Đặc điểm thơ lục bát trong Nguyễn Bính - Tố Hữu Luận văn ThS. Văn học

Từ những câu ca dao ngọt ngào, tha thiết, mộc mạc cho đến Truyện Kiều, đến các nhà thơ hiện đại và đương đại lục bát vẫn tồn tại và khẳng định được vị trí của mình trong nền văn học luô

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

- -

VŨ THỊ HOÀI

ĐẶC ĐIỂM THƠ LUC BÁT NGUYỄN BÍNH - TỐ HỮU

Chuyên ngành: Văn Học Viêt Nam

Mã ngành: 60.22.02.21

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: GS.TS LÊ VĂN LÂN

Hà Nội, năm 2014

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Những nghiên cứu

nêu trong luận văn có nguồn gốc rõ ràng, kết quả của luận văn là trung thực và chưa

được ai công bố trong bất kỳ công trình nào khác

Hà Nội, ngày 7 tháng 12 năm 2014

TÁC GIẢ LUẬN VĂN

Vũ Thị Hoài

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tôi đã nhận được sự động viên, giúp đỡ tận tình của các thầy cô giáo, bạn bè và người thân

Trước tiên, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới GS.TS Lê Văn Lân - người đã

tận tình hướng dẫn tôi trong suốt quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn

Tôi xin trân trọng cảm ơn các thầy giáo, cô giáo trong Khoa Văn học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội những người đã tận tình giảng dạy, quan tâm tạo điều kiện cho tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu tại trường

Đồng thời, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn tới gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, những người đã ủng hộ, động viên, giúp đỡ tôi trong thời gian học tập và hoàn thành luận văn Thạc sĩ

Hà Nội, ngày 30 tháng 11 năm 2014

Tác giả luận văn

Vũ Thị Hoài

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 7

NỘI DUNG 22

CHƯƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THỂ THƠ LỤC BÁT VÀ THƠ LỤC BÁT NGUYỄN BÍNH - TỐ HỮU 22

1.1 Những vấn đề chung về thể thơ lục bát 22

1.1.1 Nguồn gốc và đặc tính chung 22

1.1.2 Tiến trình thể thơ 28

1.2 Khái lược về thơ lục bát của Nguyễn Bính và Tố Hữu 35

1.2.1 Cái nhìn khái quát về thơ lục bát Nguyễn Bính 35

1.2.2 Cái nhìn khái quát về thơ lục bát Tố Hữu 37

CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM THƠ LỤC BÁT NGUYỄN BÍNH VÀ TỐ HỮU PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG 41

2.1 Tình yêu quê hương, đất nước 41

2.1.1 Truyền thống dân tộc 42

2.1.2 Cảnh sắc thiên nhiên 46

2.1.3 Niềm tin, niềm hi vọng vào tương lai đất nước 53

2.2 Tình yêu lứa đôi 57

2.2.1 Tình yêu chân phác, giản dị 57

2.2.2.Tình yêu đậm chất thế sự 63

2.3 Tình yêu cách mạng 68

2.3.1 Hiện thực khốc liệt của chiến tranh 69

2.3.2 Hình ảnh những con người cách mạng 72

CHƯƠNG III: ĐẶC ĐIỂM THƠ LỤC BÁT NGUYỄN BÍNH VÀ TỐ HỮU

PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 83

3.1 Cấu trúc bài thơ, khổ thơ, câu thơ 84

3.1.1 Cấu trúc bài thơ, khổ thơ, câu thơ trong thơ lục bát Nguyễn Bính 84

3.1.2.Cấu trúc bài thơ, khổ thơ, câu thơ trong thơ lục bát Tố Hữu 86

3.2 Ngôn ngữ 89

3.2.1 Ngôn ngữ trong thơ lục bát Nguyễn Bính 90

3.2.2 Ngôn ngữ trong thơ lục bát Tố Hữu 93

3.3 Giọng điệu 97

3.3.1.Giọng điệu trong thơ lục bát Nguyễn Bính 97

3.3.2.Giọng điệu thơ lục bát Tố Hữu 99

KẾT LUẬN 102 TÀI LIỆU THAM KHẢO

là người thư kí trung thành của trái tim” M.Gorki thì cho rằng: “Thơ trước hết phải mang tính chất tình cảm” Đúng thế, nó là nơi mọi cung bậc cảm xúc của con người được phát khởi: yêu, ghét, giận hờn, nhớ nhung, lo lắng, hờn trách, tủi giận, căm hờn, say mê hay đau khổ… Thơ chính là nơi con người giãi bày, thể hiện cảm xúc, là nơi con người khao khát và ước nguyện và cũng là nơi con người chiêm nghiệm, suy ngẫm về cuộc đời Thơ không chỉ nói lên tình cảm của riêng nhà thơ mà thông qua đó nói lên niềm hi vọng của dân tộc, ước mơ của nhân dân, nhịp đập của trái tim quần chúng và xu thế của lịch sử loài người như nhà thơ Sóng Hồng đã viết: “Thơ là sự thể hiện con người và thời đại một cách cao đẹp” Tuy nhiên thơ không chỉ là tiếng nói của tình cảm mãnh liệt mà có lúc thơ mang những hạt nhân lí tính, là tiếng nói của lí trí Chính vì thơ là sự kết hợp nhuẫn nhuyễn giữa lí trí và tình cảm nên thơ cao quý và tinh vi: “nó là một thông báo thẩm mĩ trong đó kết hợp 4 yếu tố: ý, tình, hình , nhạc” (Mã Giang Lân)

Thơ lục bát là thể thơ truyền thống của dân tộc Việt Nam, “nó xuất hiện cách đây khoảng hơn 500 năm, có vai trò đặc biệt qua trọng trong việc thỏa mãn nhu cầu sáng tác của nghệ sĩ cũng như nhu cầu thưởng thức của quần chúng nhân dân” Được hình thành từ điều kiện văn hóa dân tộc, vượt qua mọi khoảng cách của thời gian,

tại để minh chứng cho sự bất diệt, trường tồn của mình Nó biểu tượng cho tiếng Việt, tâm hồn Việt, văn hóa Việt Từ những câu ca dao ngọt ngào, tha thiết, mộc mạc cho

đến Truyện Kiều, đến các nhà thơ hiện đại và đương đại lục bát vẫn tồn tại và khẳng

định được vị trí của mình trong nền văn học luôn luôn vận động và biến đổi không ngừng để phù hợp với nhu cầu thẩm mĩ của con người Nó không chỉ là hồn của đất nước, hơi thở của thời đại, bóng dáng của lịch sử mà sâu xa hơn nó chính là linh hồn của con người, đời sống của người Việt Nó lay động và cuốn hút con người bởi nó chính là họ, là chính tâm hồn, hình bóng của họ

Để thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ của con người, đặc biệt trong cái nhìn “khó tính” của người hiện đại, văn học nói chung, thơ ca nói riêng phải thay đổi cho kịp quá trình vận động Thơ lục bát tự mình đổi mới để hoàn thiện cả về nội dung lẫn hình thức biểu hiện Vừa kế thừa truyền thống, vừa tiếp thu sáng tạo tinh hoa văn hóa Đông Tây Thơ lục bát mới mẻ bởi nó đan xen giữa cổ điển với hiện đại, giữa mộc mạc của dân gian với uyên thâm của bác học, giữa say đắm của tình cảm với tỉnh táo của lí trí, trí tuệ Vì vậy nó không chỉ khẳng định được vị trí của mình trong cái bộn bề của các thể thơ (một chữ, hai chữ, ba chữ, bốn chữ, năm chữ, sáu chữ, bảy chữ, tám chữ, thơ đường luật, thơ lục bát, thơ song thất lục bát, thơ tự do,…) mà nó ngày càng độc đáo, hấp dẫn

và cuốn hút bạn đọc Tuy nhiên việc làm thơ lục bát không phải là một công việc đơn giản: “Lục bát là thể thơ ngỡ như dễ làm, ai cũng làm được nhưng để đạt tới hay thì khó thay nếu không nói là khó nhất” (Nguyễn Quang Sáng), khó hơn các thể loại thơ khác vì nó là thể thơ nôm na, cổ truyền, đặc trưng Việt Nam “Người Việt Nam vị tình, thơ lục bát cũng vị tình” Nó mộc mạc giản dị như cái chân chất trong lối sống, nếp nghĩ của người nông dân Vì vậy người làm thơ lục bát nếu dụng công quá, “khôn chữ quá” thì không hay bởi nó thiếu tự nhiên, nó bị gò ép trong cái khuôn âm luật chật hẹp nhưng đồng thời nếu dễ dãi quá nó cũng “dễ tuồn tuột trở thành một bài thơ thường” (Đinh Nam Khương) Cho nên không phải ai cũng thành công, những người đến với thể thơ này phải là những người thật sự có tài năng và bản lĩnh, những người

“có duyên”, những người “chịu ân huệ của đất trời” Trong hàng triệu người làm thơ mới có một vài người xuất sắc Thành công với thể lục bát, ta có thể kể đến các tác giả tiêu biểu trong suốt quá trình phát triển của văn học Việt Nam từ trung đại, cận đại cho

tới hiện đại và đương đại như: Nguyễn Du, Tản Đà, Trần Tuấn Khải, Nguyễn Bính, Tố Hữu, Nguyễn Duy Và trong luận văn này, tôi tập trung tìm hiểu, nghiên cứu về thơ lục bát của hai nhà thơ: Nguyễn Bính và Tố Hữu-hai nhà thơ lớn đại diện cho hai phong trào thơ lãng mạn và thơ cách mạng của nền văn học Việt Nam hiện đại Nguyễn Bính được mệnh danh là “nhà thơ của đồng quê, chân quê và hồn quê”- một trong những gương mặt tiêu biểu của dòng thơ lãng mạn, và Tố Hữu- nhà thơ của cách mạng, sống và thuỷ chung son sắt với lý tưởng cách mạng Nguyễn Bính lôi cuốn người đọc không phải ở việc sử dụng ngôn ngữ thơ mới lạ, độc đáo, mà chính ở cái

“hồn”, cái chân quê, cái dân dã, mộc mạc Tố Hữu đi sâu vào lòng người bởi tình yêu dành cho quê hương, đất nước sâu nặng của người chiến sĩ cách mạng Sự khác nhau trong nghiệp văn của họ chính là do sự ảnh hưởng của hoàn cảnh Hai ông sống trong hai thời kì lịch sử khác nhau, có thể coi là nối tiếp nhau, đã chi phối đến nhận thức, tư tưởng, quan điểm, điều đó được thể hiện rõ trong thơ của hai ông Nguyễn Bính và Tố Hữu đã trở thành hai hiện tượng lớn của nghệ thuật thơ ca thu hút được hầu hết các nhà nghiên cứu, phê bình có tên tuổi như: Đặng Thai Mai, Hoài Thanh, Hà Minh Đức,

Lê Đình Kỵ, Nguyễn Đăng Mạnh và các nhà văn, nhà thơ nổi tiếng như Chế Lan Viên, Hoàng Trung Thông, Nguyễn Đình Thi Tuy xuất phát từ những yêu cầu mục đích khác nhau, những khía cạnh nghiên cứu khác nhau thì những nhận xét, đánh giá của các nhà nghiên cứu, phê bình đều có sự thống nhất với nhau và hoàn toàn có cơ sở thực tế Như bao dòng sông cùng chảy về biển cả, như bao người cùng giải một bài toán và tìm về một đáp số…Song từ thực tế sáng tác của hai nhà thơ, việc khái quát đặc điểm thơ lục bát, nhất là những đặc điểm có ý nghĩa phân biệt thơ lục bát Nguyễn Bính với thơ lục bát Tố Hữu, và vai trò góp phần vào sự phát triển của thể lục bát cũng như nền thơ ca dân tộc thì chưa có công trình nghiên cứu cụ thể nào

Hơn thế nữa, hai tác giả này cũng như một số sáng tác của họ đều được đưa vào chương trình giảng dạy trong các bậc học, đặc biệt là thơ lục bát với một số bài tiêu

biểu như: Việt Bắc, Kính gửi cụ Nguyễn Du, Khi con tu hú (Tố Hữu), Tương tư

(Nguyễn Bính)… Việc đưa các tác phẩm này vào trong nhà trường giảng dạy đã chứng tỏ chúng có một giá trị nhất định

Ở mặt lý luận thì vậy song ở trong thực tế ta cũng không thể phủ nhận, thơ lục bát của hai nhà thơ đã đi vào trong cuộc sống hàng ngày của con người, với người dân, nó “vô tình” mà trở thành những câu hát dân gian, đâu đó vào một trưa hay một tối, một xóm nhỏ hay một ngõ nhỏ, làng quê hay ở khu phố, ta vẫn nghe thấy tiếng bà ru cháu, tiếng chị nựng em,…– họ vẫn hát, vẫn ru, vẫn nựng bằng những câu thơ, dòng thơ lục bát của hai nhà thơ này Nhà thơ đã thả hồn mình, tâm mình, lời mình vào nhân dân và cuộc sống, khắc sâu vào trong “ký ức văn hóa của đồng bào” Họ cũng như thơ họ sống mãi trong lòng người dân nước Việt và trên từng mảnh đất của người Việt

Vì tất cả những lí do trên chúng tôi quyết định chọn đề tài: “Đặc điểm thơ lục bát Nguyễn Bính và Tố Hữu” để làm luận văn tốt nghiệp

2 LỊCH SỬ VẤN ĐỀ

Thơ lục bát là thể thơ thuần Việt, nó gần gũi và quen thuộc với người dân Việt Trở về với thể lục bát là trở về với cội nguồn, trở về với dòng trữ tình dân gian Từ ca

dao đến Truyện Kiều của Nguyễn Du rồi đến thơ hiện đại với các tên tuổi: Tản Đà,

Trần Tuấn Khải, Nguyễn Bính, Huy Cận, Tố Hữu, Bùi Giáng, Nguyễn Duy, …thơ lục bát là mạch nguồn xuyên suốt thể hiện được tâm thức của dân tộc và thời đại Việc nghiên cứu thể thơ này là một công việc khoa học nghiêm túc, là chìa khóa để giải mã dòng thơ mang âm hưởng dân gian Từ trước tới nay có rất nhiều công trình nghiên cứu về thể thơ này, các tác giả đề cập trên nhiều khía cạnh, nhiều góc độ, nhiều phương diện: nguồn gốc, cấu trúc, chức năng, âm luật, thể tài,…

Về nguồn gốc của thể lục bát có nhiều nhà nghiên cứu đã tìm hiểu và đưa ra nhiều ý kiến khác nhau.Ví dụ các công trình nghiên cứu của: Chu Xuân Diên, Phan Diễm Phương, Nguyễn Xuân Kính, Nguyễn Xuân Đức,… Các nghiên cứu của họ đều gặp nhau ở một điểm là: Lục bát là thể thơ truyền thống của dân tộc Việt Nam, không chịu ảnh hưởng của những yếu tố ngoại lai, nó xuất hiện sớm nhất vào thế kỷ XV

trong văn học viết… Trong bài nghiên cứu của Chu Xuân Diên (Tục ngữ Việt Nam), Nguyễn Xuân Đức (Đi tìm nguồn gốc thể loại lục bát Việt Nam)… cho rằng thể lục

bát có dấu vết của ca dao, tục ngữ, thành ngữ Trong nghiên cứu của Phan Thị Diễm

Phương (Ngọn nguồn của hai thể thơ dân tộc: Lục bát và song thất lục bát), Nguyễn Thái Hòa (Tiếng Việt và thể lục bát) thì cho rằng tiếng Việt và văn hóa Việt là những

điều kiện hình thành nên hai thể thơ này

Về vần, luật, ngôn ngữ, nhịp điệu, chức năng,…có hàng loạt các bài nghiên cứu cho thể loại nói chung và cho các tác giả, tác phẩm nói riêng Theo Nguyễn Xuân

Kính trong Thi pháp ca dao, có 95% ca dao được sáng tác theo thể lục bát, điều này đã

khẳng định được vị trí của nó trong nền văn học dân tộc Nguyễn Xuân Đức tìm hiểu

“về thể lục bát trong ca dao” đã chỉ ra hiện tượng biến thể cấu trúc, về hiệp vần, về

phối thanh, về luật bằng trắc của lục bát Tương tự, trong Những thế giới nghệ thuật ca

dao- tác giả Phan Thu Yến cũng nhấn mạnh ý nghĩa của thể lục bát trong các sáng tác

dân gian và sáng tác văn học viết

Với công trình: Khảo sát một số đặc trưng ngôn ngữ thơ lục bát hiện đại… tác

giả Hồ Văn Hải đã nghiên cứu thể thơ lục bát dưới góc độ của chuyên ngành ngôn ngữ Quan điểm của ông cho thơ lục bát có một phẩm chất thẩm mĩ đặc biệt, kết tinh tinh hoa văn hóa- ngôn ngữ dân tộc Nó thể hiện cảm thức cộng đồng ở mọi thời đại

Vì thế nó đồng hành với tiến trình phát triển văn hóa xã hội Nó bền bỉ và sâu lắng

Ngoài ra còn rất nhiều bài viết, nhiều công trình nghiên cứu, nhiều luận văn

luận án có bàn đến thể thơ này như : Thơ ca Việt Nam- Hình thức và thể loại (Bùi Văn Nguyên, Hà Minh Đức), Về sự đổi mới của thể thơ lục bát (Nguyễn Huy Thông), Thơ

1975-1995-sự biến đổi của thể loại (Vũ Văn Sĩ),…

Lục bát là thể thơ quen thuộc với nhiều thi sĩ cũng như độc giả Việt Việc nghiên cứu về thể thơ này là tiền đề, cơ sở cho người viết luận văn tìm hiểu, nghiên cứu, so sánh để thấy sự kế thừa, cách tân, đóng góp của mỗi tác giả cũng như tiến trình phát triển của thể lục bát trong đời sống văn học

2.1.Lịch sử nghiên cứu thơ lục bát Nguyễn Bính

Nguyễn Bính- một trong những tài năng của thơ lục bát Việt Nam hiện đại Ông sáng tác cả trước và sau Cách mạng tháng Tám – 1945 với hồn thơ luôn gắn bó

với con người, quê hương và cuộc đời Tuy nhiên người đọc biết tới Nguyễn Bính “chỉ

mặt mang niềm tự hào của thơ Mới Ông xuất hiện trên thi đàn với một giọng điệu riêng biệt, một phong cách độc đáo, chiếm được đông đảo trái tim người đọc Đến với thơ Nguyễn Bính là đến với những giá trị truyền thống của văn hóa dân tộc Ông đã sử dụng thể thơ lục bát thuần Việt vào trong những tác phẩm đặc sắc về làng quê, cảnh quê, tình quê và hồn quê như một điều tất yếu

Giữa làng Thơ mới lãng mạn, Nguyễn Bính hiển hiện với một sức viết xứng

danh “kiện tướng”: “Mười năm với trên một ngàn bài thơ” Thơ Nguyễn Bính nói

chung và thơ lục bát Nguyễn Bính nói riêng là biểu hiện của cái tôi trữ tình đa cảm, của tình yêu chân phác, đậm chất thế sự và cảm hứng quê hương, đất nước Nhưng đương thời thơ Nguyễn Bính chưa được giới nghiên cứu, phê bình quan tâm, giới

thiệu, cho đến khi Thi nhân Việt Nam của Hoài Thanh ra đời, thì thơ Nguyễn Bính được đánh giá một cách chừng mực một Nguyễn Bính “chân quê”: “Cái đẹp kín đáo

của những vần thơ Nguyễn Bính” chính là ở “cái điều quý giá vô ngần: “Hồn đất nước”… “Nguyễn Bính đánh thức người nhà quê vẫn ẩn náu trong lòng ta Ta bỗng thấy vườn cau, bụi chuối là hoàn cảnh tự nhiên của ta và những tính tình đơn giản của dân quê là những tính tình căn bản của ta”[29, 25] Và sau đó, Vũ Ngọc Phan trong Nhà văn hiện đại cũng lại nhắc đến thứ “tình quê ” ấy Từ những năm 80 của thế kỷ

XX đến nay, dưới sự lãnh đạo của Đảng, đòi hỏi sự đổi mới một cách toàn diện mọi mặt của văn học nghệ thuật nói chung và nghiên cứu phê bình văn học nói riêng, Nguyễn Bính đã được trở về đúng vị trí của mình trên thi đàn văn học nhân loại Các công trình nghiên cứu của các chuyên gia, các nhà phê bình văn học, của thế hệ học viên, sinh viên về thơ Nguyễn Bính, ta nhận thấy những cách nhìn mới mẻ, toàn diện

và khách quan

Hai mươi năm sau ngày Nguyễn Bính mất, tháng 1-1986 Tuyển tập Nguyễn

Bính, do Nhà xuất bản Văn học cùng Hội văn học nghệ thuật Hà Nam Ninh xuất bản

Thơ Nguyễn Bính được giới thiệu với bạn đọc và ngày càng thu hút nhiều độc giả Họ tìm đến thơ ông không phải để buông xuôi hay lãng quên mà đi đến chiều sâu của

“tâm hồn Việt Nam, tinh hoa của tiếng nói Việt Nam bất tử”

Tô Hoài trong lời giới thiệu Tuyển tập Nguyễn Bính đã nhận thấy một hiện tượng thơ độc đáo: “Chỉ có quê hương mới tạo được từng chữ, từng câu Nguyễn

Bính” [12,72].“Quê hương là tất cả và cũng là nơi in đậm dấu vết của cuộc đời mình[12,73].“Thơ và cuộc đời ràng buộc nhà thơ Trước, sau, và mãi mãi Nguyễn Bính vốn là nhà thơ của tình quê, chân quê, hồn quê”[12,76] Ông “nhẩn nha” nói về

mọi thứ xung quanh mình với một nét riêng biệt, ông cho ra đời những bài thơ hay

chưa bao giờ thấy mà lại như sẵn đâu trong tâm hồn thơ dân tộc “Thơ Nguyễn Bính là

một nhành hoa trong trào lưu cách tân thơ Và cùng với Nguyễn Bính xuất hiện một trường thơ, một phái thơ”.[12,76]

Ở công trình nghiên cứu Nguyễn Bính-thi sĩ của đồng quê, GS Hà Minh Đức

đã có những khai thác, phân tích rất sắc sảo Về “hình ảnh-quê hương và con người”

trong thơ Nguyễn Bính, giáo sư khẳng định: “Nguyễn Bính đã gắn bó sâu sắc với làng

quê tình quê qua những trang thơ Có thể nói trong thi ca thời kỳ hiện đại Nguyễn Bính là người có công hơn cả trên mảng thơ viết về làng quê Ông đã khơi gợi ở mỗi người độc tình cảm quê hương”[36,33] Ông nhấn mạnh cái “hồn quê” thấm đượm

trong mỗi cảnh vật, con người làng quê Trong thế giới nghệ thuật, tác giả nhấn mạnh cái hồn quê và tình quê trong sáng, đậm đà của nhà thơ nghèo Nguyễn Bính GS

chứng minh: “Hồn thơ Nguyễn Bính đã tìm đến và trở về với ca dao và sâu xa hơn là

trở về với cội nguồn dân tộc đã hàng ngàn năm ấp ủ ở làng quê”[36,34].Và cuối cùng,

công trình nghiên cứu này đã chỉ ra được cái bút pháp và giọng điệu thơ ca khá đa

dạng của Nguyễn Bính: “Trang thơ của Nguyễn Bính có một dòng viết về làng quê

giàu chất dân gian và một dòng trữ tình nhiều tâm trạng trăn trở mà có màu sắc hiện đại” Bởi vì: “Ở Nguyễn Bính dường như có hai con người, con người của đồng quê

và con người thi sĩ giang hồ đắm đuối với sự nghiệp Hai con người đó tạo nên hai

“cái tôi” trữ tình trong thơ”.[36,42]

Dưới góc độ thi pháp học TS Đoàn Thị Đặng Hương đưa ra nhận xét, đánh giá

về những sáng tạo cơ bản của Nguyễn Bính, những cách tân nghệ thuật và vị trí của

thơ trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại: “Ông là nhà thơ đầu tiên trên thi đàn thơ hiện

đại của thế kỷ này đã dùng hình thức của thơ ca dân gian … để chuyển tải nội dung thẩm mỹ của Thơ mới…”.[36,73]

Cũng từ những thập kỷ 80 tới nay, thơ Nguyễn Bính được đưa vào giới thiệu

biểu của phong trào Thơ mới Bằng độ nhạy cảm và tinh sắc của mình, GS.TS Mã Giang Lân đã có những đánh giá và phát hiện đầy mới mẻ Nếu như những sáng tác

trước Cách mạng tháng Tám của Nguyễn Bính được tác giả nhận xét: “Bản sắc dân

tộc trong thơ Nguyễn Bính rất đậm, rất rõ từ nội dung đến hình thức Tâm hồn dân tộc, giọng điệu dân tộc là chất men để thấm sâu vào trí nhớ người đọc” …Ông lại có

sở trường về lục bát và đưa thêm vào lục bát cổ truyền cái bản sắc của Thơ mới” thì sau cách mạng “cuộc sống đã đến bước ngoặt quan trọng Nguyễn Bính nhập vào dòng thác cách mạng và kháng chiến Ông viết nhiều tác phẩm kịp thời ca ngợi cuộc chiến đấu và sự nghiệp xây dựng của nhân dân ta”[9,175] Với những phát hiện sâu xa

ấy, tác giả phê bình dường như đã trở thành người đồng sáng tạo cùng với thi sĩ và cũng chính là điều kiện làm cho thơ Nguyễn Bính đẹp lên gấp nhiều lần trong lòng độc giả nhiều thế hệ

Có thể nói có rất nhiều bài báo, nhiều công trình nghiên cứu, các luận văn, luận

án nói về hiện tượng Nguyễn Bính như đã nói ở trên Và gần đây nhất là luận văn Đặc

điểm thơ lục bát Nguyễn Bính của học viên cao học Trần Văn Trọng, chuyên ngành Lí

luận văn học, trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Trong luận văn của mình, tác giả khẳng định thơ Nguyễn Bính nói chung, thơ lục bát Nguyễn Bính nói riêng đã thực sự có được vị thế quan trọng trong sự phát triển của thơ ca dân tộc Luận văn đi sâu vào những đặc điểm nổi bật về nội dung cũng như nghệ thuật thơ lục bát Nguyễn Bính để chứng tỏ rằng : bên cạnh việc tiếp nối truyền thống, ông đã có những cách tân, sáng tạo để hướng tới “hồn xưa của đất nước” và chuyển tải những tình ý của xã hội đương thời

Trở về với hệ thống các công trình nghiên cứu nói trên ta có thể nhận thấy : Không có sự đối lập giữa các quan niệm, sự nhìn nhận và đánh giá dưới các góc

độ và phương diện khác nhau khi tiếp cận với thành tựu sáng tác của tác giả Khi đi sâu

vào đánh giá và nghiên cứu thơ ông, ta không thấy có hiện tượng “người khen-khen hết

lời, người chê-chê không thương tiếc” trong đội ngũ độc giả và giới nghiên cứu

Phần lớn các ý kiến đều khẳng định đặc sắc làm nên phong cách thơ Nguyễn Bính chính là ở bản sắc dân tộc ngưng đọng, ở chỗ thi sĩ đã lột tả được cái “hồn quê”

mà theo Hoài Thanh đã nói đó là chất “quê mùa” trong phẩm chất thơ ông Ông đã viết rất nhiều thể loại thơ, trong đó thể lục bát được ông viết nhiều nhất và thành công hơn

cả Ông đã phổ hồn dân tộc vào một thể thơ đặc biệt cổ truyền của dân tộc Bằng cái nhìn khách quan và toàn diện, các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra được sự song hành của hai trạng thái tình cảm tồn tại trong tâm hồn thi sĩ để làm nên hai “cái tôi” trữ tình trong thơ: “cái tôi của thi sĩ đồng quê” và cái tôi của thi sĩ tiểu tư sản mang nỗi “sầu đô thị” và “bi kịch tha hương”…đồng thời nổi bật trong thơ ông là một tình yêu chân phác, đậm chất thế sự và một cảm hứng về quê hương, đất nước

Và cuối cùng ta nhận thấy trong thế giới nghệ thuật thơ lục bát Nguyễn Bính mang một màu sắc riêng Một thế giới vừa mang đậm nét chung của ca dao, dân ca vừa có cá tính sáng tạo Nó được nảy nở, sinh thành trên cái nền của nghệ thuật truyền thống Sự hòa hợp giữa hồn quê hương của khúc ca dao cùng với ý tưởng và tình cảm của cuộc đời mới được chắp cánh trong những vần thơ hiện đại khiến cho không chỉ sống dậy vẻ đẹp và bản sắc thơ dân tộc mà còn biểu hiện được những tình ý mới mẻ của xã hội đương thời Có thể nói riêng ở thể thơ lục bát hiện đại, với những sáng tạo độc đáo của mình, Nguyễn Bính đã mang đến cho thơ Việt Nam hiện đại một dáng vẻ mới, một sinh lực mới và một sự đa dạng mới “Nguyễn Bính đã trở thành một nhành hoa trong vườn hoa cách tân của Thơ mới lãng mạn” Thành tựu ấy đã khẳng định vị thế của một cây bút, một khuynh hướng và một phong trào thơ ca đã từng in dấu một thời đại - thơ Việt Nam thế kỷ XX

2.2 Lịch sử nghiên cứu thơ lục bát Tố Hữu

Tố Hữu là nhà thơ tiêu biểu cho dòng thơ cách mạng thơ trữ tình chính trị của văn học Việt Nam thế kỷ XX Là một trong số ít những nhà thơ đi sâu vào trái tim quần chúng Ông chinh phục trái tim họ không phải ở khối lượng tác phẩm lớn mà bằng

“những năm tháng gắn bó với mọi người, bằng lẽ sống đẹp và đã nói hộ quần chúng khát vọng sâu xa của họ bằng chính nhịp đập của trái tim nghệ sĩ” Nhưng tất cả chỉ thực sự có ý nghĩa khi nhà thơ có đủ bản lĩnh nghệ thuật để chuyển tải “một hình thức đẹp và gần gũi với mọi người” Đó là việc nhà thơ đã sử dụng thể thơ được coi là linh hồn, là mạch máu, là hơi thở của dân tộc-thể lục bát

Khi tìm hiểu về Tố Hữu, ta cũng nhận thấy thật hiếm thấy nhà thơ nào lại có những tác phẩm mang đậm dấu ấn đặc trưng của mỗi giai đoạn lịch sử như thơ ông Tình yêu lý tưởng, yêu quê hương, đất nước thiết tha, sâu nặng đã hóa thân vào những vần thơ trữ tình chính trị đạt tới đỉnh cao về nghệ thuật thơ ca cách mạng, là người mở đường cho nền thơ cách mạng Việt Nam hiện đại Nội dung ấy được biểu

lộ vừa thầm kín và tinh tế, vừa sâu sắc và đậm đà qua 7 tập thơ nổi tiếng của Tố Hữu

Nếu như Từ ấy là “tiếng hát say mê, sôi nổi của một tâm hồn trong trẻo, giàu yêu thương, một tiếng hát hồn nhiên chân thật nhưng không kém phần hùng tráng” thì Việt

Bắc và Gió lộng là tiếng hát ân tình thủy chung trong kháng chiến, là nhịp điệu sôi

nổi trong lao động xây dựng lại đất nước với một khát vọng, một ý chí: “Giũ sạch cô

đơn riêng lẻ bần cùng” Tiếp đến là những ngày kêu gọi, cổ vũ cuộc kháng chiến hào

hùng trong Ra trận, Máu và Hoa Và cuối cùng khi gần hết cuộc đời, thơ ông là sự chiêm nghiệm, suy tư, trầm lắng trong Một tiếng đờn, Ta với Ta Có thể nói, cho dù

là sáng tác trước hay sau cách mạng thì thơ Tố Hữu vẫn kiên định niềm tin vào lý tưởng và con đường cách mạng

Tóm lại, cả cuộc đời của ông là sự cống hiến hết mình, không mệt mỏi cho nền văn học dân tộc Thơ ông đi sâu vào lòng độc giả nhưng cũng đồng thời thu hút được sự chú ý, quan tâm của các nhà nghiên cứu, phê bình Nghiên cứu thơ Tố Hữu

có nhiều công trình trong các giáo trình đại học, chuyên luận, tạp chí, luận văn, luận án…

Xuất hiện cuối vào thời kỳ Mặt trận Dân chủ Đông Dương, thơ Tố Hữu được

đăng trên các tờ báo cách mạng Bài viết đầu tiên giới thiệu thơ Tố Hữu là bài Tố

Hữu - nhà thơ của tương lai của K và T, được đăng trên báo Mới số 1(ngày

1/5/1939) Với tư cách là một người yêu thơ Tố Hữu, tác giả “giới thiệu Tố Hữu với

bạn đọc để yêu Tố Hữu như tôi Vì Tố Hữu không phải là nhà thơ riêng của tôi, mà

là nhà thơ của tất cả thanh niên, nhà thơ của tương lai”[15,169] K và T đã trích dẫn

và bình luận những câu thơ, đoạn thơ của Tố Hữu để khẳng định: “ Tố Hữu là một

chàng thanh niên của tương lai… Chàng đeo đuổi một lý tưởng Thơ chàng là cả một nguồn sinh lực đem phụng sự cho lý tưởng”[15,172] Kết thúc bài báo tác giả

khẳng định Tố Hữu là “nhà thơ cách mệnh có tài lần đầu tiên trong lịch sử văn hóa

ta Cuộc chiến đấu đã làm dày dạn tâm hồn anh, đã đem lại kinh nghiệm cho anh, sẽ hiến cho anh những khí giới mới”[15,174] Và theo tôi, khí giới ấy chính là tư tưởng

mà Tố Hữu hun đúc qua những năm tháng chiến tranh và đời người

Tiếp sau đó có rất nhiều công trình nghiên cứu nhưng có thể xem công trình nghiên cứu đầu tiên đánh giá bao quát được nhiều mặt thơ Tố Hữu đặc biệt là phong cách nghệ thuật thơ ông, phải kể đến Chế Lan Viên trong lời giới thiệu in ở đầu

quyển Thơ Tố Hữu(1963)

Tiếp theo, từ những năm 60 của thế kỷ XX trở đi, thơ Tố Hữu đã được xem xét ở nhiều phương diện quan niệm nghệ thuật, con đường thơ, hình tượng, phong cách, bút pháp và thi pháp…Những công trình chuyên khảo được coi là dày dặn về

thơ Tố Hữu là cuốn Thơ Tố Hữu của GS Lê Đình Kỵ (Nxb Đại học và Trung học chuyên nghiệp, 1979), Thơ Tố Hữu- tiếng nói đồng chí, đồng tình của GS.TS Nguyễn Văn Hạnh (Nxb Thuận Hóa, 1985) và Thi pháp thơ Tố Hữu của GS Trần

Đình Sử( Nxb Tác phẩm mới, 1987)

Thơ Tố Hữu của GS.Lê Đình Kỵ (Nxb Đại học và Trung học chuyên nghiệp,

1979) là chuyên luận nổi bật nghiên cứu về thơ lục bát của Tố Hữu Chuyên luận được xây dựng trên ba phần, mỗi phần mang một nội dung khác nhau Phần một giới thiệu quá trình sáng tác của Tố Hữu qua các giai đoạn Phần hai tập trung ở nội dung

tư tưởng, nội dung hiện thực của các tác phẩm Phần ba đề cập những vấn đề về phong cách nghệ thuật thơ lục bát của Tố Hữu qua bút pháp và phong cách biểu hiện,

đi vào tìm hiểu những mặt mạnh trong phong cách thơ cũng như các giai đoạn sáng tác khác nhau

Thi pháp thơ Tố Hữu của GS.Trần Đình Sử - Đây có thể được coi là tư liệu quý

giá để tham khảo về thơ lục bát Tố Hữu Trong chuyên luận, ông đề cập tới hai vấn đề chính: Quan niệm của Tố Hữu về văn học nghệ thuật và con đường thơ Tố Hữu Phần hai đi sâu nghiên cứu tác phẩm, tác giả đề cập bốn vấn đề chính: Tố Hữu- người mở đầu cho nền thơ cách mạng Việt Nam hiện đại, Tố Hữu- nhà thơ của tình thương mến,

Tố Hữu - nhà thơ của lẽ sống lớn, thời đại lớn và Tố Hữu - nhà thơ của tương lai Ở

trình hiện đại hóa văn học, những đóng góp trong ngôn ngữ, thể tài và sự nghiệp thơ cách mạng Việt Nam

Tố Hữu- về tác gia và tác phẩm do PGS.TS Mai Hương và nhà nghiên cứu

Phong Lan biên soạn (Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2002) là cuốn sách được coi là tư liệu chọn lọc những bài viết, những công trình nghiên cứu về Tố Hữu Từ đó có thể có được một cái nhìn cụ thể và đa dạng về giá trị tư tưởng, giá trị giáo dục và giá trị nghệ thuật trong các tác phẩm của ông Đây cũng được coi là nguồn tư liệu quý khi nghiên cứu thơ lục bát của Tố Hữu

Tố Hữu-cách mạng và thơ (Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội, 2004)- công trình

của GS Hà Minh Đức đã tập hợp những bài viết của tác giả về nhà thơ khoảng hai mươi năm qua, là những cuộc trò chuyện, ghi chép về thơ giữa tác giả và nhà thơ, là

sự đánh giá, bình luận, cảm nhận về thơ Tố Hữu qua các chặng đường thơ cũng như chặng đường hoạt động cách mạng

Ngoài một số công trình tiêu biểu trên, ta có thể kể đến các bài viết, luận văn

về Tố Hữu và thơ lục bát của ông như:

- Phong vị dân ca ca dao trong thơ Tố Hữu, Nguyễn Phú Trọng, Tạp chí Văn

học, 1968, số 11(tháng 11 năm 1968)

- Nhạc điệu thơ Tố Hữu, Nguyễn Trung Thu, Tạp chí Văn học, 1968, số 6

(tháng 6 năm 1968)

- Tổ quốc Việt Nam, con người Việt Nam trong thơ Tố Hữu, Chế Lan Viên, Báo

Nhân dân, ngày 15/5/1968

- Tính dân tộc hiện đại của ngôn từ thơ Tố Hữu, Trần Đình Sử, Báo Văn nghệ,

ngày 7/9/1985

-Nhịp trong thơ lục bát của Tố Hữu, Phạm Minh Thúy, Luận văn Cao học khóa

5, Đại học Sư phạm Hà Nội, 1982

Cũng như Nguyễn Bính, Tố Hữu làm thơ theo nhiều thể nhưng điển hình nhất trong sáng tác của ông là thể lục bát Thơ lục bát của Tố Hữu vẫn giản dị nhưng mang một bản sắc riêng, một nét không thể lẫn với các nhà thơ khác, bởi nó xuất phát từ

trong tình yêu, trong lao động, trong chiến đấu hi sinh…Nếu như Nguyễn Bính phổ cái hồn dân tộc vào làng quê một thứ tình quê thì bao trùm tất cả trong thơ lục bát Tố Hữu là tấm lòng tha thiết của nhà thơ với cách mạng, với quê hương đất nước- tình cảm hòa với dòng thác cách mạng, tình cảm lớn lao, rộng lớn, không riêng tư, cá nhân Cũng chính vì thế cái tôi trong thơ Tố Hữu không có màu sắc rơi rớt của cái tôi tiểu tư sản mà ban đầu là cái tôi chiến sĩ về sau cái tôi hòa nhập với cái ta chung của cuộc sống cách mạng, cái tôi vừa sôi nổi tràn đầy nhiệt huyết, vừa lặng thầm, vừa suy tư chiêm nghiệm, cái tôi nhân danh cộng đồng, nhân danh Đảng và dân tộc

Trong cội nguồn văn hóa của dân tộc, Tố Hữu chắt lọc được tinh hoa của thơ ca

cổ điển và dân gian đồng thời sáng tạo sao cho phù hợp với khẩu vị của quần chúng cách mạng Thơ lục bát Tố Hữu trở về với cách nói gần gũi, chân thành của thơ truyền thống Với giọng điệu thơ đằm thắm, thiết tha mang hồn quê hương, đất nước Tố Hữu

là một trong những người làm thơ lục bát hay nhất ở giai đoạn sau cách mạng Không trăn trở để đổi mới cấu trúc, thơ lục bát Tố Hữu gần với mạch thơ của ca dao, của

Truyện Kiều nhưng hài hòa với đề tài cách mạng Tố Hữu “tắm đẫm các ý tình cách

mạng hiện đại trong những hình thức tư duy cổ truyền thấm thía, đậm đà”

3 MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU CỦA LUẬN VĂN

3.1 Mục đích

Về mặt lí luận: Nghiên cứu thơ lục bát của Nguyễn Bính và Tố Hữu nhằm chỉ

ra những đặc sắc về nội dung cũng như về nghệ thuật trong những bài thơ lục bát của hai nhà thơ qua những tập thơ, những giai đoạn thơ Từ đó cho thấy phong cách riêng của mỗi nhà thơ, mối quan hệ giữa thơ lục bát của hai nhà thơ đồng thời ta thấy được quá trình vận động và biến đổi của thể thơ dân tộc trong tiến trình thể loại

Về mặt thực tiễn: Giúp cho người đọc hiểu được những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Từ đó họ biết trân trọng, bảo tồn, giữ gìn và phát huy vốn văn hóa đó

Trong quá trình làm đề tài này chúng tôi dựa vào các tập:

- Tuyển tập Tố Hữu- Thơ NXBGD, H, 1994 Lời giới thiệu của Hà Minh Đức

- Ta với ta NXBVH, H, 2000 Tố Hữu

- Tuyển tập Nguyễn Bính NXBVH, H, 1986 Vũ Quốc Ái, Quang Huy, Đỗ Đình Thọ,

Kim Ngọc Diệu sưu tầm và tuyển chọn

Do giới hạn đề tài, luận văn chỉ nghiên cứu các bài thơ lục bát của Nguyễn Bính và Tố Hữu

5.PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Để thực hiện đề tài này, tôi sử dụng các phương pháp:

-So sánh, đối chiếu: Luận văn luôn đặt đối tượng nghiên cứu trong sự so sánh với ca dao và thơ lục bát của hai nhà thơ để chỉ ra đặc điểm của hai nhà thơ đồng thời thấy được sự tương đồng cũng như dị biệt qua những sáng tác, từ đó nổi bật phong cách nhà thơ

-Thống kê, phân loại: Đây là thao tác có tầm quan trọng trong việc hình thành những nhận định, đánh giá chính xác, khoa học Tôi thống kê và phân loại đối tượng theo hai tiêu chí lớn: những nguồn cảm hứng và đặc điểm nghệ thuật nổi bật do đó nội dung trọng tâm của luận văn cũng bao gồm hai chương trên

-Phân tích tác phẩm: Là phương pháp được sử dụng trong suốt quá trình nghiên cứu Thông qua các dẫn chứng rồi lập luận, phân tích, chứng minh và cuối cùng người viết đánh giá, tổng hợp để làm sáng tỏ vấn đề

6.CẤU TRÚC LUẬN VĂN

7 ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN

Chỉ ra được những giá trị về nội dung và nghệ thuật, khẳng định những đặc sắc thẩm mĩ trong thơ lục bát hai tác giả Đồng thời làm nổi bật những đóng góp, cống hiến của họ đối với lịch sử văn học Việt Nam Bên cạnh đó, chúng tôi chỉ ra điểm tương đồng và dị biệt trong thơ lục bát của hai nhà thơ để làm nổi bật phong cách tác giả

NỘI DUNG CHƯƠNG I NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THỂ THƠ LỤC BÁT

VÀ THƠ LỤC BÁT NGUYỄN BÍNH - TỐ HỮU

Cách đây khoảng 120 năm, có một người rất yêu thơ lục bát, muốn được biết về

phát tích của nó, là nhà thơ Phạm Đình Toái đã từng than thở: “Không biết thể này bắt

đầu từ đời nào, được người nào xướng xuất” Trải qua quá tìm tòi và bàn luận, các

nhà nghiên cứu đã thống nhất: Lục bát- cái thể thơ thanh thoát và uyển chuyển ấy, có mặt lần đầu tiên trong thơ ca thành văn vào khoảng những năm cuối thế kỷ XV và

những năm đầu thế kỷ XVI với tác phẩm đầu tiên Nghĩ hộ tám giáp giải thưởng hát ả

đào của Lê Đức Mao

Đến thế kỷ XX, các nhà nghiên cứu cũng cho rằng lục bát là thể thơ của người

Việt Dương Quảng Hàm nhận định: Lục bát là “lối văn riêng của ta mà Tàu không

có”, hay Phan Diễm Phương trong công trình nghiên cứu của mình Ngọn nguồn của hai thể thơ lục bát và song thất cùng đã khẳng định: “Chính người Việt đã dày công trong việc tìm kiếm, lựa chọn trong suy nghĩ và vận dụng trong suốt nhiều thế kỷ để

đưa hai thể thơ từ chỗ còn lỏng lẻo, xô bồ, đến chỗ ngay ngắn, hoàn chỉnh, trở thành những phương thức biểu đạt hoàn mĩ không phải chỉ cho một giai đoạn thơ ca nhất định mà cho nhiều nền thơ ca nối tiếp nhau của dân tộc Việt…” [37,667] đồng thời tác

giả cũng nhận thấy: “Trên thực tế chưa ai tìm thấy ở Trung Hoa những bài thơ như

thế”- những bài thơ mang âm luật trầm bổng của tiếng Việt

Sự thống nhất ở các nhà nghiên cứu đều cho rằng thể lục bát chính là thể thơ thuần Việt, thể thơ của dân tộc Việt Tuy nhiên đi sâu tìm hiểu các nghiên cứu, ta lại thấy hai hướng tiếp cận chủ yếu về nguồn gốc thể loại:

Thứ nhất lục bát có dấu vết của tục ngữ, ca dao tức là có ngọn nguồn của văn

học dân gian, qua các công trình nghiên cứu: Nguyễn Xuân Đức trong Đi tìm nguồn

gốc thể loại lục bát Việt Nam - Tạp chí văn học số 6-2004, Chu Xuân Diên trong Tục ngữ Việt Nam,…

Theo hướng nghiên cứu thứ hai, Phan Diễm Phương trong Ngọn nguồn của

hai thể thơ dân tộc: Lục bát và song thất lục bát – Tạp chí Văn nghệ Quân đội,

tháng 12 – 2000, tác giả cho rằng: “Tiếng Việt và văn hóa Việt là những điều kiện

nội tại cho sự hình thành hai thể thơ” Trong bài viết Tiếng Việt và thể lục bát -

Tạp chí Văn học số 2- năm 1999, Nguyễn Thái Hòa cũng có ý kiến tương đồng Tác giả cha rằng thơ lục bát không phải xuất phát từ dân ca, thành ngữ, tục ngữ mà chính từ đặc trưng của tiếng Việt

Tóm lại, về nguồn gốc ra đời của thể lục bát có nhiều hướng nghiên cứu, đánh giá, nhận định khác nhau nhưng đều đi đến một câu trả lời thống nhất cho vấn đề này Lục bát là thể thơ cổ truyền của dân tộc Việt Nam, được đưa vào văn học viết từ thế

kỷ XV, được hình thành từ chính đặc điểm ngữ âm của tiếng Việt và “xu hướng thẩm

mỹ mang tính chất tâm lí xã hội riêng của dân tộc mình trong việc xây dựng âm luật thơ ca, nhất là sở thích sử dụng vần và nhịp”[37,663], được ghi chép lưu truyền lại và

phát triển trong những giai đoạn tiếp theo trong quá trình văn học phù hợp với thẩm

mĩ của thời đại và độc giả

1.1.1.2 Đặc tính chung

Thơ lục bát xuất phát từ văn học dân gian phát triển lên mà hình thành, “một thể

thơ cách luật thuần túy của thơ tiếng Việt, đơn vị cơ bản là một cặp gồm hai câu, một câu lục sáu tiếng và một câu bát tám tiếng, số câu của bài thơ làm theo thể này là không hạn định: có thể gồm hai câu như ca dao cổ truyền, có thể gồm hàng ngàn câu như các truyện thơ Nôm và các diễn ca lịch sử

Thể lục bát gồm cả vần lưng lãn vần chân: tiếng thứ sáu của câu lục hiệp vần với tiếng thứ sáu của câu bát (vần lưng), tiếng thứ tám của câu bát này hiệp vần với tiếng thứ sáu của câu lục tiếp theo (vần chân) ”.[1,265]

Các thể thức chủ yếu của thơ lục bát:

-Về niêm, vần, luật

Tiếng Việt đa âm điệu bởi có tới 6 thanh: sắc, hỏi, ngã, nặng, huyền, thanh ngang (không) được chia thành 2 nhóm chính: bằng và trắc Niêm, vần, luật của lục bát được tóm tắt theo bảng sau theo hình mẫu của các tác phẩm lục bát cổ điển:

Vần(bằng)

- B vần(bổng/trầm)

nhau về âm vực trầm bổng Sự đối lập này (đối lập trầm - thanh huyền/ bổng -thanh ngang) là một nguyên tắc đặc trưng của thi luật dân tộc Từ luật phối thanh ở trên, trong một cặp lục bát tiếng chẵn phải niêm với nhau

Ví dụ trong ca dao:

Thân em như tấm lụa đào Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai

Hay trong văn học viết:

Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa

(Truyện Kiều – Nguyễn Du) Nắng mưa là bệnh của giời

Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng

(Tương tư – Nguyễn Bính)

Ta về/ ta nhớ/ những hoa/ cùng người

(Việt Bắc – Tố Hữu)

Đôi khi, có thể gặp lối ngắt nhịp lẻ, mỗi nhịp ba tiếng Hoặc cũng có thể ngắt

Cây đa cũ/ bến đò xưa

Bộ hành có nghĩa/ nắng mưa cũng chờ

(Ca dao) Người quốc sắc/ kẻ thiên tài Tình trong như đã/ mặt ngoài còn e

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

-Về đối

Khác với thể thất ngôn, thể lục bát không quy định về đối, nhưng cũng không loại trừ đối, thường xuất hiện hình thức tiểu đối: đối thanh, đối ý, đối cả thanh lẫn ý,

có tác dụng tạo nên hiệu quả nghệ thuật cao cho câu thơ

- Người quốc sắc, kẻ thiên tài

- Người nách thước, kẻ tay đao (Truyện Kiều- Nguyễn Du)

Ngoài ra còn có thể gặp một số ngoại lệ ở thể lục bát Người ta gọi là các biến thể:

+Biến thể gieo vần:

Thanh bằng ở tiếng thứ hai đổi thành thanh trắc, thanh trắc ở tiếng thứ tư đổi thành thanh bằng Hoặc tiếng cuối câu lục gieo vần xuống tiếng thứ tư (có khi là tiếng thứ hai) câu bát Tiếng thứ tư này vốn mang thanh trắc phải chuyển thành thanh bằng(trầm) Ví dụ:

Núi cao chi lắm núi ơi Núi che mặt trời chẳng thấy người thương

(Ca dao)

+Biến thể trong cấu trúc:

Câu thơ không còn kích thước thông thường mà có thể thêm hoặc bớt một số

tiếng:

Thân em như chẽn lúa đòng đòng Phất phơ giữa ngọn nắng hồng ban mai

(Ca dao)

Có thể mở đầu bằng câu tám hoặc kết thúc bằng câu sáu, hoặc ngắt dòng theo kiểu leo thang Các xu thế biến thể này đang được các nhà thơ hiện đại mạnh dạn khai thác triệt để làm cho hình thức thơ trở nên phong phú, phóng bút theo cảm xúc cá nhân

Buồn rầu buồn rĩ nghĩ lại buồn riêng

Hai tay bưng quả đào tiên Miệng cười hớn hở dạ phiền tương tư

(Ca dao) Đường vô xứ Nghệ quanh quanh Non xanh nước biếc như tranh họa đồ

Ai vô xứ Nghệ thì vô…

(Ca dao)

Em con chim nhỏ lượn vòng Tôi quây lưới nhốt

giữa lồng tim

tôi

(Lê Đại Thanh)

1.1.2 Tiến trình thể thơ

Lục bát là thể thơ truyền thống của dân tộc Việt Nam So với các thể thơ khác như song thất lục bát, thể thơ bốn chữ, năm chữ, sáu chữ, bảy chữ, tám chữ, thơ tự do,…thì lục bát không chỉ là một trong những thể thơ dễ nhận diện nhất mà còn là thể thơ dám làm nghiêng ngả những thể thơ khác trong việc tạo nên cho dân tộc vô số những tác phẩm văn chương mà nhiều tác phẩm đã trở thành cổ điển Với cặp câu trên sáu dưới tám, “bắt đầu bằng câu sáu, kết thúc bằng câu tám, cứ như thế diễn đạt cho hết ý” Nếu như thơ bốn chữ, năm chữ là những khúc đồng dao giản dị hay giãi bày tâm sự, thơ bảy chữ mang cái đài các, trang trọng, thơ tám chữ là những cảm xúc mãnh liệt tuôn trào, thơ song thất lục bát là những khúc ngâm não nề tâm trạng, thơ tự

do là sự phóng khoáng đến đa chiều…thì thơ lục bát tuy gò bó trong khuôn luật nhưng tình cảm thì dạt dào, tha thiết

Thơ lục bát xuất hiện trong văn học viết từ thế kỉ XV, cũng là thể thơ đưa

Truyện Kiều lên đỉnh cao của văn học trung đại, và cho đến thơ hiện đại với các tên

tuổi: Tản Đà, Nguyễn Bính, Huy Cận, Tố Hữu, Bùi Giáng,…thơ lục bát như một mạch nguồn xuyên suốt cả một tiến trình văn học

Nhìn thể thơ này trong tiến trình phát triển thể loại, từ văn học dân gian(ca dao) cho đến văn học trung đại và sau này là văn học hiện đại, đương đại, ta có thể thấy quá trình vận động và biến đổi của chúng từ quy mô, cấu trúc âm luật cho đến chức năng biểu đạt ngày càng hoàn thiện và khẳng định được chân giá trị mãi mãi của mình

Trong văn học dân gian-văn học truyền miệng, đa số những câu tục ngữ, ca dao

từ vần, điệu, tình, ý đều dưới hình thức thể lục bát Chúng là lời ăn tiếng nói của nhân dân, nó không chỉ thể hiện những kinh nghiệm sống, những triết lí dân gian mà còn là tình cảm, ước mơ, nguyện vọng về một cuộc sống tươi đẹp, một cuộc sống lý tưởng, một cuộc sống “nên có” Và với người đọc nhất là các nhà thơ trong những giai đoạn tiếp theo, họ tìm đến tục ngữ, ca dao là đến với kho giá trị vô cùng phong phú, quý giá Họ khám phá ra kho báu của dân tộc và đã vận dụng một cách sáng tạo ngôn ngữ

và phương pháp nghệ thuật Và trong luận văn này người viết chỉ tập trung nghiên

cứu, tìm hiểu tiến trình thể thơ này trong văn học hiện đại Việt Nam, cụ thể là từ phong trào Thơ mới đến nay

1.1.2.1 Lục bát trong phong trào Thơ mới (1932-1945)

Thơ mới là hiện tượng lớn thứ nhất nửa đầu thế kỷ, bừng sáng rực rỡ vào những năm 30 của thế kỷ mà sau này hiện tượng lớn thứ hai đó là sự tổng hợp giữa lãng mạn

và hiện thực, trữ tình và anh hùng ca, cảm xúc và trí tuệ, dân tộc và hiện đại trong thơ 1945-1975 Thơ mới là sự tổng hợp một cách tài tình Đông và Tây, dân tộc và hiện đại Hay nói cụ thể hơn, hầu hết các nhà thơ Mới đều chịu ảnh hưởng của thơ Đường, thơ tượng trưng Pháp nhưng không làm mất đi bản sắc dân tộc của thơ Việt Nam Thể thơ lục bát được coi như là “quốc hồn, quốc túy” của dân tộc Việt Nam lại là thể thơ

mà hầu hết các nhà thơ mới sử dụng Giáo sư Phan Cự Đệ đã nhận xét: “Lục bát vẫn được nâng niu: Huy Cận, Nguyễn Bính, Nguyễn Đình Thi…mang đến cho lục bát một không khí mới”

Về âm luật: Nhìn chung các nhà thơ mới đều tuân thủ được âm luật truyền thống

Về gieo vần: Thơ mới đi theo chuẩn mực của lục bát cổ điển: tiếng thứ sáu của câu lục vần với tiếng thứ sáu của câu bát, tiếng thứ sáu của câu bát vần với tiếng thứ sáu của câu lục:

Hội làng mở giữa mùa thu Giời cao gió cả giăng như ban ngày

Hội làng còn một đêm nay Gặp em còn một lần này nữa thôi

(Đêm cuối cùng-Nguyễn Bính)

Tuy nhiên có một số trường hợp vần lưng được gieo ở tiếng thứ tư của câu bát:

Bây giờ đã trải ba năm Chiếc nón em chằm chưa ngả màu sơn

(Chiếc nón-Nguyễn Bính)

Về phối điệu: Thơ mới tuân thủ các quy tắc về niêm, luật, phối thanh… tuy nhiên các nhà thơ mới cũng sáng tạo để tạo ra những cá tính độc đáo, mới mẻ cho riêng mình Sự cách tân này đã tạo ra sự mới lạ, có tính thẩm mĩ cho thơ lục bát khiến cho câu thơ tự nhiên, gần gũi với lối nói của con người trong cuộc sống hàng ngày

Tuy nhiên có rất nhiều cách tân mới mẻ trong những câu thơ lục bát của các nhà thơ mới Đó là sự biến đổi đặc điểm cú pháp trên các dòng thơ Ranh giới giữa các dòng thơ và đơn vị cú pháp không còn trùng khít, mà thay vào đó là sự biến đổi sao cho phù hợp với tâm trạng, cảm xúc của chủ thể sáng tạo trữ tình Như trong bài thơ

Tiếng sáo thiên thai của Thế Lữ, ta thấy ranh giới giữa dòng thơ và câu thơ không còn

trùng khít:

Trời cao xanh ngắt Ô kìa!

Hai con hạc trắng bay về bồng lai

Dấu chấm câu đặt ở giữa dòng đã tách thán từ “Ô kìa” thành một câu riêng biệt để biểu lộ sự ngạc nhiên đến ngỡ ngàng của thi nhân trước cảnh đẹp thiên nhiên, đất trời

Về kết cấu cặp lục bát: Phá vỡ truyền thống một cách táo bạo, không còn cái khuôn mẫu một câu lục đi với một câu bát, mà có sự cách tân độc đáo, mới lạ Ta có

thể ba dòng lục đi với một dòng bát trong bài Tình si của Vũ Hoàng Chương:

Bẽ bàng, lá vẫn theo bên Tình si, lá vẫn theo bên Thuyền trôi vẫn quyến sao đêm Hào quang vẫn ngủ êm đềm trong mơ

Hay trong bài thơ Người hàng xóm của Nguyễn Bính, ta thấy một dòng thơ cừa

có cả câu nghi vấn, câu phủ định, câu khẳng định:

“Nhớ nàng? Không! Quyết là không nhớ nàng!”

Về ngắt nhịp: Đa số các nhà thơ mới đều tuân thủ lối ngắt nhịp chẵn của câu lục bát truyền thống nhưng họ vẫn có sự sáng tạo trong cách ngắt nhịp sao cho phù hợp

với dòng cảm xúc cũng như mục đích sáng tác của nhà thơ

Nguyễn Bính trong Người hàng xóm với lối ngắt nhịp độc đáo(2/1/5)ở câu bát

là cả một nghệ thuật biểu đạt cảm xúc rất tài hoa của ông, đó là cảm xúc của chàng trai đang yêu trong khao khát chờ mong đến cồn cào mãnh liệt mà lại không dám thú nhận lòng mình:

Cái gì như thể nhớ mong Nhớ nàng? Không? Quyết là không nhớ nàng!

Hay để diễn đạt cái bâng khuâng, hoang mang, vô định của lòng người, Nguyễn Bính đã có lối ngắt nhịp độc đáo và đặc sắc:

Anh đi đấy, anh về đâu?

Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm

(Không đề)

Như vậy, lục bát trong phong trào Thơ mới là sự tổng hợp hài hòa giữa truyền thống với hiện đại, cổ điển với cách tân, Đông với Tây, phù hợp với hiện thực xã hội cũng như hiện thực sáng tác văn học, phù hợp với thị hiếu thẩm mĩ của con người trong xã hội “Âu hóa” Sự cách tân được thể hiện ở cả mặt nội dung và hình thức thể hiện, nó không làm mất đi sự tự nhiên, bình dị của những câu lục bát, ngược lại nó càng gần gũi với lối nói của con người trong cuộc sống đời thường Đặc biệt “cái tôi” trong Thơ mới đã có sự thay đổi mạnh mẽ, từ cái tôi chung-cái ta đã chuyển sang cái tôi cá nhân độc đáo, cái tôi cá thể, cái tôi nhân bản, nhân văn và dân chủ

Về chức năng biểu đạt: Thời kỳ này đổi mới một cách không ngừng Nội dung biểu đạt ngày càng phong phú, phức tạp, đầy đủ mọi cung bậc tình cảm của con người

Vì thế bên cạnh chức năng tự sự, lục bát thời kỳ này phát huy mạnh mẽ chức năng trữ tình của mình, tức thơ là nơi để thi nhân bộc lộ, giãi bày tâm trạng, tình cảm của mình,

mà chủ yếu là tình cảm bâng khuâng, buồn thương, nhung nhớ trong tâm hồn của con

đất nước thuộc địa Mỗi nhà thơ thời kỳ này mang trong mình một tâm trạng, một sắc thái tình cảm riêng, vì vậy thơ lục bát của các nhà thơ thời kỳ này cũng mang đến sự bất ngờ cho người đọc Nguyễn Bính vẫn chung thủy với dòng dân gian bên cạnh cái

Âu hóa, Tây hóa để giãi bày nồi niềm chân quê và tình yêu trai gái cùng nỗi đau thương của kiếp người, của cái tôi lãng mạn Còn Huy Cận là một nhà thơ lãng mạn

trong những thi phẩm : Buồn đêm mưa, Thuyền đi, Ngậm ngùi…hay trong Lửa thiêng,

cũng cho ta thấy một thiên hướng lục bát ở nhà thơ cổ điển mang nỗi hoài cổ ngậm ngùi này, đó là cái “mạch buồn Đông Á”, “cái mạch sầu ngàn năm vẫn ngấm ngầm trong cõi đất này” Và sau này, chịu ảnh hưởng của thơ mới lãng mạn nhưng lại không thuộc phong trào Thơ mới, Tố Hữu xuất hiện trên thi đàn là đại diện xuất sắc của thơ cách mạng, lục bát Tố Hữu là kiểu lục bát đại chúng hóa, mang khuynh hướng sử thi

và cảm hứng lãng mạn

1.1.2.2 Lục bát từ 1945 đến nay

Văn học là sản phẩm của lịch sử, là tấm gương phản chiếu lịch sử của cả một

xã hội, một thời đại, vì vậy văn học thời kỳ này chịu sự tác động to lớn của hoàn cảnh

xã hội Từ kháng chiến chống thực dân Pháp tới những năm đầu xây dựng chủ nghĩa

xã hội ở miền Bắc, chống đế quốc Mỹ ở miền Nam và cuối cùng tiến tới giải phóng miền Nam thống nhất đất nước Văn học chịu sự chi phối của các sự kiện chính trị đã tạo nên những nét mới trong văn chương Lục bát thời kỳ này không chỉ bộc lộ tình cảm riêng tư của cái tôi lãng mạn hay những triết luận sâu xa về nhân thế, lục bát giai đoạn này vươn tới phạm vi trữ tình rộng lớn Tình cách mạng, tình quân dân, tình đồng chí và ngay cả tình cảm gia đình, tình yêu trai gái cũng là những tình cảm lớn lao mang tầm vóc nhân dân, dân tộc và thời đại Hai tác giả tiêu biểu cho thể lục bát của văn học chống Pháp phải kể đến là Tố Hữu và Hồ Chí Minh Bằng sự kết hợp khéo léo giữa hơi thơ cổ truyền của dân tộc với cảm hứng thơ hiện đại- cảm hứng yêu nước, hai nhà thơ đã có những đóng góp lớn lao cho thành tựu của văn học giai đoạn này Đến thời kỳ chống Mỹ, thơ lục bát nói riêng, thơ chống Mỹ nói chung vẫn tập trung vào chủ đề yêu nước, vào hình ảnh của đất nước và nhân dân anh hùng Nguyễn Duy thuộc lớp nhà thơ trẻ trong kháng chiến chống Mỹ, thơ lục bát Nguyễn Duy gắn liền với giai đoạn lịch sử đầy căm go, khốc liệt này Năm 1975, đất nước thống nhất tạo ra những

bước ngoặt trong lịch sử dân tộc, một sự thay đổi toàn diện trong đời sống, xã hội cũng như văn học Lục bát không nằm ngoài guồng quay ấy, bên cạnh những thể thơ khác, lục bát vẫn duy trì được sức sống mãnh liệt, tạo được diên mạo mới cho mình

Nó trở về với nhịp sống bình thường sau chiến tranh của những ngày hòa bình, nó đi vào chiều sâu trữ tình Cái tôi nhà thơ được khẳng định, con người cá nhân được ưu tiên, tôn trọng Đây là một sự nhận thức mang tính công bằng, dân chủ, nhân văn, nhân bản sâu sắc

Trước khi nói về niêm luật trong thơ lục bát thời kỳ này ta cần chú ý: Nếu như giai đoạn trước lục bát chỉ xuất hiện một mình trong tác phẩm thì đến giai đoạn này lục bát có thể phối xen nhiều thể thơ khác trong một bài thơ, nó không làm mất đi sự uyển chuyển, nhịp nhàng của thể loại ngược lại nó tạo ra sự độc đáo, mới lạ Hơn nữa trong cấu trúc câu thơ, lục bát biến đổi mang những diện mạo và dáng dấp mới: vắt dòng, xếp câu kiểu bậc thang, chấm giữa dòng, phối thanh, ngắt nhịp linh hoạt, phong phú hơn…Nguyễn Duy đổi mới hình dáng câu thơ, phá vỡ hình thức câu thơ lục bát truyền thống bằng cách xếp lại dòng lục tạo nên sự mới mẻ cho câu thơ lục bát của

mình Mở đầu bài Tre Việt Nam, Nguyễn Duy viết:

Tre xanh xanh tự bao giờ?

Câu lục được tách ra thành hai dòng thơ riêng biệt Và kết thúc bài thơ, câu lục một lần nữa mang vóc dáng mới Điệp từ “Mai sau” lặp lại ba lần ở ba dòng thơ riêng biệt:

Mai sau mai sau mai sau…

đất xanh tre mãi xanh màu tre xanh

Cũng như nhiều nhà thơ sáng tác lục bát giai đoạn này, Lê Đình Cánh đã có sự sáng tạo độc đáo trong những câu thơ lục bát của mình Ông ngắt câu thơ bằng dấu

Tôi đi Tôi đi Tôi đi Hồn nhiên nào biết những gì phía sau

(Khoảng trời hồn nhiên)

Em xuống biển Hay lên rừng Vào Nam Ra Bắc Sao dừng nghỉ đây

(Lời ru Ngọc Mỹ Nhân)

Về ngắt nhịp: Lục bát giai đoạn này vẫn tuân thủ cách ngắt nhịp phổ biến, thông dụng là nhịp chẵn, mỗi nhịp 2 tiếng, chủ yếu là nhịp 2, đôi khi có thể gặp lối ngắt nhịp lẻ, mỗi nhịp 3 tiếng, hoặc xen kẽ nhịp chẵn le tùy theo dòng cảm xúc Tuy nhiên lục bát từ 1945 đến nay vẫn có sự ngắt nhịp phong phú, linh hoạt cho phù hợp với việc bộc lộ cảm xúc

Về vần: Cơ bản là theo quy tắc của truyền thống nhưng nhiều nhà thơ lại có cách tân táo bạo để biểu đạt những ý nghĩa mới, phù hợp với những thay đổi của cảm xúc Ta bắt gặp cách gieo vần rất mới lạ, ít phổ biến:

Dòng sông-hoa tím Trôi hờ

Lao xao những bước chân chờ gặp nhau

(Không còn bức tranh ngày cũ-Hoàng Ngân)

Ta cũng bắt gặp điều đó trong thơ Nguyễn Duy:

Tre xanh Xanh tự bao giờ?

Chuyện ngày xưa đã có bờ tre xanh

(Tre Việt Nam)

Đặc biệt, ngôn ngữ thời kỳ này tồn tại nhiều phong cách khác nhau, mang đậm dấu ấn cá nhân tác giả Có khi là ngôn ngữ rất hiện đại, có khi lại giản dị, có khi lại

được gia công chọn lọc, có khi lại mang nét văn hóa của địa phương hay tâm lý của thời đại Với hai tác giả trong nghiên cứu này ta cũng nhận thấy những đặc điểm về ngôn ngữ bên cạnh nét tương đồng còn có những nét dị biệt tạo nên phong cách riêng cho từng nhà thơ Vẫn giữ được cái nét bình dị như cốt cách tâm hồn Việt, vẫn biết kết hợp một cách hài hòa, khéo léo giữa thể thơ dân tộc với cái hiện đại Âu hóa, Tây hóa Nhưng Nguyễn Bính thu hút độc giả ở việc lựa chọn, sử dụng từ ngữ giàu nhịp điệu, hình ảnh giản dị, gần gũi với ngôn ngữ đời thường, mang nhiều hơi hướng của ngôn ngữ Đồng bằng Bắc Bộ, còn ở Tố Hữu, ta tìm thấy ở ông khi thì giọng rắn rỏi, dõng dạc của người chiến sĩ, khi thì ấm áp, chân thành của tình đồng chí, khi thì ngọt ngào, thương mến của tình người ruột thịt, tất cả hòa quyện trong cái giọng Huế da diết

Tóm lại, lục bát thời kỳ này đã có những thay đổi, cách tân từ nội dung cho đến hình thức biểu hiện Lục bát trở nên sắc sảo, rắn rỏi, khoáng đạt hơn nhiều Tuy vẫn hướng về cội nguồn nhưng nó đã bứt phá cái cũ mòn để tìm đến cái mới, cái tiến bộ, mang sắc thái hiện đại và dấu ấn thời đại rõ nét

1.2 Khái lƣợc về thơ lục bát của Nguyễn Bính và Tố Hữu

1.2.1 Cái nhìn khái quát về thơ lục bát Nguyễn Bính

Nguyễn Bính (1918-1966) tên khai sinh Nguyễn Trọng Bính Ông sinh khoảng cuối hạ đầu xuân năm Mậu Ngọ tại xóm Trạm, thôn Thiện Vịnh, xã Đồng Đội ( nay là

xã Cộng Hòa) huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định, trong một gia đình nhà nho nghèo

Thuở bé, Nguyễn Bính ở nhà với cha là ông đồ Nguyễn Đạo Bình, sau được cậu ruột là ông Bùi Trình Khiêm (một người đã tham gia Đông Kinh Nghĩa Thục, từng

bị chính quyền Bảo hộ đưa về quản thúc ở quê) nuôi dạy

Khi được vài tháng tuổi Nguyễn Bính mồ côi mẹ, cộng với cảnh nhà túng thiếu nên khi hơn mười tuổi, Nguyễn Bính đã phải rời quê, theo anh cả là Nguyễn Đạo Phúc

ra Hà Đông, Hà Nội kiếm sống

Nguyễn Bính làm thơ khá sớm từ năm 13 tuổi, bài thơ được đăng báo đầu

tiên là bài Cô hái mơ Năm 1937, Nguyễn Bính gửi tập thơ Tâm hồn tôi dự thi và

được giải của Tự lực văn đoàn Từ đó, ông có nhiều thơ in trên báo chí Nguyễn

đến 1942, Nguyễn Bính cho ra mắt bạn đọc khắp Bắc Trung Nam liền bảy tập thơ,

đã nhanh chóng chiếm được sự yêu mến của bạn đọc: “ Trong khi phần lớn các thi

sĩ thơ mới chịu ảnh hưởng của văn học phương Tây thì Nguyễn Bính vẫn tha thiết với điệu thơ dân tộc, với lối ví von, duyên dáng ý nhị mà mộc mạc của ca dao, nên thơ ông được nhiều người yêu thích…Thơ Nguyễn Bính đã đem lại cho thơ mới ít nhiều màu sắc, hình ảnh, gương vị quê hương xa xưa”.[trang 49, tập 2- Ngữ văn -

NXB Giáo dục 2006]

Năm 1943, lần thứ ba Nguyễn Bính rời đất Bắc đi về Nam Bộ, đến năm 1944

được giải thưởng văn học Nam Xuyên ở Sài Gòn với truyện thơ Cây đàn tì bà

Đầu năm 1947, Nguyễn Bính tham gia kháng chiến chống Pháp ở Nam Bộ Thời gian này nhà thơ tham gia giữ những trách nhiệm trọng yếu như: Phụ trách Hội Văn nghệ Cứu quốc tỉnh Rạch Giá, Phó chủ nhiệm Tỉnh bộ Việt Minh tỉnh Rạch Giá, sau làm ở Ban Văn nghệ Phòng Tuyên huấn Quân khu Tám Thời gian này Nguyễn Bính sáng tác khá kịp thời và đều đặn, cổ động tinh thần yêu nước quyết chiến quyết thắng, giết giặc lập công…

Tháng 11 năm 1954, Nguyễn Bính tập kết ra Bắc, công tác ở Hội Nhà văn Việt Nam Năm 1956 Nguyễn Bính chủ trương báo Trăm hoa

Đầu năm 1964, Nguyễn Bính về công tác tại Ty Văn hóa Thông tin Nam Định

Ở đây ông đã góp phần vào sự trưởng thành của phong trào sáng tác văn nghệ ở địa phương và thơ ông cũng bám sát nhiệm vụ cách mạng địa phương và cả nước

Mùa thu năm 1965, Mỹ leo thang đánh phá miền Bắc, Nguyễn Bính có một số bài thơ chống Mỹ cứu nước

Ngày 20/1/1966, ông mất đột ngột trong lần thăm bạn ở xã Hòa Lý, huyện Lý

Nhân, tỉnh Hà Nam, khi nhà thơ vừa hoàn thành và cho in Bài thơ quê hương, một bài

thơ có những nét báo hiệu một giai đoạn mới của một đời thơ

Năm 2000, Nguyễn Bính được truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học- nghệ thuật đợt II Một giải thưởng cao quý trong sự nghiệp văn chương của ông

Trong hơn ba mươi năm làm thơ, Nguyễn Bính đã tạo cho mình một gương mặt riêng trong văn học hiện đại Việt Nam Ông để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ Với

sự nghiệp sáng tác như vậy, Nguyễn Bính đã trở thành một nhà thơ quen thuộc với độc giả Việt Nam Ông được biết đến với tư cách là nhà thơ nổi tiếng trong Phong trào Thơ mới Nếu như trước cách mạng ông miêu tả cảnh vật trong cái tình quê, hồn quê thì sau cách mạng lại được thể hiện ở những sáng tác chân tình ca ngợi quê hương trong từng ngày đổi mới

Thơ Nguyễn Bính đặc biệt, có sức hút kỳ lạ bởi câu chữ không cầu kỳ, hoa mỹ

mà sâu sắc, giản dị, gần gũi với con người và cảnh vật làng quê Việt Nam Đọc thơ ông ta như tìm về chính cội nguồn của dân tộc, trở về với “những gì vĩnh viễn, sâu sắc

mà bình dị trong linh hồn nòi giống”

Qua tìm hiểu bước đầu thơ Nguyễn Bính, tôi thấy thể thơ lục bát của ông được

sử dụng nhiều nhất và rất thành công Thơ lục bát của Nguyễn Bính và sau này là thơ lục bát Tố Hữu mang phong vị ca dao rõ nét, và vì mang phong vị ca dao nên nó dễ đi vào lòng người đọc, đặc biệt là quần chúng lao động Lục bát Nguyễn Bính chiếm gần nửa số lượng các tác phẩm của ông Nó giản dị mộc mạc, đằm thắm, dịu dàng nhưng cũng thanh thoát, gợi cảm, chau chuốt và điêu luyện

Vừa kế thừa tinh hoa của thể thơ lục bát dân tộc đồng thời với sự tìm tòi, sáng tạo ông đã “thổi hồn thời đại” vào đó để cho ra đời một loại hình lục bát mới với một phong cách riêng và độc đáo: “lục bát hiện đại” Lục bát Nguyễn Bính là sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, là sự hòa hợp giữa “hồn quê hương” và “hồn thời đại” Chính vì vậy “thơ ông giống ca dao mà cũng khác ca dao”

1.2.2 Cái nhìn khái quát về thơ lục bát Tố Hữu

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành (1920-2002) sinh tại làng Phù Lai, nay thuộc xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế, trong một gia đình nhà nho nghèo Sáu, bảy tuổi ông đã được cha mẹ truyền cho niềm say mê văn học, yêu quý vốn cũ dân tộc qua việc sưu tầm tục ngữ, ca dao, và cách làm thơ theo lối cổ Quê hương xứ Huế với phong cảnh nên thơ, là nơi sản sinh ra nhiều điệu dân ca trữ tình nổi

trăm năm vương triều Nguyễn nên còn có một nền văn hóa bác học và nhiều sinh hoạt văn hóa cung đình Quê hương và gia đình là môi trường đầu tiên nuôi dưỡng và làm nảy nở hồn thơ Tố Hữu

Tuổi thơ ông chịu nhiều thiệt thòi,thiếu thốn về tình cảm: cha đi làm ăn xa, 12 tuổi thì mẹ mất 13 tuổi, Tố Hữu vào học trường Quốc học Huế, ông bắt đầu sống cuộc sống tự lập từ đó Chính vì thế mà tâm hồn niên thiếu ấy càng khát khao tình thương,

dễ rung động với thân phận của những trẻ mồ côi, em bé đi ở,…những thân phận nghèo khổ, tủi cực ở thành thị

Trong thời kỳ Mặt trận Dân chủ, được tiếp xúc với những người cộng sản, Tố Hữu đã mau chóng giác ngộ cách mạng và trở thành người lãnh đạo Đoàn Thanh niên Dân chủ ở Huế Năm 1938, Tố Hữu tham gia Đảng Cộng sản Đông Dương Cũng những năm này Tố Hữu đến với thơ và năm 1937 đăng những bài thơ đầu tiên trên các

tờ báo cách mạng ở Huế và Sài Gòn Năm 1939, Tố Hữu bị thực dân Pháp bắt giam, năm 1942 ông trốn thoát khỏi nhà tù, bắt liên lạc với tổ chức Đảng và tiếp tục hoạt động Năm 1945, ông được điều động trở lại Huế và đảm nhận nhiều trọng trách quan trọng tại đây Kháng chiến bùng nổ ông lên Việt Bắc và phụ trách công tác văn hóa văn nghệ từ năm 1948 Trong khoảng 30 năm sau đó, Tố Hữu đã giữ nhiều cương vị quan trọng trong bộ máy lãnh đạo của Đảng và Nhà nước Tháng 2-2002 sau một thời gian lâm bệnh ông mất tại Hà Nội, để lại muôn vàn tiếc thương cho gia đình, bạn bè, đồng chí và độc giả yêu mến thơ ông

Điểm nổi bật ở Tố Hữu là sự thống nhất của nhà cách mạng với nhà thơ, con đường thơ ca với con đường cách mạng hay nói cách khác sự nghiệp thơ ca của ông gắn liền với sự nghiệp cách mạng, thơ ông luôn gắn bó và phản ánh chân thật những chặng đường cách mạng đầy gian khổ, hi sinh nhưng cũng nhiều thắng lợi vẻ vang của dân tộc Việt Nam:

Rằng: thơ với Đảng nặng duyên tơ Thuyền bơi có lái qua mưa gió Không lái, thuyền trôi, lạc bến bờ…

(Chuyện thơ)

Tố Hữu là tác gia lớn có vị trí quan trọng trong nền văn học Việt Nam hiện đại,

là người mở đường cho nền thơ cách mạng Với 60 mươi năm cầm bút ông để lại cho đời một di sản văn học đồ sộ, đa dạng các thể loại: thơ, dịch thuật, lí luận…Tất cả đều

có giá trị không chỉ ở trong nước mà còn ở nước ngoài, cho nên thơ ông được dịch ra nhiều thứ tiếng và đã chiếm lĩnh được sự yêu thích của đông đảo độc giả

Tháng 10/1937 là mốc khởi đầu cho sự nghiệp sáng tác của Tố Hữu với một số

bài thơ được đăng báo: Mồ côi, Hai đứa trẻ, Vú em…Năm 1946, tập thơ đầu tiên được xuất bản tại Hà Nội lấy tên Thơ, sau đó được bổ sung và in lại lấy tên Từ ấy (1959) Năm 1954, Tố Hữu xuất bản tập thơ Việt Bắc, và những năm tiếp theo, ông cho ra đời nhiều tập thơ lớn: Gió lộng(1961), Ra trận(1972), Máu và hoa(1978), Một tiếng

đờn(1992), Ta với ta(1999)

Tóm lại, con đường thơ Tố Hữu phát triển song hành cùng với quá trình phát triển của cách mạng Việt Nam, bám chắc vào những bước đi của hiện thực cuộc sống, những bước ngoặt quan trọng của lịch sử cách mạng Thơ Tố Hữu không chỉ thu hút được số lượng lớn độc giả, có sức cổ vũ to lớn với đông đảo quần chúng mà còn là đối tượng quan tâm của giới nghiên cứu, phê bình văn học trong và ngoài nước

Qua khảo sát 7 tập thơ của Tố Hữu, tôi nhận thấy: Thơ lục bát chiếm một số lượng lớn trong tổng số bài thơ mà Tố Hữu đã sáng tác, điều đó cho ta thấy thơ lục bát

có vai trò quan trọng trong sự nghiệp thơ ca của ông

Những năm cuối đời Tố Hữu sáng tác nhiều ở thể lục bát, đặc biệt thơ lục bát

hoàn toàn Tập thơ Một tiếng đờn có số bài lục bát nhiều nhất và tất cả đều là những

bài lục bát hoàn toàn Bởi như lẽ thường, khi con người đi vào chặng đường cuối của cuộc đời, khi họ đã trải qua nhiều thăng trầm, biến cố, thử thách, họ chiêm nghiệm đời sống, thấu hiểu lẽ đời và muốn quay về với những giá trị truyền thống bền vững Vì vậy, thể lục bát được chọn lựa và sử dụng như một điều tất yếu

Trong thơ lục bát của Tố Hữu tính dân tộc và hiện đại hòa quyện, gắn bó chặt chẽ với nhau trên cả mặt nội dung và hình thức biểu hiện Tố Hữu đã trở về với hồn thơ của dân tộc, làm cho hồn thơ dân tộc hòa nhập với hồn thơ thời đại

*

Qua việc tìm hiểu về cuộc đời, sự nghiệp sáng tác và việc đi vào khảo sát bước đầu về thơ lục bát của hai nhà thơ Nguyễn Bính và Tố Hữu, ta nhận thấy điểm chung ở họ: Ngoài việc “ưu tiên” cho thể thơ dân tộc là khả năng sáng tạo, tiếp thu có chọn lọc thể thơ thuần Việt, hai nhà thơ đã nâng thành cái độc đáo, có giá trị và mang đậm nét riêng, phong cách riêng của từng người Ta thấy một Nguyễn Bính lắng sâu nỗi niềm

“chân quê” trong những lời tâm tình, ngọt ngào, dư ba, một Tố Hữu đằm thắm, thiết tha mang tình cách mạng, hồn quê hương, đất nước Một Nguyễn Bính nhuốm màu sắc dân gian của vùng Đồng bằng Bắc Bộ, một Tố Hữu nặng lòng với câu Nam ai Nam bằng của người dân xứ Huế Một Nguyễn Bính- nhà thơ chân quê số một và một

Tố Hữu- nhà thơ dân tộc số một Nguyễn Bính-lãng mạn và Tố Hữu-cách mạng…Tóm lại, hai nhà thơ đại diện cho hai bút pháp tiêu biểu trong hai thời đại lịch sử của hai thời kỳ văn học tiếp nối nhau Trong quá trình vận động và phát triển của thể loại lục bát, với muôn vàn người sáng tác, nhưng khi nhắc tới các tác giả tiêu biểu của thể thơ này thì ta không thể không nhắc tới Nguyễn Bính và Tố Hữu như một điều tất yếu, hiển nhiên