Chúng ta đều biết: Bác Hồ luôn luôn quan tâm đến việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt. Ngay từ năm
Trang 1Đề bài: Phân tích luận điểm: " Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, vì lợi ích
trăm năm phải trồng người " Liên hệ vận dụng thực tế ở Việt Nam
cũng hiểu được Làm sao cho quần chúng đều hiểu, đều tin, đều quyết tâm
theo lời kêu gọi của mình.Bao giờ cũng phải tự hỏi “ Ta viết cho ai xem, nói cho
ai nghe”
Năm 1953, Bác dạy các nhà báo và những người làm công tác tuyên truyền
về “Cách viết” Bác nhắc nhở những người cầm bút: “Phải học cách nói, tiếng
nói của quần chúng” và “Chớ ham dùng chữ” Cho nên, chỉ cần chú ý một chút
thôi, thì thấy ngay, không bao giờ Bác Hồ lại nói (và viết): “Vì lợi ích mười nămtrồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người
Nếu viết: “Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người”mới chỉ là hai trạng ngữ, chứ chưa có chủ ngữ và vị ngữ (hai thành phần chínhcủa câu tiếng Việt) Đây là hai bộ phận trạng ngữ chỉ điều kiện (hay nguyênnhân), không phải là một câu, cho nên ý nghĩa chưa rõ ràng, chưa xác định Viết như thế có thể hiểu theo hai cách như sau:
1- “Vì lợi ích mười năm của việc trồng cây, thì chúng ta phải ra sức trồngcây gây rừng, vì lợi ích trăm năm của việc trồng người, thì chúng ta phải chăm
lo cho sự nghiệp giáo dục và đào tạo”
Trang 22- “Vì lợi ích mười năm thì chúng ta phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thìchúng ta phải trồng người” Viết như vậy, mới tạo thành hai câu hoàn chỉnh, mỗicâu đều có trạng ngữ, chủ ngữ và vị ngữ Song, Bác Hồ không viết (và nói) nhưvậy Bác liên tưởng lợi ích của việc trồng cây với lợi ích của việc “trồng người”
và nói: “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phảitrồng người”
Đây là một câu ghép, gồm hai vế (cách nhau bằng một dấu phảy), mỗi vếđều có trạng ngữ, chủ ngữ ẩn (chúng ta) và vị ngữ: “trồng cây”, “trồng người”.Câu văn tiếng Việt có thể ẩn chủ ngữ, nhưng nhất định phải có vị ngữ Nếu viếtđầy đủ, câu nói có kết cấu: “Vì lợi ích mười năm thì chúng ta phải trồng cây, vìlợi ích trăm năm thì chúng ta phải trồng người”
Nhưng, để làm cho câu văn gọn, không bị trùng lặp chủ ngữ, làm cho nộidung rõ ràng mà lại nhấn mạnh được ý nghĩa của câu nói, Bác đã bỏ chủ ngữ(chúng ta), tức là dùng hình thức chủ ngữ ẩn, nhưng Bác vẫn giữ thành phần vịngữ “trồng cây”, “trồng người” và thêm hai chữ “thì phải” đứng trước vị ngữ Cho nên, cần phải chuẩn xác khi trích dẫn câu nói của Bác: “Vì lợi ích mườinăm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người”!
Sinh ra trong một gia đình và vùng quê giàu truyền thống cách mạng, trướccảnh nước mất nhà tan, nhân dân đau khổ lầm than dưới nhiều tầng áp bức,chính điều đó đã nung đúc trong tâm hồn Bác một tinh thần yêu nước ngay từ
thuở nhỏ, sự ý thức về món nợ nước thù nhà Bác nhớ lại: “Vào trạc tuổi 13, lần
đầu tiên tôi được nghe những từ Pháp: Tự do – bình đẳng – bác ái… Và từ thuở
ấy tôi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn náu đằng sau những từ ấy” “…nhân dân Việt Nam trong đó có cụ thân sinh ra
tôi lúc này thường hỏi nhau ai là người giúp mình thoát khỏi ách thống trị của Pháp Người này nghĩ là Nhật, người khác nghĩ là Anh, có người lại cho là Mỹ Tôi thấy phải đi ra nước ngoài xem cho rõ, sau khi xem xét họ làm ăn ra sao, tôi
sẽ trở về giúp đồng bào tôi”.
Trang 3Và thế là vào ngày 5/6/1911, chàng thanh niên 21 tuổi đã quyết định ra đitìm đường cứu nước Với tên gọi Nguyễn Văn Ba, Người làm phụ bếp cho tàuAmiral Latouche Tréville xuất phát từ bến cảng Nhà Rồng để được đi sangnhiều nước học hỏi tinh hoa và tiến bộ của các nước phương Tây Sau cùngNgười quay trở lại Pháp hoạt động cách mạng và nhận rõ đâu là bạn, đâu là thù:
“Những người Pháp ở Pháp phần nhiều là tốt, song những người Pháp thực dân rất hung ác, vô nhân đạo… Đối với bọn thực dân, tính mạng của người thuộc địa da vàng hay da đen cũng không đáng một xu” Người trở thành Đảng
viên Đảng Cộng Sản Pháp và gia nhập Quốc tế thứ ba… Người đã nhận xét:
“Dù màu da có khác nhau thì trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột; và cũng chỉ có một tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản”.
Năm 1920, Bác đã rất xúc động khi đọc được trên báo L’Humanité toàn văn
bài “Luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin”, bởi lẽ vấn
đề mà Lênin nêu ra rất thực tế và Bác nhận thấy đó chính là con đường tất yếucần thiết cho dân tộc Việt Nam Bác kể lại “Luận cương của Lênin làm cho tôirất cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao Tôi vui mừng đến phátkhóc lên Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên như nói trước quầnchúng đồng bào: Hỡi đồng bào bị đày đọa, đau khổ, đây là cái cần thiết cho
chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta” Và thế là từ đó, Người đã tìm
ra con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc Việt Nam , đưa đất nước đi theocon đường CNXH giống như nước Nga Xô Viết lúc bấy giờ Bác ra đi với đôibàn tay trắng nhưng Bác mang về cho đất nước những đường lối chiến lượcđúng đắn giúp ích cho công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, chính Người đãtruyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin về Việt Nam HỒ CHÍ MINH người lầ vị chagià cuả dân tộc việt nam, người là tấm dương sang cho chunds ta học tập và noigương
Câu nói: “vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì
phải trồng người”
Trang 4Đó là hai câu mở đầu bài nói của Bác Hồ tại lớp học chính trị của giáo viêncấp II, cấp III toàn miền Bắc ngày 13-9-1958, đăng trên báo Nhân Dân số 1645,ngày 14-9-1958 Điều Bác nghĩ suy, trăn trở nhiều nhất là việc “trồng người”.Bác nói với anh chị em giáo viên: “Chúng ta phải đào tạo ra những công dân tốt
và cán bộ tốt cho nước nhà Nhân dân, Đảng, Chính phủ giao các nhiệm vụ đàotạo thế hệ tương lai cho các cô, các chú Đó là một trách nhiệm nặng nề, nhưngrất vẻ vang Mong mọi người phải cố gắng làm tròn nhiệm vụ
Tất cả các giáo viên chớ nên cho học thế này đã là đủ, mà phải tiếp tục họctập thêm để tiến bộ mãi”
10 năm sau, tháng 10-1968, trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt, bắt đầu năm
học mới, Bác Hồ lại nhắc nhở: “Dù khó khăn đến đâu cũng phải tiếp tục thi đua
dạy tốt và học tốt Trên nền tảng giáo dục chính trị và lãnh đạo tư tưởng tốt, phảiphấn đấu nâng cao chất lượng văn hoá và chuyên môn nhằm thiết thực giảiquyết các vấn đề do cách mạng nước ta đề ra và trong một thời gian không xa,đạt những đỉnh cao của khoa học, kỹ thuật”…
Giáo dục là sự nghiệp của quần chúng Cần phải phát huy đầy đủ dân chủ xãhội chủ nghĩa, xây dựng quan hệ thật tốt, đoàn kết thật chặt chẽ giữa thầy vàthầy, giữa cán bộ các cấp, giữa nhà trường và nhân dân để hoàn thành thắng lợinhiệm vụ đó
“Giáo dục nhằm đào tạo những người kế tục sự nghiệp cách mạng to lớn củaĐảng và nhân dân ta, do đó các ngành, các cấp đảng và chính quyền địa phương
phải thật sự quan tâm hơn nữa đến sự nghiệp này, phải chăm sóc nhà trường về mọi mặt, đẩy sự nghiệp giáo dục của ta lên những bước phát triển mới”
Chúng ta vui mừng nhìn lại chặng đường đã qua, nhất là từ khi nước nhàthống nhất, ngành giáo dục đã trưởng thành, nhiều thế hệ thanh thiếu nhi đã lớnlên cùng đất nước, có cống hiến xứng đáng trong sự nghiệp thống nhất vẹn toànđất nước, xây dựng và đổi mới đất nước
Trang 5Chúng ta cũng nghiêm khắc nhìn thẳng vào sự thật, thấy rõ những khuyết tậtkhông nhỏ đang tồn tại trong xã hội, trong nhà trường làm ảnh hưởng xấu tới sựnghiệp giáo dục toàn diện thế hệ trẻ để từ đó tìm biện pháp sửa chữa, tiến bộ.Cuối năm 1959, nhân có phong trào thi đua mừng xuân, mừng Đảng 30 tuổi,Bác Hồ đã dựa vào lệ ưa thích trồng cây của nhân dân để hướng dẫn một cáchthi đua thiết thực, có hiệu quả kinh tế Người kêu gọi: “Muốn làm nhà cửa tốt,phải ra sức trồng cây” và Người phát động “Tết trồng cây”.
Bác Hồ cho rằng trồng cây là “việc… tốn kém ít mà lợi ích rất nhiều” Người ước tính “Mỗi tết trồng được độ 15 triệu cây”, “trong mười năm nước ta phong
cảnh sẽ ngày càng tươi đẹp, khí hậu điều hoà hơn, cây gỗ đầy đủ hơn”
Người luôn biểu dương những địa phương, đơn vị, cá nhân trồng cây tốt.Người cũng nhắc nhở những địa phương, những hợp tác xã chưa quan tâm đếnviệc tổ chức “Tết trồng cây” Người đặc biệt lưu ý “phải liên hệ chặt chẽ “Tếttrồng cây” với kế hoạch trông cây gây rừng của Nhà nước Nhưng không nênlẫn lộn số cây “tết” với số cây của kế hoạch và phải “xem trọng chất lượng,nghĩa là “trồng cây nào, chắc cây ấy”
Sau đó, Người còn “Thêm vài ý kiến về Tết trồng cây: “Có nơi nhầm chorằng Tết trồng cây chỉ một đợt và một năm thôi; chứ không hiểu rằng Tết trồngcây cũng là một kế hoạch kinh tế lâu dài và liên tục” “Tết trồng cây là một việcquan trọng… xây dựng nông thôn mới…
Nói chuyện với đồng bào thôn Lạc Trung (Vĩnh Phú) Bác Hồ lại nhấn mạnh:
“Muốn làm nhà thì phải có gỗ Muốn có gỗ thì phải hăng hái trồng cây Mọingười cố gắng trồng nhiều cây thì trong sáu, bảy năm nữa, cả làng sẽ có đủ cây
để làm nhà mới…” Nhưng “cần phải có kế hoạch trồng cây và chăm sóc cây ởđường cái Cần giáo dục các em thiếu nhi có ý thức bảo vệ cây, chớ để trâu bòphá hoại cây” Nhiều lần Người đánh giá: “Sở dĩ Tết trồng cây đã trở nên mộtphong trào quần chúng mạnh mẽ, là vì mọi người đều thấy lợi ích thiết thực vàlâu dài của nó” Bác cũng nhắc lại kinh nghiệm trồng cây tốt của thôn Lạc Trung
(Vĩnh Phú): “Cử những cụ già hăng hái lập thành những tổ chuyên trách trồng
Trang 6cây, các xã viên đều tuỳ khả năng mà giúp sức, các em nhi đồng thì có những đội bảo vệ cây cối, Tết trồng cây cũng như mọi việc khác, các cấp uỷ đảng phải lãnh đạo cụ thể và chặt chẽ thì sẽ thành công” Bác nhắc nhở đồng bào, con
cháu:
“Mùa xuân là Tết trồng cây
Làm cho đất nước càng ngày càng xuân…”
“Tết trồng cây là ngày mở đầu cho việc trồng cây suốt cả năm đã trở thành
một tục lệ tốt đẹp của nhân dân ta” Bác Hồ đã nêu gương “Anh hùng trồng câyNguyễn Văn Tần, cán bộ miền Nam tập kết ở Vĩnh Phú, cụ Nguyễn Văn Quắc,
74 tuổi, ba năm liền chiến sĩ thi đua về trồng cây ở Ninh Bình, ông Hoàng ĐồngHán ở Quảng Ninh, cụ Sùng Chín Tín ở Hà Giang, cụ Nông Quảng Liên ở LạngSơn…” Người nhắc nhở: “Kinh nghiệm cho thấy rằng mọi người đều nên thamgia trồng cây, nhưng lực lượng các cụ phụ lão có tổ chức là quan trọng và cáccháu thiếu nhi là lực lượng góp phần đắc lực” Ngày 16-2-1969 (mùng Một Tết
Kỷ Dậu) Bác Hồ đã trồng cây trên đồi cây xã Vật Lại, huyện Ba Vì, tỉnh Hà Tây(cũ) Cây đa Bác trồng năm xưa hiện đang toả bóng xanh tươi, râm mát cả mộtvùng Nhiều đoàn khách quốc tế đến thăm quan đã chụp ảnh lưu niệm dưới gốccây đa này để tưởng nhớ Bác Hồ-người Việt Nam tiêu biểu quan tâm bảo vệ môitrường sống của đất nước và nhân dân Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng còn chobiết: Tháng 7-1969, nằm trên giường bệnh, Bác còn nhắc nhở Đảng bộ Nghệ Ancần “có kế hoạch trồng cây bảo vệ rừng”
Hai điều Bác Hồ tâm huyết cũng chính là những điều tâm huyết của mỗingười Việt Nam yêu nước và có trách nhiệm Học và làm theo Tư tưởng Hồ ChíMinh, chúng ta phải tiếp tục tổ chức thực hiện có hiệu quả việc trồng Người vàtrồng cây
Quan điểm của bác về von người rằng: con người là môt chỉnh thể
Hồ chí minh xem xét con người như một chỉnh thể thống nhất về tâm lực,càcác hoạt động của nó Con người luôn có xu hướng vươn lên cái chân-thiện-mỹ,mặc dù có thế này thế khác
Trang 7Hồ chí minh có cách nhìn nhận, xem xét con người trong tính đa dạng của nó
đa dạng trong quan hệ xã hội, đa dạng trong tính cách, khát vọng , phẩm chất.,khả năng cũng như năm ngón tay dài, ngắn khác nhau, nhưng đều hợp nhau lạinơi bàn tay; mấy nhiêu triệu người dân việt nam, lạc hồng đa đạng trong hoàncảnh xuất than, đieuf kiện sống cà làm việc…
Hồ chí minh xem con người trong siwj thống nhất của hau mặt đối lập: thiện
và ác, hay và dở, tốt và xấu, hiền và dữ,… bao gồm kả tính người- mặt xã hội vàtính bản năng-mặt sinh học của con người theo hồ chí minh, con người có tốt,
có xấu, nhưng dù là xấu hay tốt, văn minh hay dã man đều có tình
Hồ chí minh cũng dung kháo niệm “con người” theo nghĩa rộng trông một
số trường hợp nhưng đặt trong một bối vảnh lịch sử cụ thể và duy tư chung, cònphần lớn, người xem xét con người trong các mối quan hệ xã hội, quan hệ giaicấp, theo giói tính, theo lứa tuổi , theo nghề nghiệp, trong khối thống nhất củacộng đồng dân tộc đó là con người hoeenj thực, củ thể, khách quan
Để sinh tồn trong xã hội, con người phải lao động sản xuất trong quá trìnhlao động, sản xuất, con người dần nhận thức được các hiện tượng, quy luật tựnhiên, của xã hội; hiểu về mình và hiểu biết lẫn nhau….,xác lập các mối qian hệgiữa người với người
Con người là sản phẩm của xã hội trong quan niệm của hồ chí minh Conngười là sự tổng hợp của các môi quan hệ trong xã hội từ hẹp tới rộng, chủ yếubao gồn các các quan hệ an hem; họ hang, bầu bạn; loài người
Quan điểm của hồ chí minh về vai trò trồng người Con người là vốn quýnhất, nhân tố quết đinh thành công của sụ nghiepj cách mạng theo hồ chí minh,”trong bầu trời không có gì bằng nhân dân , trong thế giới kgoong có gì bằng lựclượng đoàn kết của nhân dân” vì vậy, “ vô luận việc gì, đều do người làm ra, và
từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, đều thế cả” người cho rằng “việc dễ mấy không cónhân dân cũng chịu, việc khó mấy có dân liệu cũng xong” Nhân dân là ngườisáng tạo ra mọi giá trị vâej chất và tinh thần hồ chí minh tổng kết ngắn gọn:dân ta tốt lắm người phân tích phẩm chất tốt đẹp của dân từ long trung tganhf
Trang 8và tin tưởng vào đường lối cách mạng, vào đảng không sợ gian khổ, tù đầy, hysinh đến việc dân nhường cơm,xẻ áo chở che, bảo vệ nuôi nấng bộ đội cà cán bộcách mạng.
Dân ta là tài năng, trí tuệ và sang tạo trong công việc, họ biết “giải quyếtnhiều vấn đề một cách đơn giản, mau chóng, đầy đủ, mà những người tài giỏi,những đoàn thể to lớn, nghĩ mãi không ra” Đặc biệt là long sốt sắng, hăng háicủa dân để thực hiện con dường cách mạng Hồ Chí Minh có niềm tin vững chắcvào tinh thần quật cường và lực lượng vô tận của dân tộc ta, chẳng những chúng
ta có thể thắng lợi, mà chúng ta nhất định thắng lợi
Nhân dân là yếu tố quyết định thành công của cách mạng “ Lòng yêu nước
và sự đoàn kết của nhân dân là một lực lượng vô cùng to lớn, không ai thắngnôi”
Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng; phải coi trọng,chăm sóc, phát huy nhân tố con người
Vì sống gần dân, với dân, giữa lòng dân, hiểu rõ dân tình, dân tâm,dân ý, HồChí Minh thấy rõ yêu cầu giải phóng dân tộc, giải phóng con người, giải phónglao động xã hội Nhân dân vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng Năm
1911, giữa lúc đất nước đang bĩaam lược, nhân dân phải chịu cảnh lầm than,người ra đi với ý chí “ quyết giải phóng gông cùm nô lệ cho đồng bào” Ngườixác định rõ trách nhiệm của người cũng như của đảng và chính phủ là” làm saocho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào aicũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”
ở Hồ Chí Minh, có sự cảm nhận, thông cảm sâu sắc với thận phân của ngườicùng khổ và nô lệ lầm than Nhưng không phải không phải sự cảm thông kiểutôn giáo, ngược lại người có niềm tin vững chắc vào trí tuệ, bản lĩnh của conngười, ở khả năng tự giải phõng của chính bảm thân con người Người làm hếtsức để xây dựng, rèn luyện con người và quyết tâm đấu trang giành lại độc lập
tự do, hạnh phúc cho con người Người xác định người là mục tiêu củ thể trongtừng giai đoạn cách mạng khi đất nước còn nô lệ lầm than thì mục tiêu trước
Trang 9hết, trên hết là giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc Sauk hi chính quyền đãquay về tay nhân dân, thì mục tiêu ăn, mặc, ở, đi lại, học hành, cguwax bệnh lạiđược ưu tiên hơn, boyir vì, “nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc
tự do, độc lập cũng chănng có ý nghĩa gì” Vì vậy, chúng ta phải thực hiện ngay:Làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở Làm cho dân cóhọc hành Đến di trúc người viết “đâu tiên là công việc với con người”
con người là mục tiêu của cách mạng , nên mọi chủ trương, đường lối chínhsách của đảng, của chính phủ đeuf vì lợi ích chính đáng của con người có thể làlợi ích lâu dài, lợi ích trước mắt; lợi ích cả dân tộc và lợi ích của bộ phận, gaicấp tầng lớp và nhân dân Với hoạt động thực tiễn thì việc gì cho dân, dù nhỏmấy ta cũng phải hết sức làm Việc gì có hại cho dân dù nhỏ tới mấy ta cũng hếtsức tránh
Hồ Chí Minh có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh vĩ đại và năng lực sáng tạocủa quần chúng
Trong sự nghiệp xây dựng đất nước, Hồ Chí Minh nhận rõ: muốn xây dựngchủ nghĩa xã hội, trước hết phải có nghười xã hội chỉu nghĩa”, “có dân thì có tấtcả……”
Niềm tin vào sức mạnh của nhân dân còn được nhận thức từ mối quan hệgiữa nhân dân với đảng và chính phủ Hồ Chí Minh chỉ rõ: Nếu không có dân thìchính phủ không có đủ lực lượng: nếu không có chính phủ thì nhân dân không
có ai hướng dẫn Đảng lãnh đạo nhưng nhân dân làm chủ Dân như nước bộ độinhư cá Lực kượng bao nhiêu nhờ ở dân hết Tin dân, học dân tôn trọng dân,dựa vào dân theo đúng đường lối quần chúng sẽ tạo nên sức mạnh vô địch Bởi
sự nghiệp cách mạng giành độc lập dân tộc cà xây dựng chủ nghĩa xã hội có thểthực hiện được với sự giác ngộ đầy đủ và lao động sáng tạo của hang chục triệuquần chúng nhân dân
Hồ Chí Minh tin ở dân còn xuất phát từ niềm tin vào tình người Đã là ngườicộng sản thì phải tin nhân dân và niềm tin quần chúng sẽ tạo nên sức mạnh chongười cộng sản Người nói dân tộc ta là một dân tộc anh hùng
Trang 10Trong khi giữ vưng niềm tin vào dân thì phải chống các bệnh: ca nhân dân,khinh nhân dân, sợ nhân dân, không tin cậy nhân dân; khổng hiểu biết nhân dân;không yêu thương nhân dân Không yêu thương và tin tưởng nhân dân là nguyênnhân của căn bệnh nguy hiểm- bệnh quan liêu, mệnh lệnh Bệnh này sẽ dẫn tớikết quả là hỏng việc.
Con người là động lực của cách mạng nhìn nhận trên phạm vi cả nước, toànthể đồng bào, song tước hết là ơ giai cấp công nhânvaf nông dân Điều này có ýnghĩa to lớn trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội.Nhà nước mới làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh lấy công-nông-trí làm nền tảng
Từ thănngs lợi của cách mạng tháng mười nhìn nhận và đánh giá đúng giai cấp
ở trung tâm thời đai mới, đó là giai cấp công nhân Chỉ có giai cấp công nhânvới những đặc điểm chung và riêng mới lãnh đạo được dân tộc đào ồ chôn chủnghĩa tư bản Muốn vậy, giai cấp công nhân chỉ có liên minh với giai cấp nôngdân và gắn bó với dân tộc nới trở thành lực lượng hùng mạnh
Không phải mọi con người đều trở thành động lực, mà phải là những conngười được giác ngộ và tổ chức Họ phải có trí tuệ và bản lĩnh, vane hóa, đạođức, được nuôi dưỡng trên nền truyền thống lịch sử văn hóa hang ngàn năm của dân tiicj việt nam… Chính trị, văn hóa, tinh thần là động lực cơ bản trongđộng lực con người
Con người lf động lực chỉ có thể thực hiện khi hoạt động có tổ chức, lãnhđạo Vì vậy, cần có sự lãnh đạo của đảng cộng sản
Giữa con người- mục tiêu và con người- động lực có mối quan hệ biệnchứng với nhau Càng chăm lo cho con người- mục tiêu tốt bao nhiêu thì sẽ tạothành con người động lực tốt bây nhiêu Ngược lại, tăng cường được sức mạnhcủa con người – động lực sẽ nhanh chóng đạt được mục tiêu cách mạng
Phải kiên quyết khắc phục kịp thời các sản phẩm động lực con người và tổchức Đó là chủ nghĩa cá nhân Thứ vi trùng rất độc này đẻ ra hang trăm thứbệnh: thói quen truyền thống lạc hậu, tàn tích xã hội cũ để lại, bảo thủ rụt rèkhông dám nói, không dám đề ra ý kiến, tóm lại không dám đổi mới và sáng tạo
Trang 11Quan điểm của Hồ Chí Minh về trồng người là yêu cầu khách quan, vừa cấpbách, vừa lâu dài cách mạng
Trên cơ sỏ khặng định con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cáchmạng, Hồ Chí Minh rất quan tâm đên sự nghiêp giáo dục, đào tạo rèn kuyện conngười Người
Trong đó, tư tưởng của người về sự nghiệp giáo dục như sau:
Trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng về giáo dục luôn có ý nghĩa lýluận và thực tiễn sâu sắc đối với sự nghiệp cách mạng Việt Nam Trong sựnghiệp đào tạo nguồn nhân lực cho công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá đấtnước, thực hiện mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, vănminh" ở nước ta, tư tưởng đó của Người càng có ý nghĩa thiết thực
Tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh không bó hẹp trong việc giáo dục tri thức,học vấn cho con người, mà có tính bao quát, sâu xa, nhưng vô cùng sinh động,thiết thực, nhằm đào tạo ra những con người toàn diện, vừa "hồng" vừa
"chuyên", có tri thức, lý tưởng, đạo đức sức khoẻ, thẩm mỹ
Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục vừa là thành qủa của sự chắt lọc tinh tếtinh hoa văn hoá dân tộc và nhân loại, vừa mang đậm hơi thở của cuộc sống
Do vậy, ở Hồ Chí Minh, lý luận giáo dục và thực tiễn giáo dục có sự thống nhấthữu cơ, không tách rời nhau Đúng như Nghị quyết UNESCO đánh giá: "Sựđóng góp quan trọng về nhiều mặt của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong các lĩnh vựcvăn hoá, giáo dục và nghệ thuật là kết tinh của truyền thống hàng ngàn năm củanhân dân Việt Nam và những tư tưởng của Người là hiện thân của những khátvọng của các dân tộc trong việc khẳng định bản sắc dân tộc của mình và tiêubiểu cho việc thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau”
Có thể nói, tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh là sự kế thừa, tiếp thu có chọnlọc, sáng tạo và phê phán từ các tiền đề: Một là, chủ nghĩa yêu nước, truyền
Trang 12thống văn hoá, giáo dục và tinh thần nhân ái Việt Nam, Hai là, triết lý giáo dụcphương Đông, đặc biệt là triết lý nhân sinh của Nho, Phật, Lão và Ba là, những
tư tưởng tiến bộ thời kỳ cận đại Nhưng tiền đề quan trọng nhất, cái tạo nên sựphát triển về chất trong tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh là chủ nghĩa Mác -Lênin Trên cơ sở đó và cùng với quá trình hoạt động thực tiễn cách mạng sinhđộng, phong phú của mình, Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm hết sức sâu sắc
và mới mẻ về vai trò, mục đích, nội đung và phương pháp giáo dục
Về vai trò và mục đích của giáo dục Theo Hồ Chí Minh, giáo dục có vai tròhết sức to lớn trong việc cải tạo con người cũ, xây dựng con người mới Ngườinói: "Thiện, ác vốn chẳng phải là bản tính cố hữu, phần lớn đều do giáo dục mànên"
Không những thế, giáo dục còn góp phần đắc lực vào công cuộc bảo vệ vàxây dựng đất nước Người kêu gọi:
"Quốc dân Việt Nam!
Muốn giữ vững nền độc lập,
Muốn làm cho dân mạnh nước giàu,
Mọi người Việt Nam phải có kiến thức mới để có thể tham gia vào công
cuộc xây dựng nước nhà, và trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ".
Từ thực trạng nền giáo dục dưới sự đô hộ của thực dân Pháp, Hồ Chí Minh
đã vạch trần và lên án chính sách giáo dục của thực dân Pháp là làm cho "ngudân dễ trị" Bằng ngòi bút với lời lẽ sắc bén, Người đã chỉ rõ bộ mặt thực củacái gọi là "khai hoá văn minh" của thực dân Pháp: những người đến trườngđược "đào tạo nên những kẻ làm tay sai, làm tôi tớ cho một bọn thực dân ngườiPháp", những người không đến trường thì bị đầu độc bằng các thói hư, tật xấunhư rượu chè, cờ bạc, thuốc phiện Do vậy, theo Người, để khẳng định chínhmình, mỗi người phải thẳng thắn đấu tranh với cái lỗi thời, lạc hậu và các tệ nạn
xã hội Người viết: "Phải ra sức tẩy sạch ảnh hưởng giáo dục nô dịch của thựcdân còn sót lại như: Thái độ thờ ơ đối với xã hội, xa rời đời sống lao động và