Đồng dao với việc giáo dục học sinh tiểu học (KL03819)

Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 1 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC NGUYỄN THỊ MINH NGUYỆT ĐỒNG DAO VỚI VIỆC GIÁO DỤC HỌC SINH TIỂU HỌC KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học thiếu nhi HÀ NỘI, 2011 Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 2 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1 . Lý do khách quan Từ ngàn xưa trẻ em trên khắp các miền quê không chỉ được lớn lên từ nguồn sữa thơm mát và những lời ru ngọt ngào của bà, của mẹ mà xuất phát từ nhu cầu tự thân của đời sống tinh thần, tuổi thơ của các em đã không thể thiếu được những bài đồng dao mang đậm hơi ấm của làng quê và con người Việt Nam. Cũng như các thể loại văn học dân gian khác, đồng dao là một bộ phận quan trọng trong kho tàng thơ ca dân gian ra đời sớm và được lưu truyền khá rộng rãi trong dân gian. Và trong tâm hồn của mỗi con người Việt Nam, những khúc đồng dao có thể vẫn mãi gắn liền từ khi thơ bé tới lúc trưởng thành. Đó có thể là những kỉ niệm tuổi thơ gắn liền với những trò chơi cùng bạn bè ngay dưới mái trường thân thương, trên cánh đồng trong những khi cùng chăn trâu cắt cỏ hay dưới những đêm trăng thanh bình trong sáng… với những cây chuyền nhỏ trong trò chơi “Chuyền thẻ”, với những viên sỏi nhỏ trong trò chơi “Ô ăn quan”, hay cả những tiếng reo hò, tiếng la hét vang một góc sân của trò chơi “ Rồng rắn lên mây” hay “ Thả đỉa ba ba”… Những khúc đồng dao chẳng những cung cấp kiến thức tự nhiên, kiến thức xã hội mà đồng dao còn là những người bạn đồng hành, là nguồn sữa dinh dưỡng quý báu bồi bổ đời sống tinh thần cho trẻ em. Cũng từ đây những khúc đồng dao xưa đã nâng cánh cho những ước mơ bay bổng của trẻ em. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 3 Đồng dao được các em hát trong lúc tổ chức trò chơi hay hát để chơi… với những hình thức trình bày liệt kê, dễ nhớ, dễ phân biệt, kích thích trí tò mò của trẻ, đồng dao chính là kho báu cung cấp kiến thức để giáo dục cho lứa tuổi học sinh tiểu học. 1.2. Lý do sư phạm Là một người giáo viên tiểu học tương lai tôi được nghiên cứu, tìm hiểu về tâm sinh lý cũng như đặc điểm phát triển của học sinh tiểu học, cùng với những trải nghiệm của tuổi thơ, lớn lên ở một miền quê yên bình cùng với bầu sữa mẹ, với những tiếng ru ngọt ngào của bà bên cánh võng, với những cây chuyền, những ô ăn quan, những tiếng hò reo la hét vui đùa trong những buổi chiều chăn trâu cắt cỏ cùng bè bạn… tôi có thể hiểu được ý nghĩa của những khúc đồng dao đối với đời sống tâm hồn của một con người. Những khúc đồng dao chứa đựng những bài học vô cùng quý báu phù hợp với đặc điểm tâm sinh lý của học sinh tiểu học. Đồng dao đưa các em đến với những trò chơi lý thú và bổ ích. Đồng dao dẫn dắt các em vào một thế giới tự nhiên xung quanh với bao điều thú vị. Đồng dao cũng giới thiệu cho các em cả một bức tranh về đời sống xã hội của con người Việt Nam xưa. Không chỉ là những câu hát giản dị, mộc mạc được các em sử dụng trong lúc vui chơi đồng dao còn mang lại những giá trị nhận thức, giá trị thẩm mĩ vô cùng to lớn sâu sắc cho các em. Đằng sau những câu hát ngộ nghĩnh, vui tươi là cả một kho kiến thức khổng lồ làm hành trang tri thức cho các em bước vào đời. Như vậy, khi được tiếp cận với đồng dao các em không chỉ được vui chơi mà các em còn được nhận biết cái hay, cái đẹp trong cuộc sống, được tiếp thu những kiến thức trong đời sống và trong xã hội. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 4 Hiểu được điều đó tôi quyết định nghiên cứu, tìm hiểu về những khúc đồng dao để thêm một lần nữa khẳng định lại giá trị quý báu của đồng dao và góp một tiếng nói nhỏ bé vào việc hoàn thành mục tiêu giáo dục toàn diện cho học sinh tiểu học. 2. Lịch sử vấn đề Đồng dao có giá trị to lớn trong đời sống văn hóa của trẻ em ngày xưa và nó vẫn có thể còn nguyên giá trị đối với trẻ em trong thời đại ngày nay nếu như chúng ta biết phát huy vai trò của nó. Với tinh thần đó, không ít những nhà nghiên cứu văn hóa và các nhà sư phạm đã bỏ công sức, thời gian tìm hiểu về giá trị của đồng dao và chính họ đã mang lại một tiếng nói chung khi tìm hiểu về đồng dao Việt Nam. Trước cách mạng tháng Tám (1945) tác giả Nguyễn Văn Vĩnh viết tập Trẻ con hát trẻ con chơi chủ yếu giới thiệu các trò chơi có kèm theo các bài đồng dao. Năm 1967, tác giả Võ Văn Trực viết cuốn Gọi nghé trong đó tác giả đã giới thiệu một số bài đồng dao của trẻ chăn trâu. Năm 1971, trong cuốn Thi ca bình dân Việt Nam Nguyễn Tấn Long , Phan Canh đã phát biểu: “Chúng ta đừng đòi hỏi ở những câu đồng dao một ý nghĩa nào cả. Nếu phải có ý nghĩa thì không còn tính chất đồng dao nữa” [1, 229]. Rõ ràng đây là một ý kiến xác đáng, tuy nhiên tác giả mới chỉ dừng lại ở việc đưa ra vấn đề mà chưa hề minh chứng, giải thích cặn kẽ vấn đề. Trong Tạp chí văn học số 4 năm 1977, tác giả Vũ Ngọc Khánh viết Mấy điều ghi nhận về đồng dao Việt Nam chủ yếu tìm hiểu ý nghĩa lịch sử của bài đồng dao Chi chi chành chành. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 5 Tác giả Nguyễn Thu Thủy trong cuốn Giáo dục trẻ mẫu giáo qua truyện và thơ, nhà xuất bản Giáo dục năm 1986 đã đưa ra một số ý kiến về đồng dao và khẳng định đồng dao có tác dụng tốt trong việc giúp trẻ cảm nhận được nhịp điệu gợi cảm xúc vui tươi phù hợp với tâm hồn và cuộc sống của trẻ thơ. Năm 1990, khi biên soạn giáo trình Văn học dân gian Việt Nam Hoàng Tiến Tựu đã chia hệ thống đồng dao thành bốn bộ phận: bộ phận đồng dao gắn với công việc mà trẻ em đảm nhận ;bộ phận đồng dao gắn với trò chơi của trẻ em; bộ phận đồng dao gắn với nhu cầu hiểu biết học hỏi, mở mang trí tuệ của trẻ em; và những lời sấm truyền, sấm kí [15, 114 ]. Cách chia dựa vào chức năng của thể loại có thể dẫn tới việc một số bài đồng dao có thể thuộc nhiều hơn một bộ phận, dẫn tới sự phức tạp khó tránh khỏi. Năm 1992, tác giả Phan Đăng Nhật với bài viết viết Lời đồng dao trong trò chơi cổ truyền của trẻ em đã khẳng định: “Chúng ta có thể kết luận lời đồng dao có những đóng góp quan trọng để thực hiện chức năng giáo dục và chức năng vui chơi với những nhiệm vụ rất đa dạng: luyện phát âm, cung cấp từ ngữ, giáo dục nhận thức, bồi dưỡng tình cảm, giữ nhịp cho thao tác chơi, thay hiệu lệnh kết thúc và hiệu lệnh xuất phát, chọn người đóng vai chính [8, 15]. Với bài viết này tác giả mới chỉ dừng lại ở việc đưa ra lời giới thiệu mang tính chất dẫn dắt, khơi gợi mà chưa đặt vấn đề nghiên cứu, xem xét giá trị nội dung của các bài đồng dao một cách cụ thể, toàn diện và có hệ thống. Năm 1997, Vũ Ngọc Khánh trong bài viết Thi pháp đồng dao đã có những phát hiện rất lí thú: “Những bài đồng dao thường bị xem là lung tung, tản mạn, giá trị tư tưởng nghệ thuật thường bị đánh giá thấp, hoạc cho là không có gì, vốn có yêu cầu riêng, phương pháp riêng nên mới có thể tồn tại lâu dài” [5, Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 6 20 ]. Đây chỉ là bài viết với quy mô nhỏ được tác giả nêu vấn đề mà chưa đi vào minh chứng cụ thể. Năm 1997, cuốn giáo trình Văn học dân gian Việt Nam các tác giả Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn khi nói về đồng dao đã nhận định: “ Những bài hát trò chơi hay những trò chơi có bài hát như: Chi chi chành chành, Dung dăng dung dẻ, Nu na nu nống,… có thể do người lớn tạo ra, cũng có thể do trẻ em nghĩ ra.Nhưng sinh hoạt hát vui chơi, sinh hoạt vừa chơi vừa hát là một sinh hoạt của các em” [9, 410 ]. Các tác giả chỉ đi vào việc khai thác nội dung của những bài đồng dao một cách sơ lược, ngắn gọn. Năm 2002, ở cuốn Giáo trình Văn học dân gian (dành cho hệ đào tạo tại chức, đào tạo từ xa) Phạm Thu Yến đã nhận xét: “Đồng dao thể hiện rõ tính chất nguyên hợp về chức năng, về nghệ thuật của Văn học dân gian. Lời ca gắn bó một cách hài hòa, chặt chẽ với âm nhạc, với trò chơi, thể hiện tính chất hồn nhiên, chất phác, phù hợp với nhu cầu vui chơi, sinh lí trẻ nhỏ” [17, 32]. Ở cuốn giáo trình này tác giả chỉ nghiên cứu về đồng dao dưới dạng một chuyên mục ngắn gọn. Tác giả Trần Gia Linh với cuốn Đồng dao Việt Nam ( dành cho học sinh tiểu học) nhà xuất bản Giáo dục tái bản lần thứ hai năm 2004 đã tuyển chọn 176 bài đồng dao và chia thành năm chủ đề lớn bao gồm: đồng dao về thiên nhiên, đất nước; đồng dao gắn với trò chơi lứa tuổi nhỏ; đồng dao mô phỏng các hoạt động sản xuất tập cho trẻ em thành người lao động; đồng dao chứa đựng những tư duy nghộ nghĩnh và trí thông minh của trẻ em; và cuối cùng là những bài hát ru. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 7 Cùng tên Đồng dao Việt Nam của tác giả Nguyễn Nghĩa Dân, nhà xuất bản Văn học, xuất bản năm 2008 đã chia đồng dao thành năm bộ phận: đồng dao trẻ em hát, đồng dao trẻ em hát – trẻ em chơi; đồng dao hát ru; đồng dao trẻ em đố vui; và ca dao cho trẻ em. [2, 13] Năm 2008, tác giả Triều Nguyên viết cuốn Tìm hiểu đồng dao người Việt rất công phu nghiên cứu kỹ lưỡng về cấu trúc những bài đồng dao. Nhắc đến đồng dao cũng không thể không kể đến những trò chơi trẻ em. Trong cuốn Đồng dao và trò chơi trẻ em, nhà xuất bản Văn học 2009, hai tác giả Trần Thị Ngân và Nguyễn Thị Thu đã đưa ra những bài đồng dao hết sức vui vẻ, dí dỏm với hai phần: đồng dao và trò chơi trẻ em; tuyển chọ những câu đồng dao cho trẻ em. Tác giả đã liệt kê cách chơi của một số trò chơi dân gian quen thuộc và những câu đồng dao ngắn gọn, phản ánh một cách sinh động về tự nhiên và cuộc sống. Trên trang web w.w.w. vanhoaviet e- cadao.com với bài viết Đồng dao và trò chơi trẻ em, những hình thức giáo dục dần bị lãng quên tác giả Trần Xuân Toàn đã nhận định:“ Có lẽ hầu như chúng ta quên một phương pháp giáo dục đầy hiệu quả mà chúng ta có sẵn. Đó là kho tàng đông dao và trò chơi trẻ em. Riêng về lĩnh vực giáo dục, kho tàng này cung cấp nội dung và hình thức giáo dục “ không thầy, không sách” tương đối rõ ràng và đầy đủ hơn cả” [14]. Tuy đây chỉ là bài viết ngắn nhưng tác giả đã nói lên tầm quan trọng của đồng dao trong sự phát triển của trẻ. Ngoài ra, còn có rất nhiều tác giả cũng có những bài viết tâm huyết về đồng dao và trò chơi dân gian trẻ em Việt Nam trên các tạp chí khoa học, tạp chí giáo dục hoặc trong các báo điện tử… Song nhìn chung qua quá trình khảo sát Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 8 các tài liệu tham khảo, chúng tôi nhận thấy đồng dao mặc dù nhận được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu song đây vẫn còn là “mảnh đất” cần được khai thác kĩ lưỡng và toàn diện hơn nữa. Các công trình nghiên cứu đều ít nhiều đề cập đến nội dung, ý nghĩa và giá trị quý báu của đồng dao đem lại cho lứa tuổi thiếu nhi. Dựa trên cơ sở những gợi ý quý báu, cần thiết và bổ ích từ các công trình nghiên cứu của những người đi trước, chúng tôi mạnh dạn triển khai đề tài “ Đồng dao với việc giáo dục học sinh tiểu học” với mong muốn góp chút ít công sức của mình vào việc tìm hiểu đồng dao và giá trị quý báu đồng dao mang lại trong việc giáo dục học sinh tiểu học. 3. Mục đích nghiên cứu. Đề tài nhằm mục đích nghiên cứu tác dụng to lớn của đồng dao với việc giáo dục học sinh tiểu học. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Đối tượng nghiên cứu của đề tài: Ý nghĩa của đồng dao với việc giáo dục học sinh tiểu học. Phạm vi nghiên cứu của đề tài: Chúng tôi chỉ nghiên cứu, tìm hiểu về ý nghĩa của đồng dao với việc giáo dục nhận thức, giáo dục thẩm mĩ và giáo dục nhân cách cho học sinh tiểu học. 5. Nhiệm vụ nghiên cứu. Xuất phát từ mục đích, đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Đề tài nghiên cứu của chúng tôi nhằm thực hiện những nhiệm vụ sau : - Tìm hiểu cơ sở lí luận của đề tài. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 9 - Tìm hiểu ý nghĩa của đồng dao với việc giáo dục nhận thức, giáo dục thẩm mĩ và giáo dục nhân cách cho học sinh tiểu học. 6. Phương pháp nghiên cứu. - Phương pháp nghiên cứu tổng hợp. - Phương pháp nghiên cứu lí luận. - Phương pháp thống kê. - Phương pháp so sánh, đối chiếu. - Phương pháp phân tích, bình giảng. 7. Cấu trúc khóa luận Ngoài các phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, Nội dung khóa luận bao gồm 2 chương: Chương 1: Cơ sở lí luận của đề tài Chương 2: Ý nghĩa của đồng dao đối với việc giáo dục học sinh tiểu học. Khãa luËn tèt nghiÖp Trêng §HSP Hµ Néi 2 NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt K33B - GDTH 10 NỘI DUNG Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN 1.1.Vài nét về đặc điểm tâm lí lứa tuổi học sinh tiểu học. Học sinh tiểu học là lứa tuổi thiếu nhi (từ 6 đến 11 tuổi). Ở lứa tuổi này có thể nhận thấy các em có những đặc điểm sau: 1.1.1. Đặc điểm về hoạt động và môi trường sống. Về hoạt động: nếu như ở bậc mầm non hoạt động chủ đạo của trẻ là vui chơi, thì đến tuổi tiểu học hoạt động chủ đạo của trẻ đã có sự thay đổi về chất, chuyển từ hoạt động vui chơi sang hoạt động học tập. Sinh hoạt học tập của các em rất dễ hào hứng để cuốn theo các ý tưởng, các kiến thức mới lạ và không ngừng đặt ra những câu hỏi tò mò, thắc mắc để tìm ra tri thức mới. Tuy nhiên song song với hoạt động học tập ở các em còn diễn ra các hoạt động khác như: + Hoạt động vui chơi: Trẻ thay đổi đối tượng vui chơi từ chơi với đồ vật sang chơi các trò chơi vận động. + Hoạt động lao động: Trẻ bắt đầu tham gia vào các hoạt động lao động đơn giản của gia đình và nhà trường. + Hoạt động xã hội: Các em bắt đầu tham gia vào các phong trào của trường, lớp và của cộng đồng dân cư. Về môi trường sống: Khác với lứa tuổi mầm non, ở lứa tuổi tiểu học các em có sự thay đổi rõ rệt về môi trường sống. Các em không còn nhút nhát, rụt rè nữa mà thích tìm tòi, khám phá thế giới xung quanh. Các em bạo dạn hơn trong các hoạt động ở gia đình, nhà trường và ngoài xã hội. Môi trường thay đổi đòi [...]... qua đồng dao sẽ góp phần giúp học sinh tiểu học phát triển toàn diện về đức - trí - thể - mỹ Từ đó đồng dao góp phần vào việc giáo dục học sinh đạt hiệu quả cao 1.3.6 Đồng dao – nội dung giáo dục quan trọng cho học sinh tiểu học Tại điều 2, chương I, Luật phổ cập giáo dục tiểu học năm 1991 có ghi: “ giáo dục tiểu học là bậc học nền tảng của hệ thống giáo dục quốc dân, có nhiệm vụ xây dựng và phát triển... còn có tác dụng to lớn trong việc giáo dục các em Thông qua đồng dao các em được nhận thức, được giáo dục thẩm mỹ và được bồi dưỡng nhân cách đạo đức 2.1 Đồng dao với việc giáo dục nhận thức cho học sinh tiểu học 2.1.1 Đồng dao giúp học sinh tiểu học nhận thức những sự vật hiện tượng trong tự nhiên Từ ngàn xưa đến nay trẻ em nước ta, nhất là trẻ em nông thôn rất gần gũi với thiên nhiên Điều kiện khí... trong tự nhiên và trong đời sống xã hội Giáo dục lòng yêu cái đẹp vào trong đời sống một cách sáng tạo Giáo dục thẩm mỹ là một bộ phận quan trọng của giáo dục phát triển toàn diện đối với thế hệ trẻ và cần được tiến hành ở lứa tuổi tiểu học Giáo dục thẩm mỹ cho cho học sinh tiểu học có mối quan hệ mật thiết với giáo dục đạo đức, giáo dục trí tuệ và lao động Với giáo dục đạo đức: cảm xúc thẩm mỹ không những... quanh Với nội dung và hình thức phong phú đồng dao cùng với trò chơi dân gian đã tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của học sinh tiểu học đồng thời giáo dục nhân cách, thẩm mĩ, nhận thức cho các em Qua đồng dao và trò chơi dân gian mà nét bản sắc văn hóa dân tộc đã được gieo vần vào tâm hồn các em Như vậy, tổ chức các trò chơi cho lứa tuổi học sinh tiểu học thông qua đồng dao sẽ góp phần giúp học sinh tiểu. .. hội và con người Từ đó đem lại hiệu quả cao trong việc giáo dục học sinh tiểu học NguyÔn ThÞ Minh NguyÖt 24 K33B - GDTH Khãa luËn tèt nghiÖp Tr­êng §HSP Hµ Néi 2 Chương 2: ĐỒNG DAO VỚI VIỆC GIÁO DỤC HỌC SINH TIỂU HỌC Là một hệ thống gồm những lời hát vui, những lời hát gắn với trò chơi trẻ em, những lời hát ru, và những lời ca dao dành cho trẻ em, đồng dao không chỉ có tác dụng giúp cho các em thiếu... của học sinh tiểu học Nó góp phần giáo dục tính lạc quan, yêu đời cho các em Với giáo dục trí tuệ: giáo dục thẩm mỹ là cơ sở, tiền đề để phát triển trí tuệ cho học sinh tiểu học Học sinh ở lứa tuổi này không thể tiếp nhận những lý sự khô khan về lẽ phải và cũng dễ khước từ sự buồn tẻ Trái lại học sinh sẽ rất nhạy cảm với những điều đó nếu chúng được biểu hiện dưới những hình thức, hình tượng sinh động... bài đồng dao giúp học sinh nhận thức về các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên trong cuốn Đồng dao Việt Nam của tác giả Nguyễn Nghĩa Dân chúng tôi có bảng thống kê ( Xin xem Phụ lục 2) Với những bài đồng dao được sưu tầm giúp học sinh có thể nhận thức được về các sự vật, các hiện tượng trong thiên nhiên có thể nói đồng dao đã góp phần không nhỏ vào công tác giáo dục nhận thức cho học sinh tiểu học 2.1.2... ra còn rất nhiều phương pháp giáo dục khác được sử dụng đạt hiệu quả nhất định Qua quá trình tìm hiểu, nghiên cứu chúng tôi nhận thấy để giáo dục học sinh tiểu học đạt hiệu quả còn có thể sử dụng phương tiện ca dao, dân ca và nhóm phương pháp trò chơi kết hợp ca dao, dân ca, những bài đồng dao Đây có thể coi là một môi trường tốt để giáo dục đạo đức, giáo dục thẩm mỹ; giáo dục nhân cách giúp các em nhận... đồng hành của trẻ, là cuộc sống của trẻ mà thiếu nó trẻ không thể phát triển tốt được Với nhạc điệu và ngôn từ hồn nhiên, đơn giản đồng dao tạo điều kiện thuận lợi để các em phát triển vốn từ của mình Kết hợp với trò chơi, đồng dao không chỉ giúp học sinh phát triển tư duy, thể chất mà nó còn đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục các em 1.3.5 Tổ chức trò chơi cho học sinh tiểu học thông qua đồng. .. Nam xã hội chủ nghĩa” Lứa tuổi học sinh tiểu học là thời kỳ thuận lợi để hình thành các thành phần tạo nên nhân cách con người Việt Nam Nội dung giáo dục ở tiểu học bao gồm những tri thức thuộc các lĩnh vực khoa học xã hội và nhân văn, lĩnh vực giáo dục và đạo đức, lối sống và thẩm mỹ Như vậy, bậc tiểu học không chỉ là cái nôi nuôi dưỡng, chăm sóc mà còn giáo dục học sinh, giúp các em phát triển toàn . “ Đồng dao với việc giáo dục học sinh tiểu học với mong muốn góp chút ít công sức của mình vào việc tìm hiểu đồng dao và giá trị quý báu đồng dao mang lại trong việc giáo dục học sinh tiểu. của đồng dao với việc giáo dục học sinh tiểu học. Phạm vi nghiên cứu của đề tài: Chúng tôi chỉ nghiên cứu, tìm hiểu về ý nghĩa của đồng dao với việc giáo dục nhận thức, giáo dục thẩm mĩ và giáo. ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC NGUYỄN THỊ MINH NGUYỆT ĐỒNG DAO VỚI VIỆC GIÁO DỤC HỌC SINH TIỂU HỌC KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học