NHỮNG VẤN ĐỀ ÔN TẬP TRIẾT HỌC K22 – TRÌNH ĐỘ ĐÀO TẠO THẠC SĨ, TIẾN SĨ CÁC NGÀNH KHXHNV TỪ 561562014

1. TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1 Khái niệm TrH Tư tưởng TrH xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ VI tr.CN ở những nước như ấn Độ, Trung Quốc, Ai Cập, Hy Lạp cổ đại... Triết” theo nghĩa từ chữ Hán là trí, bao hàm sự hiểu biết, nhận thức sâu rộng, đạo lý. Theo người ấn Độ, TrH có nghĩa là sự chiêm ngưỡng dựa trên lý trí, là con đường suy ngẫm để dẫn dắt con người đến với lẽ phải. ở phương Tây, thuật ngữ TrH gốc tiếng Hy Lạp được cấu tạo từ 2 từ: phileo (yêu mến) và sophia (sự thông thái). Nhà TrH được coi là nhà thông thái, có khả năng nhận thức được chân lý, làm sáng tỏ được bản chất của sự vật. Tóm lại, TrH là một hệ thống tri thức LL chung nhất của con người về thế giới, về bản thân con người và vị trí của con người trong TG đó. 1.2 Nguồn gốc của TrH TrH không nảy sinh cùng với sự xuất hiện loài người. ở XH nguyên thuỷ, với nền KT tự nhiên “hái lượm”, trình độ sơ khai của LLSX , nhận thức của con người ở trình độ thấp, chưa xuất hiện những người LĐ trí óc chuyên nghiệp nên TrH chưa thể ra đời được. Về nhận thức: TrH chỉ có thể ra đời khi con người PT tư duy trừu tượng đến một trình độ nhất định, nghĩa là nhận thức của con người đã PT đến có khả năng nhận thức sự vật, hiện tượng một cách khái quát, gián tiếp, nâng hiểu biết riêng lẻ, cụ thể về các sự vật, hiện tượng lên trình độ hiểu biết chung về thế giới. Cho nên, TrH mang trong mình tính khái quát và trừu tượng. Về XH : từ khi loài người xuất hiện đến khi TrH ra đời đã trải qua một thời kỳ PT lâu dài. Càng về sau, hoạt động thực tiễn của con người càng phong phú và phức tạp hơn, hoạt động ấy đòi hỏi phải có nhận thức sâu sắc hơn, KH hơn, lý giải thuyết phục hơn về thế giới. Qtr này dẫn đến đã nảy sinh những người LĐ trí óc chuyên nghiệp, tách biệt giữa LĐ trí óc với LĐ chân tay và XH phân chia thành gc . Những người sáng tạo ra TrH phải là những người LĐ trí óc, có trình độ tư duy LL, có năng lực khái quát và thuộc về một gc nhất định. TrH là hệ tư tưởng của một gc , nó có thể là KH cũng có thể là không KH . 1.3 Đặc điểm của TrH TrH là một trong những hình thái YTXH cổ xưa và q trọng nhất. Cùng với KH , đạo đức, nghệ thuật, TrH sẽ mãi mãi tồn tại với XH loài người. TrH khác với các hình thái YTXH khác trước hết ở chỗ, nó xem xét TG trong một chỉnh thể, nhận thức bản chất của thế giới, vạch ra những nguyên nhân, động lực PT của nó, Nc những quy luật chung nhất của tự nhiên, XH , tư duy, những con đường, phương tiện nhận thức và biến đổi thế giới. Các KH cụ thể chỉ Nc những quy luật chi phối những mặt, những lĩnh vực riêng lẻ của hiện thực. Còn TrH vạch ra những nguyên lý, những quy luật chung nhất của tự nhiên, XH và tư duy con người. 1.4 Chức năng TGQ và chức năng PPL của TrH 1.4.1 Chức năng TGQcủa TrH TGQ là toàn bộ những Qđ, Qn của con người về TG xung quanh, về bản thân con người, về cs và vị trí của con người trong TG đó. Mọi vấn đề TGQ đều nảy sinh từ đs con người và là sự nhận thức mục đích và ý nghĩa cs của con người. Đến lượt mình, TGQ đã được hình thành lại trở thành nhân tố định hướng cho con người tiếp tục qtr nhận thức thế giới. TGQ đúng đắn là tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực. Vì thế, qtr PT của TGQ là một tiêu chí q trọng về sự trưởng thành của cá nhân cũng như của một cộng đồng XH nhất định. TrH ra đời với tư cách là hạt nhân LL của TG quan, làm cho TGQPT như một qtrtự giác trên cơ sở tổng kết Kinh nghiệm thực tiễn và tri thức do các KH đưa lại. Đó là chức năng TGQcủa TrH. CN DVvà CN DT là cơ sở LL của hai TGQCB đối lập nhau. Chính vì vậy, chúng đóng vai trò là nền tảng TGQ của các hệ tư tưởng đối lập và cuộc đấu tranh giữa CN DV và CN DT trong TrH biểu hiện bằng cách này hay cách khác cuộc đấu tranh giữa những gc , những lực lượng đối lập nhau. 1.4.2 Chức năng PPL của TrH PPLlà một hệ thống những Qđ, những ntắc xuất phát, những cách thức chung để thực hiện hoạt động nhận thức và thực tiễn cùng với bản thân học thuyết về hệ thống đó. Cùng với chức năng TG quan, TrH còn có chức năng PP luận. Sự PT của TrH, không chỉ diễn ra trong cuộc đấu tranh giữa CN DVvới CN DT mà còn là cuộc đấu tranh giữa hai PP xem xét CB đối lập nhau. Một LL TrH, khi lý giải các sự vật, hiện tượng theo một Qđ nhất định, đã đồng thời thể hiện một PP xem xét nhất định, hơn nữa, còn là một Qđ chỉ đạo về PP. Do đó, một học thuyết TrH không những thể hiện ra là một TGQ nhất định mà còn là một PP chung nhất của sự xem xét TG biện chứng hoặc siêu hình. Mỗi Qđ LL của TrH đồng thời là một ntắc trong việc xác định PP, là LL về PP. TrH thực hiện chức năng PPL chung của toàn bộ nhận thức KH ; trong đó bản thân TGQ cũng đã mang một ý nghĩa về PP luận. Với vai trò TGQ và PPL của mình, TrH có ah qtrọng đối với sự PT của các KH khác. Sự PT của KH tự nhiên, một mặt đã bác bỏ cái tham vọng của TrH muốn trở thành “KH của các KH ”; nhưng mặt khác, cũng cho thấy vai trò q trọng của tư duy LL , sự cần thiết của phép biện chứng đối với KH cụ thể. 1.5 Vấn đề CB của TrH Vấn đề CB của TrH là vấn đề mqh giữa YT và VC (giữa tư duy và tồn tại, giữa tinh thần và tự nhiên). Vì sao đó là vấn đề CB của TrH. Mqh giữa VC và ý thức, giữa tồn tại và tư duy là vấn đề của TrH vì: Trong TG có vô vàn hiện tượng, nhưng chúng có thể chia thành hai loại: hiện tượng VC và hiện tượng tinh thần. Do đó mqh giữa hai loại hiện tượng trên là vấn đề CB của TrH. Nhận thức mqh YT và VC chi phối việc nhận thức tất cả các vấn đề q trọng khác của TrH như vấn đề bản chất của TG và XH loài người, của con người và tư duy con người, thái độ và hành động của con người trong TG đó. Vấn đề này nảy sinh rất sớm: Từ cổ xưa con người cảm thấy dường như bên cạnh TG hiện thực, còn có một TG cảm giác, tư duy, TG của linh hồn bất tử và câu hỏi được đặt ra trước mọi học thuyết TrH. TG cảm giác, tư duy ấy có quan hệ như thế nào với TG hiện thực đáng tồn tại? Chính mqhnày luôn luôn “thẩm thấu” vào các suy tư TrH, tạo nên cột sống của bất cứ hệ thống TrH nào và là điểm xuất phát của mọi tư tưởng, mọi Qđ của các hệ thống TrH trong lịch sử. Mqhnày tạo nên nét đặc thù của tri thức TrH. Nc về VC cụ thể hay từng lĩnh vực của đstinh thần là công việc của tất cả các KH chuyên ngành. TrH không Nc những đối tượng ấy một cách riêng rẽ mà Nc mqh giữa chúng. Nghĩa là ở đâu mà việc xem xét và giải đáp vấn đề đặt ra, được tiến hành trên bình diện mqhgiữa VC và ý thức, giữa tồn tại và tư duy thì ở đó TrH được bắt đầu. Đây là mqhtrung tâm, nên việc giải quyết mqhnày là cơ sở để giải quyết các vấn đề khác của TrH. Đó còn là chuẩn mực để phân biệt các trường phái TrH khác nhau. Nội dung vấn đề CB của TrH có hai mặt Mặt thứ nhất: VC và YT cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào. Tuỳ theo cách giải quyết mặt này mà các học thuyết TrH chia làm hai trào lưu chính: CN DV và CN duy tâm. CN DV kđ VC có trước YT có sau. VC tồn tại khách quan, độc lập với ý thức, sinh ra và quyết định ý thức. YT là phản ánh của TG Kq vào bộ óc con người. CN DT có hai loại (Kq và Cq) đều thừa nhận tinh thần là cái có trước, cái quyết định, VC là cái có sau, là sản phẩm của tinh thần, do tinh thần quyết định. Mặt thứ hai: con người có khả năng nhận thức được TG không? CN DV cho rằng con người có khả năng nhận thức được thế giới. Nhận thức là phản ánh TG Kq vào trong bộ óc con người. CN DT thừa nhận khả năng nhận thức TG của con người nhưng lại xuyên tạc bản chất của nhận thức, cho rằng nhận thức là sự “hồi tưởng” TG ý niệm, là sự tự nhận thức của ý niệm tuyệt đối (CNDT khách quan) hoặc sự tự sản sinh ra tri thức bởi chủ thể (CNDT Cq).

NHỮNG VẤN ĐỀ ƠN TẬP TRIẾT HỌC K22 – TRÌNH ĐỘ ĐÀO TẠO THẠC SĨ, TIẾN SĨ CÁC NGÀNH KHXHNV TỪ 5/6-15/6/2014 (TÀI LIỆU THAM KHẢO) TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1 Khái niệm TrH Tư tưởng TrH xuất vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ VI tr.CN nước ấn Độ, Trung Quốc, Ai Cập, Hy Lạp cổ đại - "Triết” theo nghĩa từ chữ Hán trí, bao hàm hiểu biết, nhận thức sâu rộng, đạo lý - Theo người ấn Độ, TrH có nghĩa chiêm ngưỡng dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải - phương Tây, thuật ngữ TrH gốc tiếng Hy Lạp cấu tạo từ từ: phileo (yêu mến) sophia (sự thông thái) Nhà TrH coi nhà thơng thái, có khả nhận thức chân lý, làm sáng tỏ chất vật - Tóm lại, TrH hệ thống tri thức LL chung người giới, thân người vị trí người TG 1.2 Nguồn gốc TrH - TrH không nảy sinh với xuất loài người XH nguyên thuỷ, với KT tự nhiên “hái lượm”, trình độ sơ khai LLSX , nhận thức người trình độ thấp, chưa xuất người LĐ trí óc chun nghiệp nên TrH chưa thể đời - Về nhận thức: TrH đời người PT tư trừu tượng đến trình độ định, nghĩa nhận thức người PT đến có khả nhận thức vật, tượng cách khái quát, gián tiếp, nâng hiểu biết riêng lẻ, cụ thể vật, tượng lên trình độ hiểu biết chung giới Cho nên, TrH mang tính khái qt trừu tượng - Về XH : từ loài người xuất đến TrH đời trải qua thời kỳ PT lâu dài Càng sau, hoạt động thực tiễn người phong phú phức tạp hơn, hoạt động địi hỏi phải có nhận thức sâu sắc hơn, KH hơn, lý giải thuyết phục giới Qtr dẫn đến nảy sinh người LĐ trí óc chun nghiệp, tách biệt LĐ trí óc với LĐ chân tay XH phân chia thành gc Những người sáng tạo TrH phải người LĐ trí óc, có trình độ tư LL, có lực khái quát thuộc gc định TrH hệ tư tưởng gc , KH không KH 1.3 Đặc điểm TrH - TrH hình thái YTXH cổ xưa q trọng Cùng với KH , đạo đức, nghệ thuật, TrH mãi tồn với XH lồi người - TrH khác với hình thái YTXH khác trước hết chỗ, xem xét TG chỉnh thể, nhận thức chất giới, vạch nguyên nhân, động lực PT nó, Nc quy luật chung tự nhiên, XH , tư duy, đường, phương tiện nhận thức biến đổi giới Các KH cụ thể Nc quy luật chi phối mặt, lĩnh vực riêng lẻ thực Còn TrH vạch nguyên lý, quy luật chung tự nhiên, XH tư người 1.4 Chức TGQ chức PPL TrH 1.4.1 Chức TGQcủa TrH TGQ toàn Qđ, Qn người TG xung quanh, thân người, c/s vị trí người TG Mọi vấn đề TGQ nảy sinh từ đ/s người nhận thức mục đích ý nghĩa c/s người Đến lượt mình, TGQ hình thành lại trở thành nhân tố định hướng cho người tiếp tục qtr nhận thức giới TGQ đắn tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực Vì thế, qtr PT TGQ tiêu chí q trọng trưởng thành cá nhân cộng đồng XH định TrH đời với tư cách hạt nhân LL TG quan, làm cho TGQPT qtrtự giác sở tổng kết Kinh nghiệm thực tiễn tri thức KH đưa lại Đó chức TGQcủa TrH CN DVvà CN DT sở LL hai TGQCB đối lập Chính vậy, chúng đóng vai trị tảng TGQ hệ tư tưởng đối lập đấu tranh CN DV CN DT TrH biểu cách hay cách khác đấu tranh gc , lực lượng đối lập 1.4.2 Chức PPL TrH PPLlà hệ thống Qđ, ntắc xuất phát, cách thức chung để thực hoạt động nhận thức thực tiễn với thân học thuyết hệ thống 1 Cùng với chức TG quan, TrH cịn có chức PP luận Sự PT TrH, không diễn đấu tranh CN DVvới CN DT mà đấu tranh hai PP xem xét CB đối lập Một LL TrH, lý giải vật, tượng theo Qđ định, đồng thời thể PP xem xét định, nữa, Qđ đạo PP Do đó, học thuyết TrH thể TGQ định mà PP chung xem xét TG - biện chứng siêu hình Mỗi Qđ LL TrH đồng thời ntắc việc xác định PP, LL PP TrH thực chức PPL chung toàn nhận thức KH ; thân TGQ mang ý nghĩa PP luận Với vai trị TGQ PPL mình, TrH có a/h qtrọng PT KH khác Sự PT KH tự nhiên, mặt bác bỏ tham vọng TrH muốn trở thành “ KH KH ”; mặt khác, cho thấy vai trò q trọng tư LL , cần thiết phép biện chứng KH cụ thể 1.5 Vấn đề CB TrH Vấn đề CB TrH vấn đề mqh YT VC (giữa tư tồn tại, tinh thần tự nhiên) Vì vấn đề CB TrH Mqh VC ý thức, tồn tư vấn đề TrH vì: Trong TG có vơ vàn tượng, chúng chia thành hai loại: tượng VC tượng tinh thần Do mqh hai loại tượng vấn đề CB TrH Nhận thức mqh YT VC chi phối việc nhận thức tất vấn đề q trọng khác TrH vấn đề chất TG XH loài người, người tư người, thái độ hành động người TG - Vấn đề nảy sinh sớm: Từ cổ xưa người cảm thấy dường bên cạnh TG thực, có TG cảm giác, tư duy, TG linh hồn câu hỏi đặt trước học thuyết TrH TG cảm giác, tư có quan hệ với TG thực đáng tồn tại? Chính mqhnày ln ln “thẩm thấu” vào suy tư TrH, tạo nên cột sống hệ thống TrH điểm xuất phát tư tưởng, Qđ hệ thống TrH lịch sử - Mqhnày tạo nên nét đặc thù tri thức TrH Nc VC cụ thể hay lĩnh vực đ/stinh thần công việc tất KH chuyên ngành TrH không Nc đối tượng cách riêng rẽ mà Nc mqh chúng Nghĩa đâu mà việc xem xét giải đáp vấn đề đặt ra, tiến hành bình diện mqhgiữa VC ý thức, tồn tư TrH bắt đầu - Đây mqhtrung tâm, nên việc giải mqhnày sở để giải vấn đề khác TrH Đó cịn chuẩn mực để phân biệt trường phái TrH khác *Nội dung vấn đề CB TrH có hai mặt Mặt thứ nhất: VC YT có trước, có sau, định Tuỳ theo cách giải mặt mà học thuyết TrH chia làm hai trào lưu chính: CN DV CN tâm - CN DV kđ VC có trước YT có sau VC tồn khách quan, độc lập với ý thức, sinh định ý thức YT phản ánh TG Kq vào óc người - CN DT có hai loại (Kq Cq) thừa nhận tinh thần có trước, định, VC có sau, sản phẩm tinh thần, tinh thần định Mặt thứ hai: người có khả nhận thức TG khơng? - CN DV cho người có khả nhận thức giới Nhận thức phản ánh TG Kq vào óc người - CN DT thừa nhận khả nhận thức TG người lại xuyên tạc chất nhận thức, cho nhận thức “hồi tưởng” TG ý niệm, tự nhận thức ý niệm tuyệt đối (CNDT khách quan) tự sản sinh tri thức chủ thể (CNDT Cq) 1.6 Các trường phái TrH - CN DVvà CN tâm Tuỳ theo cách giải mặt thứ vấn đề CBcủa TrH mà học thuyết TrH chia làm hai trào lưu chính: CN DVvà CN tâm - CN DVkđ VC có trước YTcó sau VC tồn khách quan, độc lập với ý thức, sinh định ý thức YTlà phản ánh TG Kq vào óc người CN DVcó ba hình thức bản: CN VC phác cổ đại, CN DVsiêu hình kỉ XVII, XVIII CN DVbiện chứng Mác - Lênin - CN DT có hai loại (Kq Cq) thừa nhận tinh thần có trước, định, VC có sau, sản phẩm tinh thần, tinh thần định + CN DT Kq cho có lực lượng siêu nhiên (tinh thần giới, ý niệm tuyệt đối v.v ) có trước, sản sinh định giới CN DT Kq sở TGQcủa tôn giáo 2 + CN DT Cq cho cảm giác, YTcon người có trước, định - Trong Ls TrH, CN DVlà TGQcủa gc , lực lượng XH tiến bộ, CM Còn CN DT TGQcủa gc , lực lượng XH phản động, bảo thủ - Các QnDVvà DT triệt để lấy yếu tố (hoặc vật chất, tinh thần) làm yếu tố khởi nguyên để giải thích giới, gọi Qnnhất ngun luận Ngồi cịn có Qnnhị ngun luận cho VC YTlà hai yếu tố CBnguyên nhau, tồn PT song song độc lập với - Thuyết khả tri, thuyết hồi nghi, thuyết khơng thể biết: Thuyết khả tri, thừa nhận khả nhận thức TG người (cả CNDV CNDT) Thuyết bất khả tri, phủ nhận phần hoàn toàn, khả nhận thức người Thuyết biết cho người hiểu biết TG hay khơng thể nhận thức chất Đại biểu tiếng Hium Cantơ Thuyết hoài nghi, nâng hoài nghi lên thành ntắctrong việc xem xét tri thức đạt cho người đạt chân lý khác NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN (Qđ, lập trường TrH) 2.1 Cách tiếp cận giải vấn đề thể luận TrH Mác - Lenin * Bản thể luận TrH trước Mác TrH ấn Độ cổ, trung đại đặt bước đầu giải nhiều vấn đề TrH Trong giải vấn đề thuộc thể luận, nhận thức luận nhân sinh quan, TrH ấn Độ thể tính biện chứng tầm khái quát sâu sắc; đưa lại nhiều đóng góp quý báu vào kho tàng di sản TrH nhân loại Một xu hướng đậm nét TrH ấn Độ cổ, trung đại quan tâm giải vấn đề nhân sinh góc độ tâm linh tơn giáo với xu hướng hướng nội, tìm Đại ngã Tiểu ngã thực thể cá nhân Có thể nói: phản tỉnh nhân sinh nét trội có ưu nhiều học thuyết TrH ấn Độ cổ, trung đại (trừ trường phái Lokayata), hầu hết học thuyết TrH biến đổi theo xu hướng từ vô thần đến hữu thần, từ nhiều DVđến DT hay nhị ngun Phải chăng, điều phản ánh trạng thái trì trệ “phương thức sxchâu á” ấn Độ vào tư TrH; đến lượt mình, TrH lại trở thành nguyên nhân trạng thái trì trệ * TrH Trung Quốc cổ đại xuất thời kì XH nơ lệ bắt đầu tan rã, chuyển sang chế độ XH PK , không giống TrH Hy Lạp cổ đại TrH thời kỳ chiếm hữu nô lệ cực thịnh - Đề cập đến hầu hết vấn đề TrH: vật chất, ý thức, LL nhận thức, lơgic hình thức, Qđ triết lý nhân sinh - Vấn đề XH , CT người ưu tiên đề cập so với vấn đề khác - Các yếu tố vât, tâm, biện chứng siêu hình, vơ thần hữu thần thường đan xen lẫn - TrH Trung Quốc thời Xuân Thu - Chiến Quốc thời kỳ sau đóng góp hạt nhân hợp lí vào kho tàng tri thức Ls TrH TG có a/htới nhiều lĩnh vực tri thức Trung Quốc nước lân cận khác, có VN Ls khứ * Tồn bên cạnh nước lớn Trung Quốc, nhiều lần bị lực PK Trung Quốc xâm lược đô hộ, VN tránh khỏi chịu a/hcủa trào lưu tư tưởng từ bên tràn vào Đồng thời qtrdựng nước giữ nước, chiến đấu chống ngoại xâm để giành độc lập dân tộc bảo vệ Tổ Quốc, VN hình thành PT nét độc đáo, đặc sắc tư tưởng dân tộc, khác biệt với hai hệ tư tưởng lớn hai nước bên cạnh Trung Quốc ấn Độ Cần ý VN khơng có nhà TrH hay TP TrH riêng biệt nên tìm thấy tư tưởng TrH khảo luận hay TP văn học Tư tưởng yêu nước tư tưởng xuyên suốt Ls tư tưởng Việt Nam Tư tưởng yêu nước hình thành qtrđấu tranh chống lại bành trướng xâm lược nước lớn bên ngồi Vì tư tưởng u nước phải tìm nhận thức người VN quy luật dựng nước giữ nước, truyền thống dân tộc, tư tưởng vị anh hùng dân tộc, nhà trí thức yêu nước Tư tưởng yêu nước thể trước hết LL độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia LL người VN nhận thức, bổ sung nâng cao, làm phong phú thêm thực tiễn dựng nước giữ nước *Đặc điểm chủ yếu TrH Hy Lạp cổ đại TrH Hy Lạp cổ đại TrH gc chủ nô thống trị XH Hy Lạp Vì vậy, TrH TG quan, YThệ gc chủ nô Cho nên, TrH Hy Lạp cổ đại từ đời mang tính gc sâu sắc Dù DVhay DT tất nhà TrH Hy Lạp cổ đại thuộc tầng lớp chủ nô, bảo vệ chế độ chiếm hữu nô 3 lệ Tuy nhiên, nhà DVvô thần thường chủ nô thuộc phái dân chủ, tiến bộ, đòi hỏi cải cách dân chủ, tiến so với thời đại Các nhà tâm, tôn giáo thường thuộc chủ nơ q tộc, có tư tưởng bảo thủ Chính đấu tranh hai phái sở CT cho đấu tranh CN DVvà CN DT TrH Hy Lạp cổ đại, mà tiêu biểu "cuộc đấu tranh hai xu hướng hay đường lối Platơn Đêmơcrít TrH" Khác với TrH phương Đông cổ đại thường tập trung nhiều vào vấn đề CT - XH , tôn giáo, người, vào số phận người, TrH Hy Lạp cổ đại từ xuất đề cập tới nhiều vấn đề khác thuộc TGQcủa người Hy Lạp cổ đại Trước hết vấn đề tồn gì, nguồn gốc TG gì, thể luận, nhận thức luận vấn đề giải theo hai Qđ đối lập nhau: vật, tâm TrH Hy Lạp cổ đại từ đời chứa ðựng mầm mống nhiều TGQhiện ðại sau Có ðặc ðiểm TrH Hy Lạp cổ ðại ðời nhiều nõi thuộc Ðại Hy Lạp Hõn nữa, giao lýu vùng Hy Lạp, Hy Lạp với phýõng Ðông cổ ðại nhý ðấu tranh phái chủ nô với với chủ nơ với nơ lệ ðã tạo nên tính phức tạp, đa dạng TrH Nếu nhà TrH phương Đông cổ đại thường nhà hoạt động tơn giáo, hoạt động CT - XH nhà TrH Hy Lạp cổ đại thường lại đồng thời nhà KH Nguyên nhân KH Hy Lạp cổ đại PT chưa phân ngành rõ rệt TrH KH cịn hồ làm Đây nguyên nhân dẫn đến Qnsai lầm cho rằng, TrH KH KH Hy Lạp cổ đại TrH Hy Lạp cổ đại đề cập nhiều tới vấn đề người số phận người Giữa nhà TrH cịn có Qnkhác chất người, nhìn chung họ coi người tinh hoa cao quý tạo hoá, người cần phải chinh phục thiên nhiên, phục vụ cho Qnnày khác hẳn với Qncủa nhà TrH phương Đông cổ đại cho người phần vũ trụ, người thống với tự nhiên, điển hình Qn"thiên - nhân - địa" hợp TrH Hy Lạp cổ đại có tính biện chứng mà đỉnh cao biện chứng DVcủa Hêraclít Mặc dù tư tưởng biện chứng thể dạng câu cách ngôn chất phác vật Các nhà kinh điển CN Mác coi hình thức PT phép biện chứng Cùng với tư tưởng biện chứng DVthì TrH Hy Lạp cổ đại có tư tưởng "biện chứng tâm, biện chứng tư biện" phái Xôphixt (nguỵ biện) Dù nguỵ biện song tư tưởng với tư tưởng biện chứng DVđã góp phần thúc đẩy tư biện chứng phát triển Có thể nói, Ls TrH Hy Lạp cổ đại Ls hình thành PT TGQDVvà TGQduy tâm; PP biện chứng PP siêu hình; Qđ biết (khả tri) khơng thể biết (bất khả tri) nhận thức v.v Nét bật CN DVHy Lạp cổ đại tính chất mộc mạc, thơ sơ, chất phác, chủ yếu dựa vào quan sát trực tiếp, chưa dựa vào thành tựu môn KH chuyên ngành Nhiều luận điểm TrH DVHy Lạp cổ đại dừng trình độ đốn, chưa chứng minh thành tựu KH , mơn KH chuyên ngành chưa phát triển Nét bật CN DT TrH Hy Lạp cổ đại ln gắn với tơn giáo, tín ngưỡng biểu đa dạng với nhiều hình thức khác DT Cq, DT khách quan, DT hồi nghi, DT khơng thể biết v.v * Kết luận TrH Hy Lạp cổ đại - Nét bật TrH Hy Lạp cổ đại đặt hầu hết vấn đề TrH mà sau học thuyết khác bước giải theo nội dung thời đại mình, bao chứa mầm mống tất TGQvề sau - Cuộc đấu tranh CN DVvà CN tâm, PP biện chứng PP siêu hình rõ nét, đặc biệt đấu tranh “đường lối Đêmơcrít đường lối Platơn” - Những thành tựu q trọngnhất TrH Hy Lạp cổ đại là: thuyết nguyên tử (đã đặt sở cho PT KH tự nhiên); phép biện chứng chất phác Hêraclít, lơgíc hình thức Arixtốt C.Mác nhận xét “Người Hy Lạp mãi bậc thầy chúng tôi”; Ph.Ănghen khẳng định: “Về mặt TrH nhiều mặt lĩnh vực khác phải luôn trở lại với thành tựu dân tộc nhỏ lúc mà lực hoạt động mặt tạo cho địa vị mà khơng dân tộc khác mong ước Ls nhân loại” TrH thời kỳ Trung cổ Tây Âu có đặc điểm sau: CN kinh viện TrH thống XH PK Tây Âu trung cổ Đặc điểm chủ yếu khuynh hướng TrH là: phục vụ thần học, theo CN tâm, PP suy luận hình thức chết cứng, CN tín ngưỡng đối lập với tư tưởng KH , với tri thức thực nghiệm với tư tưởng TrH tự Nó khơng chấp nhận Mục đích cao CN kinh viện phục vụ tôn giáo nhà thờ, nên xuyên tạc học thuyết nhà TrH thời cổ, đặc biệt xuyên tạc TrH Arixtốt (đã bóp chết tiến sinh động nó) Tuy nhiên, thống trị khắc nghiệt tôn giáo thần học, thời kỳ xuất đấu tranh xu hướng DVtrong TrH phong trào “tà giáo” chống CN ngu dân nhà thờ Các trào 4 lưu danh CN phát sinh phát triển, nhận thức tự nhiên thực nghiệm xuất hiện, giải phóng KH tự nhiên khỏi ách thống trị thần học bắt đầu Tất chuẩn bị cho sụp đổ CN kinh viện cho PT KH tự nhiên TrH thời đại phục hưng Ls TrH gđnày phức tạp, đầy mâu thuẫn, chứa đựng nhân tố chuẩn bị cho khôi phục CN DVcổ đại PT chúng thời đại TBCN , đứt đoạn, sụp đổ Ls tư tưởng TrH Đặc điểm TrH thời phục hưng TrH thời kỳ có yếu tố DVvà DT xen kẽ nhau, xu hướng vô thần biểu vỏ phiếm thần luận1, a/hcủa KH tự nhiên tới PT TrH lớn tới mức khó xác định ranh giới lĩnh vực TGQđó; nhiều nhà bác học thời đại uyên bác phương diện TrH lẫn KH tự nhiên Cuộc đấu tranh CN DVchống CN DT thường biểu hình thức đặc thù: đấu tranh bênh vực KH phi tôn giáo, chống học thuyết tôn giáo, đối lập tri thức thực nghiệm với CN kinh viện Vấn đề quan hệ người TG trở thành trung tâm vấn đề TrH Đối lập với TGQtôn giáo hạ thấp người, coi người sinh vật thụ động biết thờ phụng Chúa cầu mong Chúa rửa tội, TrH thời chứng minh sức mạnh người, đấu tranh cho giải phóng người tư tưởng nhân đạo phát triển Nhiều học thuyết TrH thời kỳ phục hồi phép biện chứng tự phát thời cổ đại khái quát thành tựu KH tự nhiên tiên tiến Đồng thời, trái ngược với phép biện chứng tự phát, KH tự nhiên TrH bắt đầu xuất xu hướng siêu hình, xu hướng tăng lên vào cuối thời đại phục hưng Cùng với Cơpecníc, Brunơ, nhà triết KH khác Galilê, Kuzan, Tơmát Morơ có đóng góp q trọngcho phục hưng văn hoá cổ đại, họ ước mơ XH lý tưởng, ơng phát biểu số đoán lật đổ chế độ PK , thủ tiêu đặc quyền PK , cần thiết phải XD quyền phi tơn giáo, việc sáng lập XH dựa bình đẳng người với người Các nhà TrH Pháp tiến lên bước so với nhà TrH DVthế kỷ XVII - Qnvề TG vật chất, muôn màu, muôn vẻ vô vô tận - Thừa nhận vận động thuộc tính vĩnh cửu vật chất - Thừa nhận vận động, không gian - thời gian phương thức tồn vật chất - Đã chứng minh phụ thuộc YTvào vật chất, xem đặc tính VC có tổ chức cao - Phê phán kịch liệt tôn giáo, thần học Hạn chế: máy móc siêu hình Nói chung TrH Pháp kỷ XVIII gđPT chủ yếu TGQduy vật Nó có ý nghĩa lớn Ls tư tưởng TrH * Đặc điểm chung TrH cổ điển Đức - TrH cổ điển Đức TGQvà YThệ gc tư sản Đức cuối kỉ XVIII Do TrH cổ điển Đức có hai mặt: Vừa có tính CM - kế thừa tư tưởng tiên tiến thời có tác dụng định việc chuẩn bị tư tưởng cho CM TS Đức (1848), vừa có tính thoả hiệp, cải lương tư tưởng TrH TrH cổ điển Đức CN DT CN hoài nghi - TrH cổ điển Đức đời dựa kế thừa TrH phương Tây kỷ XVII, XVIII thành tựu KH tự nhiên nên TrH cổ điển Đức đưa phép biện chứng PT hồn thiện hơn; thứ TrH có tham vọng hệ thống hố tồn tri thức nhân loại đạt - TrH cổ điển Đức tiền đề LL cho đời TrH mácxít Một số kết luận TrH phương Tây đại Tóm lại: trào lưu CN KH trào lưu CN nhân phản ánh mâu thuẫn sâu sắc TGQTS Để khỏi tình cảnh khó khăn, TrH phương Tây diễn biến theo ba hướng sau đây: - Một là, hợp dòng với TrH tôn giáo; - Hai là, thâm nhập hào vào trường phái TrH; - Ba là, thâm nhập vào CN Mác Phân tích qtrLs diễn biến phức tạp phân hố thích hợp TrH phương Tây đại, nhận thấy số đặc trưng chủ yếu sau: - Tiếp tục ý đồ vượt lên đối lập CNDV CNDT; - Xa rời phép biện chứng; - Phá vỡ thống thể luận, nhận thức luận lôgic học; - Đã đặt không giải số vấn đề cấp bách nhân loại Phiếm thần luận – Học thuyết đồng Thượng đế với giới tự nhiên (Thượng đế với giới tự nhiên một) - Phiếm thần luận DV(Brunô, Xpinôda) trước có tính chất tiến bộ: chấp nhận có Thượng đế, không coi Thượng đế vị thần tồn riêng biệt – Thượng đế tự khẳng định biểu vạn vật thân người, nguyên nhân sơ khởi tạo tất Phiếm thần luận dẫn đến vô thần luận ảnh hưởng đến trào lưu Ánh sáng châu Âu - Phiếm thần luận tâm: quan niệm Thượng đế thực thể siêu vật chất tạo định giới Ngày nay, thuyết cố gắng điều hồ khoa học tơn giáo 5 TrH M-Llà hệ thống TGQvà PPLKH gc VSCM, C.Mác Ph.Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỷ XIX V.I.Lênin tiếp tục PT sáng tạo vào đầu kỷ XX Ls TrH M-Llà vấn đề rộng lớn bao gồm hình thành PT TrH Mác PT TrH Mác Lênin thực * Cách tiếp cận TrH Mác - Lenin - C.Mác kế thừa có phê phán tồn TrH thời trước, TrH Hêghen TrH Phoiơbắc, đặc biệt phép biện chứng Hêghen TGQDVcủa Phoiơbắc - C.Mác kế thừa có phê phán CNXH không tưởng kỷ XIX gắn liền tên tuổi với nhà KH XH vĩ đại là: Xanh Ximông, Phuriê, Ôoen - Mác dựa vào giá trị KT CT học cổ điển Anh kỷ XVIII mà đại biểu học thuyết ơng Ađam Xmít Đavít Ricácđơ2 Những cống hiến LL V.I.Lênin vào kho tàng LL mácxít - Lênin bảo vệ PT hệ thống nguyên lý TrH Mác CNDVBC CNDV lịch sử Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX với CM KH tự nhiên, trào lưu CN DT Cq xuất gọi CN Kinh nghiệm - phê phán Do năm 1908, Lênin viết TP "CN DVvà CN Kinh nghiệm phê phán" để chống lại CN DT TP chống lại CN DT Cq đưa Qnđúng đắn vật chất, vận động, không gian, thời gian, LL nhận thức mà Mác ăngghen nêu trước Với TP "Bút ký TrH"(1914 - 1916) Lênin phân tích sâu sắc yếu tố CBcủa phép biện chứng, vạch rõ nguyên lý PT hệ thống quy luật, phạm trù phép biện chứng vật Những nguyên lý CN DVLs Lênin PT bảo vệ đấu tranh chống CN xét lại, CN dân tuý thông qua TP "Hai sách lược đảng XH - dân chủ CM dân chủ" (1905), "Những người bạn dân họ đấu tranh chống người XH - dân chủ sao" (1894); "Nhà nước CM" (1917) Trong TP Lênin PT hoàn thiện LL hình thái KT - XH ; mqhgiữa tồn XH YTXH ; sứ mệnh Ls gc vô sản; nguồn gốc chất nhà nước Với TP "Làm gì?", "Nhiệm vụ Đồn niên" Lênin PT Qđ Mác vai trò YTXH Sau năm 1917, Lênin viết hàng loạt TP TrH "CM VSvà tên tên phản bội Cauxki", "Bệnh ấu trĩ tả khuynh phong trào cộng sản"; "Về văn hố vơ sản", v.v Qua TP Lênin bảo vệ PT hầu hết nguyên lý CN DVbiện chứng, làm cho CN DVbiện chứng phong phú, giàu sức chiến đấu Điều đáng ý là, PT TrH Lênin, luôn ông Nc gắn liền với việc Nc phong trào CM gai cấp công nhân, công XD CNXH, chiến lược sách lược Đảng Cộng sản Riêng báo “Về tác dụng CN DVchiến đấu” coi di chúc TrH Lênin Trong đó, ơng đề cập đến sở KH liên minh nhà DVmácxít với nhà KH tự nhiên nhằm tiếp tục PT CN DVbiện chứng hoàn thiện PPLcủa KH tự nhiên - Lênin Nc LL CN tư độc quyền - CN đế quốc Với TP lớn "CN đế quốc - gđtột CN tư bản"(1916), Lênin vạch rõ địa vị CN đế quốc lịch sử, phê phán luận điểm sai CN xét lại - Lênin phác thảo LL thời kỳ độ XD CNXH Những vấn đề CN DVbiện chứng Ls Lênin tiếp tục làm sáng rõ vấn đề nhà nước CM; CM XH chủ nghĩa Với tác phẩm: "KT CT thời kỳ chun vơ sản"(1919); "Những nhiệm vụ trước mắt quyền Xơ viết"(1918) "Sáng kiến vĩ đại"(1919), Lênin rõ tính chất gay go, phức tạp đấu tranh gc thời kỳ độ; Lênin bàn đến nghệ thuật quản lý nhà nước quản lý KT thời kỳ độ, Lênin rằng: Phải trải qua nhiều tháng, nhiều năm gc bị áp bóc lột học cách tổ chức quản lý XH ; phải trả lương cao cho chuyên gia TS, phải dùng gcts cày xới đất đai VSnhưng cho đất gcts tồn tái sinh lại được; thời kỳ q độ khơng tránh khỏi tình trạng lộn xộn, kẻ hội chui luồn vào hàng ngũ CM, tình trạng bịp bợm ăn hối lộ Nhưng người cộng sản phải đấu tranh chống tình trạng Lênin ngăn ngừa sai lầm nóng vội, vơ phủ, bồng bột Lênin thể lịng tin tuyệt đối vào sức mạnh quần chúng, vào tất thắng CM Lênin rõ qtrXD CNXH phải tổ chức kiểm kê kiểm soát toàn dân, nâng cao xuất LĐ , giáo dục kỷ luật LĐ cho nhân dân LĐ Một cống hiến lớn LL thực tiễn thời kỳ độ mà Lênin thực Lênin XD sách KT mới, nội dung sách nêu viết nói chuyện thời kỳ sau 1917 "Đề cương báo cáo sách lược Đảng cộng sản Nga", "Diễn văn bế mạc hội nghị đại biểu toàn Nga lần thứ 10 đảng cộng sản Nga" v.v Ađam Xmít (1723 – 1790), Đavít Ricácđơ (1772 – 1823) 6 Chính sách KT sách đắn đưa đất nước Nga từ nước lạc hậu trở thành nước tiên tiến, giải quan hệ gc công nhân nông dân CM, làm cho KT PT nhanh chóng, đem lại niềm tin vững cho quần chúng nhân dân vào lãnh đạo Đảng Cộng sản Nga lúc Qtrhình thành TrH DVbiện chứng Mác Ăngghen qtrhai ơng gắn với hoạt động thực tiễn thực Các ơng tích cực tham gia vào phong trào CM sôi động gc VSvà nhân dân LĐ lúc giờ, từ nước sang nước khác tìm hiểu nắm tình hình CM Nhờ Mác thực kết hợp chặt chẽ LL với thực tiễn Đưa LL vào phong trào VSvà từ phong trào VSkhái quát LL Sự đời TrH DVbiện chứng Mác Ăngghen kết hợp lý trí tình cảm CM sâu sắc ơng Đó tình cảm gc Mác - Ăngghen với gc VSvà phong trào đấu tranh gc vô sản Mác Ăngghen hiểu sâu sắc thống khổ gc VSvà kiên trì Nc tìm đường để giải phóng họ TrH Mác khơng phải sản phẩm có tính Cq, đồng thời khơng phải từ trời rơi xuống TrH sản phẩm tất yếu Ls đời tiền đề: tiền đề KT - XH , tiền đề LL tiền đề KH tự nhiên Những ntắcPPLcủa việc Nc Ls TrH - Nc Ls tư tưởng TrH thời đại không tách rời với đk KT-XHsản sinh nó, đồng thời phải vạch lơgic nội tác động trở lại với đk VC làm tảng cho - Nc Ls TrH, mặt phải tuân thủ PP lịch sử, nghĩa trình bày Ls Kq tư tưởng TrH có, khơng suy diễn, thêm bớt, xuyên tạc; mặt khác, phải kết hợp với PP lôgic, nghĩa phải vạch quy luật hình thành PT tư tưởng Có mơ tả Ls chỉnh thể - Nc Ls TrH cần thấy rõ đấu tranh CN DVvà CN DT lôgic nội xuyên suốt tồn Ls TrH Tuy khơng đơn giản máy móc quy học thuyết thành vật, học thuyết khác thành tâm, đối lập chúng với nhau, mà cần thấy rõ đan xen lẫn tư tưởng DVvà tâm, biện chứng siêu hình học thuyết giao lưu, xâm nhập lẫn học thuyết - Nc Ls TrH thấy rõ giao lưu tư tưởng TrH với tư tưởng CT , pháp quyền, tôn giáo, nghệ thuật 2.2 Qncủa CN Mác-Lenin vật chất * Định nghĩa vật chất: Theo Lenin “VC phạm trù TrH dùng để thực Kq đem lại cho người cảm giác, cảm giác người chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác” Theo định nghĩa Lenin vật chất: Thứ cần phân biệt khái niệm VC với tư cách phạm trù TrH với khái niệm VC sử dụng KH chuyên ngành Thứ hai thuộc tính CBnhất, phổ biến tồn VC khái quát phạm trù VC CN DVbiện chứng thuộc tính tồn Kq khơng phụ thuộc vào YTcon người cho dù người có nhận thức hay khơng nhận thức Thứ ba, VC gây nên cảm giác người trực tiếp hay gián tiếp tác động đến giác quan người, YTcủa người phản ánh vật chất, VC YTphản ánh Định nghĩa Lenin VC có ý nghĩa q trọngđối với PT CN DVvà nhận thức KH : Một việc tìm thuộc tính bản, phổ biến VC thuộc tính tồn khách quan, Lenin phân biệt khác CBgiữa khái niệm VC với tư cách phạm trù TrH với khái niệm VC KH chuyên ngành Từ khắc phục hạn chế Qnvề VC CN DVcũ; cung cấp nhận thức KH để xác định thuộc vật chất; tạo lập sở LL cho việc XD Qđ DVvề Ls , khắc phục hạn chế DT Qnvề XH Thứ hai, Lenin kđ tính thứ vật chất, tính thứ hai YTtheo Qđ DVmà kđ khả người nhận thức thực Kq thơng qua chép lại, chụp lại, phản ánh người thực khách quan CN DVkđ VC có trước YTcó sau VC tồn khách quan, độc lập với ý thức, sinh định ý thức YTlà phản ánh TG Kq vào óc người CN DVcho người có khả nhận thức giới Nhận thức phản ánh TG Kq vào óc người *Phương thức hình thức tồn vật chất: Vận động phương thức tồn vật chất, không gian, thời gian hình thức tồn vật chất Theo Qđ Angghen vận động không túy thay đổi vị trí khơng gian mà thay đổi, qtrdiễn vũ trụ Vận động phương thức tồn VC thuộc tính cố hữu 7 vật chất, thông qua vận động mà dạng cụ thể VC biểu tồn mình, vận động VC tự thân vận động Sự tồn VC gắn liền với vận động, vận động phương thức tồn vật chất Angghen chia vận động thành hình thức bản: Vận động giới, vận động vật lý, vận động hóa, vận động sinh vật vận động XH (sự biến đổi lĩnh vực KT , CT , văn hóa, XH ) Đặt sở cho việc phân loại, phân ngành hợp ngành KH Kđ vận động tuyệt đối vĩnh viễn Điều khơng có nghĩa CN DVbiện chứng phủ nhận đứng im, cân bằng; đứng im cân tượng tương đối, tạm thời thực chất đứng im, cân trạng thái đặc biệt vận động *Không gian, thời gian hình thức tồn vật chất: Mọi dạng cụ thể VC tồn vị trí định có quảng tính định tồn mối tương quan định với dạng VC khác Những hình thức gọi không gian Mặt khác tồn vật thể qtrbiến đổi nhanh hay chậm, chuyển hóa hình thức tồn gọi thời gian Là hình thức tồn vật chất, khơng tách rời khỏi VC nên khơng gian, thời gian có tính chất chung tính chất vật chất: Tính khách quan, tính vĩnh cửu, tính vơ tận vơ hạn *Tính thống VC giới Thứ nhất, có TG TG vật chất; TG VC có trước, tồn Kq độc lập với YTcon người Thứ hai, TG VC tồn vĩnh viễn, vô tận, vô hạn không sinh không bị Thứ ba, tồn TG VC có mối liên hệ khách quan, thống với nhau, biểu chỗ chúng dạng cụ thể vật chất, kết cấu VC có nguồn gốc vật chất Trong TG VC khơng có khác ngồi qtrVC biến đổi chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết Định hướng giải thích tính đa dạng giới, định hướng cho người tiếp tục nhận thức tính đa dạng để thực qtrcải tạo hợp quy luật 2.3 Qncủa CN Mác-Lenin nguồn gốc chất ý thức *Khái niệm nguồn gốc VC ý thức YTlà thuộc tính dạng VC có tổ chức cao óc người, phản ánh TG Kq vào não người Nếu tác động TGQvào não người khơng có não người với tính cách quan VC YTthì khơng có ý thức Bộ não người tác động TG Kq vào não người nguồn gốc tự nhiên ý thức Theo Qđ DVbiện chứng YTcó nguồn gốc tự nhiên XH : Nguồn gốc tự nhiên YTlà óc người hoạt động mqhgiữa người với TG khách quan; TG Kq tác động đến óc người, từ tạo khả hình thành YTcủa người TG khách quan Mqhgiữa người với TG Kq tạo qtrphản ánh động, sáng tạo Quan hệ người với TG Kq quan hệ tất yếu từ người xuất Trong mqhnày TGQđược phản ánh thông qua hoạt động giác quan tác động đến óc người hình thành nên ý thức Phản ánh tái tạo đặc điểm dạng VC dạng VC khác qtrtác động qua lại lẫn chúng Phản ánh thuộc tính tất dạng vật chất, song phản ánh được thể nhiều hình thức: Phản ánh vật lí, phản ánh hóa học, phản ánh sinh học, phản ánh tâm lí phản ánh động sáng tạo (phẩn ánh ý thức) Những hình thức tương ứng với qtrtiến hóa vật chất Nguồn gốc XH ý thức: Có nhiều yếu tố cấu thành nguồn gốc XH YTnhưng CBnhất trực tiếp nhân tố LĐ ngôn ngữ LĐ qtrcon người sử dụng công cụ tác động vào TG tự nhiên nhằm thay đổi giới tự nhiên cho phù hợp với nhu cầu người; qtrtrong thân người đóng vai trị mơi giới, điều tiết trao đổi VC với tự nhiên Đây qtrlàm thay đổi cấu trúc thể, đem lại dáng thẳng hai chân, giải phóng hai tay, PT khí quan PT não người Trong qtrLĐ người tác động vào TG Kq làm TG Kq bộc lộ thuộc tính, kết cấu quy luật vận động nó, biểu tượng định mà người quan sát Những tượng ấy, thông qua hoạt động giác quan, tác động vào óc người thơng qua hoạt động não người, tạo khả hình thành nên tri thức nói riêng YTnói chung Sự đời YT chủ yếu hoạt động cải tạo TG Kq thông qua qtr LĐ Ngôn ngữ hệ thống tín hiệu VC chứa đựng thơng tin mang nội dung ý thức, khơng có ngơn ngữ YTkhơng thể tồn thể Sự đời ngôn ngữ gắn liền với LĐ LĐ từ đầu mang tính tập thể Mqhgiữa thành viên LĐ nảy sinh họ nhu cầu phải có phương tiện để giao tiếp, trao đổi tư tưởng Nhu cầu làm ngôn ngữ nảy sinh PT qtr LĐ Nhờ ngôn ngữ người khơng giao tiếp, trao 8 đổi mà cịn khái quát, tổng kết, đúc kết thực tiễn, truyền đạt kinh nghiêm, truyền đạt tư tưởng từ hệ sang hệ khác Nguồn gốc bản, trực tiếp q trọngnhất định đời PT YTlà nhân tố LĐ Sau LĐ đồng thời với LĐ ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu a/hđến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người, khiến cho tâm lí vật biến thành ý thức *Bản chất kết cấu ý thức Bản chất ý thức: YTlà phản ánh động sáng tạo TG Kq vào óc người; hình ảnh Cq TG khách quan Tính động sáng tạo YTcủa phản ánh YTđược thể khả hoạt động tâm sinh lý người việc định hướng tiếp nhận thông tin, chọn lọc thông tin, xử lý thông tin, lưu giữ thông tin sở thơng tin tạo nhứng thông tin phát ý nghĩa thông tin tiếp nhận Nó cịn thể qtrcon người tạo ý tưởng, giả thuyết, huyền thoại, đ/s tinh thần khái quát chất quy luật kquan, XD mơ hình tư tưởng tri thức hđộng người YTlà tượng XH mang chất XH Sự đời PT YTgắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu chi phối không quy luật tự nhiên mà quy luật XH ; quy định nhu cầu giao tiếp XH đk sinh hoạt thực đ/sXH Với tính động, YTđã sáng tạo lại thực theo nhu cầu thực tiễn XH Kết cấu ý thức: YTcó kết cấu phức tạp, bao gồm ba yếu tố CBnhất là: Tri thức toàn hiểu biết người kết qtrnhận thức, tái tạo lại hình ảnh đối tượng nhận thức dạng loại ngôn ngữ Tri thức phương thức tồn YTvà đk để YTphát triển Tri thức chia thành nhiều loại tri thức tự nhiên, tri thức người tri thức XH Dựa vào trình độ nhận thức chia tri thức thành: Tri thức đời thường, tri thức KH , tri thức kinh nghiệm, tri thức LL , tri thức cảm tính tri thức lý tính Tình cảm rung động người mối quan hệ Tình cảm hình thái đặc biệt phản ánh thực, hình thành từ khái quát cảm xúc cụ thể người nhận tác động ngoại cảnh Tình cảm biểu PT lĩnh vực đ/scủa người; yếu tố phát huy sức mạnh, động lực thúc đẩy hoạt động nhận thức thực tiễn Tùy vào đối tượng nhận thức rung động người đối tượng quan hệ mà hình thành nên loại tình cảm khác như: Tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mỹ, tình cảm tơn giáo ý chí biểu sức mạnh thân người nhằm vượt qua cản trở qtrthực mục đích ý chí coi mặt động ý thức, biểu YTtrong thực tiễn mà người tự giác mục đích hành động nên tự đấu tranh với ngoại cảnh để thực đến mục đích lựa chọn Có thể coi ý chí quyền lực người mình; điều khiển, điều chỉnh hành vi người hướng đến mục đích cách tự giác, cho phép người tự kìm chế, tự làm chủ thân đoán hành động theo Qđ niềm tin Theo Lenin: ý chí yếu tố tạo nên nghiệp CM hàng triệu người đấu tranh gc liệt nhằm giải phóng mình, giải phóng nhân loại Tất mqhtạo thành YTcó mqhbiện chứng với nhau, song tri thức yếu tố q trọngnhất; phương thức tồn ý thức, đồng thời nhân tố định hướng PT định mức độ biểu yếu tố khác 2.3 Mqhgiữa VC ý thức VC YTtồn mqhbiện chứng với nhau, tác động lẫn thông qua hoạt động thực tiễn, mqhđó VC giữ vai trị định ý thức Vai trò VC ý thức: Trong mqhvới ý thức, VC có trước YTlà có sau, VC nguồn gốc ý thức, VC định ý thức, YTlà phản ánh vật chất YTlà dạng VC có tổ chức cao, óc người nên có người có ý thức Trong mqhgiữa người với TG VC người kết qtrPT lâu dài TG vật chất, sản phẩm TG vật chất, chứng KH chứng minh Qđ VC có trước YTcó sau Các yếu tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc XH YTđều thân TG VC dạng tồn VC nên VC nguồn gốc ý thức YTlà phản ánh TG vật chất, hình ảnh Cq TG VC nên nội dung YTđược định vật chất Sự vận động PT ý thức, hình thức biểu YTbị quy luật sinh học, quy luật XH tác động môi trường sống định Những yếu tố thuộc lĩnh vực VC nên VC không định nội dung mà cịn định hình thức biểu biến đổi ý thức 9 Vai trò YTđối với vật chất Trong mqhvới vật chất, YTcó thể tác động trở lại VC thơng qua hoạt động thực tiễn người Muốn thay đổi thực người phải tiến hành hoạt động vật chất, song hoạt động người YTchỉ đạo, nên vai trị YTkhơng phải trực tiếp tạo hay thay đổi TG VC mà trang bị cho người tri thức thực khách quan, sở người xác định mục tiêu đề phương hướng, XD kế hoạch lựa chọn PP, biện pháp công cụ, phương tiện để thực mục tiêu Sự tác động trở lại YTđối với VC diễn theo hai hướng: Tích cực tiêu cực Nếu người nhận thức đúng, có tri thức KH , có tình cảm CM, có nghị lực, có ý chí hành động người phù hợp với quy luật khách quan, người có lực vượt qua thách thức qtrthực mục đích TG cải tạo tác động tích cực ý thức; cịn YTcủa người phản ánh khơng thực khách quan, chất, quy luật Kq từ đầu hướng hành động người ngược lại quy luật khách quan, hành động có tác dụng tiêu cực hoạt động thực tiễn, thực khách quan Không không đâu YTlại định vật chất, trái lại VC nguồn gốc ý thức, định nội dung khả sáng tạo ý thức, đk tiên để thực ý thức, YTchỉ có khả tác động trở lại vật chất, tác động tự thân mà thông qua hoạt động thực tiễn người Sức mạnh YTtrong tác động phụ thuộc vào trình độ phản ánh ý thức, mức độ thâm nhập YTvào người hành động, trình độ tổ chức người đk vật chất, hoàn cảnh VC người hành động theo định hướng ý thức 2.4 ý nghĩa PP luận Trong hoạt động nhận thức thực tiễn đòi hỏi phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng Kq đồng thời phát huy tính động Cq Trong nhận thức hành động người phải xuất phát từ thực tế Kq để xác định mục đích, đề đường lối, chủ trương, sách, kế hoạch, biện pháp phải lấy thực tế Kq làm sở, phương tiện, phải tìm nhân tố VC tổ chức nhân tố thành lực lượng VC để hành động Phát huy tính động Cq phát huy vai trị tích cực, động sáng tạo YTvà phát huy vai trò nhân tố người việc VC hóa tính tích cực, động sáng tạo Con người phải tôn trọng tri thức KH , tích cực học tập Nc để làm chủ tri thức KH truyền bá vào quần chúng để trở thành tri thức, niềm tin quần chúng hướng dẫn quần chúng hành động Phòng chống khắc phục bệnh Cq ý chí, hành động lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho thực, lấy ý muốn Cq làm sách, lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược sách lược NHỮNG NGUYÊN TẮC PP LUẬN CƠ BẢN TRONG NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN 3.1 Các ntắcPP luận a Ntắckhách quan Theo V.I.Lênin, tính Kq xem xét ntắc hàng đầu PP nhận thức biện chứng vật Ntắcnày hệ tất yếu Qđ DVmácxít, giải mqhgiữa VC ý thức, Kq Cq Ntắcnày đòi hỏi nhận thức hành động phải xuất phát từ thân vật, từ thực tế khách quan, phản ánh vật cách trung thành vốn có, khơng xuất phát từ ý muốn Cq, khơng lấy ý muốn Cq làm sách, khơng lấy ý chí áp đặt cho thực tế, phải tơn trọng thật, tránh thái độ Cq nóng vội, phiến diện, định kiến, không trung thực Yêu cầu ntắcKq cịn địi hỏi phải tơn trọng hành động theo quy luật khách quan b Phát huy tính động Cq, chống Cq ý chí NtắcKq khơng khơng trừ, mà trái lại đòi hỏi phải phát huy tính động Cq, phát huy tính sáng tạo ý thức YTcó tính độc lập tương đối so với vật chất, có tính động, sáng tạo nên tác động trở lại vật chất, góp phần cải biến TG Kq thông qua hoạt động thực tiễn người Vai trị tích cực YTkhơng phải chỗ trực tiếp tạo hay thay đổi TG vật chất, mà nhận thức TG Kq làm cho người hình thành mục đích, phương hướng, biện pháp ý chí cần thiết cho hoạt động thực tiễn Trong việc thực ntắcKq phát huy tính động Cq, nhân tố lợi ích có vai trị to lớn Ta biết lợi ích, với nhu cầu động lực quan trọng, trực tiếp thúc đẩy người hành động, qua đó, gây nên biến đổi lịch sử Lợi ích phù hợp với qtrnhận thức chân lý Kq thúc đẩy nhận thức nhanh chóng sâu sắc hơn, ngược lại, khơng phù hợp, cản trở qtrnhận thức chân lý, chí làm cho người ta cố tình bóp méo, xun tạc chân lý Vì vậy, để thực ntắcKq phát huy tính động Cq người, phải nhận thức vận dụng đắn lợi ích, phải biết kết hợp loại lợi ích khác nahu, lợi ích KT , lợi ích CT , lợi ích tinh thần… lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích XH Phải có động sáng, thái độ thật khách quan, KH , khơng vụ lợi c Ntắctồn diện nhận thức thực tiễn 10 10 lực, tổ chức, phần tử chống độc lập dân tộc CNXH, chống Đảng, Nhà nước pháp luật, phá hoại trật tự XH an ninh quốc gia Cuộc đấu tranh hai đường, đường XH CN đường TBCN biểu đấu tranh gc thời kỳ độ nước ta Nội dung chủ yếu đấu tranh gc gđhiện thực thắng lợi nghiệp CNH-HĐHtheo định hướng XH chủ nghĩa, khắc phục trình trạng nước nghèo, chậm phát triển, coi nhiệm vụ trung tâm thời kỳ độ; thực công XH , chống áp bất công; đấu tranh ngăn chặn khắc phục tư tưởng hành động tiêu cực, sai trái để giữ gìn trật tự, kỷ cương XH ; đấu tranh làm thất bại âm mưu hành động chống phá lực thù địch; bảo vệ độc lập dân tộc, XD nước ta thành nước XH CN giàu mạnh, phồn vinh, nhân dân hạnh phúc c Quan hệ gc với dân tộc nhân loại thời đại ngày * Dân tộc quan hệ gc với dân tộc - Khái niệm dân tộc, lợi ích dân tộc, hình thành dân tộc; nét đặc thù hình thành dân tộc Việt Nam Sự PT KT , XH , văn hoá, thay đổi phương thức sxdẫn đến đời hình thức cộng đồng người cao tộc, dân tộc Khái niệm Dân tộc hiểu theo hai nghĩa: Theo nghĩa thông thường dùng để hầu hết tất hh nh thức cộng đồng người(bộ lạc, tộc, dân tộc); Theo nghĩa KH , dân tộc hình thức cộng đồng người cao hình thức cộng đồng người trước đó, kể tộc Dân tộc cộng đồng người ổn định, thành lập Ls dựa sở cộng đồng tiếng nói, lãnh thổ, sinh hoạt KT tâm lý, biểu cộng đồng văn hoá Cũng tộc, dân tộc hình thức cộng đồng người gắn liền với XH người có gc , có nhà nước thể chế CT Dân tộc có đặc trưng chủ yếu sau đây: Một là, cộng đồng ngôn ngữ Ngôn ngữ công cụ giao tiếp XH , trước hết công cụ giao tiếp cộng đồng(thị tộc, lạc, tộc, dân tộc) Các thành viên dân tộc dùng nhiều ngôn ngữ giao tiếp với nhau, song điều q trọnglà dân tộc có ngơn ngữ chung thống mà thành viên dân tộc coi tiếng mẹ đẻ họ Hai là, cộng đồng lãnh thổ Mỗi dân tộc có lãnh thổ riêng thống nhất, không bị chia cắt Trong trường hợp quốc gia có nhiều dân tộc lãnh thổ quốc gia gồm lãnh thổ dân tộc thuộc quốc gia hợp thành Phạm vi lãnh thổ dân tộc hình thành qtrLs lâu dài Lãnh thổ địa bàn sinh tồn PT dân tộc; khơng có lãnh thổ khơng có khái niệm Tổ quốc, quốc gia Ba là, cộng đồng KT Sự liên kết cộng đồng dựa huyết thống bị suy giảm, vai trò nhân tố KT - XH ngày tăng Đến thời kỳ này, tác dụng yếu tố KT - XH biểu thực mạnh mẽ Điều khẳng định: tác nhân CBdẫn tới việc chuyển từ hình thức cộng đồng trước dân tộc sang dân tộc tác nhân KT Những mối liên hệ KT thường xuyên mạnh mẽ, đặc biệt mối liên hệ thị trường làm tăng tính thống nhất, tính ổn định, bền vững cộng đồng người đông đảo sống lãnh thổ rộng lớn Thiếu cộng đồng chặt chẽ, bền vững KT cộng đồng người chưa phải dân tộc Bốn là, cộng đồng văn hố, tâm lý, tính cách Văn hóa yếu tố đặc biệt q trọngcủa liên kết cộng đồng Văn hố dân tộc hình thành qtrlâu dài lịch sử, yếu tố khác, tạo sắc thái riêng dân tộc Mỗi dân tộc có văn hố độc đáo Văn hố dân tộc phát triển, không giao lưu với văn hoá dân tộc khác Mỗi dân tộc có tâm lý, tính cách riêng Người ta nhận biết tâm lý, tính cách dân tộc qua sinh hoạt vật chất, sinh hoạt tinh thần dân tộc ấy, đặc biệt qua phong tục, tập qn, tín ngưỡng, đ/svăn hố Để hiểu khái niệm dân tộc cách đầy đủ, cần Nc qtrhình thành dân tộc không gắn liền với CN tư bản: hình thành dân tộc Việt Nam, Triều Tiên Dân tộc không sản phẩm PT KT , văn hố XH mà cịn động lực, nôi PT thời cận đại, từ tiến hố bình thường CM XH Trong tương lai của loài người, dân tộc tồn lâu dài, sau gc vào lịch sử - Khái quát quan hệ gc với dân tộc biểu lịch sử 20 20 Gc dân tộc quan hệ mật thiết với Song phạm trù quan hệ XH khác nhau; nhân tố có vai trị Ls nó, gc , dân tộc khơng thay lẫn Lợi ích dân tộc lợi ích gc tầng lớp XH cộng đồng dân tộc Một dân tộc gồm gc khác Gc đại diện cho phương thức sxthống trị thống trị gc khác cộng đồng dân tộc gc đại biểu dân tộc Gc tạo nên đặc trưng CBcủa dân tộc, tạo nên tính chất dân tộc, xu hướng PT dân tộc mqhCBgiữa dân tộc Chính thống trị phương thức sxTBCN gcts tạo nên dân tộc TS Khi gcts giữ vai trò thống trị cịn nạn dân tộc áp dân tộc khác, CN thực dân tư tưởng sơvanh nặng nề Đương nhiên, lợi ích dân tộc lợi ích gc thống trị khơng đồng tuyệt đối Mỗi dân tộc có sắc riêng Ls tạo lập nên gc tầng lớp XH không theo gc thống trị cách mù quáng Vì vậy, gc thống trị trở thành phản động, thường ngược lại với lợi ích dân tộc, phản lại lợi ích dân tộc - Vấn đề dân tộc quan hệ gc với dân tộc thời đại Ngày nay, PT CM giới, phong trào giải phóng dân tộc, hầu hết dân tộc thuộc địa giành độc lập CT ; CN đế quốc thống trị dân tộc theo kiểu cũ Nhưng phần lớn dân tộc TG chưa thoát khỏi trình trạng nghèo nàn, lạc hậu, bị lệ thuộc nặng nề KT , CT , văn hố, thơng tin… vào cường quốc tư Sau sụp đổ chế độ XH CN Liên Xô nước Đông Âu, ý đồ áp đặt cho dân tộc trật tự TG hồn tồn có lợi cho số cường quốc tư tuyên bố công khai Rõ ràng CN tư đương đại cần cần trì bất bình đẳng dân tộc áp dân tộc, có hình thức áp thay đổi, tinh vi nguy hiểm Thực tiễn Ls kđ kết luận nàh kinh điển CN Mác – Lênin rằng, muốn xoá bỏ triệt để tệ nạn áp dân tộc phải xố bỏ nguồn gốc chế độ người bóc lột người Chính CN tư tạo tiền đề để nhân loại thực điều Nhân tố gc nhân tố CBtrong phong trào giải phóng dân tộc Các vấn đề gc : gc lãnh đạo phong trào; gc , liên minh gc lực lượng nòng cốt phong trào vấn đề trọng yếu CM giải phóng dân tộc Trong nhấn mạnh vai trò nhân tố gc , CN M-Lhoàn toàn xa lạ với quan quản điểm coi thường nhân tố dân tộc PT lịch sử Vấn đề dân tộc vấn đề q trọnghàng đầu CM vô sản Song để nhận thức giải đắn “vấn đề dân tộc” phải có Qđ gc gc CM nhất, gc cơng nhân, Qđ CN M-Lvề mqhbiện chứng gc - dân tộc Mqhgiữa đấu tranh gc đấu tranh dân tộc khơng phải có chiều đấu tranh giai cáp tác động vào đấu tranh dân tộc mà cịn có chiều ngược lại: đấu tranh dân tộc vào đấu tranh gc Trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, đấu tranh giải phóng dân tộc có vai trị to lớn nghiệp CM gc cơng nhân tồn giới Tư tưởng biện chứng giải mqhgiữa đấu tranh giai phóng dân tộc đấu tranh giai rphóng gc phạm vi tồn cầu quốc gia dân tộc thời đại đế quốc CN phận q trọngcủa CN Lênin * Nhân loại quan hệ gc với nhân loại - Khái niệm nhân loại lợi ích nhân loại Khái niệm nhân loại toàn thể cộng đồng người sống trái đất từ hàng triệu năm Nhân loại mặt phân chia thành gc , tầng lớp có vai trị XH lợi ích khác nhau; mặt khác phân chia thành cộng đồng XH tộc người có trình độ PT khác nhau, song nhân loại thể thống Cơ sở thống chất người cá thể cộng đồng, chất quy định lợi ích chung quy luật PT chung cộng đồng Nền văn minh nhân loại có ngày thnàh hoạt động sáng tạo nhiều thiên niên kỷ loài người Từng người, cộng đồng, tập đồn riêng lẻ khơng thể tạo văn minh nhân loại Các cá nhân, dân tộc, gc không tồn PT tách rời tồn PT cộng đồng nhân loại Do vậy, tất có lợi ích chung bảo vệ PT sống, văn minh loài người trái đất Giả sử văn minh nhân loại bị huỷ diệt khơng dân tộc, tập đồn người tồn Truy nhiên, gc , đẳng cấp… địa vị, lợi ích khác nhau, nhận thức xử lý mqhgiữa riêng chung, gc toàn nhân loại khác - Khái quát quan hệ gc với nhân loại biểu lịch sử Quy luật tồn PT nhân loại địi hỏi người khơng ngừng đtranh cải tạo thiên nhiên LĐ sáng tạo, đồng thời không ngừng đấu tranh cải tạo môi trường XH Trong qtrphát triển, dân tộc tồn nhân loại không ngừng đấu tranh để gạt bỏ quan hệ XH lỗi thời Đi đầu đấu tranh 21 21 gc CM Lợi ích chung bản, lâu dài, sâu xã toàn nhân loại XD môi trường XH nhân nhất, đó, tất người có đk PT tồn diện lực chất PT người đk cho PT tất ng Song để đến mục tiêu đó, nhân loại phải trải qua nhiều nấc thang PT XH Khi XH xuất gc , gc bị áp bóc lột khơng ngừng đâu tranh chống áp bóc lột Khơng có đấu tranh chống áp XH nhân loại khơng thể thay hình thái KT-XHlỗi thời hình thái KT-XHmới cao hơn, thơng qua bước giải phóng người lồi người Như vậy, XH có gc , “vấn đề” gc khơng vấn đề riêng gc , tầng lớp mà “vấn đề” tồn nhân loại Đtranh gphóng gc , dân tộc bị áp nội dung CBcủa qtrgiải phóng người khỏi tha hố Qđ lồi trừ “cái gc” khỏi “cái nhân loại” không phù hợp với thực Ls khơng lơgíc Trong XH có gc , gđLs định hình thành quan hệ gc định, quan hệ mang tính tất yếu CN DVLs kđ vai trị định đơng đảo quần chúng nhân dân bao gồm người LĐ chân tay LĐ trí óc PT lịch sử, đồng thời rõ gc thống trị phương thức sxđang phù hợp với quy luật lịch sử, gc bóc, có vai trị lớn việc thúc đẩy tiến văn minh nhân loại Trong kđ XH có gc , tư tưởng XH có tính gc , CN Mác – Lênin khơng phủ nhận giá trị tồn nhân loại mang tính vĩnh cửu, người làm nên giá trị khơng đứng ngồi đứng gc Phấn đấu lý tưởng giải phóng gc , giải phóng người, gc cơng nhân lực lượng XH tiến trân trọng bảo vệ giá trị toàn nhân loại - Những vấn đề có tính nhân loại quan hệ gc với nhân loại thời đại ngày d Tư tưởng HCM quan hệ gc , dân tộc, nhân loại CM Việt Nam - CM VN phận CM giới Sự thống vấn đề gc , vấn đề dân tộc nhân loại thuộc tính bên vốn có CN MLcũng tư tưởng HCM Tuy nhiên, thống xem xét giải với nội dung mức độ khác nhau, đáp ứng yêu cầu thực tiễn đặt thời ký lịch sử Từ CN yêu nước đến CN Mác CN Lênin, HCM vận dụng sáng tạo học thuyết Mác Lênin vào thực tiễn CM nước ta, mà PT LL CN Mác – Lênin đáp ứng yêu cầu thực tiễn CM thời đại Nói riêng mqhgiữa vấn đề dân tộc giải phóng dân tộc với vấn đề gc CM vơ sản, HCM có kết luận sâu sắc mà tính đắn chứng minh thực tiễn CM VN phong trào CM toàn giới HCM vạch xu tất yếu Kq PT XH kỷ XX: phong trào giải phóng dân tộc có vai trị to lớn, nhân tố cấu thành CM giới Nếu trước Mác ra: xoá bỏ nạn bóc lột gc đk CBđể xố bỏ ách áp dân tộc, đk kỷ XX, nghiệp giải phóng dân tộc lại làm tiền đề cho nghiệp giải phóng gc Hơn nữa, cịn phận khăng khít CM vo sản toàn giới Sự giúp đỡ gc cơng nhân “chính quốc” phong trào giải phóng dân tộc khơng địi hỏi nghiệp giải phóng dân tộc, mà cịn địi hỏi nghiệp giải phóng gc - Giải phóng gc phải gắn liền với giải phóng dân tộc, độc lập dân tộc phải gắn liền với CNXH HCM coi trọng vấn đề dân tộc, đề cao sức mạnh CN yêu nước, Người đứng vững Qđ gc để nhận thức giải vấn đề dân tộc Các Qđ kết hợp nhuần nhuyễn gc dân tộc HCM là: Luôn kđ vai trị Ls gc cơng nhân Chủ trương đại đoàn kết dân tộc rộng rãi phải dựa tảng liên minh cơng nơng tầng lớp trí thức, lãnh đạo Đảng Trong đấu tranh giành giữ quyền, cần thiết phải sử dụng bạo lực CM quần chúng để chống lại bạo lực phản CM kẻ thù Mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với CNXH Đó Qđ có tính ngun tắc, bất biến mà cần vận dụng quán triệt hoàn cảnh Dù tình hình TG có biến động phức tạp đến đâu cịn nét CBcủa thời đại: “Đấu tranh dân tộc đấu tranh gc tiếp tục diễn nhiều hình thức” nước ta, Qđ xem xét vấn đề dân tộc tách rời Qđ gc bộc lộ nhiều hình thức mức độ Có ý kiến cho đất nước theo đường được, chế độ miễn có c/s sung sướng, tự Mặt khác, cần khắc phục Qđ sơ cứng, giáo điều việc nhìn nhận vấn đề gc thời kỳ q độ Vì vậy, đơi với việc tăng cường giáo dục CN Mác - Lênin, cần làm cho tư tưởng HCM kết hợp dân tộc gc , CN yêu nước CN quốc tế, độc lập dân tộc CNXH quán triệt sâu sắc tồn Đảng, tồn dân, lấy làm định hướng cho việc nhận thức giải vấn đề dân tộc thời đại - Phát huy khối đoàn kết toàn dân lãnh đạo Đảng Chăm lo XD khối đại đoàn kết dân tộc, giải tốt mqhgiữa dân tộc anh em cộng đồng dân tộc Việt nam 22 22 HCM ln chăm lo XD khối đồn kết dân tộc, coi nhân tố định cho thắng lợi CM người ln kêu gọi phải đồn kết rộng rãi, chống khuynh hướng độc, hẹp hịi, chống đồn kết xi chiều Khẩu hiệu tiếng Người là: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết! Thành công, thành công, đại thành công! e Vấn đề quan hệ gc , dân tộc, nhân loại CM VN Sự nghiệp CM nhân dân VN Đảng gai cấp công nhân VN lãnh đạo kết hợp chặt chẽ lợi ích gc , lợi ích dân tộc lợi ích loài người Trong thực nhiệm vụ gc dân tộc, Đảng Nhà nước nhân ta coi trọng góp phần tích cực vào việc giải vấn đề tồn cầu Trước hết, vấn đề bảo vệ sống người trái đất, tránh khỏi hiểm hoạ chiến tranh huỷ diệt; bảo vệ môi trường sinh thái, chống bệnh kỷ, v.v Chúng ta chủ trương hợp tác chặt chẽ với dân tộc, lực lượng XH có thiện chí TG để phấn đấu cho tương lai tốt đẹp loài người Trong thời kỳ Ls mới, Đảng ta tiếp tục giương cao cờ đại đoàn kết HCM, sức phấn đấu để tăng cường mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân Chủ trương Đảng thực vào sống, tầng lớp nhân dân, dân tộc, tôn giáo Trong XD củng cố khối đại đoàn kết dân tộc phải chăm lo giải tốt mqhgiữa dân tộc anh em đại gia đình dân tộc Việt nam Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng nêu rõ: ″Vấn đề dân tộc đại đoàn kết dân tộc ln có vị trí chiến lược nghiệp CM” Đại đoàn kết dân tộc anh em lãnh thổ VN nhân tố định thắng lợi nghiệp dựng nước giữ nước Ls chứng minh điều Chúng ta thu hẹp khoảng cách PT đồng miền núi Tuy nhiên số mặt bắt buộc phải cố gắng So với nhiều nước TG nay, mqhgiữa dân tộc anh em nước ta tốt đẹp ổn định Nhiệm vụ mà Đại hội lần IX, X Đảng đề cho miền núi là: XD kết cấu hạ tầng KT , XH , PT sxhàng hố, xố đói, giảm nghèo; giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc; đặc biệt quan tâm vùng gặp nhiều khó khăn, tích cực đào tạo cán dân tộc thiểu số, chống chia rẽ dân tộc - Phát huy khối đại đoàn kết dân tộc sở liên minh cơng-nơng-trí thức, lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam - XD KT thị trường định hướng XH chủ nghĩa - Mở rộng quan hệ quốc tế sở giữ vững độc lập chủ quyền đất nước - XD KT độc lập tự chủ, chủ động hội nhập quốc tế * Nhà nước tổ chức đặc biệt quyền lực CT - Các Qđ TrH Macxit nhà nước - Nguồn gốc, chất nhà nước - Đặc trưng, chức nhà nước - Các kiểu hình thức nhà nước - Nhà nước TBCN XHCN - Đặc thù nhà nước VN Ls đại F Vấn đề đổi CT VN - Vấn đề dân chủ VN - Vấn đề đổi hệ thống CT VN - Vấn đề XD nhà nước pháp quyền VN - ý nghĩa đổi CT việc Nc PT KH XH nhân văn VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ NHÀ NƯỚC TRONG QTRXÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM *LL chung nhà nước LL KH nhà nước, nguồn gốc chất nhà nước có vận dụng Qđ DVvề Ls việc Nc PT XH a Nguồn gốc nhà nước - Nhà nước phạm trù lịch sử, nhà nước không đồng nghĩa với XH Khơng phải XH lồi người hình thành có nhà nước, Ls XH có thời kỳ chưa có nhà nước: thời kỳ Cộng sản nguyên thuỷ; đến XH phân chia gc nhà nước đời - Chế độ tư hữu đời, XH phân chia thành gc đối kháng, chủ nô nô lệ, mâu thuẫn gc , đấu tranh gc khơng ngừng diễn ngày liệt khơng thể điều hồ Để bảo vệ lợi ích mình, gc chủ nô lập máy bạo lực, trấn áp (trấn áp người phản đối) máy nhà nước - Nhà nước Ls nhà nước chiếm hữu nơ lệ, tiếp nhà nước PK , nhà nước TS, nhà nước xuất từ mâu thuẫn đối kháng gc vốn có XH 23 23 - Như vậy, nhà nước sản phẩm biểu đối lập gc khơng thể điều hồ đâu có đối lập gc khơng thể điều hồ nhà nước xuất b Bản chất nhà nước - Bản chất nhà nước chuyên gc gc khác tồn XH Nhờ có máy nhà nước, gc thống trị chiếm số dân chúng, trì áp bóc lột gc bị trị chiếm số đông Nói cách khác: nhà nước tổ chức CT gc thống trị KT nhằm bảo vệ trật tự hành đàn áp phản kháng gc khác Bản chất thể chức đặc trưng nhà nước - Với tính cách chuyên gc đối vối gc khác, nhà nước gc bóc lột khơng thể kẻ cơng bảo vệ lợi ích cho gc XH Nhà nước cơng cụ chun gc , khơng có khơng thể có nhà nước đứng gc nhà nước chung chung nhiều gc - Theo chất nhà nước phận q trọngnhất kiến trúc thượng tầng XH có gc Do đó, nhà nước chung phản ánh hình thức tập trung nhu cầu KT gc thống trị sản xuất c Đặc trưng nhà nước Là máy áp gc nhà nước có ba đặc trưng: Thứ nhất, thiết lập quyền lực công cộng XH Bộ phận q trọngnhất quyền lực công cộng máy công chức thường trực, đội vũ trang đặc biệt (quân đội, cảnh sát), quan tình báo nhà nước nhà tù, trại tập trung, trại giam Thứ hai, khác với tổ chức thị tộc nhà nước phân chia dân cư không theo huyết thống mà theo phạm vi lãnh thổ Thứ ba, Nhà nước đặt chế độ thuế khố (một chế độ đóng góp mang tính chất cưỡng để nuôi sống máy cai trị) c Chức nhà nước Khi xem xét nhà nước từ giác độ tính chất quyền lực CT , nhà nước có chức cơng cụ thống trị CT gc thực chức XH mà gc thống trị buộc phải làm Khi xem xét phạm vi tác động quyền lực nhà nước tầm vĩ mơ, nhà nước có hai chức đối nội đối ngoại Trong chức đối nội q trọnghơn e Kiểu hình thức nhà nước Kiểu nhà nước khái niệm dùng để máy thống trị thuộc gc nào, tồn sở KT nào, tương ứng với hình thái KT - XH Hình thức nhà nước khái niệm dùng để cách thức tổ chức phương thức thực quyền lực nhà nước Nói cách khác, hình thức cầm quyền gc thống trị Trong Ls tồn ba kiểu nhà nước, ba gc thống trị khác nhau: Nhà nước chiếm hữu nô lệ, nhà nước PK nhà nước TS Nhà nước VSlà kiểu nhà nước đặc biệt, nhà nước khơng cịn nguyên nghĩa Đó nhà nước tồn thời kỳ độ từ CN tư lên CN cộng sản Tính tất yếu kiểu nhà nước XH CN thời kỳ độ lên CNXH - Sự tồn nhà nước XH CN tất yếu lịch sử, bắt nguồn từ chất CM XH chủ nghĩa, CM sâu sắc triệt để Ls XH - Gc công nhân nhân dân LĐ cần phải thiết lập nhà nước để đè bẹp phản kháng gc bóc lột lực lượng phản động - XD KT XH chủ nghĩa, tiền đề VC XH có tính tất yếu, đảm bảo cho nhân dân LĐ nắm quyền lực XH , làm cho nhân dân LĐ trở thành người chủ XH - PT không ngừng hoàn thiện dân chủ XH chủ nghĩa, phát huy tích cực sáng tạo nhân dân LĐ , XD củng cố lực lượng quốc phòng để chống lại âm mưu lực lượng phản động quốc tế bên - Mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu giá trị văn minh nhân loại phục vụ cho CNXH đ/shạnh phúc nhân dân Những đặc điểm CBcủa nhà nước XH chủ nghĩa - Là nhà nước dân, dân, dân tổ chức thực quyền làm chủ nhân dân LĐ Đảng cộng sản lãnh đạo Đây đặc điểm chủ yếu nhà nước XH chủ nghĩa - Nhà nước XH CN vừa máy cai trị hành chính, quan cưỡng chế, vừa tổ chức quản lý KT XH nhân dân LĐ Đó kết hợp hai chức trấn áp tổ chức XD tổ chức XD chủ yếu 24 24 - Sự thống tính chất dân tộc tính chất quốc tế đặc điểm Nhà nước XH chủ nghĩa - Nhà nước XH chủ nghĩa: tổ chức thơng qua Đảng gc cơng nhân thực vai trị lãnh đạo tiến trình PT XH *Nhà nước pháp quyền nhà nước pháp quyền XH CN Việt nam Nhà nước pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước đặc biệt mà có ngự trị cao pháp luật, với nội dung thực quyền lực nhân dân Nhà nước pháp quyền có đặc điểm tiêu biểu sau đây: Thứ nhất, nhà nước pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước mà có nghị trị cao nhất, tuyệt đối pháp luật Với hình thức tổ chức nhà nước pháp quyền, pháp luật đề cao công cụ chủ yếu để quản lý hoạt động XH công dân mà xác định địa vị cao nhất, tuyệt đối vượt qua quyền lực tổ chức CT , XH công dân XH Thứ hai, nhà nước pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước mà quyền lực nhà nước thể lợi ích ý chí đại đa số nhân dân Chính mà nước theo hình thức tổ chức nhà nước pháp quyền thực chế độ dân chủ việc thiết lập quyền lực nhà nước, thực chế độ trưng cầu dân ý Thứ ba, nhà nước pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước mà có bảo đảm thực tế mqhhữu quyền trách nhiệm nhà nước công dân a Nhà nước pháp quyền nhà nước pháp quyền TS Khái quát số tư tưởng TrH nhà nước pháp quyền thời cận đại Tây Âu cổ điển Đức (Lý thuyết pháp quyền tự nhiên B.Xpinôza; lý thuyết tự G.Lôccơ; lý thuyết tam quyền phân lập Môngtexkiơ; lý thuyết chủ quyền nhân dân khế ước XH J.J.Rútxô; lý thuyết TrH pháp quyền Kantơ Hêghen) Bêkênít Xpinơza(1632-1677) nhà TrH lỗi lạc người Hà Lan Ông đứng lập trường CN tự nhiên để xem xét XH Ông cho quyền lực cao XH quân chủ mà quản lý dân chủ Để hạn chế quyền lực nhà nước phải đòi hỏi tự cho ngýời - Về tôn giáo ông cho nguyên nhân sợ hãi, mê tín Cịn vai trị CT nhà thờ liên minh với quyền chun chế - Về đạo đức ơng gắn liền với Qntự người Ơng nói rằng: người khơng biết kìm chế tình dục(khối cảm, lạc thú) rơi vào trạng thái nơ lệ Biết kìm chế tình dục tự Lý tính cần phải thắng tình dục Giơn Lốccơ (1632-1704) đại biểu cảm điển hình CN DVAnh Theo Lốccơ người tồn trạng thái tự nhiên tự do, không phụ thuộc Nhà nước kết kế ước XH Khi nhà nước đời người tồn XH cơng dân Ơng có tư tưởng muốn hạn chế quyền lực nhà vua phái bảo hồng, tăng lữ Cho nên ơng đưa tư tưởng phân chia quyền lực nhà nước thành quan lập pháp, quan hành pháp quan ngoại giao Theo ông đại nghị chế độ thích hợp tốt Ơng người đề cao vai trò sở hữu LĐ Cơ sở phồn vinh đất nước theo ông sxnông nghiệp TBCN Tômát Hốpxơ (1588-1679) nhà TrH tiếng, đại biểu CN DVAnh kỷ XVII Hốpxơ cho để giữ cho XH trạng thái thăng theo ơng, cần phải có thoả thuận “khoán ước”, tức phải lập nhà nước Ơng cho nhà nước có vai trị: - Điều hành PT XH - Xử phạt vi phạm lợi ích chung người Nhà nước “tựa người nhân đạo” mà phủ linh hồn người Và ơng hạn chế nhà nước: làm giảm khát vọng người thu hẹp tự họ Nhưng không c cn cách khác, vh người cần đến nhà nước sống yên ổn Các đạo luật nhà nước không làm thoả mãn sở thích số người, tất yếu hợp lý Do vậy, nhiệm vụ nhà nước phải trừng phạt cơng minh, cịn cá nhân phải có nghĩa vụ tuân theo Tuy có nhiều hạn chế Qnbản chất, nguồn gốc nhà nước, chất người, Qncủa ông nhà nước người lập phục vụ người đòn giáng vào Qnduy tâm, thần thánh hoá chế độ PK Việc địi xố bỏ trạng thái tự nhiên người thể địi hỏi xố bỏ phân biệt đẳng cấp, chủng tộc S.Đ.Môngtexkiơ (1689-1775) người sáng lập TrH Khai sáng Pháp kỷ XVIII Ơng sinh gia đình quan chức cao cấp nghị viện có tinh thần tiến Ngay từ nhỏ ông say mê văn học cổ luật Sau này, bên cạnh việc tham gia công tác XH , làm chủ tịch nghị viện Bcđơ, ơng cịn đặc biệt say mê Nc vấn đề TrH, vật lý Năm 1728, ông cử làm thành viên Viện hàn lâm KH Pháp 25 25 TGQcủa Môngtexkiơ chủ yếu thể vấn đề XH Kđ Qnthần học Ls tầm thường hố XH người, Mơngtexkiơ từ đầu tìm cách giải thích tượng XH cách tự nhiên, kđ tượng XH tự nhiên có thống với tuân theo quy luật định Môngtexkiơ người nhận thấy vai trò đặc biệt q trọngcủa PT KT sxVC đ/sXH Theo ơng, có hai dạng quy luật chi phối PT Ls nhân loại Thứ nhất, quy luật “tự nhiên” xuất phát từ chất sinh vật người kiếm sống, tìm thức ăn, bảo tồn nịi giống v.v Thứ hai, quy luật “đơn XH ” Khác với Hốpxơ, Môngtexkiơ cho với đời XH chiến tranh người với người PT mạnh Các mqhXH ngày trở nên phức tạp, chiến tranh xung đột hồn tồn mang sắc XH Nhưng có mặt chúng “đòi hỏi phải thiết lập luật pháp người với người”, sở xuất nhà nước Nhà nước có nhiệm vụ điều chỉnh mqhgiữa quốc gia người XH Sau ông rơi vào Qnduy địa lý, ông cho rằng, hình thức pháp luật, thể chế nhà nước, chiến lược sách lược PT quốc gia cần phải XD dựa sở tính tốn đk địa lý TGQcủa Mơngtexkiơ chứa đựng nhiều tư tưởng nhân đạo sâu sắc Một nặt, ông phủ nhận hồn tồn bình đẳng XH , XH khơng có cạnh tranh PT được, mặt khác, ông phê phán bất công quan hệ người Từ đó, Mơngtexkiơ đề nghị quốc gia khơng nên tiến hành chiến tranh, mà nên sử dụng thành tựu KH vào PT XH “Nhà nước phải có nghĩa vụ bảo đảm cho thành viên phương tiện sinh tồn, thức ăn, quần áo – thứ có lợi cho sức khoẻ Các dân tộc hướng tới hồ bình cơng lý “Luật pháp quốc tế, dĩ nhiên cần dựa nguyên tắc, theo dân tộc khác cần phải nghiệp hồ bình làm điều thiện cho tới mức tối đa… khơng từ bỏ quyền lợi đáng mình” Những Qntrên Mơngtexkiơ thể ý chí khát vọng XD XH mới, đem lại tự cho người Gian Giắc Rútxô (1712-1778) nhà tư tưởng vĩ đại, nhà biện chứng lỗi lạc TrH Khai sáng Pháp Các tư tưởng ông trở thành hiệu phương châm hoạt động gcts Pháp CM (1789-1794) TGQcủa Rútxô chủ yếu đề cập đến vấn đề XH Mặc dù đứng lập trường tự nhiên thần luận nhiều nhà Khai sáng khác, Rútxô coi Ls nhân loại kết hoạt động người, “bàn tay” xếp đặt Thượng đế Nc người qtrPT XH từ trước tới giờ, ông kđ chất người tự do, PT XH từ trước tới giờ, khát vọng tự người ln bị kìm hãm Vấn đề xác định ngun nhân nguồn gốc bất bình đẳng XH trung tâm ý Rútxô, ơng nhận thấy chìa khố làm rõ vấn đề thể chế XH từ trước tới lại ln ln kìm hãm khát vọng tự chân người Và Rútxơ hiểu việc tồn bất công dân chủ không riêng chế độ PK nước Pháp trước CM, mà trước đó, có nguyên nhân khách quan, quái thai Ls nhiều người tưởng Bản thân bất bình đẳng người tồn tại, không thể chế CT xuất tầng lớp XH khác nhau, mà PT thể lực trí lực người Đồng thời khác với nhà Khai sáng đương thời, Rútxô khơng dừng lại việc tìm nguồn gốc bất công xung đột XH lĩnh vực pháp luật, CT , v.v Ông hiểu thân PT KT hình thái sở hữu từ trước tới nguồn gốc đẻ bất công XH , đồng thời sở để xố bỏ bất cơng XH Theo Rútxơ, nhà nước xuất sở khế ước XH nhân dân lập Ông nêu ba đặc điểm nhà nước: 1) chủ quyền thống nhân dân; 2) nhân dân; 3) quyền lập pháp Mọi nhà nước quản lý XH luật pháp ơng gọi nhà nước cộng hồ Là người nhiệt thành ủng hộ đấu tranh tiến XH , Rútxô coi chế độ PK Pháp đương thời tập trung xấu xa XH cơng dân, cần thiết phải lật đổ I.Cantơ (1724-1804) nhà TrH vĩ đại Ls tư tưởng phương Tây trước Mác TrH I.Cantơ tảng điểm xuất phát TrH Đức đại, hạn chế TrH ông khơng làm lu mờ cơng lao TrH I.Cantơ Các QnCT – XH coi đạo đức học ứng dụng I.Cantơ, tính tích cực chủ thể đạo đức thể rõ hoạt động XH người Chịu a/hcủa nhà lãnh đạo CM TS Pháp (1789-1794), người theo phái Giacơbanh, I.Cantơ cụ thể hố mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học thành yêu cầu “mỗi người hành động cho tự bạn tồn với tự tất người” Theo I.Cantơ, nhà nước liên kết người khuôn khổ pháp luật nhằm giám sát đảm bảo bình đẳng cho cơng dân Bên cạnh việc thừa nhận khế ước XH , ông nhấn mạnh tính tất yếu hình thành nhà nước mâu thuẫn PT nội XH Nhà nước đời nhằm giải đối kháng XH , điều hoà PT XH theo hướng ngày hồn thiện lợi ích người Ls diễn đàn 26 26 người tự kđ mình, tỏ rõ sức mạnh tính tích cực sáng tạo Vì vậy, sứ mệnh nhà nước, tất pháp luật, quy luật đạo đức nhằm mục đích phục vụ người Trong số hh nh thức nhà nước khác nhau, có nhà nước cộng hồ phù hợp với nhu cầu PT XH cả… Mặc dù, TrH Ls pháp quyền I.Cantơ có hạn chế chưa nhận thấy tảng KT hoạt động sx VC tiến trình PT lịch sử, chưa đựng nhiều giá trị tư tưởng quý báu Ông thực đặt móng cho QnDVLs sau Mác coi trình độ giải phóng người thước đo đánh giá tiến tiến trình Ls nhân loại Tư tưởng I.Cantơ XD “TG đại đồng” tất dân tộc, phồn vinh nhân loại, tự cho người phù hợp với xu chung thời đại Gicgiơ Vihem Phriđrích Hêghen (1770-1831) nhà biện chứng lỗi lạc, bậc tiền bối TrH mácxít Theo nhận xét Ph.Ăngghen, Hêghen “không thiên tài sáng tạo, mà nhà bác học có tri thức bách khoa, nên phát biểu ông tạo thành thời đại” Trong TrH pháp quyền TrH lịch sử, Hêghen thể QnCBcủa vấn đề PT XH , đặc biệt quan tâm Nc chất nguồn gốc nhà nước Theo ơng, gia đình XH cơng dân chịu đạo nhà nước “Chỉ có nhà nước thực tự do” Nhờ gia đình XH cơng dân bảo tồn, đ/sXH mâu thuẫn đẳng cấp, tầng lớp mơi điều hoà Nhà nước “ngao du” Chúa trời XH loài người, thể tinh thần tuyệt đối Khác với nhiều nhà Khai sáng Pháp kỷ XVIII đòi lật đổ chế độ PK thối nát, XD chế độ XH đem lại tự bình đẳng cho người Hêghen cho rằng, luận điểm kđ người tính vốn bình đẳng khơng đúng…, cần phải nói ngược lại người tính vốn bất bình đẳng Từ ơng coi bất công, tệ nạn XH tượng tất yếu PT XH xuất phát từ tính người Vì thế, XH thường xuyên xảy mâu thuẫn, xung đột tầng lớp, đẳng cấp XH khác nhau, cá nhân XH Và khơng ngừng nảy sinh giải mâu thuẫn quan hệ XH động lực CBthúc đẩy XH phát triển Và từ mâu thuẫn XH dây mà nhà nước xuất Khác với nhiều nhà tư tưởng từ trước tới lý giải nguồn gốc nhà nước từ khế ước XH , Hêghen khẳng định, nhà nước đại phủ đại xuất tồn khác đẳng cấp, chênh lệch giàu nghèo trở nên lớn, mà xuất mqhtrong đơng đảo quần chúng khơng thoả mãn nhu cầu họ quen Nhà nước đời làm dung hoà mâu thuẫn người giàu người nghèo, đẳng cấp XH khác nhằm định hướng cho PT XH Nhà nước, theo cách hiểu Hêghen, không quan hành pháp, mà tổng thể quy chế, kỷ cương, chuẩn mực lĩnh vực đạo đức, pháp quyền, CT , văn hoá, v.v XH , nhờ quốc gia PT bình thường Vì thế, nhà nước tồn gđnào lịch sử Coi chất nhà nước vốn mâu thuẫn, Hêghen khẳng định, nguyên nhân gây chiến tranh, xung đột quốc gia nội quốc gia… Hạn chế Hêghen nhằm bảo vệ thống trị nhà nước quý tộc Phổ, ông lại chủ trương dung hoà mâu thuẫn đối kháng XH Đức thời đó, nhằm xoa dịu đấu tranh quần chúng bị áp gc thống trị Khái quát chung nhà nước pháp quyền nhà nước pháp quyền TS Với Qđ CN DVbiện chứng CN DVLs chứng minh cách KH nhà nước pháp quyền tượng XH vĩnh cửu bất biến Nhà nước pháp quyền xuất XH loài người PT đến gđnhất định Chúng vận động, PT tiêu vong đk Kq cho tồn PT chúng khơng cịn Nhà nước TS kiểu nhà nước bóc lột cuối cùng, hoàn thiện PT Ls kiểu nhà nước bóc lột Mặc dù tính đến nay, tồn nhà nước TS ngắn nhiều so với nhà nước chủ nơ nhà nước PK song mang lại cho văn minh nhân loại nhiều tiến lớn Nhưng kiểu nhà nước tồn chủ yếu sở chế độ tư hữu, nhà nước TS khơng thể khỏi hạn chế Ls nó, tức thống trị số nắm quyền lực KT không đại diện cho đa số tầng lớp XH ; thiếu kiềm chế có hiệu tình trạng người bóc lột người, phân hố đối cực XH Chính vậy, việc thay nhà nước TS kiểu nhà nước khác xu Ls nhà nước TS tìm cách để thích nghi với hồn cảnh Tuy nhiên, việc Nc tính diệt vong nhà nước TS vấn đề khơng ohàn tồn đơn giản Cơ sở KT nhà nước TS QHSX TBCN dựa chế độ tư hữu tư liệu sxvà bóc lột giá trị thặng dư Trong XH TBCN tồn hai gc chủ yếu VSvà TS Đây hai mặt đối lập XH TBCN Ngồi hai gc CBđó, XH TBCN cịn có tầng lớp khác trí thức, tiểu thương, thợ thủ công v.v Mặc dù kết cấu gc XH tư đa dạng nhà nước đại diện bảo vệ chủ yếu cho lợi ích gcts Nhà nước TS phận kiến trúc thượng tầng XH tư Song khác với phận kiến trúc thượng tầng, nhà nước TS với pháp luật cơng cụ chủ yếu trực tiếp chun 27 27 TS Vì vậy, dù tổ chức hình thức nào, nhà nước TS cơng cụ để trì thống trị bảo vệ lợi ích gcts, chống lại gc VSvà tầng lớp nhân dân LĐ khác Nhà nước pháp quyền TS với KT thị trường Đến gđđế quốc CN với hình thành tập đồn tư lũng đoạn nhà nước, CN tư PT thành CN tư lũng đoạn nhà nước Qtrđó diễn tác động nhiều nguyên nhân KT , CT , XH khác Tuy nhiên, chủ yếu PT QHSX gắn liền với nhóm tư độc quyền có khả thâu tóm tồn quyền lực KT phạm vi ngành nhóm ngànhợi hình thành nhóm tư độc quyền với hạn chế khả tự điều tiết KT TBCN thúc đẩy can thiệp nhà nước vào đ/sKT Xét nguyên nhân XH , đối kháng VSvà TS trở nên liệt Bên cạnh đó, mâu thuẫn nhóm, tập đồn tư độc quyền với nhóm, tập đồn tư độc quyền khác trở nên gay gắt Nhu cầu nắm giữ quyền lực nhà nước để giải mâu thuẫn trở nên cấp bách tập đoàn tư độc quyền Trong gđPT đế quốc, KT thị trường PT với tư cách sản phẩm sxPT cao, nhà nước TS có thay đổi định với đặc trưng CBsau đây: - Nhà nước TS can thiệp sâu, rộng vào đ/sKT ; - Nhà nước TS bị nhóm tư độc quyền lực chi phối; - Nhà nước TS buộc phải hồn thiện để thích nghi với đk b Nhà nước pháp quyền XH CN Việt Nam Bản chất Nhà nước pháp quyền XH CN Việt Nam Đảng Cộng sản VN Chủ tịch HCM vận dụng sáng tạo CN M-Lvào hàn cảnh Việt Nam Qđ TrH M-Lvề Nhà nước sở PPLKH để chống lại Qđ sai lầm lịch sử, nhà nước; đồng thời sở để hoạch định đường lối Đảng lãnh đạo quần chúng nhân dân thực đấu tranh gìn giữ, bảo vệ sử dụng quyền nhân dân Nhà nước Cộng hoà XH CN VN trụ cột hệ thống CT , công cụ thực quyền lực nhân dân, tổ chức thực quyền làm chủ nhân dân LĐ lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nước quản lý mặt đ/sXH pháp luật, quản lý KT kế hoạch, sách, địn bảy KT cơng cụ điều tiết khác Nhà nước Cộng hồ XH CN VN tổ chức theo ntắcnhà nước pháp quyền dân, dân, dân, lấy liên minh gc công nhân với gc nông dân đội ngũ trí thức làm tảng, đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nước nhân dân lập thông qua tổng tuyển cử tồn dân, đặt kiểm sốt nhân dân Mọi quyền lực Nhà nước có nhân dân uỷ quyền Mọi chủ trương, sách Nhà nước lợi ích nhân dân Nó kiên đập tan mưu đồ ngược lại ý chí nhân dân ta Trong tổ chức hoạt động mình, quyền lực nhà nước tổ chức theo ntắcthống có phân cơng phối hợp chặt chẽ quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Tổ chức hoạt động nhà nước thực ntắctập trung dân chủ Tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, bảo đảm thống tổ chức hành động, phát huy đồng kết hợp chặt chẽ sức mạnh cộng đồng cá nhân, nước địa phương, hệ thống máy yếu tố cấu thành Tập trung dân chủ đối lập với tập trung quan liêu phân tán, cục Nhà nước Cộng hoà XH CN VN có thống hữu chức gc chức XH tổ chức, hoạt động Càng đứng vững lập trường gc cơng nhân, có khả phát hiện, nhận thức giải có hiệu vấn đề có liên quan tới chức XH Ngược lại, việc thực tốt chức XH góp phần nâng cao hiệu thực chức gc Để Nhà nước ta thực Nhà nước pháp quyền dân, dân dân, gđtrước mắt phải thực đồng loạt nhiệm vụ: Đổi mới, nâng cao chất lượng công tác lập pháp giám sát tối cao Quốc hội toàn hoạt động Nhà nước; cải cách hành nhà nước, bao gồm cải cách thể chế hành chính, tổ chức máy kiện tồn đội ngũ cán bộ, công chức; cải cách tổ chức hoạt động tư pháp Đồng thời với việc thực nhiệm vụ đó, phải đẩy mạnh đấu tranh chống bệnh quan liêu, tham nhũng máy nhà nước - nguy trực tiếp quan hệ đến sống hệ thống CT nói chung, nhà nước ta nói riêng Mặt khác, cần phải kết hợp biện pháp cấp bách với giải pháp có tầm chiến lược nhằm vừa hồn thiện chế sách, kiện tồn tổ chức, chấn chỉnh công tác quản lý khắc phục sơ hở, vừa xử lý nghiêm, kịp thời vi phạm, tội phạm Bằng việc thực tổng hợp đồng nhiệm vụ đó, bước hoàn thiện Nhà nước Cộng hoà XH CN VN để XD thành công CNXH nước ta Vận dụng tư tưởng HCM vào việc tiếp tục XD hoàn thiện nhà nước cộng hoà XH CN Sự nghiệp CM nhân dân ta đứng trước hội thách thức chưa có Trong tình hình đó, khơng có nhà nước thực sạch, vững mạnh, hoạt động có hiệu quả, để tranh thủ nắm lấy 28 28 hội, đưa đất nước vượt qua thử thách CNXH khơng có mà độc lập dân tộc khó bảo vệ Vậy làm để khơng ngừng hồn thiện Nhà nước dân, dân, dân, kế thừa phát huy truyền thống tốt đẹp Chính phủ Cụ Hồ gđLs ? Vận dụng tư tưởng HCM, liên hệ với tình hình nay, thấy lên vấn đề cấp bách sau đây, cần tập trung đột phá nhằm tạo chuyển biến rõ rệt: Thứ nhất: Phát huy dân chủ đôi với tăng cường pháp chế CNXH, đảm bảo thật tôn trọng quyền làm chủ nhân dân Trong đk cạnh tranh quốc tế liệt nay, ta khơng cịn đường khác lả phải ″phát huy cao độ nội lực dân tộc”, mà nhân tố CBlàm nên nội lực phát huy dân chủ Mở rộng dân chủ nhiệm vụ q trọngvà cấp thiết để khai thác sức mạnh vô tận nhân dân ta nghiệp đổi mới, mở cửa, hội nhập với giới Qua thực tế 20 năm đổi mới, Đảng ta nơi thực dân chủ nơi định thành cơng Ngược lại, nơi để dân chủ nơi gây nên bất mãn nhân dân dẫn tới hậu đáng tiếc Phát huy dân chủ phải kết hợp chặt chẽ với tăng cường pháp chế, thực quản lý XH pháp luật, theo pháp luật Nhà nước ta phải tiếp tục thể chế hoá pháp luật quyền dân chủ người dân lĩnh vực đ/sXH , đặc biệt hoạt động KT Đồng thời phải đẩy mạnh phòng chống vi phạm pháp luật, đảm bảo quyền lợi cho nhân dân Thứ hai: Cải cách kiện toàn máy hành nhà nước, XD hành dân chủ, sạch, vững mạnh Đường lối, sách đắn Đảng, pháp luật Nhà nước đk tiên quết, song khơng có hành vững mạnh, có hiệu lực sách, pháp luật dù vào sống Nền hành yếu trở lực lớn cho nghiệp đổi phát triển Do đó, cải cách kiện tồn máy hành yêu cầu xúc Cần phải làm cho đội ngũ cán bộ, viên chức quán triệt nhận thức: Nhà nước tổ chức công quyền thể quyền lực nhân dân, nhân viên nhà nước công bộc nhân dân Bên cạnh chức quản lý nhà nước, quan hành cịn có chức dịch vụ công Để nêu cao tinh thần phục vụ nhân dân, cần thiết phải: - Cải cách thủ tục hành chính, ban hành hồn thiện chế độ công vụ - Đề cao trách nhiệm khiếu kiện nhân dân, cho thủ tục đơn giản, - Sắp xếp lạiđội ngũ cán bộ, công chức theo chức danh, tiêu chuẩn, Thứ ba: Tăng cường lãnh đạo Đảng Nhà nước; gắn liền XD, chỉnh đốn Đảng với cải cách máy hành Đảng ta chủ trương: trước hết tập trung đổi KT đồng thời bước đổi CT Những năm gần đây, Đảng ta có nhiều nghị củng cố tăng cường máy nhà nước, đấu tranh chống tệ nạn làm giảm uy tín hiệu lực Nhà nước Cuộc đấu tranh để khắc phục khuyết tật máy nhà nước tách rời vận động XD, chỉnh đốn Đảng, Đảng mạnh Nhà nước mạnh Để chỉnh đốn lại máy Nhà nước, khắc phục tệ nạn quan liêu, tham nhũng, Đảng phải tự chỉnh đốn, phải nêu gương mặt sạch, vững mạnh Đó nhân tố CBvà then chốt Ý NGHĨA CỦA VẤN ĐỀ GIỮA MỐI QUAN HỆ GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI TRONG VIỆC XÂY DỰNG NỀN TẢNG TINH THẦN CỦA XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY 9.1 Mqhgiữa tồn XH YTXH * Tồn XH định YTXH Tồn XH dùng để phương diện sinh hoạt VC đk sinh hoạt VC XH - Tồn XH định đời, chất YTXH - Tồn XH định nội dung YTXH - Tồn XH định tính chất YTXH - Tồn XH định biến đổi YTXH YTXH dùng để phương diện sinh hoạt tinh thần XH , nảy sinh từ tồn XH phản ánh tồn XH gđ PT định Trong XH có gc , YTXH có tính gc , phản ánh đk sinh hoạt VC lợi ích khác nhau, đối lập gc Mỗi gc có đ/stinh thần đặc thù hệ tư tưởng XH hệ tư tưởng gc thống trị XH , có a/hđến YTcủa gc đ/sXH Vai trò định tồn XH YTXH Đ/stinh thần XH hình thành PT sở đ/svật chất; khơng thể tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý XH thân nó, nghĩa khơng thể tìm đầu óc người mà phải tìm thực vật chất Sự biến đổi thời đại khơng thể giải thích xác đến nguyên nhân cuối vào YTcủa thời đại 29 29 YTXH phản ánh tồn XH phụ thuộc vào tồn XH ; tồn XH (nhất phương thức sản xuất) biến đổi tư tưởng LL XH , Qđ CT , pháp quyền, TrH, đạo đức, văn hóa, nghệ thuật tất yếu biến đổi theo Cho nên thời kỳ Ls khác thấy có LL , Qđ, tư tưởng XH khác đk khác đ/sVC định Không phải tư tưởng, LL , hình thái YTXH phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ KT thời đại, mà xét đến thấy rõ mqhKT phản ánh cách hay cách khác tư tưởng 9.2 Tính độc lập tương đối YTXH - YTXH thường lạc hậu so với tồn XH Do chất YTXH phản ánh tồn XH YTXH biến đổi sau có biến đổi tồn XH Mặt khác, biến đổi tồn XH tác động mạnh, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn, diễn với tốc độ nhanh mà YTkhông thể phản ánh kịp Do sức mạnh thói quen, truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái YTXH YTXH ln gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, gc định XH Vì tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng XH phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng XH tiến - YTXH vượt trước tồn XH Trong đk định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng KH tiên tiến vượt trước PT tồn XH , dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào giải nhiệm vụ PT chín muồi đ/sVC XH đặt Tuy nhiên, suy đến cùng, khả phản ánh vượt trước YTXH phụ thuộc vào tồn XH - YTXH có tính kế thừa PT Ls PT đ/stinh thần XH cho thấy Qđ LL thời đại không xuất mảnh đất trống không mà tạo sở kế thừa tài liệu LL thời đại trước Trong XH có gc , tính chất kế thừa YTXH gắn với tính chất gc Những gc khác kế thừa nội dung YTkhác thời đại trước Các gc tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến gc trước để lại - Sự tác động qua lại hình thái YTXH PT chúng Sự tác động qua lại hình thái YTXH nguyên nhân làm cho hình thái YTcó mặt tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp từ tồn XH Thông thường thời đại, tùy theo hồn cảnh Ls cụ thể có hình thái YTnào lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái YTkhác - YTXH có khả tác động trở lại tồn XH Mức độ a/hcủa tư tưởng PT XH phụ thuộc vào đk Ls cụ thể; vào tính chất mqhKT mà tư tưởng nảy sinh; vai trò Ls gc mang tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu PT XH ; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng Cũng cần phân biệt vai trị YTtư tưởng tiến ý thứ tư tưởng phản tiến đới với PT XH Trong thực tiễn cải tạo XH cũ, XD XH cần phải tiến hành đồng thời hai mặt, tồn XH YTXH , việc thay đổi tồn XH cũ đk CBnhất để thay đổi YTXH cũ Đồng thời, cần thấy biến đổi tồn XH tất yếu dẫn đến thay đổi to lớn đ/stinh thần XH mà ngược lại, tác động đ/stinh thần XH , với đk xác định tạo biến đổi mạnh mẽ sâu sắc tồn XH 9.3 Ý nghĩa vấn đề mqhgiữa tồn XH YTXH việc XD tảng tinh thần XH VN 9.3.1 Cơng XD CNXH tính tất yếu việc XD tảng tinh thần XH VN - Công XD CNXH VN - Tính tất yếu việc XD tảng tinh thần XH VN 9.3.2 Một số vấn đề CBcủa việc XD tảng tinh thần XH VN - Kết hợp truyền thống đại XD tảng tinh thần XH VN - Phát huy tinh thần KH CM CN Mác-Lenin, tư tưởng HCM nghiệp đổi - Kế thừa phát huy giá trị tinh hoa Ls tư tưởng Việt Nam - Tiếp thu phát huy giá trị tư tưởng tiến nhân loại - Khắc phục hạn chế tác động tiêu cực tư tưởng, tâm lý tiểu nơng nghiệp cơng nghiệp hóa PT KT thị trường định hướng XH CN thời kỳ đổi 10 Ý NGHĨA CỦA QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI ĐỐI VỚI VIỆC PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM 10.1 Một số Qđ TrH trước Mác người Trong Ls tư trưởng TrH nhân loại, người vấn đề TrH đặt từ sớm 30 30 *Qđ người TrH phương Đông Ngay từ thời cổ đại, TrH phương Đông, “con người xem vũ trụ thu nhỏ” Khổng Tử có nói thuyết lý tính, có viết: “Tính tương cận dã tập tương viễn dã”, nghĩa tính người ta vốn gần với nhau, tập quen mà thành xa Các mơn đệ ơng Mạnh Tử kđ tính người ta thiện, cịn Tn Tử lại cho rằng, tính người ác Sự hướng tới thiện gạt bỏ ác triết lý sớm tư tưởng người TrH phương Đông *Qđ người TrH phương Tây Các triết gia tiêu biểu cho TrH Hy Lạp cổ đại đưa kiến giải có giá trị người, Prơtago (481-411 tr.CN) nói: Người ta thước đo vật Nhà tư tưởng vĩ đại thời cổ đại Arixtốt (384-322 tr.CN) phân biệt người khác với vật chỗ người “động vật CT ” Thời Phục hưng làm sống lại giá trị, tư tưởng tích cực người TrH thời kỳ đề cập đến người với tư cách cá nhân với “tôi” có cá tính, có trí tuệ phẩm cách thời kỳ này, quan hệ người TG trở thành trung tâm QnTrH Đây thời kỳ PT tư tưởng nhân đạo CN nhân văn, thời kỳ đấu tranh giải phóng cá nhân khỏi xiềng xích thần quyền PK Tuy nhiên, TrH thời kỳ đề cập vấn đề người chủ yếu phương diện cá thể Nhưng tư tưởng người tiếp tục PT bừng sáng TrH Tây Âu thời cận đại (XVI-XVIII) Sức mạnh trí tuệ người nhà lý đề cao R.Đềcáctơ nhà lý vĩ đại đưa mệnh đề tiếng: “Tôi tư duy, tồn tại” làm điểm xuất phát cho hệ thống TrH Điều thể coi trọng đặc biệt trí tuệ người, đề cao tư KH LL TrH cổ điển Đức đỉnh cao TrH phương Tây cận đại Các nhà TrH tiêu biểu TrH có cách nhìn tượng tự nhiên tiến trình Ls nhân loại Từ Cantơ đến Hêghen đề cao sức mạnh trí tuệ hoạt động người Con người coi chủ thể, đồng thời kết tồn văn minh tạo Hạn chế họ chỗ đề cao YTcủa người tới mức cực đoan, tuyệt đối hố vai trị ý thức Đối lập với Hêghen, Phoiơbắc, nhà DVtiền bối cho ràng, người sản phẩm tự nhiên, kết PT tự nhiên Ơng khơng thừa nhận tách biệt linh hồn thể xác Ông khẳng định, người chủ thể tư duy, tư thuộc tính, chức óc người - khí quan vật chất Ơng cịn cho rằng, người hoạt động cách không tự giác, không tự chủ thuộc giới tự nhiên ánh sáng, khí trời, nước, lửa… vậy, Phoiơbắc phân biệt người tự nhiên, sinh vật, với người ý thức Hạn chế ông trừu tượng hố người, khơng thấy chất XH người tính động sáng tạo hoạt động nhận thức cải tạo giới 10.2 Qđ TrH Mác Lênin người Khi nói tới người, TrH Mác- Lênin nói tới người thực - XH Theo Mác, người sống, với hoạt động họ sinh hoạt VC họ, điầu kiện có sẵn đk hoạt động họ sáng tạo Trong phê phán TrH Phoiơbắc, C.Mác đưa luận đề tiếng “… Bản chất người khơng phải trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ XH ” Từ cách tiếp cận người thực, TrH Mác rằng, người chỉnh thể thống sinh vật XH , thực thể sinh vật - XH Con người thực thể sinh vật XH Con người trước hết thực thể sinh vật, sinh vật sống với tát đặc điểm sinh lý, cấu trúc thể nhu cầu tự nhiên Về mặt tự nhiên, người chịu chi phối quy luật sinh học như: quy luật phù hợp thể với môi trường, qtrtrao đổi chất, biến dị di truyền… Khi xem xét người, TrH Mác không phủ nhận mặt tự nhiên, sinh vật người Mác coi giới tự nhiên “thân thể vô người”, “con người phận giới tự nhiên” Xuất phát từ Qđ DVlịch sử, Mác Ăngghen coi yếu tố sinh học tiền đề, sở cho xuất người hoạt động Như vậy, người trước trở thành người, động vật Nhờ có LĐ có mục đích mà người khỏi tình trạng lồi vật Nhưng khỏi giới tự nhiên khơng có nghĩa người hoàn toàn độc lập tuyệt giới tự nhiên Vì tất xương, thịt, máu não thuộc giới tự nhiên Là thực thể tự nhiên – sinh vật, người tồn với tự nhiên nhu cầu tự nhiên như, ăn uống, ở, lại, sinh v.v Chỗ khác biệt người với vật chỗ: vật tồn tuý năng, người ý thức Tồn người tồn mang tính XH Trong qtrsống, người vật phải quan hệ với môi trường chịu chi phối Nhưng vật hồn tồn phụ thuộc vào mơi trường, người ngồi việc khai thác tự nhiên, cải tạo tự nhiên, sáng tạo thêm mà tự nhiên khơng có 31 31 Như vậy, tự nhiên, sinh vật người tiền đề, đk cần thiết cho hình thành hoạt động người Cái tự nhiên khơng Nó sinh vật, thực VC sinh lý người Vấn đề phải làm cho sinh vật ngày nhân tính hố, nhân loại hố XH văn minh, người PT ngày thu hẹp lại, nhường chỗ cho hành vi tự giác Con người chủ thể lịch sử Con người sinh vật tuý mà thực thể VC hoạt động có ý thức, có khả sáng tạo theo yêu cầu Con người sinh vật mang chất XH Mác coi hoạt động LĐ hành vi Ls đầu tiên, nhờ người tách khỏi giới động vật Hoạt động LĐ sxlà hoạt động sáng tạo, không phương tiện, cách thức trì đ/ssinh vật cá nhân mà phương thức biểu nội dung sống người với tư cách người Mác gọi hoạt động chất người thực Từ hoạt động LĐ sản xuất, người chuyển hoá sức mạnh tự nhiên thành sức mạnh việc chế tạo cơng cụ LĐ , cải tạo đối tượng LĐ theo yêu cầu Đồng thời người sáng tạo mqhgiữa người với người(những quan hệ KT , quan hệ CT , quan hệ tinh thần…) Mác Ăngghen nhấn mạnh, người tồn với tư cách người mqhvới người, với cộng đồng, với TG xung quanh Bản chất người tổng hồ mqhXH TrH Mác coi “trong tính thực nó, chất người tổng hồ mqhXH ” chất biến đổi với PT XH Khi kđ chất người tổng hoà mqhXH , TrH Mác khơng tuyệt đối hố mặt XH người, mà cho người thực thể thống sinh vật XH Với Qđ nguyên luận coi người thực thể sinh vật - XH , TrH Mác khắc phục hai Qđ sai lầm vấn đề người tự nhiên hoá(sinh vật hoá người) tức tuyệt đối hố sinh vật khơng thấy vai trị định XH ; XH hoá giản đơn người tức tuyệt đối hoá XH , không thấy tiền đề tự nhiên, sinh vật người *Qđ TrH M-Lvề giải phóng người Cốt lõi TrH M-Lnói chung, TrH người TrH M-Lnói riêng vấn đề giải phóng người, từ giải phóng người cụ thể tiến tới giải phóng tồn XH TrH M-Lkhơng phải TrH đề cập vấn đề giải phóng người Ls ghi nhận nhiều học thuyết, nhiều Qđ giải phóng người, song đk lịch sử, ràng buộc gc , cách hiểu người, nguồn gốc chất người, v.v khác nên xác định giải phóng người giải phóng đối tượng nào?, giải phóng cách nào?, giải phóng nào? v.v khác TrH Mác – Lênin cho giải phóng người vấn đề khắc phục tha hoá người Theo C.Mác: - LĐ bị tha hoá LĐ làm người LĐ đánh “hoạt động người” lại tìm thấy “hoạt động vật” LĐ hoạt động người song LĐ bị tha hố “là bên ngoài” người LĐ Người LĐ thực hoạt động LĐ để thoả mãn nhu cầu LĐ mà sinh tồn thể xác Đó LĐ cưỡng bức… - LĐ bị tha hoá LĐ làm đảo lộn quan hệ người LĐ Trong LĐ , người LĐ thực quan hệ với tư liệu sxlà thực quan hệ với đồ vật Song, hồn tồn phụ thuộc vào tư liệu sxnên người sử dụng tư liệu sxmà tư liệu sxsử dụng người Như vậy, quan hệ người với đồ vật (trực tiếp quan hệ với tư liệu sản xuất, với sản phẩm qtrsản xuất) trở thành quan hệ người với kẻ thống trị xa lạ… Cho nên, chất quan hệ người với người trở thành quan hệ người với đồ vật - LĐ bị tha hoá LĐ làm người LĐ bị PT què quặt Đây hệ PT KH , kỹ thuật công nghệ việc sử dụng thành tựu lợi nhuận C.Mác cho ngun nhân trực tiếp dẫn đến tha hoá chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Chính qtrngười bóc lột người, qtrLĐ bị tha hố diễn Qđ TrH Mác phương thức lực lượng thực việc giải phóng người TrH M-Lkhẳng định: Giải phóng người xố bỏ người bóc lột người, xố bỏ tha hố để người với mình, phát riển tính chân Việc giải phóng người phải thực XH lồi người Ngun nhân sản sinh tha hố chế độ tư hữu tư liệu sxnên “xoá bỏ cách tích cực chế độ tư hữu với tính cách kđ sinh hoạt người xố bỏ cách tích cực tha hoá” 10.3 Tư tưởng HCM người nghiệp CM Đảng ta lãnh đạo a Tư tưởng HCM giải phóng dân tộc, giải phóng gc , giải phóng nhân dân LĐ Chủ tịch HCM bỏ gần 10 năm để tìm hiểu CM lớn TG khảo sát c/s nhân dân dân tộc bị áp nhiều nước thuộc địa Tư tưởng HCM CM giải phóng dân tộc thuộc địa tóm tắt thành hệ thống luận điểm sau: 32 32 Thứ nhất: CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường CM vô sản Thứ hai: CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải Đảng gc cơng nhân lãnh đạo Tóm lại, Nguyễn Quốc - HCM vận dụng sáng tạo PT học thuyết Lênin CM thuộc địa thành hệ thống luận điểm mẻ, sáng tạo, bao gồm đường lối chiến lược, sách lược PP tiến hành CM giải phóng dân tộc thuộc địa b Tư tưởng HCM người vừa mục tiêu, vừa động lực CM Con người với đặc điểm nói cốt lõi tư tưởng nhân văn HCM thể ba nội dung sau đây: Một là, cảm nhận, cảm thông sâu sắc niềm đau nỗi khổ người nô lệ người khổ Hai là, tâm hy sinh chiến đấu để giải phóng người đem lại tự hạnh phúc cho người Ba là, tin tưởng tuyệt đối khả tự giải phóng người khơng ngừng rèn luyện, phát huy khả c Tư tưởng HCM PT người toàn diện Để phục vụ cho nghiệp giải phóng người phấn đấu cho kiểu người đẹp nhất, HCM phê phán cách nhìn phiến diện người, phê phán đào tạo người phiến diện Về tiêu chuẩn cán bộ, Người phê phán cách nhìn nhận trọng đức mà coi nhẹ tài, trọng tài mà coi nhẹ đức Về đào tạo người, Người trọng phải PT đồng hai mặt: nhận thức, tình cảm ý chí, phải có thống trí, nhân, dũng, hay nói cách khác thống khối óc, trái tim bàn tay Noi gương Người, phấn đấu để XD cho hôm cho mai sau người toàn diện theo kiểu HCM 10.4 Vấn đề XD người VN 10.4.1 Con người VN lịch sử Đk Ls hình thành người Việt Nam: Con người VN hình thành tác động đa dạng đk tự nhiên XH : - Sự tác động môi trường - địa lý; - Đ/sKT ; - Ls nước; - Môi trường văn hố Mặt tích cực mặt hạn chế người Việt nam Phẩm chất lực người VN hình thành mơi trường tự nhiên mà người VN sinh sống, đk KT - CT - văn hoá - XH yêu cầu đặt gđlịch sử Con người VN có nhiều mặt tích cực bộc lộ nhiều hạn chế *Mặt tích cực: - Lịng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc; - Tinh thần đoàn kết, YTcộng đồng gắn kết nhân – gia đình – Làng xã - Tổ quốc; - lịng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; - Đức tính cần cù, sáng tạo LĐ ; - Tinh tế ứng xử, giản dị tronglối sống *Mặt hạn chế: - Những hạn chế truyền thống dân chủ làng xã; - Tập quán sxtiểu nông; - Đề cao thái kinh nghiệm; - Tính hai mặt số truyền thống 10.4.2 Con người VN gđhiện CM VN gđhiện vấn đề đặt người Việt Nam XD người đáp ứng yêu cầu gđCM - Bảo đảm công quyền lợi nghĩa vụ công dân, chống đặc quyền, đặc lợi, phát huy nhân tố người lấy việc phục vụ lợi ích người mục đích cao hoạt động KT, VHp, XH nhiệm vụ q trọngvà yêu cầu thiết việc giải mqh cá nhân XH nước ta nay, tạo đk cho XH ta tồn không ngừng PT theo tiến XH Mục tiêu CM Đảng ta nhân dân ta đem lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho cộng đồng thành viên cộng đồng với tư cách cá nhân Trong bước CM, có kết hợp hài hồ lợi ích XH lợi ích cá nhân phát huy sức mạnh tổng hợp toàn XH , đồng thời phát huy tích tích cực sáng tạo cá nhân Muốn vậy, cần phải kết hợp chặt chẽ PT KT với bước thực công XH Phải kết hợp hài hồ giải phóng XH với giải phóng cá nhân Phát huy nhân tố người có nghĩa đồng thời phát huy nhân tố cộng đồng nhân tố cá nhân 33 33 Trong thời kỳ độ lên CNXH cđ XHCN cịn có mâu thuẫn cá nhân XH Để giải đắn mqh cá nhân XH cần tránh thái độ cực đoan: Một là, thấy cá nhân mà không thấy XH , đem cá nhân đối lập với XH , đòi hỏi thoả mãn yêu cầu cá nhân không phù hợp chưa phù hợp với lợi ích XH với đk chung XH , địi hỏi XH mà khơng thực nghĩa vụ XH Đó CN cá nhân cần phê phán Hai là, thấy XH mà không thấy cá nhân Khuynh hướng biểu chỗ Qn sai lầm lợi ích XH , CN tập thể, thực chất tư tưởng CN bình quân dẫn đến thiếu quan tâm thiết thực lợi ích cá nhân, coi nhẹ việc hình thành phát huy sắc cá nhân, tài cá nhân, xem thường nguyện vọng, tâm tư, ý kiến cá nhân; không thấy PT XH kết đóng góp tích cực sáng tạo cá nhân XH Đảng ta vạch đường cho đất nước: PT KT , ổn định CT-XH , hoàn cảnh khủng hoảng tan rã chế độ XH CN nhiều nước Đảng ta kế thừa HCM nhìn biện chứng tồn diện giải vấn đề đất nước: gắn liền CT với KT , VC tinh thần, truyền thống đại, dân tộc giới Đảng phát huy tiềm vô tận người gđmới Chiến lược PT KT-XH 2001 - 2010 nêu mục tiêu phấn đấu người sau: ″Nâng cao rõ rệt đ/svật chất, văn hoá, tinh thần nhân dân, Nguồn lực người, lực KH công nghệ, kết cấu hạ tầng, tiềm lực KT , quốc phòng, an ninh tăng cường; thể chế KT thị trường định hướng XH CN hình thành bản; vị nước ta trường quốc tế nâng cao” Phấn đấu cho hạnh phúc người XH công Công XH khát vọng người tác động to lớn đến mặt đ/sXH Trong KT nhiều thành phần, có thành phần KT máy hành nghiệp Nhà nước Chế độ phân phối phạm vi đương nhiên phải theo ntắcphân phối theo LĐ Các chế độ tiền lương, đãi ngộ, khen thưởng mà Nhà nước ta thực hướng theo ntắcấy, cịn có điếu chưa hợp lý phát uốn nắn nhiệm vụ sách XH thống nhân tố mục tiêu PT KT hạn chế mặt tiêu cực, cố hữu KT thị trường a/hxấu đến đ/snhân dân, trước hết nhân dân LĐ , a/hxấu đến truyền thống sắc văn hoá dân tộc Và tất phải thể chế hoá pháp luật Nhà nước ta ban bố tiếp tục ban bố điều luật sách XH theo tư tưởng đạo nói Như vậy, cơng XH đảm bảo pháp luật Đào tạo người XH văn minh: để ″trồng người″, để XD người vừa có cá tính, vừa PT mặt cần phải áp dụng nhiều biện pháp theo tư tưởng HCM, giáo dục biện pháp q trọngbậc Để hiểu rõ tư tưởng HCM, cần hiểu Qđ Người mqh “tính người” giáo dục Tổng kết Kinh nghiệm Ls nước ta nước TG Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng tiếp tục kđ giáo dục đào tạo với KH công nghệ quốc sách hàng đầu Ngay ngày đầu CM tháng 8, HCM nêu lên hiệu “chống giặc đói, chống giặc dốt” bước khởi đầu, nhiệm vụ thường xuyên nghiệp mở mang dân trí Khơng có CM thắng lợi khơng chuẩn bị, đào tạo lớp chiến sĩ tiên phong, mang lý tưởng đường lối c/s CM, có đầy đủ đạo đức tài dẫn dắt quần chúng thay XH cũ, XD XH 34 34 ... tượng vấn đề CB TrH Nhận thức mqh YT VC chi phối việc nhận thức tất vấn đề q trọng khác TrH vấn đề chất TG XH loài người, người tư người, thái độ hành động người TG - Vấn đề nảy sinh sớm: Từ cổ... thiết phép biện chứng KH cụ thể 1.5 Vấn đề CB TrH Vấn đề CB TrH vấn đề mqh YT VC (giữa tư tồn tại, tinh thần tự nhiên) Vì vấn đề CB TrH Mqh VC ý thức, tồn tư vấn đề TrH vì: Trong TG có vơ vàn tượng,... Đông cổ đại thường tập trung nhiều vào vấn đề CT - XH , tôn giáo, người, vào số phận người, TrH Hy Lạp cổ đại từ xuất đề cập tới nhiều vấn đề khác thuộc TGQcủa người Hy Lạp cổ đại Trước hết vấn