Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử
LỜI MỞ ĐẦU Q uản lý hoạt động tất yếu có nhiều người làm việc với để thực công việc chung nhằm muc tiêu chung vào thời đại ngày bước vào kỷ 21, giới chu trình tồn cầu hố tất yếu khách quan tăng trưởng, tạo khó khăn thách thức cho doanh nghiệp Việt Nam nói riêng giới nói chung Việc quản lý tốt hay khơng, ln vấn đề có ảnh hưởng đến tồn vong doanh nghiệp Nhưng để quản lý tốt cần phải có yếu tố nào? yếu tố kinh doanh đại hay yếu tố quản lý truyền thống Quá trình phát triển học thuyết quản lý trải qua hàng nghìn năm tích luỹ khứ cải cho tương lai Mặc dù với phong thái quản lý phương Đông - phong thái gần gũi với Việt Nam đứng kinh doanh thời đại “viễn thông - tên lửa” Nổi bật là: “Tư tưởng pháp trị vang bóng thời Hàn Phi Tử vận dụng quản lý doanh nghiệp đại”, nhằm mục đích giải thích, giới thiệu tìm hiểu nghệ thuật kinh doanh cịn tổng hợp “bí quyết” , “thủ đoạn “trong kinh doanh để đạt mục tiêu mong muốn với hiệu cao Lớp: 611 I TƯ TƯỞNG “PHÁP TRỊ” CỦA HÀN PHI TỬ Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1.1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Lịch sử Trung Hoa cổ đại có hai thời kỳ nói đến nhiều nhất: Xuân thu Chiến quốc Thời Xuân thu (770-403 TCN) thời kỳ suy tàn nhà Chu, thời kỳ sinh sống Lão Tử, Khổng Tử (551-479 TCN) Thời Chiến quốc (403-221 TCN) từ gần cuối đời Uy Liệt Vương, tới nhà Tần diệt nhà Tề thống đất nước, thời kỳ sinh sống Hàn Phi Tử (280-233 TCN( So với thời Xuân Thu Chiến Quốc loạn lạc bất ổn định trị, lại phát triển kinh tế Trong thời Xn Thu, cơng cụ sản xuất khí giới chủ yếu đồng Sắt bắt đầu dùng cuối thời kỳ trở nên thông dụng vào thời Chiến Quốc, đó, thúc đẩy việc mở rộng đất đai nông nghiệp, tăng suất lao động Đây thời kỳ đạo đức suy đồi, người ta tìm cách để tranh lợi Quan lại tham nhũng, ăn chơi xa hoa truỵ lạc; chiến tranh kéo dài liên miên khiến cho đời sống nhân dân thêm đói khổ cực Trước tình cảnh xã hội vậy, tầng lớp quý tộc tầng lớp trí thức có chia rẽ tư tưởng 1.2 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Thời Chiến Quốc thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ tư tưởng “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử” Ở thời kỳ có dịng tư tưởng lớn tồn là: - Phái thứ có Nho gia Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu Mặc Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử thấy nhà Chu suy q, khơng cứu được, lại mong có vị minh quân thay Chu thống Trung Hoa sách Đức trị có sửa đổi nhiều Lớp: 611 - Phái thứ hai, phái Đạo gia muốn giảm thiểu, chí giải tán quyền, sống tự nhiên thuở sơ khai, từ bỏ xã hội phong kiến để trở xã hội cộng sản nguyên thuỷ - Thứ ba, phái pháp gia muốn dùng vũ lực lật đổ chế độ phong kiến phân tán lập chế độ phong kiến quân chủ chuyên chế, thay “vương đạo” Khổng Mạnh sách “Bá đạo” Tư tưởng Hàn Phi Tử: Là dùng pháp trị lại trọng dân Trước đặt luật lệ mới, ơng dân tự phê bình Cịn lập pháp thuộc nhà vua; quy tắc lập pháp phải lấy tính người phép trời làm tiêu chuẩn Hành pháp phải cơng bố luật cho rõ ràng, thi hành cho nghiêm chỉnh, tránh thay đổi nhiều, phải “chí cơng vơ tư”,”vua tơi, sang hèn phải theo pháp luật”, thưởng phạt phải nghiêm minh, “danh chính, pháp hồn bị bậc minh qn chẳng có việc phải làm nữa, vơ vi mà trị” Chính sách cai trị phải dựa vào ý dân, dân muốn thì cấp cho đó, khơng muốn trừ cho Hàn Phi Tử lại đưa quan điểm: chất người ác, muốn quản lý xã hội phải khởi xướng lễ nghĩa chế định pháp luật để uốn nắn tính xấu người; theo ông quản lý xã hội vị Pháp không vị Đức Hơn hai nghìn năm sau, tư tưởng vị lợi Hàn Phi tái tư tưởng “con người kinh tế” - sở triết học học thuyết quản lý theo khoa học Taylor chất người lời nhác ham lợi “Thuyết X”, Mc Gregor đưa Thực dụng hơn, cực đoan tư tưởng quản lý so với thời Taylor Hàn Phi mở rộng chất vị lợi đến mối quan hệ gia đình xã hội Chẳng hạn mối quan hệ cha - con, chữ “Hiếu” Nho gia bị thay tính tốn lợi hại tàn nhẫn Chúng ta cho rằng, Hàn Phi người lý, lợi theo chủ nghĩa thực dụng Song phải thừa nhanạ ơng có trí tuệ sâu sắc Và ơng tồn vong đất nước mà phải chịu chết thảm, ơng biết trước số phận chung pháp gia có tài có tâm, nhiệt thành yêu nước Kỳ Lớp: 611 lạ hơn, Hàn Phi vượt xa thời đại ơng nêu tư tưởng đấu tranh sinh tồn giải thích nguyên nhân nghèo khổ dân số tăng lên nhanh, vượt xa gia tăng sản xuất (xem thiên ngũ đố) Hàn Phi nhắc vị vua phải cứng rắn, nghiêm khắc việc trị nước, đồng thời ơng mong muốn họ thực chí cơng vô tư, từ bỏ tư lợi, tà tâm theo phép cơng mà làm nước thịnh: “Khơng nước mạnh, không nước yếu Người thi hành pháp luật (tức vua) mà cương cường nước mạnh, người thi hành pháp luật mà nhu nhược nước yếu Cho nên vào thời kỳ này, nhà cầm quyền biết từ bỏ lợi, tà tâm mà theo phép cơng binh mạnh, địch yếu” Mặc dù dân trí thấp, người dân biết lợi trước mắt , Hàn Phi đề cao sách dùng người, tài nhà cai trị thể việc dùng sức, dùng trí người khác Đây tư tưởng sâu sắc quản lý mà Hàn Phi nêu Hàn Phi phát triển học thuyết sở kế thừa pháp gia trước ông, phải đến Hàn Phi trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung Hàn Phi dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, pháp gia nới tới “pháp” pháp luật Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, quy, củ tức đồ dùng làm tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái Pháp không tách rời khỏi Thế Thuật mà tạo nên kiềng ba chân Luật pháp phải kịp thời Hàn Phi viết: “Thời thay mà pháp luật khơng đổi nước loạn, đời thay đổi mà cấm lệnh khơng biến nước bị cắt” Đối với Hàn Phi, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Trong phạm trù pháp học thi pháp quan trọng nhất, sau đến Thế Thuận Hàn Phi kế thừa tư tưởng “vô vi” Nho Đạo, biến thành thuật cai trị vua chúa Trong cai trị - quản lý “tiên phú, hậu giáo”- trước hết làm cho dân giàu sau giáo dục họ Trong giáo dục “tiên học lễ - hậu học văn” Nho gia chủ trương cai trị đạo đức, văn phát triển học thuyếtphương pháp Đức trị (Nhân trị) Ngược lại, Pháp gia đưa học thuyết phương pháp cai trị - Pháp trị “Pháp bất vị thân”, pháp phải hợp thời, pháp luật phải soạn cho dân dễ biết, dễ thi hành; pháp luật phải công bằng, Lớp: 611 bênh vực kẻ thiểu số; thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng Đó tư tưởng trị quản lý xã hội cịn có ý nghĩa Vậy, thành công lớn giai đoạn này, cịn bị hạn chế góc độ tư tưởng quản lý tạo lập nhiều quan điểm quản lý quan trọng thuộc phạm vi quản lý vĩ mô, vạch lơgích q trình quản lý xã hội bao gồm mức từ thấp đến cao: “Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đưa trình tự tiến hành hoạt động quản lý: “trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng cịn khai thác sử dụng tốt II: VẬN DỤNG TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP HIỆN ĐẠI Vận dụng thực tiễn Trong thực tiễn cải cách quản lý doanh nghiệp liên quan đến hai đặc tính lớn tính dân tộc tính thời đại quản lý, khách quan tồn hai thái độ cực đoan hai đặc tính lớn Đó chủ nghĩa bảo thủ dân tộc nhấn mạnh tính dân tộc quản lý mà coi nhẹ tính thời đaị, chủ nghĩa hư vơ dân tộc nhấn mạnh tính thời đại quản lý mà coi nhẹ tính dân tộc Hai thái độ này, nhận thức để phiến diện, thực tiễn có hại Noi gương kinh nghiệm Nhật Bản, hai thái độ cực đoan nên tìm “Trung đạo” kiên trì “trung dung” Đó mặt biểu khác đạo trung dung quản lý doanh nghiệp “Trung đạo” đòi hỏi thống hồn mỹ tính dân tộc tính thời đại hố quản lý doanh nghiệp, thực việc đại hố quản lý doanh nghiệp có sắc dân tộc, tức quản lý doanh nghiệp có đặc sắc Trung Quốc Từ góc độ quản lý đại, tiến hành phân tích, giám định tồn diện lượt quản lý truyền thống Trung Quốc, xem xét cách hệ thống “hiện thực” quản lý doanh nghiệp Đối với tư tưởng, lý luận, chế độ, phương pháp quản lý doanh nghiệp chứng minh qua thực tiễn lâu dài, có đặc điểm văn hố dân tộc, lại phù hợp với đặc trưng quản lý doanh nghiệp đại, phải tiến hành khẳng định, kế thừa phát Lớp: 611 triển cách đầy đủ Đối với có đặc điểm văn hố dân tộc, khơng hồn tồn phù hợp với đặc trưng quản lý doanh nghiệp đại, nên yêu cầu quản lý đại Dưới tiền đề giữ gìn đặc tính dân tộc, tiến hành cải tạo, loại bỏ, làm cho phù hợp với đòi hỏi quản lý đại Chẳng hạn thực tiễn công tác giáo dục tư tưởng tiến hành chục năm lại xí nghiệp Trung Quốc đại lục phù hợp với quan niệm nghĩa lợi truyền thống văn hoá dân tộc, lại trí trình độ tương đối lớn với quản lý mềm, quản lý giới ngày trọng doanh nghiệp Về thực tiễn, quản lý có từ lâu Nhưng quản lý trở thành khoa học khởi đầu phải nói phương Tây Ở kỷ này, trước thập kỷ 70, quản lý học phát triển nhanh chóng, học phái mọc nấm, cảnh tượng phát triển rực rỡ Cần phải nói rằng, mặt khoa học hoá, định lượng hoá quản lý quản lý phương Tây có cơng đầu Tóm lại: Quản lý doanh nghiệp kiểu Trung Quốc Nhật Bản cần phải có nét khái qt lớn Song khơng phải trạng thái tĩnh, mà trạng thái động Nó dứt khốt khơng phải loại mơ thức cứng nhắc cố định, hình thức cụ thể phải tuỳ nơi mà chế định biện pháp thích hợp, tuỳ lúc mà chế định biện pháp thích hợp, từ mà trăm ngàn dáng vẻ, phong phú, đa dạng Những ưu, nhược điểm tư tưởng “Đức trị” “Pháp trị” quản lý chúng có bổ sung cho a Những ưu nhược điểm “Pháp trị” quản lý Pháp trị chế độ pháp luật người thống trị xây dựng theo ý chí Bao gồm định pháp luật, nguyên tắc, quy phạm hành động trạng thái trật tự làm việc dựa theo chế độ pháp luật Pháp trị gắn bó khơng tác rời dân chủ Nó có chung hàm nghĩa với trị lập hiến, sinh đồng thời với hiến pháp Hiến pháp, cơng dân định ra, bảo đảm dân quyền, hạn chế phủ Điểm pháp trị lấy pháp để hạn chế quyền lực phủ, bảo đảm quyền lợi cơng dân “Quyền lực thuộc nhân dân”, Lớp: 611 “Chính phủ phải giữ luật”, bố cục pháp trị Do vậy, tiêu điểm mà pháp trị quan tâm hạn chế có hiệu vận dụng hợp lý quyền lực công cộng Cái hại pháp trị cịn thể chỗ cơng hiệu có hiệu thời gian ngắn, mà khơng phải lâu dài Cũng tức nói, cấm điều ác, khơng thể khun điều thiện Do vậy, hành vi ác, ngăn chặn mà tiêu diệt Mà tổ chức điều mong mỏi yên ổn lâu dài Điều dựa pháp trị không khơng làm Vừa có vấn đề phải ngăn chặn Đối tượng khơng pháp trị thi hành chức mình, có tính giới hạn lớn Thập kỷ 50 kỷ này, quản lý khoa học “củ cà rốt + gậy” Taylor vang dội phương Tây Đó quản lý pháp trị điển hình Bên cạnh đó, nói lợi hại quản lý pháp trị, đây, ta lại xem thử lợi hại quản lý đức trị b Những ưu nhược điểm “Đức trị” quản lý Đường lối đức trị quản lý, chủ yếu dựa vào xây dựng quan niệm giá trị chung người, dựa vào quyền lực phi thức thân người lãnh đạo phẩm chất đạo đức, tài năng, tình cảm , dẫn dắt người hoàn thiện sống tinh thần tu dưỡng đạo đức, sở đó, thực khống chế bên hành vi, khiến cho hành vi người tự giác đảm bảo trí với mục tiêu tổ chức Cái lợi hại quản lý đức trị, ngược lại với quản lý pháp trị, ưu điểm, khuyết điểm trái ngược Pháp trị dựa vào sức răn đe, ln ln có hiệu Đức trị dựa vào giáo hoá, dựa vào tư tưởng để giải vấn đề Như vậy, hiệu nhìn thấy chậm Nhất hình thành đạo đức nếp sống lí tưởng, xây dựng quan niệm giá trị chung thời gian, sớm chiều Do vậy, dùng để ngăn cấm ác, giảm lan truyền tỏ lực bất tòng tâm Nhất quản lý xuất hỗn loạn, đòi hỏi dẹp loạn để xây dựng lại trật tự, làm cho quản lý nhanh chóng từ khơng nếp chuyển biến thành có nếp đức trị tỏ mềm yếu đuối Lớp: 611 sức Nhưng sau loại tư tưởng, loại quan niệm giá trị người tiếp nhận, thời gian phát huy tác dụng tương đối dài, chí sâu xa Điểm quản lý pháp trị khơng bì kịp Do vậy, nói pháp trị theo đổi hiệu thời gian ngắn, đức trị theo đổi hiệu thời gian dài Pháp trị quản lý tính chiến thuật, đức trị quản lý tính chiến lược Còn chức đức trị chỗ “khuyên thiện” Nó khơng phải giảm lưu truyền, ngăn chặn “ác” cách tiêu cực mà tích cực tiêu diệt tận gốc “ác”, thực “chặt đứt gốc rễ”, giải vấn đề từ Từ chức đặc điểm đức trị thấy phù hợp địi hỏi tổ chức trị an lâu dài xí nghiệp, có lợi cho phát triển ổn định lâu dài Chức pháp trị dựa vào sức răn đe để trì Răn đe từ tới, ép buộc cho người Sự phục tùng người bị bắt buộc, miễn cưỡng, tiêu cực Còn chức quản lý đức trị dựa vào giáo hố để hình thành khống chế bên người Cũng tức biến mục tiêu, tơn chỉ, quan niệm giá trị xí nghiệp thành mục tiêu, tôn quan niệm giá trị thân toàn thể thành viên c Đức trị pháp trị bổ sung cho Đường lối đức trị pháp trị quản lý khơng tuyệt đối xích nhau, khơng thể tồn tại, chúng hồn tồn bổ sung cho Cả hai có đối tượng trường hợp thích ứng Sau bổ sung cho nhau, đối tượng khác nhau, trường hợp khác thi hành đường lối quản lý khác nhau, làm cho quản lý thích ứng lĩnh vực, trạng thái có tính linh hoạt lớn Với mạch suy nghĩ bổ sung cho này, phải nói tư tưởng trung dung Khổng Tử thể rõ đường lối quản lý Về điểm này, thân Khổng Tử đầu thực Vì thế, làm người quản lý, sau xây dựng hệ thống quản lý pháp trị cần thiết, trọng tâm công tác, nên chuyển sang quản lý đức trị, cần nắm lâu dài mãi Pháp trị thuộc quản lý mang tính chiến thuật Đề tài quản lý cụ thể, bộn bề, thời gian lại gấp rút, cần giải ngay, đức trị thuộc quản lý mang tính chiến lược Loại quản lý này, thời gian ngắn, có khả khơng chút lợi Lớp: 611 ích thực tế tổ chức Song người quản lý mà xem nhẹ Về quản lý vội vã cầu lợi, phiến diện theo đuổi lợi ích có ngay, mà phải xây dựng quan niệm chiến lược lấy đức trị làm hạt nhân, nắm chiến lược, tổ chức có tiền đồ, có tương lai phát triển thịnh vượng Vậy, đức trị pháp trị điều kiện cho Pháp trị sở tiền đề thực thi đức trị Pháp trị muốn thực có tác dụng cần có, tách rời phối hợp đức trị T KẾT LUẬN rong thực tiễn quản lý, hai đường lối quản lý đức trị pháp trị phải có đủ kết hợp sử dụng, rộng mạnh thi hành.Hàn Phi Tử người thực tế, say mê quyền lực ,cơ độc ,và lý trí đến mức lạnh lùng, tàn nhẩn Nhưng nhìn lại tồn bộcuộc đời ơng,ta lai thấy khía cạnh khác ngưịi nhiệt thành u nước, dám hy sinh nghiệp quốc gia;ơng người có trí tuệ sắc sảo yên bác, quan tâm đến hiệu lực hiệu quan lý,ghét gian dối v v Đúng Hàn Phi Tử nhận xét, phưong phap cai trị phải biến đổiphù hợp với thời Quản lý thời cần pháp trị đức trị.Lựa chon phương pháp chủ yếu phụ thuộc vào đối tượng quản lý, vào tài nhà quản lý văn hoá cụ thể Nhưng xã hội đại người thừa nhận Nhà nước phải dùng luật pháp công cụ chủ yếu để quản lý quốc gia Vậy khả kiến thức hạn hẹp, kinh nghiẹm thực tế cịn ỏi Bài viét tránh khỏi sai lầm định Kính mong góp ý sửa chửa thầy giáo khoa giúp em hồn thành dược viết Lớp: 611 Em xin chân thành cảm ơn ! 10 Lớp: 611 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO giáo trình “khoa học quản lý”Trưịng Đại học quản lý kinh doanh Hà nội học thuyết quản lý” PTS Đỗ Minh Cương NXBchính trịquốc gia – Hà Nội Giáo trình “Quản lỷ kinh tế”trường Đại Học kinh tế Quốc Dân-. GS,TS Đỗ Hoàng Toàn “KHổng tử với tư tưởng quản lý doanh nghiệp đại” Phạm Nải Việt Triết lý kinh doanh với quản lý doanh nghiệp cửa PGS < PTS Nguyễn Thị Doan NXB Văn Hố Thơnh Tin 11 Lớp: 611 11 MỤC LỤC Lời nói đầu I Tư tưởng “pháp trị” Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1.1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử 1.2 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Tử Tư tưởng Hàn Phi Tử II: Vận dụng quản lý doanh nghiệp đại Vận dụng thực tiễn Những ưu điểm nhược điểm Tư tưởng “Đức trị”, “Pháp trị” quản lý chúng có bổ xung cho a Những ưu nhược điểm “pháp trị” quản lý b.Những ưu nhược điểm “Đức trị” quản lý c Đức trị Pháp trị có bổ sung cho Tài liệu tham khảo Kêt Luận 12 Lớp: 611 12 ... cổ đại thời Hàn Phi Tử 1.2 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Tử Tư tưởng Hàn Phi Tử II: Vận dụng quản lý doanh nghiệp đại Vận dụng thực tiễn Những ưu điểm nhược điểm Tư tưởng “Đức trị? ??, ? ?Pháp trị? ?? quản. .. ngày hơm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng cịn khai thác sử dụng tốt II: VẬN DỤNG TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP HIỆN ĐẠI Vận dụng thực tiễn Trong thực tiễn cải cách quản lý doanh nghiệp. ..I TƯ TƯỞNG “PHÁP TRỊ” CỦA HÀN PHI TỬ Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1.1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Lịch sử Trung Hoa cổ đại có hai thời kỳ nói đến nhiều