Vấn đề dạy học và đọc hiểu hài kịch Mô lie theo chương trình THCS mới qua trích đoạn " Ông Giuốc -đanh mặc lễ phục "

Đề tài về : Vấn đề dạy học và đọc hiểu hài kịch Mô lie theo chương trình THCS mới qua trích đoạn " Ông Giuốc -đanh mặc lễ phục "

Bộ gd&đt trờng đại học

( Sách giáo khoa ngữ văn 8 - tập II)

Ngời thực hiện: Đặng Thị Tuyết Mai

Lớp: VHVL Ngữ Văn K6 Nam Định Ngời hớng dẫn: PGS.TS Đỗ Hải Phong

Sự thay đổi này đã tạo ra bớc đột phá trong công tác giáo dục đào tạo Tuynhiên bên cạnh những thuận lợi cũng có không ít những khó khăn đặc biệt là

trong vấn đề dạy học, nhất là dạy học Ngữ văn trong trờng THCS Đã có rất nhiềubài viết, chuyên đề thực hiên nhằm tháo gỡ phần nào những khó khăn, thắc mắccủa giáo viên, giúp các thầy cô thuận lợi khi lên lớp Song mỗi bài viết, mỗichuyên đề chỉ có thể đi sâu vào một vấn đề cụ thể trong khi đó dạy học Ngữ văntại trờng THCS lại có không ít các vấn đề đòi hỏi cần làm rõ Một trong nhữngvấn đề mà giáo viên muôn đợc giải đáp nhiều nhất đó chính là đọc- hiểu và dạyhọc văn học nớc ngoài, một mảng văn học khó dạy đối với giáo viên.

Là giáo viên đang trực tiếp tại trờng THCS, chúng tôi muốn chia sẻ thêmkinh nghiệm với nhiều đồng nghiệp, góp thêm một tiếng nói nhằm mục đích lànâng cao chất lợng dạy và học ngữ văn ở trờng THCS, đặc biệt là dạy học các tácphẩm của văn học nớc ngoài Vì vậy, chúng tôi đã cố gắng hoàn thành bài tập nhỏnày về dạy học và đọc hiểu hài kịch Môlie theo chơng trình THCS mới qua trích

đoạn:" Ông Giuốc- đanh mặc lễ phục" từ vở kịch" trởng giả học là sang" SGKngữ văn 8 tập 2

Để thực hiện đợc bài tập này, bên cạnh sự nỗ lực của bản thân, chúng tôi đãnhận đợc rất nhiều sự động viên, giúp đỡ của gia đình bạn bè, đồng nghiệp và cácthầy giáo, cô giáo Nhân đây, chúng tôi muốn gửi lời cảm ơn chân thành đến gia

đình, bè bạn những ngời đã luôn bên cạnh ủng hộ, khích lệ Tôi cũng xin gửi lờicảm ơn đến các thầy giáo, cô giáo, học sinh trờng THCS Xuân Thợng nơi chúngtôi trực tiếp khảo sát và thực hiện bài tập này.Chúng tôi cũng xin gửi lời cảm ơn

đến các thầy giáo, cô giáo trờng ĐH S Phạm Hà Nội và đặc biệt là Phó Giáo s,Tiến sỹ Đỗ Hải Phong ngời trực tiếp hớng dẫn chúng tôi làm đề tài, đã luôn tậntình giúp đỡ, chỉ bảo chúng tôi ngay từ những ngày đầu thực hiện Trong bài viếtnày có tham khảo không ít những t liệu nghiên cứu, chúng tôi xin cảm ơn nhữngtác giả của các t liệu nghiên cứu đó

Mặc dù đã rất cố gắng song không thể tránh khỏi những sai sót, chúng tôirất mong nhận đợc sự góp ý chân thành của các đồng nghiệp, thầy cô để bài viếtnày thêm hoàn thiện hơn, giúp cho việc dạy học các tác phẩm văn học nớc ngoàitrong nhà trờng THCS đợc thuận lợi và có hiệu quả Tôi xin chân thành cảm ơn!

Nam Định, tháng 6 năm 2010

Ngời thực hiện

Đặng Thị Tuyết Mai

3 Đối tợng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu Trang 4

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

1.2 Con ngời và phong cách sáng tác Trang 20

2 Tác phẩm

2.1 Xuât xứ, tóm tắt tác phẩm Trang 23

2.2 Phân tích nội dung văn bản Trang 23,24,25

Chơng III Định hớng dạy học

Phần mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

Văn học là nhân học Học văn chính là học làm ngời Mỗi tác phẩm vănhọc nhằm bồi đắp nhân cách, thắp sáng lên trong lòng ngời đọc những tình cảmtốt đẹp Qua những tác phẩm văn học con ngời biết yêu ghét rõ ràng, biết rung

động trớc cái thiện cái đẹp Văn học giúp con ngời vợt lên cái xấu xa, cái ác, thắpsáng" thiên lơng" để sống nhân ái, tốt đẹp hơn.

Từ lâu bộ môn văn trong nhà trờng đã đóng góp một vai trò quan trọng Đểgiúp học sinh có cái nhìn toàn diện về văn học thế giới, bên cạnh những tác giả,tác phẩm tiêu biểu của văn học Việt Nam, chơng trình ngữ văn THCS đã đa vàogiới thiệu khá nhiều các tác giả, tác phẩm của nớc ngoài với nhiều thể loại vănhọc(thơ, truyện, tiểu thuyết, kich ) của Trung Quốc, Nga, Anh, Mĩ,Pháp Chúng ta không thể phủ nhận những giá trị to lớn, sức hấp dẫn mà nhữngtác phẩm này đa đến Tuy nhiên, để nhận thức và hiểu biết hết những cái hay, cái

đẹp của các tác phẩm không phải đơn giản, đặc biệt là các tác phẩm hài kịch.Nghe đến hài kịch ngời ra ngời ta thấy ẩn chứa ở ngay bản thân nó là tiếng cời.Những tiếng cời ấy có ý nghĩa gì không? Cời nh thế để làm gì? Hẳn không phải aicũng dễ dàng hiểu đợc điều đó, đặc biệt đối tợng đó lại là học sinh THCS

Chính vì điều đó mà vịêc tiếp nhận một tác phẩm hài kịch không hề đơngiản Điều đó đồng nghĩa với việc dạy học, tiếp nhận tác phẩm một cách khókhăn

Trong chơng trình ngữ văn THCS mới, phần kịch nói chung và kịch nóiriêng, chúng ta thấy một tên tuổi với những cống hiến rất to lớn với t cách là ngờisáng lập ra hài kịch cổ điển Pháp và đa nó đến đỉnh cao Đó là Mô - li - e với trích

đoạn "Ông giuốc - đanh mặc lễ phục" trích từ vở kịch "Trởng giả học làm

sang"

Văn bản này đã đợc đa vào trờng Phổ thông bậc THCS, nhng việc đọc hiểutác phẩm này vẫn còn nhiều vấn đề Để khẳng định nhận thức trên, chúng tôi đãthực hiện khảo sát ở học sinh khối lớp 8 và các thầy cô giáo tại trờng THCS XuânThợng huyện Xuân Trờng Trong tổng số 59 em đợc khảo sát sau khi học bài thơnày thì có 15 em (chiếm tỷ lệ 25,4%) thấy học và thích đọc tác phẩm Có 32 emkhông hiểu tác phẩm(chiếm tỷ lệ 54,2%) còn lại không thích và không có ýkiến(8,5%) Theo các em giáo viên dạy tác phẩm này cha hay, cha rõ kịch tính,cha hấp dẫn, cách dạy còn buồn, ít t liệu tham khảo

Về phía giáo viên 2/4 đồng chí khi đợc hỏi thì cho rằng phơng pháp dạy tácphầm kịch khó(chiếm tỉ lệ 50%)

Từ thực trạng đó, chúng tôi qyuết định lựa chon đề tài này để làm sáng tỏ

hơn cách đọc hiểu trích đoạn: "Ông giuốc - đanh mặc lễ phục" giúp giáo viên và

học sinh có thể tham khảo thêm khi trên lớp, tạo hứng thú cho học sinh khi họctác phẩm, nhằm mục đích cuối cùng là nâng cao chất lợng dạy học môn Ngữ văn

ở trơng THCS nói chung và văn học nớc ngoài nói riêng Ngoài ra, bản thân tôicũng vì lòng yêu quý tác giả, với hài kịch tính cách, mỗi nhân vật đều có thói xấu,một thói xấu điển hình, một nét tính cách

2 Lịch sử vấn đề:

Có thể thấy rằng có nhiều công trình nghiên cứu, các bài viết đi vào khai

thác, tìm hiểu Hài kịch của Mô-li-e và trích đoạn "Ông giuốc - đanh mặc lễ

phục" từ kịch" Trởng giả học là sang" của ông, cụ thể:

- Sách giao viên do Nguyễn KHắc Phi làm tổng chủ biên phần lớn chỉ địnhhớng khai thác vào nội dung văn bản

- Sách thiết kế bài giảng Ngữ văn 8 do TS Nguyễn Văn Đờng làm chủbiên trên cơ sở của sách giáo viên đã đa ra những bớc cơ bản nhất, những phơngpháp cần sử dụng khi lên lớp để tiêp cận tác phẩm tuy nhiên nhiều chỗ vẫn cha đ-

ợc cụ thể đặc biệ là về đặc trng thể loại

- Sách Bình giảng ngữ văn 8 của nhóm tác giả Vũ Dơng Qúy, Lê Bảo chủyếu đi vào thẩm bình tác phẩm

- Sách Bồi dỡng ngữ văn 8 của nhóm tác giả Nguyễn Kim Dung, Đỗ KimHảo, Mai Xuân Miên, Trần Hà Nam, Trơng Tham chủ yêu đi vào phân tích nhânvật

Cần khẳng định rằng các ý kiến có trong những sách kể trên và một sốsách tham khảo khác rất có giá trị nhng cha đủ để làm sáng tỏ vấn đề này Vì vậy,chúng tôi thực hiện đề tài này mong muốn góp một tiếng nói riêng của mình đểlàm cho vấn đề đợc sáng tỏ hơn

3 Đối tợng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu.

3.1 Đối tợng nghiên cứu.

Đối tợng nghiên cứu của chúng tôi là: Vấn đề đọc và hiểu dạy hài kịch

Mô-li-e theo chơng trình THCS mới qua trích đoạn"Ông giuốc - đanh mặc lễ phục" trích từ vở kịch "Trởng giả học làm sang".

3.2 Phạm vi nghiên cứu.

Trong quá trình nghiên cứu chúng tôi sử dụng văn bản: "Ông giuốc - đanhmặc lễ phục", lấy từ SGK Ngữ văn 8, tâp 2, nhà xuất bản GD, Hà Nội, năm 2009

Ngoài ra, chúng tôi còn tham khảo thêm tác phẩm" Trởng giả học làm sang

- 100 kiệt tác sân khấu thế giới", nhà xuất bản Sân khấu, Hà Nội, 2006

Bên cạnh đó, chúng tôi còn tham khảo những tri thức liên quan đến tác giả,thời đại, nền văn hoá

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu.

4.1 Mục đích nghiên cứu của bìa tập:

Mục đích của bài tập này là lam sán tỏ vấn đề dạy học và đọc hiểu hài kịch

Mô-li -e theo chơng trình THCS mới qua trích đoạn "Ông giuốc - đanh mặc lễ

phục" trích từ vở kịch "Trởng giả học làm sang".

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu.

Để thực hiện đợc mục đích trên, chúng tôi đã đề ra những nhiệm vụ cụ thểsau:

- Xác định cơ sở lý thuyết cho vấn đề

- Định hớng đọc - hiểu văn bản.

- Định hớng dạy học

5 Phơng pháp nghiên cứu.

Phơng pháp tiếp cận vấn đề của chúng tôi chủ yếu là tiếp cận hệ thống, lịch

sử văn hoá và thi pháp văn bản Định hớng phơng pháp của chúng tôi là tích hợpNgữ văn

Trong quá trình thực hiện bài tập, chúng tôi còn thực hiện một số phơngpháp vụ thể nh:

- Phơng pháp tổng hợp, phân loại

- Phơng pháp phân tích

- Phơng pháp thống kê

6 Cấu trúc của bài tập.

Ngoài phần mở đầu và kết luận, bài tập của chúng tôi chia là ba chơng:

- Chơng I Cơ sở lý thuyết

- Chơng II Định hớng đọc hiểu

- Chơng II Định hớng dạy học

Chơng I Cơ sở lý thuyết.

1 Cơ sở lý thuyết thể loại.

1.1 Cách hiểu về kịch:

Theo cách Bêlinxkin, tác phẩm kịch" là sử dụng hợp của các yếu tố đối lập

- của chính khách quan tự sự và tính chủ quan trữ tình" (8,243)

Kịch còn đợc hiểu ở hai cấp độ:

ở cấp độ loại hình: kịch là một trong ba phơng thức cơ bản của vănhọc(kịch, tự s, trữ tình) Kịch vừa thuộc sân khấu vừa thuộc văn học Nó vừa đểdiễn tả là chủ yếu lại vừa để đọc vì kịch bản chính là phơng diện văn học củakịch Song nói đến kịch là nói đến sự biểu diễn sân khấu của các diễn viên bằnghành động, cử chỉ hành động và bằng lời nói(riêng kịch câm thì không diễn tảbằng lời)

Kịch đợc xây dựng trên những mâu thuẫn lịch sử, xã hội hoặc những xung

đột Những xung đột ấy đợc thể hiện bằng một cốt truyện có cấu trúc chặt chẽ quahành động của các nhân vật và tuân theo những quy tắc nhất định của nghệ thuậtkịch Kịch thờng chứa đựng nhiều kịch tính, tức là những s căng thẳng do tìnhhuống tạo ra đối với nhân vật

Về mặt kết cấu, vở kịch thờng đợc chia thành nhiều hồi, cảnh nhằm tạo ra

s trùng khớp giữa thời gian,địa điểm và hành động kịch, đồng thời làm cho cái

đ-ợc trình diễn mang màu sắc xác thực của đời sống.Trên toàn bộ loại hình, kịchbao gồm nhiều thể loại nh bi kịch, hài kịch, chính kịch, cùng nhiều tiểu loại vàkiến thức khác nhau

ở cấp độ thể loại: kịch đợc dùng để chỉ một thể loại văn học - sân khấu có

vị trí tơng đơng với bi kịch và hài kịch Với ý nghĩa này, kịch cũng đợc gọi làchính kịch

Kịch hình thành nh một thể loại vào nửă sau thế kỷ 18 qua sáng tác của cácnhà khai sán ở Đức và Pháp nh Đi -đơ - rô(1713- 1784), Bô - mác -se(1732-1799) Nó hớng về những lợi ích tinh thần đạo đức, về lý tởng của các lực lơngdân chủ tiến bộ đơng thời Trong quá trình phát triển của kich, tính kịch bên trongcủa nó ngày càng cô đọng và dồn nén hơn Nó cũng tiếp nhận những thủ phápnghệ thuật, những phơng tiện biểu đạt của các thể loại văn học sân khấu khác nh

bi hài kịch, kịch hề để tằng thêm sức hấp dẫn và tác động nghệ thuật củâ nó đốivới công chúng

1 2 Cách hiểu về hài kịch

"Arixtop cho rằng "chỉ có thói xấu không đau đớn " mới gây nên tiếng cời làmcho cơ sở cho hài kịch Letxing thấy chức năng của hài kịch"ở việc luyện tập chochúng ta năng lực nhận ra cái lố bịch đáng cời" Căng thì chú ý đến mâu thuẫn

giữa cái thợng và cái nhỏ nhen Hêghen nhấn mạnh đến sự đối lập giữa hình thức

và ý niệm tuyệt đối Secnsepxkin thì cho" đó là sự trống rỗng, hèn kém bên trong

đợc che đậy bằng một vẻ ngoài có tham vọng làm thành cái có nội dung và ýnghĩa thực tế" "cái xấu chỉ trở thành hài hớc khi nào nó cố tình tỏ ra là đẹp" Mộtnhà lí luận khác còn cho rằng xung đột hài kịch bắt nguồn từ sự không tơng ứnggiã khả năng và ý đồ, sự bắt trớc cái nghiêm túc, sự mù quáng trong nhữn ớcmuốn đặc biể xuất phát từ quan điểm duy vật lịch sử, Mác đã phát hiện tính chấthài kịch ở những lực lợng xã hội phải tiến hoá Đó trớc hết là những chế độ lỗithời, cổ hủ đã sông dai dẳng quá đời mình(8, 266)

Có thể thấy hài kịch phản kháng và đánh giá những thế lực xã hội, nhữnghiện tợng đời sồng, những tính tình, những tập tục, những hoạt động và tác phongcủa con ngời hoàn toàn không phù hợp, mâu thuẫn với tính quy luật khách quancủa sự phát triển, lịch sử và lí tởng xã hội thẩm mĩ tiên tiến, từ đó gây nên sự phêphán bằng hình thức chế diễu Gô Ngô có nói về hài kịch trong tác phẩm củamình:"trong quan thanh tra tôi đã tập vào một chỗ tất cả những điều tồi tệ ở nớcNga mà hồi ấy tôi biết, tất cả những gì phi nghĩa bất công mà chỉ một lần cờichế nhạo tất cả" Tiếng cời trong hài kich do đó có tác dụng giải thoát cho con ng-

ời khỏi những tệ nạn xã hội vf thói xấu cá nhân khỏi những điều ti tiện và thị hiếutầm thờng có tác dụng lớn lao trong giáo dục t tởng, đạo đức và thẩm mĩ tiên tiến.Tiếng cời này cũng có nhiều cung bậc và tính chất cho nên cũng có nhiều loại hàikịch khác nhau Sự đánh giá thẩm mĩ các tình huống, các quan hệ va tính chấtbuồn cời, mù quáng nhng thể sửa chữa đợc là cơ sở cùa hái kịch châm biếm Cònhài kịch kại biểu lộ sự mỉa mai sâu cay chế giễu công khai nhằm tẩy chay những

tệ nạn xã hội

Qua đây chúng ta hiểu hài kịch là "thể loại kịch trong đó có tính cách, tìnhhuông và hành động đợc thể hiện dới dạng buồn cời hoặc ẩn chứa cái hài nhằmgiễu cợt, phê phán cái xấu, cái lố bịch, cái lỗi thời để tống tiễn nó một cách vui vẻ

ra khỏi đời sống xã hội Hài kịch cho đến thến kỷ XVII đợc coi nh thể loại đối lậpvới bi kịch, và tác phẩm của nó kết thúc nhất thiết phải có hậu".(10,137)

Hài kịch hớng vào sự cời nhạo cái xấu xa, lố bịch đối lập với lí tởng xã hộihoặc chuẩn mực đạo đức Nhân vật của hài kịch thờng không có sự tơng xứnggiữa thực chất bên trong với danh nghĩa bên ngoài của mình nên đã trở thành lốbịch Cái tính cách trong hài kịch thờng đợc mô tả một cách đậm nét, cận cảnh

và ở trạng thái tĩnh, nhất là những nét gây cời Phạm vi phản ánh của hài kịch hếtsức rộng lớn: từ những vấn đề chính trị xã hội đến những thói xấu trong sinh hoạthàng ngày Trong hài kịch cũng có thể mô tả nỗi đau khổ của con ngời, song chỉ

có thể cho phép ở mức độ nhất định cho nỗi đau không lấn át cái cời để từ đó màhài kịch chuyển thành chính kịch

Nhân vật của nó, theo nguyên tắc, thuộc về tầng lớp bình dân Trong cuốnsách về thi pháp nghệ thuật thơ ca, N.Boa-lô đã xác định hài kịch là một "thể loạibậc thấp"(đối trọng với bi kịch) Trong văn học ánh sáng(thế kỉ XVIII), quanniệm này không còn thích hợp nữa, do sự xuất hiện của một thể loại mới đợc coilà"thể loại bậc trung", đó là"kịch thị dân", hình thức đầu tiên của chính kịch.

Do nội dung, tính chất, cung bậc của tiếng cời, hài kịch chia thành nhiềutiểu loại khác nhau nh hài kịch tinh cách, hài kịch tình huống tình huống, hài kịchsinh hoạt, hài kịch trào phúng

2 Cơ sở phơng pháp.

2.1 Phơng pháp đọc - hiểu.

Trong đổi mới phơng pháp dạy học Ngữ văn, mỗi phân môn chịu sự quy

định của nhiều cấp độ phơng pháp, bao gồm: những quy định của phơng pháp dạyhọc phân môn và những yêu cầu về phơng pháp dạy học theo thể loại Nhiệm vụchủ yếu của phân môn văn học trong môn học Ngữ văn ở trờng THCS là dạy học -

đọc hiểu văn bản Hoạt động dạy học: đọc - hiểu văn bản sẽ tuân thủ theo những

định hớng chung Đó là đổi mới phơng pháp dạy học theo những yêu cầu củaquan điểm dạy học tích cực, tích hợp và tơng tác trong lí luận dạy học ngày nay

2.1.2 Dạy học theo quan điểm tích hợp.

Chơng trình sách giáo khoa Ngữ văn mới đợc xây dựng theo hớng tíchhợp, tạo điều kiện cho giáo viên dạy theo quan điểm này dễ dàng và linh họathơn Tuy nhiên, để thực hiện tốt, ngời giáo viên cần tìm ra những yếu tố quy đồnggiữa các phân môn để có thể tích hợp trong từng thời điểm, theo từng vấn đề

Tích hợp "trong từng thời điểm" là tích hợp ngang, còn tích hợp "theo tngvấn đề" là tích hợp dọc, ở đây, nội dung bài giảng ở mỗi phân môn có liên quan

đến các nội dung khác đã dạy hoặc sẽ dạy ở hai phân môn kia hoặc ở chính phânmôn ấy Đối với kiến thức đã dạy, giáo viên cần tận dụng điều này để củng cố,

ôn tập đồng thời qua đó rèn luyện cho học sinh ý thức và kỹ năng vận dụng mọikiến thức đã học để xử lý các vấn đề trơcd mắt Đối với kiến thức sẽ dậy, có thểgiới thiệu ở chừng mực cần thiết cho sự hiểu biết tối thiểu về khía cạnh đang đềcập, qua đó khơi gợi trí tò mò, tinh thần ham hiểu biết của học sinh và đặt cơ sởthuận lợi cho việc trình bày các kiến thức sẽ học ở sau Quan điểm tích hợp phải

đợc quán triệt trong mọi khâu kể cả khâu đánh giá, kiểm tra

2.1.2 Dạy học theo quan điểm tích cực.

2.1.2.1 Quan điểm chung:

Quan điểm dạy học theo hớng tích cực đã đợc diễn đạt bằng nhiều mệnh đềhoạt động học tập của học simh" Những cách diễn đạt ấy cho thấy dạy tích cực

là ngời dạy tìm cách tổ chức việc cho học sinh, học tích cực là ngời học tự mìnhchiếm lĩnh bài học dới sự tổ chức, hớng dẫn của giáo viên Tích cực của ngời học

đáp ứng bằng các hoạt động học tập, phát huy tính sáng tạo ở tất cả các khâu từchuẩn bị bài dới sự tổ chức, hớng dẫn của giáo viên Tích cực của ngời học là tựmình đáp ứng bằng các hoạt động học tập, phát huy tính sáng tạo ở tất cả khâu từchuẩn bị bài, su tầm tài liệu, phát biẻu trong tổ, nhóm, tự đánh giá và đánh giábạn Đích của dạy học tích cực là đạt tới mục tiêu của bài học cả về kiến thức,

kỹ năng và thái độ

2.1.2.2 Dạy học văn theo quan điểm tích cực.

Dạy học phân môn văn học trong môn ngữ văn là dạy học - hiểu văn bản.Các văn bản trong sách giáo khoa chủ yếu là văn bản nghệ thuật, do đó đối tợng

đọc hiểu là các tác phẩm văn học Đọc văn là hoạt động tiếp nhận văn học Vănbản nghệ thuật chỉ thực sự có đời sống khi nó vận động trong cảm thụ của ngời

đọc Mỗi ngời đọc văn, học văn bằng vốn sống, vốn văn hoá và thẩm mĩ riềng sẽ

có đợc hình cụ thể về tác giả, tác phẩm Gắn liền với cá tính và đợc xác định bằngcá tính tiếp nhận Đó là đặc thù của hoạt động tiếp nhận tác phẩm văn học Đọcvăn là hoạt động tiếp nhận văn học Văn bản nghệ thuật chỉ thực sự có đời sốngkhi nó vận động trong cảm thụ của ngời đọc Mỗi ngời đọc văn, học văn bằng vốnsống, vốn văn hoá và thẩm mĩ riêng sẽ có đợc hình về tác giả, tác phẩm Gắn liễnvới cá tính và đợc xác định bằng cá tính tiếp nhận Đó là đặc thù của hoạt độngcủa hoạt động tiếp nhận tác phẩm văn học, đó cũng là hoạt động đọc hiểu Đổimới phơng pháp dạy học văn học đặc biệt đề cao các giải pháp dạy học văn học,

đó cũng là đặc thù của hoạt động đọc hiểu Đổi mới phơng pháp dạy học văn đặcbiệt đề cao các giải pháp s phạm tích cực nhăm tạo quyền cho ngời đọc"tự bộc lộ"các năng lực đọc - hiểu cùa mình đối với tác phẩm

Quy luật tiếp nhận đó cho thấy quan điẻm dạy học tích cực đặc bịêt phùhợp với hoạt động đọc hiểu văn bản của phân môn văn Trong phân môn văn,quan điểm dạy học tích cực tri phối các mặt hoạt động đọc - hiểu, từ khâu thiết

kế đến vận hành bài hành bài học trên lớp và chuẩn bị bài học ở nhà của cả haichủ thể dạy và học

Theo quan điểm dạy học tích cực thì giáo án không còn là phơng án trìnhdiễn hoạt động giảng dạy của giáo viên mang tới cho học sinh các kết luận có sẵn

mà là bản thiết kế các hoạt động dạy học xuất phát từ nhiệm vụ học tập của họctập của học sinh, khơi dậy năng lực tự học của các em, giúp các em có cơ hội tựmình chiếm lĩnh các tri thức và kỹ năng trong bài học

Trong quá trình đôie mới phơng pháp dạy học, ta thấy xuất hiện nhiều kháiniệm phản ánh các hình thức cụ thể của hoạt động dạy học nh: các biện pháp dạyhọc, các cách tổ chức cụ thể của hoạt động dạy học, các tổ chức các hoạt độngdạy học, các phơng tiện dạy học." Các khái niệm này có thể đặt trong một phạmtrù khái quát hơn"(2,31)

Nằm trong hệ thống các môn học trong nhà trờng và chịu ảnh hởng củacác yếu tố s phạm, môn Ngữ văn sẽ sử dụng các hình thức dạy học trong hoạt

động riêng của nó: dạy học đọc - hiểu văn bản Đó có thể là hình thức học cánhân, bằng nôc lực riêng, mỗi học sinh tự mình tham gia học tập tiếp nhận tri thứccủa bài học Đó có thể là hình thức học tập theo nhóm nhằm hợp tác giải quyếtnhiệm vụ do giao viên và kết quả sẽ đợc đại diện nhóm nhằm báo cáo trớc lớp.Hình thức đàm thoại đợc thực hiện bằng hệ thống câu hỏi khai thác tri thức củabài học Các trò chơi dạy học cũng có thể đa vào trong quá trình đọc - hiểu vănbản Các phơng tiện dạy học truyền thống(SGK, bảng, vở, tranh, ảnh ) Bêncạnh các hình thức dạy học chung, môn ngữ văn cụ thể là môn Văn cũng cónhững hình thức dạy học đặc thù nh giảng, giải,bình, đàm thoại

Nh vậy, đa dạng hoá các hình thức dạy học đọc - hỉêu văn bản sẽ là tự sángtạo trong lựa chọn và liên kết mọi hình thức dạy học thông dụng với các hình thứcdạy học tập trung chuyên biệt của môn văn để tạo ra bài học thoả mãn mục tiêu,kiến thức, kỹ năng Ngữ văn, đồng thời tăng hứng thú cho ngời học văn trong hoạt

động đọc - hiểu văn bản

"Tích cực hoá" trong dạy học, là một quan niệm hiện đại Dạy học tích cực

đề cao cả hai chủ thể, ở đó năng lực tự học của giáo viên kết hợp với khả năng tổchức hớng dẫn của giáo viên sẽ tạo cơ hội cho hoạt động chiếm lĩnh tri thức và kỹnăng của bài học Năng lực tự học của của mối học sinh luôn đợc bộc lộ ngaytrong các hoạt động học bằng các hình thức tơng ứng Cũng nh thế, sự lựa chọn và

tổ chức một sáng tạo các hình thức tơng ứng Cũng nh thế, sự lựa chọn và tổ chứcmột cách sáng tạo các hình thức dạy học trong các biểu hiện cụ thể cua nó sẽthuộc về khả năng mới của ngời giáo viên biết"tích cực hoá" hoạt động dạy họccủa mình nhằm"tích cực hoá" hoạt động học tập của học sinh Nh vậy, dạy họctheo quan điểm tích cực là một xu thế tất yếu hiện nay

đến t tởng Đọc diễn cảm có ý nghĩa quan trọng đối với vịêc giảng dạy văn học vìcon đờng đi vào tác phẩm nhất thiết là phải đọc Đọc là một hình thức hoạt độnghọc tập có tính chất đặc thù của nhận thức về văn học Tiếng nói của nhà văn gửigắm cho bạn đọc thông qua hệ thống của ngôn ngữ tạo nên hình tợng của tácphẩm, nhng trớc mắt bạn đọc nó chỉ là những tín hiệu chết."đọc sẽ làm âm vanglên những tín hiệu của cuộc sống mà nhà văn định gửi gắm"(6,194) Âm vang củalời đọc kích thích quá trình tri giác, tởng tợng và tái hiện hình ảnh Cảm xúc bắt

đầu từ đọc và đợc t duy phát triển trong quá trình đọc Nhập thân vào tác phẩmchỉ có thể bắt đầu từ đọc diễn cảm Đọc kích thích quá trình tâm lý cảm thụ, trigiác tởng tợng, xúc cảm Đọc đa ngời đọc vào thế giới của tác phẩm.

Việc đọc tác phẩm văn học khác với việc đọc các tác phẩm khoa học Ngời

đọc phải làm sống dậy những tình cảm, t tởng của tác giả gửi gắm vào tác phẩmqua s đồng cảm của ngời đọc Đồng thời ngời đọc phải truyền cảm xúc đến chongời nghe Chính vì vậy trong quá trình đọc, ngời đọc phải xác lập đợc không khígiao hoà, giao cảm giữa ngời nghe và tác giả Ngời đọc truyền đến cho ngời nghe

điều nhà văn gửi gắm cho bạn đọc Nếu không làm đợc điều này thì việc đọc sẽkhông có ý nghĩa

Ngữ điệu trong đọc diễn cảm thay đổi tuỳ theo giọng điệu của nhà văn màngời đọc phải thể hiện đợc Bằng sức mạnh riêng của đọc diễn cảm, ngời giáoviên dẫn dắt học sinh đi vào thế giới của tác phẩm một cách dễ dàng, phù hợp vớiquy luật cảm thụ văn học Tuỳ theo yêu cầu, giáo viên có thể đọc dới nhiều hìnhthức, nhiều mức độ khác nhau: đọc cả bài, đọc từng đoạn, đọc để gây không khí,

đọc đẻ gợi cảm xúc Đọc diễn cảm tuy có khả năng khơi gợi rung động thẩm mĩ,trí tởng tợng và nhiều năng lực cần thiết của t duy nghệ thuật của học sinh Tuynhiên nếu chỉ đọc diễn cảm không thì học sinh cha thể đi sâu vào bên trong tácphẩm Vì vậy, đọc diễn cảm phải đơc phối hợp chặt chẽ với các phơng pháp khác

để giúp học sinh hiểu và cảm thụ tác phẩm một cách đúng đắn

Tóm lại việc đọc diễn cảm phải đảm bảo các yêu cầu sau:

- Giản dị tự nhiên

- Thâm nhập vào nội dung, t tởng nghệ thuât, của các tác phẩm ở mức độ

dễ hiểu với học sinh ở các lứa tuổi

- Truyền đạt rõ ràng t tởng của tác giả

- Thể hiện rõ ràng t tởng của tác giả

- Thể hiện rõ trình độ tiếp nhận của mình đối với tác phẩm đợc đọc

- Thái độ tiếp xúc nhiệt tình với ngời nghe

- Phát âm rõ ràng, chính xác

- Truyễn đạt đợc đặc điểm thể loại và phong cách tác phẩm

- Kỹ năng sử dụng đúng giọng nói của mình

2.2.1.2 So sánh trong phân tích văn học.

So sánh trong giảng dạy văn học đã trở thành một phơng pháp có hiệu lực

và khá quen thuộc Tuy nhiên, trên thực tế gỉảng dạy văn học không phải thiếunhững hiện tợng lạm dụng so sánh Chính vì vậy việc so sánh luôn đợc xác địnhtrên cớ sở những nguyên tắc chặt chẽ

So sánh văn học không đợc lấy nội dung so sánh thay thế cho việc khámphá, phân tích tác phẩm So sánh chỉ là phơng tiện, là con đờng đi vào tác phẩm

Những liên hệ so sánh ngoài tác phẩm không đợc làm "đứt mối" với đờng dây chủ

đề của tác phẩm, nếu không rất dễ đa ra những bình luận không có căn cứ

Khi so sánh cần phải tôn trọng chỉnh thể của bài văn Ngời phân tích không

đợc tách, chọn một từ ngữ, một chi tiết, một hình ảnh ra khỏi chỉnh thể để so sánhvới những yếu tố ít nhiều có liên quan đến tác phẩm rồi bình luận một cách chủquan, xa rời chủ thể tác phâm

So sánh là một trong những phơng pháp hữu hiệu trong phân tích văn học

và cũng đợc khẳng định, hoàn thiện trong thực tiễn nghiên cứu, giảng dạy văn họclàm sao cho việc phân tích, giảng dạy văn học vừa có đợc tính khoa học vừanghiêm ngặt, vừa có tính nghệ thuật đậm đà

2.2.1.3 Phân tích nêu vấn đề.

Dạy học nêu vấn đề là một hoạt động sáng tạo, song song với việc lĩnh hộitri thức là sự phát triển những năng lực sáng tạo ở học sinh Thực tiễn cho thấykiến thức sẽ đợc lĩnh hội vững chắc nếu con ngời trải qua suy nghĩ, có vợt quakhó khăn để tìm hiểu Dạy học nêu vấn đề dựa vào nguyên tắc trên Theo đó, kiếnthức sẽ không đợc đa đến dới hình thức có sẵn mà thông qua tình huống có vấn đề

đặt ra trớc học sinh Học sinh dới sự giúp đỡ của giáo viên nắm đợc nôi dung bộmôn, phơng thức học sinh tập và phát triển ở mình những phẩm chất cần thiết đểsáng tạo trong khoa học và trong đời sống

Một giờ dạy văn muốn mình thành công nhất thiết phải xây dựng đợc mộthay nhiều tình huống có vấn đề và đợc học sinh tiếp nhận môt cách có ý thức Tạo

đợc tình huống có vấn đề và đợc học sinh tiếp nhận một cách có ý thức Tạo dợctình huống có vấn đề và đợc một trạng thái tâm lí cần thiết để mở đầu cho quátrình giảng văn đạt đợc hiệu quả mong muốn

Tình huống có vấn đề là gì? Có rất nhiều cách định nghĩa khác nhau, so vềcơ bản có thể hiểu đó là một trạng thái tâm lý cần thiết để mở đầu cho quá trìnhgiảng văn đạt đợc hiệu quả mong muốn

Muốn xây dựng đợc một tình huống có vấn đề phải biết xây dựng đợc mộthện thông câu hỏi nêu vấn đề cần đảm bảo các yeu cầu sau:

- Câu hỏi nêu vấn đề thờng gợi lên những mâu thuẫn giữa cái đã biết vớicái cha biết, giữa cái cũ và cái mới trong nhận thức của học sinh với tác giả, giữahọc sinh với nhau về một vấn đề trung tâm nào đó trong tác phẩm

- Câu hỏi nêu vấn đề cần phải định hớng vào những vấn đề khái quát

- Câu hỏi nêu vấn đề phải mang tính hệ thống liên tục làm thành một chuỗinhững liên hệ nối tiếp nhau trong một hệ thống vấn đề, phản ánh đợc bản chất nộidung và nghệ thuậh của tác phẩm

Câu hỏi phải sát với tác phẩm và khêu gợi hứng thú cho học sinh, Giáo viêncần xác định đợc câu hỏi vừa phản ánh bản chất cuả tác phẩm vừa nằm trong tầm

cảm nghĩ của học sinh Mất đi một trong hai tính chất đó câu hỏi không còn giátrị nêu vấn đề nữa.

Phơng pháp gợi mở giảng dạy văn chủ yêu đợc thông qua hệ thống câu hỏi,toạ điều kiện cho hoạt động song phơng giữa thầy và trò để từmg bớc đi vào tácphẩm văn học Các câu hỏi đàm thoại phải đảm bảo các yêu cầu sau:

- Phải chính xác, rõ ràng, phải có màu sắc văn học, có khả năng khêu gợitình cảm, cảm xúc thẩm mĩ cho học sinh

- Phải vừa sức với học sinh, thích hợp với khuân khỏ một giờ lên lớp, phải

có khe năng gợi vấn đèm suy nghĩ, tìm tòi sáng tạo cho học sinh

- Phải xấy dựnh hệ thống logic có tính toán, giúp học sinh htừng bớc đissâu vào tác phẩm nh một chỉnh thể

- Cần có sự kết hợp cân đối giữa loại câu hỏi cụ thể và loại câu hỏi tổnghợp gợi vấn đề Câu hỏi có khi theo lô gic diễn dịch, có khi theo cách quy nạp h\nhng đèu nhằm cung cấp cho học sinh một hệ tghống kiến thức vững chắc

- Câu hỏi chung phải có căn cứ vào đặc điểm nội dung và nghệ thuật tácphẩm nhng vẫn phẩi đảm bảo mục đích: làm cho học sinh hiểu tác phẩm

2.2.1.5 Giảng bình.

Giảng bình là những việc làm khá quen thuộc đối với nhiều giáo viên dạyvăn Mục đích của ngời giảng bình là làm sao truyền đợc hiểu biết , rung cảm củamình về tác phẩm văn chơng đến với ngời nghe để ngời nghe cũng rung cảm vàhiểu tác phẩm một cách đúng đắn, sâu sắc Đây là việc làm hết sức khó khn, vìvậy nó đòi hỏi có nhiều nguyên tắc nhất định trong bình giảng Dới đây là một sốngyuên tắc đó:

- Ngời bình phải am hiểu sâu sắc về tấc phẩm đến độ biến thành rung

động, cảm xúc, tình cảm chủ quan mới có khả năng gây hứng thú và rung cảmcho ngời nghe Giáo viên giảng bình không để cho tiếng nói của mình lấn át tiểngnói của nhà văn, nhà thơ mà phải giúp nhà văn, thơ đa tiếng nói đến với ngời nghemột cách nhanh nhậy, sâu lắmg

- Ngời bính pahia lựa chọn những chi tiết những điểm đáng bình nhất đểtạo cho học sinh một ấn tợng

- Kết hợp nhuan nhuyễn giữa giảng và bình Giảng mà không bình thì ýkhô khan, bình mà không có giảng thì dễ miên man xã vời Có khi giảng cho hiểu

từ hiểu đợc rồi mới thấm lời bình Có thể nói nhờ giảng mà lời bình thêm sâu sắchơn

Phơng pháp dạy học văn có rất nhiều Tuy nhiên, không có phơng pháp nào

là vạn năng là tối u, mỗi phơng pháp đều có u và nhợc điểm riêng Chính vì vậy,

mà mỗi ngời giáo viên khi lên lớp cần kết hợp các phơng pháp dạy học sao chophù hợp phát huy tối đa những u điểm và hạn chế nhợc điểm của từng phơng phápdạy học sao cho giờ học văn trở lên hấp dẫn, sôi nổi gây đợc hớng thú cho họcsinh bên cạnh đó các phơg pháp dạy học cũng cần có sự kết hợp hài hoà với ph-

ơng pháp đọc, hiểu theo hớng tíchg hợp và tích cực

2.2.2 Phơng pháp dạy học kịch trong trờng THCS.

Ngoài việc sử dụng kết hợp các phơng pháp trên, còn cần lu ý đến một sốnhững nguyên tắc chung khi dạy học kịch nói chung và hái kịch nói riêng:

- Cần xác định đợc hành động kịch, hành động nào là cao trào, thắt, mởnút

- Xác định xung đột kịch của các tuyến nhân vật trong tác phẩm

- Chú ý vào những lời giới thiệu trớc khi chuyển cảnh, bắt đầu một chảnhmới

- Trong khi dạy nên cho học sinh đọc phân vai ở lớp (với điều kiện tất cảhọc sinh đã đoc văn bản ở nhà)

Chơng II

Định hớng đọc - hiểu

1 Tác giả

1.1 Thân thế sự nghiệp.

Mô -li -e tên thật là Jăng Baptixtơ Pôcơlanh, sinh ngày 16 thán 1 năm

1662 tai Pari trong một gia đình thị dân đợc nhiều ân sủng của nhà vua Mô-li -e

đợc đào tạo thành luật s nhng ngay từ thời thơ ấu, ông đã say mê nghệ thuật hàikịch, đẫ sớm có năng khiếu mẫn cảm về loại hình này, nên Mô li e đã từ bỏ con

đờng luật s êm ả để đi vào con đờng nghệ thuật đầy khó khăn, vào một loại hình

mà trong con mắt mọi ngời chỉ là trò mua vui rẻ tiền

Cùng với gia đình nghệ sỹ Bêgia, ông sàng lập ra đoàn kịch chứ danh Song

ở Pari, đoàn kịch này không đứng nổi, ông cùng bạn bè đa gáng hát của mình đilang thang biểu diễn ở các tỉnh khác nhau của nớc Phấp, từ 1645 - 1658 mới trở

về biểu điẽn ở ngoại ô Pari Lúc này đoàn kịch của Mô -li - e chững chạc có taynghề vững chắc Năm 1659 đoàn kịch đợc phép biểu diễn cho Vua Luixivê xem

với vở hài kịch "Những ả cầu kỳ rởm" Vở kịch thành công, nhà Vua tán thởng

công chúa hoan nghênh Đoàn kịch đợc phép về biẻu diễn ở Pari, đợc phép muavui cho Vua, Mô-li -e là linh hồn của đoàn kịch và cùng với đoàn kịch tài năng

của Mô-li-e chín rộ Năm 1662, ông cho diễn vở(Trờng học làm vợ, phê bình

tr-ờng học là vở kịch ứng tác ở Vecxây) Trong giai đoạn 1664 - 1666, Mô-li-e viết

3 vở hài kịch lớn với những t tởng triết học và xã hội phong phú: (Táctuyp (1964),

Đôngjuăng 1665 và Anh ghét đời 1666) Sau đó cuộc đời hoạt động của Mô

-li - e bớt sôi động hơn với nhữmg vở ( Lão hà tiện - 16668, Trởng giả học làm

sang 1670, Những bà thông thái - 1672, Ngời bệnh tởng - 1673 ) ngày

11.2.1673 trong đêm diễn thứ 4 vở " ngời bệnh tởng", đóng vai nhân vật chính

Mô -li - e đã kiệt sức trên sân khấu Ông đợc đa ngay về nhà và chỉ hơn 1 giờ sauthì chết Nhà thờ vốn thù ghét Mô -li - e ngăn cản việc mai táng ông theo nghithức của tôn giáo Vợ ông phải quỳ xuống chân nhà Vua hết lời cầu khẩn mới đợcphép chôn ông vào lúc đêm khuya, ở nghiã địa của nhà thờ

"Đời hoạt động nghệ thụât của Mô -li - e là cuộc đời một mặt thì kiên trì rènluyện trong thực tế vĩ đại của nhân dân, một mặt thì đấu tranh không khoan nh-ợng với những lực lợng đen tối cống hiến trọn vẹn cho nghệ thuật chân chính Chỉriêng cuộc đời ấy cũng đủ để khiến Mô -li - e trở lên bất hủ"(10,289)

1.2 Con ngời và phong cách sáng tác.

Mô -li - e là một tên tuổi lớn của chủ nghĩa cổ điển Pháp, của lịch sử vănhọc Pháp và của lịch sử sân khấu thế giới "hoạt động chủ yếu vào nửa cuối thế kỷ

17, cùng thời với Laphongten, Ra-xin, Boa-lô, Mô -li - e mang đến cho văn đànPháp những cống hiến rất lớn với t cách là ngời sáng lập ra hài kịch cổ điển và đa

nó tới đỉnh cao xán lạn, với t cách là nhà văn - chiến sĩ đã đấu tranh đến cùng chonhững lý tởng tiến bộ, với t cách là ngời nghệ sỹ u tú đã kết tinh đợc những truyềnthống tốt đẹp của nhân dân, dân tộc Pháp Chủ nghĩa cổ điển Pháp, với Mô -li - e

đã chuyển mạnh hơn, rộng rãi hơn về phía cuộc sống hiện thực muôn hình muôn

vẻ và luôn sôi động trong đó quần chúng nhân dân lao động tiến lên vai tròmới"(10,287).

Mô -li - e có những quan điểm sáng tác rõ ràng Những quan điểm này phùhợp với một nền nghệ thuật chân chính, tiến bộ, đồng thời cũng phù hợp chủnghĩa cổ điển nói chung

Trớc hết, chính là trên tinh thần duy lí, duy vật, Mô -li - e đã nhận xét, phêphán các hiện tợng xã hội, cách tính cách đáng chê cời Theo quan niệm chungcủa chủ nghĩa cổ điển, hài kịch là loại sáng tác văn học nhằm đả phá những tệ nạncủa xã hội, những nhợc điểm trong tâm lí của con ngời Mô -li - e quan niệm rằngnhà văn có thể lấy đề tài ở bất kỳ nguồn gốc nào, miễn là đề tài ấy phong phú

Ông khai thác nguồn chủ yêu là đời sống tâm hồn xã hội Pháp đơng thời, trongtâm lý của con ngời Mô -li - e quan niệm rằng nhà văn có thể lấy đề tài ở bât kỳnguồn nào, miễn là đề tài ấy phong phú Ông khai thác nguồn chủ yếu là đời sốngtâm hồn xã hội Pháp đơng thời, trong cung đình, trong thành thị, trong dân gian

Một bộ phận quan trọng sáng tạo của Mô -li - e là hài kịch tính cách.Những hài kịch này phản ánh xu hờng đi vào lòng ngời, mô tả tâm lí, nghiên cứu

tự nhiên của chủ nghĩa cổ điển nói chung Để làm rõ các tính cách điển hìnhtrong khuôn khổ sân khấu cổ điển, Mô -li - e đã chọn con đờng riêng Ông tậptrung cao độ vào tính cách, thậm chí vào nét cơ bản trong tính cách Ông tớc bỏnhững chi tiết phụ, đối lập, không có lợi cho sự chú ý theo dõi và sự xác định tínhcách Trong sáng tác của ông, chỉ thấy xuất hiện lên một tính cách cụ thể, dễnhận, dễ phân biệt Mỗi nhân vật là hiện thân của một tính cách nhất định: hoặc

đạo đức giả, hoặc hà tiện, hoặc thông thái rởm Những tính cách khác, nếu có

đều phải lùi hàng xuống hàng dới nhằm phục vụ cho tính cách chủ yếu

Để khắc hoạ rõ tính cách và cũng để tăng cờng tính hài kịch Mô -li - e haydùng một biện pháp quen thuộc - cờng điệu tính cách, đẩy tính cách lên sát ranhgiới của sự vật vô lí, khó tin, không giống nh thật Hành động sân khấu của Mô -li

- e khá đơn giản Thờng bắt đầu xu thế mỗi lúc một tập trung hơn, mạnh mẽ hơncuar những thói giả dối, kệch cỡm Sự thái quá ấy vi phạm"tự nhiên" làm chonhững đầu óc lành mạnh, tỉnh táo, gần với cuộc sống bình thờng, nhcg sao chịu

đựng nổi Những xung đột ấy không phức tạp, không gay gắt đòi hỏi những giảipháp quyết liệt, chỉ một biện pháp nhỏ, kheo tổ chức, là đủ để bắt cái hài thể hiện

rõ Màn chót của xung đột vì thế cũng nhẹ, thờng phụ thuộc vào những yếu tố bấtngờ bên ngoài

Tài năng của Mô -li - e thể hiện rất đa dạng trong việc xây dựng các vởkịch Ngoài việc tổ chức chặt chẽ các kịch tính, đảm bảo sự cân đối giữa cáccảnh, các hồi, ông cìn sử dụng nhiều biện pháp gây cời lây truyền từ truyền thôngdân gian nh các biện pháp hề, ông tận dụng khả năng gây cời của biện pháp trùnglặp, bằng cách gây hiểu nhầm, bằng cách chơi chữ tiếng cời mà ông tạo ra là đa

dạng từ tiếng cời hề kịch vui vẻ, rồi đến tiêng cời khôi hài, tới cái cời mỉa maigiễu cợt, tới tiếng cời châm biếm, cho tới cái cời bi đát Mỗi nhân vật, mỗi tínhcách mà Mô -li - e dựng đều gắn với các tiếng cời khác nhau Các tiếng cời nàytạo ra cách nhìn soi chiếu nhân vật Xây dựng nhân vật từ góc độ tiếng cời cũng làmột đặc điểm thi pháp quan trọng trong hài kịch của Mô -li - e.

Mô -li - e tiếp thu những truyền thống của hài kịch dân gian và nhữngthành tựu của kịch cổ điển, ông đã sáng tạo lên hững vở hài kịch có nội dung xãhội sâu sắc Nhiều nhân vật điển hình xã hội về thói h tật xấu Mô -li - e là ngờisáng tạo ra hài kịch Pháp, đóng góp nhiều vào mỹ học cổ điển Pháp nhiều quanniệm mới Hài kịch Mô -li - e đạt quy mô lớn chủ yếu do ông kết hợp một cách

đầy sáng tạo t tởng Đề - các với t tởng Ga-xăng-đi, cái " cổ điển" với cái "barôc",vừa có tinh lịch sử, vừa có tính nhân loại, nhiều khi đạt tới cái mênh mông bí ẩncủa con ngời, cái khát vọng không bờ bến, cái cô đơn vĩnh hằng bằng nghệ thuậthài kịch Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Mô-li-e đóng vai trò lớn trong sựphát triển của hài kịch toàn Châu Âu và cả thế giới

1.3 Thời đại Mô-li-e sống

Mô-li-e sống ở thế kỷ XVII, một thế kỷ quan trọng trong lịch sử văn họcthành văn của nhân dân Pháp Đó là thế kỷ hoàn thành việc tập trung nhà nớc trennền tảng 1 Quốc gia thống nhất, một dân tộc thống nhất Thế kỷ này trải qua vàkéo dài qua 3 thời đại: Hăngri IV (1594 - 1610), Lu-i XIII (1610-1643), Lu-iXIV(1643-1715) ngời đợc mệnh danh là vua mặt trời

Việc thống nhất này dã đợc tạo điều kiện tập trung thị trờng, điều kiệnquan trọng và có lợi cho sự phát triển của giai cấp t sản Sự phát triển của giai cấp

t sản đã mang lại cho nhà nớc quân chủ tập trung một nguồn lợi to lớn Chínhquyền phong kiến tập trung tồn tại đợc nhờ vào túi tiền của tầng lớp thị dân Sựxác lập chế độ quân chủ chuyên chế là biểu hiện về chính trị của quá trình phongkiến tan rã và quan hệ sản xuất t bản phát triển Trong điều kiệnlịch sử này đãxuất hiện và tồn tại một thế cân bằng lịch sử Thế cân bằng chính trị giữa 2 lực l-ợng quý tộc và t sản là một yếu tố lịch sử xã hội quan trọng nhất có ảnh hởng đếnquyết định đến sự phát triển của xã hội, đến sự hình thành và phát triển dòng vănhọc cổ điển chủ nghĩa, dòng văn học chính thống thế kỷ XVII

Một sự kiện quan trọng nữa là hình thành Viện Hàn lâm Pháp vào năm

1634 Đây là chủ trơng lấy văn nghệ phục vụ cho sự nghiệp thống nhất quốc gia

do Hồng y giáo chủ Tể tớng Risơliơ đề xớng và thực hiện Viện Hàn lâm chịutrách nhiệm biên soạn tự điển, ngữ pháp, thống nhất quốc gia về mặt ngôn ngữ.Vì vật, ý thức phục vụ cho sự thống nhất và ổn định về một đặc điểm thống nhấttrong sáng tác của những nàh cổ điển Cảm hứng về quốc gia trở thnàh nội dungchính của thời đại Nghĩa vụ phụng sự quốc gia đợc đề cao

Sau khi đợc nổi loạn La Phrôngđơ ( từ 1647 đến 1653), do sự bất mãn củatầng lớp lãnh chúa nhất thế bị dập tắt , nớc Pháp đi vào thới kỳ phát triển mạnh

mẽ nhất Thời kỳ hoàng kim của Lu-i XIV

Thời kỳ này, nớc Pháp trở thành trung tâm chính trị, trung tâm của các hoạt

động xã hội của các thế lực phong kiến Châu Âu Nhờ có địa vị độc tôn về quân

sự và chính trị, sự phát triển mạnh mẽ về kinh tế, nớc Pháp vơn lên chiếm lĩnh vịtrí hàng đầu trong lĩnh vực t tởng văn hoá Nó ảnh hởng và tri phối mạnh mẽ cácnền văn hoá Tây Âu khác Đó là khi nói tới văn học Tây Âu ngời ta chỉ cần nói

đến văn học Pháp với đỉnh cao của nó là chủ nghĩa cổ điển

Nói đến thê kỷ XVII ở Pháp, không thể không nói đến chủ nghĩa duy lí củaR.Đêcactơ - một thành tựu lớn của giai cấp t sản đạt đợc trong lĩnh vực triết học.Chủ nghĩa duy lí đã trở thành thê giới quan và phơng pháp luận giúp các nhà cổ

điển tái tạo đời sống hiện thực xã hội Pháp thế kỷ XVII

đẹp lòng gã quý tộc Đôrăng thất thế sa cơ, đang cự kỳ túng bấn Đôrăng cũng tỏ

ra hết lòng để lão sớm đợc trở thành quý tộc, sớm chiếm đợc mối tình của

Đôrimen Bù lại hắn có đủ tiền để thoả mãn mọi ý đồ riêng Bị lừa dối, bị phỉnhphờ Giuốc-đanh tỏ ra hào phóngvung tiền không tiéc tay Để xứng đáng là bậcquý tộc mong muốn chiếm đợc cảm tình của quý bà phu nhân kia, Giuốc-đanh đã

tổ chức thuê đủ các loại thầy: thầy nhạc, thầy vũ, thầy kiếm, thầy triết đến nhàlão để dãy lão các môn học để tạo cho lão có 1 thứ vốn liếng để ra nhập hàng ngũquý tộc Các loại thầy này đều kiết Giuốc-đanh là một kẻ ngu dốt nhng họ đềucho rằng " túi tiền của lão khôn ra phết, túi tiền ấy sửa chữa và uốn lắn đợc mọisai sót" Và các ông thầy này tỏ ra hết sức tận tuỵ phục vụ cho túi tiền ấy Nắm đ -

ợc những cuồng vọng của lão, những thành viên tích cực có lơng tri của gia đình

đã tìm mọi cách thức tỉnh lão Cuối cùng học phải tạo ra hình thức là để Clêông

đóng giả một hoàng tử Thổ Nhĩ Kỳ đến cầu hôn con gái lão Giuốc-đanh đồng ýgả ngay con gái cho chàng rể ngoại bang ấy, đổi lại chàng rể quý tộc giả phongtặng cho lão tớc hiệu Mamamusi, tớc hiệu quý tộc phong kiến Thổ Nhĩ Kỳ giả

hiệu Kết thúc vở kịch là cảnh Giuốc-đanh sung sớng đến phát cuồng trong bộquần áo, trong tớc vị quý tộc giả hiệu tuyên bố với mọi ngời là " giờ chỉ còn bà vợtôi nữa, ai lấy tôi xin cho nôt".

2.2 Phân tích nội dung văn bản

"Trởng giả học làm sang là một trong những vở hài kịch thành công nhátcủa Mô-li-e Tác giả đã tạo lên bức tranh xã hội Pháp thế kỷ XVII vô cùng chânthực và sinh động: những gã trọc phú học đòi quý tộc một cách ngu ngốc, kệchcỡm: những tên quý tộc kiểu cách rởm đời, giả dối xảo trá, tham lam Mô-li-e đặtniềm tin vào thê hệ trẻ những ngời có hiểu biết, giàu lòng nhân ái Ông đề cao giátrị đích thực của cá nhân Mô-li-e đã sử dụng tiếng cời của một vũ khí sắc bén đểtấn công lối cầu kỳ rởm tầng lớp quý tộc Pháp đơng thời và đám trởng giả lố bịch

đang quý tộc hoá" (9219)

Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục, một lớp kịch tong vở trởng giả học làm sangcủa Mô-li-e, đợc xây dựng và hết sức sinh động, khác học tài tình tính cách lốlăng của một tay trởng giả học đòi làm sang, gây lên tiếng cời sảng khoái chokhán giả

Lớp kịch này chai làm 2 cảnh, dấu hiệu nhận biết trên văn bản là đoạn chỉdẫn sân khấu " Bốn anh thợ phụ bớc vào" Cả 2 cảnh này đều diễn ra trong khônggian phòng khách nhà ông Giuốc-đanh - nhân vật chính Không khí kịch về saucàng sôi động, cho đến cuối cảnh sau thì không khí hài kịch thực sự náo nhiệt

Trên văn bản ta thấy ở cảnh trớc gồm những lời thoại của 2 nhân vật: ôngGiuốc-đanh và bác phó may, cảnh sau là lời đối thoại của Giuốc-đanh và tay thợphụ Cảnh trớc xuất hiện trên sân khấu 4 nhân vật ( ông Giuốc-đanh, một gianhân, bác phó may và tay thợ phụ mang bộ lễ phục) Cảnh sau xuất hiện thêm 4tay thợ phụ Cảnh trớc, ông Giuốc-đanh và bác thợ phụ đối thoại với nhau Cảnhtrớc Giuốc-đanh Cảnh trớc, ông Giuốc-đanh và bác thợ phụ đối thoại với nhau.Cảnh sau Giuốc-đanh nói với một tay thợ phụ mang lễ phục xuất hiện từ cảnh tr -

ớc, nhng xung quanh ông ta là cả 4 tay thợ phụ đến sau đang xúm vào để giúp

ông thể lễ phục mới lên nh nói với cả bọn Thêm nữa, cảnh trớc cử chỉ, động táccủa nhân vật ít hơn ( chỉ là những cử chỉ, động tác kèm theo đối thoại của 2 nhânvật), đến cảnh sau, các thợ phụ nhộn nhịp cởi quần áo cũ, mặc lễ phục mới cho

ông Giuốc-đanh thêm nữa, khi ông Giuốc-đanh mặc lễ phục còn có cả nhảymúa và âm nhạc

ở cảnh đầu của lớp kịch, tính cách của Giuốc-đanh thể hiện tong đối thoạicủa bác phó may Nào là chuyện đôi bít tất, chuyện bộ tóc giả, lông đính mũ xongchủ yếu là chuyện xoay quanh bộ lễ phục, với những bông hoa ngợc Không biết

là do bác phó may dốt, do sơ suất hay cố ý may thành những bông hoa ng ợc? Chỉ

biết rằng chính ông Giuốc-đanh phát hiện ra sự cố này Nhng bác phó may với taynghề khó hiểu này lại bảo rằng ngời quý tộc họ vẫn mặc vậy Giuốc-đanh thì học

đòi làm sang Thế là ông hoàn toàn bị khuất phục bởi sự láu cá của bác phó may.Kịch tính đợc đẩy lên cao khi bác phó may liên tiếp ra đòn " nếu ngài muốn thìtôi sẽ may hoa xuôi lại thôi mà", " xin ngài cứ việc bảo" Sợ cơ hội làm sang sẽtuột mất, ông Giuốc-đanh từ chối đây đẩy: " không, không" " Tôi đã bảo khôngmà" Rồi lại chính đã nắm chắc điểm yếu của đối phơng, chỉ cần bác lảng sangchuyện thử lễ phục mới là Giuốc-đanh chẳng còn để ý gì đến chuyện ăn bớt vảinữa Chẳng thế mà bác phó may rất tự tin khi mặc đúng cái áo may bằng vải ănbớt của ông Giuốc-đanh khi đến nhà Giuốc-đanh

Sang cảnh sau của lớp kịch, tính cách tởng giả học đòi làm sang của ôngGiuốc-đanh đang tiếp tục đợc bộc lộ Lần này đến lợt tay thợ phụ lợi dụng ông ta.Nếu anh này cứ gọi ông Giuốc-đanh nh cách gọi thông thờng ( ông hoặc ngài) thì

đã không có chuyện gì sảy ra.Đằng này lại xng tôn là ông lớn, lại đúng vào lúc

ông đang mặc lễ phục say sa với cảm giác trở thành quý tộc Thế là y đợc thởngvì tiếng ông lớn sang trọng ấy Tay thợ phụ ranh ma này nắm đợc thóp Giuốc-

đanh thì liên tiếp tung ra những câu lịnh hót để moi tiền Và y rất thành công.Những tiếng " cụ lớn", rồi " đức ông" đều đem lại tiền thởng cho y Không phải

ông Giuốc-đanh không nghĩ đến túi tiền của mình " Nó nh thế là phải chăng, nếukhông ta đến mất tong cả tiền cho nó thôi" mà vì cái mộng quý tộc còn lớn hơn cảtiếc tiền Nh vậy cũng đủ thấy tính cách học đòi làm sang của Giuốc-đanh mạnh

đến mức nào

Sự chênh lệch, mất cân xứng giữa nội dung và hình thức giữa cái bên trong

và bên ngoài là nguyên tắc cơ bản để nhà văn tạo ra cái hài ở lớp kịch này cũngvậy, M-li-e đã xây dựng một nhân vật hài kịch bất hủ khi tạo ra sự khập khiễng,bất hoà giữa cái ngu dốt, ngớ ngẩn và cái sang trọng học đòi ở nhân vật ôngGiuốc-đanh, với hàng loạt những cac tình tiết gây cời: bộ lễ phục với những bônghoa in ngợc, tiền thởng cho những tiếng tôn xng quý phái hão, vẻ vênh váo rởmcủa ông Giuốc-đanh khi mặc lễ phục cũng nh khi đợc tôn xng Qua đó, nhà vănchế giễu thói học đòi làm sang vẫn thờng thấy trong xã hội