Tìm hiểu văn học mỹ La Tinh

ĐÀI TIẾNG NÓI VIỆT NAM ĐÀI TIẾNG NÓI VIỆT NAM TRƯỜNG CAO ĐẲNG PHÁT THANH TRƯỜNG CAO ĐẲNG PHÁT THANH TRUYỀN HÌNH II TRUYỀN HÌNH II • Cũng như mọi nền văn học chân chính, văn học Mĩ Latin đã phản Cũng như mọi nền văn học chân chính, văn học Mĩ Latin đã phản ánh được tâm thức của con người dân tộc Mĩ Latin, nêu vấn đề của ánh được tâm thức của con người dân tộc Mĩ Latin, nêu vấn đề của thời đại và sáng tạo một thành tựu nghệ thuật mới. thời đại và sáng tạo một thành tựu nghệ thuật mới. • Văn học Mĩ Latin góp phần đặt vấn đề và thử giải quyết hai vấn đề, Văn học Mĩ Latin góp phần đặt vấn đề và thử giải quyết hai vấn đề, đồng thời khẳng định dòng văn học hiện thực mang tính huyền ảo – đồng thời khẳng định dòng văn học hiện thực mang tính huyền ảo – một thành tựu văn học mới mẻ. một thành tựu văn học mới mẻ. • Một mâu thuẫn đang tồn tại trong lối sống Mĩ Latin cũng tồn tại Một mâu thuẫn đang tồn tại trong lối sống Mĩ Latin cũng tồn tại trong nhân loại là: trong khi sự giao lưu hội nhập trên phạm vi thế trong nhân loại là: trong khi sự giao lưu hội nhập trên phạm vi thế giới càng tăng thì lối sống cô đơn khép kín, vị kỉ (hay nói cách khác giới càng tăng thì lối sống cô đơn khép kín, vị kỉ (hay nói cách khác là chủ nghã cá nhân) cũng có chiều hướng gia tăng. là chủ nghã cá nhân) cũng có chiều hướng gia tăng. • Như vậy, văn học Mĩ Latin, đặc biệt là dòng tiểu thuyết mới, đã Như vậy, văn học Mĩ Latin, đặc biệt là dòng tiểu thuyết mới, đã mang cả hai tính thời sự: thời sự của cuộc sống loài người nói mang cả hai tính thời sự: thời sự của cuộc sống loài người nói chung và thời sự văn học nghệ thuật nói riêng. chung và thời sự văn học nghệ thuật nói riêng. Chương 1 Chương 1 CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC HUYỀN ẢO CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC HUYỀN ẢO TRONG VĂN HỌC MỸ LA TINH TRONG VĂN HỌC MỸ LA TINH • 1. DẪN NHẬP 1. DẪN NHẬP Từ những năm 60, tiểu thuyết mỹ la tinh xuất hiện như “quả bom” dội vang Từ những năm 60, tiểu thuyết mỹ la tinh xuất hiện như “quả bom” dội vang dư luận Âu Mỹ khiến người ta ngạc nhiên coi nó như một hiện tượng thần dư luận Âu Mỹ khiến người ta ngạc nhiên coi nó như một hiện tượng thần kỳ. “Một châu lục không phát triển về mặt kinh tế và bị áp bức đã cung cấp kỳ. “Một châu lục không phát triển về mặt kinh tế và bị áp bức đã cung cấp cho loài người một nền văn hóa có chất lượng cao như thế, đó là một sự cho loài người một nền văn hóa có chất lượng cao như thế, đó là một sự ngạc nhiên” nhà văn Ros Bastos đã nhận định như vậy. Giới nghiên cứu văn ngạc nhiên” nhà văn Ros Bastos đã nhận định như vậy. Giới nghiên cứu văn học thấy cần phải tìm hiểu cơ chế nảy sinh ra sự “thần kì” đó. Họ muốn học thấy cần phải tìm hiểu cơ chế nảy sinh ra sự “thần kì” đó. Họ muốn thấu hiểu đặc trưng nghệ thuật và xã hội của nó, từ đó mới có thể đánh giá thấu hiểu đặc trưng nghệ thuật và xã hội của nó, từ đó mới có thể đánh giá một cách khách quan. một cách khách quan. Một số lời nhận đinh của các nhà phê bình khác về văn học Mỹ la tinh: Một số lời nhận đinh của các nhà phê bình khác về văn học Mỹ la tinh: Fernandez Retamar, nhà phê bình văn học Cuba đã trả lời câu hỏi đó một Fernandez Retamar, nhà phê bình văn học Cuba đã trả lời câu hỏi đó một cách đơn giản nhất “bản thân hiện thực của châu lục về nhân chủng học, cách đơn giản nhất “bản thân hiện thực của châu lục về nhân chủng học, địa lí, xã hội là thước đo duy nhất nét đặc thù của văn xuôi Mĩ Latin”. Nhà địa lí, xã hội là thước đo duy nhất nét đặc thù của văn xuôi Mĩ Latin”. Nhà phê bình Antonio Portuondo (Cuba) cũng viết: “tiểu thuyết Tây Ban Nha – phê bình Antonio Portuondo (Cuba) cũng viết: “tiểu thuyết Tây Ban Nha – Mĩ bao giờ cũng được nuôi dưỡng chủ yếu bằng thực tại xã hội của chúng Mĩ bao giờ cũng được nuôi dưỡng chủ yếu bằng thực tại xã hội của chúng tôi.” Nhà phê bình văn học Hoa Kì Brotherston cũng ủng hộ quan điểm đó, tôi.” Nhà phê bình văn học Hoa Kì Brotherston cũng ủng hộ quan điểm đó, ông cho rằng đặc điểm cơ bản của tiểu thuyết Mĩ Latin là sự phản ánh đặc ông cho rằng đặc điểm cơ bản của tiểu thuyết Mĩ Latin là sự phản ánh đặc trưng dân tộc của châu lục này. trưng dân tộc của châu lục này. 2. BỐI CẢNH LỊCH SỬ VĂN HÓA CHÂU MĨ VÀ MỸLATINH 2. BỐI CẢNH LỊCH SỬ VĂN HÓA CHÂU MĨ VÀ MỸLATINH • Năm 1492 một thuyền trưởng Tây Ban Nha người gốc Italia tên là Christoph Năm 1492 một thuyền trưởng Tây Ban Nha người gốc Italia tên là Christoph Columbus – con người dũng cảm đầy nghị lực đã được vua Fernando và nữ Columbus – con người dũng cảm đầy nghị lực đã được vua Fernando và nữ hoàng Isabeila giao nhiệm vụ tổ chức một chuyến tàu biển đi về hướng tây. hoàng Isabeila giao nhiệm vụ tổ chức một chuyến tàu biển đi về hướng tây. Đại dương mênh mông bao la ở kề bên chỉ làm họ sợ hãi hơn là gợi trí tò Đại dương mênh mông bao la ở kề bên chỉ làm họ sợ hãi hơn là gợi trí tò mò. Các giai cấp phong kiến Tây Âu quen xài nhiều hàng xa xỉ như tơ lụa , mò. Các giai cấp phong kiến Tây Âu quen xài nhiều hàng xa xỉ như tơ lụa , hương liệu, đồ châu ngọc mua từ Ấn Độ sang. Hàng hoá này thường phải hương liệu, đồ châu ngọc mua từ Ấn Độ sang. Hàng hoá này thường phải mua lại qua tay giới lái buôn Ả Rập độc quyền … Vàng bạc xứ Trung Hoa và mua lại qua tay giới lái buôn Ả Rập độc quyền … Vàng bạc xứ Trung Hoa và Nhật Bản cũng có sức hấp dẫn kì lạ đối với giới vua chúa châu Âu. Những Nhật Bản cũng có sức hấp dẫn kì lạ đối với giới vua chúa châu Âu. Những con người đi đường sang phía Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật gọi là “con đường con người đi đường sang phía Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật gọi là “con đường tơ lụa”. Trước Columbus đã có tới ba cuộc thám hiểm đi tìm Ấn Độ. Lần 1 tơ lụa”. Trước Columbus đã có tới ba cuộc thám hiểm đi tìm Ấn Độ. Lần 1 và 2 đi tới mũi châu Phi, lần 3 đi tới phía tây Ấn Độ. Nhưng cả ba lần đều và 2 đi tới mũi châu Phi, lần 3 đi tới phía tây Ấn Độ. Nhưng cả ba lần đều thiệt hại năng nề mà không kết quả. thiệt hại năng nề mà không kết quả. • Cuộc hành trình của Columbus với 90 thuỷ thủ qua nhiều ngày lênh đênh Cuộc hành trình của Columbus với 90 thuỷ thủ qua nhiều ngày lênh đênh gian truân trên mặt biển Đại Tây dương (Atlantic) đã tới vùng đảo gian truân trên mặt biển Đại Tây dương (Atlantic) đã tới vùng đảo Bahamas. Bahamas. 2.1 VÀI NÉT VỀ LỊCH SỮ CHÂU MĨ 2.1 VÀI NÉT VỀ LỊCH SỮ CHÂU MĨ Về sau, nhà hàng hải người Tây Ban Nha gốc Italia) là Amerio tiếp Về sau, nhà hàng hải người Tây Ban Nha gốc Italia) là Amerio tiếp tục đi thám hiểm theo lộ trình của Columbus. Năm 1519, cuộc thám tục đi thám hiểm theo lộ trình của Columbus. Năm 1519, cuộc thám hiểm vĩ đại của Magellant – nhà khoa học người Bồ Đào Nha (đang hiểm vĩ đại của Magellant – nhà khoa học người Bồ Đào Nha (đang phục vụ triều đình Tây Ban Nha) đã đi trọn vòng quanh thế giới và phục vụ triều đình Tây Ban Nha) đã đi trọn vòng quanh thế giới và qua Nam Mĩ. Họ xác định một cách chắc chắn: có một châu lục mới qua Nam Mĩ. Họ xác định một cách chắc chắn: có một châu lục mới – châu Mĩ, và vẽ vùng đất này vào bản đồ thế giới. – châu Mĩ, và vẽ vùng đất này vào bản đồ thế giới. Đầu thế kỉ 16 những đoàn quân Tây Ban Nha vượt đại dương đi Đầu thế kỉ 16 những đoàn quân Tây Ban Nha vượt đại dương đi chinh phục miền Trung và Nam Mĩ . Đến giữa thế kỉ 16, những chinh phục miền Trung và Nam Mĩ . Đến giữa thế kỉ 16, những đoàn vũ trang người Pháp tiến sang Bắc Mĩ, chiếm đất Canada . đoàn vũ trang người Pháp tiến sang Bắc Mĩ, chiếm đất Canada . Sang thế kỉ 17, người Anh kéo sang chiếm miền duyên hải Bắc Mĩ, Sang thế kỉ 17, người Anh kéo sang chiếm miền duyên hải Bắc Mĩ, thiết lập lãnh thổ Hoa Kỳ. thiết lập lãnh thổ Hoa Kỳ. CHỦ NHÂN ĐẦU TIÊN TRÊN ĐẤT TRUNG NAM MĨ LÀ AI ? CHỦ NHÂN ĐẦU TIÊN TRÊN ĐẤT TRUNG NAM MĨ LÀ AI ? rước khi người châu Âu đặt chân tới xứ sở mà họ gọi là lục địa rước khi người châu Âu đặt chân tới xứ sở mà họ gọi là lục địa America thì nơi đây đã có một nền văn minh cổ xưa riêng biệt. Chủ America thì nơi đây đã có một nền văn minh cổ xưa riêng biệt. Chủ nhân của nền văn hoá đó là những người thổ dân đang sống trong nhân của nền văn hoá đó là những người thổ dân đang sống trong giai đoạn phát triển cao của xã hội thị tộc. Đây là những quốc gia giai đoạn phát triển cao của xã hội thị tộc. Đây là những quốc gia độc lập có tôn giáo và nền văn hoá riêng trước khi người Tây Ban độc lập có tôn giáo và nền văn hoá riêng trước khi người Tây Ban Nha đến. Nha đến. Lược đồ khu vục Mỹlatinh Lược đồ khu vục Mỹlatinh IV. HAI PHƯƠNG THỨC SÁNG TÁC VĂN NGHỆ CHỦ YẾU Ở VÙNG IV. HAI PHƯƠNG THỨC SÁNG TÁC VĂN NGHỆ CHỦ YẾU Ở VÙNG MĨ LATIN MĨ LATIN 1. SƠ LƯỢC VỀ DÒNG VĂN HỌC THEO CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC 1. SƠ LƯỢC VỀ DÒNG VĂN HỌC THEO CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TIẾP NỐI TRUYỀN THỐNG CHÂU ÂU THẾ KỈ XIX TIẾP NỐI TRUYỀN THỐNG CHÂU ÂU THẾ KỈ XIX Khuynh hướng văn học này nối tiếp văn học hiện thực phê phán Khuynh hướng văn học này nối tiếp văn học hiện thực phê phán của Tây Âu thế kỉ XIX, tất nhiên phản ánh được hiện thực Nam của Tây Âu thế kỉ XIX, tất nhiên phản ánh được hiện thực Nam Mĩ cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX. Tiêu biểu là tiểu thuyết “Nô tì Mĩ cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX. Tiêu biểu là tiểu thuyết “Nô tì Isaura” của nhà văn Bernador, “Những con đường đói khát”, Isaura” của nhà văn Bernador, “Những con đường đói khát”, “Đất Dữ”, “Ca Cao”, “Miền Đất Quả Vàng”, “Tereza” của “Đất Dữ”, “Ca Cao”, “Miền Đất Quả Vàng”, “Tereza” của George Amado. Bên cạnh đó, còn có những tác phẩm tiêu biểu George Amado. Bên cạnh đó, còn có những tác phẩm tiêu biểu của Gabriel Gaccia Marquez (Ngài đại tá chờ thư, Trăm Năm Cô của Gabriel Gaccia Marquez (Ngài đại tá chờ thư, Trăm Năm Cô Đơn…), nhà văn Cuba Carpentier với truyện Vương quốc trần Đơn…), nhà văn Cuba Carpentier với truyện Vương quốc trần gian, thơ ca của Pablo Neruda v.v… Nhìn chung, dòng văn học gian, thơ ca của Pablo Neruda v.v… Nhìn chung, dòng văn học hiện thực phê phán Mĩ Latin chưa có những cách tân đáng kể hiện thực phê phán Mĩ Latin chưa có những cách tân đáng kể về thi pháp nhưng cũng có giá trị trình bày hiện thực tàn khốc về thi pháp nhưng cũng có giá trị trình bày hiện thực tàn khốc của vùng đất và con người xứ sở này. của vùng đất và con người xứ sở này. 2. CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC HUYỀN ẢO MĨ LATIN: 2. CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC HUYỀN ẢO MĨ LATIN: Nhà phê bình P. Trigo Nhà phê bình P. Trigo (Venezuela) đánh giá (Venezuela) đánh giá văn xuôi Mĩ Latin văn xuôi Mĩ Latin bằng công thức: bằng công thức: “khát vọng hướng tới “khát vọng hướng tới hiện thực được hiện thực được chuyển thành khát chuyển thành khát vọng hướng tới ngôn vọng hướng tới ngôn ngữ”. Nghĩa là, nhà ngữ”. Nghĩa là, nhà văn muốn thâm nhập văn muốn thâm nhập vào thực chất của sự vào thực chất của sự vật thông qua hình vật thông qua hình thức của chúng. Họ thức của chúng. Họ hướng tới tính quái dị hướng tới tính quái dị và tính siêu thực của và tính siêu thực của chúng. Tiểu thuyết chúng. Tiểu thuyết Mĩ Latin đầy sức Mĩ Latin đầy sức sống, không hướng sống, không hướng tới nhân vật mà tới nhân vật mà hướng tới tình hướng tới tình huống, hoàn cảnh. huống, hoàn cảnh. • Nhà phê bình James Joy (Bắc Ailen) phát Nhà phê bình James Joy (Bắc Ailen) phát thảo ra 7 đặc điểm của văn xuôi Mĩ Latin trong thảo ra 7 đặc điểm của văn xuôi Mĩ Latin trong sự so sánh với tiểu tuyết hiện thực Tây Âu : sự so sánh với tiểu tuyết hiện thực Tây Âu : • Nhà văn muốn và có ý thức tách khỏi tiếu Nhà văn muốn và có ý thức tách khỏi tiếu thuyết Tây Âu thế kỉ XIX . thuyết Tây Âu thế kỉ XIX . • Họ tìm tòi táo bạo và thể nghiệm tác phẩm Họ tìm tòi táo bạo và thể nghiệm tác phẩm trong những tình huống đa dạng nhất, họ sử trong những tình huống đa dạng nhất, họ sử dụng lối kết cấu đa thanh, bố cục của nghệ dụng lối kết cấu đa thanh, bố cục của nghệ thuật điện ảnh, dòng ý thức, lối đối thoại cùng thuật điện ảnh, dòng ý thức, lối đối thoại cùng một lúc. một lúc. • Từ bỏ truyền thống ngôn ngữ vì phê bình Từ bỏ truyền thống ngôn ngữ vì phê bình chúng là bất lực và chỉ biết nhái lại thực tiễn, chúng là bất lực và chỉ biết nhái lại thực tiễn, họ biến đổi ngôn ngữ văn xuôi rất mạnh dạn. họ biến đổi ngôn ngữ văn xuôi rất mạnh dạn. • Nhà văn không chỉ đặt ra những vấn đề tư Nhà văn không chỉ đặt ra những vấn đề tư tưởng mà còn nêu ra những vấn đề thẩm mĩ tưởng mà còn nêu ra những vấn đề thẩm mĩ nữa. nữa. • Theo họ, không có sự đối lập giữa thành thị Theo họ, không có sự đối lập giữa thành thị và nông thôn. và nông thôn. • Các nhân vật của họ không có tính định Các nhân vật của họ không có tính định trước theo khuynh hướng hẹp hòi. trước theo khuynh hướng hẹp hòi. • Nhà văn cố gắng miêu tả hìng tượng hiện Nhà văn cố gắng miêu tả hìng tượng hiện thực một cách trọn vẹn. thực một cách trọn vẹn. Nhà nghiên cứu Emir Rodrigues (Uruguay) thì nhận xét một cách thất vọng: Nhà nghiên cứu Emir Rodrigues (Uruguay) thì nhận xét một cách thất vọng: “tiểu thuyết mới Mĩ Latin là một cái không đồng nhất và không thể định nghĩa “tiểu thuyết mới Mĩ Latin là một cái không đồng nhất và không thể định nghĩa một cách rành rọt về lí luận”. Ông cho rằng tiểu thuyết Mĩ Latin đi theo “chủ một cách rành rọt về lí luận”. Ông cho rằng tiểu thuyết Mĩ Latin đi theo “chủ nghĩa hiện sinh và chủ nghĩa hiện đại” . Những năm cuối thế kỉ XX, các nhà nghĩa hiện sinh và chủ nghĩa hiện đại” . Những năm cuối thế kỉ XX, các nhà nghiên cứu Âu Mĩ có nhiều cố gắng làm sáng tỏ đặc trưng của “tiểu thuyết mới nghiên cứu Âu Mĩ có nhiều cố gắng làm sáng tỏ đặc trưng của “tiểu thuyết mới Mĩ Latin”. Nhà phê bình Ferandez Retama (Cuba) đã tuyên bố: “càng ngày Mĩ Latin”. Nhà phê bình Ferandez Retama (Cuba) đã tuyên bố: “càng ngày càng thấy rõ rằng, không thể lí giải nó bằng những khái niệm cũ của những càng thấy rõ rằng, không thể lí giải nó bằng những khái niệm cũ của những nền văn học khác”. Và nhiều nhà nghiên cứu đã nêu lên những khái niệm mới nền văn học khác”. Và nhiều nhà nghiên cứu đã nêu lên những khái niệm mới “barokko mới” và “chủ nghĩa hiện thực huyền ảo” (huyền diệu). Năm 1975, “barokko mới” và “chủ nghĩa hiện thực huyền ảo” (huyền diệu). Năm 1975, giảng bài tại Trường Đại học Tổng hợp Karakas (Venezuela), giáo sư nhà văn giảng bài tại Trường Đại học Tổng hợp Karakas (Venezuela), giáo sư nhà văn Cuba Carpentier đã cố gắng trình bày ngắn gọn hai khái niệm “tính barokko” Cuba Carpentier đã cố gắng trình bày ngắn gọn hai khái niệm “tính barokko” và “chủ nghĩa hiện thực huyền ảo” và khẳng định đó là hai nhân tố quan trọng và “chủ nghĩa hiện thực huyền ảo” và khẳng định đó là hai nhân tố quan trọng xác định một cách dứt khoát tính chất và nội dung của nghệ thuật Mĩ Latin. xác định một cách dứt khoát tính chất và nội dung của nghệ thuật Mĩ Latin. Carpentier so sánh “Khác với phong cách Gotique, phong cách Roman và chủ Carpentier so sánh “Khác với phong cách Gotique, phong cách Roman và chủ nghĩa cổ điển vốn là những phong cách nghệ thuật có tính nhất thời về mặt nghĩa cổ điển vốn là những phong cách nghệ thuật có tính nhất thời về mặt lịch sử nghệ thuật, barokko mang tính phi thời gian, có tính tuyệt đối”. Chống lịch sử nghệ thuật, barokko mang tính phi thời gian, có tính tuyệt đối”. Chống lại những ý kiến nói về bản chất suy đồi của barokko, giáo sư nhấn mạnh: “Đó lại những ý kiến nói về bản chất suy đồi của barokko, giáo sư nhấn mạnh: “Đó là nghệ thuật của sự vận động, của sự xung đột, nghệ thuật phục tùng sự ly là nghệ thuật của sự vận động, của sự xung đột, nghệ thuật phục tùng sự ly tâm. Nó xuất hiện ở nơi nào có sự chuyển hoá và đổi mới.” tâm. Nó xuất hiện ở nơi nào có sự chuyển hoá và đổi mới.” 2.1 TÍNH BAROKKO MỚI LÀ GÌ ? 2.1 TÍNH BAROKKO MỚI LÀ GÌ ? Từ thế kỉ 16 và 17 đã xuất hiện trào lưu nghệ Từ thế kỉ 16 và 17 đã xuất hiện trào lưu nghệ thuật tạo hình (kiến trúc, hội hoạ) gọi là thuật tạo hình (kiến trúc, hội hoạ) gọi là Baroque nhằm chống lại lối kiến trúc Baroque nhằm chống lại lối kiến trúc Gothique. Nếu kiến trúc của Gothique có tính Gothique. Nếu kiến trúc của Gothique có tính chất đường bệ cân đối vững chắc hài hoà chất đường bệ cân đối vững chắc hài hoà lộng lẫy tĩnh lặng và vĩnh cửu thì kiến trúc lộng lẫy tĩnh lặng và vĩnh cửu thì kiến trúc Baroque coi trọng bề mặt , ưa tạo đường Baroque coi trọng bề mặt , ưa tạo đường cong xoáy ốc, gợi ra sự vận động linh hoạt… cong xoáy ốc, gợi ra sự vận động linh hoạt… Từ nghệ thuật kiến trúc, Baroque lan dần Từ nghệ thuật kiến trúc, Baroque lan dần sang văn chương, âm nhạc, từ Tây Âu qua sang văn chương, âm nhạc, từ Tây Âu qua Nga tới Ấn Độ. Văn chương Baroque xuất Nga tới Ấn Độ. Văn chương Baroque xuất hiện yếu ớt ở Italia, Tây Ban Nha, Bồ, Đức, hiện yếu ớt ở Italia, Tây Ban Nha, Bồ, Đức, Pháp…và chưa đủ sức trở thành một trào lưu Pháp…và chưa đủ sức trở thành một trào lưu và phương thức sáng tác đáng kể. Tuy vậy, và phương thức sáng tác đáng kể. Tuy vậy, khi mới bắt đầu nhen nhóm tính Baroque khi mới bắt đầu nhen nhóm tính Baroque trong văn học thì văn học lãng mạn đi tiên trong văn học thì văn học lãng mạn đi tiên phong với nhà văn Lope de Vega, Kalderon, phong với nhà văn Lope de Vega, Kalderon, Gogonru…mà theo Carpentier: Gogonru…mà theo Carpentier: [...]... tiểu thuyết Mĩ Latin rằng CHHTHA là một khuynh hiện đại, gồm các nội dung: hướng văn học được phát triển trực tiếp từ chủ nghĩa siêu thực • 1 Tinh thần “nổi loạn” chống lại những quy tắc của tiểu thuyết Tây của văn học Pháp đầu thế kỉ 20 Âu Bà Auor Ocampo – nhà nghiên cứu văn học người Mexico không • 2 Khát vọng tìm kiếm cái kì diệu khi đi sâu vào cái vô thức những đã đặt cơ sở văn học sử mà còn đặt... cũng chọn lấy những quan niệm tương đối phổ biến hiện nay để trình bày thành tựu văn học Mĩ Latin trong thế kỉ 20 Một số nhà văn tiêu biểu thời bấy giờ ở Mỹ La Tinh Julio Cortazar Garcia Marquez HAI QUAN NIỆM CƠ BẢN CỦA NHÀ VĂN MỸ LA TINH 1 Quan niệm về hiện thực - Theo nhà văn Mĩ Latin, hiện thực là tất cả cuộc sống thực tại bao gồm mọi hoạt động của con người, kể cả đời sống tâm linh (niềm tin tôn giáo,... thông tin Khoa Học Xã Hội, số chuyên đề “Một số vấn đề thuyết hiện đại”, Hà Nội, 1988 Tạp chí Văn học số 2 năm 1989 Một số từ điển văn học Mĩ, Anh Tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” của GG Marquez, NXB Văn học, Hà Nội, Nguyễn Trung Đức dịch 6 Tập truyện ngắn chọn lọc Á, Phi, Mĩ La tinh “Biển của thời đã mất”, NXB Ngoại văn, Hà Nội, 1987 7 Tiểu thuyết “Lời nguyền hai trăm năm” của Khôi Vũ , Nxb Thanh niên, HN,... những tầng văn hoá còn được tồn tại ấy đã thăng hoa trong văn học dưới hình thức “chủ nghĩa hiện thực huyền diệu” Tranh luận với những nhà phê bình thiên về lối nhìn đặc điểm folklore của tác phẩm văn học tách rời sự tồn tại lịch sử, Perus khẳng định luận điểm “trong văn học không có những giá trị và những nhận định vĩnh cửu bất biến”, bà quả quyết rằng: tất cả những thông số thẩm mĩ của văn chương... 8 Tập truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp “Những ngọn gió Hua Tat” 9 Tập truyện “Khi người ta trẻ”, Phan Thị Vàng Anh, Nxb Trẻ, TP HCM, 1995 10 Văn học Mỹ La tinh, Viện thông tin Khoa Học Xã Hội, thực hiện Nguyễn Thị Khánh (chủ biên), Hà Nội, 1999 11 Một số sách báo văn học khác ... trưng nền văn học mới Mĩ Latin trong vài chục năm cuối thế kỉ 20 Đặc biệt khi cuốn tiểu thuyết “Trăm Năm Cô Đơn” của Marquez (Colombia) được trao giải Nobel 1982 thì sự khẳng định của giới nghiên cứu văn học về một dòng tiểu thuyết Mĩ Latin theo khuynh hướng hiện thực huyền ảo mang bản sắc riêng độc đáo cũng được thừa nhận như MỘT BƯỚC PHÁT TRIỂN MỚI CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TỪ ĐIỂN THUẬT NGỮ KHOA HỌC “Trào... nhận như MỘT BƯỚC PHÁT TRIỂN MỚI CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TỪ ĐIỂN THUẬT NGỮ KHOA HỌC “Trào lưu văn học quan trọng của văn học châu Mĩ Latin xuất hiện vào những năm 60 thế kỉ XX Các nhà văn của trào lưu này thường hay mượn những truyền thuyết dân gian cổ xưa để tạo các huyền thoại mới về hiện thực xã hội châu Mĩ Latin Tác phẩm vừa có những cảnh tượng li kỳ, hư ảo vừa có những chi tiết và hoàn cảnh hiện... THUYẾT MỚI Mĩ Latin vẫn còn tiếp tục Chừng nào thiết lập được cơ sở vững chắc cho việc khái quát về mặt loại hình tác phẩm của văn xuôi Mĩ Latin hiện đại thì những thuật ngữ như “barokko mới, hiện thực huyền ảo”, “tính hiện thực của cái huyền diệu” sẽ được chọn hoặc thay thế Tuy nhiên chúng tôi cũng chọn lấy những quan niệm tương đối phổ biến hiện nay để trình bày thành tựu văn học Mĩ Latin trong thế... bình nổi tiếng Uslar Retri (người Venezuela) khi phân tích một trong những truyện ngắn Ông nêu lên tính chất tổng hợp lạ thường giữa cái hiện thực và cái huyền ảo / bí ẩn Nhà phê bình viết rằng: “Đó là cái không thể gọi bằng từ nào khác chủ nghĩa hiện thực huyền ảo” • -Những công trình nghiên cứu văn học Mĩ Latin gần cuối thế kỉ 20 về chủ nghĩa HTHA gồm 3 nhóm chính: • Nhà nghiên cứu Langovski nêu ra... định Từ quan điểm đó tác giả nhìn nhận đặc trưng của tiểu thuyết Mĩ Latin hiện đại Cao trào của văn học mới ở vùng này được bà giải thích bằng những nhân tố xã hội – chính trị và gắn với cách mạng: “sự nở rộ của văn chương Mĩ Latin đã gắn bó mật thiết với thắng lợi của cách mạng Cuba – cuộc cách mạng làm thay đổi cơ bản vai trò của Mĩ Latin trên vũ đài quốc tế Nó cũng được tạo ra bởi sự đoàn kết của . đinh của các nhà phê bình khác về văn học Mỹ la tinh: Một số lời nhận đinh của các nhà phê bình khác về văn học Mỹ la tinh: Fernandez Retamar, nhà phê bình văn học Cuba đã trả lời câu hỏi đó một. MỸ LA TINH TRONG VĂN HỌC MỸ LA TINH • 1. DẪN NHẬP 1. DẪN NHẬP Từ những năm 60, tiểu thuyết mỹ la tinh xuất hiện như “quả bom” dội vang Từ những năm 60, tiểu thuyết mỹ la tinh xuất hiện như. • Cũng như mọi nền văn học chân chính, văn học Mĩ Latin đã phản Cũng như mọi nền văn học chân chính, văn học Mĩ Latin đã phản ánh được tâm thức của con người dân tộc Mĩ Latin, nêu vấn đề của