Tục làm vía, nét văn hóa đặc sắc của người thái ở huyện quỳ hợp, nghệ an

NHỮNG BIẾN ĐỔI TRONG TỤC LÀM VÍA CỦA ĐỒNG THÁI Ở HU N QUỲ HỢP – NGH AN.... ho văn hó đ sắc màu trong nền văn hó Việt Nam thống nh t Văn hó dân tộc là kết tinh tinh hoa cuộc sống, là tiến

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

=====***=====

BÙI THU THÙY

TỤC LÀM VÍA – NÉT VĂN HÓA ĐẶC SẮC CỦA NGƯỜI THÁI Ở HUYỆN QUỲ HỢP –

NGHỆ AN

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Việt Nam học

HÀ NỘI, 2015

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

=====***=====

BÙI THU THÙY

TỤC LÀM VÍA – NÉT VĂN HÓA ĐẶC SẮC CỦA NGƯỜI THÁI Ở HUYỆN QUỲ HỢP –

NGHỆ AN

TÓM TẮT KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Việt Nam học

Người hướng dẫn khoa học

TS Nguyễn Thị Tính

HÀ NỘI, 2015

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình thực hiện khóa luận tốt nghiệp với đề t i v -

t v đ s i i u ệ - ệ t i đ ận

đ c sự iú đỡ quý báu c a nhiều ơ qu tập thể và cá nhân

r ớc tiên tôi xin chân thành cả ơ B đạ r Đại họ

ạ ội 2, các thầ ơi t i đ ọc đ tạo mọi điều kiện thuận l i để t i đ c học tậ ũ iú đỡ tôi các th t c cần thiết trong quá trình viết và làm khóa luận tốt nghiệp

Đ c biệt i uận c t i đ c hoàn thành không thể không nh c đến sự khích lệ động viên, sự chỉ bả ớng dẫn tận tình c a giảng viên ớng dẫn: u

Do kiến thức, khả v t i gian còn hạn chế nên bài viết t i không tránh khỏi nhiều thiếu sót Rất mong nhậ đ c các ý kiế đ quý báu c a thầy cô giáo, bạ è để bài khóa luậ đ c hoàn thiệ ơ

Tôi xin chân thành cả ơ !

Hà Nội t 05 2015

Sinh viên

LỜI CAM ĐOAN

i xi đ ng nội dung trình bày trong khóa luận này là kết quả nghiên cứu c riê t i d ới sự ớng dẫn trực tiếp c a TS Nguy n Th .Kết quả t u đ c là hoàn toàn trung thực và không trùng với kết quả nghiên cứu c a nh ng tác giả khác

Tôi xin hoàn toàn ch u trách nhiệm về kết quả nghiên cứu c a mình trong khóa luận này

Hà Nội t 05 2015

Sinh viên

MỤC ỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Mục đích nghiên cứu 2

3 ch s nghiên cứu v n đề 2

Đối tư ng ph vi nghiên cứu 4

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Đóng góp của khóa luận 4

7 Bố cục củ đề t i 5

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 6

1.1 Đ c đi t nhiên 6

1.1.1 tr đ v đ 6

1.1.2 ậu t i tiết 6

1.1.3 u ớ 7

1.2 Đ c đi m xã hội 7

1.2.1.L ch sử hình thành 7

1 2 2 dâ 7

1.3 Sơ lư c về văn hó vật ch t, tinh thần v hội 9

1.3.1 Nhà 9

1.3.2 Ẩm thực 9

1.3.3 Trang ph c dân tộc Thái 10

1.3.4 Tang ma 11

1.3.5 viết 12

Tiểu kết ơ 1 12

CHƯƠNG 2 TỤC LÀM VÍA CỦA NGƯỜI THÁI Ở HU N QUỲ HỢP – NGH AN TRONG XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG 14

2.1 Quan niệm về tín ngư ng củ người Thái 14

2.1.1 u iệ về t ỡ 14

2 1 2 ơ về t ầ t ầ ú 16

u n niệ củ người Thái về hồn ví 17

2.3 uá tr nh th c hiện l uộc ví củ người Thái ở hu ện u H p – Nghệ An 19

2.3.1 Th i gian làm l 20

2.3.2 Đ điể 20

2.3.3 ầ t i 21

2.3.4 vật 21

2 3 5 23

2.4 Các trường h p ph i l ví 26

2.4.1 Buộc vía theo nghi l vò đ i (G 4 i i đ ạn cuộ đ i) 26

2.4.2 tr ng h p uộ v khác 34

Giá tr tru ền thống củ l uộc ví 36

2 5 1 i tr v 37

2.5.2 i tr sử – x ội 37

2.5.3 i tr i d 38

Tiểu kết ơ 2 39

CHƯƠNG 3 NHỮNG BIẾN ĐỔI TRONG TỤC LÀM VÍA CỦA ĐỒNG THÁI Ở HU N QUỲ HỢP – NGH AN 41

3.1 Những biến đổi trong tục làm vía 41

3 1 1 Biế đ i t ự 41

3 1 2 Biế đ i tiêu ự 43

3.2 Nguyên nhân biến đổi 44

Tiểu kết ơ 3 47

KẾT LUẬN 49 TÀI LI U THAM KHẢO

PHỤ ỤC

ho văn hó đ sắc màu trong nền văn hó Việt Nam thống nh t Văn hó dân tộc là kết tinh tinh hoa cuộc sống, là tiếng nói của các thế hệ cha ông từ bao đời truyền l i Việc tìm hi u nền văn hó dân tộc là trách nhiệm của những thế

hệ sau, có như vậy, thế hệ chúng ta - các thế hệ tương l i ới có th hi u đư c những g ch ông đ g i gắm l i thông qua các giá tr văn hó đ từ việc hi u biết đi đến tôn trọng, giữ gìn và phát huy những giá tr văn hó y

Phong tục, tập quán vốn là những đ c trưng ng đậ nét văn hó của từng cộng đồng tộc người Có những phong tục ăn sâu á r duy trì mối quan hệ, s ổn đ nh trong cộng đồng theo một trật t nh t đ nh, nếu nó b phá

v , xáo trộn th đổi sẽ dẫn đến những biến đổi trong đời sống cộng đồng, xã hội Phong tục, tập quán còn bao gồm c những v n đề liên qu n đến tôn giáo, tín ngư ng của mỗi dân tộc Do đó Đ ng Nh nước t luôn qu n tâ đến v n

đề phong tục, tập quán của các cộng đồng, nh t l người dân tộc thi u số nhằm phát huy b n sắc văn hóa dân tộc, kết h p với tinh ho văn hó nhân

lo i đ xây d ng xã hội ổn đ nh văn inh phát tri n bền vững Việc nghiên cứu đề tài tục l ví gi p ch ng ta có đư c cái nhìn sâu sắc đầ đủ hơn về vốnvăn hó truyền thống của các dân tộc nói chung và dân tộc Thái t i huyện

u H p nói riêng Qu đó th đư c chúng ta cần giữ gìn cái gì, phát huy cái g đ ng l v n đề phức t p cần đư c nghiên cứu, lý gi i bằng phương pháp khoa học

2

u H p là một huyện miền núi củ t nh Nghệ An, tu ôi nhưng

gi u tiề năng phát tri n nên r t đư c Đ ng v Nh Nước chú trọng, quan tâm Việc sưu tầm, nghiên cứu, b o tồn giá tr văn hó phong tục làm vía gi i

h n là một ho t động văn hó l tục mang màu sắc tín ngư ng dân gian truyền thống củ đồng bào dân tộc Thái ở u H p

Phong tục làm vía gi i h n nh hưởng r t lớn đến đời sống tinh thần

củ đồng o Thái Đó l văn hó tín ngư ng gi i quyết m t tâm lý không riêng người ốm yếu mà còn gi p c các thành viên trong cộng đồng thoát khỏi những ràng buộc của nhiều con ma Từ đó các th nh viên trong gi đ nh sống khỏe m nh hơn

Là một sinh viên nghiên cứu về văn hoá, tôi th đư c những giá tr tục

l ví mang l i là cơ sở th c ti n đ b o tồn giá tr dân gian truyền thống

củ đồng bào Thái Việc b o tồn b n sắc văn hó phong tục làm vía ở hu ện

u H p góp phần xây d ng nền t ng văn hó Việt Nam tiên tiến đậ đ

b n sắc dân tộc Từ th c tế trên, tôi đ chọn đề t iT c làm vía- t v

đ s i i u ệ u - ệAnl đề t i nghiên cứu cho

hoá luận củ nh

2 M h ghi

Tìm hi u một cách cụ th về tục làm vía gi i h n củ người Thái ở u

H p trong xã hội cùng những th đổi củ nó đ hi u đư c những giá tr sáng

t o v lưu tru ền trong văn hó tru ền thống, th hiện những nét đẹp mang đậm b n sắc văn hó dân tộc củ người Thái

3 Lịch sử nghiên c u vấ

Trong danh mục các công trình nghiên cứu về v n đề dân tộc học, có

th g p những khía c nh văn hó hác nh u của các tộc người trên đ t nước

t Trong đó t g p r t nhiều đề tài viết về dân tộc Thái dường như đâ l ột

đề tài thu hút và h p dẫn với nhiều tác gi Ph i chăng dân tộc Thái đư c một

3

s qu n tâ v ưu ái với những người nghiên cứu Ta có th k đến hai công

trình nghiên cứu như: Nghệ An ký của tác gi ùi Dương ch, Đ d tỉnh

Nghệ An củ Đ o Văn H , là hai cuốn sách kh o cứu và ghi chép về thiên

nhiên con người khu v c miền núi Nghệ An nói chung

Thời gian gần đâ nhận đư c s quan tâm củ Đ ng v Nh nước mà việc nghiên cứu về người Thái đ đư c tiến hành một cách sâu sắc, có hệ thống và toàn diện hơn Nhiều công trình nghiên cứu, nhiều cuốn sách, t p chí viết về người Thái nói chung cũng như đời sống tinh thần củ người Thái nói

riêng đ đư c công bố Trong số đó có th k đến các tác phẩ như: Tìm

hiểu v ọc dân tộc Thái Việt Nam do Cầ Cường chủ biên, Nxb Khoa

học xã hội, Hà Nội (1993); v ch sử i Thái Việt Nam do nhà

dân tộc học Cầm Trọng chủ iên trong cuốn n có viết Trong nghiên cứu l i v t lên ột ng hác củ ho học – văn hoá TH I đ th gi nhiều quá tr nh h nh th nh v phát tri n các nền văn hoá củ những dân tộc hác nh u ở vùng Đông N Từ nhiều góc độ nghiên cứu như thế ho học hội v nhân văn ở hắc nă châu lục đ đ dần h nh th nh ộ ôn

TH I H C ”

Riêng người Thái ở Qu H p đư c cuốn L ch sử Đảng bộ đảng cộng

sản Việt Nam huyện Qu H p – Nghệ ĩ của Nxb Nghệ Tĩnh cuốn Đ a chí huyện Qu H p của Ninh Viết Giao biên so n, Nxb Nghệ An (2003); và cuốn vật chất c i Thái Thanh Hóa và Nghệ An – nghiên cứu của

Vi Văn iên đ ghi chép về t nhiên v con người Qu H p Ngo i r c n có

nghiên cứu ho học v i i u ệ u – ệ

An củ Ho ng Th Thương – c nhân văn hoá trường Đ i học Văn hoá H

Nội Đâ l những nguồn tư liệu hết sức có nghĩ Tu nhiên các tài liệu chư đi sâu nghiên cứu về những tín ngư ng cũng như các nghi l truyền thống của dân tộc Thái trên đ a bàn huyện Qu H p

4

ong rằng đề tài T c v – t v đ s i Thái

huyện Qu H p – ệ An sẽ góp phần bổ sung đe đến những cái nhìn

mớiđầ đủ và phong ph hơn về tục lệ buộc vía củ người Thái qu đó cũng

gi p người đọc phần nào có th phân biệt, so sánh nghi l buộc vía – nét văn hóa củ người Thái ở những vùng miền hác nh u trên đ a bàn t nh Nghệ An nói chung

4 Đ i ư g h i ghi

Đối tư ng: Nghiên cứu văn hó của cộng đồng người Thái, tục lệ buộc vía củ người Thái ở u H p cũng như những biến đổi trong gi i đo n hiện nay

Đề tài tiến hành các nội dung nghiên cứu t i huyện u H p – Nghệ

An Nhưng tập trung v o các có người Thái sinh sống đông đ c như: Châu Lộc Châu Đ nh Thọ H p

5 Phươ g há ghi u

Các phương pháp đư c s dụng đ ho n th nh hoá luận:

Phương pháp phân tích tổng h p t i liệu: Th c hiện trên cơ sở nguồn

t i liệu đ thu thập tiến h nh l v chọn lọc t i liệu liên qu n phục vụ cho

đề t i v – t v đ s i i u ệ u –

ệ

Phương pháp so sánh – đối chiếu: so sánh đ c đi trong tục l ví

củ người Thái hu ện u H p với hu ện Sơn – Nghệ An

Ngo i r đề t i còn s dụng phương pháp điền d phương pháp logic tổng h p các nguồn tư liệu hác nh u đ có đư c cái nh n đầ đủ và chính xác

về đối tư ng nghiên cứu

6 Đ g g h á ậ

Đề tài cung c p những tư liệu gi p người đọc hi u r hơn về tục làm vía gi i h n củ người Thái ở huyện u H p – Nghệ An

5

Nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của tục l ví trong đồng bào dân tộc từ đó giữ gìn và phát huy những nét đẹp trong tục làm vía gi i h n đ

nó không b mai một theo thời gian

Bên c nh đó đề t i c n có nghĩ giáo dục lòng t hào dân tộc, tình

c m trân trọng và biết giữ gìn những giá tr văn hó tru ền thống của cộng đồng các dân tộc Việt N đối với mọi người dân Việt N cũng như những người con xứ Nghệ, nh t là thế hệ tr - chủ nhân tương l i củ đ t nước

7 i

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận,Tài liệu tham kh ovàPhụ lục đề t i đư c chi l 3 chương:

Chương Tổng qu n về đ n nghiên cứu

Chương T hi u tục l ví củ người Thái hu ện u H p - Nghệ

An trong hội tru ền thống

Chương 3 Những iến đổi trong tục l ví củ người Thái ở hu ện

u H p - Nghệ An hiện n

6

NỘI UNG CHƯƠNG 1

Phía bắc giáp huyện Qu Châu

Phía nam giáp huyện Tân K và Anh Sơn

Phí đông giáp hu ện Nghĩ Đ n

Phía tây giáp huyện Con Cuông và Qu Châu

Từ u H p ch ng t có th ngư c theo quốc lộ nối với quốc lộ ,

qu hu ện Tương Dương v Sơn chừng sẽ đến nước n o Nếu uôi theo quốc lộ u H p ch cách thủ đô H Nội 3

u H p có đ h nh n i th p phức t p nhiều n i rừng hi trở đ c iệt có nhiều l n đá vôi c o sừng sững v éo d i

C, ư lớn giông tố u t hiện v o những ng tháng nóng n c

n v thường có gió ù Tâ N hô nóng gió o

V o ù l nh có gió ù đông ắc ư v rét, gâ hó hăn cho nhân dân trong việc đi l i l ăn; nh hưởng đến sức ho con người v sinh lí câ trồng gâ ệnh cho gi s c gi cầ

7

Nh n chung hí hậu v thời tiết u H p có những thuận l i cho câ trồng v vật nuôi phát tri n nhưng cũng éo theo s phát tri n củ nhiều lo i sâu d ch ệnh n ốc gâ hó hăn trong việc o qu n lương th c th c phẩ các h ng hoá s n phẩ

th nh lập hu ện có 3 đến n hu ện đ có v ột th tr n Đâ l huyện đư c UNESC đư v o d nh sách các đ a danh thuộc Khu d trữ sinh quy n miền tây Nghệ An

1.2.2

Hu ện u H p có th tr n Đó l th tr n u H p v : Châu Tiến Châu Hồng Châu Th nh Châu Cường Châu u ng Châu Thái Châu Châu Sơn Châu Đ nh N Sơn ắc Sơn Văn i Thọ H p T

H p inh H p Đồng H p iên H p ên H p Châu ộc Nghĩ Xuân Tính đến hết ng 3 dân số củ hu ện u H p l 36 người với 3 dân tộc nh e Thái Thổ inh cùng chung sống trong đó dân tộc

8

Thái Thổ chiế dân số c hu ện ỗi dân tộc ột phong tục tập quán

ột sắc thái riêng góp phần t o nên ột ức tr nh đ u sắc về văn hoá với nhiều tiề năng phát ti n inh tế hội

Theo các nh nghiên cứu người Thái l tộc người có t đầu tiên ở

u H p V có th nói iền n i Nghệ An trong đó có u H p l quê hương lâu đời củ người Thái Người Thái chiế ho ng dân số iền

n i Nghệ An v cũng ho ng số người Thái trong c nước Họ có t ở Nghệ An muộn nh t l đầu thế kỷ thứ XV Họ từ Tây Bắc vào Nghệ An theo

2 ng : một là từ Tây Bắc vào Thanh Hóa rồi vào Nghệ An; hai là từ Tây Bắc vòng qua Lào rồi mới vào Nghệ An Người Thái vào Nghệ An nhiều đ t, có nhó đến đ nh cư ổn đ nh, có nhóm thì biến động Có nhó di cư đến mang theo c tổ chức b n - ường” một cách ch t chẽ như nhó T ương ; có nhó đến l t , ở xen ghép với những nhó đ đến trước (Tày Thanh, Tày ười)

Người Thái ở u H p có dân số ho ng 3 3 người nă cư

tr chủ ếu ở th tr n Người Thái thuộc nhó ngôn ngữ T - Thái

hệ Thái- Kađ i với các tên gọi hác nh u như: T T h o Thái Trắng

T Đă Thái Đen T ười T Th nh H ng Tổng những tên gọi n thường ch những sắc thái hác nh u củ các nhó đ phương

Trước cách ng tháng Tá người inh ở u H p hông nhiều

ho ng dă chục người l cùng Tu nhiên s u cách ng nh t l s u cuộc háng chiến chống Pháp với chính sách h i hẩn tiề năng đ t đ i phát tri n inh tế người inh lần lư t lên các hu ện iền n i trong đó có

u H p Người Thổ vốn có t ở u H p r t sớ v có ối qu n hệ gần gũi ật thiết với người inh v người Thái ở đâ

1.3 Sơ ư h á ậ hấ i h h h i

9

Trong quá tr nh l o động s n u t ên c nh những giá tr vật ch t đ t

đư c như nh ở ẩ th c tr ng phục người Thái nơi đâ c n có đời sống văn hoá tinh thần hội phong ph v đ d ng thậ chí đ trở th nh tín ngư ng

nứ v có h i tầng tầng trên c o hơn tầng dưới ho ng - đ tránh hơi

ẩ th dữ v cũng l nơi tr ngụ củ gi s c gi cầ Tầng trên l nơi sinh

ho t củ ọi người trong gi đ nh đư c đi lên ằng h i chiếc th ng đóng liền

v o nh s n Nh củ họ thường thoáng đ ng v rộng do ít hăn phên vách v

h ng cột giữ

Nh thường có ho c nă gi n d i ho ng 6 rộng ho ng thông thường l gi n với h i đầu hồi Người Thái có tục c ng t người l

v o các ph ng riêng trong các gi n n ngo i trừ trường h p đư c chính chủ

gi đ nh ời v o há ệnh cho người ố ho c ph i há ét nh

Trong những nă gần đâ đ u t hiện u hướng â nh đ t ho c n

10

tập quán tru ền thống củ đồng o Thái nơi đâ Đồng o Thái uống nước suối trong ên c nh đó c n uống nước l câ trong rừng như câ cỏ ôi lá vằng

Rư u trắng lẩu iêu v rư u cần lẩu á l h i lo i rư u c người Thái thường đư c dùng trong những d p hội h cưới in ăn ừng nh

ới hi ăn cỗ đ n ông thường uống rư u trắng trước ăn cỗ ong ới uống

rư u cần

1.3.3

Từ trước tới nay, trang phục củ người Thái đư c ca ng i bởi s đơn

gi n, duyên dáng và thanh l ch nhưng ít i iết đư c đ có bộ trang phục

h t hồn” như vậ người dân đ ph i khéo léo kết h p từng chi tiết đ t o nên hình nh những cô gái Thái r t riêng

Phụ nữ Thái c há cầu v đẹp ắt Ng thường họ c áo ngắn

có t v ổ ng c đư c sát v o thân l nổi ật các đường nét trên cơ

Nói đến trang phục người Thái thì không th không nhắc tới các đồ trang sức đeo trên người như v ng cổ v ng t ho t i trâ c i tóc trên đầu,

xà tích và c cúc b c

11

So với tr ng phục củ nữ tr ng phục người Thái n đơn gi n hơn Họ

c áo cộc thân trước với h ng hu c i ằng ương gỗ h ằng v i tết

l i quần có c p hi c thường t l i rồi thắt ắt chéo trước ụng ống quần rộng ngắn trên ắt cá chân C quần v áo thường có u ch

đư c ằng v i ông do phụ nữ trong gi đ nh dệt th nh Họ thường đi chân đ t ho c đi dép đ n ằng s i â ho c s i tre ỏng

Ng n người Thái s dụng tr ng phục như người inh đ tiện cho việc sinh ho t Nhưng hông v thế tr ng phục tru ền thống củ họ t

đi Nó vẫn c n đư c giữ g n v lưu tru ền đến ng n s dụng trong những

d p l tết cưới hỏi Việc c tr ng phục củ dân tộc nh trong những d p sinh ho t cộng đồng đ trở th nh niề vinh d v t h o củ con Thái nơi

Đá t ng tru ền thống củ người Thái thường di n r trong ng

s ng ng thứ tư ới đi chôn c t hách hứ đến d đá t ng thường ở l i đến hô đi chôn c t ong uôi ới về V v n đề ăn uống củ hách đư c

12

1.3.5

Người Thái l ột trong số ít các dân tộc thi u số ở nước t có chữ viết

từ lâu đời Theo các t i liệu nghiên cứu chữ Thái u t hiện v đư c s dụng

ho ng thế ỷ X - XI đến n đ đư c thế giới công nhận l ột trong ốn văn t cổ củ Đông N v ở Việt N Từ v thế củ ột dân tộc có chữ viết người Thái nhận thức đư c nền t ng tinh thần qu áu củ dân tộc nh

từ đó dần h nh th nh n sắc riêng củ dân tộc góp phần t o nên tính đ d ng trong s thống nh t

Cho tới ng n nước t có t t c lo i chữ Thái cổ cũng có iến cho rằng chữ viết củ người Thái có l ch s ho ng nă Chữ Thái ở Việt N có nhiều hệ chữ riêng ở t nh Nghệ An có 3 hệ chữ Thái: hệ i -

T hệ Xứ - Th nh v hệ i - P o trong đó hệ chữ i - T đư c s dụng nhiều hơn c ở các hu ện như: uế Phong u Châu u H p Tu nhiên hiện n ch c n ột số ít người Thái iết v hi u đư c chữ Thái cổ

Ngôn ngữ Thái củ đồng o nơi đâ cũng giống như các nhó Thái hác l ngôn ngữ đơn â có th nh điệu có phân iệt nghĩ v c u t o theo thứ t chủ ngữ v ngữ v các th nh phần c u t o hác

Trên iền Tâ ắc ứ Nghệ ng 9 963 hu ện u H p đư c

th nh lập theo qu ết đ nh số 3 CP củ Hội đồng Chính phủ Đ d nh u

H p r đời từ đ Đâ l hu ện đư c UNESC đư v o d nh sách các đ

d nh thuộc hu d trữ sinh qu n iền Tâ Nghệ An

u H p l ột iền quê văn hoá từ nă đ đư c ộ Văn hoá Thông tin v Uỷ n nhân dân t nh chọn ch đ o th c hiện thí đi Đề án

â d ng hu ện đi văn hoá iền n i v dân tộc thi u số” hu v c ắc

13

iền Trung u nhiều nă th c hiện u H p đ đ t đư c những ết qu tốt đẹp

Người Thái l tộc người đầu tiên có t ở u H p Có th nói iền

n i Nghệ An trong đó có u H p l quê hương lâu đời củ người Thái với những đ c đi văn hoá vật ch t v tinh thần phong ph Cùng với s phát tri n củ hội s nâng c o về t nhận thức đồng o Thái đ v đ ng dần

h ng đ nh v trí củ nh trong s phát tri n inh tế văn hoá vùng

Đến với u H p hô n du hách sẽ đư c chiê ngư ng những ngôi nh s n cổ độc đáo củ người Thái có d p đư c hi u thê về phong tục tập quán củ họ như: tục lệ uộc ví tục cưới in t ng ên c nh đó du hách về d các l hội sẽ đư c thưởng thức các ón ăn ng hương v riêng

củ n i rừng đư c thưởng thức những l n điệu suối lă nhuôn củ người Thái câu h điệu dân c ví d củ người Nghệ An góp phần t o nên ức

tr nh đ sắc u l phong ph đời sống tinh thần đáp ứng nhu cầu sáng t o

v hưởng thụ văn hoá củ quần ch ng nhân dân

14

CHƯƠNG 2 TỤC M V A CỦA NGƯỜI TH I Ở HU ỆN QUỲ HỢP –

NGHỆ AN TRONG HỘI TRU N THỐNG

2.1 Q iệ gư g gười Thái

2.1.1

Tôn giáo tín nghư ng phong tục tập quán luôn gắn liền với s r đời

củ ỗi tộc người Đó l những ếu tố góp phần l nên n sắc riêng gi p phân iệt giữ các tộc người với nh u Điều đáng nói l ở đâu, phong tục cũng luôn đư c giữ g n v gắn ó ật thiết với đời sống con người

Như o dân tộc hác tín ngư ng dân gi n củ người Thái vô cùng đ

d ng Theo họ vũ trụ qu n gồ thế giới ột thế giới ở trên trời c o v h i thế giới cùng tồn t i ở t đ t ột ên l thế giới củ những người sống v

ột ên l thế giới củ Thế giới trên trời có Then uông l đ ng tối c o

nh t c i qu n trời đ t lo i người v v n vật Then Luông đư c các quần thần

gi p việc C n dưới trần gi n t cứ ở nơi n o cũng có các phi c i qu n uốn lập n h i phá ruộng phát nương đánh cá săn th đều ph i in phép các ruộng nương rừng suối Những v thần trên trời các dưới trần trên cùng với nh phi hươn họ phi đ những ông cụ ỵ đ hu t p pầu l những l c lư ng phù hộ o vệ người

Nằ trong qu n niệ chung củ người Thái người Thái ở hu ện u

H p - Nghệ An cũng qu n niệ rằng trời đ t đư c chi l ường tương đương với thế giới:

Trên cùng l ương Ph ường trời l nơi tr ngụ củ các l c

lư ngsiêu nhiên có tầ nh hưởng lớn đến đời sống v n vật nơi trần gi n

15

Ở giữ l ương Đin ường Côn h ường người nằ ng dưới ương Ph l thế sống củ s sống uôn lo i

Dưới cùng l ương Phi ường l thế giới củ c i â

Tu cùng trong đ n t nh Nghệ An nhưng người Thái ở h ện Sơn l i có qu n niệ về vũ trụ hác với qu n niệ củ người Thái ở hu ện

u H p Người Thái hu ện Sơn cho rằng tầng dưới cùng củ vũ trụ hông ph i l ương Phi - ường củ c i â l ương ọoc Đ i - l thế giới trong l ng đ t củ những người tí hon l nơi vẫn tồn t i s sống nh thường như con người Có lẽ do s hác nh u đó qu n niệ về tâ linh

v các nghi l liên qu n củ h i hu ện cũng hác nh u

Có th nói người Thái ắt đầu h nh th nh tín ngư ng dân gi n từ hi con người iết chôn đồng lo i uống đ t s u hi họ đ chết Họ qu n niệ trên thân th con người những hồn huân ở đầu người tập trung th nh ột

ma (phi) và lên trời- nơi ng tr củ Then Các hồn ở tứ chi tập trung th nh

ma nhà v nương t nơi n thờ người chết trong nh nh cũng tồn t i với người sống trong thế giới củ người sống Các hồn ở thân câ cũng họp

l i th nh ột đ về ường P Pẩu ở trong rừng nơi chôn người chết ường P Pẩu ứng với ường Các thế l c vô h nh luôn có ối qu n hệ

tr c tiếp với con người nhưng con người l i hông th liên hệ tr c tiếp với

ch ng ph i thông qu ột lớp người đ c iệt Đó chính l thầ o - những người l cầu nối cho người sống với thế giới ên i

Người Thái cũng tin nhiều v o các sức nh củ quỷ thần theo

qu n niệ v n vật hữu linh tru ền l i từ ư Tu nhiên do s phát tri n

củ hội những hiện tư ng n đ gi ớt r t nhiều Cũng như vậ việc

ù ch i điề l nh điề dữ vẫn c n l nỗi lo lắng trong tâ thức dân gian

Người Thái ở hu ện u H p Nghệ An cũng giống như đồng tộc củ

16

m nh ở Tâ ắc luôn tin rằng có ột l c lư ng siêu nhiên với sức nh vô

h nh nó có những nh hưởng tác động r t lớn đến đời sống củ con người

V thế to n ộ đời sống tâ linh củ họ l d trên cơ sở niề tin v o thần thánh V con người ph i l h i l ng thần linh ằng các l c ng do thầ

o Theo người Thái ở u H p trong chín d ng họ gốc do trời n uống

th họ ương đư c thế tập l o ương ê o ê t o” ương l o

l t o Nhưng trên th c tế th ở u H p ng n có nhiều d ng họ có

th l o

Trong ngôn ngữ củ người Thái ở u H p thuật ngữ o” đư c hi u theo nhiều nghĩ hác nh u o” có th đư c coi l d nh từ hi nói đến ột chức d nh trong hội mo mường cũng có hi l ột động từ nhằ ch việc th c h nh ột nghi l ng tính tín ngư ng tâ linh như l o” trong nhiều trường h p l i dùng đ ch l nghề ột” h nghề ôn” ch những người chữ ệnh ằng phép thuật

Trong hội Thái tru ền thống những người l o đư c phân th nh nhiều lo i: mo ăng sư o ường o c ng

Thầ o có ột v trí v i tr r t qu n trọng trong việc th c h nh các nghi l tâ linh củ người Thái Họ l hiện thân củ tri thức văn hoá dân

gi n l người hi u các phong tục tập quán củ cộng đồng v hướng người dân đến những h nh động ứng tốt đẹp Đối với cộng đồng họ l những người có u tín v tốt ụng luôn s n l ng gi p đ t t c ọi người Chính v

17

thế các thầ o giỏi đều đư c c n ường ính n

Đ th hiện l ng iết ơn những người đư c thầ o gi p đ luôn có l

l t tr công to h nhỏ l tu tâ ỗi người ỗi ho n c nh đền đáp

s o cho ứng đáng thường l n con g ột gói ôi ch i rư u h cũng

có th l ột v i chục ngh n cùng trầu c u

2.2 Q iệ gười Thái h

Giống như o dân tộc hác người Thái qu n niệ trong con người có phần:phần th ác v phần hồn ví Phần th ác sẽ hông th đi l i nói cười h l t cứ ột ho t động g nếu thiếu hồn ví

Con người ta tồn t i đư c là nhờ có linh hồn, linh hồn củ người nào

đư c khỏe m nh, tho i ái th người đó ới đư c m nh khỏe và ho t động

nh thường Ngư c l i, linh hồn củ người nào không kho m nh th người

đó hông nh thường, không minh mẫn đ l ăn đư c Hồn ví con người

l do ôn Then ông trời ở ường trời n cho s u hi đ c từ huôn ầu

r Hồn ví n đư c ngụ ở trong câ chuối ho c con cá ở trong vườn trời do người trời c nh giữ V vậ con người uống trần gi n sống nhưng vẫn nối” với hồn ví ở ường trời Khi câ chuối héo ho c con cá trong vườn trời chết đồng nghĩ với việc người trần gi n chết Hay khi hồn ví người rong chơi

th t l c ho c uồn tủi th tức l con người ố uốn n ủi ví rủ ví về

th ph i c ng l s ” c ng l đ gọi ví ” uộc ví ” uộc ch cổ t đ giữ hồn ví trở l i ở l i với cơ th gi p cho người hỏe nh nh n

V người Thái cho rằng người có h năng gi o tiếp với hồn ví với Then chính là mo - ngườido nh trời c uống đ trông coi hồn ví o ngụ ở trong cái giỏ Hó treo nơi uồng nằ củ con người người Thái i cũng ph i

có cái giỏ nhỏ từ hi sinh r ) Cái giỏ n hông ph i l cái giỏ nh thường nên gọi l Hó tức l cái nh ” có hi đư c gọi l nh v ng” Hó că o uống trần gi n th hó iếp” v o trong người n o o chọn V nếu

18

người đó ê” nghề o (bói, đoán số h i c ng chữ ệnh th Then sẽ n” cho người đó h năng đ c iệt người đó sẽ theo thầ học v h nh nghề o

Theo người Thái ở u H p, số lư ng hồn ví con người há nhiều có

3 ví đằng trước ví s u lưng” ví ngón chân ngón t t i v i ti

g n ộ phận n o cũng có ví ; nên tính r t t c đến 9 hồn ví (điều n hác với qu n niệ củ người Thái ở Tâ ắc l đ n ông có hồn ví đ n

có 9 vía) Trong số ví đó th có ví đ nh đầu l r t qu n trọng gọi l ví gốc” Ví gốc ngụ trong tóc người người n o i tóc thì búi tóc củ họ là thiêng liêng v ph i đư c giữ g n cẩn thận Những ví c n l i l ví ngọn”

ví phụ Ví c n ngụ trong áo trong óng người trong chăn n gối giường V vậ có những phép ù nhằ giường nằ áo óng người

Người Thái cho rằng hi người chết th hồn ví chi l ột ví lên

n thờ ột ví về nghĩ đ ột về l i trời Con chết th ch ở n thờ ph i nhường chỗ cho con dời dần r hỏi nh v lên trời cùng với hồn trước đâ Nhưng ho ng cách giữ trần gi n v ường trời hông th nh v n đề con cháu cúng bái có mâm cỗ gọi về th hồn ví về ng Hồn ví ch ẹ tổ tiên hầu như hi n hiện ên con cháu thường tr c ở gần ên chứ hông t n o

Xét trong qu n niệ về hồn ví củ người Thái nh n có v ê tín du tâm, nhưng thật r l i r t du vật iện chứng Hồn ví l phần tinh thần củ con người t tinh thần n gắn ó ch t chẽ với t th ác vật ch t củ con người Tâ l học cho rằng t tinh thần tâ l có ối liên hệ qu l i với

t sinh l cơ th củ con người Tâ l ổn đ nh trong l nh th sẽ gi p cho

cơ th ho nh Người Thái c ng ví uộc ví như l ột liệu pháp tâ l

tr gi p cho cơ th con người c n hi ố đ u th họ vẫn ph i uống thuốc,họ

đ tích lũ đư c ột ho t ng dư c qu áu có hi c n điều tr đư c c những ệnh n n học hiện đ i ph i ó t

19

Đó l l do người Thái có tục lệ uộc ví cho con người: có ột lo t những l uộc ví trong suốt c v ng đời ột con người, có những l uộc ví trong những trường h p đ c iệt hác nữ như ố đ u đón hách qu trước

l c đi ho c đi về )

2.3 Q á h h hiệ ễ gười Thái ở h ệ Q H - Nghệ An

u H p l ột trong những nơi o tồn v lưu giữ nhiều nét văn hoá

đ c trưng củ người Thái Từ ư tín ngư ng dân gi n hông những l

ột nghi l tốt đẹp trong đời sống tâ linh nó c n l nét văn hoá tru ền thống tốt đẹp củ dân tộc Đ c iệt tín ngư ng dân gi n củ người Thái l nơi chứ đ ng nhiều h nh thức sinh ho t văn hoá độc đáo củ dân tộc tiêu i u l tục lệ uộc ví củ đồng o nơi đâ ột nghi l tâ linh ng nhiều giá tr văn hoá tru ền thống củ dân tộc

V o thời hội chư phát tri n người Thái cũng như cộng đồng hội

lo i người sống chủ ếu d dẫ phụ thuộc v o t nhiên Họ luôn c th

s h i rụt r trước các hiện tư ng t nhiên ởi họ hông th l gi i hông th

hi u v hông dá đối t với nó V đ gi i thoát cho chính nh họ đ t đến lối thoát tâ linh họ tin v o các l c lư ng siêu nhiên như thần thánh h

tổ tiên củ chính nh với hi vọng đư c che chở phù hộ đư họ thoát r hỏi những điều họ đ ng s h i Cứ như thế cùng với việc phát tri n củ cuộc sống th niề tin v o đ ng siêu nhiên củ đồng o Thái ng c ng đư c củng cố v ăn sâu v o tiề thức Tục lệ uộc ví củ người Thái cũng v lẽ đó

r đời

Có r t nhiều h nh thức uộc ví với qu ô to nhỏ hác nh u nhưng quá tr nh th c hiện cơ n củ ột l uộc ví thường di n r theo ô típ s u:

20

2.3.1

hông qu đ nh thời gi n cụ th hông ắt uộc ph i theo ng theo

ù ; l uộc ch cổ t l uộc ví củ người Thái ở u H p có th di n r

v o t ng tháng n o trong nă , ch cần ột cá th n o đó có việc như

đi ới ố dậ tinh thần t n v chồng ới cưới nh u cầu ch c s vui

v V tu v o điều iện gi c nh hác nh u th gi chủ có th th c hiện

ột uổi l uộc ví d i ng h ngắn ng

uộc ví đư c tiến h nh nhiều nh t v đư c coi l l qu n trọng nh t

v o những ng đầu uân ho c cuối nă h d p ồng ột tết Đối với những l uộc ví lớn như: l cưới l ừng thọ h l l nh ới th việc chọn ng giờ sẽ hắc he hơn Ng đư c chọn c n ph i phụ thuộc v o độ tuổi giờ sinh căn ệnh củ người đư c l ví

hác với người u H p người Thái ở Sơn l i chọn thời đi uộc ví l v o uổi tối V họ cho rằng uổi tối ng tính thiêng liêng s

gi o ho giữ thế giới tâ linh â dương hông giới h n ho ng cách v như thế ới gọi đư c hồn ví gi chủ về Điều n th hiện s hác iệt trong

qu n niệ nhận thức củ đồng o Thái ở h i hu ện hác nh u nhưng l i trong cùng ột t nh chứng tỏ s đ d ng trong văn hoá người Việt Tu nhiên nó cũng gâ r những hó hăn nh t đ nh trong công tác sưu tầ v đánh giá văn hoá củ từng vùng iền

2.3.2

uộc ví thường đư c tổ chức t i nh người l ví đ ng ở ho c

nh củ người l l cho người l ví nh ch ẹ nh e )

â l thường đư c đ t ở gi n trong trước chân giường củ người

đư c l ví Nếu người l ví ố th sẽ nằ ng trên giường ho c ngồi gần â l ví Trước hi th c hiện l uộc ví th thầ o ph i có l đi

d

Người Thái cho rằng uổi l uộc ví c ng trở nên có giá tr người uộc ví sẽ có đư c s vui v ắn nếu những người đư c ời d uổi

l đến đông đủ ởi điều n th hiện s qu n tâ qu ến củ hách đối với

gi chủ cũng như người đư c l ví V ngư c l i nếu uổi l có ít người tham gi th hông ch người đư c l ví c gi đ nh đều sẽ r t uồn tủi đồng nghĩ với việc giá tr củ uổi l gi đi

Đồ l thường đư c đ t trong ột chiếc s ng ho c rá rồi đ t lên â

đư c l ằng ây Trong â l có:

- H i con g luộc đ t trên đĩ ho c lá chuối đ ngu ên con ẹp cánh

h i chân ẹp ên đầu con g phần nội t ng đ t v o trong ụng ho c ên ngo i Chọn đư c g trống u đỏ v ng l tốt nh t iêng việc dùng g đen l l

22

- H i át cơ nếp ho c có th l cơ t ột át đ cơ vậ c n ột

át có é ột ít th t g đ v o trong át Xới cơ ch đư c ới ột lần

- H i ch i rư u đ t ở h i ên nếu dùng ột ch i th đ t ngo i â l hai chén rư u nhỏ

- ột nắ đũ v số đũ ph i l số ch n Việc l đũ l l cũng l

ột việc vô cùng qu n trọng Người trong gi đ nh ốc ột nắ đũ hông

qu n trọng l o nhiêu chiếc Nếu số đũ l ch n th l uộc ví ới đư c tiến h nh Nếu ốc đư c số đũ l th sẽ ph i ốc l i ỗi người trong gi

đ nh sẽ đư c ốc lần nếu c lần đều ốc số đũ l th ph i cho người thân hác đến ốc cho đến l c ốc đư c số đũ ch n ới thôi gi i điều

n người Thái cho rằng số ch n tư ng trưng cho người sống c n số l tư ng trưng cho người chết v việc ốc đư c số đũ ch n c n thông áo ột thông điệp í ẩn” củ hồn ví l : hồn ví củ người l ví đ s n s ng đ th gi

ng c người s so n â l cũng ph i ăn c gọn g ng ch nh tề th hiện

s coi trọng tính ch t tr ng nghiê củ uổi l cũng như tôn trọng các l c

lư ng siêu nhiên Đồ l chư c ng ph i iêng tu ệt đối việc động v o h

ăn trước â l dọn r ph i đư c trông coi cẩn thận nếu ph lỗi g sẽ coi l có lỗi với tổ tiên với linh hồn

Trong uổi l ột vật qu n trọng hông th thiếu đó chính l ch dùng

đ uộc ví Ch đư c đ t ng dưới chiếu c nh â l Xư i dâ uộc

23

ví thường l s i ch đen nhuộ ch đư c người Thái l r từ h i ngu ên liệu chính l ông v tơ tằ có chiều d i ho ng - 3 c Có ột

số iến cho rằng ư i người Thái ở u H p dùng s i dâ g i đ uộc

ví Nhưng theo những người hi u về văn hoá tru ền thống củ dân tộc Thái th người Thái ư i hông dùng s i g i đ uộc ví s i g i ch

đư c dùng đ uộc cần rư u trong l ăn cơ uống rư u chung” củ đôi v chồng ới cưới

Cùng với việc s so n â l uộc ví th gi chủ cũng sẽ l ột

â l nhỏ đ t lên n thờ v c ng áo với tổ tiên V dù đư c đ t ở đâu th

â l uộc ví vẫn ph i đ t dưới n thờ tổ tiên

Cùng chuẩn đồ l đ tiến h nh l uộc ví nhưng người Thái ở Sơn l i có những qu n niệ hác người Thái ở u H p Trong â l gọi hồn củ người Thái củ Sơn ch có ột con g luộc chín đư c chi l phần h i phần l th t v ột phần l đầu chân l ng ề Các l vật hác

gồ ột nắ ôi h i cái át h i s i ch đen đ uộc ví nă đôi đũ nă chén rư u i u th s vận h nh theo ngũ h nh V điều đ c iệt l trong

â l củ người Thái ở Sơn ph i có chiếc áo củ người đư c uộc

ví ” trong hi đó đồng o Thái ở u H p l i hông có những qu n niệ như vậ Theo Vi Th i Nhung Tục l ví củ người Thái ở Sơn Nghệ An

Điều n ột lần nữ chứng tỏ s đ d ng phong ph trong n sắc văn hoá Việt N nhưng ột phần cũng đ t o nên n sắc văn hoá riêng

24

l l cáo tổ tiên hi đi thầ o ng theo cái giỏ đ ng ôi g cá g o uối áo củ người ố v ột que củi c n đỏ th n tư ng trưng cho ó đuốc thắp sáng soi đường cho linh hồn theo ngọn đuốc n trở về nh

hác với l gọi ví củ người Thái nơi đâ trong l gọi ví củ đồng

o Thái ở Sơn Nghệ An thầ o ph i có hăn Piêu v đe qu n th nh

ột v ng qu nh cổ đi qu ng c đ th ng trước ng c Nằ gọn trong Piêu có

ột cá ép ôi nhỏ trong ép ôi nhỏ có ột iếng trầu c u ột v i hột nổ củ

g o r ng ho c ngô r ng

Trong l gọi ví vật có nghĩ qu n trọng l chiếc áo củ người đư c

l ví Người t cho rằng chiếc áo l vật tư ng trưng cho con người l nơi

tr ngụ linh hồn hi linh hồn có th t l c ở đâu th sẽ theo cái áo đó trở về với th ác

S u hi chuẩn ong đồ l người đư c l ví ngồi phí trên ho c

ên â c ng Thầ c ng sẽ ngồi trước â l nh e họ h ng ngồi ung

Đọc ong lời c ng thầ o ho c người nh l ôi v th t g é s n

ch uối đ t cho người đư c l ví ăn với nghĩ ăn cùng với linh hồn

đ cho có n từ n về s u hồn v ác sẽ hông o giờ l nh u S u

đó nh e con cháu họ h ng có th l ít ôi v th t ăn cùng th hiện s

đo n ết chi s với người đư c uộc ví

- Phần 3: Thầ o tiếp tục đọc i c ng nói nh e họ h ng trong

nh h về l i đâ đ cùng giữ ví cho người ố gi p cho người ố hỏi ệnh Dứt lời thầ o l s i ch đư c đ t s n dưới chiếu uộc v o cổ t