Vấn đề gìn giữ và phát huy di sản văn hóa cồng chiêng của đồng bào dân tộc mường ở tỉnh hòa bình hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ =====***===== NGUYỄN THỊ THANH HUYỀN VẤN ĐỀ GÌN GIỮ VÀ PHÁT HUY DI SẢN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC MƯỜNG Ở TỈNH HÒA BÌNH HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học HÀ NỘI - 2013 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ =====***===== NGUYỄN THỊ THANH HUYỀN VẤN ĐỀ GÌN GIỮ VÀ PHÁT HUY DI SẢN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC MƯỜNG Ở TỈNH HÒA BÌNH HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học Người hướng dẫn khoa học ThS LÊ THỊ MINH THẢO HÀ NỘI - 2013 LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới thầy cô trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, đặc biệt thầy cô khoa Giáo dục trị giảng dạy, động viên giúp đỡ tạo điều kiện cho em hoàn thành tốt khóa luận Đặc biệt em xin gửi lời cảm ơn chân thành lòng biết ơn sâu sắc tới cô giáo, Thạc sĩ Lê Thị Minh Thảo - người nhiệt tình bảo hướng dẫn suốt thời gian qua từ lựa chọn đề tài hoàn thành khóa luận Và em xin gửi lời cảm ơn tới gia đình, bạn bè bên em động viên, giúp đỡ tạo điều kiện tốt để em hoàn thành tốt khóa luận Mặc dù cố gắng trình làm khóa luận không tránh khỏi thiếu sót, khuyết điểm Kính mong thầy, cô giáo bạn đọc bảo, góp ý để em rút kinh nghiệm nâng cao nhận thức trình học tập nghiên cứu Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 2013 Tác giả khóa luận Nguyễn Thị Thanh Huyền LỜI CAM ĐOAN Khóa luận tốt nghiệp hoàn thành hướng dẫn Thạc sĩ Lê Thị Minh Thảo Tôi xin cam đoan rằng: Đây kết nghiên cứu riêng Nếu sai xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Hà Nội, tháng năm 2013 Tác giả khóa luận Nguyễn Thị Thanh Huyền MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Di sản văn hóa Việt Nam tài sản quý giá cộng đồng dân tộc Việt Nam phận di sản văn hóa nhân loại Di sản cồng chiêng coi di sản quan trọng kho tàng di sản văn hóa Việt Nam nói riêng di sản văn hóa giới nói chung, di sản văn hóa phi vật thể có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, lưu truyền truyền miệng, truyền nghề trình diễn gắn kết không gian văn hóa dân tộc thông qua phong tục tập quán, tín ngưỡng, lễ hội mang tính tập thể, cộng đồng có lan tỏa lớn Đối với dân tộc Mường họ coi cồng chiêng vật báu gia đình Những năm gần đây, xu hội nhập toàn cầu, ảnh hưởng nhiều trào lưu văn hóa tác động chế thị trường, công nghiệp hóa, đại hóa, thiết chế xã hội dân tộc có biến đổi nhanh chóng kéo theo biến đổi hệ thống giá trị văn hóa truyền thống dân tộc có nguy bị lấn át, mai một, biến dạng, thay vào lối sống trào lưu văn hóa đại, đòi hỏi cấp, ngành cộng đồng dân tộc phải quan tâm Cần xác định nhiệm vụ gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc nói chung di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường nói riêng, nhiệm vụ hàng đầu đòi hỏi cấp, ngành toàn xã hội quan tâm nhằm xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh đậm đà sắc dân tộc Nghị Hội nghị Trung ương (khóa VIII) Đảng rõ: Di sản văn hóa tài sản vô giá, gắn kết cộng đồng dân tộc, cốt lõi sắc dân tộc, sở để sáng tạo giá trị giao lưu văn hóa Hết sức coi trọng bảo tồn, kế thừa, phát huy giá trị văn hóa truyền thống (bác học dân gian), văn hóa cách mạng, bao gồm văn hóa vật thể phi vật thể Đây coi chủ trương đắn giai đoạn Là người sinh lớn lên mảnh đất Hòa Bình, sống không gian hùng vĩ núi rừng, mảnh đất giàu truyền thống lịch sử với huyền thoại Đẻ đất đẻ nước bất hủ Mảnh đất có văn hóa đa sắc màu, phong phú độc đáo đáng để tự hào Tôi cho di sản văn hóa cồng chiêng, nghệ thuật cồng chiêng Mường hoàn toàn xứng đáng có vị trí trang trọng văn hóa Việt Nam giới Mong ước có ngày không xa nguyện vọng đáng trở thành thực Với lý vậy, chọn đề tài “Gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình nay” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp cho với mong muốn góp chút công sức nhỏ bé vào việc gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc, xây dựng quê hương Hòa Bình ngày giàu đẹp, giữ nguyên giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc Lịch sử nghiên cứu đề tài Văn hóa đồng bào dân tộc Mường đề tài nhiều nhà nghiên cứu quan tâm nhà ở, trang phục, lễ hội,… cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường Cồng chiêng Mường đề tài không để so với cồng chiêng Tây Nguyên chưa nghiên cứu mức Số lượng viết, nghiên cứu cồng chiêng dân tộc Mường không nhiều, cụ thể có số nghiên cứu như: - Cuốn “Cồng chiêng Mường” Kiều Trung Sơn xuất năm 2012, Nxb Lao động Trong sách tác giả giới thiệu thuật ngữ, khái niệm cồng chiêng tình hình nghiên cứu cồng chiêng Mường Người Mường nét nghệ thuật văn hóa cồng chiêng Mường - Cuốn “Văn hóa dân gian Mường - góc nhìn” Cao Sơn Hải xuất năm 2006, Nxb Văn hóa dân tộc Nội dung sách đề cập tới nghi lễ, tập tục, xắc bùa, dấu ấn văn hóa dân gian người Mường nói chung người Mường Thanh Hóa - Cuốn “Văn hóa dân gian Mường” tác giả Bùi Thiện xuất năm 2010, Nxb Văn hóa dân tộc Tác giả giới thiệu vùng đất, người, điều kiện kinh tế - trị - văn hóa - xã hội dân tộc Mường Cụ thể sách gồm có phần: + Phần 1: Thiên nhiên, đất nước, người + Phần 2: Huyền thoại - vũ trụ quan - giới quan truyền thống dân tộc + Phần 3: Vài nét văn hóa vật chất + Phần 4: Một số phong tục lễ hội dân tộc Mường + Phần 5: Nghệ thuật dân gian Mường Thông qua sách giúp hiểu rõ sống văn hóa đồng bào dân tộc Mường - Luận án tiến sĩ văn hóa học Kiều Trung Sơn với đề tài “Cồng chiêng Mường” Trong luận án, tác giả nghiên cứu sâu thêm nghệ thuật cồng chiêng Mường, khảo sát biến đổi đề xuất ý kiến bảo tồn phát huy văn hóa cồng chiêng Mường - Tác giả Bùi Chí Thanh Bùi Ngọc Tú vào nghiên cứu không gian văn hóa cồng chiêng Mường, công trình nghiên cứu tác giả sâu vào giới thiệu chung đời sống văn hóa, đời sống vật chất, phong tục tập quán giới thiệu, đánh giá mặt văn học, nghi lễ người Mường, nghệ thuật cồng chiêng Mường, âm nhạc cồng chiêng Mường…; ảnh hưởng lan toả không gian văn hóa cồng chiêng người Mường Hòa Bình đời sống, học tập, lao động sản xuất chiến đấu người, gia đình cộng đồng Mường thông qua phong tục, tập quán, lễ hội tâm linh tín ngưỡng, lễ hội văn hóa dân gian dân tộc Mường… Và nhiều viết, báo đăng báo Hòa Bình tác giả: Bùi Chí Thanh, Bùi Chỉ, Bùi Thiện, Ngô Quang, Quách Thế Hùng, Vương Anh, Đinh Công Bảo Trong sách, viết, báo tác giả đề cập đến văn hóa cồng chiêng, giá trị cồng chiêng Mường, nét đẹp, đặc sắc văn hóa cồng chiêng Mường vấn đề cần phải gìn giữ phát huy giá trị tốt đẹp di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài * Mục đích Mục đích nghiên cứu để tài sở phân tích tình hình thực trạng để từ đưa số phương hướng giải pháp nhằm gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình * Nhiệm vụ - Chỉ thực trạng việc gìn giữ phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình - Chỉ số giải pháp, phương hướng mà Nhà nước tỉnh Hòa Bình nhằm gìn giữ phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài * Đối tượng nghiên cứu đề tài: Đề tài nghiên cứu, tìm hiểu số vấn đề lý luận văn hóa cồng chiêng, giá trị di sản văn hóa cồng chiêng Đặc biệt sâu vào tìm hiểu thực trạng giải pháp việc gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình * Phạm vi nghiên cứu đề tài Khóa luận đề cập đến số nét đặc sắc di sản văn hóa cồng chiêng, mà cụ thể di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình, thực trạng, phương hướng giải nhằm gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình từ năm 2000 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu đề tài * Cơ sở lý luận: Khóa luận thực dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, chủ trương, đường lối Đảng Nhà nước ta vấn đề văn hóa * Phương pháp nghiên cứu Trong trình nghiên cứu đề tài sử dụng phương pháp khoa học lịch sử như: phương pháp logic, phương pháp phân tích - tổng hợp Ngoài sử dụng phương pháp khác như: quan sát, vấn, ghi chép lại tư liệu qua truyền miệng nhân dân Ý nghĩa khóa luận * Ý nghĩa lý luận Khóa luận góp phần sâu vào tìm hiểu nét đặc sắc di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình Thông qua giúp hiểu rõ phần thực trạng di sản văn hóa cồng chiêng Mường tỉnh Hòa Bình để có biện pháp gìn giữ phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc Mường nói riêng giữ gìn sắc văn hóa dân tộc nói chung theo đường lối, chủ trương Đảng * Ý nghĩa thực tiễn Khóa luận dùng làm tư liệu cho người quan tâm đến văn hóa Mường nói chung cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình nói riêng từ giúp hệ trẻ đọc biết phần văn hóa dân tộc Ngoài ra, góp phần tìm hiểu khái quát mặt, lĩnh vực tỉnh Hòa Bình Kết cấu khóa luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục khóa luận gồm có chương, tiết Cấp ủy, quyền cần thường xuyên tổ chức tuyên truyền, giáo dục sâu rộng đồng bào ý thúc giữ gìn, bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng, nhạc cụ dân tộc, khôi phục lễ hội dân gian đồng thời có biện pháp ngăn chặn việc mua bán cồng chiêng cổ Mường Hai là, cần đào tạo đội ngũ cán làm công tác văn hóa có nhiệt tình có lực để đảm đương việc Mở lớp tập huấn nghiệp vụ sưu tầm, giữ gìn di sản văn hóa cồng chiêng cho cán cấp huyện, xã, thôn, Mời nghệ nhân giỏi truyền dạy cách sử dụng cồng chiêng, nhạc cụ dân tộc cho Từ phát khiếu, bồi dưỡng tài thôn, Ba là, cấp ủy Đảng, quyền Sở Văn hóa - Thể thao Du lịch cần quan tâm nhiều hơn, đầu tư kinh phí thỏa đáng cho việc nghiên cứu văn hóa cồng chiêng việc bảo tồn, phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường Bởi song song với phát triển kinh tế, cần chăm lo đến đời sống văn hóa, tảng tinh thần động lực phát triển xã hội Xuất công trình nghiên cứu lý luận âm nhạc cồng chiêng có chất lượng cao nội dung giá trị văn hóa, nghệ thuật Cũng xuất với số lượng lớn công trình nghiên cứu âm nhạc cồng chiêng trình độ phổ thông để phát hành rộng rãi tầng lớp nhân dân Sưu tầm kỹ toàn nhạc chiêng cổ truyền nhạc phát triển Ghi vào đĩa CD bảo quản giữ gìn bền lâu Ghi chép nhạc in thành sách phát hành rộng rãi nhân dân để sử dụng Hàng năm, Sở Văn hóa,Thể thao Du lịch cần huy động ngân sách từ nhiều nguồn để đầu tư kinh phí mua sắm, bổ sung cồng chiêng cho nhà văn hóa tỉnh, từ trước đến quan tâm đầu tư 55 loại nhạc cụ đại mà chưa trọng đến việc tổ chức nhạc cụ dân tộc cho nhà văn hóa thôn Bốn là, phải có kết hợp, thống ban, ngành, đoàn thể nhân dân tỉnh Hòa Bình Để bảo tồn phát huy có hiệu giá trị cồng chiêng Mường, cố gắng nêu ngành văn hóa quan hữu quan khác chưa đủ Văn hóa cồng chiêng, nghệ thuật cồng chiêng sáng tạo người Mường, di sản văn hóa truyền thống vô giá người Mường Chỉ có người Mường bảo tồn Người bảo tồn thực hiệu không khác người dân Mường Các quan văn hóa hay quyền yếu tố cần để tạo điều kiện thuận lợi định hướng, phương pháp cho công tác bảo tồn Ngành Văn hóa, Thể thao Du lịch cần phối hợp chặt chẽ địa phương, với già làng, trưởng khẩn trương khảo sát, kiểm kê nắm lại số lượng huyện có cồng chiêng số nghệ nhân biết sử dụng cồng chiêng; đồng thời có sách cụ thể (kèm theo kinh phí) để giúp đỡ gia đình nghệ nhân, nghệ nhân có tài chế tạo nhạc cụ truyền dạy cho lớp cháu động viên già làng, trưởng tham gia quản lý cồng chiêng làng, Năm là, để gìn giữ phát huy giá trị sinh hoạt văn hóa cồng chiêng cách hiệu quả, tỉnh Hòa Bình nên gắn liền với việc phát triển du lịch cộng đồng quy hoạch tổng thể bền vững phải đặt di sản văn hóa cồng chiêng vào không gian hình thành phát triển Tại điểm du lịch cộng đồng, du khách trải nghiệm văn hóa địa không gian ngữ cảnh người dân, tiếp xúc, giao lưu với sinh hoạt thường nhật lề lối làm ăn, nếp sống, cách ứng nhân xử tham gia lễ hội văn hóa dân gian, hòa vào không gian trầm lắng rộn rã âm nhạc cồng chiêng hoàn cảnh 56 tự nhiên không gian xã hội cụ thể, nơi hội tụ giá trị văn hóa dân gian đặc sắc Muốn bảo tồn phát huy di sản văn hóa cồng chiêng cần phải đặt không gian cộng đồng làng xã, nơi hội tụ đầy đủ giá trị văn hóa cộng đồng, đưa nơi trung tâm đô hội tỉnh, thành phố Bởi vô hình chung tách văn hóa cồng chiêng khỏi không gian hình thành phát triển Sáu là, trước thực trạng mát, mai “chảy máu” cồng chiêng cần tổ chức nhiều hoạt động nhằm bảo tồn di sản văn hóa cồng chiêng Chúng ta cần: Trước mắt, cần tranh thủ mạnh Trường Cao đẳng - Văn hóa Nghệ thuật Tây Bắc Đoàn nghệ thuật tỉnh nghệ nhân tâm huyết để giúp cho việc hướng dẫn truyền dạy Mở lớp dạy đánh chiêng cho hệ trẻ, nhân rộng mô hình mở lớp dạy đánh cồng hát dân ca nghệ nhân huyện, thành phố tỉnh Hòa Bình Sử dụng nghệ nhân giỏi mời số nhạc sỹ am hiểu âm nhạc cồng chiêng giúp đỡ truyền dạy Việc truyền dạy âm nhạc cồng chiêng đặt tổ chức đạo chung Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Đối với địa phương có người Mường sinh sống tỉnh, cần tổ chức truyền dạy đánh chiêng nhà văn hóa thôn bản, nhà văn hóa xã mời nghệ nhân thôn truyền dạy cho cháu Gây dựng lại phường bùa làng thường xuyên tổ chức xắc bùa dịp lễ tết, mừng nhà mới, cưới xin Tổ chức lại số dàn chiêng xắc bùa làm điển hình huyện thành phố Ít huyện thành phố từ hai đội cồng chiêng xắc bùa trở lên Trang bị cho đội chiêng 12 chiếc, đủ ba cao âm, trung âm, âm trần 57 Tiếp tục phục hồi giữ gìn lễ hội văn hóa dân gian để tạo môi trường cho trình diễn, trình tấu cồng chiêng Tổ chức liên hoan nghệ thuật cồng chiêng cấp từ cấp sở đến cấp tỉnh khu vực theo định kỳ Cần định kỳ tổ chức ngày hội văn hóa - thể thao dân tộc, liên hoan ca múa nhạc dân gian, liên hoan văn hóa quần chúng cấp huyện, tỉnh; tổ chức đêm sinh hoạt văn nghệ dân gian nhớ cội nguồn qua nêu cao ý thức, lòng tự hào dân tộc, tinh thần trách nhiệm với di sản văn hóa cha ông để lại Đây hội tốt để đồng bào có dịp đưa tinh hoa văn hóa dân tộc tham gia vào kiện văn hóa lớn cộng đồng Về lâu dài, cần đưa văn hóa cồng chiêng vào giảng dạy trường tỉnh, trường dân tộc nội trú Đối với trường dân tộc nội trú, nên tổ chức mời nghệ nhân đến truyền dạy nghệ thuật cồng chiêng cho giáo viên học sinh nhà trường Sau nhà trường nên thành lập đội cồng chiêng tham gia liên hoan hàng năm nhằm trì kết học tập Khi có điều kiện, nên đưa văn hóa cồng chiêng vào trường học, trở thành môn học đào tạo cách quy Bảy là, phối hợp với quan thông tin đại chúng thường xuyên đẩy mạnh công tác tuyên truyền vận động đồng bào tham gia, bảo vệ, giữ gìn di sản văn hóa dân tộc, gắn hoạt động văn hóa dân tộc với xây dựng nông thôn mới, có sách đãi ngộ thỏa đáng với nghệ nhân giỏi, cá nhân, gia đình có công giữ gìn di sản văn hóa cồng chiêng, nhạc cụ dân tộc Có quan tâm mức đến nghệ nhân truyền dạy cồng chiêng làm thủ tục công nhận nghệ nhân thức cho họ Tám là, khuyến khích xã hội hóa hoạt động văn hóa cồng chiêng, nhạc cụ dân tộc thôn, Kêu gọi tạo điều kiện để tổ chức xã hội, đoàn thể, doanh nghiệp, nhân tham gia tài trợ, ủng hộ hoạt động văn hóa cồng chiêng, nhạc cụ dân tộc, dân ca, dân vũ… 58 Chín là, tăng cường lãnh đạo Đảng, nâng cao hiệu lực quản lý Nhà nước nghiệp quản lý phát triển văn hóa, đổi phương thức lãnh đạo Đảng lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật Hiện nay, việc gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng nhiều huyện tỉnh Hòa Bình gặp nhiều khó khăn Bên cạnh tác động mặt trái chế thị trường có quay lưng lại âm nhạc dân tộc phận lớp trẻ bị ảnh hưởng văn hóa đại phương Tây Công chấn hưng văn hóa dân tộc có văn hóa cồng chiêng cấn chung tay cấp, ngành từ Trung ương đến địa phương * Một số khuyến nghị nhằm gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình - Nhà nước cần có sách tài trợ cho việc tổ chức sáng tạo, nâng cao tác phẩm văn hóa nghệ thuật dân gian nghệ nhân văn nghệ sỹ Trung ương địa phương; có sách ưu đãi nghệ nhân, già làng có tài sáng tạo, giữ gìn bảo tồn văn hóa truyền thống dân tộc - Tỉnh uỷ, Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân tỉnh Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch cần có quan tâm đạo đầu tư kinh phí cho công tác tổ chức tổng kiểm tra khảo sát, tuyên truyền quảng bá giá trị di sản văn hoá cồng chiêng phát triển lễ hội văn hoá cổ truyền tạo đất sống cho cồng chiêng Trọng tâm dân tộc Mường với bốn vùng mường thuộc huyện: Tân Lạc, Lạc Sơn, Kim Bôi, Cao Phong Thành phố Hoà Bình Nghiên cứu khoa học văn hoá cồng chiêng bốn vùng Mường: Bi, Vang, Thàng, Động Từ kết nghiên cứu đề nhiệm vụ, phương hướng phát triển ứng dụng vào công phát triển kinh tế, xã hội xây dựng văn hoá Nhà nước có sách quy định việc bảo vệ kho báu cồng chiêng 59 nhạc cồng chiêng Tổ chức tuyên truyền vận động toàn dân làm tốt công tác giữ gìn, phát huy văn hóa cồng chiêng toàn tỉnh - Đầu tư nâng cao nội dung, hành động giá trị văn hoá cồng chiêng số điểm điển Mường Bi - Tân Lạc, Mường Thàng - Cao Phong Mường Vang - Lạc Sơn làm điểm điển hình cho phát triển tỉnh - Tổ chức lễ hội không gian văn hoá cồng chiêng toàn tỉnh khu vực thành phố Hoà Bình Hội tụ từ nghìn đến ba nghìn cồng chiêng hoà tấu trình tấu nhạc cồng chiêng cổ truyền nhạc sáng tác Phối hợp với loại hình nghệ thuật dân tộc dân ca, dân vũ tạo nên không gian, thành kiện bật thu hút du khách gần xa tạo tiềm cho phát triển du lịch - Huy động đầu tư, tài trợ kinh phí doanh nghiệp quan, trường học tầng lớp xã hội tham gia đầu tư cho việc bảo tồn không gian văn hoá cồng chiêng quảng bá văn hoá du lịch Trong đó, di sản văn hoá cồng chiêng tiềm mạnh, có hiệu tổ chức thuận lợi nhất, đầu tư thấp so với loại hình văn hoá nghệ thuật khác - Nâng cao hiểu biết rõ ràng cho cán văn hóa văn hóa cồng chiêng nói riêng văn hóa dân tộc nói chung - Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch phối hợp chặt chẽ với số địa phương tổ chức liên hoan văn hóa cồng chiêng, liên hoan nhạc cụ dân tộc, dân ca, dân vũ, thi giọng hát hay dân tộc nhằm động viên tinh thần đoàn kết, lòng tự hào ý thúc trách nhiệm bảo tồn văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc 60 61 KẾT LUẬN Văn hóa cồng chiêng người Mường nói chung đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình nói riêng chiếm lĩnh không gian, thời gian sinh sống người, sâu vào nhiều mặt sống suốt vòng đời người, cộng đồng làng Có thể nói, người Mường Hoà Bình, từ lúc ấu thơ đến trưởng thành; sau sinh lập nghiệp trở thành chủ gia đình, đến trường thọ quy tiên giới bên kia, người không xa rời tiếng chiêng, quên tiếng chiêng Trong quan niệm tâm linh tiếng chiêng linh thiêng, linh hồn có giá trị lớn việc xây dựng tâm hồn, tình cảm, ước mơ sống bình yên, may mắn, phồn thịnh Cồng chiêng trở thành thứ thiếu sống, tâm linh sinh hoạt văn hoá tinh thần người Mường Không gian cồng chiêng đa dạng phong phú, người Mường sử dụng tiếng chiêng để giao tiếp với bà xóm làng, với khách quý, bạn thân xa gần thay lời nói màu nhiệm, cầu nối để người sống giao tiếp với giới thần linh, với tổ tiên; tiếng cồng chiêng thường vang lên dịp đầu năm mới, lễ xuống đồng, mừng nhà mới, mừng đám cưới, mặn mà, sâu lắng đưa tiễn người cố giới bên Âm trầm bổng, sâu thẳm, rạo rực, quyến rũ nét đặc sắc, ổn định, chuẩn mực thống cồng chiêng vùng người Mường sinh sống Chính nét độc đáo không gian văn hoá cồng chiêng tạo nên giá trị văn hoá dân tộc Mường tiêu biểu văn hoá dân tộc Việt Nam nói chung Nét văn hoá độc đáo đó ăn sâu vào tâm khảm, sống người lan toả vùng rộng lớn mặt đất, bầu trời Văn hoá cồng chiêng - di sản văn hoá đặc sắc mang giá trị văn hóa to lớn, quý giá gắn bó lâu đời với người Mường; với nội dung sâu sắc 62 phù hợp với tư tưởng, tình cảm, tâm lý người, gia đình cộng đồng dân tộc mong sống yên bình, hạnh phúc, bảo vệ quê hương ước mong vươn lên xây dựng sống tơi đẹp giàu sang Với phương thức trình diễn, trình tấu độc đáo, thích ứng với nhu cầu, hoàn cảnh, ngữ cảnh từ nhỏ gọn, sâu lắng đến hoành tráng, tưng bừng rộng mở Di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường Hòa Bình cần nghiên cứu khoa học, giữ gìn phát huy chắn di sản văn hoá cồng chiêng Mường phát huy giá trị, góp sức xây dựng, phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 63 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Quách Văn Ạch (2007), “Cồng chiêng Mường”, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật Hòa Bình, số 39, tr Rơmam Del (1985), Nghệ thuật cồng chiêng, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Gia Lai - Kon Tum xuất bản, Gia Lai - Kon Tum Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Cao Sơn Hải (2006), Văn hóa dân gian Mường - góc nhìn, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Vũ Ngọc Khánh, Phạm Minh Thảo, Nguyễn Vũ (2002), Từ điển văn hóa dân gian, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hữu Ngọc (2002), Từ điển văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội Phan Ngọc (1993), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 10 Lê Thị Kim Quy (1985), Nghệ thuật cồng chiêng, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Gia Lai - Kom Tum xuất bản, Gia Lai - Kon Tum 11 Đào Huy Quyền, Sơn Ngọc Hoàng, Ngô Khi (2005), Nhạc khí dân tộc Khmer Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội, thành phố Hồ Chí Minh 12 Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Hòa Bình (2010), Báo cáo tóm tắt kết thực đề tài nghiên cứu khoa học “Kiểm kê số lượng cồng chiêng số điệu Xắc bùa dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình”, Hòa Bình 64 13 Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Hòa Bình (2011), Kỷ yếu Hội thảo “Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng dân tộc Mường”, Hòa Bình 14 Kiều Trung Sơn (2009), Cồng chiêng Mường, Luận án Tiến sĩ Văn hóa học, Viện nghiên cứu văn hóa, Hà Nội 15 Kiều Trung Sơn (2012), Cồng chiêng Mường, Nxb Lao động, Hà Nội 16 Bùi Chí Thanh (2011), Văn hóa cồng chiêng người Mường Hòa Bình, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Hòa Bình xuất bản, Hòa Bình 17 Trần Ngọc Thêm (1995), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trường Đại học Tổng hợp Hồ Chí Minh, thành phố Hồ Chí Minh 18 Bùi Thiện (2010), Văn hóa dân gian Mường, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 19 Quách Thế Tản (2000), Văn hóa Hòa Bình kỷ XX, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 20 Tô Đình Tuấn (2006), Các nhạc cụ gõ đồng - giá trị văn hóa, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 21 Võ Thanh Tùng (2011), Nhạc khí dân tộc Việt, Nxb Âm nhạc, Hà Nội 22 Trần Quốc Vượng (2009), Cở sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 23 A Thiên Xương (1985), Nghệ thuật cồng chiêng, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Gia Lai - Kom Tum xuất bản, Gia Lai - Kon Tum 65 PHỤ LỤC Phụ lục 1: Màn trình tấu cồng chiêng lớn Việt Nam Lễ kỉ niện 125 năm thành lập tỉnh Hòa Bình Phụ lục 2: Màn trình diễn cồng chiêng đường phố ngày Lễ kỉ niệm 125 năm thành lập tỉnh Hòa Bình 66 Phụ lục 3: Ông Nguyễn Văn Thực dạy vợ cháu gái đánh cồng chiêng Phụ lục 4: Cồng chiêng sử dụng Lễ hội Khai hạ Mường Bi 67 Phụ lục 5: Đội cồng chiêng xã Trung Bì (Kim Bôi - Hòa Bình) thường xuyên luyện tập, tham gia biểu diễn ngày lễ kỷ niệm xã Phụ lục 6: Dàn cồng chiêng người Mường đón khách 68 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ DI SẢN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG VÀ ĐẶC ĐIỂM KINH TẾ, CHÍNH TRỊ, VĂN HÓA - XÃ HỘI CỦA TỈNH HÒA BÌNH 1.1 Một số vấn đề lý luận di sản văn hóa cồng chiêng khái quát chung tỉnh Hòa Bình 1.2 Một số nét bật di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình 21 Chương 2: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM GÌN GIỮ VÀ PHÁT HUY DI SẢN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC MƯỜNG Ở TỈNH HÒA BÌNH HIỆN NAY 34 2.1 Thực trạng việc gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình 34 2.2 Phương hướng giải pháp nhằm gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình 49 KẾT LUẬN 62 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 64 69 [...]... văn hóa cồng chiêng của đồng bào dân tộc Mường ở tỉnh Hòa Bình * Sự hình thành và phát triển di sản văn hóa cồng chiêng và một số cách đặt tên cồng chiêng của đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình 21 - Sự hình thành văn hóa cồng chiêng của dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình Những chiếc chiêng Hơ (xa) bằng đồng của người Mường được đúc không muộn hơn những chiếc trống đồng của người Hòa Bình Ở khu vực cư trú của. ..Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ DI SẢN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG VÀ ĐẶC ĐIỂM KINH TẾ, CHÍNH TRỊ, VĂN HÓA - XÃ HỘI CỦA TỈNH HÒA BÌNH 1.1 Một số vấn đề lý luận cơ bản về di sản văn hóa cồng chiêng và khái quát chung về tỉnh Hòa Bình 1.1.1 Một số vấn đề lý luận cơ bản về di sản văn hóa cồng chiêng * Khái niệm văn hóa, di sản văn hóa, bản sắc văn hóa dân tộc - Khái niệm văn hóa: Văn hóa là khái niệm... dân tộc Kinh và dân tộc Mường thì người Mường đã nhanh chóng phát triển kho báu những chiếc chiêng, dàn chiêng lớn hàng nghìn chiếc Đến đầu thế kỉ XIX số lượng cồng chiêng của người Mường đã tăng lên trên một vạn chiếc - Sự phát triển văn hóa cồng chiêng của dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình Trống đồng và cồng chiêng là hai nhạc cụ - vật thiêng - là sản phẩm văn hóa của các cư dân Đông Nam Á Hầu hết các dân. .. chiếc cồng mặt bằng không có núm và trình tấu, trình di n âm nhạc cồng chiêng * Giá trị di sản văn hóa cồng chiêng của đồng bào dân tộc Mường Hòa Bình Theo quan niệm của người Mường nói chung cũng như người Mường ở Hòa Bình nói riêng thì di sản văn hoá cồng chiêng vừa là giá trị văn hoá vật chất vừa là giá trị văn hoá tinh thần Hàng trăm dàn chiêng, hàng ngàn chiếc chiêng quý giá, những bản nhạc và những... tỉnh giàu tiềm năng: về văn hoá, sản xuất nông lâm nghiệp, tiêu thủ công nghiệp, công nghiệp thuỷ điện và du lịch  Có 6 dân tộc chính sinh sống ở tỉnh Hòa Bình: Mường, Kinh, Tày, Thái, Dao, Mông, trong đó dân tộc Mường chiếm đa số dân là 63% 19 * Khái quát về dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình Dân tộc Mường là một trong số những dân tộc có dân số đông nhất trong số 53 dân tộc thiểu số ở Việt Nam là dân tộc. .. Tiếng chiêng được sử dụng thay lời nói, ước nguyện của con người để giao tiếp với các đấng thần linh Từ đó cồng chiêng trở thành vũ khí tinh thần có sức mạnh xua đuổi ma tà, đánh đuổi giặc giã bảo vệ bản Mường Văn hóa cồng chiêng đi suốt vòng đời mỗi người 1.2 Một số nét nổi bật về di sản văn hóa cồng chiêng của đồng bào dân tộc Mường ở tỉnh Hòa Bình 1.2.1 Sự hình thành, phát triển và giá trị di sản văn. .. chất khách quan như văn hóa trong các lĩnh vực đạo đức, giao tiếp, ứng xử, lối sống, phong tục tập quán… Ở Việt Nam, khi luận bàn về văn hóa của dân tộc thường được hiểu theo hai nghĩa, hai cấp độ khác nhau: Ở phạm vi hẹp, văn hóa dân tộc đồng nghĩa với văn hóa của một tộc người, là một chi tiết của văn hóa nói chung; Ở phạm vi rộng, văn hóa dân tộc là văn hóa chung của cả cộng đồng tộc người sống trong... đã quy định: Di sản văn hóa quy định tại luật này bao gồm di sản văn hóa phi vật thể và di sản văn hóa vật thể, là sản phẩm tinh thần, vật chất có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác ở nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tại Điều 4 của Luật di sản văn hóa quy định: 9 Di sản văn hóa phi vật thể là sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học... cả cộng đồng dân tộc, và mỗi nền văn hóa đều có những giá trị riêng của nó Qua đó có thể nói rằng văn hóa là một khái niệm mở, là một phạm trù rộng lớn, phong phú và đa dạng, các định nghĩa khác nhau về văn hóa đã đưa ra không nhằm bài trừ nhau mà bổ sung cho nhau làm cho khái niệm văn hóa ngày càng trở nên đầy đủ, toàn di n - Di sản văn hóa: Theo Điều 1 trong Luật Di sản văn hóa của nước Cộng hòa xã... hóa thông tin Hòa Bình năm 2002 Bài viết có tên đặt là “Đôi nét về văn hóa cồng chiêng Mường Bùi Chỉ viết: Văn hóa cồng chiêng không phải là văn hóa cồng chiêng Mường + Có ý kiến cho rằng người Mường đã sử dụng “thuật ngữ cồng chiêng Các học giả, nhà nghiên cứu cho rằng: Người Mường Hòa Bình có loại nhạc khí bằng đồng mặt phẳng không có núm là cồng Cũng nhận ra và khẳng định thuật ngữ cồng chiêng ... chế việc gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình * Hạn chế: Việc gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình quan... thuật cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh Hòa Bình giữ gìn phát huy tốt hơn, góp phần vào việc giữ gìn phát huy văn hóa đậm đà sắc văn hóa dân tộc núi chung Trước hết nói di sản văn hóa cồng chiêng. .. vấn đề lý luận văn hóa cồng chiêng, giá trị di sản văn hóa cồng chiêng Đặc biệt sâu vào tìm hiểu thực trạng giải pháp việc gìn giữ phát huy di sản văn hóa cồng chiêng đồng bào dân tộc Mường tỉnh