MỤC LỤC Mở đầu CHƯƠNG KHÁI LƯỢC VỀ TOÀN CẦU HỐ: TÍNH TẤT YẾU, KHÁI NIỆM, NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM 1.1 Tồn cầu hố: tính tất yếu, khái niệm 1.2 Nội dung, đặc điểm q trình tồn cầu hố 23 bối cảnh Chương Tác động tồn cầu hóa số giá trị văn 34 hóa truyền thống dân tộc 2.1 Văn hóa giá trị văn hóa truyền thống dân tộc 2.2 Những ảnh hưởng q trình tồn cầu hố số giá trị văn hoá truyền thống dân tộc 34 50 Chương Một số nguyên tắc giải pháp nhằm giữ gìn phát 69 huy giá trị văn hóa truyền thống trước bối cảnh tồn cầu hóa 3.1 Một số nguyên tắc giải pháp cần đảm bảo thực 69 trình tham gia tồn cầu hóa 3.2 Một số giải pháp nhằm giữ gìn phát huy 76 giá trị văn hóa truyền thống bối cảnh tồn cầu hóa Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo 93 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Ngày nay, “Tồn cầu hố” (Globalization) xu khách quan diễn mạnh mẽ phức tạp, có tác động tới hầu hết lĩnh vực đời sống xã hội quốc gia khu vực giới, có Việt Nam Tồn cầu hố vừa có tác động tích cực, vừa có tác động tiêu cực quốc gia, dân tộc giới Không phải ngẫu nhiên mà tồn cầu hố đón nhận cách nhiệt thành nước phát triển phong trào chống tồn cầu hố (Anti-globalization) lại diễn mạnh mẽ nước phát triển Anh, Pháp, Mỹ Tình hình đặt vấn đề buộc quốc gia dân tộc giới phải suy ngẫm để tìm phương thức hành động đắn tham gia vào q trình tồn cầu hố Có thể dễ dàng nhận thấy rằng, tồn cầu hố diễn tồn cầu hố chịu chi phối chủ nghĩa tư Kể từ sau chiến tranh giới thứ II kết thúc, nước tư chủ nghĩa giữ vai trò chi phối hoạt động kinh tế, trị giới Các nước (đứng đầu Mỹ) mưu toan đóng vai trị bá chủ giới Tồn cầu hố trở thành xu tất yếu Các quốc gia, dân tộc dù muốn hay không muốn bị hút vào q trình Việt Nam chúng ta, dĩ nhiên khơng thể đứng ngồi lề q trình tồn cầu hố Song, điều hồn tồn khơng có nghĩa tham gia tồn cầu hoá cách ạt, thiếu ý thức Bởi trình đặt nguy chệch hướng xã hội chủ nghĩa, phai nhạt giá trị truyền thống dân tộc Đứng trước bối cảnh đó, Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng xác định: “Tồn cầu hố kinh tế xu khách quan lôi ngày nhiều nước tham gia, xu bị số nước phát triển tập Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân đoàn xuyên quốc gia chi phối, chứa đựng nhiều mâu thuẫn vừa có mặt tiêu cực, vừa hợp tác vừa có đấu tranh” [17, tr.64] Như vậy, khẳng định rằng, Việt Nam, tồn cầu hố vừa tạo hội lẫn thách thức trình tiến hành hội nhập kinh tế giới thực công đổi Đối với hội, phải chuẩn bị tinh thần điều kiện để đón lấy, song với thách thức, cần phải có chuẩn bị giải pháp thích hợp Vấn đề đặt là: làm để tận dụng tốt hội vượt qua thách thức tồn cầu hố mang lại hay nói cách khác vừa hội nhập phát triển kinh tế đồng thời phải đảm bảo ổn định trị, giữ gìn sắc văn hố dân tộc Để góp phần giải vấn đề đó, chúng tơi chọn đề tài: “Giữ gìn phát huy giá trị văn hố truyền thống dân tộc bối cảnh tồn cầu hố nước ta nay” làm đề tài Luận văn thạc sĩ Tình hình nghiên cứu đề tài Thời gian gần đây, vấn đề xung quanh chủ đề tồn cầu hóa thảo luận sôi nhiều hội thảo diễn đàn cấp khu vực quốc tế Nhiều hội thảo tổ chức là: “Tồn cầu hố kinh tế - hội thách thức nước Đông Nam Á” tổ chức vào tháng 12/2002 Hà Nội Hội thảo “Đối thoại truyền thống văn hố: triển vọng tồn cầu”, Hội đồng nghiên cứu Giá trị Triết học giới phối hợp với Đại học Văn hoá Thổ Nhĩ Kỳ tổ chức tháng 8/2003 Hội thảo “Tồn cầu hố, khu vực hoá vấn đề hợp tác nước: kinh nghiệm Việt Nam Liên bang Nga”, tổ chức vào tháng 10/2003, Matxcơva Đặc biệt, Đại hội Triết học giới lần thứ XXI Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ, 8/2003, chủ đề tồn cầu hố thu hút ý khơng học giả quốc tế Tháng 10.2004, Neptun, Rumani, diễn Hội thảo quốc tế: Những ngày đêm văn học với chủ đề Văn hố xu tồn cầu hố, Luận văn thạc sĩ Triết học Hồng Phạm Xuân 150 nhà văn 26 quốc gia tham dự Hội thảo (Văn nghệ số 44, tháng 10.2004) Điều nói lên rằng, tồn cầu hố trở thành mối quan tâm không giới học thuật mà cịn nhà hoạt động trị xã hội toàn giới Đối với Việt Nam, toàn cầu hố vấn đề mẽ, thực quan tâm nghiên cứu từ Việt Nam tiến hành mở cửa, giao lưu với nước Hai năm lại đây, Việt Nam tổ chức nhiều Hội thảo khoa học tồn cầu hố, như: Hội thảo khoa học tồn cầu hóa chủ động hội nhập kinh tế nước ta Hội thảo khoa học: “Tác động tồn cầu hố kinh tế lĩnh vực trị, văn hố, xã hội” Gần nhất, 3/2004, Hà Nội, tạp chí Cộng sản phối hợp với Ủy ban Quốc gia hợp tác kinh tế, Bộ thương mại Dự án Hợp tác Kinh tế đa biên, tổ chức hội thảo khoa học với chủ đề: “Hội nhập kinh tế quốc tế - vấn đề lí luận thực tiễn” Trong hội thảo đó, nhiều vấn đề liên quan đến tồn cầu hố nhà khoa học làm sáng rõ Trên thực tế, người ta nghiên cứu, tiếp cận tồn cầu hố từ nhiều góc độ khác nhau, nhân loại học, nhân chủng học, kinh tế học, văn hoá học, quốc tế học… Trên phương diện kinh tế, kể cơng trình tiêu biểu “Tồn cầu hố kinh tế”; “Tồn cầu hố: hội thách thức lao động Việt Nam” Nguyễn Bá Ngọc Trần Văn Hoan (chủ biên), Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội, 2002 nhiều viết tồn cầu hố tạp chí lí luận tạp chí khoa học chuyên ngành kinh tế Nhìn chung, cơng trình viết cung cấp cho ta nhìn tồn cầu hoá phương diện kinh tế tác động tích cực, tiêu cực kinh tế nước ta… Trên phương diện trị, có lẽ vấn đề nhạy cảm phức tạp, nên chưa thấy có cơng trình đề cập riêng tác động toàn cầu Luận văn thạc sĩ Triết học Hồng Phạm Xn hố trị, khía cạnh chủ yếu tập trung đề cập tiểu luận khoa học, chuyên đề Trong đó, đáng ý số viết bàn thách thức tồn cầu hố tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn Tác giả nhấn mạnh rằng, thách thức tồn cầu hố trị quan trọng [5, tr.368] Trên lĩnh vực văn hoá, năm gần đây, riêng Hội đồng nghiên cứu Triết học Giá trị (Mỹ) tổ chức phối hợp tổ chức nhiều Seminar thảo luận xung quanh chủ đề Tồn cầu hố sắc văn hố, chẳng hạn như: Tồn cầu hố sắc văn hoá (Seminar từ tháng 9-11.2002), Sự đối thoại văn hố bối cảnh tồn cầu hoá (được tổ chức trước thềm Đại hội triết học lần thứ XXI, vào tháng 8.2003 Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ), Truyền thống văn hoá tiến xã hội (được tổ chức vào tháng năm 2004), Thượng Hải, Trung Quốc), Tồn cầu hố tinh thần dân tộc (được tổ chức vào tháng 7.2004 Vũ Hán, Trung Quốc).v.v Tại Hội thảo đó, học giả đến từ nhiều nước khác giới khẳng định tồn cầu hố có nguy đe dọa huỷ hoại sắc văn hoá dân tộc Ở Việt Nam, gần có số cơng trình nhiều viết bàn vấn đề tồn cầu hố với văn hố, tiêu biểu “Giá trị truyền thống trước thách thức toàn cầu hố”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003, Nguyễn Trọng Chuẩn Nguyễn Văn Huyên (đồng chủ biên), “Tồn cầu hố vấn đề bảo tồn văn hố dân tộc”, Trường Lưu Các cơng trình viết tạp chí khoa học xã hội nhân văn gần thách thức tồn cầu hố đặt văn hoá truyền thống dân tộc, như: tác động tồn cầu hố sắc văn hố, lối sống người Việt… Nhìn cách tổng thể, cơng trình viết hội thách thức tồn cầu hố, tác động tiêu cực Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân tích cực tồn cầu hố, chủ yếu lên vấn đề tác động toàn cầu hoá kinh tế Lĩnh vực văn hoá nhà nghiên cứu bàn nhiều, nhiên, có cơng trình nghiên cứu cách thấu đáo góc độ triết học vấn đề tác động tồn cầu hố giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Thời gian gần đây, có hai cơng trình lớn Việt Nam kỷ XX, tập cơng trình Góp phần nhận thức giới đương đại, kết nghiên cứu Chương trình khoa học xã hội cấp nhà nước KX.08 Những cơng trình đặc điểm giới đặc điểm Việt Nam kỉ XX qua triển vọng thời gian tới Tuy nhiên, vấn đề lớn có ý nghĩa bao quát, cung cấp sở lí luận phương pháp luận cho nhận thức giới, đất nước, chưa sâu vào nghiên cứu tổng quan tác động tồn cầu hố lĩnh vực xã hội Có thể nói rằng, nghiên cứu nhiều, song “tồn cầu hóa” q trình diễn theo chiều hướng phức tạp có biểu phong phú, đa dạng, có tác động khơng nhỏ đến lĩnh vực văn hố tư tưởng nói chung giá trị văn hố truyền thống dân tộc nói riêng Do đó, nghiên cứu tác động tồn cầu hố tác động giá trị văn hoá truyền thống hội nhập kinh tế giới, thực chất tìm giải pháp tốt để bảo vệ, giữ gìn phát huy giá trị trước xâm hại văn hố giới Đó vấn đề cần thiết, cấp bách chắn cần phải nghiên cứu sâu Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu Luận văn Mục đích luận văn là: nghiên cứu làm rõ tác động tồn cầu hố đến lĩnh vực văn hoá truyền thống nước ta nay, từ đưa Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân giải pháp để giữ gìn, phát huy giá trị văn hố dân tộc giai đoạn lâu dài Để thực mục đích trên, nhiệm vụ Luận văn là: Thứ nhất, trình bày cách khái quát nội dung đặc điểm chủ yếu toàn cầu hố giai đoạn Thứ hai, trình bày tác động tồn cầu hố giá trị văn hoá truyền thống, cố gắng xu hướng vận động giá trị văn hoá truyền thống bối cảnh tồn cầu hố tiếp tục vận động mạnh mẽ phức tạp Thứ ba, nêu phân tích số nguyên tắc giải pháp nhằm đảm bảo việc giữ gìn phát huy giá trị văn hoá truyền thống bối cảnh tồn cầu hố Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lí luận phương pháp luận Luận văn quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử xã hội, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tư tưởng Hồ chí Minh có liên quan đến nội dung đề cập Luận văn Về phương pháp nghiên cứu: phương pháp sử dụng Luận văn phương pháp phân tích tổng hợp, kết hợp lịch sử lơgíc, phương pháp cấu trúc - hệ thống, đặc biệt phương pháp so sánh Đóng góp mặt khoa học Luận văn Trên sở trình bày tính tất yếu, nội dung đặc điểm q trình tồn cầu hố, Luận văn góp phần kiến giải tác động tích cực tiêu cực tồn cầu hố văn hố dân tộc nước ta đến khẳng định cần phải có điều kiện giải pháp đảm bảo việc giữ gìn Luận văn thạc sĩ Triết học Hồng Phạm Xn phát huy sắc văn hố truyền thống dân tộc trước tác động tiêu cực, mặt trái tồn cầu hố Ý nghĩa lí luận ý nghĩa thực tiễn Luận văn Luận văn làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu giảng dạy vấn đề triết học xã hội, chun đề tồn cầu hố, v.v Kết cấu Luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, Luận văn phân làm chương với tiết Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân Chương KHÁI LƯỢC VỀ TỒN CẦU HỐ: TÍNH TẤT YẾU, KHÁI NIỆM, NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM 1.1 Toàn cầu hố: tính tất yếu, khái niệm Tồn cầu hố khơng cịn tượng q mẻ Nó diễn với diễn biến phức tạp Là trình diễn tầm độ rộng lớn nên người ta chưa thể định hình lại cách đầy đủ nắm bắt chất cách xác Vì thế, nay, xung quanh vấn đề này, giới Việt Nam ta, cịn tồn nhiều ý kiến khác nhau, chí trái ngược Thuật ngữ tồn cầu hố đưa vào từ điển tiếng Anh Webster năm 1961, đến năm 1980 thuật ngữ sử dụng rộng rãi Ở Việt Nam, khái niệm toàn cầu hố nội dung đặc điểm bàn nhiều từ thập kỷ 90 kỷ XX lại Mặc dù tồn nhiều ý kiến khác nhau, song bản, có hai loại quan niệm: quan niệm theo nghĩa rộng quan niệm theo nghĩa hẹp Trên sở đó, hệ thống hố vơ vàn định nghĩa cụ thể khác tồn cầu hố Theo nghĩa rộng, tồn cầu hố xác định tượng hay trình làm tăng phụ thuộc lẫn quan hệ quốc tế nhiều mặt đời sống xã hội (kinh tế, trị, văn hố, an ninh, mơi trường ) quốc gia Chúng ta kể nhiều quan niệm khác vấn đề Tiêu biểu cho cách hiểu quan niệm tác giả, nhóm tác giả nước, tổ chức kinh tế, trị xã hội giới Chẳng hạn, TS Jan Aart Scholte cho "tồn cầu hố xu hướng làm cho mối quan hệ trở nên bị ràng buộc địa lý lãnh thổ" [3, tr.43] Trong Báo cáo thường niên tổ chức Thương mại Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân giới (WTO) năm 1998, nhà phân tích, cho "tồn cầu hố quan hệ có nhiều mặt bao quát lĩnh vực kinh tế, xã hội, trị hậu phân phối" [3, tr.43] Rộng hơn, tổ chức Liên Hiệp Quốc cho rằng: tồn cầu hố q trình đa hệ [8, tr.19] Năm 1999, Krueger, tác giả người Đức, đưa định nghĩa rộng nữa, theo "tồn cầu hố q trình tồn giới góp phần tạo thành phát triển hệ thống tồn cầu" [65, tr.65] Nhìn chung, quan điểm xem xét tồn cầu hố với tư cách q trình có cấp độ phụ thuộc lẫn nhau, tác động lẫn nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Những người ủng hộ quan điểm có cách nhìn bao qt q trình tồn cầu hố Đó khơng đơn q trình kinh tế mà cịn mang ý nghĩa trị, văn hố xã hội sâu sắc Ở Việt Nam, tác giả Lê Hữu Nghĩa có quan điểm tương tự cho rằng, toàn cầu hố, xét chất q trình tăng lên mạnh mẽ mối liên hệ, ảnh hưởng, tác động lẫn nhau, phụ thuộc lẫn tất quốc gia, dân tộc toàn giới Theo nghĩa hẹp, tồn cầu hố hiểu tồn cầu hố kinh tế Phần lớn nhà kinh tế xem tồn cầu hố q trình kinh tế vi mơ Hay nói cách khác, họ thường xem xét tồn cầu hố góc độ kinh tế, trình kinh tế Tiêu biểu cho loại quan niệm này, dẫn số tác giả sau Có tác giả cho rằng, tồn cầu hóa định nghĩa tiến trình mà liên kết chiến lược mạng lưới quốc tế, doanh nghiệp (dẫu có hay khơng có quan hệ kinh tế đặc biệt) phụ thuộc với nhau, liên kết với [65, tr.66] Một số tác giả khác nhận định, tồn cầu hố phân cơng lao động ngày mạnh mẽ phạm vi toàn giới, thể trước hết qua phân chia trình sản xuất thành nhiều bậc khác địa điểm khác (trên quan điểm H.R.Hemmer et at) [65, tr.66] Walter Good cho rằng, tồn cầu hố khuynh hướng gia tăng sản Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân đến từ khứ thích hợp xã hội đương đại, sau sửa đổi Nhận thức giá trị lúc giống nhau, vậy, xác định đắn vai trò giá trị truyền thống xu hướng phát triển quan trọng cơng tác giáo dục truyền thống cho hệ trẻ Dưới kết nghiên cứu Viện nghiên cứu Thanh niên thay đổi giá trị vòng hai mươi năm qua biến đổi giá trị: Đánh giá Những giá trị Những giá trị ý nghĩa quan trọng đánh Các giá trị thực tế xã hội giá quan trọng Sự lễ phép 67,5% 73,3% Tính trung thực 51,5% 67,8% Ý thøc t«n träng céng 50,4% 48,1% Sự công 39,3% 59,0% Tinh thần gia tộc 28,4% 51,9% T«n träng trun thèng 32,5% 52,3% Ý thøc vỊ bổn phận 21,1% 38,6% Danh dự 23,5% 50,4% Đoàn kết 23,4% 52,6% Bình đẳng 15,9% 47,3% í nghĩa lễ hội 15,9% 32,4% Uy qun 13,1% 24,9% Tr¸ch nhiƯm 18,1% 41,9% Lòng mến khách 13,4% 37,5% Sự tha thứ 8,8% 32,1% Sù tù 7,3% 31,4% ®ång 89 Luận văn thạc sĩ Triết học Hồng Phạm Xn Ý thøc vỊ c¸i đẹp 8,8% 34,0% Sự động 4,9% 47,3% Thành công vật chất 5,4% 53,8% Sự ganh đua, cố gắng 8,9% 16,0% Nguồn: [29, tr.115] Cột bảng số liệu cho thấy mức độ giảm sút khác giá trị chuẩn mực truyền thống xà hội đại đ-ợc gia đình đánh giá, cột bên phải phản ánh giá trị mà theo ý kiến gia đình có ý nghĩa quan trọng, cần phải đ-ợc phục hồi truyền dạy cho hệ trẻ Từ thật giảm sút ý nghĩa, vai trò giá trị chuẩn mực trên, nhiều gia đình đ-ợc vấn đề nghị cần phải đẩy mạnh biện pháp tuyên truyền, giáo dục để phục hồi nâng cao giá trị chuẩn mực xà hội Đặc biệt, tỉ lệ số gia đình đòi hỏi phải giữ gìn tôn trọng giá trị gắn lền với phẩm chất truyền thèng cđa d©n téc chiÕm tØ lƯ cao 52,3% sè ng-ời đ-ợc hỏi khẳng định việc tôn trọng truyền thống điều có ý nghĩa với xà hội 51,9% nhấn mạnh tới vai trò gia đình tộc họ Đây báo có ý nghĩa nhu cầu giữ gìn giá trị truyền thống trình công nghiệp hóa đại hóa đất n-ớc ta Giáo dục lịch sử văn hóa truyền thống, đặc biệt trọng tăng c-ờng giáo dục chủ nghĩa yêu n-ớc chân chính, xem lực quan trọng để hội nhập toàn cầu hóa kinh tế thành công mà giữ gìn đ-ợc sắc văn hóa dân tộc, cốt cách tinh thần Việt Nam Chủ nghĩa yêu n-ớc - số giá trị xuyên suốt làm nên tinh thần, lĩnh dân tộc, truyền thống bật cần đ-ợc gợi dậy phát huy nhằm tăng tiềm lực sức mạnh nguồn nhân lực cho nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất n-ớc Ngày nay, giáo dục tinh thần yêu n-ớc giáo dục ý chí nỗ lực phấn đấu đ-a đất n-ớc thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, v-ợt khỏi nguy tơt hËu 90 Luận văn thạc sĩ Triết học Hồng Phm Xuõn kinh tế bảo vệ giá trị thành nhân dân đất n-ớc ta đà bao đời tạo lập nên Bên cạnh lòng yêu n-ớc tinh thần đoàn kết cộng đồng, giúp đỡ, t-ơng trợ lẫn giá trị truyền thống bật ng-ời Việt Nam Đoàn kết tạo sức mạnh đề kháng hữu hiệu tr-ớc nguy chia rẽ âm m-u làm tan rà khối cộng đồng Chính Hồ Chí Minh đà tổng kết dặn: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công Trong lịch sử, tinh thần luôn phát huy, ngày tinh thần cần đ-ợc phát huy tầm cao mới: đại đoàn kết toàn dân tộc nhằm huy động cao sức mạnh tổng hợp cho công xây dựng phát triển đất n-ớc, phấn đấu cho mục tiêu chung dân giàu n-ớc mạnh xà hội công bằng, dân chủ, văn minh Kế tiếp sau công việc giáo dục chủ nghĩa yêu n-ớc truyền thống tinh thần đoàn kết dân tộc giáo dục tinh thần hiếu học Hiếu học truyền thống quý báu dân tộc ta Bao đời nay, truyền thống đ-ợc giữ gìn phát huy Trong bối cảnh toàn cầu hóa, học tập đà trở thành nhu cầu th-ờng xuyên, suốt đời tinh thần hiếu học phải suốt đời ng-ời, không học thực lợi tr-ớc mắt, học cấp Hiếu học ham học phải xt ph¸t tù ý thøc tù gi¸c, tù ngun häc tập, biến thành nỗi đam mê biết dành thời gian học tập Tr-ớc bối cảnh mới, cần phải giáo dục cho hệ trẻ mục đích ý nghĩa học Học nh-ng để phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, cống hiến tài trí tuệ cho cộng đồng xà hội để vinh thân, phì gia Sự học đây, theo tinh thần UNESCO để hiểu biết, để làm việc, để chung sống, để tồn Do đó, phải h-ớng tới học tập toàn diện, tri thức, kỹ năng, nhân cách phải ý tới xu h-ớng giới Trong bối cảnh toàn cầu hóa, khoa học công nghệ phát triển mạnh 91 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân mÏ nh- vậy, cần phải biết h-ớng tới tiếp thu khoa học công nghệ để phát triển kỹ thuật, công nghệ n-íc Song, ph¶i chó träng t- lÝ ln, theo tinh thÇn cđa Ăngghen: dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học dân tộc phải có tư lí luận Phải giáo dục cho nhân dân tinh thần hoài nghi khoa học, bỏ lối học sách vở, hướng tới học đôi với hành, sáng tạo, tích cực thu nhận tri thức Giáo dục truyền thống lưu truyền, giao chuyển hệ trước hệ sau theo kiểu áp đặt Giá trị truyền thống thật có ý nghĩa đáp ứng nhu cầu vận động phát triển giai đoạn lịch sử Những truyền thống khơng cịn thích hợp với điều kiện yêu cầu lịch sử trở thành lực cản phát triển Do vậy, cần phải đánh giá mặt mạnh, mặt yếu hệ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc quan điểm tồn diện, lịch sử, cụ thể Đó khơng phải cơng việc quay hồi cổ, giữ lấy q khứ mà q trình phát triển sáng tạo khơng ngừng, đó, việc giáo dục truyền thống phải gắn với tiên tiến đại hóa Khi đề cập đến tác động có hại văn hóa khơng có nghĩa chững lại đường thâu nhận tinh hoa văn hóa nhân loại mà chủ nghĩa phải mở của, giao lưu đối thoại Cần phải giữ lấy gì, chối bỏ gì, ơm đồm văn hóa dẫn tới lai căng, phức tạp Đối với phải học lấy tinh thần phủ định biện chứng Sự phát triển văn hóa không dựa vào kế thừa di sản văn hóa dân tộc mà cịn phải giao lưu với văn hóa khác giới Đây quy luật phát triển văn hóa, làm cho văn hóa có tính đại Lịch sử thực tiễn dân tộc Việt Nam chứng minh rằng, trải qua 1117 năm Bắc thuộc, 100 năm thuộc địa thực dân kiểu cũ thực dân kiểu mới, văn hóa Việt Nam khơng giữ gìn mà phát huy sắc dân tộc, tiếp thu nhiều tinh hoa văn hóa nhân loại, làm giàu 92 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xn thêm văn hóa truyền thống Q trình Hán hóa phong kiến phương Bắc khơng đạt mục đích, phía Việt Nam tiếp thu thâu hóa nhiều yếu tố tích cực từ văn hóa Hán truyền sang, nét tích cực học thuyết trị-xã hội, tơn giáo, loại bỏ cho khơng phù hợp Ví dụ, tiếp thu đức “Từ bi” Phật giáo, “Nhân, trí, dũng” Nho giáo, triết lí “hịa đồng vạn vật” Đạo giáo, “vô vi” Đạo giáo Sau này, tiếp xúc Đông –Tây, ta thâu nhận tư tưởng “tự do, bình đẳng, bác ái” phương Tây khía cạnh tích cực nhân văn tiến Tựu trung lại, giáo dục giá trị truyền thống nhằm khơi dậy củng cố làm phong phú sắc văn hóa dân tộc hệ hệ tương lai, làm cho hệ nối tiếp bảo tồn, gìn giữ, phát huy sức mạnh văn hóa dân tộc, hướng tới công phát triển đất nước theo hướng đại, nhân văn Những giá trị truyền thống phải giá trị phù hợp với giá trị đại có tác động tích cực với xã hội đại, sức sống giá trị truyền thống Trong bối cảnh tồn cầu hóa nay, văn hóa quốc gia dân tộc có nhiều hội tiếp xúc nhiều với giá trị văn hóa khác, thơng qua để trao đổi, tiếp thu, tiếp biến, nhằm làm cho văn hóa dân tộc giàu có cách truyền thống văn hóa dân tộc khẳng định Ở cần ý giải tốt mối quan hệ thủ cựu tân cách nhuần nhuyễn tinh tế, để từ tạo ta sắc thái cho giá trị cao tạo giá trị, chuẩn mực Nhà văn hoá học Phan Ngọc với mong muốn đưa văn hóa Việt Nam tham dự vào diện văn hóa giới, đưa quy trình thao tác sau: dân tộc, Việt Nam phải phân đoạn hóa kết hợp với đại đại hóa theo yêu cầu kỹ thuật, cảm thức đại, đề tài đại khơng phải giữ ngun xưa khốc lên y phục đại Cái sắc phải trải qua 93 Luận văn thạc sĩ Triết học Hồng Phạm Xn q trình lắp ghép để hịa đúc vào mới, trở thành Việt Nam, không Tây, không Tàu, thời xưa Trên sở nhận thức cách sâu sắc ý nghĩa tầm quan trọng việc kết hợp giá trị truyền thống với giá trị đại, Đảng ta khẳng định: “Hướng bồi dưỡng phát huy nhân tố người Việt Nam khơng ngừng tăng tính tự giác, động, tự chủ, phát huy sức mạnh bên cá nhân kết hợp với sức mạnh cộng đồng, xây dựng tảng tinh thần vững chế độ mới” [15, tr.7]; Đảng ta nhận thức “nền văn hóa vừa kết tinh nâng lên tầm cao đẹp truyền thống bốn nghìn năm tâm hồn Việt Nam, văn hóa Việt Nam, vừa hấp thu có chọn lọc thành văn minh lồi người, thành tựu văn hóa, khoa học đại” [13, tr.94] * Thứ tư, tăng cường lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam công tác văn hố Nền văn hóa đông đảo nhân dân lao động, song dựa hệ tư tưởng giai cấp công nhân Đảng lãnh đạo Do đó, lãnh đạo Đảng vấn đề có tính ngun tắc, nhân tố định trước tiên thắng lợi cuả nghiệp cách mạng, đồng thời đảm bảo tư tưởng tổ chức để văn hóa định hướng xã hội chủ nghĩa Cần tăng cường lãnh đạo cuả Đảng, phương thức lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước văn hóa Trước hết làm chuyển biến nhận thức trách nhiệm cán bộ, đảng viên nhân dân, đội ngũ cán chủ chốt cấp, ngành, đoàn thể việc thực nhiệm vụ văn hóa Tất tổ chức Đảng từ trung ương tới địa phương thực tốt việc xây dựng văn hóa Đảng góp phần thực công vận động xây dựng chỉnh đốn đảng theo tinh thần Nghị T.Ư (lần 2); đảng viên phải trở thành gương cho quần chúng noi theo, đặc biệt 94 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân bối cảnh đất nước ngày hội nhập sâu vào kinh tế khu vực giới Thời gian qua, nhằm cụ thể hóa chủ trương phương châm hội nhập đề Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, ngày 27.11.2001, Bộ trị thơng qua Nghị số 07 Hội nhập kinh tế quốc tế đề nguyên tắc, quan điểm đạo hội nhập Trong thời gian tới cần làm tốt công tác chỉnh đốn Đảng, đổi tầm độ tư lí luận trị Đảng để đáp ứng yêu cầu đất nước, tinh thần Hội nghị T.W 10 khóa IX tổng kết, phát triển kinh tế trung tâm, xây dựng Đảng then chốt sức phát triển văn hóa 95 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân KẾT LUẬN Qua nội dung nghiên cứu đây, lần chúng tơi khẳng định rằng, tồn cầu hóa xu khách quan diễn mạnh mẽ, lôi tất quốc gia dân tộc vào quỹ đạo Nó vừa đặt hội thuận lợi cho phát triển quốc gia dân tộc, đồng thời đặt không thách thức tụt hậu kinh tế, xâm hại tới sắc dân tộc quốc gia dân tộc cụ thể Việt Nam quốc gia tiềm lực kinh tế non yếu, thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội, thách thực chèn ép từ bên lớn Cơ hội đặt nhiều song thách thức đặt lớn Cơ hội dễ nhìn thấy, song thách thức lại khó lường Trong thách thức đó, có thách thức tạo lơgic tất yếu tồn cầu hóa, song có thách thức xuất phát từ mưu đồ trị lực thù địch tiến hành lĩnh vực văn hóa, thơng qua văn hóa Thực tế địi hỏi Việt Nam phải có phương thức ứng xử phù hợp Việc phát huy giá trị văn hoá truyền thống, tăng cường nguồn lực nội sinh quan trọng Nó địi hỏi phải tn thủ nguyên tắc thực tốt giải pháp sở nghiên cứu đặc điểm, xu hướng toàn cầu hố, tác động giá trị truyền thống Điều có nghĩa phải giải tốt mối quan hệ truyền thống đại, phát triển kinh tế tiến xã hội Chúng ta cần thấy rằng, khái niệm thách thức hội khái niệm động, nghĩa có chuyển hố cho Một thách thức tác động tồn cầu hố trở thành hội thời điểm này, khu vực song lại trở thành thách thức thời điểm khác, khu vực khác quốc gia, tuỳ thuộc vào bối cảnh lịch sử cụ 96 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân thể đối sách quốc gia Do đó, phải biết chuyển hố tình cho có lợi nguyên tắc chung “dĩ bất biến ứng vạn biến” Phát huy giữ gìn giá trị văn hố truyền thống bối cảnh tồn cầu hoá cần coi chiến lược quốc gia phát triển lâu dài bền vững quốc gia dân tộc Đó nghiệp có tính khoa học cao, đỏi hỏi phải khơn khéo, bình tĩnh, kiên trì Sự nóng vội chủ quan, ý chí, xem nhẹ tầm quan trọng vấn đề để lại hậu khó khắc phục Đó trách nhiệm khơng hệ thống trị mà toàn thể nhân dân, người dân yêu nước Những nhà khoa học lĩnh vực xã hội nhân văn nói chung triết học nói riêng gánh vác trách nhiệm to lớn Chủ đề tồn cầu hố vấn đề khoa học lớn, điều kiện khả mình, tác giả Luận văn thạc sĩ chưa thể sâu nghiên cứu khía cạnh Riêng mảng đề tài cần nghiên cứu sâu để có khuyến cáo khoa học phục vụ cho thực tiễn hội nhập kinh tế quốc tế giao lưu văn hoá giới Việt Nam ta năm trước mắt lâu dài./ 97 DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO Samir Amin Prancois Houtart (2004), Toàn cầu hố phản kháng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Ban Tư tưởng - Văn hoá Trung ương (2004), Những vấn đề lớn giới trình hội nhập kinh tế nước ta, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bộ Ngoại giao, Vụ Hợp tác Kinh tế đa phương (2002), Việt Nam hội nhập kinh tế quốc tế xu tồn cầu hố vấn đề giải pháp, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Đức Bình - Lê Hữu Nghĩa - Trần Xuân Sầm (đồng chủ biên, 2001), Tồn cầu hố phương pháp luận phương pháp nghiên cứu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Đức Bình - Lê Hữu Nghĩa - Trần Hữu Tiến (đồng chủ biên, 2003), Góp phần nhận thức giới đương đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn (2004), “Tinh thần dân tộc trước thách thức tồn cầu hóa nay”, Tạp chí Khoa học xã hội, (9), tr.3-7 Nguyễn Trọng Chuẩn - Phạm Văn Đức - Hồ Sĩ Quý (đồng chủ biên, 2001), Tìm hiểu văn hố truyền thống q trình cơng nghiệp hố, đại hố đất nước, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bạch Thụ Cường 2002, Bàn cạnh tranh tồn cầu, Nxb Thơng tấn, Hà Nội Đỗ Lộc Diệp - Đào Duy Quát - Lê Văn Sang (Đồng chủ biên, 2003), Chủ nghĩa tư đầu kỷ XXI, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Nguyễn Đăng Duy (2002), Văn hố học Việt Nam, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 11 Thành Duy (2004), Văn hoá đạo đức vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 12 Phạm Đức Dương (2002), Từ văn hoá đến văn hoá học, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 13 Đảng Cộng sản Việt Nam (1982), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V, tập 1, Nxb.Sự thật, Hà Nội 14 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Đảng Cộng sản Việt Nam (1993), Văn kiện Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương khoá VII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện hội nghị Trung ương 5, khố VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (2005), Báo cáo tổng kết vấn đề lý luận - thực tiễn qua hai mươi năm đổi (1986-2005), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Trần Bạch Đằng (2004), Chuyện dài nhiều kỷ, Nxb Thông tấn, Hà Nội 20 Phạm Văn Đức (2004), “Phát huy tinh thần dân tộc bối cảnh tồn cầu hố Việt Nam nay”, Tạp chí Triết học, (5), tr.5-9 21 Mai Văn Hai - Mai Kiệm (2003), Xã hội học văn hoá, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 22 Lê Mậu Hãn (2000), Các cương lĩnh cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Dương Phú Hiệp - Vũ Văn Hà (2001), Tồn cầu hố kinh tế, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 24 Nguyễn Ngọc Hòa (2004), “Khoa học xã hội nhân văn bối cảnh tồn cầu hóa”, Tạp chí Khoa học Xã hội, (2), tr.43-47 25 Học Viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Phân viện I Hà Nội (1997), Một số chuyên đề lịch sử Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Samuel Huntington (2003), Sự va chạm văn minh, Nxb Lao động, Hà Nội 27 Đỗ Huy (2002), Nhận diện văn hoá Việt Nam biến đổi kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 28 Nguyễn Thừa Hỷ (1999), Lịch sử văn hoá Việt Nam truyền thống giản yếu, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 29 Đặng Cảnh Khanh (2003), Gia đình, trẻ em kế thừa giá trị truyền thống, Nxb Lao động - xã hội, Hà Nội 30 Kỷ yếu Hội thảo quốc tế (11/2003), Nghiên cứu văn hoá, người, nguồn nhân lực đầu kỷ XXI, Hà Nội 31 V.I.Lênin (1977), Toàn tập, tập 37, Nxb Sự thật, Hà Nội 32 V.I.Lênin, (1980), Toàn tập, tập 26, Nxb Sự thật, Hà Nội 33 Mai Quốc Liên (2002), Những vấn đề phát triển giao lưu văn hoá Việt Nam trước thềm kỷ XXI, sách “Việt Nam kỷ XX”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Trường Lưu (1999), Văn hoá số vấn đề lý luận, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Trường Lưu (2003), Tồn cầu hố vấn đề bảo tồn văn hố dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 37 C.Mác - Ph.Ăngghen (2004), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Hồ Chí Minh (2004), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 Hồ Chí Minh (2004), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 41 Phạm Xuân Nam (1998), Văn hoá phát triển, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Phạm Xuân Nam (2002), Triết lý phát triển Việt Nam, vấn đề cốt yếu, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 43 Jawalar Lar Nêhru (1992), Phát Ấn Độ, Nxb Văn học, Hà Nội 44 Phạm Quang Nghị (2005), “Đối thoại văn minh”, Tạp chí Văn hố Nghệ thuật, (2), tr.4-6 45 Lê Hữu Nghĩa (2003), Xu tồn cầu hố - đặc điểm lớn giới hai thập niên đầu kỷ XXI, “Góp phần nhận thức giới đương đại”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003 46 Nguyễn Thế Nghĩa (2004), “Vấn đề giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc trình hội nhập kinh tế giao lưu văn hố”, Tạp chí Khoa học Xã hội, (7), tr.3-7 47 Phan Ngọc (1999), Một cách tiếp cận văn hoá, Nxb Thanh niên, Hà Nội 48 Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hoá, Hà Nội 49 Nhiều tác giả (2002), Các nhà Việt Nam học nước viết Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội 50 Nguyễn Trọng Phúc (chủ biên, 2001), Một số kinh nghiệm Đảng Cộng sản Việt Nam trình đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 51 Vũ Hào Quang (1999), “Giáo dục chủ nghĩa yêu nước truyền thống vấn đề cốt yếu môi trường nhân văn”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, (11) 52 Bùi Thanh Quất (2005), “Bản sắc giao lưu văn hố-từ góc nhìn triết học”, Tạp chí Triết học, (5) 53 Mai Thị Quý (2003), “Kế thừa tinh thần yêu nước truyền thống dân tộc ta bối cảnh tồn cầu hố”, Tạp chí Triết học, (12), tr.3538 54 Tơ Huy Rứa (1999), “Bàn thêm tồn cầu hố”, Tạp chí Cộng sản, (21), tr.9-11 55 Nguyễn Hồng Sơn (2004), Văn hoá phát triển nhận thức vận dụng thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 56 Đường Vinh Sường (2004), Toàn cầu hoá kinh tế hội thách thức nước phát triển, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 57 Alvin Toffler (1996), Đợt sóng thứ ba (bản dịch), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 58 Hồ Bá Thâm (2003), Bản sắc văn hoá dân tộc, NxbVăn hố - Thơng tin, Hà Nội 59 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hố Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 60 Đỗ Minh Thúy (chủ biên 2004), Xây dựng phát triển văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 61 Tìm hiểu số khái niệm văn kiện Đại hội IX Đảng (2001), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 62 Tồn cầu hố nước phát triển (2002), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 63 Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn TP Hồ Chí Minh (2004), Nội san Nghiên cứu Con người Xã hội, (1) 64 Trung tâm Nghiên cứu quốc học (2001), Bản sắc dân tộc văn hoá, văn nghệ, Nxb Văn hoá, Hà Nội 65 Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Hà Nội - Viện Konrad Adeunuer Stiftung (2003), Tồn cầu hố tác động hội nhập Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội 66 Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Hà Nội, (2000), Khoa học xã hội nhân văn với nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 67 Tơn Ngũ Viên (2003), Tồn cầu hố nghịch lý chủ nghĩa tư bản, Nxb Thống kê, Hà Nội 68 Viện Ngôn ngữ học (2002), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 69 Viện Thông tin Khoa học Xã hội (2001), Thông tin chuyên đề, Văn hoá học văn hoá kỷ XX, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 70 Viện Thông tin Khoa học Xã hội Việt Nam (2004), Tài liệu phục vụ nghiên cứu, TN2004-28, TN2004-50, TN2004-60, Hà Nội 71 Phạm Thái Việt - Đào Ngọc Tuấn (2004), Đại cương văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hố - thơng tin, Hà Nội 72 Việt Nam kỷ XX (2002), tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 73 Huỳnh Khái Vinh (2001), Những vấn đề văn hoá Việt Nam đương đại, Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 74 Trần Quốc Vượng (Chủ biên, 1997), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội ... nghiên cứu vấn đề ? ?Phát huy giá trị văn hoá truyền thống bối cảnh tồn cầu hố Việt Nam nay” để góp phần giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị văn hoá truyền thống bối cảnh tồn cầu hố diễn mạnh mẽ... CỦA TỒN CẦU HĨA ĐỐI VỚI MỘT SỐ GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC 34 Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Phạm Xuân 2.1 Văn hóa giá trị văn hóa truyền thống dân tộc 2.1.1 Khái niệm văn hóa Khái... xã hội cụ thể, bối cảnh thời đại cụ thể 2.1.2 Giá trị văn hố truyền thống giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam ? ?Truyền thống thói quen lặp lặp lại nhiều lần lịch sử để trở thành nếp,