Thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn mặt trời đồng xu của nguyễn bản

Vì vậy trong khuôn khổ khoá luận này, người viết muốn bày tỏ tấm lòng yêu mến chân thành đối với nhà văn và cũng mạo muội xin được phân tích, đánh giá, bàn luận về một khía cạnh nhỏ liên

mở đầu

1 lí do chọn đề tài

1 Nguyễn Bản sinh năm 1931 tại Bắc Ninh, ông từng dạy học và viết văn tại quê nhà Về hưu, ông chuyển hẳn xuống Hà Nội Ông ít khi xuất hiện trong đám đông mà lặng lẽ mỗi sớm, mỗi chiều bên bàn đọc và viết

Ông có quan niệm sống và viết rất riêng Vì sống khá lặng lẽ tại một ngõ nhỏ của Hà Nội nên văn của ông phảng phất cô đơn, tiềm ẩn, “cúc củn”

số phận con người trong đường đời, đường tình

2 Chúng ta nhận thấy rằng: nhà văn Nguyễn Bản chỉ mới xuất hiện trên văn đàn nhưng ông đã trở thành một “hiện tượng” đặc biệt, làm hâm nóng văn đàn, trở thành đề tài trong một số cuộc tranh luận văn chương và được nhiều bạn đọc chú ý Các tác phẩm chính của ông gồm: 6 tập truyện ngắn in riêng và nhiều tuyển tập in chung Ông cũng là tác giả dịch thuật các cuốn tiểu thuyết như: Ba chàng ngự lâm, Trà hoa nữ, Hoa đỗ quyên đỏ, Dưới mặt trời hung bạo, Người đua diều…

3 Năm 2007 vừa qua, con người sống lặng lẽ ấy đã làm khuấy động văn

đàn Việt Nam bằng một tập truyện ngắn ám ảnh lòng ngưòi, đó là tập truyện Mặt trời đồng xu Tập truyện gồm 20 truyện ngắn, trong đó ánh trăng là một truyện ngắn hay được giải của Báo văn nghệ năm 1992 và được dịch sang tiếng Pháp, tiếng Anh; Cơn lũ đạt giải thưởng của Báo văn nghệ năm 2001 Bên cạnh

đó các truyện ngắn còn lại cũng không hề thua kém, mà tuỳ “gout” từng người,

có người còn thích những truyện này hơn cả ánh trăng Và không có gì lạ khi

số truyện được giải của ông lên tới số 7, nếu kể cả giải do trưng cầu ý kiến độc giả cho truyện Bức tranh màu huyết thạch là 8

Với những thành công đáng kể như vậy, song những bài nghiên cứu về Nguyễn Bản chưa nhiều, nhiều vấn đề còn bỏ ngỏ và để thành một công trình

nghiên cứu thì chưa có ai Vì vậy trong khuôn khổ khoá luận này, người viết muốn bày tỏ tấm lòng yêu mến chân thành đối với nhà văn và cũng mạo muội xin được phân tích, đánh giá, bàn luận về một khía cạnh nhỏ liên quan đến tài

năng của nhà văn: “Thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn Mặt trời đồng

xu của Nguyễn Bản”

Thực hiện đề tài này, người viết mong muốn được đóng góp một phần nhỏ trong tiếng nói chung khẳng định tài năng của Nguyễn Bản Đồng thời nó còn có ý nghĩa rất lớn trong việc tập nghiên cứu khoa học về văn chương của một sinh viên Ngữ văn sắp tốt nghiệp Đây cũng chính là tiền đề cho việc tiếp tục học tập và nghiên cứu sau này

Qua khảo sát, chúng tôi thấy các công trình nghiên cứu về Nguyễn Bản

và tác phẩm của ông còn rất ít, mới chỉ xuất hiện một số bài báo và trang web

Gs Nguyễn Đăng Mạnh trong lời giới thiệu của tập truyện Nợ trần gian có

viết: Hình như anh có một quan niệm sống riêng và muốn khép kín lòng mình trước mọi người – hồi ấy người ta gọi thế là cá nhân chủ nghĩa, không chịu hòa mình với tập thể Về sau này thì tôi hiểu rằng, muốn viết văn, muốn làm nghệ thuật thì trước hết phải sống sâu sắc với chúng… [12; 5]

Trong tập Những tâm hồn lạc của Trí Việt, nhà văn Ngô Thị Kim Cúc

đã bình truyện Sông lấp như sau: Người đàn bà bị chồng ruồng bỏ, vậy mà vẫn cứ mãi yêu mối tình đầu cay đắng ấy của mình, yêu dai dẳng và khốn khổ Ngay cả khi đã có được một người đàn ông khác, một tình yêu mới còn đẹp đẽ, trọn vẹn nhiều lần hơn vẫn cứ không thể nguôi quên, không chút bỏ nổi những trì níu, day dứt lạ kì ấy nên người ta đành đổ cho một căn nguyên hư hư thực thực, đó là linh hồn của dòng sông mà “Tôi” đã thả trôi hồn mình xuống vào những khoảnh khắc tuyệt vọng đau đớn nhất trong cuộc đời mình [3; 7]

Trang web Duonghuongqn.wnweblogs.com, Dương Hướng đã bình

truyện của Nguyễn Bản như sau: Truyện nào cũng đầy ắp nỗi lòng đau đáu yêu thương, khát khao hạnh phúc Văn ông tinh tế, ý tứ sâu xa mang tầm tư tưởng lớn thời đại Ông yêu đắm đuối cái đẹp của ánh trăng, cái đẹp của “làn

da chị” cứ ám ảnh, đeo đuổi làm khổ ông suốt đời (ánh trăng) Bi kịch dữ dội

và đau đớn, với nhân vật ông Tư, một cán bộ chống Pháp luôn mơ tưởng một cuộc sống tươi đẹp, ông thành thật, vụng dại, khờ khạo vô cùng Ông Tư đặt tên các con là Tưởng, Đạo, Đức, những ước mong chúng có được một tương lai tươi sáng, nhưng cuối cùng ông phải đi làm “đĩ đực” (Chuyến ly hương cuối đời)…

Qua những ý kiến trên, chúng tôi nhận thấy, dù đứng dưới góc độ nào, các nhà văn, nhà nghiên cứu cũng đi đến khẳng định Nguyễn Bản là cây bút

có nhiều hứa hẹn Và có người còn khẳng định rằng: nhờ các sáng tác của Nguyễn Bản, nhờ những cuộc tranh luận trên văn đàn đã nâng cấp văn hoá đọc của độc giả Việt Nam lên một nấc thang mới, có giá trị hơn Phải chăng năm

2007 là năm lên ngôi của văn hoá đọc

Bởi vậy, nghiên cứu về: Thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn Mặt trời đồng xu của Nguyễn Bản là một mảnh đất trống cần khám phá Tuy

nhiên, trong giới hạn của một khoá luận, chúng tôi sẽ chỉ đi vào tìm hiểu những nét chính

3 Mục đích nghiên cứu

Với khoá luận này, mục đích nghiên cứu của người viết là mong muốn

đóng góp một phần nào đó vào việc tìm hiểu, khám phá thế giới nhân vật cũng như nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo, hấp dẫn trong tập truyện ngắn Mặt trời đồng xu của Nguyễn Bản một cách cụ thể hơn, sâu sắc hơn Qua đó, ta thấy được tài năng nghệ thuật của Nguyễn Bản trong việc ghi lại những gì xảy

ra xung quanh cuộc sống của con người thời hiện đại

4 nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện mục đích trên, nhiệm vụ nghiên cứu của khoá luận là chỉ

ra các loại nhân vật và nghệ thuật xây dựng nhân vật trong tập truyện ngắn

Mặt trời đồng xu của Nguyễn Bản ở ba mặt: kết cấu, các biện pháp thể hiện nghệ thuật và lời văn nghệ thuật

5 đối tượng, phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Với đề tài này, người nghiên cứu lấy tập truyện ngắn Mặt trời đồng xu (gồm 20 truyện) của Nguyễn Bản làm khách thể nghiên cứu Từ đó chúng tôi chọn một phương diện của khách thể là Thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn trên làm đối tượng nghiên cứu

5.2 Phạm vi nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài này, chúng tôi chủ trương khảo sát hầu hết các tác phẩm của cả tập truyện Từ đó, khẳng định sự cách tân của nhà văn trong công cuộc đổi mới văn học

6 Phương pháp nghiên cứu

Trên cơ sở về đối tượng và phạm vi nghiên cứu nêu trên, chúng tôi sẽ kết hợp vận dụng một số phương pháp nghiên cứu cơ bản sau:

7 Đóng góp của khoá luận

Về mặt lí luận, với khoá luận này, người viết sẽ làm nổi bật nét đặc sắc

về thế giới nhân vật và nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện ngắn Mặt trời đồng xu của Nguyễn Bản Đồng thời khoá luận sẽ khẳng định thêm sự

đúng đắn tin cậy của con đường nghiên cứu văn học hiện nay

Về mặt thực tiễn, nghiên cứu đề tài này, chúng tôi muốn tìm hiểu những

đóng góp mới của Nguyễn Bản trong nghệ thuật tự sự của văn học Việt Nam Thông qua đó góp phần khẳng định tài năng và vị trí của Nguyễn Bản trong nền văn học mới Đồng thời sẽ giúp người đọc có những kiến giải sâu sắc về nhà văn này

8 Cấu trúc của khoá luận

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và phần thư mục tham khảo, khoá luận được triển khai thành hai chương chính như sau:

Chương 1: Cơ sở lí luận

Chương 2: Thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn Mặt trời đồng

xu của Nguyễn Bản

nội dung Chương 1 Cơ sở lí luận 1.1 quan niệm về nhân vật

1.1.1 Khái niệm nhân vật và thế giới nhân vật

1.1.1.1 Khái niệm nhân vật

Về mặt thuật ngữ:

Hiểu theo nghĩa rộng: “nhân vật” là khái niệm không chỉ được dùng

trong văn chương mà còn ở nhiều lĩnh vực khác Theo bộ Từ điển tiếng Việt

của Viện ngôn ngữ học do Hoàng Phê chủ biên, Nxb Đà Nẵng, Hà Nội - Đà Nẵng, 2007, thì “nhân vật” là khái niệm mang hai nghĩa: nghĩa thứ nhất đó là

đối tượng (thường là con người) được miêu tả, thể hiện trong tác phẩm văn học Thứ hai, đó là người có một vai trò nhất định trong xã hội [17; 881] Tức

là, thuật ngữ “nhân vật” được dùng phổ biến ở nhiều mặt, cả đời sống nghệ thuật, đời sống xã hội - chính trị lẫn đời sống sinh hoạt hàng ngày… Nhưng trong phạm vi nghiên cứu của khoá kuận, chúng tôi chỉ đề cập đến khái niệm

“nhân vật” theo nghĩa thứ nhất mà bộ Từ điển tiếng Việt định nghĩa như vừa

phương tiện văn học Đó là những nhân vật có tên như: Cám, Tấm, Thạch Sanh… Đó là những nhân vật không tên như: thằng bán tơ, một mụ nào trong Truyện Kiều… Đó là những con vật trong truyện cổ tích, đồng thoại, thần thoại, bao gồm cả quái vật lẫn thần linh, ma quỷ, những con vật mang nội dung ý nghĩa con người (…) Khái niệm nhân vật có khi chỉ được sử dụng một cách ẩn dụ, không chỉ một con người cụ thể nào mà chỉ một hiện tượng nổi bật trong tác phẩm Nhưng chủ yếu là hình tượng con người trong tác phẩm Nhân vật văn học là một hiện tượng nghệ thuật ước lệ, có những dấu hiệu để

ta nhận ra [12; 277 – 278]

Trong cuốn Lí luận văn học, Nxb GD, H, 1993 do Giáo sư Hà Minh

Đức chủ biên lại định nghĩa như sau: Nhân vật trong văn học là một hiện tượng nghệ thuật mang tính ước lệ, đó không phải là sự sao chụp đầy đủ mọi chi tiết biểu hiện của con người mà chỉ là sự thể hiện con người qua những

đặc điểm điển hình về tiểu sử, nghề nghiệp, tính cách… Và cần chú ý thêm một điều: thực ra khái niệm nhân vật thường được quan niệm với một phạm vi rộng lớn hơn nhiều, đó không chỉ là con người, những con người có tên hoặc không tên, được khắc hoạ sâu đậm hoặc chỉ xuất hiện thoáng qua trong tác phẩm, mà còn có thể là sự vật, loài vật khác ít nhiều mang bóng dáng, tính cách con người… Cũng có khi đó không phải lài những con người, sự vật cụ thể, mà chỉ là một hiện tượng về con người hoặc có liên quan tới con người,

được thể hiện nổi bật trong tác phẩm [5; 102]

Khái niệm “nhân vật văn học” còn được định nghĩa trong cuốn Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb GD, H, 2006 của nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình

Sử, Nguyễn Khắc Phi với nội dung cơ bản giống với định nghĩa trong cuốn Lí luận văn học đã nêu: Nhân vật văn học là con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học Nhân vật văn học có thể có tên riêng (Tấm, Cám, chị Dậu, anh Pha…), cũng có thể không có tên riêng (…) Khái niệm nhân vật văn học

có khi được sử dụng như một ẩn dụ, không chỉ một con người cụ thể nào cả,

mà chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm (…) Nhân vật văn học

là một đơn vị đầy tính ước lệ, không thể đồng nhất nó với con người có thật trong đời sống [6; 235]

Nói tóm lại, các nhà văn, các nhà nghiên cứu, nhà lí luận văn học, bằng cách này hay cách khác khi định nghĩa nhân vật văn học vẫn cơ bản gặp nhau

ở những nội hàm không thể thiếu của khái niệm này: Thứ nhất, đó phải là đối tượng mà văn học miêu tả, thể hiện bằng những phương tiện văn học Thứ hai,

đó là những con người hoặc những con vật, đồ vật, sự vật, hiện tượng mang linh hồn con người, là hình ảnh ẩn dụ của con người Thứ ba, đó là đối tượng mang tính ước lệ và có cách điệu so với đời sống hiện thực bởi nó đã được khúc xạ qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ tài năng

Đối với mỗi nhân vật văn học thì tính cách được coi là đặc điểm quan

trọng nhất, là nội dung của mọi nhân vật văn học [12; 280] Đôtxtôiepxki cũng khẳng định: Đối với nhà văn toàn bộ vấn đề là ở tính cách [12; 280]

Tính cách với ý nghĩa rất lớn như vậy nên trước kia một số giáo trình Nga đã gọi nhân vật là tính cách ở đây cần hiểu tính cách là phẩm chất xã hội lịch sử của con người thể hiện qua các đặc điểm cá nhân, gắn liền với phẩm chất tâm

sinh lý của họ, tính cách cũng là nhân vật nhưng là nhân vật được thể hiện với một chất lượng tư tưởng và nghệ thuật cao hơn, tuy chưa đạt đến mức độ là

điển hình [6; 105] Và tính cách tự nó cũng bao hàm những thuộc tính như có

nét cụ thể, độc đáo của một con người cá biệt nhưng lại mang cả những nét chung, tiêu biểu cho nhiều người khác ở một mức độ nhất định, đồng thời có một quá trình phát triển hợp với lôgic khách quan của đời sống

Như vậy, nhân vật có hạt nhân là tính cách Trong tác phẩm văn chương

có nhân vật được khắc họa tính cách nhiều hay ít nhưng cũng có nhân vật không được khắc hoạ tính cách

1.1.1.2 Khái niệm thế giới nhân vật

“Thế giới” là một khái niệm thuộc phạm trù triết học Theo Từ điển triết học, “Thế giới” có thể hiểu:

- Theo nghĩa rộng là toàn bộ hiện thực khách quan (tất cả những tồn tại

ở bên ngoài và độc lập với ý thức con người) “Thế giới” là nguồn gốc của nhận thức [18; 1083]

- Theo nghĩa hẹp: dùng để chỉ đối tượng của vũ trụ học, nghĩa là bộ phận thế giới vật chất do thiên văn học nghiên cứu Người ta đã chia bộ phận thế giới vật chất đó thành hai lĩnh vực nhưng không có ranh giới tuyệt đối: thế giới vĩ mô và thế giới vi mô [18; 1083]

Như thế, có thể nói “thế giới” là một phạm vi rất rộng, một vũ trụ rộng lớn tồn tại xung quanh con người và độc lập bên ngoài ý thức con người

Vậy “thế giới nhân vật” là gì? Khái niệm “thế giới nhân vật” là một phạm trù rất rộng “Thế giới nhân vật” là một tổng thể những hệ thống nhân vật được xây dựng theo quan niệm của nhà văn và chịu sự chi phối của tư tưởng tác giả Thế giới ấy cũng mang tính chỉnh thể trong sáng tác nghệ thuật của nhà văn, có tổ chức và có sự sống riêng, phụ thuộc vào ý thức sáng tạo của nghệ sĩ Nằm trong thế giới nghệ thuật, “thế giới nhân vật” cũng là sản phẩm tinh thần, là kết quả của trí tưởng tượng sáng tạo của nhà văn và chỉ xuất hiện trong tác phẩm văn học, trong sáng tác nghệ thuật Đó là một mô hình nghệ thuật, có cấu trúc riêng, có quy luật riêng, thể hiện ở đặc điểm con người, tâm

lý, không gian, thời gian, xã hội… gắn liền với một quan niệm nhất định của chúng về tác giả “Thế giới nhân vật” là cảm nhận một cách trọn vẹn, toàn diện và sâu sắc của chủ thể sáng tạo về toàn bộ nhân vật xuất hiện trong tác phẩm, mối quan hệ, môi trường hoạt động của họ, ý nghĩ, tư tưởng, tình cảm của họ trong cách đối nhân xử thế, trong giao lưu với xã hội, với gia đình…

“Thế giới nhân vật” vì thế bao quát sâu rộng hơn hình tượng nhân vật Con

người trong văn học chẳng những không giống với con người trong thực tại về tâm lý, hoạt động mà còn có ý nghĩa khái quát, tượng trưng

Trong “thế giới nhân vật”, người ta có thể phân chia thành các kiểu loại nhân vật nhỏ hơn (nhóm nhân vật) dựa vào những căn cứ tiêu chí nhất định Nhiệm vụ của người tiếp nhận văn học là phải tìm ra chìa khoá để bước qua cánh cửa và bước vào khám phá thế giới nhân vật đó Do đó nghiên cứu “thế giới nhân vật” cũng khác với phân tích hình tượng nhân vật Trong lịch sử văn học, có thể nói, mỗi tác giả lớn đều có thế giới nhân vật riêng Mỗi thể loại văn học cũng có “thế giới nhân vật” với quy luật riêng của nó

1.1.2 Vai trò của nhân vật văn học

Chúng ta biết rằng nhân vật văn học chính là hình ảnh thu nhỏ của con người Dưới lăng kính chủ quan của nhà văn, tính cách của nhân vật được nhào nặn ở mức độ nào đó, nhân vật sẽ trở thành hình tượng về con người và cao hơn, nếu tính cách được khắc họa ở những nét điển hình thì nhân vật sẽ trở

thành điển hình với con người Mà theo Biêlinxki: nhà triết học tư duy bằng phép tam đoạn luận, còn nhà thơ tư duy bằng hình tượng cụ thể của một bức tranh Nói rộng ra tức là văn học phản ánh cuộc sống bằng hình tượng, bằng

những nhân vật cụ thể Do đó vai trò chức năng đầu tiên, trọng yếu nhất của nhân vật là làm phương tiện để nhà văn khái quát hiện thực Văn học không thể thiếu vắng nhân vật bởi chỉ có thể qua nhân vật nhà văn mới thể hiện được nhận thức của mình về xã hội, về con người với những đặc điểm về số phận,

tính cách của nó Nhân vật chính là người dẫn dắt người đọc vào một thế giới riêng của đời sống trong một thời kì lịch sử nhất định [10; 126]

Tính cách của nhân vật mang vai trò đặc biệt quan trọng đối với cả nội dung và hình thức của tác phẩm văn học Về nội dung, nhân vật với tính cách của nó đã trở thành phương tiện để thể hiện tư tưởng của tác phẩm, nó có nhiệm vụ cụ thể hoá sự thực hiện chủ đề tư tưởng tác phẩm, tức thông qua sự vận động và mối liên hệ giữa các tính cách, người đọc sẽ đi đến một sự khái

quát hoá về nhận thức tư tưỏng Về mặt hình thức, nhân vật với tính cách của

nó đã quyết định phần lớn các yếu tố của hình thức như: kết cấu, các biện pháp thể hiện nghệ thuật, lời nói nghệ thuật… Bàn về luận điểm này Hêghen cũng đã từng khẳng định: tính cách là điểm trung tâm của mối quan hệ giữa nội dung và hình thức Ta cũng cần lưu ý rằng: tính cách nhân vật mang tính

lịch sử, nghĩa là tương ứng với mỗi một thời đại lịch sử các tính cách được tôn vinh hay coi nhẹ là khác nhau, có thể trong thời này tính cách này được tôn sùng nhưng thời sau thì không, đôi khi tính cách ấy còn bị phủ định

Trên đây là một số vai trò, chức năng cơ bản của nhân vật trong tác phẩm văn chương Và dường như ở bất cứ một tác phẩm nào cũng hội tụ đầy

đủ những vai trò chức năng cơ bản đó của nhân vật

1.1.3 Các loại nhân vật văn học cơ bản

Nhân vật văn học là một thế giới vô cùng phong phú và đa dạng Nhân vật càng độc đáo thì càng hầu như không có sự lặp lại Cho nên bộ mặt nhân vật là rất phong phú Song nhìn nhận ở phương diện tổng thể trong tác phẩm văn học, các nhà nghiên cứu lí luận, nghiên cứu văn học đã chia thế giới nhân vật văn học thành các kiểu loại khác nhau để dễ tiếp nhận, dễ phân tích, đánh giá theo những tiêu chí như: nội dung cấu trúc, vai trò, chức năng… của nhân vật

Thứ nhất, dựa vào vai trò của nhân vật đối với nội dung và hình thức tác phẩm có: nhân vật chính, nhân vật trung tâm, nhân vật phụ Nhân vật chính

đóng vai trò chủ chốt, xuất hiện nhiều và liên quan đến các sự kiện chủ yếu trong tác phẩm, là cơ sở để tác giả triển khai đề tài cơ bản của mình Trong nhân vật chính lại nổi lên nhân vật trung tâm xuyên suốt từ đầu đến cuối tác

phẩm, về mặt ý nghĩa, đó là nơi quy tụ các mối mâu thuẫn của tác phẩm [12;

282] Còn lại là các nhân vật phụ đóng vai trò thứ yếu so với nhân vật chính và nhân vật trung tâm Nó thường xuất hiện để đối chiếu so sánh làm rõ nhân vật chính và nhân vật trung tâm

Thứ hai, căn cứ vào đặc điểm tính cách của nhân vật và lý tưởng xã hội thẩm mỹ của tác giả lại có thể phân chia thành: nhân vật chính diện (nhân vật tích cực) và nhân vật phản diện (nhân vật tiêu cực) Hai kiểu nhân vật này cũng mang tính lịch sử Trong đó, nhân vật chính diện mang trong mình phẩm chất đạo đức phù hợp với lý tưởng xã hội thẩm mỹ của tác giả và thời đại,

được nhà văn khẳng định, đề cao Ngược lại, nhân vật phản diện lại mang những phẩm chất xấu xa, trái với lý tưởng đạo đức của tác giả và thời đại,

đáng lên án và phủ định

Thứ ba, dựa vào sự phân chia loại thể theo truyền thống của Arixtôt thì gồm có nhân vật trữ tình, nhân vật tự sự, nhân vật kịch Trong đó nhân vật trữ tình được thể hiện chủ yếu qua thế giới tinh thần, nội tâm và cảm xúc phong phú Nhân vật trữ tình thường không được thể hiện qua hành động hoặc nếu có xuất hiện hành động thì hành động đóng vai trò khơi gợi tính cảm xúc chứ không có tác dụng thúc đẩy thành xung đột Còn nhân vật tự sự là nhân vật xuất hiện trong tác phẩm tự sự (truyện, tiểu thuyết, ký…) Nó thường hiện lên

đầy đủ từ ngoại hình, cử chỉ, ngôn ngữ đến thế giới nội tâm bên trong Nhân vật tự sự là con người đời thường tham gia vào các tình huống khác nhau của

đời sống để tạo thành chuỗi các tình tiết xung đột trong tác phẩm Bên cạnh

đó nhân vật kịch là loại nhân vật hiện lên chủ yếu qua hành động, ngôn ngữ,

cử chỉ, lời nói và xung đột, ít được miêu tả cụ thể về ngoại hình Tuy nhiên trong khuôn khổ của đề tài này, người viết sẽ không bàn sâu về những loại nhân vật này

Ngoài các tiêu chí phân chia nhân vật ở trên còn có một tiêu chí nữa đó

là dựa vào cấu trúc của nhân vật người ta phân loại thành: nhân vật chức năng, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng Trong phạm vi có giới hạn của khoá luận, chúng tôi cũng không bàn sâu về những loại nhân vật này

1.2 Quan niệm về nghệ thuật xây dựng nhân vật

Trong tác phẩm văn chương nghệ thuật, nhân vật ngoài chức năng quan trọng là phương tiện để người nghệ sĩ gửi gắm ý tưởng nghệ thuật của mình còn có vai trò quyết định tới phần lớn những yếu tố hình thức của tác phẩm văn chương Vì thế, có thể nói: qua mỗi yếu tố của hình thức tác phẩm, ta sẽ

thấy được cụ thể nghệ thuật xây dựng nhân vật của nhà văn Cả ba yếu tố: kết cấu, sự tổng hợp các biện pháp thể hiện nghệ thuật và lời nói nghệ thuật đều

tham gia vào xây dựng nhân vật ở mặt này hay mặt kia Do vậy, việc tìm hiểu nghệ thuật xây dựng nhân vật thực chất là xem xét, tìm hiểu ba khía cạnh đó của hình thức

1.2.1 Kết cấu

Theo quan niệm của nhóm tác giả của cuốn Lý luận văn học, Nxb GD,

H, 2004, kết cấu là toàn bộ tổ chức tác phẩm phục tùng đặc trưmg nghệ thuật

và nhiệm vụ nghệ thuật cụ thể mà nhà văn tự đặt ra cho mình Kết cấu tác phẩm không bao giờ tách rời nội dung cuộc sống và tư tưởng tác phẩm [5;

tố không thể hiện trực tiếp trên câu chữ, mà nó là chất kết dính liên kết toàn

bộ các chi tiết rời rạc thành dòng thống nhất Trong tác phẩm, kết cấu có vai trò của người đạo diễn thay mặt tác giả tạo nên hệ thống các hình tượng như

là kết quả của sự thống nhất hoàn thiện các yếu tố hình thức nghệ thuật

Từ các quan niệm tương đối giống nhau ở những nét cơ bản của kết cấu như thế (đều là sự liên kết, lắp ráp, tổ chức các yếu tố hình thức cũng như tư tưởng tác phẩm), theo chúng tôi việc xem xét, tìm hiểu nội dung của kết cấu tác phẩm có thể tiến hành ở những phương diện sau:

Trước hết, kết cấu thể hiện ở việc người nghệ sĩ trong tác phẩm của mình gắn nhân vật này với nhân vật kia, tạo ra quan hệ qua lại giữa chúng Từ

đó các nhân vật sẽ tự bộc lộ bản chất xã hội - thẩm mỹ của mình

Kết cấu còn là việc nhà văn gắn liền nhân vật vào hoàn cảnh môi trường

cụ thể, đặc biệt là những tình huống kịch tính, có vấn đề cho nhân vật hoạt

động Qua đó, nhân vật sẽ thể hiện phẩm chất, nhân cách, cá tính riêng cũng như chiều hướng con đường đời của nó

Kết cấu đồng thời còn là việc người nghệ sĩ gắn kết thành dòng thống nhất những điều xảy ra trước với những điều xảy ra sau trong cuộc đời mỗi nhân vật Điều này có tác dụng làm nổi bật vấn đề trung tâm, nội dung tư tưởng chủ yếu của tác phẩm, cùng chiều hướng con đường đời của các loại

nhân vật

1.2.2 Các biện pháp thể hiện nghệ thuật

Để xây dựng được các nhân vật trong tác phẩm văn chương một cách sinh động, hấp dẫn, nhà văn phải mượn đến các thủ pháp nghệ thuật phong phú, sao cho nhân vật hiện lên trước mắt người đọc càng cụ thể, càng rõ nét, thông qua càng nhiều giác quan càng tốt Hệ thống này được coi là thường xuyên và đầy đủ nhất Các biện pháp thể hiện nhân vật bao gồm bảy yếu tố:

biện pháp tả; biện pháp kể; đối thoại; độc thoại; tâm tình; triết lý - bàn luận; biện pháp đặt nhân vật vào những hoàn cảnh xung đột - kịch tính Việc sử

dụng những biện pháp thể hiện nghệ thuật này gắn liền với việc xây dựng hình tượng nhân vật toàn vẹn và sinh động

1.2.2.1 Biện pháp tả

Tả là một hoạt động sáng tạo của nhà văn, đòi hỏi nhà văn phải khéo

kết hợp các danh từ với các tính từ, động từ, khéo kết nối các kiểu câu sao cho hiệu quả cuối cùng là đối tượng được miêu tả hiện lên một cách cụ thể trước

sự hình dung của bạn đọc và tác động trực tiếp vào trí tưởng tượng của người

đọc càng bằng nhiều giác quan càng tốt Biện pháp này rất hữu dụng trong việc cụ thể hoá đối tượng Nó không chỉ giúp cho người đọc hình dung về hình thức, vẻ bên ngoài của đối tượng, mà cùng với dụng ý của nhà văn còn hé mở

cả những điều thầm kín sâu xa bản chất bên trong của đối tượng

Tuy nhiên, với từng loại nhân vật, đặc biệt với từng dụng ý nghệ thuật

và từng tài năng sáng tạo riêng, mỗi nhà văn lại có cách sử dụng biện pháp thể

hiện nghệ thuật này ở mức độ và hình thức khác nhau Song mục đích cuối cùng của biện pháp tả là để cho ngoại hình nhân vật, dáng vẻ và hành động,

cử chỉ của nó, môi trường thiên nhiên - xã hội bao quanh (vừa sinh ra nó, vừa lưu giữ dấu vết của nó) hiện lên cụ thể trước sự hình dung tưởng tượng bằng cả năm giác quan của độc giả [15; 26]

1.2.2.1 Biện pháp kể

Trong sáng tác văn học nghệ thuật, biện pháp kể liên quan trực tiếp đến tính thời gian của tác phẩm văn chương Giống như tả, kể cũng là một hoạt

động sáng tạo của nhà văn, cụ thể kể chính là hình thức trần thuật lại các sự

kiện, biến cố xảy ra trong quá trình phát triển của đối tượng làm cho tác phẩm trở thành một dòng chảy các sự kiện, biến cố, chi tiết, hoạt động… và làm cho

đối tượng miêu tả có một quá trình phát triển riêng, sinh động, không lặp lại

Qua biện pháp kể, quan hệ giữa các nhân vật với môi trường hay các hành

động, cử chỉ, ý nghĩa của nhân vật được xâu chuỗi, nối kết một cách lôgic với

nhau Nếu biện pháp tả tạo ra không gian nghệ thuật thì biện pháp kể tạo ra thời gian nghệ thuật cho tác phẩm Trong tác phẩm có nhiều cách kể, có thể kể

theo trình tự thời gian hoặc xáo trộn trình tự thời gian Có thể nhà văn trực tiếp

đóng vai trò làm người kể chuyện, nhưng cũng có thể để nhân vật kể chuyện

Do vậy, kể không chỉ là một biện pháp thể hiện nghệ thuật đơn thuần mà còn

được nâng cao thành một phương thức tạo ra tác phẩm như một câu chuyện Lúc đó, các biện pháp thể hiện nghệ thuật khác chỉ đóng vai trò bổ trợ cho

biện pháp kể

Có thể nói, kể là biện pháp thể hiện nghệ thuật chủ đạo của loại tác phẩm

tự sự

1.2.2.3 Biện pháp đối thoại

Đối thoại trong văn chương là hình thức nhà văn để các nhân vật trò

chuyện, trao đổi, thậm chí tranh luận gay gắt với nhau về một vấn đề nào đó

Các mối quan hệ giữa các nhân vật càng đa dạng, các nhân vật đối thoại càng

nhiều thì càng bộc lộ các đặc điểm thuộc về tính cách, cá tính, nghề nghiệp, giai cấp, lứa tuổi, của mình Hơn nữa, sự bộc lộ đó còn thể hiện qua nội dung

lời nói, qua cả cách nhân vật đối thoại Biện pháp này “giúp bạn đọc như nghe

thấy nhân vật nói năng với lối tư duy và ứng xử riêng trong những tình huống

cụ thể đôi khi lời đối thoại còn được tác giả giới thiệu kèm theo giọng nói,

cách nói (Nắng Mai, 2000, “Tính nghệ thuật, một đối tượng nghiên cứu và một cách tiếp cận riêng”, DĐVNVN số tháng 3 + 4, 2000.)

Tuỳ mỗi loại văn, biện pháp này được sử dụng với mật độ đậm hay nhạt

khác nhau Thơ trữ tình hầu như không sử dụng đối thoại, kịch thì sử dụng

đậm đặc đối thoại, còn các tác phẩm văn xuôi tự sự thì việc sử dụng biện pháp

đối thoại rất đa dạng, linh hoạt

Đối thoại tạo sự khu biệt hoá, cá tính hoá các nhân vật Có nghĩa là,

những đặc điểm riêng trong lời nói mỗi nhân vật (cách nói, lời nhân vật hay dùng, cử chỉ, điệu bộ kèm theo…), có tác dụng phân biệt người này với người kia Biện pháp này giúp độc giả như nghe thấy nhân vật nói năng, tư duy ứng

xử trong từng tình huống cụ thể Đôi khi lời đối thoại bộc lộ cả quan điểm, thế

giới quan, nhân sinh quan của nhân vật

1.2.2.4 Biện pháp độc thoại

Để khắc hoạ rõ nét tâm lý, tính cánh nhân vật, người nghệ sĩ đã sử dụng

biện pháp độc thoại nội tâm Độc thoại nội tâm cho biết tiếng nói thầm thì, ý nghĩ sâu kín chỉ riêng nhân vật với mình bên trong Đó là lúc nhân vật thật nhất [14; 26] Trong tác phẩm, biện pháp này thường được sử dụng khi nhân

vật rơi vào hoàn cảnh éo le, nhiều kịch tính, xung đột, rơi vào trạng thái cô lập, đòi hỏi nhân vật phải băn khoăn, trăn trở để đưa ra quyết định cuối cùng Cùng với những biện pháp khác cho thấy hình thức bên ngoài của nhân vật,

biện pháp độc thoại nội tâm hoàn thiện nhân vật ở mức độ cao hơn: đó là

chiều sâu tâm hồn nhân vật Đây cũng là ưu thế của văn chương so với các loại hình nghệ thuật khác Nếu như hội họa, điêu khắc nói rõ ngoại hình vóc dáng của đối tượng, âm nhạc chỉ tác động trực tiếp vào thính giác để người tiếp

nhận tự suy ra hoàn toàn cái hồn của đối tượng thì nhờ độc thoại nội tâm văn

chương có khả năng vượt trội trong việc miêu tả đời sống tâm lý - cái trừu tượng khó nắm bắt của đối tượng Những suy nghĩ tình cảm tinh tế của nhân vật sinh động hay không tuỳ thuộc vào khả năng sáng tạo của nhà văn, chứ không bị hạn chế như việc sáng tạo trong các ngành nghệ thuật khác

1.2.2.5 Biện pháp để nhân vật tâm tình

Tâm tình là hình thức nhân vật bày tỏ thành lời những suy nghĩ tâm tư của mình (hay của tác giả) với nhân vật khác Thường thì lời tâm tình cũng chính là lời đối thoại, nhưng với một sắc điệu khác, một giọng điệu khác,

điềm đạm, thâm trầm và giàu cảm xúc hơn, suy tư hơn Qua biện pháp nghệ thuật này, ta có cái nhìn vào chiều sâu nhân vật, thấy được niềm đam mê, nỗi vui sướng hay tuyệt vọng, những tâm sự, bức xúc của nhân vật Theo tác giả

Nắng Mai: biện pháp để nhân vật tâm tình dù trong thơ trữ tình hay ở kịch và truyện cũng có tác dụng khơi sâu, đồng thời bộc lộ bản chất tâm hồn cũng như

đời sống tình cảm riêng tư của nó [15; 26]

1.2.2.6 Biện pháp triết lý bàn luận

Bàn luận như là đoạn trữ tình ngoại đề nảy sinh với mục đích giúp bạn

đọc thấy rõ tầm quan trọng của hành động nào đấy [15; 26]

Hình thức của biện pháp này thường là để các nhân vật tự bàn luận,

nhưng thực chất đó chính là điểm nhấn trực tiếp của nhà văn để lưu ý bạn đọc một nội dung quan trọng nào đó Nhà văn dừng lại để cho các nhân vật đưa ra

ý kiến nhận xét đánh giá cùng chiều hoặc trái chiều, thể hiện những điểm nhìn phong phú về một đối tượng hoặc nội dung xã hội thẩm mỹ cụ thể Tham gia

vào quá trình bàn luận này, người đọc sẽ tự tìm ra nội dung tư tưởng, chủ đề,

chiều sâu tư tưởng của nhà văn

Nếu bàn luận là đoạn trữ tình ngoại đề thì triết lý được xem như một

hình thức diễn đạt ngắn gọn, độc đáo, một chân lý sống, một kinh nghiệm sống nào đó dưới dạng những luận đề mang nội dung tự nhiên, tất yếu, có tính quy luật Nhà văn xoáy sâu vào những vấn đề mà mình quan tâm bình luận về

nó, từ đó khái quát những quy luật của bản chất đời sống Triết lý có khi do

chính nhân vật nói ra (theo quan niệm của nó), cũng có khi do chính tác giả trực tiếp diễn đạt, song đôi lúc là lời nửa trực tiếp khó phân biệt lời tác giả hay lời nhân vật Nhưng dù ở hình thức nào, nó cũng có tác dụng xoáy sâu vào nội dung thông báo và bộc lộ những đặc điểm, những tính cách cá nhân

1.2.2.7 Biện pháp tạo xung đột kịch tính

Đây là biện pháp mà ở đó người nghệ sĩ đặt nhân vật của mình vào

những tình huống xung đột mang kịch tính Xung đột này thể hiện ở sự mâu

thuẫn giữa hai hay nhiều nhân vật với nhau Mâu thuẫn mang tính triết học

Nó luôn được đẩy lên, đòi hỏi phải có biện pháp giải quyết Biện pháp nghệ thuật này sử dụng triệt để mâu thuẫn để làm nguyên tắc xây dựng các mối quan hệ tương tác giữa các nhân vật Trong tác phẩm, khi sử dụng biện pháp này, tác giả thường tạo dựng những tình huống, những hoàn cảnh điển hình cao độ có các mâu thuẫn Đó có thể là một trạng thái tình cảm cao độ, một

nghịch cảnh trái ngang, một tình huống éo le trớ trêu hay sự hiểu lầm mà dẫn

đến mâu thuẫn

Quá trình: khác biệt - mâu thuẫn - xung đột - giải toả là một mạch vận

động Biện pháp này làm cho quá trình ấy vận động Phẩm chất, nhân cách của nhân vật được bộc lộ qua cách giải quyết mâu thuẫn, như thế cũng có nghĩa là tính quy luật chiều hướng con đường đời được thể hiện rõ ràng Có nhiều cách giải quyết xung đột khác nhau: lời nói, hành động, cử chỉ…

Theo giới nghiên cứu, mục đích của biện pháp này là để nhân vật dễ dàng bộc lộ cá tính cùng bản chất sâu xa của mình, vừa đem lại cho bạn đọc cảm giác như được trực tiếp chứng kiến khoảnh khắc giàu tính xã hội thẩm mỹ của đời sống

1.2.3 Lời nói nghệ thuật

Lời nói nghệ thuật hay còn gọi là lời văn nghệ thuật trong tác phẩm văn

học Theo Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb GD, H, 2006 thì: Lời văn nghệ thuật là dạng phát ngôn được tổ chức một cách nghệ thuật tạo thành cơ sở ngôn từ nghệ thuật của tác phẩm văn học (…) Lời văn nghệ thuật có tính chất

cố định, tính độc lập hoàn chỉnh trong bản thân nó có tính vĩnh viễn [6; 161]

Lời nói nghệ thuật còn mang tính hình tượng, tính biểu cảm, tính tổ chức cao

và phục vụ cho cấu trúc hình tượng của tác phẩm

Trong tác phẩm văn học, lời nói nghệ thuật bao gồm hai thành phần

chính là lời nói gián tiếp của người kể chuyện và lời nói trực tiếp của nhân vật Mỗi yếu tố này trong tác phẩm có đặc điểm riêng và có nhiệm vụ nghệ thuật

cụ thể khác nhau

Lời người kể chuyện khá phổ biến ở các tác phẩm tự sự (ở đây là lời tác giả hay nhân vật kể) là phương tiện hết sức cơ bản để bộc lộ chủ đề tư tưởng của tác phẩm, đồng thời nêu bật tính cách của nhân vật Nó tạo nên ở bạn đọc một thái độ nhất định đối với vấn đề được nói tới Ngôn ngữ người kể chuyện

đóng vai trò chủ đạo trong việc dẫn dắt câu chuyện, từ những manh nha của

mâu thuẫn, xung đột đến từng bước giải quyết chúng trong tác phẩm Lời nói trực tiếp của nhân vật (lời nhân vật đối thoại hay độc thoại) phản ánh diễn biến của sự việc, thể hiện xung đột và sự cởi mở, thể hiện vị trí xã hội, nghề nghiệp, tính tình, tư cách, dục vọng của nhân vật và diễn biến của nó

ở tác phẩm văn chương, mỗi yếu tố của lời nói nghệ thuật có ý nghĩa khác nhau nhưng cùng bổ sung, hỗ trợ cho nhau để đạt tới dụng ý nghệ thuật của tác giả Lời nói trực tiếp của nhân vật có vai trò khắc hoạ những đặc điểm thuộc tính của nhân vật Nó lại được thể hiện thông qua ngôn ngữ của tác giả

Và chính ngôn ngữ người kể chuyện có kết hợp với lời nhân vật đưa lại tính hoàn chỉnh thống nhất của một chỉnh thể nghệ thuật

Nói tóm lại, qua sự phân tích ba yếu tố của hình thức tác phẩm: kết cấu, các biện pháp thể hiện nghệ thuật, lời nói nghệ thuật như trên, chúng tôi thấy

mỗi yếu tố đều góp phần vào việc xây dựng nhân vật trong tác phẩm Vì vậy, tìm hiểu nghệ thuật xây dựng nhân vật chính là tìm hiểu ba mặt thuộc hình thức tác phẩm văn học

Chương 2 Thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn

mặt trời đồng xu của nguyễn bản 2.1 các loại nhân vật trong tập truyện ngắn mặt trời

đồng xu của nguyễn bản

Nhân vật trong tác phẩm văn chương hết sức phong phú và đa dạng Có nhiều cách phân loại thế giới nhân vật văn xuôi Nguyễn Bản Hoặc theo lứa tuổi của nhân vật (thế hệ trẻ, thế hệ trung niên, thế hệ già) Hoặc có thể phân loại theo giới tính, theo thành phần, nghề ngiệp, xã hội…Có cách phân loại nhân vật theo thời kì sáng tác của tác giả, gắn với cảm hứng chủ đạo một thời Cách phân chia nào cũng có lý và là một phương diện loại biệt để dễ nhận diện Tuy nhiên cũng cần tổng hợp để có một cách phân loại hợp lý và khoa học hơn Phải chăng đó là cách phân loại nhân vật xuất phát từ cách nhìn nhận, quan niệm về con người và cùng với nó là khuynh hướng tìm tòi, phát hiện những nguyên mẫu nhân vật trong thực tại đời sống gắn với những thời kì sáng tác lớn, nhỏ của nhà văn Có thể nói thế giới nhân vật trong tập truyện ngắn Mặt trời đồng xu của Nguyễn Bản vô cùng phong phú, đa dạng Song trong khuôn khổ của một khoá luận, chúng tôi chỉ xin đi sâu vào tìm hiểu một

như thế, con người không chỉ tăm tối trong suy nghĩ và hành động mà còn trở nên độc ác, lạnh lùng và tàn nhẫn

Trong tác phẩm văn học, dạng thức nhân vật tha hoá xuất hiện tương

đối phổ biến Dưới sự tác động của hoàn cảnh xã hội, con người dễ bị tha hoá

Đó là quy luật và là nỗi đau quằn quại của cả nhân loại

Trong tập truyện ngắn Mặt trời đồng xu, nhân vật tha hoá được Nguyễn Bản xây dựng nhằm thể hiện sự hoài nghi và sự đổ vỡ niềm tin nơi con người và cuộc sống hiện đại Tuy nhiên nhân vật tha hoá trong sáng tác của Nguyễn Bản ít nhiều tự ý thức được sự tha hoá của mình Nhân vật hiếm khi bị đặt trước sự lựa chọn nghiệt ngã của cuộc sống mà được nhà văn tái hiện như một lối sống riêng của những con người còn có khả năng giữ được bản lĩnh trước sự tác động của môi trường sống

ở truyện ngắn Chuồn chuồn đi đón cơn mưa, nhân vật xưng “Tôi” (người chồng) là điển hình của sự tha hoá Nhà văn Nguyễn Bản đã khéo léo

đặt anh ta bên cạnh một người vợ hoàn hảo để làm nổi bật sự tha hoá của nhân vật Có được người vợ như vậy, những tưởng anh ta sẽ cảm thấy tự hào, hãnh diện và rất mực trân trọng Song thật bất ngờ khi chính anh ta lại là căn nguyên của sự rạn vỡ hạnh phúc gia đình Hắn ngu muội đắm chìm trong cuộc tình lãng mạn với người phụ nữ khác Đồng nghĩa với nó là anh đang trượt dài trên cái dốc của sự tha hoá Tưởng như hạnh phúc gia đình sẽ bị phá vỡ bởi tay người chồng Ngược lại người vợ lại quá vĩ đại, vĩ đại đến mức chính người

chồng mất nết cũng phải khẳng định: Vợ tôi, mỗi khi nhắc đến mọi người đều hết lời khen ngợi [3; 99]; Đấy vợ tôi như thế mà bảo tôi bỏ ư?[3; 94] Bởi vậy

cho nên trước sự thúc dục của nhân tình là anh hãy bỏ vợ đi thì anh luôn lờ đi cho xong chuyện Có thể nói khuyết điểm, sự tha hoá của người chồng được lấp đầy bằng cả một tấm lòng rất mực chu đáo, tốt bụng, nhân hậu cao cả của người vợ Điều đó khiến anh cảm thấy hổ thẹn và tự ý thức được sự hư hỏng và mất nết của mình để kịp thời dừng lại Câu chuyện kết thúc cũng là lúc cuộc

tình vụng trộm giữa anh và Thành tan vỡ, chỉ còn lại hình ảnh cái “tổ chuồn chuồn” trong suy nghĩ Còn tổ ấm gia đình anh được gìn giữ và sẽ được vun

đắp bởi bàn tay của hạnh phúc vợ chồng

Giống như nhân vật người chồng trong truyện ngắn Chuồn chuồn đi

đón cơn mưa thì trong truyện ngắn Mùi tóc Thảo, người chồng cũng đang trên đà của sự tha hoá Xuất phát từ những kỉ niệm êm đềm về cô gái Tày lai Mán, tiếp đó là sự xuất hiện của Thảo - cô gái cùng đoàn xe ngựa, có vẻ đẹp tự nhiên, tình cờ và đặc biệt là mùi tóc khiến cho gã đàn ông luôn mê man, thấp thỏm và sợ nó tuột đi, trôi đi Anh ta hăm hở lao theo thách thức và khao khát

được chiếm lĩnh mùi tóc Thảo Anh sẵn sàng bỏ ngoài tai lời giáo huấn của

chú Năng: Con Hân nó xích cổ mày [3; 237] Hân chính là vợ anh, hiện đang

là bà chủ tịch Thị trấn, nhưng anh có cần gì đâu ngoài mùi tóc Thảo Càng ngày anh càng lún sâu vào sự tha hoá và sống buông thả cùng tình yêu đắm say, mạnh mẽ, phóng túng rất đàn ông của mình

Bên cạnh đó, độc giả còn bắt gặp các nhân vật tha hoá khác như: Mão trong truyện Sông lấp, người đàn bà trong Cơn giông cuối mùa, Phượng trong Mùa chim lợn… Sự tha hoá của họ là kết quả của sự phức tạp trong xã hội hiện đại Trước guồng quay chóng mặt của cuộc sống, con người cũng bị cuốn theo Song Nguyễn Bản đủ tỉnh táo để không quá tô hồng hay bôi đen nhân vật Ngược lại tỏ ra rất tìm tòi, sáng tạo trong việc miêu tả kiểu nhân vật này

Bằng tài năng nghệ thuật độc đáo, Nguyễn Bản đã gửi gắm vào đời những chân dung nhân vật tha hoá vừa có đường nét gân guốc sắc cạnh, giàu chất tạo hình vừa có tầm khái quát cao Những nhân vật mang đậm dấu ấn sáng tạo của nhà văn Những nhân vật ấy gắn bó mật thiết với thời họ sống và còn để lại không ít dư âm trong lòng các thế hệ bạn đọc Xây dựng nhân vật tha hoá, Nguyễn Bản muốn phơi bày tất cả những mặt trái của cuộc sống con người thời hiện đại Đồng thời đó cũng là tiếng chuông cảnh tỉnh, buộc con

người phải suy ngẫm để có thái độ sống đúng đắn trước những đổi thay của cuộc sống, dưới sự tác động của nền kinh tế thị trường và sự chi phối của đồng tiền Đó chính là giá trị nhân sinh sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm tới bạn

đọc

2.1.2 Nhân vật bi kịch

Truyện ngắn của Nguyễn Bản giống như một ngôi nhà bí ẩn Kẻ dừng chân đôi ba phút chỉ thấy đựơc những sự cồng kềnh, những góc nổi trội và tồi tàn của nó, kẻ nán lại lâu sẽ nhìn thấy bên cạnh đó lẩn khuất trong cái ngóc ngách là những nhân vật bi kịch Họ đang phải gồng mình trước những cơn giông của cuộc đời

Khái niệm “bi kịch” đã được biết đến nhiều trong văn học Thông

thường nhân vật rơi vào bi kịch là do sự xô đẩy của hoàn cảnh khách quan và chủ quan Nhân vật đứng trước sự lựa chọn hoặc sống thì phải chà đạp lên nguyên lý, đạo đức sống hoặc muốn giữ mình trong sạch thì phải chọn cái chết Giờ đây bi kịch của nhân vật trong tập truyện Mặt trời đồng xu rơi vào

bi kịch vừa mang tính ngẫu nhiên vừa mang tính sắp đặt

Theo Brecht: các nhân vật của tác phẩm nghệ thuật không giản đơn là bản dập của những con người sống mà là những hình tượng khắc họa phù hợp với ý đồ tư tưởng của tác giả Nguyễn Bản vốn là một nhà văn trải nghiệm và

có kinh nghiệm sống phong phú Bởi vậy mà việc khám phá chiều sâu tâm lý con người được nhìn nhận ở một góc độ khá sắc sảo Điều đó được thể hiện

độc đáo trong việc khai thác con người bi kịch

Người phụ nữ lấy chồng Tàu trong truyện ngắn Nợ trần gian là nhân vật bi kịch điển hình của tập truyện Điểm xuất phát, đúng hơn là tình huống

bi kịch của con người rất đỗi đời thường đó là số phận hẩm hiu, lỡ làng của người phụ nữ Chị Bùi chỉ có một ước mơ hết sức giản dị là có một đứa con nhưng cũng không được Trong hoàn cảnh xã hội ấy, chị Bùi chỉ là đại diện cho rất nhiều phụ nữ khác cùng chung cảnh ngộ Không chỉ nhà nghèo, thiếu

hụt về nhan sắc mà bi kịch đau đớn nhất là: làm đàn bà mà không được làm

mẹ, nếu muốn kiếm con phải mất một chỉ vàng, nhưng cũng chỉ được của thằng đánh giậm [3; 12] Trước dòng đời đưa đẩy, chị đã trôi dạt nơi xứ người

và lấy một anh chồng Tàu Cuộc sống tuy nghèo khổ song chị còn có niềm an

ủi là hai đứa con trai; đồng nghĩa với ước nguyện làm mẹ của chị đã thành Chỉ có điều hạnh phúc ấy rất mỏng manh, nó có thể tuột khỏi tầm tay lúc nào không hay

Hay trong truyện ngắn Mặt trời đồng xu, anh thanh niên vì ôm ấp

“mộng văn chương” và vì “sự bồng bột của tuổi trẻ” mà rơi vào bi kịch của một trí thức Anh ta phải đem danh giá bố mẹ, ông bà ra tín chấp đổi lấy một bữa ăn Kỉ niệm cuối cùng còn sót lại chỉ là mặt trời đồng xu và bữa cơm ngon nhất đời Còn nhân vật Hoàng trong truyện ngắn ánh trăng vì một đời mải

mê kiếm tìm hình mẫu người phụ nữ lý tưởng từ thuở thiếu niên cũng đã rơi vào bi kịch

Ngoài ra, chúng ta còn bắt gặp kiểu nhân vật bi kịch trong các truyện ngắn khác như: ông Tư trong Chuyến ly hương cuối đời, cô gái trong Tầm tã mưa ơi, người phụ nữ trong Cơn lũ… Tuy nhiên bi kịch của các nhân vật

trong sáng tác của Nguyễn Bản khác biệt so với bi kịch của Chí Phèo trong

truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao ở tính chất và mức độ Bi kịch trong truyện Chí Phèo là khi nào xã hội thực dân phong kiến còn tồn tại thì chừng

ấy còn có những Chí Phèo khác Còn bi kịch trong sáng tác của Nguyễn Bản

là khi nào con người còn chưa vượt qua cái nhỏ nhen, ích kỉ và thù hận thì chừng ấy con người sẽ tự đẩy mình vào vòng luẩn quẩn Qua sáng tác của Nguyễn Bản, chúng ta thấy một điều: chính con người mới là nguyên nhân trực tiếp gây ra bi kịch của mình và muốn thoát ra khỏi bi kịch đó đòi hỏi con người phải hành động Con người ta chỉ trực tiếp trải qua điều đó mới thấu hiểu và nhìn nhận nó đúng đắn Cô Bùi trong Nợ trần gian phải trải qua cuộc

đời, số phận đầy bất hạnh mới hiểu ra bản chất xã hội và thấm thía bi kịch của chính mình Nhân vật người phụ nữ trong ánh trăng và Sông lấp cũng vậy Kiểu nhân vật bi kịch trong tập truyện hầu hết liên quan đến tình yêu, hôn nhân và gia đình Họ được đặt trong hoàn cảnh điển hình, qua đó càng làm nổi bật phẩm chất của họ

Thể hiện kiểu nhân vật bi kịch này, con người được đặt trong tình huống đời tư nhất Nếu không phải vì nhà nghèo lại thiệt thòi về nhan sắc thì chưa chắc Bùi lại rơi vào bi kịch Hay không vì tình thế gia đình khốn khổ thì

ông Tư sẽ không ly hương và làm một việc mất tư cách lúc cuối đời

Có thể thấy, nhân vật bi kịch trong tập truyện của Nguyễn Bản rất phong phú và phức tạp nhưng được biểu hiện cụ thể, sâu sắc nhất qua số phận của những người phụ nữ chân chất, giàu lòng yêu thương trắc ẩn Bên cạnh đó

là bi kịch của những trí thức trong quá trình đấu tranh vật lộn với cuộc sống hiện thực để vươn tới lẽ sống cao đẹp Trong kiểu nhân vật này luôn diễn ra sự mâu thuẫn giữa hiện tại và tương lai; tình yêu lý tưởng và hiện thực cuộc sống; giữa hồi tưởng và ước mơ Nó khiến cho con người luôn ở trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê, nửa buông xuôi nửa chờ đợi, nửa chấp nhận, nửa nuối tiếc thậm chí nửa hi vọng nửa sợ hãi Việc xây dựng thành công nhân vật bi kịch cũng góp phần khẳng định tài năng nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Bản

2.1.3 Nhân vật lưỡng diện, đa diện

Nhân vật lưỡng diện, đa diện là khái niệm dùng để chỉ những nhân vật không phải chính diện cũng không hẳn phản diện Đây là kiểu nhân vật sống giữa ranh giới: thiện - ác, ánh sáng - bóng tối Những nhân vật lưỡng diện, đa diện thường bị đặt vào những tình huống có sự mâu thuẫn, đối lập giữa thực tại với khát vọng và lý tưởng Dưới sự tác động của tình huống đó, nội tâm nhân vật sẽ diễn ra cuộc đấu tranh quyết liệt để lựa chọn một con đường, một cách sống phù hợp

Nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam truyền thống có sự hài hoà giữa suy nghĩ bên trong và biểu hiện bên ngoài, nhân vật trong truyện ngắn Việt Nam đương đại lại nhìn nhận từ nhiều chiều, nhiều góc độ, không có sự phù hợp giữa nội tâm bên trong với biểu hiện bên ngoài Các nhà văn đã có được cái nhìn toàn diện về con người Họ nỗ lực truy tìm và tái hiện những “con người bên trong con người” Chính vì vậy, trong truyện ngắn Việt Nam thời kì

đổi mới, nhân vật lưỡng diện, đa diện ngày càng giữ vai trò quan trong việc thể hiện quan niệm của nhà văn về con người đa trị lưỡng cực Đồng thời cũng cho thấy sự thức tỉnh mạnh mẽ về ý thức cá nhân và tình trạng khủng hoảng niềm tin, đánh mất lý tưởng của con người thời đại

Trong truyện ngắn Nguyễn Bản, nhân vật lưỡng diện, đa diện được đặt trên ranh giới giữa bản năng và tính thiện, giữa một thế giới lý tưởng trong mơ

ước với hiện thực đời thường khốc liệt Nhân vật tự phán xét chính mình, nhìn nhận lại thế giới xung quanh, tự đối thoại, lục vấn và cảnh tỉnh chính mình trước sự dồn đẩy âm thầm quyết liệt của lương tâm và bổn phận làm người Qua đó, tác giả tái hiện sâu sắc cuộc vật lộn đau đớn giữa bản năng, thú tính với tính thiện và khát vọng làm người đích thực

Ông Tư trong truyện ngắn Chuyến ly hương cuối đời là nhân vật lưỡng diện, đa diện Đây là một trong những nhân vật khá phức tạp của tập truyện

Ông Tư là người thật thà, chất phát đến nỗi khờ khạo, suốt đời long đong vất vả, bươn trải đủ nghề để kiếm sống, lo cho vợ con Song số phận cứ đùa giỡn

ông khiến ông làm gì cũng thất bại: nuôi lợn lợn chết, đóng gạch thì bị nước nhấn chìm, đi buôn thì bị bắt… Cuộc sống ngày càng nghèo khổ, túng bấn,

ông vào Nam làm ăn lại bị lợi dụng tư cách Ông cố gắng giữ gìn tư cách và tìm về với gia đình, quê hương Những tưởng từ đây ông được an phận, nào ngờ vào những năm cuối đời, ông đành ngậm ngùi bàn với vợ cho phép mình

được ly hương lần thứ hai để làm một việc mất tư cách Đó là sự bất hạnh trong cuộc đời của ông Tình thế gia đình đặt ông vào sự lựa chọn giữa việc ở

lại để giữ tư cách với việc ly hương, tự đánh mất tư cách Trước sự lựa chọn

ấy, con người ông Tư luôn diễn ra cuộc đấu tranh nội tâm âm thầm, mãnh liệt

và cuối cùng ông đã phải chọn con đường tự đánh mất tư cách Tuy nhiên, độc giả vẫn rất trân trọng ông bởi trong sâu thẳm tâm hồn con người ông luôn tiềm

ẩn một tấm lòng cao cả của một người chồng, người cha suốt đời vì vợ, vì con

ở ông hai mặt đối lập tốt - xấu luôn có sự trung hoà Tính chất lưỡng diện, đa diện của nhân vật ông Tư chính là ở chỗ đó

Hay nhân vật Hoàng trong truyện ngắn ánh trăng, vốn là một trí thức vậy mà ngay từ độ tuổi 13, Hoàng đã “ngẩn ngơ” trước sắc đẹp của người phụ nữ đáng tuổi chị mình Năm tháng trôi đi, Hoàng trở thành một người đàn ông thành đạt, nhưng Hoàng vẫn mải miết kiếm tìm hình ảnh người phụ nữ lý tưởng trong quá khứ, trong đêm trăng năm ấy, để rồi anh nhiều lần lấy vợ rồi lại bỏ vợ Đó là cái giá phải trả cho những ảo mộng hão huyền, lãng mạn của tuổi trẻ Chỉ có thể bằng sự tỉnh táo nhạy bén của mình, Nguyễn Bản mới đi sâu được vào thế giới tâm hồn đầy phức tạp của nhân vật Hoàng đến vậy Qua

đó thấy được cuộc đấu tranh nội tâm âm thầm quyết liệt cũng như thấy được nỗi đau dằng xé tâm can của nhân vật

Nhân vật anh thanh niên trong truyện ngắn Mặt trời đồng xu cũng là một nhân vật lưỡng diện, đa diện Anh có ước mơ, hoài bão và ôm ấp cái

“mộng văn chương” Anh sẵn sàng nhịn đói để tiền mua sách và bút Nhưng chỉ vì cái mộng văn chương ấy mà anh đã đem danh giá cha mẹ, ông bà ra thế chấp lấy một bữa ăn Đó là cái giá quá đắt Có thể coi đây là sự bồng bột của tuổi trẻ Song bằng việc phát hiện, soi sáng những ước mơ, hoài bão đó, Nguyễn Bản đã giúp chúng ta phần nào thấy được vẻ đẹp tiềm ẩn trong sâu thẳm tâm hồn con người

Có thể nói kiểu nhân vật lưỡng diện, đa diện xuất hiện khá dày đặc trong các sáng tác của Nguyễn Bản như: Bức tranh màu huyết thạch với nhân vật Nguyệt và Nguyên; hay Bức tranh mây với các nhân vật Vân Hạ,

Thao, Tuấn, Độ … Để đặc tả sự “lưỡng diện, đa diện” của nhân vật, nhà văn khéo đặt nhân vật của mình trong mối quan hệ với các nhân vật khác khiến nhân vật rơi vào bi kịch Từ đó làm nổi bật phẩm chất của họ Một điều đáng quan tâm hơn đó là hầu hết các nhân vật đó đều là nhân vật “Tôi” hay cái tôi tác giả Đôi khi nó hiện ra như người kể chuyện, có lúc lại mơ hồ không xác

định: một nhân vật “Tôi” nửa là chính nhà văn, nửa là nhân vật hư cấu Có lúc

nó nhập hẳn vào Nguyễn Bản, là “người của nghề” Đây cũng là khuynh hướng tự nhận thức của nhà văn Cũng có thể nói đây là cuộc đi tìm lại chính mình trong sự giác ngộ mới về cá tính nghệ thuật Đó còn là cách Nguyễn Bản tâm sự, giãi bày nỗi niềm vui buồn, trải nghiệm trong đời, nhất là đời viết Từ

đó nhà văn đã gạt bỏ được những ảo ảnh ngộ nhận Mặt trời đồng xu thời tuổi trẻ bồng bột để có được những trang sách đầy tính nhân văn nhưng lại giằng

xé như vậy

Nhân vật lưỡng diện, đa diện được Nguyễn Bản nhào nặn dựa trên cơ sở những chất liệu của cuộc sống đời thường Nhà văn đã “mạnh dạn đưa cái hàng ngày vào văn học”, từ đó khái quát lên tầm tư tưởng hết sức đúng đắn, tiến bộ Qua đó Nguyễn Bản như muốn khẳng định một thực tế hiển nhiên là: trong cuộc sống không có con người hoàn thiện Trong bản thân mỗi con người đều tồn tại những mặt trái ngược: có mặt tốt, có mặt xấu, chế ngự những ham muốn bản năng để phát huy mặt tốt, để làm người theo đúng nghĩa của

nó Chẳng thế mà Nguyễn Minh Châu đã từng khẳng định: con người có cả rồng phượng lẫn rắn rết Tiếp đó Nguyễn Bình Phương cũng khẳng định: mỗi người ta ở một thời điểm nào đó trở thành đấu trường giao tranh qua lại giữa thánh và phàm Sau đó thì chỉ còn lại cái bã rã rời, mỏi mệt Cuộc sống bỗng dưng cao hơn, sâu hơn, phong phú hơn nhưng cũng mạo hiểm hơn Tóm lại những cái đó, cuộc sống này thật là đáng sống (Nguyễn Bình Phương, giá trị tiểu thuyết có những bước mạo hiểm, vnn.vn) Biệt tài của Nguyễn Bản cũng

được đánh giá ở ngòi bút xây dựng kiểu nhân vật lưỡng diện, đa diện này