Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên.
Trang 1Đề Tài: Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con ngời
Việt Nam theo t tởng Hồ Chí Minh và liên hệ việc xây dựng
đạo đức sinh viên trong giai đoạn hiện nay
A Phần mở đầu
Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Một trong những bài giảng đầu tiên cho cho lớp thanh niên tri thức yêu nớc đầu tiên của Việt Nam từ những năm
1920 là bài giảng về “t cách của một ngời cách mạng” Đến khi viết Di
Chúc, Ngời vẫn dành một phần trang trọng để bàn về vấn đề đạo đức, Ngời viết: “Đoàn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong, không ngại khó khăn có chí tiến thủ.Đảng cần phải chăm lo đạo
đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những ngời thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” Bồi dỡng cách thế hệ cách mạng cho
đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết.”
Hồ Chí Minh xem xét đạo đức trên cả hai phơng diện lý luận và thực tiễn Về mặt lý luận, Ngời để lại cho chúng ta một hệ thống quan điểm sâu sắc và toàn diện về đạo đức Về thực tiễn, Ngời luôn coi thực hành đạo đức là một mặt không thể thiếu của cán bộ, đảng viên Cũng nh V.I Lênin, Hồ Chí Minh đào tạo các chiến sỹ cách mạng không chỉ bằng chiến lợc, sách lợc mà còn bằng chính tấm gơng đạo đức trong sáng của mình
Đạo đức cách mạng của con ngời Việt Nam theo t tởng Hồ Chí Minh
đó là đạo đức mới - đạo đức cách mạng Và theo cách diễn đạt bình dị của Ngời: “ Đạo đức nh gốc của cây, ngọn nguồn của sông suối, sức mạnh của con ngời, sức có mạnh mới gánh đợc nặng, đi đợc xa” Đạo đức là các gốc của ngời cách mạng, nhng phải nhận thức đức và tài có mối quan hệ mật thiết với nhau Có đức phải có tài, nếu không sẽ không mang lại lợi ích gì mà còn có hại cho dân Mặt khác, phải thấy trong đức có tài Tài càng lớn thì
đức càng cao, vì đức - tài là nhằm phục vụ nhân dân và đa cách mạng đến thắng lợi
Trang 2Việt Nam đang vững bớc đi lên Chủ Nghĩa Xã Hội, kinh tế thị trờng
và hội nhập trở thành xu thế tất yếu trên thế giới Đảng và Nhà nớc phát động phong trào “Học tập và làm theo tấm gơng đạo đức chủ tịch Hồ Chí Minh” ngày càng sâu, rộng tác động mạnh mẽ đến mọi mặt của xã hội Một bộ phận thanh, thiếu niên đã xuất hiện những hiện tợng tha hoá vê đạo đức cũng nh lối sống.Chúng ta phải làm gì để cứu lấy chính tơng lai của con em chúng ta?
Đó chính là lý do em chọn đề tài này “
Trang 3B Phần nội dung
I Phẩm chất đạo đức cơ bản của con ngời Việt Nam
* Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con ngời theo t tởng Hồ Chí Minh đó là: “Trung với nớc, hiếu với dân - Yêu thơng con ngời - Cần kiệm liêm chính, chí công vô t - Tinh thần quốc tế cộng sản trong sáng” Những phẩm chất đạo đức này thống nhất trong đạo đức của mỗi con ngời
Tự mình phải
Đối với ngời phải Làm việc phải
Cần kiệm Hòa mà không t Cả quyết sửa lỗi mình Cẩn thận mà không nhút nhát
Hay hỏi
Nhẫn nại (chịu khó) Hay nghiên cứu, xem xét
Vị công, vong t Không hiếu danh, không kiêu ngạo
Nói thì phải làm Giữ chủ nghĩa cho vững
Hy sinh
ít lòng tham muốn về vật chất
Bí mật Với từng ngời thì khoan thứ Với đoàn thể thì nghiêm
Có lòng bày vẽ cho ngời Trực mà không táo bạo Hay xem xét ngời khác Xem xét hoàn cảnh kỹ càng
Quyết đoán Dũng cảm Phục tùng tập thể
(*Trích Đờng Cách Mệnh, 1927*)
I.1 Trung với n ớc, hiếu với dân
Nếu nh lòng yêu nớc là nhận thức và tình cảm đạo đức thì “trung với
n-ớc, hiếu với dân” là hành vi đạo đức Nhận thức, tình cảm đạo đức là cơ sở
Trang 4của hành vi đạo đức Với ngời cách mạng, đây là chuẩn mực đạo đức hàng
đầu
Dới thời phong kiến, trung là với vua, hiếu là với cha mẹ Hồ Chí Minh nói đến “trung” và “hiếu” cũng với ý nghĩa bổn phận, nghĩa vụ trách nhiệm của con ngời nhng đã gạt bỏ nội hàm hạn hẹp của quan niệm cũ, gạt bỏ những hạn chế trong t tởng đạo đức của Nho Giáo và đa vào những nội dung
đạo đức mới
Trung với nớc, hiếu với dân theo t tởng Hồ Chí Minh đợc thể hiện trong mọi công việc cách mạng của Đảng, trong từng suy nghĩ việc làm cụ thể của mỗi cán bộ, đảng viên và mỗi ngời dân Dù mục tiêu, nhiệm vụ trong từng thời kỳ cách mạng khác nhau, nhng yêu cầu về trung hiếu luôn nhất quán và
là tiêu chí chung cho cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân học tập và rèn luyện Đó là, lòng yêu nớc thơng nòi, tự hào với truyền thống vẻ vang của dân tộc; là bổn phận và trách nhiệm của mỗi ngời dân trong cộng đồng với sự nghiệp của Đảng và dân tộc, với sự hng vong của đất nớc; là ý chí và nghị lực vơn lên vợt qua mọi khó khăn, thử thách, sẵn sàng hy sinh vì mục tiêu chung của sự nghiệp cách mạng là sự tin yêu kính trọng của nhân dân Vì vậy, trong suốt quá trình xây dựng Đảng, lãnh đạo cách mạng, Bác thờng xuyên quan tâm đến việc nâng cao tinh thần trung hiếu ở mỗi ngời dân Việt Nam yêu nớc nói chung, cán bộ, đảng viên nói riêng và đòi hỏi họ phải luôn ghi sâu trong lòng chữ “trung với nớc,hiếu với dân”
Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, nớc là nớc của dân và dân là ngời làm chủ đất nớc Vì vậy, “trung với nớc, hiếu với dân” là thể hiện trách nhiệm với sự nghiệp dựng nớc và giữ nớc, với con đờng đi lên và phát triển của đất nớc
Bác Hồ nói chuyện với Chiến sỹ tại Đền Hùng - Phú Thọ
Cụ thể là: Phải đặt lợi ích của cách mạng, của đất nớc lên trên hết, phải quyết tâm đấu tranh cho sự phồn vinh của đất nớc, hạnh phúc của nhân dân; phải tin tởng ở sức mạnh của quần chúng nhân dân, khẳng định và tạo điều kiện để nhân dân thực hiện quyền dân chủ; phải hớng dẫn nhân dân thực hiện tốt chủ trơng, chính sách, pháp luật của nhà nớc Biết chăm lo đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân
Trang 5Chúng ta có thể thấy rõ điều này ngay từ những ngày đầu cách mạng Khi mở lớp huấn luyện, đào tạo cán bộ đầu tiên cho Đảng (ở Quảng Châu, Trung Quốc), một trong những vấn đề đầu tiên mà Nguyễn ái Quốc quan tâm là: đào tạo những ngời tự nguyên hy sinh, phấn đấu suốt đời cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giai phóng con ngời; học tập, tìm hiểu chủ nghĩa Mác - LêNin là để “giữ chủ nghĩa cho vững”, tuyệt đối trung thành với sự nghiệp lớn của Đảng, biết tổ chức và đoàn kết quần chúng thực hiện Khi Đảng ta đợc thành lập, ngời luôn nhắc nhở “ Mỗi đảng viên, mỗi ngời cán bộ từ trên xuống dới phải hiểu rằng: mình vào đảng là làm đầy tớ cho nhân dân chứ không phải là quan của nhân dân” Khi Đảng ta trở thành
Đảng cầm quyền, lãnh đạo nhân dân vừa kháng chiến, vừa kiến quốc dù ở
đâu và làm gì thì Ngời luôn tâm niệm một điều “Đảng là đảng cách mạng, ngoài lợi ích của nhân dân, đảng không còn lợi ích nào khác, “chính sách của
Đảng và Nhà nớc phải hết sức chăm lo đến đời sống của nhân dân Chính trong quá trình ấy, Ngời đã nêu cao tấm gơng trong sáng về “trung với nớc, hiếu với dân” Lòng trung, hiếu của Ngời là nhất quán, trớc sau nh một Ngay từ những ngày đầu ra đi tìm đờng cứu nớc, hớng tới mục tiêu độc lập cho Tổ quốc, cơm no áo ấm cho đồng bào, Ngời đã vợt qua bao khó khăn thử thách Trong lao tù của bọn thực dân, đế quốc, lòng kiên trung bất khuất, quyết tâm giải phóng dân tộc ngày càng đợc bồi đắp thêm Khi đất nớc giành
độc lập, Ngời tuyệt nhiên không ham muốn công danh, phú quý chút nào mà chỉ một sự ham muốn: “ ham muốn tột bậc là làm sao cho nớc ta hoàn toàn
độc lập, dân ta đợc hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng đợc học hành”
I.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t:
“ Trời có bốn mùa: Xuân Hạ Thu Đông
Đất có bốn phơng: Đông Tây Nam Bắc Ngời có bốn đức: Cần Kiệm Liêm Chính Thiếu một mùa thì không thành trời Thiếu một phơng thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành ngời”
Trang 6(*Trích - Cần Kiệm Liêm Chính, 6 - 1949*)
Hồ Chí Minh đề cập đến “Cần kiệm, Liêm chính, Chí công vô t” một cách thờng xuyên Vì đó là ý thức và hành vi đạo đức của mỗi con ngời với chính mình, với công việc Đó là vấn đề hàng ngày, hàng giờ và suốt quá trình đấu tranh cách mạng Đó là biểu hiện và minh chứng cho phẩm chất
đạo đức “trung với nớc, hiếu với dân”
- Cần kiệm: “Cần” yêu cầu con ngời có ý thức và hành vi lao động nghiêm túc, đạt năng suất cao; làm tốt công việc mà xã hội giao phó; không lời biếng; không gian dối, lừa đảo “Kiệm” yêu cầu tiêu dùng đúng mức, phù hợp với khả năng tài chính và vật chất mà con ngời có đợc, không sa hoa lãng phí; “kiệm” không có nghĩa là bủn xỉn “vắt cổ chày ra nớc” dẫn đến những hạn chế trong công việc và đời sống
- Liêm chính: nói đến “Liêm” là nói đến sự trong sạch trong đạo đức Với ngời dân bình thờng yêu cầu không gian dối, trộm cắp; còn đối với những ngời làm việc cho nhà nớc “Liêm” yêu cầu không tham ô, tham những “Chính” nói đến sự trung thực, thẳng thắn đối với chính mình và với ngời khác Mình có chính trực thì mới yêu cầu, làm gơng cho ngời khác chính trực đợc
- Chí công vô t: đó là hết lòng vì công việc, vì sự công bằng, không thiên vị, không chạy theo lợi ích cá nhân mà phải đặt lợi ích của đất nớc, dân tộc lên trên hết Chí công vô t là đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân không phải là giày xéo lên lợi ích cá nhân Mỗi ngời đều có cá tính riêng, sở trờng riêng, đời sống riêng của bản thân và của gia đình mình, do đó phải biết đặt lợi ích của cá nhân trong lợi ích của tập thể, biết hy sinh những quyền lợi nhỏ bé của bản than vì quyền lợi của tập thể, của đất nớc
Hồ Chí Minh cho rằng giữa các khái niệm: “cần” "kiệm” "liêm”
-"chính” - "chí công” - ”vô t” có mối liên hệ chặt chẽ, tác động lẫn nhau Đó
là phẩm chất đạo đức của mỗi con ngời Và đặ biệt quan trọng với Đảng viên, với cán bộ, quan chức nhà nớc, bởi trong công cuộc cách mạng, thực hiện chủ trơng chính sách, các dự án kinh tế nếu thiếu “cần kiệm liêm chính, chí công vô t” họ sẽ thành hủ bại, sâu mọt đục khoét của nhân dân.Thực tế ngày nay, chủ nghĩa cá nhân, thói quan liêu, hoang phí, nạn tham ô, tham
Trang 7nhũng hết sức trầm trọng; thực sự là nguy cơ lớn ảnh hởng đến con đờng đi lên chủ nghĩa xã hội ở nớc ta
Cần kiệm liêm chính còn là thớc đo về sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, văn minh tiến bộ của dân tộc Cần kiệm liêm chính là nền tảng của đời sống mới, nền tảng của thi đua yêu nớc, là cái cần để làm việc, làm ngời, làm cán bộ để phụng sự Đoàn thể, phụng sự giai cấp và nhân dân, phụng sự tổ quốc và nhân loại
I.3 Thơng yêu con ngời
Xuất phát từ nguyên lý của chủ nghĩa Mác - LêNin, đặc biệt từ thực tiễn
đấu tranh của các dân tộc, Hồ Chí Minh cho rằng, trên đời này có nhiều ng
-ời, nhiều công việc, nhng có thể chia làm hai hạng ngời: ngời thiện và ngời
ác, và hai thứ việc: việc chính và việc tà Làm việc chính là ngời thiện, làm việc tà là ngời ác Từ đó, ngời kết luận: những ngời bị áp bức, bị bóc lột, những ngời làm điều thiện thì dù màu da, tiếng nói, chủng tộc, tôn giáo khác nhau vẫn có thể thực hành chữ “bác ái”
Hồ Chí Minh vừa là con ngời của t tởng, vừa là con ngời của hoạt động thực tiễn Tình yêu thơng của Ngời không chung chung, trừu tợng kiểu tôn giáo mà luôn luôn đợc nhận thức và giải quyết trên lập trờng của giai cấp vô sản, dành cho các dân tộc và con ngời bị áp bức đau khổ
Lòng yêu thơng con ngời, lòng nhân ái, sự cảm thông chia sẻ mỗi con ngời chúng ta đều hơn một lần cảm nhận đợc Mỗi ngời trong xã hội đều h-ớng tới hạnh phúc, hh-ớng tới những điều tốt đẹp Điều đáng sợ là khi ta không thẻ chia sẽ, cảm thông với ngời khác bởi cuộc sống đâu chỉ toàn niềm vui
Nh thế, yêu thơng là hạnh phúc của con ngời, là cơ sở của những hành vi xã hội đẹp
Hồ Chí Minh thơng yêu con ngời với một tình cảm sâu xắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thơng đối với từng số phận, Ngời quan tâm đến t tởng, công tác, đời sống của từng ngời, việc ăn, việc mặc, ở, việc học hành, giải trí…
Yêu thơng con ngời là bản chất của ngời lao động, là nét đẹp của chủ nghĩa xã hội
Trang 8Bác Hồ với các cháu thiếu nhi Việt Nam
I.4 Tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung
Thế giới chúng ta đang sống gồm nhiều quốc gia Bên cạnh những mối quan hệ trong nội bộ quốc gia, luôn tồn tại mối quan hệ giữa các quốc gia Khi nói “Tinh thần quốc tế”, ta nói đến ý thức và tình cảm đạo đức cao đẹp Khi nói “chủ nghĩa quốc tế” ta nói đến nguyên tắc cơ bản của hệ t tởng giai cấp công nhân các nớc - đoàn kết đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng con ngời “Chủ nghĩa quốc tế” đối lập với “Chủ nghĩa dân tộc” - một trong những nguyên tắc của hệ t tởng T sản là đề cao quyền lợi vị kỉ dân tốc, quốc gia minh, chà đạp lên dân tộc quốc gia khác
Dới góc độ đạo đức, Hồ Chí Minh đã rút ra kết luận: “Trên thế giới này chỉ có hai giống ngời: bóc lột và bị bóc lột Những ngời bị bóc lột, dù màu
da, tiếng nói, chủng tộc có khác nhau vẫn có thể yêu thơng nh anh em một nhà, vẫn có thể đại đoàn kết, đại hòa hợp Trên thế giới này chỉ có tình hữu ái thực sự là tình hữu ái vô sản
Hồ Chí Minh hết sức quan tâm đến vấn đề đoàn kết với nhân dân tiến
bộ trên thế giới, với giai cấp công nhân thế giới, với các dân tộc bị áp bức Ngời luôn đặt cách mạng Việt Nam trong mối quan hệ chặt chẽ với cách mạng thế giới, coi việc ủng hộ và giúp đỡ cách mạng thế giới đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội là bổn phận, là nghĩa vụ của ngời cách mạng chân chính
Trong công cuộc cách mạng ngày nay, quan điểm của Đảng và nhân dân là là “Việt Nam muốn làm bạn với tất cả các nớc trên thế giới trên tinh thần tôn trọng độc lập chủ quyền, không can thiệp vào công việc nội bộ của nớc khác, bình đẳng hợp tác cùng có lợi”
II Thực trạng
II.1 Thực trạng đối với học sinh sinh viên
Vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên ở nớc ta trong mấy năm gần đây đã trở thành điểm nóng không còn của ngành giáo dục mà còn của toàn xã hội Các hành vi lệnh chuẩn đạo đức trong học sinh, sinh viên ngày càng gia tăng
Trang 9Hiện nay, ở thời kỳ hội nhập nhiều học sinh, sinh viên có ý chí vơn lên trong học tập, có hoài bão khát vọng lớn, biết vợt lên khó khăn thiếu thốn để
đạt thành tích cao trong học tập Biết chăm chỉ, cần cù sáng tạo trong học tập giành những giải cao trong các kỳ thi quốc tế Tuy nhiên, cũng dới tác động của nền kinh tế thị trờng, cơ chế mở cửa và do nhiều nguyên nhân khác nữa, làm do hành vi vi phạm đạo đức, pháp luật trong thanh thiếu niên gia tăng ở mức đáng sợ nh: vi phạm luật giao thông, bạo lực học đờng, quay cóp, mua
điểm, cờ bạc, nghiện hút… Trong gia đình trẻ em thiếu kính trên dờng dới, không vâng lời cha mẹ Một số hành vi lệch chuẩn đạo đức khác nh: sống h-ởng thụ, chạy theo đồng tiền, xa hoa lẵng phí, lờng lao động và học tập, thiếu
ý thức tự vơn lên, không dám đấu tranh với cái sai, thời ơ vô cảm với vận mệnh của đất nớc
Tại Hội thảo toàn quốc “Giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên ở nớc ta: thực trạng và giải pháp” đợc tổ chức tại Đồng Nai 18-19/9/2008, nêu ra những co số cảnh báo, đáng lo ngại: Theo thống kê của Viện Kiểm Soát Nhân Dân tối cao, năm 1986 có 3.607 ngời cha thành niên phạm tội bị phát hiện thì đến năm 1996 con số này tăng lên gấp 3 lần (11.726) Bộ Y Tế cho biết: hàng năm ở Việt Nam có khoảng 14.000 ca nạo phá thai ở tuổi vị thành niên, 5% số trẻ em gái dới 18 tuổi đã phải làm mẹ, 14% số ngời nhiễm HIV/ AIDS là trẻ em dới 15 tuổi Tệ nạn ma túy học đờng là vấn đề nhức nhối: năm 2004 có 600 học sinh, sinh viên nghiện ma túy, thì đến năm 2007 con
số này là 1.234 học sinh, sinh viên nghiện hút
Trong lịch vực hoạt tập cũng vi phạm đạo đức rất nhiều, kết quả điều tra 600 học sinh của 5 trờng Đại học cho thấy có 69,7% sinh viên đợc hỏi có biểu hiện chạy theo lối sống thực dụng; 31,2% cho rằng sinh viên hiện nay không có khát vọng cao về lập thân; 21,8% số này có biểu hiện mờ nhạt về
lý tởng, đạo đức lối sống.32,2% thờng xuyên vô lễ với thầy cô, chỉ chào thầy cô trong trờng còn ra ngoài đờng thì không quen biết.38,8% cho biết thờng xuyên chửi thề và nói tục Nạn gian lận trong thi cử, quay copy, mua điểm, làm bài, thi học đã trở nên quá phổ biến trong học đờng Đặc biệt là 51,4%
số sinh viên quan niệm “sống thử trớc hôn nhân” là hiện tợng phổ biến Một thực trạng đáng buồn cho thế hệ trẻ Việt Nam, tầng lớp kế cận đang trong
Trang 10tình trạng suy đồi đạo đức nghiêm trọng Nếu không có những uốn nắn, thay
đổi kịp thời thì tơng lai, vận mệnh dân tộc sẽ ra sao?
II.2 Vận dụng t tởng Hồ Chí Minh:
II.2.1 Trách nhiệm của sinh viên đối với tổ quốc
Lòng yêu nớc, yêu tổ quốc bắt nguồn từ đâu? Từ tình yêu cha, me, anh, chị em, hàng xóm và những ngời xung quanh Lòng yêu nớc cũng bắt nguồn
từ tình yêu quê hơng Quyê hơng là nơi sinh ra, nơi gắn bó những kỷ niệm ấu thơ, những vật, những điều gần gũi “cây đa, giếng nớc, mái đình… ” Từ tình yêu ngời thân, yêu những ngời xung quanh, và yêu quê hơng; mỗi ngời dần
đến tình yêu đất nớc và yêu nhân dân Yêu tổ quốc, yêu đồng bào đã đi sâu vào thế hệ con ngời Việt Nam và trở thành truyền thống dân tộc
Truyền thống gia đình, truyền thống dân tộc có giá trị tinh thần rất lớn, giúp nâng đỡ ta trởng thành Học sinh, sinh viên là lực lợng hùng hậu, có văn hóa, có tri thức là những hạt giống quý của gia đình, của đất nớc Vậy trách nhiệm của học sinh sinh viên là gì? Đó là bảo vệ tổ quốc, đó là xây dựng đất nớc Bảo vệ hòa bình độc lập, toàn vẹn lãnh thổ, xây dựng đất nớc văn minh, hiện đại, vững bớc đi lên CNXH Đó là phát huy những giá trị truyền thống,
đó là bảo vệ môi trờng xanh sạch đẹp
II.2.2 Thái độ của học sinh, sinh viên với con ng ời
Vào dịp hàng năm, các tầng lớp nhân dân tổ chức nhiều hoạt động thiết thực, giúp đở ủng hộ chăm lo cho ngời nghèo, coi đó là tình cảm và trách nhiệm đối với truyền thống ‘thơng ngời nh thể thơng thân”, “lá lành đùm lá rách” của dân tộc ta Xóa đói giảm nghèo là một chủ trơng lớn của Đảng và Nhà nớc ta, thể hiện tính u việt của xã hội luôn chăm lo cho con ngời, nhất là ngời nghèo, đồng bào vùng sâu vùng xa, bà con bị thiên tai bão lũ
Là thế hệ trẻ, học sinh sinh viên tích cực hởng ứng các phong trào của
Đoàn trờng, của địa phơng, tham gia tích cực vào các phong trào tình nghĩa Phải có thái độ cảm thông, chia sẽ với những khó khăn của ngời nghèo
Một số hình ảnh về “Mùa hè xanh” của sinh viên trờng Đại học trên cả nớc