thời gian nghệ thuật trong thơ Xuân Diệu

Chủ nghĩa lãng mạn bắt đầu xuất hiện lần đầu tiên trong văn chương bằng những tác phẩm văn học Pháp vào thế kỉ thứ XIX

Mở đầu Chủ nghĩa lãng mạn bắt đầu xuất lần văn chương tác phẩm văn học Pháp vào kỉ thứ XIX Sau đó, ngày trở nên phổ biến tác phẩm văn chương Và theo thời gian, tác phẩm suất sắc mình, chủ nghĩa lãng mạn ngày khẳng định vị trí, đóng góp văn học nói chung Một đặc điểm bật nhất, mang đậm dấu ấn riêng chủ nghĩa lãng mạn việc đề cao chủ nghĩa cá nhân, đề cao “tôi” riêng nhà thơ thay “ta” chung chủ nghĩa cổ điển Lần đầu tiên, ý thức cá nhân, quan điểm, khuynh hướng thẩm mỹ, xúc cảm, mắt cá nhân đề cao coi trung tâm văn chương Nhà nghệ sĩ mạnh dạn bày tỏ hình ảnh mình, đưa “Tôi” nhân vật đậm nét vào văn chương Nhắc đến chủ nghĩa lãng mạn, kể tên hàng loạt loạt tác giả, tác phm tiờu biu nh: Renộ ca Franỗois-Renộ de Chateaubriand; Alphonse de Lamartine với tập thơ Trầm tư; Alfred de Musset với truyện ngắn Lời bộc bạch đứa thời đại; George Sand với tiểu thuyết Cái đầm ma; Victor Hugo với tập thơ Tia sáng bóng tối, tiểu thuyết Nhà thờ đức bà Paris, Những người khốn khổ, kịch Hernani Với văn học Việt Nam, chủ nghĩa lãng mạn thực mang dấu ấn đậm nét sau đời phong trào Thơ 1932 - 1945 Đây giai đoạn mà văn học Việt Nam có đổi mới, cách tân vơ kì diệu, có chiến đấu mãnh liệt yếu tố cũ - yếu tố kết hang loạt tác giả, tác phẩm tiếng đời, đem đến thở, tiếng nói riêng, “luồng gió lạ” cho văn học nước nhà Nhắc đến chủ nghĩa lãng mạn, đến Thơ mới, người ta không nghĩ đến Xuân Diệu – “nhà thơ nhà Thơ mới”, người góp phần đưa Thơ lên đến giai đoạn đỉnh cao Trong thơ Xuân Diệu, người đọc thấy dấu ấn đậm nét, cảm hứng lãng mạn im đậm vần thơ, thấm vào câu chữ, tứ thơ, thể qua hình thức nội dung tác phẩm Trong viết này, hiểu biết hạn hẹp thời lượng không cho phép, em xin khai thác khía cạnh thơ Xn Diệu: Đó khía cạnh thời gian nghệ thuật Chắc hẳn, viết cịn nhiều thiếu sót, kính mong thày góp ý cho em để viết hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn thày! I Chủ nghĩa lãng mạn Lãng mạn hiểu theo nghĩa chiết tự sóng tràn bờ, phóng túng, tự do, vượt lên ràng buộc Xung quanh từ lãng mạn có nhiều thuật ngữ khác mà chủ nghĩa lãng mạn số như: "phương thức lãng mạn", "hình thái lãng mạn", "tính chất lãng mạn" Phương thức lãng mạn kiểu sáng tác tái tạo, hai kiểu sáng tác lịch sử văn học bên cạnh kiểu sáng tác tái theo cách gọi Friedrich Engels Hình thái lãng mạn khái niện đặc thù Georg Wilhelm Friedrich Hegel dùng để đối lập với hình thái tượng trưng lịch sử phát triển nghệ thuật Tính chất lãng mạn thuộc tính thẩm mỹ biểu chủ yếu chỗ vươn lên thực hình thành lịch sử sáng tác văn học Lãng mạn với trữ tình hai phạm trù nghệ thuật nằm bình diện khác nhau: đối lâp với lãng mạn thực, đối lập với trữ tình tự Trữ tình kết việc biểu cảm xúc, tâm trạng chủ quan nguời, phản ánh ước mơ khát vọng người nên thường vươn lên thực Vì vậy, trữ tình lãng mạn dù khác thường đôi với Chủ nghĩa lãng mạn Chủ nghĩa lãng mạn vừa có nghĩa trào lưu văn học, vừa phương pháp sáng tác, mang nội dung lịch sử xã hội-cụ thể, hình thành Tây Âu sau Cách mạng tư sản Pháp năm 1789 Các nguyên lý a Đề cao mộng tưởng Chủ nghĩa lãng mạn phản ứng chống lại xã hội đương thời, người muốn li thực tế tìm đến giới khác giúp người quên sống mà họ cảm thấy chán ghét, vẽ sống làm thỏa mãn "cái tôi" bị tổn thương người, nên giới chủ nghĩa lãng mạn giới mộng tưởng Tùy vào phản ứng khác hai khuynh hướng tiêu cực tích cực Đối với người lãng mạn tiêu cực họ có thái độ bi quan trốn chạy đời, họ thường tìm khứ vào mộng ảo hay thu vào "cái tơi" bí ẩn, thiên định đời, tình, chết (Nỗi lòng chàng Werther Johann Wolfgang von Goethe) Đối với người lãng mạn tích cực họ khơng hịa hỗn thỏa hiệp với thực mà họ mong muốn thiết lập nên xã hội đảm bảo hạnh phúc cho người, họ thường vẽ nên xã hội lý tưởng (Nhà thờ đức bà Paris, Những người khốn khổ Victor Hugo b Đề cao tình cảm Chủ nghĩa lãng mạn cịn gọi chủ nghĩa tình cảm, tình cảm người biểu rõ rệt Vì vậy, chủ nghĩa lãng mạn phản ứng chống lại chủ nghĩa cổ điển đề cao tôn sùng lý trí với quy tắc tam nghiêm ngặt (khơng đề cập đến tình cảm của người, không đưa thiên nhiên vào tác phẩm ) siết chặt tính sáng tạo tình cảm người Nên chủ nghĩa lãng mạn tình yêu người khai thác phương diện, thiên nhiên phản ánh cách sinh động nhất, trở thành nơi phản ánh nội tâm ni dưỡng tình cảm người c Đề cao tự Vì đề cao mộng tưởng tình cảm nên người muốn hướng đến sống tự do, thoát khỏi ràng buột Ở chủ nghĩa lãng mạn người nghệ sĩ trả lại tất quyền tự để họ thỏa sức sáng tạo tưởng tượng Nên đa số tác phẩm họ hướng đến khống đạt phi thường, chủ nghĩa lãng mạn không chấp nhận quy định nghiêm ngặt (đôi vơ lý), nên tự cho phép đạt đến tự tuyệt đối Chủ nghĩa lãng mạn văn chương thể qua số đặc điểm a Đề tài Không phân biệt đề tài cao hay thấp hèn Nếu chủ nghĩa cổ điển đề tài cảnh sống giàu có, hành động đấu tranh cho lý tưởng cao ông hồng bà chúa hồn tồn khơng đề cập đế khía cạnh đời sống tầng lớp dưới( người bình dân) Thì chủ nghĩa lãng mạn vấn đề sống, tầng lớp xã hội ngang trở thành đề tài cho văn học nghệ thuật b Nhân vật Mọi người dù tầng lớp xã hội phản ánh qua tác phẩm chủ nghĩa lãng mạn, khơng phân biệt giai cấp, người có quyền bước chân vào văn học Văn học lãng mạn thành cơng thể hình ảnh "đám đơng" quần chúng với kiếp người đau khổ Vd: Hình ảnh đám đông Nhà thờ đức bà Paris Victor Hugo c Thể loại Chủ nghĩa lãng mạn văn học khơng có phân biệt thiếu dân chủ (như chủ nghĩa cổ điển) không phân chia thể loại cao thấp hèn, thể loại thích hợp sử dụng nhiều thơ trữ tình tiểu thuyết d Ngơn ngữ Câu văn trở nên linh hoạt, thủ pháp nghệ thuật sử dụng nhiều Chủ nghĩa lãng mạn phổ biến sáng nhiều văn học, tiêu biểu văn học Pháp Cái cá nhân với lý tưởng thẩm mỹ riêng đặc điểm bật nhất, góp phần phân biệt rạch ròi chủ nghĩa lãng mạn với khuynh hướng văn học khác, mà tiêu biểu chủ nghĩa cổ điển Trong Văn học Việt Nam, chủ nghĩa lãng mạn thể rõ nét qua phong trào Thơ 1932 – 1945 II Phong trào Thơ tác gia Xuân Diệu Ngày 10 tháng năm 1932, thơ “Tình già” Phan Khơi mắt bạn đọc báo “Phụ nữ tân văn” số 122 với giới thiệu mang tên “Một lối thơ trình chánh làng thơ” có tiếng vang mạnh mẽ, xem thơ mở đầu cho phong trào Thơ Ngay sau đó, tranh luận lối thơ thơ cũ diễn vô gay gắt Mãi đến năm 1941, tranh chấp chấm dứt thắng lối thơ mới, khép lại trăm năm thống lĩnh thơ Đường Một thời kỳ vàng son văn học Việt Nam diễn với tên gọi quen thuộc phong trào Thơ Khuynh hướng chung thời kỳ Thơ năm 1932-1945 khuynh hướng lãng mạn Từ khuynh hướng nở rộ loạt tên tuổi, loạt gương mặt nhà thơ lãng mạn Chưa người ta thấy xuất lần hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kỳ dị Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu Xuân Diệu nhà thơ xếp tiêu biểu cho phong trào Thơ mới, cho chủ nghĩa lãng mạn tồn văn học Việt Nam thời kỳ Điều thể rõ nét qua tác phẩm ông giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám Trước Cách mạng Tháng Tám, nghiệp sáng tác Xuân Diệu đánh dấu tập thơ: “Thơ Thơ“ (1938), “Gửi Hương Cho Gió” (1945), “Trường Ca” (1945)… Trong đó, “Thơ Thơ” “Gửi Hương Cho Gió” tác phẩm khiến Xuân Diệu góp phần đưa Thơ đến đỉnh cao huy hoàng rực rỡ Chất lãng mạn in đậm vần thơ Xuân Diệu thời kỳ này, thể qua nhiều yếu tố khác nhau: đề tài, thể loại, ngôn ngữ… Trong khuôn khổ viết hạn hẹp này, em xin trình bày khía cạnh giàu tính chất lãng mạn thơ Xn Diệu: quan điểm, nhìn Xn Diệu thời gian yếu tố thời gian lên thơ Xuân Diệu III Lý thuyết chung thời gian Từ trước đến nay, thời gian xem vấn đề khó định nghĩa rạch rịi, xác Một số từ điển có định nghĩa thời gian sau: “thời gian" - hình thức tồn vật chất diễn biến chiều theo ba trạng thái tại, khứ tương lai” Theo giáo sư Trịnh Xuân Thuận – cho thời gian khái niệm để ta nắm bắt thời gian thường có loại thời gian tâm lý vật lý Thời gian tâm lý thời gian chủ quan thời gian vật lý thời gian khách quan, khơng phụ thuộc vào ý thức người, “thời gian đồng hồ” Trong viết Minh Chi nói đến ý nghĩa khác: “thời gian điều kiện chủ quan nhận thức trực cảm chúng ta, khơng tồn ngồi chủ thể” Như thời gian khái niệm khó định nghĩa, khó hiểu việc cảm thức lại khó Trong triết lý nhà phật cho thời gian khơng phải thực cứu kính, khơng tồn tách biệt tượng người quan sát, họ thừa nhận tính ảo ảnh thời gian Thời gian qua mau, cịn nhanh mũi tên bị bắn khỏi cung Có thể nói thời gian vấn đề ln ln tìm hiểu thời kỳ, từ q khứ đến cịn đến tương lai Nó vấn đề làm cho nhiều lĩnh vực khác phải quan tâm số có lĩnh vực văn học nghệ thuật Trong văn chương nghệ thuật, viết thời gian vận động ba chiều: khứ, tại, tương lai Tuy nhiên văn chương khơng gị bó cách thức thể quan điểm thời gian mà đảo lộn trình tự bỏ qua hai ba chiều vận động vốn có Có nhiều cách thức thể thời gian khác nhau, tác phẩm nghệ thuật xuất phát từ mốc thời gian định thời gian Từ làm ngưng lại khoảnh khắc dòng đời dài đằng đẵng mà dồn nén quãng thời gian hàng chục năm, hàng trăm năm vào thời khắc Với bàn tay người nghệ sĩ, thời gian khơng cịn theo chiều vận động mà đưa vào nhìn, suy nghĩ chủ quan người nghệ sĩ, thơ ca, quan điểm thời gian người nghệ sĩ gắn liền với nguồn cảm hứng sáng tạo thi nhân hình tượng thơ hình tượng cảm xúc Sự cảm thụ thời gian thơ mối rung động nhà thơ trước đời ý nghĩa chung đời sống nhân sinh Nhà thơ nặng cõi đời quan tâm trước thời khắc trở nên mãnh liệt Thời gian chủ nghĩa lãng mạn Trong chủ nghĩa lãng mạn, vấn đề thời gian thể qua nhiều khía cạnh khác Đó đề cao, lý tưởng hóa khứ Theo đó, thời gian từ khứ đến tại, tương lai theo đồ thị xuống Khơng có vậy, thời gian chủ nghĩa lãng mạn thể mối quan hệ chủ thể thẩm mỹ với thời gian, hay nói cách khác đặc trưng cho cách hiểu thời gian từ góc độ cá nhân… Xuân Diệu nhà thơ lãng mạn tiêu biểu, thể cách riêng, xuất sắc đặc trưng cho cách hiểu thời gian từ góc độ cá nhân Với nhà thơ, thời gian nhìn đối tượng “thù địch” với sinh mạng cá nhân Với ông, bi kịch lớn người lãng mạn thời gian IV Một vài quan niệm thời gian trước Xuân Diệu Mãn Giác Thiền sư “Cáo tật thị chúng” viết: “Xuân qua trăm hoa rụng Xuân tới trăm hoa cười Trước mặt việc Trên đầu già đến Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết Đêm qua sân trước nhành mai” Với kệ tiếng Mãn Giác Thiền sư đưa quan niệm thời gian: thời gian tuần hoàn, bất biến, xuân qua xuân lại tới, thời gian trôi thời gian lại trở về, theo vịng tuần hồn: xn - hạ - thu đơng “Thác thể phách, cịn tinh anh”, đạo Phật cho người chết chết mặt thể xác, linh hồn trường tồn vĩnh cửu Hơn nữa: “Đời bể khổ, tình dây oan”, nên người hướng cõi cực lạc, mong muốn thoát khỏi trần với giới khác Con người lặng lẽ treo theo dòng chảy vốn có thời gian cách lặng lẽ, trung thành Nói thời gian tuần hồn, Nguyễn Du viết “Truyện Kiều” “Sen tàn cúc lại nở hoa Sầu dài, ngày ngắn, đông đà sang xuân” Trong văn học thời kỳ trước, thời gian dường nhìn tầm vĩ mơ, đo khái niệm lớn: Nghìn năm, vạn năm: “Nhân sinh ba vạn sáu nghìn thơi Vạn sáu chơi nhăng hết rồi” (Nguyễn Cơng Trứ) Cịn Tản Đà : “Đời người thử ngẫm mà hay Trăm năm ngắn, ngày dài hơn” Các nhà thơ trước có lúc ý thức, thở than hữu hạn đời người Song, ý thức cách sâu sắc, cuồng nhiệt đến thơ Xuân Diệu có V Quan niệm Xuân Diệu thời gian Thời gian tuyến tính, thời gian “thù địch” với sinh mạng cá nhân Khác với quan niệm trước thời gian, đến Xuân Diệu thời gian không trở lại, vũ trụ khách thể độc lập với người Và với Xuân Diệu, 10 ... cuồng nhiệt đến thơ Xn Diệu có V Quan niệm Xuân Diệu thời gian Thời gian tuyến tính, thời gian “thù địch” với sinh mạng cá nhân Khác với quan niệm trước thời gian, đến Xuân Diệu thời gian không trở... nhìn Xuân Diệu thời gian yếu tố thời gian lên thơ Xuân Diệu III Lý thuyết chung thời gian Từ trước đến nay, thời gian xem vấn đề khó định nghĩa rạch rịi, xác Một số từ điển có định nghĩa thời gian. .. gian thường có loại thời gian tâm lý vật lý Thời gian tâm lý thời gian chủ quan thời gian vật lý thời gian khách quan, không phụ thuộc vào ý thức người, ? ?thời gian đồng hồ” Trong viết Minh Chi nói