luận văn múa rối là một bộ môn nghệ thuật phổ biến đối với toàn nhân loại

Từ đó, ta có thể định nghĩa như sau: Con rối là những con búp bê, không giới hạn về kích cỡ, được cơ cấu, thiết kế sao cho các bộ phận có thể cử động được bằng sức lực, sự điều khiển của

Múa rối là một bộ môn nghệ thuật phổ biến đối với toàn nhân loại Thậm chí, qua từng loại hình cụ thể mà người xem có thể nhận diện được đó là của dân tộc nào, quốc gia nào hay khu vực nào Chẳng hạn như nói đến rối bóng, người ta nghĩ ngay đến các quốc gia Đông Nam Á như Indonesia, Campuchia,… nhắc đến rối Bunraku là nhớ đến Nhật Bản, nhưng nhắc đến múa rối nước thì hiện chỉ có duy nhất ở Việt Nam

Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật sân khấu dân tộc độc đáo, ra đời từ nền văn hóa lúa nước Nghệ thuật múa rối nước đã trở thành một sáng tạo đặc biệt của dân tộc Việt

1.Tổng quan

1.1 Tên gọi

Theo P.L Mi-nhon (Mignon) trong cuốn Bách khoa - Phổ thông, từ Ma-ri-on-nét (Marionnette - múa rối) là một từ giảm nhẹ của (Mariole) thời Trung cổ dùng để chỉ những bức tượng Đức Mẹ đồng trinh nhỏ Người ta không thấy từ này trong các ngôn ngữ khác, từ pup-pê trong tiếng Đức và puppet (búp bê) trong tiếng Anh được dùng để gọi con rối, vì về ngoại hình con rối trông giống con búp bê

Từ đó, ta có thể định nghĩa như sau: Con rối là những con búp bê, không giới hạn về kích cỡ, được cơ cấu, thiết kế sao cho các bộ phận có thể cử động được bằng sức lực, sự điều khiển của con người, nhằm mục đích diễn trò, đóng kịch

1.2 Các loại hình múa rối trên thế giới

Trên thế giới thì có múa rối cạn và múa rối nước Múa tối cạn thì gồm có , rối tay,rối dây, rối que

Rối tay: gồm một cái đầu bằng gỗ gọt và một túi vải rộng làm thân mình, con rối hoạt động được là nhờ các ngón tay và bàn tay của người điều khiển

Rối que: gồm một que điều khiển đầu và mình và các que phụ điều khiển hai tay Điển hình là rối que Ja-va và múa rối cạn của Việt Nam

Rối dây: con rối dây có đầy đủ các bộ phận chủ yếu: đầu, cổ, mình, chân tay ghép vào nhau bởi các khớp có thể cử động được Bộ máy điều khiển gồm một bàn máy có các dây dài nối xuống các bộ phận cần phải cử động của con rối

Ngoài ra, còn có rối Nhật Bản: có kích thước rất lớn (0,8 mét đến 1,3 mét) gồm đầy đủ các bộ phận của cơ thể người Có ba người điều khiển đứng đằng sau con rối Người điều khiển chính làm cử động đầu và tay phải con rối Người điều khiển thứ hai làm cử động tay trái con rối và người thứ ba điều khiển các chân con rối

Múa rối nước là loại hình nghệ thuật sân khấu múa rối mà chỗ diễn con rối

là ở mặt nước (ao, hồ hay bể rộng)

Tuy nhiên, múa rối nước trên thế giới, hiện chỉ còn tồn tại ở Việt Nam Múa rối nước (hình thức dùng con rối diễntrò, diễn kịch trên mặt nước) được coi là nét văn hóa phi vật thể đặc sắc của dân tộc Việt Nam, một loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống lâu đời ở vùng châu thổ sông Hồng thường diễn ra trong các dịp lễ, hội làng, ngày vui,ngày Tết

1.3.Múa rối nước ở Việt Nam

Ở nước ta, múa rối nước đã nhanh chóng trở thành nghệ thuật truyền thống, là nét văn hóa phi vật thể đặc sắc, mang đậm bản sắc dân gian của văn hóa lúa nước, có thể sánh ngang với Tuồng, Chèo, vốn là những bộ môn nghệ thuật có

vị trí cao trong nền sân khấu dân tộc

Tinh hoa Múa rối nước Việt Nam đã được sự ngưỡng mộ trong làng bạn bè thế giới, được xem là bộ môn nghệ thuật “Độc nhất vô nhị

Múa rối nước đã ra đời chừng hơn 10 thế kỷ trước, đặc biệt phát triển cao trong kỷ nguyên Đại Việt ( thế kỷ XI ) ở vùng châu thổ sông Hồng

Nghệ thuật rối nước là đặc phẩm văn hoá bản địa dân tộc Việt, phát triển ở hầu hết các làng xã quanh kinh thành Thăng Long như Đào Thục (Đào Xá) - Huyện Đông Anh, chùa Nành - Gia Lâm, Phường rối nước xã Thanh Hải - Thanh

Hà - Hải Dương và nhiều phường rối ở hầu hết các tỉnh đồng bằng Bắc Bộ

Người nghệ nhân hoạt động thành từng gánh, từng phường, từng đội, thậm chí từ trong một gia đình, một dòng họ và biểu diễn lưu động, từ sân đình, nẻo quê cho đến cung đình, sân phụng

Theo Tô Sanh, Trung Quốc có hình thức múa rối gần giống với Việt Nam, gọi là “Bù nhìn nước”, có từ thời Tống – ngang với thời Lý nước ta Tuy nhiên, múa rối nước Việt Nam diễn trong ao, múa rối nước Trung Quốc diễn trong bể thiên về trò chơi hơn là hí kịch Rối nước Việt Nam diễn ở những nơi công cộng, trong khi rối nước Trung Quốc diễn ở cung đình Điều quan trọng hơn là sau đời Tống không thấy nói đến múa rối nước nữa Trong khi đó, múa rối nước ở Việt Nam ngày nay vẫn đang được duy trì

Chứng cứ bằng văn tự đầu tiên ghi chép về múa rối nước Việt Nam là bia tháp Sùng Thiện Diên Linh, dựng năm 1121, trong đó có đoạn viết:

"Thả rùa vàng đội ba ngọn núi, trên mặt sóng dập dờn

Phơi mai vân để lộ bốn chân, dưới dòng sông lờ lững, liếc mắt nhìn lên bờ, cúi xét bầu trời lồng lộng

Trông vách dựng cheo leo, dạo nhạc thiều réo rắt

Cửa động mở ra thần tiên xuất hiện

Ðều là dáng điệu thiên cung, há phải phong tư trần thế

Vươn tay nhỏ dâng khúc Hồi phong, nhăn mày thúy ngợi ca vận tốt

Loại hình này thường diễn vào dịp lễ, hội làng, ngày vui, ngày Tết, dùng con rối diễn trò, diễn kịch trên mặt nước Trò rối nước cũng được coi là nét văn hóa phi vật thể đặc sắc của dân tộc Việt Nam

Tuy nhiên, theo dòng lịch sử, cũng như bao loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian khác, loại hình này cũng phải chịu sự thiệt hại nặng nề của chính sách hủy diệt văn hóa bản địa của quân xâm lược Minh (Trung Quốc) và sự xem nhẹ của các triều đình Lê, Nguyễn (1428 – 1945)

Một điểm đáng lưu ý nữa là, ngoài Trung Quốc thấy có nhắc đến múa rối nước thời Tống, không thấy tồn tại múa rối nước ở quốc gia nào nữa, có chăng chỉ

đề cập đến rối cạn

Bên cạnh đó, sự xuất hiện công trình nghiên cứu về múa rối nước “ Thủy đình” (1990) của Tô Sanh có ý nghĩa rất lớn trong việc khẳng định vị thế của bộ môn nghệ thuật này Ông đã cố gắng khai thác ký ức, tra cứu các tác liệu cổ, các bản chép tay và gia phả của các cụ nghệ nhân – vốn là những người giữ các bí truyền trong biểu diễn rối nước ở hơn một trăm địa phương còn giữ các di tích của múa rối Ngoài ra còn có sự cộng tác to lớn của các nhà sử học, khảo cổ học để xác định niên đại của loại hình nghệ thuật thủy đình

Như vậy có thể nói rằng nói đến múa rối nước là nói đến Việt Nam

“Trên thế giới có nhiều loại hình múa rối như rối bóng, rối cạn nhưng rối nước chỉ có duy nhất ở Việt Nam Đây là môn nghệ thuật xuất hiện cách đây khoảng 10 thế kỷ rồi và do người nông dân sáng tạo ra…Sân khấu múa rối nước là buồng trò có mái che, người ta gọi là thủy đình, các nghệ nhân ngâm mình dưới nước để điều khiển con rối.”

( Bà Hoàng Minh Nguyệt, cán bộ Bảo tàng dân tộc học)

1.4Khái niệm múa rối nước

Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật sân khấu múa rối, mà chỗ diễn con rối là ở mặt nước (ao, hồ hay bể rộng) Buồng trò của người biểu diễn

là một cái nhà được cất giữa ao, hồ hoặc sát một mé hồ Người điều khiển ngâm mình dưới nước, nấp sau tấm mành mành điều khiển con rối (thông thường được làm bằng gỗ hoặc chất liệu không thấm nước) bằng cách khua

sào có dính con rối ở dây và đầu sào Nước che kín các loại que, dây, máy

Có nhiều loại rối nước: rối ao, rối bể, rối nước kết hợp với rối cạn v.v…Sân khấu hoặc nhà hát cố định của múa rối nước truyền thống là hệ thống nhà hai tầng tám mái xây bằng gạch, có từ lâu đời Múa rối nước là một bộ môn nghệ thuật lỳ lạ chỉ thấy ở Việt Nam

2 Các yếu tố nghệ thuật của múa rối nước Việt Nam

2.1 Con rối

Quân rối nước chính là sản phẩm của nghệ thuật điêu khắc gỗ dân gian, vừa giàu tính hiện thực, vừa mộc mạc, đằm thắm, trữ tình

Con rối làm bằng gỗ được đục đẽo với những đường nét cách điệu riêng sau đó gọt giũa, đánh bóng và trang trí với nhiều màu sơn khác nhau để làm tôn thêm đường nét, tính cách cho từng nhân vật

Để làm ra được những “chú rối” phải trải qua rất nhiều công đoạn, đòi hỏi

sự tỉ mẩn, khéo léo của những người nghệ nhân Chất liệu làm nên con rối phải là loại gỗ sung - một loại gỗ dai, nhẹ, dẻo để con rối có thể nổi trên mặt nước và người điều khiển con rối có thể dễ dàng biểu diễn Quân rối càng hoàn hảo, càng giúp cho kỹ xảo điều khiển nâng cao, khả năng diễn đạt phong phú

Ở đây tài năng chế tác của nghệ nhân đã đem lại cho ta cái tươi mát, đôn hậu, hiền dịu, niềm lạc quan yêu đời, yêu thiên nhiên, con người qua cái bình dị đơn sơ được khuếch đại và nghệ thuật hóa

Hình thù của con rối thường tươi tắn, ngộ nghĩnh, tính hài và tính tượng trưng cao Những quân rối nước thường được sử dụng trong buổi biểu diễn gồm có chú Tễu, cô tiên, người đi cày hay người đánh cá Trong đó, nhân vật tiêu biểu nhất là chú Tễu, thân hình tròn trĩnh, nụ cười hóm hỉnh lạc quan

Quân rối nước dù tạc liền một khối gỗ hay chắp lại đều có hai phần gắn liền nhau đó là phần thân và phần đế Phần thân là phần nổi lên mặt nước thể hiện nhân vật, còn phần đế là phần chìm dưới mặt nước giữ cho rối nổi bên trên và là nơi lắp máy điều khiển cho quân rối cử động

Con rối từ một vật thể vô tri vô giác, nhưng trên mặt nước lung linh, bỗng trở nên sống động như một sinh thể có hồn, đem đến những điều kỳ lạ, cười, vui Đây chính là biểu hiện cao nhất của cái đẹp trong nghệ thuật múa rối nước Quân rối càng kỳ thú, càng cười, vui bao nhiêu, thì trò diễn càng, lôi cuốn hay bấy nhiêu Có lẽ, cũng chính vì tiêu chí này mà các phường rối nước từ xa xưa cho đến nay đã có ý thức trong việc nghiên cứu, tìm tòi miếng trò riêng, kĩ thuật chế tác riêng cho con rối của phường mình, để thi thố, khẳng định tên tuổi

Các phường rối nước xưa thường giao lưu, thi đấu với nhau, phường rối nào cũng cố tìm ra những trò mới, hay, khéo, lạ để thu hút sự chú ý của người xem,

để lại dấu ấn riêng biệt của phường mình Và trong thực tế, đã có đến 28 phường hội rối nước dân gian ở 11 tỉnh khu vực châu thổ sông Hồng Vì thế, giá trị nghệ

thuật của việc tạo hình con rối càng đặc sắc hơn, phong phú hơn, ghi đậm dấu ấn của từng vùng, từng phường, góp phần làm nên sự đa dạng trong nghệ thuật rối nước việt

Cụ thể, tuy cùng xuất hiện trên vùng châu thổ sông Hồng, mang những đặc điểm chung của văn hóa vùng, đều được tạo hình dựa trên cùng một nguyên tắc của điêu khắc tượng tròn, đều bằng gỗ, nhưng quân rối mỗi phường, mỗi vùng cũng có những nét riêng

Quân rối làng Đống (phường Đông Các) nhỏ hơn quân rối các phường khác (trung bình chỉ cao từ 20-35 cm) do truyền thống biểu diễn lưu động hay còn gọi là rối thùng của phường Quân rối phường Phú Đa thường có vẻ mặt phúc hậu,

từ bi, ít vui tươi hóm hỉnh hơn so với quân rối các phường khác, bởi được tạo nên

từ bàn tay của những người thợ điêu khắc làm tượng, chùa xưa

Con rối phường Đào Thục lại có chiều cao nhỉnh hơn so với các phường khác (trung bình 50-60cm) bởi nghệ nhân có kỹ thuật độc đáo hơn trong việc làm nổi

2.1.1Các nhân vật trong rối nước

Các nhân vật trong rối nước chủ yếu là hình ảnh người nông dân, ngư dân, tiểu đồng, nhà vua, quân lính, cô tiên… và các loài động vật khác: trâu, bò, gà, cáo, rùa, rồng, cọp,vv

Tuy nhiên, nói tới các quân rối tiêu biểu, không thể không nhắc đến Chú Tễu, nhân vật mang tính biểu tượng của múa rối nước, của văn hóa lúa nước Việt Nam Thông thường, mở đầu cho buổi biểu diễn múa rối nước là sự xuất hiện của chú Tễu với thân hình tròn trĩnh, mặc áo nẹp khuy không cài, vẻ mặt hỏm hỉnh làm nhiệm vụ dẫn dắt, mở đầu câu truyện

Tễu ta sẽ gật đầu, đưa tay lên cao, xuống thấp, qua trái, qua phải, đi vòng khắp sân khấu và vừa hóm hỉnh, lanh lợi, vừa nghịch ngợm, tếu lâm cất lời chào:

"Nay mừng vận mở thái hòa, Tễu tôi nhanh nhảu bước ra trình trò” Rồi từng bước dẫn dắt khán giả vào một thế giới tưởng tượng phong phú

Cùng một nhân vật Tễu nhưng Tễu làng Đống được đánh giá là to hơn và hoạt động linh hoạt hơn so với Tễu của các phường khác

Trải qua nhiều năm, từ chốn cung đình cho đến các làng quê thôn dã, người Việt Nam ai ai cũng yêu mến chú Tễu và coi Tễu là con rối quan trọng nhất Chú Tễu dần trở thành linh hồn của rối nước, là cầu nối giữa người biểu diễn và người xem

2.2 Kĩ thuật biểu diễn

Kỹ thuật điều khiển trong múa rối nước rất được coi trọng, tạo nên hành động của quân rối nước trên sân khấu, đó chính là mấu chốt của nghệ thuật múa rối

Quân rối đẹp mới chỉ có giá trị về mặt điêu khắc Sự thành công của quân rối nước chủ yếu trông vào sự cử động của thân hình, hành động làm trò đóng kịch của nó

Máy điều khiển được giấu trong lòng nước, lợi dụng sức nước, tạo sự điều khiển từ xa, cống hiến cho người xem nhiều bất ngờ kỳ diệu

Nghệ nhân rối nước đứng trong buồng trò thao tác bằng cây sào hoặc giật con rối bằng hệ thống dây Họ thao tác từng cây sào, thừng, vọt hoặc giật con rối bằng hệ thống dây bố trí ở bên ngoài hoặc dưới nước Sự thành công của quân rối nước chủ yếu trông vào sự cử động của thân hình, hành động làm trò đóng kịch của

nó

Phương thức nhờ nước để con rối hoạt động, nhờ nước giấu đi bộ máy và cách điều khiển là sáng tạo tuyệt vời Đây cũng chính là phương thức tạo nên “tính kỳ” ( tức là sự kì lạ, kì diệu, kích thích sự tò mò, trí tưởng tượng của khán giả) Đây là một trong những yếu tố làm nên sự hấp dẫn của nghệ thuật rối nước Việt Nam, và đóng vai trò quyết định cho sự thành công của buổi diễn Những con rối chuyển động, nhảy múa, ca hát trên mặt nước mà người xem không biết chúng chuyển động bằng cách nào Hàng loạt cờ phướn bật lên từ trong lòng nước mà vẫn khô ráo; những hoạt động xay thóc, giã gạo, gà mổ thóc, cấy lúa, đánh cá, úp nơm, cáo lại ngoạm được con vịt, leo được lên cây cau cao vút; rồng lại phun lửa trên mặt nước Trong mênh mông ao nước, lúc thấy con rối ở đầu bờ ao này, lúc lại ở đầu ao bên kia, làm đủ các trò Đó là những bất ngờ, kỳ diệu, cuốn hút người xem

Thậm chí, rồng vốn được coi là vật linh thiêng, là biểu tượng của quyền lực tối thượng Nhưng trong rối nước, kỹ thuật điều khiển rồng lại thể hiện “tính kỳ” hơn cả Con rồng rối biết hút nước, phun nước, phun lửa, tạo ra những vệt sáng kỳ lạ trong không gian và trong lòng nước Lửa - nước là hai yếu tố, theo quan niệm triết học phương Đông, vốn xung khắc, nhưng lửa - nước trong múa rối Việt Nam đã được nghệ sĩ cấu trúc hài hòa trong một chỉnh thể, tạo cho người xem cảm giác thích thú trong cái nghịch thường Muốn tạo được hiệu ứng như vậy, phải đòi hỏi rất nhiều ở tài năng, óc sáng tạo và bàn tay tài hoa, kỹ thuật điêu luyện của người nghệ nhân

Bởi vậy, để luôn đảm bảo “tính kỳ” trong biểu diễn, các nghệ nhân dân gian đã dựa vào kinh nghiệm và khả năng sáng tạo, bí truyền các miếng trò riêng để làm ra nhiều kiểu máy rối nước phong phú và đa dạng

Nét riêng biệt trong kỹ thuật múa rối của từng phường cũng thể hiện rất khác nhau Rối nước làng Đống chủ yếu sử dụng các máy sào làm bằng gỗ nghiến (bởi họ biết cách để máy sào không những không bị chịu sức cản của nước mà lại tận dụng được sức đẩy của nước để di chuyển quân rối theo phương thẳng đứng) Phường Phú Đa diễn bằng máy dây (sử dụng dây chão, dây thép căng trên đầu một

hệ thống các cọc ngầm từ buồng trò ra sân khấu) Phường Đào Thục lại sử dụng cả hai kỹ thuật truyền thống dùng máy sào bằng tre, sào gỗ, sào kim loại… kết hợp với máy dây bằng chão, dây thép, để điều khiển những con rối lớn

Như vậy, giá trị nghệ thuật của múa rối nước thể hiện rất rõ ở những dấu

ấn địa phương, từ quân rối, kỹ thuật máy, kỹ thuật điều khiển Tuy chỉ cùng một trò diễn giống nhau, nhưng mỗi phường, mỗi địa phương lại thể hiện khác nhau, khiến cho nghệ thuật rối nước luôn mới mẻ, hấp dẫn

Nhưng dù sử dụng kỹ thuật nào, thì người nghệ nhân cũng đều hướng tới một mục đích chung, đó là đem cái hồn, cái thần của mình thổi vào từng động tác giã gạo, cày bừa, úp nơm…của quân rối, để đổi lấy tiếng cười, niềm say mê, thích thú của người xem Buổi biểu diễn càng lôi cuốn bao nhiêu, càng tạo ra nhiều niềm vui, tiếng cười bao nhiêu, thì buổi diễn ấy càng thành công bấy nhiêu

Báo nước ngoài từng viết: "Con rối được điều khiển bằng sự khéo léo khó

mà tưởng tượng Con rối như có phép thuật điều khiển." Đấy chính là sự tài tình, là điều hấp dẫn và sáng tạo của nghệ thuật điều khiển múa rối nước

2.3 Sân khấu biểu diễn

Nếu hình tượng Chú Tễu là biểu tượng của rối nước, thì thủy đình, nơi biểu diễn rối nước, là một yếu tố góp phần làm nên sức sống đầy mê hoặc trong giá trị nghệ thuật của múa rối nước

Sân khấu rối nước là khoảng trống trước mặt buồng trò, nó chỉ thực sự hoàn chỉnh khi đã vào chương trình biểu diễn và cũng bắt đầu mất đi ngay khi chấm dứt tiết mục cuối cùng

Có lẽ, yếu tố độc đáo của rối nước là sử dụng chính mặt nước để làm sân khấu cho chú rối diễn trò, đóng kịch Ao nước vừa khéo léo giúp người nghệ