu tuần mà điều “quá sức” bạn học sinh nữ không thiếu trường hợp viện đủ lí để mặc áo dài vào ngày Chúng ta bước vào thập niên thứ hai kỉ 21, thời điểm mà giới phát triển lốc, cách ăn mặc thoáng hơn, khoẻ khoắn hơn, đại hơn, gọn gàng Do vậy, việc nhà trường bắt buộc học sinh phải mặc trang phục lỗi thời năm trước ý kiến hay Nhưng học sinh phải nhớ, xác định học sinh phải mặc trang phục học đường lịch sự, đứng đắn, phù hợp với phong mỹ tục người Việt Nam Ăn mặc mà hoạt động đứng, ngồi, chạy, nhảy ta thấy tự tin Làm để mắt người, ta đẹp – đẹp giản dị, sáng tuổi học trò Đối với học sinh nam, tuổi ăn, tuổi học, chưa đến tuổi để se sua mốt này, mốt Người ta thường gọi phụ nữ phái yếu, người đẹp; đàn ông trai phái mạnh, người hùng Nếu bạn nam trau chuốt hình thức vô tình đánh vẻ đẹp mạnh mẽ giới tính Tuy vậy, mà bạn nam phải ăn mặc cẩu thả, xốc xếch Nếu áo quần phẳng phiu, bỏ áo vào bạn nam gọn gàng hơn, lịch hơn, đẹp Các bạn nam cần ý ăn mặc lịch không nên bắt chước ca sĩ mở bớt vài cúc áo để khoe ngực lép kẹp không giống bạn mặc trang phục học đường Và nhớ đừng chạy theo bắt chước người khác ăn mặc, tiếp thu có chọn lọc Hãy hòa nhập không nên hòa tan, biết chọn lọc đẹp phù hợp với lứa tuổi, môi trường, hoàn cảnh mình…Nhưng thiết nghĩ bạn lứa tuổi học sinh nên ăn mặc gọn gàng, nội quy nhà trường đủ, không nên cách điệu đồng phục để trở nên “ khác người” Lại nói học sinh nữ Đi đường, trời nắng nóng, bạn mặc áo khoác vào lớp không nên mặc tạo cảm giác nóng nực cho không gian chung quanh, cho lớp, cho thầy cô Mọi người phát sốt thấy bạn nữ khoác lớp áo, lại không đẹp tí lộn xộn, đủ kiểu áo, đủ màu Những áo che đồng phục áo dài trắng xinh xắn, hồn nhiên, khiết tuổi học trò, trừ ngày se lạnh sức khỏe có vấn đề bạn nên mặc áo khoác lớp để bảo vệ sức khỏe Chắc chắn bạn nữ đẹp hơn, thánh thiện môi trường học lúc trở nên có quy củ Đặc biệt bạn học sinh nữ ngày chuộng áo trắng đồng phục cách điệu mức, nói “ độc tốt” Còn quần đủ kiểu: Hết ống loe lại đến ống bó, ống đứng… hết lưng cao lại đến lưng xệ, đáy ngắn…kể bạn có ngoại hình không lấy làm đẹp chạy theo mốt vô hình chung làm xấu lại xấu Tóm lại, thời đại nào, giới tính nào, lứa tuổi phải làm đẹp cho cách ăn mặc hợp thời trang lịch thiệp Có sống thực văn minh, có văn hóa có tính thẩm mĩ cao Đặc biệt nhà trường việc quy định mặc đồng phục học sinh mặc đẹp, có văn hóa, phù hợp với thời đại *Bạo lực học đuờng: Vấn đề bạo lực học đường mức báo động cấp thiết, có nguy nổ bùng lan rộng Và nguy hiểm thân em tìm cách tự trả thù theo kiểu “xã hội đen” mà không cần đến giúp đỡ thầy cô, nhà trường Bạo lực học đường hành vi thô bạo, ngang ngược, bất chấp công lý, đạo lý, xúc phạm trấn áp người khác gây nên tổn thương tinh thần thể xác diễn phạm vi trường học Các học sinh đánh thực tế không tượng đánh học sinh số nơi thời gian gần bộc tính chất nguy hiểm nghiêm trọng Mâu thuẫn thường không lớn lại học sinh sử dụng biện pháp đánh có vũ khí, chí nguy hiểm đến tính mạng, ví dụ Phú Thọ, nữ sinh đánh bạn giày cao gót, trường Trần Phú – Phú Yên có học sinh lớp 10 bị bạn dùng dao đâm phải nhập viện Điều đáng báo động xem tệ nạn cần xã hội nghiêm túc nhìn nhận có biện pháp xử lý Nguyên nhân vụ việc trên: - xảy lí trực tiếp không đâu: Nhìn đểu, nói móc, tranh giành người yêu, không đẳng cấp - Sự phát triển thiếu toàn diện, thiếu hụt nhân cách, thiếu khả kiểm soát hành vi ứng xử thân, non nớt kĩ sống, sai lệch quan điểm sống - ảnh hưởng từ môi trường văn hóa bạo lực: phim, ảnh, sách, báo, đồ chơi mang tính bạo lực (kiếm, súng )=>nguyên nhân sâu xa:bạo lực học đường xuất phát từ xã hội: Nhiều ý kiến chuyên gia tâm lý cho bạo lực học đường ngày manh động, gia tăng xã hội nhìn đâu, lĩnh vực có bạo lực Một số thầy cô cho nguyên nhân bạo lực học đường học sinh bị ảnh hưởng game online đầy bạo lực Các game bạo lực dần phá hủy tâm hồn nhân cách em, biến em thành người tợn - Sự giáo dục chưa đắn, thiếu quan tâm gia đình; tình trạng bạo lực gia đình phần nhân tố ảnh hưởng không tốt Và bạo lực gia đình tồn bạo lực học đường có nguy gia tăng - Sự giáo dục nhà trường: nặng dạy kiến thức văn hóa, lãng quên nhiệm vụ giáo dục người “tiên học lễ hậu học văn” - Xã hội thờ ơ, dửng dưng, buông xuôi, chưa có quan tâm mức, giải pháp thiết thực, đồng bộ, triệt để *Để lại nhiều hậu quả: - Với nạn nhân: • Tổn thương thể xác tinh thần • Tổn hại đến gia đình, người thân, bạn bè người bị hại • Tạo tính bất ổn xã hội: tâm lí lo lắng bất an bao trùm từ gia đình, nhà trường, đến xã hội - Người gây bạo lực: • Mất dần nhân tính • Con người phát triển không toàn diện: phát triển ngược trở lại phía “con”, ngược lại tính “ người” • Mầm mống tội ác hết tính người sau • Làm hỏng tương lại mình, gây nguy hại cho xã hội • Bị người lên án, xa lánh, căm ghét *Giải pháp - Đối với người gây bạo lực học đường: cố gắng mở rộng nâng cao nhận thức: - Ý thức rõ ràng hành động hậu hành động thân thực - Nhận thức rõ vai trò sức mạnh tình người - Xã hội cần có giải pháp đồng bộ, chặt chẽ giáo dục người gia đình, nhà trường, toàn xã hội; coi trọng dạy kĩ sống, vươn tới điều chân thiện mỹ - Có thái độ liệt phê phán răn đe, giáo dục cải tạo, biện pháp trừng phạt kiên làm gương cho người khác * Bốn giải pháp cấp thiết xóa bạo lực học đường: Toàn xã hội cần phải củng cố, nâng cao chất lượng môi trường xã hội, văn minh tiến Cần có biện pháp quản lý, ngăn chặn chế tài hiệu hoạt động có tác hại đến môi trường văn hóa xã hội Nghiêm cấm game bạo lực Quan tâm nâng cao văn hóa gia đình Trong gia đình, người lớn phải làm gương, giao tiếp ứng xử mực, mạnh dạn lên án loại bỏ bạo lực khỏi đời sống gia đình Xây dựng chế phối hợp chặt chẽ ba môi trường giáo dục: gia đình - nhà trường - xã hội Các quan báo chí phải quan tâm thỏa đáng lĩnh vực văn hóa, đạo đức chấp hành luật pháp người dân Xã hội ngành giáo dục cần xác định rõ lại vai trò, vị trí người thầy, quyền hạn trách nhiệm nhiệm vụ giáo dục đạo đức học sinh Người thầy nhà trường phải bảo vệ danh dự có đủ chế để răn đe học sinh Nhà trường cần phát huy trách nhiệm đội ngũ giáo viên chủ nhiệm việc kịp thời nắm bắt tâm tư, nguyện vọng cá nhân học sinh Theo thân người viết: Hs cần nghiêm túc kiểm điểm lại thân, biết kiềm chế để không nóng, biết nhận lỗi làm sai biết vị tha bạn nhận lỗi lầm Vì môi trường học đường lành mạnh, Học sinh "HÃY NÓI KHÔNG VỚI BẠO LỰC HỌC ĐƯỜNG" *Phân tích khổ thơ đầu thơ “Từ ấy”: Mở bài: Tố Hữu(1920-2002) tên khai sinh Nguyễn Kim Thành, quê Thừa Thiên Huế Xuất thân gia đình tiểu tư sản Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng đại Thơ ông thơ trữ tình trị, hồn thơ thể lẻ sống, lý tưởng tình cảm CM người VN mang đậm chất dân tộc Và “Từ ấy” chặng thơ đời thơ Tố Hữu Đây tiếng ca vui tươi, trẻo, hân hoan, nồng nhiệt tâm hồn trẻ khao khát lẽ sống bắt gặp ánh sáng lí tưởng, đồng thời tập thơ giàu chất lãng mạng, trẻo, sôi nổi, trẻ trung trữ tình, mẻ cách mạng Bài thơ mốc đánh dấu thời điểm (1937) ông kết nạp Đảng năm 1938- Tố Hữu giác ngộ gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản Đó tuyên ngôn nghệ thuật Tố Hữu Bài thơ nằm phần “Máu lửa” tập “Từ ấy” Thân bài: *Người niên học sinh Tố Hữu đón nhận lí tưởng không khối óc mà tim, không nhận thức lí trí mà xuất phát từ tình cảm kỷ niệm sâu sắc người niên yêu nước bắt gặp lí tưởng Cách mạng: “Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim” “Từ ấy” nhan đề Tố Hữu nhấn mạng lần câu thơ mở đầu cho thấy mốc thời gian có ý nghĩa đặc biệt quan trọng ông đuợc giác ngộ lí tưởng cách mạng Và hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ”, “mặt trời chân lí”, “chói qua tim” Tố Hữu khẳng định lí tưởng cách mạng nguồn sáng mới, làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ Nguồn sáng ánh thu vàng nhẹ, ánh xuân diệu dàng mà ánh sáng rực rỡ ngày “nắng hạ” Hơn thế, nguồn sáng mặt trời, mặt trời khác thường “mặt trời chân lí”- liên kết sáng tạo hình ảnh ngữ nghĩa: mặt trời tự nhiên toả ánh sáng, ấm sức sống cho đời Đảng nguồn sống kì diệu toả tư tuởng đắn hợp lẽ phải Cách gọi lí tưởng Đảng thể thái độ thành kính, ân tình Thêm nữa, động từ “bừng”, “chói” có tác dụng nhấn mạnh ánh sáng lí tưởng hoàn toàn xua tan sương mù ý thức tiểu tư sản mở tâm hồn nhà thơ chân trời nhận thức, tư tưởng tình cảm Lý tưởng cách mạng làm thay đổi hẳn người, đời So sánh để khẳng định biến đổi kì diệu mà lí tưởng cách mạng đem lại: “Hồn vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim” Cách ví von lạ mà Tố Hữu muốn ta hiểu không gian bên giới tràn đầy sức sống với hương sắc loài hoa, vẻ tươi xanh hoa đón ánh sáng mặt trời lí tưởng cộng sản làm cho tâm hồn người tràn đầy sức sống, sống người có ý nghĩa Cách mạng không đối lập với nghệ thuật, trái lại khơi dậy sức sống mới, đem lại cảm hứng sáng tạo cho hồn thơ * “Tôi buộc lòng với người Để tình trang trải khắp trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời.” Nếu khổ đầu tiếng reo vui, phấn khởi khổ thơ thứ hai giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm lẽ sống gắn bó, hài hòa “cái tôi” cá nhân “cái ta” chung người Với động từ “buộc” thể ý thức tự nguyện sâu sắc tâm cao độ Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn “cái tôi” cá nhân để sống chan hòa với người Với từ “trang trãi” liên tưởng tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, tạo khả đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh người cụ thể “ Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời.” Tình yêu thương người Tố Hữu thứ tình cảm chung chung mà tình cảm hữu giai cấp Đó khác biệt lí tưởng, hành động người chiến sĩ Cộng sản Nhà thơ khẳng định mối quan hệ với người nói chung, nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ “Khối đời” hình ảnh ẩn dụ khối người đông đảo chung cảnh ngộ đời, đoàn kết chặt chẽ với phấn đấu mục tiêu chung Có thể hiểu : “cái tôi” chan hòa “cái ta”, cá nhân hòa vào tập thể lí tưởng sức mạnh người tăng lên gấp bội *Tố Hữu đặt minh dòng đời môi trường rộng lớn quần chúng lao khổ, Tố Hữu tìm thấy niềm vui sức mạnh không nhận thức mà tình cảm yêu mến, giao cảm trái tim Qua đó, Tố Hữu khẳng định mối liên hệ sâu sắc văn học sống, mà chủ yếu sống quần chúng nhân dân: “Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ…” Những điệp từ : “là”, với từ “con”, “em”, “anh” số từ ước lệ “vạn” nhấn mạnh, khẳng định tình cảm gia đình thật đầm ấm, thân thiết, cho thấy nhà thơ cảm nhận sâu sắc thân thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ Tấm lòng đồng cảm, xót thương nhà thơ biểu thật xúc động, chân thành nói tới “kiếp phôi pha” , em nhỏ “không áo cơm cù bất cù bơ” Qua lời thơ thấy lòng căm giận nhà thơ trước bao bất công, ngang trái đời cũ Chính kiếp người phôi pha, em nhỏ cù bất cù bơ mà người niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mạng Đó quan điểm giai cấp vô sản với nội dung quan trọng nhận thức sâu sắc mối quan hệ cá nhân với quần chúng lao khổ, cần lao Kết bài: Bài thơ “Từ ấy” Tố Hữu thơ vừa có tính triết lí sâu sắc, vừa gần gũi, bình dị, thân thuộc Sau chục năm đọc lại, vần thơ câu hỏi thấm thía mà người cộng sản hôm không suy ngẫm cách nghiêm túc để tự tìm lời giải đáp thấu đáo Giữa chung riêng, cộng đồng tập thể cá nhân, vật chất tầm thường tinh thần tư tưởng người cộng sản TRÀNG GIANG Mở bài: Nếu thưởng thức sáng tác Huy Cận, hẳn không nhận trước cách mạng tháng năm 1945, thơ ông thường mang nỗi sầu nhân ca ngơi cảng đẹp thiên nhiên vũ trụ Một thi phẩm tiêu biểu cho hồn thơ Huy Cân “Tràng Giang” Đây thơ hay, tiêu biểu tiếng ông trước Cach mạng Bài thơ trích từ tập “Lửa thiêng”, mang tâm u hoài trước kiếp người nhỏ bé, trôi dòng đời mênh mông, vô định Bài thơ vừa đượm nét đẹp cổ điển lại vừa có nét đại, đem đến nhiều yêu mến, say mê rung động khó phai lòng độc giả Thân bài: Có lẽ thiên nhiên đẹp bao la đại ngàn làm khuấy động nỗi lòng tâm thức người, khuấy sâu thẳm vào lòng người khiến nỗi sầu sầu hơn, vây việc dùng vẻ đẹp bao la thiên nhiên để bày tỏ tâm trạng nhiều thi sỹ sử dụng thơ trung đại Nhưng Huy Cận tiếp thu phong vị vào tác phẩm “Tràng Giang” mình, phổ thêm nét lạ thơ đại; qua đó, Huy Cận tạo nên cho người đọc ấn tượng không gian tác phẩm, đặc biệt hai khổ thơ đầu Ngay từ tên thơ “Tràng Giang” lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng sông dài”, không gian sông nước bao la hữu “Tràng” tức dài, “Giang” sông Sông dài, trời rộng mở không gian bao la, tươi đẹp, buồn, dấy lên tâm hồn tác giả nỗi “bâng khuâng” lạ kỳ * Khổ thơ đầu tiên, Huy Cận viết: “Sóng gợn Tràng Giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền nước lại, sầu trăm ngả, Củi cành khô lạc dòng” Không gian bao la, rộng lớn hữu trước mắt, mà người cảm thấy lạc lõng, cô đơn Giữa bạt ngàn sông nước, người nhỏ bé, lặng lẽ, cô đơn Đứng trước không gian ấy, nỗi lòng Huy Cận dâng trào Từng đợt sóng xô “Tràng Giang” “điệp điệp” nỗi buồn tâm hồn thi sỹ Sóng thiên nhiên vỗ nhẹ sóng lòng dạt ùa Và từ đây, không gian thứ hai xuất không gian tình cảm, cảm xúc nỗi lòng tác giả Nhìn phía sông nước bao la, tác giả thấy thuyền trôi theo mái nước song song Có lẽ thuyền trôi nhẹ, chút mệt mỏi, vô thức cô đơn Con thuyền trôi theo dòng nước song song, hai chữ “song song” hai đường thằng dài tít tắp, chạy mà không gặp, giống thân phận thuyền kia, vô dịnh bơ vơ, lạc lõng Nhìn thuyền mà nỗi sầu tác dâng cao, không gian rộng lớn thiên nhiên thúc không gian lòng, khiến tác giả cảm thấy nỗi dầu vô định thuyền ấy, “sầu trăm ngả” Một hình ảnh buồn lên trước mắt tác giả : "Củi cành khô lạc dòng” Không biết cành củi đáng thương vật hữu hình có thực, hay hình ảnh xuất nỗi cô đơn Huy Cận, nhỏ bé lạc lõng người Giữa dòng đời bao la, xô đẩy dòng sóng, trôi lạc lõng, lênh đênh Nỗi sầu tác giả sầu Việc sử dụng hình ảnh thiên nhiên bao la nét quen thuộc đường thi, Huy Cận nhờ mà thầm nói lên nỗi lòng mình, nhờ không gian thiên nhiên làm lên không gian tình cảm *Ở khổ thơ thứ hai, bắt gặp hình ảnh trải dài theo không gian, nỗi cô đơn tâm trạng tác giả trải dài nữa: “Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Nắng xuống trời lên sâu chót vót; Sông dài, trời rộng, bến cô liêu” Không gian không tác giả quan sát thị giác, mà tác giả lắng tai nghe sầu – nỗi sầu nhân thế, kiếp người, sống thời Đôi mắt tác giả buồn theo nhìn xung quanh cảnh vật, đôi tai nhạy cảm lẳng nghe âm thưa thớt, vãn dần xa xa Cồn nhỏ lơ thơ, nhỏ bé, gió thổi nhẹ đìu hiu, buồn giống tác giả Huy Cận tinh tế cảm nhận gió ấy, mà buồn, mà lặng lẽ, cô liêu Tiếng làng xa nơi đâu thưa thớt vãn buổi chợ chiều, nhỏ dần, nhỏ bé lớn mạnh thiên nhiên Huy Cận đưa mắt nhìn lên bầu trời kia, tâm trạng buồn Huy Cận phổ vào bầu trời bao la nỗi buồn sâu thẳm Bởi nắng xuống, mắt Huy Cận, trời không cao mà lại “sâu chót vót”, không gian sâu thẳm nỗi buồn Sự suy tư Huy Cận vào bầu trời ấy, khoét sâu đến tận vũ trụ xa thẳm kia, buồn đến Nhìn lại khung cảnh thiên nhiên bao la ấy, trời rộng, sông dài, bến cô liêu lòng tác giả ồn nỗi sầu, nỗi bâng khuâng cô đơn vắng vẻ Cảnh quan, không gian bao la thiên nhiên mở rộng trước mắt Huy Cận thứ mờ ảo, mang nét trơ trọi, bâng khuâng Tuy mờ ảo lại mang triết lý sâu xa Mọi vật hữu hình mắt Huy Cận buồn, cô đơn, thời đất nước giờ, băn khoăn lạc lõng, trôi vô đình thuyền, nguy hiểm nhỏ bé củi khô lạc dòng sông Con người trôi lạc dòng đời, dòng sống Bởi vậy, thứ mờ ảo phủ khói buồn tô đậm tính triết lý sống người, nỗi buồn người thương đất nước – Huy Cận 3/ Khổ 3: Đến khổ thơ thứ ba, nhà thơ lại nhìn dòng sông, nhìn cảnh xung quanh mong mỏi có chút quen thuộc mang lại ấm cho tâm hồn chìm vào giá lạnh, cô đơn Nhưng thiên nhiên đáp trả khao khát hình ảnh quạnh quẽ, đìu hiu: “Bèo dạt đâu, hàng nối hàng, Mênh mông không chuyến đò ngang Không cần gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Hình có đông đúc lên, chuyển động dường nhanh hơn, mạnh mẽ Chúng ta nhận điều qua từ “dạt” câu thơ Cảm giác đông đúc thể rõ ba chữ “hàng nối hàng” Nhưng đông đúc lại cánh bèo, hình ảnh từ lâu tượng trưng cho kiếp phù sinh, cho sống không ý nghĩa Hình ảnh “bèo dạt” từ lâu dùng để nói số phận kiếp người khả tự làm chủ đời Và cảm giác vô định Huy Cận nhấn thêm lần hai chữ “về đâu” Bèo trôi hàng hàng khiến lòng người rợn ngợp trước thiên nhiên, để từ cõi lòng đau đớn, cô đơn Bên cạnh hàng nối hàng cánh bèo “bờ xanh tiếp bãi vàng” mở không gian bao la vô cùng, vô tận, thiên nhiên nối tiếp thiên nhiên, dường người, chút sinh hoạt người, giao hoà, nối kết: “Mênh mông không chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật” Tác giả đưa cấu trúc phủ định: “…không…không” để phủ định hoàn toàn kết nối người Không có đò đậu lấy cầu tĩnh lặng, vô tri Không có chút bóng dáng người mà thông thường người ta mường tượng qua hình ảnh đò.Trước mắt nhà thơ chút gợi niềm thân mật để kéo khỏi nỗi cô đơn bao trùm, vây kín, có thiên nhiên mênh mông, mênh mông Cầu hay chuyến đò ngang, phương tiện giao kết người, dường bị cõi thiên nhiên nhấn chìm, trôi nơi Và cảm giác nhà thơ lại trở với chiều dài chiều rộng câu đề từ, nhà thơ viết câu thơ cuối : “Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Cảm giác “không” gặp lại “lặng lẽ”, không hình, không tiếng Câu thơ gợi cho người đọc cảm nhận dòng chảy qua hết bờ xanh lại đến bãi vàng, tuyệt đối âm thầm Chúng ta lại nhận thêm nỗi buồn sông nước 4/ Khổ 4: khổ cuối thơ,Huy Cận khéo vẽ nét đẹp cổ điển đại cho bầu trời cao: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc, Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa Lòng quê dợn dợn vời nước, Không khói hoàng hôn nhớ nhà” Có thể nói khổ thơ mà câu thơ gợi liên tưởng câu thơ Đường Cũng khổ thơ “Tràng giang” lại vẽ trước mắt người đọc hình ảnh trời chiều sông nước rõ ràng gợi cảm khổ bốn Câu thơ thứ đem đến cho ta cảm giác thiên nhiên vừa quen thuộc lại vừa lớn lao, kì vĩ “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc” Chỉ bảy chữ mà câu thơ mở trước mắt người đọc tranh mà mây dường đùn, đẩy từ nơi mà bầu trời tiếp liền mặt nước, chất ngất lên phía trời cao thành hình giống núi, lại núi bạc Những đám mây phản quang tia nắng trời chiều, nhờ mà ánh lên, loá lên, hình thành khoảng không gian lớn rộng, gợi nên cảm giác sáng có thơ Và lại thi vị khơi nguồn cảm hứng từ tứ thơ Đường cổ Đỗ Phủ: “Mặt đất mây đùn cửa ải xa” Vẫn nhìn lên bầu trời ấy, hai câu tiếp theo, nhà thơ điểm lên tranh bầu trời dòng tràng giang hình ảnh cánh chim, hình ảnh đặc trưng cho buổi chiều tà “Chim nghiêng cánh nhỏ : bóng chiều sa” Cánh chim không khỏi làm cho người yêu thơ nhớ đến câu thơ Vương Bột : “Lạc hà cô lộ tề phi” (Ráng chiều sa xuống với cò lẻ loi bay) Song cánh chim chiều thơ Huy Cận không bình thản nhà thơ nói đến “chim nghiêng cánh nhỏ” Chi tiết đủ làm người đọc nhận bóng chiều buông xuống Bóng chiều vốn vô hình dường nhìn thấy cảm giác vật thể hữu hình Nhà thơ hữu hình hoá vô hình Và hai câu mà nhà thơ đem lại cho người đọc xúc cảm thân thương, quen thuộc quê hương, đất nước, để từ cảnh quê hai câu đầu mà nói đến tình quê, nhớ quê nhà hai câu thơ cuối Nỗi nhớ mênh mông sóng dợn mặt sông trải theo nước phía xa vời Có thấy nét đại ngòi bút Huy Cận bộc lộ rõ qua dấu hai chấm thần tình câu thơ sau Dấu hai chấm gợi mối quan hệ chim bóng chiều: Chim nghiêng cánh nhỏ kéo bóng chiều, sa xuống mặt tràng giang, hay bóng chiều sa, đè nặng lên cánh chim nhỏ làm nghiêng lệch Câu thơ tả không gian gợi thời gian sử dụng “cánh chim” “bóng chiều”, vốn hình tượng thẩm mỹ để tả hoàng hôn thơ ca cổ điển Nhưng khung cảnh cổ điển đó, người đọc lại bắt gặp nét tâm trạng đại: “Lòng quê dợn dợn vời nước, Không khói hoàng hôn nhớ nhà” “Dợn dợn” từ láy nguyên sáng tạo Huy Cận, chưa thấy trước Từ láy hô ứng cụm từ “vời nước” cho thấy niềm bâng khuâng, cô đơn “lòng quê” Nỗi niềm nỗi niềm nhớ quê hương đứng quê hương, quê hương không Đây nét tâm trạng chung nhà thơ lúc bây giờ, nỗi lòng đau xót trước cảnh nước Bên cạnh tâm trạng đại tứ thơ cổ điện gợi từ câu thơ: “Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai” Thôi Hiệu Xưa Thôi Hiệu cần vịn vào sóng buồn, mà nhớ, Huy Cận buồn mà không cần ngoại cảnh, từ nỗi buồn sâu sắc Thế biết lòng yêu quê hương thắm thiết đến nhường nhà thơ hôm Cả thơ vừa mang nét đẹp cổ điển, vừa mang nét đại Vẻ đẹp cổ điển thể qua lối thơ bảy chữ mang đậm phong vị Đường thi, qua cách dùng từ láy nguyên, qua việc sử dụng thi liệu cổ điển quen thuộc như: mây, sông, cánh chim… Và hết cách vận dụng tứ thơ cổ điển, gợi cho thơ không khí cổ kính, trầm mặc thơ Đường Vẻ đẹp đại lan toả qua câu chữ sáng tạo, độc đáo nhà thơ như“sâu chót vót”, dấu hai chấm thần tình Nhưng vẻ đẹp đọng lại cuối tâm trạng nhớ quê hương đứng quê hương, nét tâm trạng đại nhà tri thức muốn đóng góp sức cho đất nước mà đành bất lực, không làm [...]... nhường nào của nhà thơ hôm nay Cả bài thơ vừa mang nét đẹp cổ điển, vừa mang nét hiện đại Vẻ đẹp cổ điển được thể hiện qua lối thơ bảy chữ mang đậm phong vị Đường thi, qua cách dùng từ láy nguyên, qua việc sử dụng các thi liệu cổ điển quen thuộc như: mây, sông, cánh chim… Và trên hết là cách vận dụng các tứ thơ cổ điển, gợi cho bài thơ không khí cổ kính, trầm mặc của thơ Đường Vẻ đẹp hiện đại lan toả qua... mây kia đang phản quang những tia nắng của trời chiều, nhờ vậy mà ánh lên, loá lên, hình thành một khoảng không gian lớn rộng, gợi nên cảm giác trong sáng hiếm có ở bài thơ Và lại càng thi vị hơn khi nó được khơi nguồn cảm hứng từ một tứ thơ Đường cổ của Đỗ Phủ: “Mặt đất mây đùn cửa ải xa” Vẫn nhìn lên bầu trời ấy, ở hai câu tiếp theo, nhà thơ điểm lên bức tranh bầu trời trên dòng tràng giang hình ảnh...Có thể nói rằng đây là khổ thơ duy nhất mà mỗi câu thơ đều gợi ra liên tưởng về một câu thơ Đường Cũng không có khổ thơ nào trong “Tràng giang” lại vẽ ra trước mắt người đọc hình ảnh trời chiều trên sông nước rõ ràng và gợi cảm như ở khổ bốn này Câu thơ thứ nhất đem đến cho ta cảm giác của một... hai chấm thần tình Nhưng vẻ đẹp ấy đọng lại cuối cùng là tâm trạng nhớ quê hương ngay khi đứng giữa quê hương, nét tâm trạng hiện đại của các nhà tri thức muốn đóng góp sức mình cho đất nước mà đành bất lực, không làm gì được ... văn hóa bạo lực: phim, ảnh, sách, báo, đồ chơi mang tính bạo lực (kiếm, súng )=>nguyên nhân sâu xa :bạo lực học đường xuất phát từ xã hội: Nhiều ý kiến chuyên gia tâm lý cho bạo lực học đường ngày... gia tăng xã hội nhìn đâu, lĩnh vực có bạo lực Một số thầy cô cho nguyên nhân bạo lực học đường học sinh bị ảnh hưởng game online đầy bạo lực Các game bạo lực dần phá hủy tâm hồn nhân cách em,... cao Đặc biệt nhà trường việc quy định mặc đồng phục học sinh mặc đẹp, có văn hóa, phù hợp với thời đại *Bạo lực học đuờng: Vấn đề bạo lực học đường mức báo động cấp thiết, có nguy nổ bùng lan rộng