SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC và CHỦ NGHĨA LÃNG mạn TRONG PHƯƠNG THỨC PHẢN ÁNH

2.2 Có nhận thức rõ ràng về chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa lãng mạn – hai trường phái, trào lưu, hai quan niệm thẩm mĩ, hai phương thức tư duy, đồng thời cũng là hai phương thức phản á

CHUYÊN ĐỀ MÔN NGỮ VĂN

GIÁO VIÊN THỰC HIỆN: HOÀNG THỊ HUYỀN TRANG GIÁO VIÊN : NGỮ VĂN

TRƯỜNG THPT CHUYÊN THÁI NGUYÊN

CHUYÊN ĐỀ 2:

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC

VÀ CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN TRONG PHƯƠNG THỨC PHẢN ÁNH

CHUYÊN ĐỀ:

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC

VÀ CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN TRONG PHƯƠNG THỨC PHẢN ÁNH

A PHẦN MỞ ĐẦU

1 LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI

1.1 Văn học là một loại hình nghệ thuật đặc biệt, ra đời đáp ứng nhu cầu chuyển tải thông điệp về cuộc sống, với cuộc sống: cách cảm nhận về cuộc đời, những rung động, niềm vui, nỗi buồn của tác giả đến người đọc Bởi vậy, văn học là nhu cầu tinh thần tất yếu, được ra đời từ xa xưa và sống mãi tới ngàn đời sau, cùng với những rung cảm trái tim của nghệ sĩ

Văn học là tấm gương phản chiếu hiện thực cuộc sống, là con thuyền chở nặng nỗi niềm của nhà văn Tuy nhiên, cuộc sống muôn màu trong tác phẩm văn học không phải là một bức ảnh chụp, nó không tĩnh tại và duy nhất Cùng một bức tranh đời sống, mỗi nhà văn có cảm nhận riêng, cách khai thác và kiến giải của riêng mình về bức tranh ấy Bức tranh thế giới trong văn học mang màu sắc cảm nhận cá nhân sâu sắc, và được khúc xạ dựng lên theo cái cách mà nhà văn tâm đắc

1.2 Cùng với sự vận động của xã hội, văn học đã phát triển ngày càng đa dạng, phong phú Các tác giả đã có những quan điểm lí luận trong sáng tác và đánh giá tác phẩm Các phương thức, nguyên tắc phản ánh hiện thực trong văn học được hình thành, dần trở nên chặt chẽ, chi phối quá trình xây dựng tác phẩm của nhà văn và cách thức khám phá, thẩm định văn chương của độc giả Các trào lưu, chủ nghĩa cũng xuất hiện trong đời sống văn học, tập hợp các tác giả, tác phẩm theo từng nhóm, từng chặng đường, giai đoạn

Có nhiều cách thức và phương pháp khác nhau trong cảm nhận hiện thực và đưa bức tranh cuộc sống vào trong tác phẩm Trong đó, lãng mạn và hiện thực

là hai phương thức phản ánh, cũng là hai trường phái, hai quan niệm thẩm mĩ, hai kiểu tư duy và phản ánh, hai phương pháp sáng tác quan trọng và phổ biến nhất Vì thế, việc nghiên cứu về hai phương thức phản ánh, đặt trong sự đối sánh, tìm ra điểm khác biệt sẽ giúp cho độc giả nói chung, giáo viên và học sinh nói riêng, đặc biệt là trong đào tạo mũi nhọn, có được cái nhìn chủ động, sắc sảo hơn trong đọc hiểu, cảm thụ và bình giá văn chương

2 MỤC ĐÍCH CỦA ĐỀ TÀI

2.1 Có được một nền lí luận vững chắc về phương thức phản ánh ( phương pháp sáng tác, phương pháp nghệ thuât, nguyên tắc phản ánh) – nguyên tắc

chung trong thái độ sáng tạo của nghệ sĩ đối với hiện thực được nhận thức, tức

là nguyên tắc tái tạo, phản ánh hiện thực

2.2 Có nhận thức rõ ràng về chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa lãng mạn – hai trường phái, trào lưu, hai quan niệm thẩm mĩ, hai phương thức tư duy, đồng thời cũng là hai phương thức phản ánh cơ bản của văn học Phân biệt sự khác nhau của chúng trong cách thức phản ánh hiện thực của các tác giả

2.3 Biết vận dụng những kiến thức lí luận vào thực tế văn học: những trào lưu , phương thức phản ánh của văn học Việt Nam, vận dụng khám phá, thẩm định các tác phẩm văn học cụ thể trong và ngoài chương trình ngữ văn THPT

B PHẦN NỘI DUNG

I. SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC

VÀ CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN TRONG PHƯƠNG THỨC PHẢN ÁNH.

1 VỀ KHÁI NIỆM “PHƯƠNG THỨC PHẢN ÁNH”

Văn học là một loại hình sáng tác, tái hiện những vấn đề của đời sống xã hội

và con người Phản ánh nghệ thuật có những đặc thù riêng, bởi nghệ thuật là một hiện tượng tinh thần của con người, có bản chất xã hôi, mĩ học riêng trong phản ánh hiện thực: Nghệ sĩ không miêu tả hiện thực mà tái tạo hiện thực – không phản ánh bộ mặt khách quan của hiện thực mà phản ánh sự thăng hoa của hiện thực Như vậy, người nghệ sĩ cần sáng tạo bằng tài năng và bút pháp Sáng tạo nghệ thuật là sự phản ánh hiện thực theo cảm nhận riêng của nghệ sĩ, theo một phương thức nhất định mà nghệ sĩ tâm đắc và lựa chọn

Trong các tài liệu lí luận văn học, các cuốn sách chuyên ngành về nghiên cứu, lí luận văn học đều không có một tiêu mục riêng cho khái niệm phương thức phản ánh Theo từ điển Tiếng Việt, phương thức là phương pháp và cách thức Phản ánh là thuật ngữ thuộc về phạm trù ý thức của con người: phản ánh thế giới, phản ánh cuộc sống Vậy phương thức phản ánh là cách thức, phương pháp tái hiện, phản ánh đời sống vào trong văn học Nó chính là khái niệm phương pháp sáng tác

Phương pháp sáng tác (phương pháp nghệ thuật) là một phạm trù được hình thành vào những năm 20 của thế kỉ XX trong nghiên cứu văn học và nghệ thuật học ở liên bang Xô viết; sau đó được thông dụng và trở thành một trong những phạm trù của mĩ học chính thống tại các nước thuộc khối cộng đồng xã hội chủ nghĩa và đã được luận chứng nhiều lần

Những định nghĩa thông dụng nhất về phương pháp sáng tác là “phương thức phản ánh hiện thực”, “nguyên tắc điển hình hóa hiện thực”, nguyên tắc phát triển và đối chiếu các hình tượng thể hiện tư tưởng tác phẩm, nguyên tắc

xử lí các tình huống hiện thực”, là “hệ thống những nguyên tắc chỉ đạo quá trình xây dựng tác phẩm nghệ thuật.” Các khái niệm “nguyên tắc”, “phương thức” được nhấn mạnh ở chỗ: chúng không phải là những nguyên tắc hoặc phương thức lo-gic trừu tượng, mà cần được hiểu như là những nguyên tắc

chung nhất trong thái độ sáng tạo của nghệ sĩ đối với cái hiện thực được anh ta nhận thức, tức là những nguyên tắc chung nhất của việc tái tạo hiện thực

Gắn phương pháp với quá trình xây dựng tác phẩm của người nghệ sĩ, người

ta lại đề xuất khái niệm “phương pháp riêng” để phân biệt với “phương pháp chung” Các nội hàm của “phương pháp riêng” rất gần với khái niệm “phong cách”; các nội hàm của “phương pháp chung”rất gần với các khái niệm

“khuynh hướng”, “trào lưu”, “trường phái” – chúng được xem như là hệ thống các đặc điểm bền vững, lặp lại ở sáng tác của nhiều nhà văn, của từng trào lưu , trường phái và xu hướng văn học; tức là phương pháp được xem như cơ sở, như hạt nhân bên trong của trào lưu , trường phái và khuynh hướng văn học

Việc nghiên cứu, khám phá phương thức phản ánh – phương pháp sáng tác là

nỗ lực khảo sát xem cái logic bên trong của thế giới nghệ thuật được tạo ra trong tác phẩm tương quan thế nào với các quy luật phát triển khách quan của đời sống con người trong các điều kiện lịch sử và dân tộc cụ thể, tức là đi tìm nguyên tắc khúc xạ toàn bộ và mỗi chi tiết của đời sống thực tại vào tác phẩm nghệ thuật

Phương pháp sáng tác với tư cách một phạm trù mĩ học, hiện còn chưa hoàn toàn định hình Tính xác định về lí thuyết của nó còn chưa hoàn toàn được xác lập Hệ thống loại hình lịch sử của nó còn chưa hình thành Bên cạnh những phương pháp riêng hết sức đa dạng và mang dấu ấn sâu sắc của ssangs tạo cá nhân (rất dễ đồng nhất với “phong cách cá nhân) hiện chỉ mới nêu lên được một

số kiểu dạng “phương pháp chung” siêu cá nhân như: chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa tượng trưng, chủ nghĩa hiện thực (với các dạng thức lịch sử khác nhau, nổi bật nhất là chủ nghĩa hiện thực phê phán), chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa (Lại Nguyên Ân- 150 thuật ngữ văn học, tr270)

2 CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

2.1 Khái niệm: Chủ nghĩa lãng mạn là trào lưu văn học, vừa là phương

pháp sáng tác, mang một nội dung lịch sử xã hội-cụ thể, được hình thành ở Tây

Âu sau Cách mạng tư sản Pháp năm 1789 Chủ nghĩa lãng mạn chia làm hai khuynh hướng: lãng mạn tích cực và lãng mạn tiêu cực, nhưng giữa chúng vẫn có mối liên hệ qua lại khá phức tạp Lãng mạn được hiểu theo nghĩa chiết tự là sóng tràn bờ, chỉ một sự phóng túng, tự do, vượt lên trên mọi ràng buộc Xung quanh từ lãng mạn có rất nhiều thuật ngữ khác nhau mà chủ nghĩa lãng mạn chỉ là một trong

số đó như: "phương thức lãng mạn", "hình thái lãng mạn", "tính chất lãng mạn"

Tính chất lãng mạn là một thuộc tính thẩm mỹ biểu hiện chủ yếu ở chỗ vươn lên trên thực tại và đã hình thành trong lịch sử sáng tác văn học Lãng mạn cùng với trữ tình là hai phạm trù nghệ thuật nằm trên những bình diện khác nhau: đối lâp với lãng mạn là hiện thực, đối lập với trữ tình là tự sự Trữ tình là kết quả của việc biểu hiện cảm xúc, tâm trạng chủ quan của con người, do phản ánh ước mơ và khát vọng của con người nên thường vươn lên trên thực tại Vì vậy, trữ tình và lãng mạn dù khác nhau nhưng thường đi đôi với nhau

Ở phương Tây, điển hình nhất là ở Pháp, vào khoảng đầu thế kỉ XIX, khuynh hướng văn học lãng mạn phát triển bồng bột thành một trào lưu văn học lớn thu hút hàng loạt cây bút đày tài năng – Trào lưu văn học lãng mạn chủ nghĩa Cơ sở tâm lí của nó là sự tiêu tan ảo tưởng của một thế hệ nhà văn về những hứa hẹn đầy tinh thần nhân văn chủ nghĩa của cuộc cách mạng tư sản cuối thế kỉ XVIII Thực Tế xã hội Pháp sau khi giai cấp tư sản lên cầm quyền đã làm tiêu tan ảo tưởng ấy Các nhà văn lãng mạn đã tỏ thái đọ bất hòa bất mãn với hiện thực xã hội bằng sự đắm chìm vào những tình cảm buồn đau như là một thứ “bệnh thế kỉ”, đồng thời phát huy trí tưởng tượng, tìm đến những thế giới đầy mộng mơ, hoặc thuộc quá khứ xa xưa, hoặc ở những miền đất lạ, những xứ sở phương xa, trong đó thiên nhiên cũng như tâm hồn con người chưa bị cuộc sống đô thị và đồng tiền làm cho vẩn đục Đây là thời kì ý thức các nhân thức tỉnh sâu sắc ở người cầm bút Tình hình phân hóa của các giai cấp cũng diễn ra hết sức phức tạp Vì thế chủ nghĩa lãng mạn cũng có nhiều dạng thức, do đó có nhiều các hiểu khác nhau Người ta thống kê được hàng trăm định nghĩa về chủ nghĩa lãng mạn Có người nói ở Pháp không có được hai người nói giống nhau về chủ nghĩa lãng mạn

Tuy vậy, căn cứ vào những đặc trưng phổ biến nhất, có thể định nghĩa chủ nghĩa lãng mạn trong văn học là một khuynh hướng cảm hứng thẩm mĩ được khởi nguồn từ sự khẳng định cái tôi cá nhân cá thể được giải phóng về tình cảm, cảm xúc và trí tưởng tượng Nó phản ứng với tính duy lí, tính quy phạm mực thước của văn chương cổ điển Nó thích hợp với công chúng thanh niên, vì tuổi trẻ nói chung giàu nhiệt tình và mộng mơ, thích làm những điều mới lạ, độc đáo, khác thường

2.2 Cơ sở ra đời của chủ nghĩa lãng mạn

2.2.1 Cơ sở xã hội :Cuộc Cách mạng tư sản Pháp năm 1789, đánh đổ chế

độ phong kiến, là một bước ngoặt vĩ đại không chỉ đối với Pháp mà còn đối với

cả Châu Âu Chính sự sụp đổ của chế độ phong kiến và sự hình thành quan hệxã hội mới đã tác động sâu sắc đến tư tưởng tình cảm của mọi tầng lớp trong xã hội

Đối với lớp người thuộc ý thức hệ quý tộc (lớp người cũ), họ cảm thấy bất mãn với trật tự xã hội mới (các đặc quyền, đặc lợi của họ trước kia hoàn toàn mất sau cuộc cách mạng này), lo sợ trước các phong trào quần chúng, hoang mang vì tương lai mờ mịt đồng thời luyến tiếc thời oanh liệt không còn nữa Một bộ phận tầng lớp tiểu tư sản bị phá sản khi cách mạng nổ ra nên họ có tâm trạng bi đát

Đối với lớp người ủng hộ và đặt hy vọng vào cuộc cách mạng thì họ cảm thấy thất vọng (cái họ chống đối không phải là lý tưởng cách mạng mà là thành quả thực tế của cuộc cách mạng không như họ mong muốn).Chính những phản ứng đối với xã hội thực tại của họ đã sản sinh ra chủ nghĩa lãng mạn

Friedrich Engels cũng đã có nhận xét về giai đoạn này: "Vì những cơ cấu mới tưởng như hợp lý hơn so với trước kia, thì lại hoàn toàn không hợp lý Phương châm bác ái được thực hiện bằng những trò lừa bịp, đố kị trong cạnh tranh " Sau Cách mạng Pháp, thế lực quý tộc cũ nổi dậy, tầng lớp dân chủ cấp tiến vươn lên Nên khuynh hướng lãng mạn tiêu cực ra đời sớm hơn khuynh hướng lãng mạn tích cực

2.2.2 Cơ sở tư tưởng: Chủ nghĩa lãng mạn chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa

xã hội không tưởng, nhưng chia làm hai khuynh hướng:

* Chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực: Là sự phản ánh ý thức hệ của giai cấp bị

Cách mạng tư sản tước đoạt quyền lợi và đẩy ra khỏi đời sống chính trị Những nhà văn lãng mạn xuất thân từ tầng lớp quý tộc thường tìm tới thời Trung cổ, thời hoàng kim của chế độ phong kiến, hướng tới lý tưởng về cuộc sống đẹp đẻ êm đềm của thời xưa cũ Khuynh hướng lãng mạn tiêu cực này mơ ước khôi phục lại chế độ cũ và đức tin đối với nhà thờ để truyền bá thuyết Thần bí về thế giới Chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực chịu sự tác động của

* Chủ nghĩa lãng mạn tích cực: Chủ nghĩa lãng mạn tích cực gắn liền với

tâm trạng quần chúng nhân dân đang bất mãn trước những hệ quả của cuộc Cách mạng tư sản Pháp Nhưng họ cũng mơ ước một tương lai tốt đẹp hơn thực tại mà

họ đang sống, nơi đó con người được giải phóng khỏi mọi áp bức bất công Chủ nghĩa lãng mạn tích cực chịu sự ảnh hưởng của hai nhà tư tưởng của chủ nghĩa xã hội không tưởng, họ "nhìn vào chiều hướng của sự phát triển thực tại", nhưng thực

tế họ đã đi trước sự phát triển của thực tại

2.3 Các nguyên lí cơ bản của chủ nghĩa lãng mạn

2.3.1 Đề cao mộng tưởng: Chủ nghĩa lãng mạn là sự phản ứng chống lại

xã hội đương thời, con người muốn thoát li thực tế tìm đến một thế giới khác giúp con người quên đi cuộc sống mà họ cảm thấy chán ghét, vẽ ra một cuộc sống làm thỏa mãn "cái tôi" bị tổn thương cái tôi của con người, nên thế giới trong chủ nghĩa lãng mạn là thế giới mộng tưởng Tùy vào sự phản ứng khác nhau của hai khuynh hướng tiêu cực và tích cực

Đối với những người lãng mạn tiêu cực thì họ có thái độ bi quan trốn chạy cuộc đời, họ thường tìm về quá khứ vào mộng ảo hay thu mình vào "cái tôi" bí ẩn,

thiên định về cuộc đời, về ái tình, về cái chết (Nỗi lòng chàng Werther của Johann Wolfgang von Goethe)

Đối với những người lãng mạn tích cực thì họ không hòa hoãn thỏa hiệp với thực tại mà họ mong muốn thiết lập nên một xã hội mới đảm bảo hạnh phúc cho

con người, họ thường vẽ nên một xã hội lý tưởng (Nhà thờ đức bà Paris, Những người khốn khổ của Victor Hugo

2.3.2 Đề cao tình cảm: Chủ nghĩa lãng mạn còn được gọi là chủ nghĩa tình

cảm, vì ở đây tình cảm của con người được biểu hiện rõ rệt nhất Vì vậy, chủ nghĩa lãng mạn chính là sự phản ứng chống lại chủ nghĩa cổ điển đề cao và tôn sùng lý trí với những quy tắc tam duy nghiêm ngặt (không đề cập đến tình cảm của của con người, không đưa thiên nhiên vào tác phẩm ) đã siết chặt tính sáng tạo và tình cảm của con người Nên trong chủ nghĩa lãng mạn tình yêu của con người được khai thác ở mọi phương diện, thiên nhiên được phản ánh một cách sinh động nhất, trở thành nơi phản ánh nội tâm và nuôi dưỡng tình cảm của con người

2.3.3 Đề cao sự tự do: Vì đề cao mộng tưởng và tình cảm nên con người

muốn hướng đến một cuộc sống tự do, thoát khỏi mọi ràng buộc Ở chủ nghĩa lãng mạn người nghệ sĩ được trả lại tất cả mọi quyền tự do để họ thỏa sức sáng tạo và tưởng tượng Nên đa số các tác phẩm của họ hướng đến cái khoáng đạt phi thường,

vì chủ nghĩa lãng mạn không chấp nhận những quy định nghiêm ngặt (đôi khi vô lý), nên nó đã tự cho phép mình đạt đến sự tự do tuyệt đối

2.4 Chủ nghĩa lãng mạn trong văn chương

Chủ nghĩa lãng mạn trong văn chương được khởi đầu từ văn học lãng mạn Pháp thế kỷ 19: Xã hội Pháp trước Cách mạng Pháp phân hoá làm 3 đẳng cấp (tu

sĩ, quý tộc, bình dân) đã tạo nên sự bất bình đẳng sâu sắc, bất hợp lý về cơ cấu kinh

tế, xã hội, văn hoá tinh thần, tư pháp, chính trị, giáo dục.Triều đình Louis XVI của Pháp sống xa xỉ và phung phí đã dẫn đến khủng hoảng tài chính rồi khủng hoảng chính trị Cuộc Cách mạng Pháp với khẩu hiệu "Tự do - Bình đẳng - Bác ái" là mơ ước của nhân dân Pháp, nhưng họ đã hoàn toàn tan vỡ thất vọng khi phải chứng kiến một thời kỳ dài đầy biến động liên tiếp Chính những điều trên đã dẫn đến hiện tượng phủ nhận thực tại sau cách mạng thể hiện qua nhiều thái độ khác nhau, đây cũng là tiền đề lịch sử dẫn đến sự ra đời của văn học lãng mạn Pháp

"Chủ nghĩa lãng mạn là phản ứng đầu tiên đối với Cách mạng Pháp và tư tưởng khai sáng gắn liền với cuộc cách mạn đó." (Karl Marx)

"Chủ nghĩa lãng mạn là sự ghê tởm đối với thực tại và nguyện vọng muốn thoát

ra khỏi thực tại đó." (Emile Faguet)

Bên cạnh đó, chủ nghĩa lãng mạn còn chịu ảnh hưởng của tư tưởng ánh sáng

thế kỷ 18, Đây là thế kỷ của văn chương triết học,văn chương chính luận và bút chiến; đặc biệt văn chương còn hướng về mục tiêu chống phong kiến, chống lại cơ chế văn hóa tinh thần trung đại, cổ vũ cho một nền văn học mới với những mục tiêu nhân bản mới

2.5.Các phương diện của chủ nghĩa lãng mạn:

2.5.1 Đề tài : Không phân biệt đề tài cao cả hay thấp hèn, đẹp hay xấu Nếu

trong chủ nghĩa cổ điển đề tài là cảnh sống giàu có, hành động đấu tranh cho lý tưởng cao cả của những ông hoàng bà chúa hoàn toàn không đề cập đế những khía cạnh đời sống của những tầng lớp dưới(những người bình dân) Thì ở chủ nghĩa lãng mạn mọi vấn đề của cuộc sống, mọi tầng lớp trong xã hội đều ngang nhau trở thành đề tài cho văn học nghệ thuật

2.5.2 Nhân vật: Mọi người dù ở bất kỳ tầng lớp xã hội nào cũng đều được

phản ánh qua các tác phẩm của chủ nghĩa lãng mạn, không phân biệt giai cấp, mọi người đều có quyền bước chân vào văn học Văn học lãng mạn đã thành công khi thể hiện hình ảnh "đám đông" quần chúng với những kiếp người đau khổ Vd:

Hình ảnh đám đông trong Nhà thờ đức bà Paris của Victor Hugo.

2.5.3 Thể loại : Chủ nghĩa lãng mạn trong văn học không có sự phân biệt thiếu

dân chủ (như trong chủ nghĩa cổ điển) không phân chia thể loại cao cả và thấp hèn,

nhưng thể loại thích hợp và được sử dụng nhiều hơn cả là thơ trữ tình và tiểu thuyết

2.5.4 Ngôn ngữ : Câu văn trở nên linh hoạt, thủ pháp nghệ thuật được sử dụng

nhiều hơn

3.CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC

3.1 Khái niệm: Chủ nghĩa hiện thực là trào lưu nghệ thuật lấy hiện thực xã

hội và những vấn đề có thực của con người làm đối tượng sáng tác Chủ nghĩa hiện thực hướng tới cung cấp cho công chúng nghệ thuật những bức tranh chân thực, sống động, quen thuộc về cuộc sống, về môi trường xã hội xung quanh

3.2 Cơ sở ra đời của chủ nghĩa hiện thưc: Trong văn học, những tác phẩm có

tính hiện thực và giá trị hiện thực tồn tại rất lâu trước khi chủ nghĩa này xuất hiện Thế nhưng chủ nghĩa hiện thực, với tư cách một trào lưu, một phương pháp, chỉ xuất hiện vào thế kỉ 19 ở các quốc gia Pháp, Ý, Anh, Nga, sau đó ảnh hưởng tới các nước khác Từ "réalisme" xuất hiện lần đầu tiên ở Pháp vào năm 1826 trên tạp

chí Mercure de France, do nhà phê bình Champfleury sử dụng.[1] Với hội họa, Pháp cũng chính là nơi ra đời của hội họa hiện thực Trong suốt thế kỷ 18 và 19, Pháp là trung tâm về nhiều mặt: xã hội, chính trị, văn hóa Dù nhiều xu hướng hội họa liên tiếp ra đời, chủ đề chính vẫn là tôn giáo, lịch sử, thần thoại với lối vẽ kinh điển Gustave Courbet đã xuất hiện và tổ chức cuộc triển lãm mang tên Chủ nghĩa hiện thực của Gustave Courbet 1819 - 1877 vào năm 1855 tại Paris Ông chính là người đại diện cho hội họa hiện thực Nghệ thuật của Courbet đã hưởng đến các họa sĩ lớp sau và họ đã đi những bước đầu tiên để lập nên nền tảng cho hội họa hiện đại sau này

Cơ sở xã hội – lịch sử: Chủ nghĩa hiện thực thường phát triển mạnh trên cơ sở mâu thuẫn xã hội gay gắt, phong trào đấu tranh dân chủ thu hút đông đảo quần chúng tham gia Bởi vì xét về mặt khuynh hướng tư tưởng, chủ nghĩa hiện thực nói chung đều mang tinh thần dân chủ và tính nhân dân sâu sắc

Về điều kiện văn hóa, các nhà văn hiện thực trực tiếp hay gián tiếp đều chịu ảnh hưởng của những thành tựu khoa học trong nước và trên thế giới Họ muốn vận dụng tinh thần và phương pháp khoa học vào sáng tác văn chương

3.3 Các phương diện của chủ nghĩa hiện thực:

3.3.1 Khuynh hướng cảm hứng: Chủ nghĩa hiện thực là một khuynh hướng

cảm hứng thẩm mĩ không tìm đến những thế giới xa lạ nào Nó thường đi vào những đối tượng quen thuộc, phổ biến của đời sống quanh ta, thậm chí là những mảng đời tầm thường, nhàm chán Vì nó muốn nói sự thật, muốn tìm hiểu cuộc đời hiện thực

3.3.2 Quan điểm phản ánh hiện thực: Nhưng chủ đích của các nhà văn hiện

thực không phải là phản ánh những hiện tượng bề ngoài mà ai cũng thường thấy hàng ngày Nó muốn phát hiện bản chất và quy luật khách quan của đời sống Nó muốn làm khoa học trong văn chương Các nhà văn hiện thực đề cảm thấy hứng thú đặc biệt trong việc nắm bắt hiện thực trong từng chi tiết chính xác của nó

Lo lắng về tính chân thực của những điều mình muốn thuật tả, các nhà văn hiện thực lớn thường bỏ nhiều công phu để điều tra sự thật, nghiên cứu các tư liệu có liên quan đến đề tài của mình, và dùng nguyên mẫu trong đời sống thực tại để xây dựng nên những nhân vật tiểu thuyết Ban-dắc, L.Tôn- xtôi, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao thường xây dựng nhân vật từ nguyên mẫu ngoài đời

3.3.3 Công cụ nghệ thuật: Công cụ của chủ nghĩa hiện thực dùng để phản ánh

bản chất và quy luật khách quan của đời sống là các điển hình – hoàn cảnh điển hình, tính các điển hình Đây là hình tượng có tính khái quát, giúp tóm bắt lấy bản chất của một loại người nào đấy trong xã hội hoặc một loại tư tưởng nào đấy đang chi phối đời sống Những điển hình bất hủ thường có nhiều cấp độ điển hình, nghĩa

là phản ánh cùng một lúc nhiều phương diện của xã hội, nhiều phạm vi rộng hẹp khác nhau của cuộc đời Ở Việt Nam, thuộc trường hợp ấy, có thể kể đến các nhân vật Xuân tóc đỏ (Số đỏ) của Vũ Trọng Phụng, Chí Phèo của Nam Cao Điển hình đạt phẩm chất nghệ thuật xuất sắc phải kết hợp được một các tự nhiên hai mặt: Tính khác quan và tính cá thể, cá biệt độc đáo Những nghị Hách (Giông tố), Xuân, Phó Đoan, Cố Hồng (Số đỏ) của Vũ Trọng Phụng, Chí Phèo (Chí Phèo), Thứ (Sống mòn) của Nam Cao có thể xem là đã đạt được phẩm chất đó

3.3.4 Đề tài: Chủ nghĩa hiện thực tập trung hẳn về đề tài xã hội Cho nên

người ta hay gọi các nhà văn hiện thực là những nhà văn xã hội

3.3.5 Thể loại: Chủ nghĩa hiện thực, do yêu cầu của nó, tìm đến các thể loại

thích hợp nhất là phóng sự và tiểu thuyết, truyện ngắn Thơ không có khả năng thể hiện đầy đủ những đặc trưng của nó

3.3.6 Các khuynh hướng của chủ nghĩa hiện thực: Trong giới nghiên cứu

khoa học, người ta thường nói đến những khái niệm: Chủ nghĩa hiện thực cổ điển hay truyền thống, chủ nghĩa hiện thực hiện đại, chủ nghĩa hiện thực huyền ảo

Chủ nghĩa hiện thực truyền thống chủ trương phản ánh hiện thực dưới hình

thức của bản thân hiện thực Ấy là chủ nghĩa hiện thực trong văn học phương Tây, đặc biệt là ở Pháp và Nga thế kỉ XIX với những tên tuổi lớn như Xtăng-đan, Ban-dắc, Phlô- bê, Mô- pát-xăng (Pháp), Gô-gôn, Tôn-xtôi, Đốt-xtôi-ép-xki, Sê-khốp (Nga)

Văn học hiện thực ở nước ta giai đoạn 1930 - 1945 cũng thuộc phạm trù chủ nghĩa hiện thực truyền thống

Chủ nghĩa hiện thực phê phán là khái niệm đưa ra nhằm đặt tên cho chủ nghĩa

hiện thực không thuộc ý thức hệ vô sản, nghĩa là để phân biệt nó với chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, một khái niệm phương pháp sáng tác văn học do hội nhà văn Liên Xô đặt ra

Chủ nghĩa hiện thực phê phán thiên về phê phán, phủ định hiện thực xã hội tư sản, thực dân, phong kiến Nó cũng khẳng định, ngợi ca những lực lượng xã hội tiến bộ, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp của nhân dân lao động dưới quyền thống trị của

tư sản, thực dân, phong kiến Tuy nhiên, chủ đề chính vẫn là phủ định Nhân vật chính của phần lớn các tác phẩm văn học hiện thực phê phán là các nhân vật phản diện thuộc các tầng lớp thống trị bóc lột

Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa thì thiên về khẳng định, ca ngợi con

người mới, tức là các chiến sĩ và quần chúng cách mạng Chủ nghĩa hiện thực phê phán noí chung, nhìn quần chúng nhân dân như những nạn nhân bất lực đối với

hoàn cảnh xã hội đè nén mình Còn chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa thì nhìn nhận quần chúng như lực lượng chủ chốt có khả năng cải tạo xã hội cũ bằng cách mạng dưới sự lãnh đạo của giai cấp vô sản Chủ nghĩa hiện thực phê phán, nói chung, bi quan về lối thoát của xã hội Trái lại, chủ nghĩa hiện thực XHCN tràn đầy tinh thần lạc quan tin tưởng ở sự chiến thắng cuối cùng của cách mạng

4 SỰ KHÁC BIỆT

Đi sâu tìm hiểu về hai phương thức phản ánh lãng mạn và hiện thực, ta nhận thấy những điểm khác biệt cơ bản sau:

4.1.Về chủ trương, quan điểm sáng tác: Chủ nghĩa hiện thực là trào lưu nghệ

thuật lấy hiện thực xã hội và những vấn đề có thực của con người làm đối tượng sáng tác Nó chủ trương phản ánh hiện thực dưới hình thức của bản thân hiện thực, phản ánh đời sống như vốn có trong thực tế, tức là dùng chi tiết chân thực lấy trong đời sống (tất nhiên, được chọn lọc và nghệ thuật hóa) để xây dựng tác phẩm., hướng tới cung cấp cho người đọc những bức tranh chân thực, sinh động, quen thuộc về cuộc sống, môi trường xã hội xung quanh Chủ nghĩa hiện thực thường phát triển mạnh trên cơ sở mâu thuẫn xã hội gay gắt, phong trào đấu tranh dân chủ thu hút đông đảo quần chúng tham gia Bởi vì xét về mặt khuynh hướng tư tưởng, chủ nghĩa hiện thực nói chung đều mang tinh thần dân chủ và tính nhân dân sâu sắc

Chủ nghĩa lãng mạn là một khuynh hướng cảm hứng thẩm mĩ được khởi nguồn

từ sự khẳng định cái tôi cá nhân cá thể được giải phóng về tình cảm, cảm xúc và trí tưởng tượng Nó phản ứng với tính duy lí, tính quy phạm mực thước của văn chương cổ điển Nó thể hiện thái độ bất hòa bất mãn với hiện thực xã hội bằng sự đắm chìm vào những tình cảm buồn đau như là một thứ “bệnh thế kỉ”, đồng thời phát huy trí tưởng tượng, tìm đến những thế giới đầy mộng mơ, hoặc thuộc quá khứ xa xưa, hoặc ở những miền đất lạ, những xứ sở phương xa, trong đó thiên nhiên cũng như tâm hồn con người chưa bị cuộc sống đô thị và đồng tiền làm cho vẩn đục

4.2 Về đề tài:

Chủ nghĩa hiện thực tập trung hẳn về đề tài xã hội, hướng tới cung cấp cho

người đọc những bức tranh chân thực, sinh động, quen thuộc về cuộc sống, môi trường xã hội xung quanh Cho nên người ta hay gọi các nhà văn hiện thực là những nhà văn xã hội

Chủ nghĩa lãng mạn dễ có cảm hứng trước ba đề tài: Thiên nhiên, tình yêu và

tôn giáo Ba đề tài ấy giúp nó khơi những nguồn tình cảm đắm say và kích thích mạnh trí tưởng tượng Đối với chủ nghĩa lãng mạn, đau buồn, sầu não được coi là những tình cảm đẹp Vì thế nó khích thích những cảnh sông dài, trời rộng và hoang vắng, dễ gợi nỗi cô đơn, thích những đêm trăng lạnh, những buổi chiều tà, những cảnh gió mưa, những đêm đại dương dông tố hãi hùng văn học lãng mạn thường viết say sưa về những chuyện thất tình, về những trái tim tan vỡ vì tình yêu tuyệt vọng Nó viết về tôn giáo, không hẳn vì tôn giáo, mà chủ yếu vì tôn giáo thích hợp với những cảm hứng lãng mạn Nó xáo trộn tình yêu với tín ngưỡng, xáo trộn đạo với đời Nó coi tình yêu cũng thiêng liêng như một tôn giáo vậy

4.3 Về thể văn, bút pháp: