Tín hiệu ngôn ngữ thẩm mĩ trong ca dao Nam Trung Bộ - NCS. Nguyễn Thị Vân Anh

1 PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu ngữ nghĩa, ngữ dụng tín hiệu ngơn ngữ, vấn đề mối quan hệ lí thuyết tín hiệu học với góc độ tạo nghĩa ngơn ngữ, ngơn ngữ với đặc trưng văn hóa dân tộc chưa nghiên cứu triệt để Đó lí thứ chúng tơi chọn đề tài “Tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ” để nghiên cứu với mong muốn đóng góp tiếng nói chung cho vấn đề Lí thứ hai văn hóa địa phương vừa mang nét chung văn hóa dân tộc, vừa có nét riêng biệt độc đáo đậm đà sắc riêng Tìm hiểu ca dao Nam Trung Bộ góc nhìn tín hiệu học, chúng tơi muốn khám phá hay, đẹp, đặc sắc, độc đáo phương thức thể hiện, nội dung thực nghệ thuật biểu Một lí ý thức hướng cội nguồn truyền thống văn hóa dân gian mà cụ thể vào tìm hiểu tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ, muốn hiểu lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc, hiểu thể loại văn học truyền thống Lí thứ tư, chúng tơi mong muốn góp thêm cách tiếp cận tác phẩm văn học từ góc nhìn tín hiệu học Các tín hiệu thẩm mĩ tác phẩm văn học “chìa khóa” để khám phá nội dung, nghệ thuật tác phẩm.Với lí trên, chúng tơi chọn đề tài “Tín hiệu ngôn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ” nhằm phác họa tranh toàn cảnh hệ thống tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ ca dao vùng đất Lịch sử vấn đề Ở Việt Nam, vấn đề tín hiệu (TH) tín hiệu thẩm mĩ (THTM) nhiều nhà nghiên cứu đề cập Đỗ Hữu Châu với viết: Lý thuyết hệ thống ngôn ngữ học dưới ánh sáng của phương pháp luận khoa học của Mác [26] Những luận điểm cách tiếp cận ngôn ngữ học kiện văn học [19], Nguyễn Lai: Từ số luận điểm của Mác suy nghĩ bản chất tín hiệu của ngơn ngữ [60], Hồng Trinh: Từ kí hiệu học đến thi pháp học [148] Năm 1977 báo Văn nghệ, tác giả Hồng Tuệ có nghiên cứu “Tín hiệu biểu trưng” Trong năm gần đây, nhiều luận án triển khai theo hướng nghiên cứu khẳng định ý nghĩa thực tiễn hướng nghiên cứu văn học từ góc độ ngơn ngữ học, đồng thời có đóng góp quan trọng cho lí thuyết THTM Việc vận dụng lý thuyết THTM nghiên cứu văn chương phát triển nhanh với luận án, luận văn tác giả Lê Thị Tuyết Hạnh: Một sớ tín hiệu thẩm mĩ thơ Xuân Quỳnh (1990), Lê Thị Hồng: Tìm hiểu vấn đề tín hiệu thẩm mĩ thơ Huy Cận (1993), luận án tiến sĩ tác giả Trương Thị Nhàn “Sự biểu đạt ngơn ngữ của tín hiệu thẩm mĩ không gian ca dao”, Tác giả Phạm Thị Kim Anh “Hình thức ngơn ngữ ý nghĩa biểu trưng của tín hiệu thẩm mĩ “Liễu” thơ mới” Tác giả Hoàng Trinh “Tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh” (2003) phần thứ hai “Kí hiệu học: vấn đề liên quan đến thi pháp học” nêu vấn đề: đặc thù kí hiệu, tính nghĩa tính đa nghĩa kí hiệu ngơn ngữ Tác giả Bùi Minh Tốn với nghiên cứu “Từ tín hiệu ngơn ngữ đến tín hiệu thẩm mĩ văn chương” [141,1] đề cập đến chuyển hóa TH ngơn ngữ thành THTM có thay đổi chất Kết công trình sở, tiền đề để chúng tơi tham khảo thực đề tài Thể loại ca dao có nhiều cơng trình nghiên cứu Chẳng hạn như: “Về phương diện nghệ thuật ca dao tình u” (1990) Trần Thị An, “Ngơn ngữ ca dao Việt Nam” (1991) Mai Ngọc Chừ, “Hình tượng khăn, nón, áo ca dao- dân ca Việt Nam” (1991) Nguyễn Văn Hùng, “Con thuyền ca dao dân ca Việt Nam” (1991) Lê Minh Tiệp Có thể thấy, cơng trình nghiên cứu ca dao góc độ văn học vơ phong phú tập trung chủ yếu mảng ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Số lượng cơng trình nghiên cứu ca dao Nam Trung Bộ nói chung cịn hạn chế Như khẳng định cơng trình nghiên cứu ca dao Nam Trung Bộ góc nhìn ngơn ngữ, cụ thể góc độ lí thuyết THTM cịn vắng bóng Nghiên cứu đề tài “Tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ” mong muốn góp thêm tiếng nói cho hướng nghiên cứu tượng văn học đỗi phức tạp lý thú để ngỏ Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích đề tài tiến hành tìm hiểu hình tượng nghệ thuật thể qua tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ Từ đó, đưa nhận định chung hệ thống tín hiệu ngơn ngữ chuyển hóa để trở thành hệ thống tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ biểu đạt giá trị thẩm mĩ - nghệ thuật ca dao Nhiệm vụ nghiên cứu cụ thể trước hết hệ thống hóa lý thuyết TH, TH ngôn ngữ, TH ngôn ngữ thẩm mĩ, nội dung trường nghĩa, ngữ cảnh, mối quan hệ trường nghĩa với vấn đề văn học, ngôn ngữ học, THTM, TH ca dao Tiếp đến, áp dụng lý thuyết vào miêu tả đơn vị ngôn ngữ thuộc trường nghĩa cụ thể ca dao Nam Trung Bộ là: trường nghĩa tượng tự nhiên, trường nghĩa vật thể nhân tạo, trường nghĩa thực vật trường nghĩa động vật hình thức biểu đạt nội dung ý nghĩa, miêu tả phân tích xem chúng sử dụng, vận hành biến đổi qua mỡi hình thức biểu đạt Việc nghiên cứu hình thức biểu đạt ý nghĩa thẩm mĩ THNN ca dao Nam Trung Bộ nhằm mối quan hệ gắn bó người với mơi trường vai trò tự nhiên tư nghệ thuật sáng tác dân gian Cũng từ đặc trưng của tín hiệu thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ Những THTM điển hình nghiên cứu ca dao Nam Trung Bộ nhận thấy dấu ấn văn hóa vùng đất Đối tượng phạm vi nghiên cứu Do số lượng ca dao khảo sát lớn TH khảo sát có tính chất đa dạng, phức tạp nên sâu nghiên cứu THTM điển hình, tiêu biểu, TH có tần suất cao có giá trị biểu trưng phong phú đại diện cho mỗi trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ Chúng coi “tiêu điểm”, từ trung tâm, từ điển hình để xét tồn diện mặt ngơn ngữ - văn hóa - văn học trường nghĩa cụ thể Hay nói, TH chúng tơi nghiên cứu xem hệ thống THTM đặc thù, phản ánh sắc văn hóa Nam Trung Bộ hình thái thẩm mĩ - ngơn ngữ ca dao Trong q trình phân tích THTM ca dao Nam Trung Bộ, chúng tơi có đối sánh với TH ca dao vùng miền khác để thấy tính chất dung hợp chúng khác biệt định Chính khác biệt góp phần giúp cho ta nhận sắc văn hóa phong phú đa dạng mỗi cộng đồng người Việt, mà cụ thể văn hóa người dân Nam Trung Bộ Nguồn tư liệu sử dụng luận án là: 1.Nhiều tác giả, (2006), Ca dao, dân ca đất Quảng, Nxb Đà Nẵng, Hồng Chương, Ngũn Có, (1997), Bài chịi dân ca Bình Định, Nxb Sân khấu, Nguyễn Định, chủ biên, (2002), Văn học dân gian Sơng Cầu, UBND Huyện Sơng Cầu, Ngũn Đình Tư, (1965), Non nước Phú Yên, Nxb Tiền Giang, 5.Nguyễn Đình Tư, (2003), Non nước Khánh Hịa, Nxb Thanh niên, Thạch Phương - Ngô Quang Hiển, (1994), Ca dao Nam Trung Bộ, Nxb KHXH, H, Bùi Nguyễn Hương Trà, (2004), Sắp xếp phân loại ca dao lưu truyền Huyện Ninh Hịa, Tỉnh Khánh Hịa, Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH Quy Nhơn, Trương Thị Kim Chánh, (2010), Phân loại bước đầu đánh giá ca dao sưu tầm lưu truyền tỉnh Bình Định, Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH Quy Nhơn, Nhiều tác giả - Khoa Ngữ văn, Trường ĐH Quy Nhơn, (2011), Ca dao Nam Trung Bộ Dựa vào tư liệu trên, thu 4.537 ca dao chứa tín hiệu cần nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5.1 Đối tượng nghiên cứu luận án THTM ca dao Các THTM tồn ln gắn chặt với mơi trường văn hóa, gắn liền với yếu tố địa lí, lịch sử Vì cần phải sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành 3 5.2 Vận dụng phương pháp, thủ pháp, thao tác nghiên cứu ngôn ngữ đặc thù: thống kê, phân loại 5.3 Luận án vận dụng phương pháp miêu tả phân tích Để làm sáng tỏ hay, đẹp khả thực nghĩa THTM, chúng tơi vận dụng phương pháp phân tích ngữ cảnh 5.4 Luận án sử dụng phương pháp so sánh Ý nghĩa đóng góp luận án Kết nghiên cứu luận án góp phần làm sáng tỏ thêm vấn đề lý thuyết ngôn ngữ nhìn từ góc độ thực tiễn: chất THTM mà cụ thể THTM ca dao Nam Trung Bộ.Cũng lần đầu tiên, THTM điển hình trường nghĩa: tượng tự nhiên, vật thể nhân tạo, thực vật, động vật ca dao Nam Trung Bộ miêu tả bề rộng lẫn chiều sâu, từ hình thức biểu đạt đến nội dung ý nghĩa, từ bình diện ngơn ngữ thơng thường đến bình diện ngơn ngữ nghệ thuật, từ ý nghĩa sở đến ý nghĩa nghệ thuật cụ thể, mẻ, sinh động Và từ ý nghĩa chung riêng đó, luận án đặc trưng THTM ca dao Nam Trung Bộ có so sánh với ca dao vùng miền khác Kết nghiên cứu, mặt góp phần làm cụ thể việc đọc ca dao theo thi pháp tín hiệu học, mặt khác góp thêm tiếng nói vào cơng nghiên cứu lịch sử phát triển ngôn ngữ thơ ca, phát triển nhận thức thẩm mĩ dân tộc Qua cịn góp phần nhấn mạnh tầm quan trọng việc nghiên cứu ngôn ngữ quan hệ liên ngành Trong xu dạy học tích hợp: ngơn ngữ- văn chương - văn hóa, vấn đề trọng tâm phương pháp giải mã ngữ nghĩa nghệ thuật- văn hóa ( YNTM) THTM, hình tượng nghệ thuật phải tiến hành để đạt hiệu Đặc biệt với ca dao- thể loại văn học dân gian đóng vai trị quan trọng hình thành phát triển văn học dân tộc Những kết nghiên cứu luận án gợi dẫn hữu ích góp phần nâng cao chất lượng dạy học môn hữu quan Cấu trúc luận án Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Các định hướng tiếp cận đối tượng nghiên cứu 1.1.1 Tín hiệu tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ 1.1.1.1 Tín hiệu a Khái niệm tín hiệu: Để thuận tiện q trình nghiên cứu, chúng tơi lấy định nghĩa rộng F Guiraud làm xuất phát điểm có tác dụng phát đặc trưng TH học TH ngôn ngữ Như vậy, vật muốn trở thành TH phải thỏa mãn điều kiện sau đây: TH phải có tính vật chất.; TH phải gợi ra, đại diện cho cái khác với nó; TH phải chủ thể tiếp nhận lý giải được; TH phải nằm hệ thớng nhất định có đặc điểm khác biệt với yếu tố khác hệ thớng b Phân loại tín hiệu: Các nhà nghiên cứu TH học phân TH thành phạm trù khác K.Buhler chia TH thành: Symbole (TH vật, đối tượng), Symptome (TH bộc lộ trạng thái tâm sinh lí, tư tưởng, tình cảm người nói), Signal (TH gây tác động tâm sinh lí cho người nghe) [17, 711] Ch.S.Pierce phân chia TH thành ba loại chính: Hình hiệu (icones), hiệu (index), ước hiệu (symbol) dựa theo tiêu chuẩn quan hệ cbđ cđbđ mà F.de Saussure đưa Morris dựa vào mối quan hệ TH với loại vật mà chúng biểu thị để chia TH thành hai loại: hiệu định hiệu [17,712] A.Schaff xuất phát từ sở xem TH gắn liền với chức giao tiếp, nên ông tiến hành phân loại sau: ông phân TH thành TH nhân tạo TH tự nhiên (TH đích thực)[17,713] P.Guiraud từ năm 1950 đưa bảng phân loại TH Ông phân chia TH dựa mối quan hệ thực tế với nhận thức người P.Guiraud tiếp tục phân chia TH thành TH tự nhiên TH nhân tạo[17,714] 4 Đỗ Hữu Châu đưa bảng phân loại TH theo quan điểm riêng Những tiêu chí phân loại mà Đỡ Hữu Châu đưa là: 1/ Dựa vào đặc tính thể chất biểu hiện, 2/ Dựa vào nguồn gốc tín hiệu, 3/ Dựa vào mối quan hệ biểu biểu hiện, 4/ Căn vào chức xã hội tín hiệu [17,716-718] Dựa vào mặt thể chất TH phân chia loại TH như: TH màu sắc, TH âm Trong THNN coi loại TH đặc biệt 1.1.1.2 Tín hiệu ngơn ngữ: F.de Saussure xác định THNN sau: “Tín hiệu ngôn ngữ kết liền thành không phải vật với tên gọi mà khái niệm với hình ảnh âm thanh, hai ́u tớ gắn bó khăng khít với đã có cái phải có cái Trong khái niệm gọi cái biểu đạt (cđbđ) hình ảnh âm gọi cái biểu đạt (cbđ )” [112,121] Ch.S Pierce có quan niệm tương tự Ơng cho đại đa số THNN thuộc loại ước hiệu, loại TH mà mối quan hệ cbđ cđbđ hoàn toàn võ đốn, khơng giải thích ngun Loại TH tư cách TH khơng có lí giải F.de Saussure rõ “Thường người ta khơng nói TH riêng lẻ, mà từng nhóm TH, từng khới có tổ chức, vớn TH ” [17, 221] Sau này, Ch.W Morris đồng tình với F de Saussure quan điểm cho tất TH nằm quan hệ với TH khác quy định lẫn [17, 712] Do đó, TH ln nằm hệ thống định Ngôn ngữ loại TH đặc biệt nên lập thành hệ thống với cấp độ quan hệ đặc thù ngôn ngữ 1.1.1.3 Tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ a Khái qt tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ: Ch.Morris cho THTM là: “Một thuật ngữ của tín hiệu để phân biệt với tín hiệu khác chức thẩm mĩ đặc trưng miêu tả tạo hình”[Dẫn theo 50, 218] Tác giả Lại Nguyên Ân quan niệm THTM “150 thuật ngữ văn học” sau:“Là hệ thống vật chất truyền tải các thông báo Đại diện cho hình thái hoạt động vật chất mối quan hệ của người, hệ thống ngôn ngữ kí hiệu nghệ thuật trở thành “vật tải” các nội dung khách quan can dự vào trình phản ánh thực nghệ thuật” [4,127] Theo Bùi Minh Tốn: “Tín hiệu thẩm mĩ loại tín hiệu có chức thẩm mĩ: biểu cái đẹp, truyền đạt bồi dưỡng cảm xúc cái đẹp Nó mọi loại tín hiệu khác, cần có hai mặt: biểu đạt cái biểu đạt, cái biểu đạt ý nghĩa thẩm mĩ” [141, 1] Đỡ Hữu Châu có kiến giải cụ thể THTM ngôn ngữ: THTM phương tiện sơ cấp (primaire) của văn học Ngôn ngữ thực của văn học ngôn ngữ - THTM, cú pháp - THTM THNN tự nhiên văn học hình thức- cbđ của THTM [15,18]; THTM phải tương ứng với vật quy chiếu đấy thế giới thực Chẳng hạn thuyền, dịng sơng, hay nỗi buồn [17, 576] Để thuận lợi cho việc nghiên cứu, thống tên gọi tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ tín hiệu thẩm mĩ Từ điều trình bày đây, để làm rõ mối quan hệ THNN THTM, minh họa sơ đồ sau: Cbđ hình thức TH ngơn ngữ Cbđ Cđbđ nội dung (ý nghĩa) THTM Cđbđ nội dung (ý nghĩa thẩm mĩ) Từ sơ đồ này, thể thấy hợp thể cbđ cđbđ tạo thành THNN trở thành cbđ cho cđbđ ý nghĩa thẩm mĩ THTM tác phẩm văn học Hay nói cách khác, THTM tổng hịa tính hai mặt THNN Theo quan niệm chúng tôi, hình thức tất phương tiện ngơn ngữ tổ chức thành văn ca dao Hình thức liên quan chặt chẽ với hình tượng nghệ thuật tư tưởng, quan niệm tác giả Điều đáng ý mối quan hệ cbđ cđbđ ngơn ngữ tự nhiên võ đốn mối quan hệ cbđ và cđbđ THTM lại là ln có lí và là lí liên hợi Thẩm mĩ: 審美 có nghĩa “cái đẹp” Mác - Lênin cho rằng: “Cái đẹp tác động qua lại đối tượng thẩm mĩ chủ thể thẩm mĩ tạo nên hứng thú phổ biến cho chủ thể từ tính hình tượng, tính hồn thiện, tồn vẹn, cân xứng, hài hịa”[Dẫn theo 57,90] Trên sở ý kiến nêu với điểm trình bày, chúng tơi đề xuất định nghĩa THTM sau: Tín hiệu thẩm mĩ là tín hiệu tḥc hệ thống phương tiện lựa chọn sáng tạo tác phẩm nghệ thuật nhằm biểu nợi dung thẩm mĩ Tính thẩm mĩ tín hiệu thẩm mĩ biểu thống biện chứng nợi dung hình thức, giá trị nghệ thuật giá trị tư tưởng nằm nợi dung hình thức tín hiệu b Đặc tính tín hiệu thẩm mĩ: đặc tính nguồn gốc, đặc tính cấp độ, đặc tính tác động, đặc tính biểu hiện, đặc tính biểu cảm, đặc tính biểu trưng, tính hệ thống , tính trừu tượng cụ thể: vấn đề thể biến thể THTM Trong TH học, người ta phân biệt điển dạng dạng mỡi TH Điển dạng TH tính trừu tượng bất biến nó, cịn gọi thể TH Hiện dạng TH tính cụ thể, khả biến nó, cịn gọi biến thể TH Biến thể TH nói chung, THTM nói riêng thể dạng sau: Biến thể từ vựng (BTTV): Đây tập hợp từ ngữ gần nghĩa trường nghĩa thay cho Đây sở cho lựa chọn nhà văn, nhà thơ; Biến thể kết hợp (BTKH): Cùng TH có biến đổi nhiều kết hợp với TH khác trước sau 1.1.1.4 Một số vấn đề tín hiệu văn chương - tín hiệu ca dao a Ưu TH văn chương chỗ miêu tả, biểu trực tiếp đối tượng mà chỗ gợi “biểu hiện” phong phú, sâu sắc đối tượng.TH ca dao nói riêng từ đầu, mối quan hệ cbđ - cđbđ mang tính ước lệ - gián tiếp YNTM, hình tượng nghệ thuật ý thức, trường liên tưởng chủ thể giao tiếp b.Về khả miêu tả vơ hình giới hữu hình, THVC tỏ rõ lợi hẳn THTM khác c TH ca dao kết hợp ngôn ngữ thơ ngôn ngữ đời thường, có “văn bản” tạo hình văn biểu Ca dao sản phẩm quần chúng, điểm xuất phát để TH ca dao mang đặc trưng riêng so với THVC khác Vì thế, có phần hồn nhiên, mộc mạc d Q trình lưu truyền ca dao làm cho TH ca dao sâu sắc nội dung, trau chuốt nghệ thuật ngôn từ làm cho chúng bị thay đổi, bị phá vỡ Như thấy, năm tháng, địa phương, nhóm người, cá nhân tiếp thu TH ca dao, ghi nhớ TH ca dao, lưu truyền TH ca dao “in dấu ấn” vào nó, làm cho biến đổi e Khơng phải TH ca dao coi THTM Theo định nghĩa THTM nêu, TH chúng tơi lựa chọn THTM có đặc trưng sau: Những TH có mối quan hệ mật thiết với sống người dân Nam Trung Bộ, TH lựa chọn sử dụng với tần số cao ca dao vùng đất này; Những TH phải phản ánh chân thực sống; Là TH phải xây dựng điển hình phong phú, biểu tượng nghệ thuật đẹp nhiều tầng, nhiều lớp nghĩa, nói hộ cho nhiều biểu đạt; Phải TH mang tính gợi mở, tính khơng kết thúc Chúng tác động vào tiềm thức người tiếp nhận “bắt” người tiếp nhận phải liên tưởng để tạo lập biểu đạt mới; Chúng TH có nội dung biểu đẹp, “chứa” khát vọng vươn tới đẹp 1.1.2 Lí thuyết tri nhận Nhiệm vụ trung tâm ngôn ngữ học tri nhận nghiên cứu mối quan hệ ngôn ngữ tư người, nghiên cứu cách người nhận thức giới qua lăng kính ngơn ngữ văn hóa Mục đích ngơn ngữ học tri nhận nghiên cứu ngôn ngữ cách bao quát toàn diện chức nhận thức ngơn ngữ Các hình thức ngơn ngữ cần phải nghiên cứu mối tương liên chúng với cấu trúc tri nhận giải thích mang tính tri nhận hình thức này, phải tính đến tham gia chúng vào trình tri nhận tất dạng hoạt động với thơng tin Những khác biệt hình thức phản ánh khác biệt ngữ nghĩa Tiếp cận thêm lý thuyết tri nhận nêu nghiên cứu THTM ca dao Nam Trung Bộ, giúp chúng tơi phân tích sâu ý nghĩa biểu trưng THTM, lý giải vùng đất này, THTM lại lựa chọn Từ đó, chúng tơi dẫn dấu ấn văn hóa vùng miền qua THTM 1.2 Cơ sở phân chia trường tín hiệu thẩm mĩ 1.2.1 Khái niệm trường nghĩa: Trường nghĩa tập hợp từ có mới quan hệ với ngữ nghĩa làm thành tiểu hệ thống hệ thống từ vựng của ngôn ngữ 1.2.2 Các tiêu chí phân lập trường: Cơ sở phân lập trường nghĩa dựa quan niệm Đỗ Hữu Châu, cụ thể tiêu chí sau đây: tiêu chí ngơn ngữ - ý nghĩa ngơn ngữ; tiêu chí đặc trưng từ vựng - ngữ nghĩa; tiêu chí dựa vào lớp ý nghĩa biểu vật, biểu niệm từ; tiêu chí nét nghĩa, tiêu chí tuyến tính, tiêu chí liên tưởng 1.2.3 Các loại trường nghĩa: Trường nghĩa biểu vật: tập hợp từ đồng nghĩa ý nghĩa biểu vật; Trường nghĩa biểu niệm: tập hợp từ có chung cấu trúc biểu niệm; Trường nghĩa tuyến tính: sở xác lập trường tuyến tính mới quan hệ trục ngữ đoạn của các đơn vị ngôn ngữ; Trường nghĩa liên tưởng: Cơ sở xác lập trường liên tưởng hệ thống ngữ nghĩa mới của từ nảy sinh liên tưởng từ vào hoạt động hành chức Trong trình hành chức ý nghĩa hình thành từ bên ngồi sử dụng bổ sung, “làm đầy” thêm thành ý nghĩa liên hội cho từ bên ý nghĩa cố định hệ thống cấu trúc từ 1.2.4 Ngữ nghĩa trường nghĩa: Ngữ nghĩa trường nghĩa thực chất cấu trúc nghĩa vị đặc điểm ngữ pháp đặc hữu của trường, tất cả từ trung tâm, điển hình cho trường đại diện Chúng tơi tiến hành phân lập tín hiệu thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ thành trường nghĩa: tượng tự nhiên, vật thể nhân tạo, thực vật động vật 1.3 Một số vấn đề ngữ cảnh tín hiệu thẩm mĩ Để phù hợp với đối tượng nghiên cứu mình, chúng tơi quan niệm sau: ngữ cảnh thế giới môi trường chi phới đến hoạt động cả bên ngồi lẫn bên của hệ thớng TH ngơn ngữ Nó khơng hạn định, liên tục mở không gian thời gian Tùy từng trường hợp xem xét, rộng bao gồm các đối ngôn hợp phần thực ngồi diễn ngơn Nó hẹp từ đứng gần hay kèm từ tạo cho tính xác định nghĩa Vùng đất ca dao Nam Trung Bộ 4.1 Vùng đất Nam Trung Bộ: Vùng duyên hải NamTrung Bộ gồm có tỉnh, thành phố: Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú n, Khánh Hồ, Ninh Thuận, Bình Thuận 1.4.1.1 Thiên nhiên: Nam Trung Bộ có hệ thống sơng ngịi ngắn dốc, bờ biển sâu với nhiều đoạn khúc khuỷu, thềm lục địa hẹp Mảnh đất Nam Trung Bộ nơi gánh nhiều đợt bão lũ thiên tai, nơi nắng khô hạn mùa hè, mưa to gió lớn bão lũ vào mùa đơng Sức nặng thiên tai, hạn hán, lũ lụt, mùa màng thất bát, nóng lạnh, đói nghèo, cực đổ dồn vào nơi 1.4.1.2 Lao động sản xuất: Vốn hình thành từ buổi đầu làng thành lập đòi hỏi phải huy động sức lực cộng đồng người nơng dân khơng thể khơng nương tựa vào nhau, cưu mang đoàn kết giúp đỡ Sự phát triển kinh tế, trao đổi hàng hóa giao lưu văn hóa tác động mạnh mẽ tới thay đổi nhận thức, tình cảm góp phần phá vỡ tính khép kín làng nông nghiệp truyền thống 1.4.1.3 Con người: Thế hệ sau tiếp nối hệ trước vùng đất - khắc nghiệt thiên nhiên, va chạm tiếp xúc với chủng tộc địa cộng với bảo lưu họ đặc tính văn hóa từ nơi xuất phát hình thành nên tính cách liệt, táo bạo người vùng đất Thật thà, chất phác, thẳng phẩm chất bật người nông dân Nam Trung Bộ bộc lộ rõ câu ca dao ân tình 1.4.2 Ca dao Nam Trung Bộ: Ca dao Nam Trung Bộ mang tính chất địa phương, đặc thù rõ nét Ca dao miền Trung nói chung ca dao Nam Trung Bộ nói riêng khơng mượt mà, bóng bẩy ca dao Bắc Bộ, khơng có tơi đơn, khắc khoải sâu thẳm ca dao Nam Bộ thật da diết nhiều trăn trở, nỗi buồn Một điểm bật ca dao Nam Trung Bộ hệ thống từ địa phương phong phú Đây yếu tố góp phần sắc thái hố tâm hồn, tình cảm người bình dân Tiểu kết Chương 2: BIỂU HIỆN HÌNH THỨC CỦA CÁC TÍN HIỆU NGƠN NGỮ THẨM MĨ TRONG CA DAO NAM TRUNG BỘ Sự hài hịa hình thức nội dung TH ca dao Nam Trung Bộ biểu tính thẩm mĩ THTM Biểu hình thức THTM ca dao Nam Trung Bộ chúng tơi trình bày với nội dung Thứ nhất, chúng tơi trình bày đặc điểm hình thức - thể thơ ca dao Cịn biểu như: âm điệu, nhịp điệu, vần điệu, không sâu nghiên cứu mà vận dụng kết có nhà nghiên cứu ca dao vào q trình phân tích nội dung biểu THTM Thứ hai, luận án khảo sát các phương tiện ngơn ngữ làm thành bình diện hình thức vật chất biểu đạt THTM ca dao Nam Trung Bộ Đây biểu hình thức trọng tâm để chúng tơi nghiên cứu đối tượng mình, chúng tơi trình bày chi tiết 2.1 Biểu THTM qua thể thơ Đại đa số ca dao sáng tác theo thể thơ lục bát Bởi thể lục bát có phẩm chất thẩm mĩ đặc biệt kết tinh tinh hoa văn hóa - ngơn ngữ dân tộc ta Vì thế: “Thể thơ đồng hành với tiến trình phát triển văn hóa - xã hội Nó bền bỉ sâu lắng Mỗi chữ hằn rõ dấu ấn trạng thái tâm lí tinh tế, phức tạp của mọi cá nhân cộng đồng xã hội” [47,40] Tuy nhiên khảo sát ca dao Nam Trung Bộ, chúng tơi có kết “bất ngờ” ca dao vùng đất Từ 4.537 ca dao Nam Trung Bộ, thu kết sau: Thể ca dao Số ca dao Tỉ lệ % Lục bát 1.825 40,22 Lục bát biến thể 1.376 30,3 Song thất lục bát 173 3,81 Song thất 89 1,96 Hỗn hợp 1.074 23,71 Tổng 4.537 100% Bài ca dao dòng dòng Trên Số Tỉ lệ % 1.765 1.584 1.188 38,9 34,91 26,19 Cái khuôn mẫu ngàn năm thể lục bát vào dòng vùng đất đàng bị phá bỏ dần Ở vùng đất mới, nhân Tổng 4.537 100% vật trữ tình tìm cho hình thức phù hợp Mặc dù ca cộng dao vùng đất sử dụng nhiều lục bát biến thể thể hỗn hợp giữ âm hưởng, nhịp điệu, gieo vần thể lục bát Tính chất ngắn gọn đặc trưng ca dao Chúng ta thường thấy ca dao dòng nhiên ca dao Nam Trung Bộ số dòng dòng chiếm tỉ lệ cao Phải điều phù hợp với thể hỗn hợp Từ 4.537 ca dao, thu kết sau: Sự xuất nhiều dịng ca dao góp phần truyền tải nhiều nội dung Vì thế, tâm tư, tình cảm người dân nơi có “cơ hội” bộc lộ cụ thể hơn, sâu sắc Đồng thời, chất sống vùng đất thể rõ hơn, xơng xáo người ta dám nói thật hơn, thẳng hơn, bộc lộ nhiều điều cảm nghĩ 2.2 Biểu THTM qua trường nghĩa Theo chúng tôi, cộng đồng diễn ngôn, tượng, vật gần gũi, quen tḥc xuất trước nhất, xuất nhiều chúng có tầm tác đợng lớn Ở mỗi THTM, xem xét TH xuất trục dọc, trục ngang; TH kết hợp giúp cụ thể hóa đặc điểm, trạng thái, hoạt động mỗi THTM Khảo sát 4.537 ca dao Nam Trung Bộ, thu được: 1.956 ca dao có THTM tượng tự nhiên, chiếm 43,1%; 1.362 ca dao có THTM vật thể nhân tạo, chiếm 30%; 1.103 ca dao có THTM thực vật, chiếm 24,31%; 1.065 ca dao có THTM động vật, chiếm 23,47% Mối tương quan trường nghĩa biểu biểu đồ sau: 60 40 20 43.1 30 THTM tượng tự nhiên THTM vật thể nhân tao 24.31 23.47 THTM thực THTM động vật vật Trong khuôn khổ luận án, tập trung nghiên cứu THTM có tần suất cao trường nghĩa và THTM mang “dấu ấn” Nam Trung Bợ Ngồi việc nghiên cứu thể trường THTM này, nghiên cứu BTTV, BTKH, BTQH chúng phạm vi kết hợp với TH dòng ca dao, TH có tần suất cao, TH coi “nhãn tự” ca dao, TH có vai trò bổ sung ý nghĩa quan trọng THTM xem xét Ở mỡi THTM điển hình trường nghĩa, chúng tơi trình bày dạng thức biểu THTM qua dạng thức sau: 1/Tên gọi của THTM; 2/Từ ngữ đặc điểm, tính chất của THTM (BTKH 1); 3/Từ ngữ hoạt động của THTM (BTKH 2); 4/Từ ngữ thời gian, không gian của THTM (BTQH 1); 5/Từ ngữ vật nhân tạo, tượng tự nhiên liên quan đến THTM (BTQH 2); 6/Từ ngữ thực vật, động vật liên quan đến THTM (BTQH 3); 7/Từ ngữ người, hoạt động của người, việc xã hội liên quan đến THTM (BTQH 4); 8/Từ ngữ tính chất, tâm lí người liên quan đến THTM (BTQH 5) 2.2.1 Biểu hình thức THTM thuộc trường nghĩa tượng tự nhiên Hiện tượng tự nhiên tượng xã hội phân biệt chủ yếu chỗ: có tồn độc lập hay khơng mối quan hệ với xã hội loài người Tỉ lệ THTM thuộc trường nghĩa tượng tự nhiên nghiên cứu: trời, núi, biển, gió, trăng / tổng số 1.956 ca dao biểu biểu đồ sau: THTM trời 13.19 47.05 8.64 12.06 10.02 9.04 THTM núi THTM biển THTM gió THTM trăng Các THTM khác Số lần xuất THTM trời, núi, biển, gió, trăng biểu biểu đồ đây: 8.29 8.76 9.85 12.03 13.02 THTM trăng THTM gió THTM biển THTM núi THTM trời 10 15 2.2.1.1 Cách định danh THTM trời, núi, biển, gió, trăng: trình bày chi tiết bảng phụ lục 1, trang 2.2.1.2 Từ ngữ đặc điểm, tính chất, hoạt động THTM trời, núi, biển, gió, trăng (BTKH 1và BTKH 2): trình bày chi tiết bảng phụ lục 2, trang 2.2.1.3 Từ ngữ thời gian, không gian THTM trời, núi, biển, gió, trăng (BTQH 1): trình bày chi tiết bảng phụ lục 3, trang 2.2.1.4 Từ ngữ vật nhân tạo, tượng tự nhiên thực vật, động vật liên quan đến THTM trời, núi, biển, gió, trăng (BTQH 2, BTQH 3): trình bày chi tiết bảng phụ lục 4, trang 2.2.1.5 Từ ngữ người, hoạt động người, việc xã hội liên quan đến THTM trời, núi, biển, gió, trăng (BTQH 4): trình bày chi tiết bảng phụ lục 5, trang 13 2.2.1.6 Từ ngữ tính chất, tâm lí người liên quan đến THTM trời, núi, biển, gió, trăng (BTQH 5): trình bày chi tiết bảng phụ lục 6, trang 18 2.2.2 Biểu hình thức THTM thuộc trường nghĩa vật thể nhân tạo Từ 4.537 ca dao, thu 1.362 ca dao chứa THTM vật thể nhân tạo, chiếm 30% nhóm THTM trường nghĩa vật thể nhân tạo có tần suất cao nhất: nhà, áo, thuyền - đò - ghe, bát - đĩa - nồi - chén mâm - đũa, cầu biểu biểu đồ sau: THTM nhà 20.5 37.3 THTM nhóm phương tiện 14.24 5.21 THTM nhóm vật dụng sinh hoạt gia đình THTM cầu 11.23 11.52 THTM áo Các THTM khác Số lần xuất THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe, bát - đĩa - nồi - chén mâm - đũa, cầu biểu biểu đồ đây: 5.6 THTM cầu 12.92 11.63 17.06 20.95 THTM nhóm vật dụng gia đình THTM áo THTM nhóm phương tiện THTM nhà 10 20 30 10 2.2.2.1 Cách định danh THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe , bát - đĩa - nồi - chén - mâm - đũa, cầu: trình bày chi tiết bảng phụ lục 7, trang 19 2.2.2.2 Từ ngữ đặc điểm, tính chất, hoạt động THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe , bát đĩa - nồi - chén - mâm - đũa, cầu:: trình bày chi tiết bảng phụ lục 8, trang 22 2.2.2.3 Từ ngữ thời gian, không gian THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe , bát - đĩa - nồi - chén - mâm - đũa, cầu: trình bày chi tiết bảng phụ lục 9, trang 24 2.2.2.4 Từ ngữ vật nhân tạo, tượng tự nhiên thực vật, động vật liên quan đến THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe , bát - đĩa - nồi - chén - mâm - đũa, cầu: trình bày chi tiết bảng phụ lục 10, trang 27 2.2.2.5 Từ ngữ người, hoạt động người, việc xã hội liên quan đến THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe , bát - đĩa - nồi - chén - mâm - đũa, cầu: trình bày chi tiết bảng phụ lục 11, trang 32 2.2.2.6 Từ ngữ tính chất, tâm lí người liên quan đến THTM nhà, áo, thuyền - đò - ghe, bát - đĩa - nồi - chén - mâm - đũa, cầu: trình bày chi tiết bảng phụ lục 12, trang 37 2.2.3 Biểu hình thức THTM thuộc trường nghĩa thực vật Theo Từ điển tiếng Việt, thực vật hiểu “các cây, cỏ sinh vật bậc thấp có tính chất cỏ nói chung” [164,1616] Từ 4.537 ca dao, thu 1.103 chứa THTM thực vật, chiếm 24,31% Sau biểu đồ THTM có tần suất cao nhất: cây, lúa, dừa, cau, tre 14.05 58.57 THTM 10.15 6.8 5.53 4.9 THTM lúa THTM dừa THTM cau THTM tre Các THTM khác Số lần xuất THTM cây, lúa, dừa, cau, tre biểu biểu đồ đây: 4.94 THTM tre 5.93 7.33 THTM cau THTM dừa 11.21 THTM lúa 14.67 THTM 10 15 2.2.3.1 Cách định danh THTM cây, lúa, dừa, cau, tre: trình bày chi tiết bảng phụ lục 13, trang 38 2.2.3.2 Từ ngữ đặc điểm, tính chất, hoạt động THTM cây, lúa, dừa, cau, tre (BTKH 1và BTKH 2): trình bày chi tiết bảng phụ lục 14, trang 40 2.2.3.3 Từ ngữ thời gian, không gian THTM cây, lúa, dừa, cau, tre (BTQH 1): trình bày chi tiết bảng phụ lục 15, trang 42 2.2.3.4 Từ ngữ vật nhân tạo, tượng tự nhiên thực vật, động vật liên quan đến THTM cây, lúa, dừa, cau, tre (BTQH 2, BTQH 3): trình bày chi tiết bảng phụ lục 16, trang 46 2.2.3.5 Từ ngữ người, hoạt động người, việc xã hội liên quan đến THTM cây, lúa, dừa, cau, tre (BTQH 4): trình bày chi tiết bảng phụ lục 17, trang 50 2.2.3.6 Từ ngữ tính chất, tâm lí người liên quan đến THTM cây, lúa, dừa, cau, tre (BTQH 5): trình bày chi tiết bảng phụ lục 18, trang 54 2.2.4 Biểu hình thức THTM thuộc trường nghĩa động vật Theo Từ điển tiếng Việt, đợng vật hiểu “sinh vật có cảm giác tự cử động được” [164,668] Sau biểu đồ THTM có tần suất cao trường nghĩa động vật: chim, cá, gà, rồng, heo 11 3.85 5.35 8.54 THTM chim 30.5 32.23 THTM cá THTM gà 19.53 THTM rồng THTM heo Số lần xuất THTM chim, cá, gà, rồng, heo biểu biểu đồ đây: 4.36 5.45 8.64 THTM heo THTM rồng THTM gà 18.87 THTM cá 30.78 THTM chim 10 20 30 40 2.2.4.1 Cách định danh THTM chim, cá, gà, rồng, heo: trình bày chi tiết bảng phụ lục 19, trang 55 2.2.4.2 Từ ngữ đặc điểm, tính chất, hoạt động THTM chim, cá, gà, rồng, heo (BTKH 1và BTKH 2): trình bày chi tiết bảng phụ lục 21, trang 59 2.2.4.4 Từ ngữ vật nhân tạo, tượng tự nhiên thực vật, động vật liên quan đến THTM chim, cá, gà, rồng, heo (BTQH 2, BTQH 3): trình bày chi tiết bảng phụ lục 22, trang 62 2.2.4.5 Từ ngữ người, hoạt động người, việc xã hội liên quan đến THTM chim, cá, gà, rồng, heo (BTQH 4): trình bày chi tiết bảng phụ lục 23, trang 66 2.2.4.6 Từ ngữ tính chất, tâm lí người liên quan đến THTM chim, cá, gà, rồng, heo (BTQH 5): trình bày chi tiết bảng phụ lục 24, trang 71 Tiểu kết Chương 3: BIỂU HIỆN Ý NGHĨA CỦA CÁC TÍN HIỆU NGƠN NGỮ THẨM MĨ TRONG CA DAO NAM TRUNG BỘ 3.1 Ý nghĩa - biểu đạt tín hiệu ca dao Ý nghĩa TM THTM thuộc trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ phải nghiên cứu tồn tính phức hợp chức Nghiên cứu YNTM TH thuộc trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ nghiên cứu lần biểu THTM trung tâm Khi nghiên cứu ý nghĩa THNN nói chung, THTM thuộc trường nghĩa nói riêng việc nghiên cứu quan hệ TH công việc quan trọng Bởi, giá trị THTM trung tâm việc xác định đặc trưng cđbđ- mặt ngữ nghĩa THTM- cịn xác định đặc điểm phân bố THTM câu ca dao khác 3.2 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ Đây việc nghiên cứu hành chức có tính đặc thù hệ thống THTM THVC nhằm rút YNTM chúng: Thứ ý nghĩa sở Thứ hai ý nghĩa thẩm mĩ thể THTM thuộc trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ 3.2.1 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ thuộc trường nghĩa tượng tự nhiên 3.2.1.1 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ trời a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ trời: Theo Từ điển tiếng Việt trời là: khoảng khơng gian nhìn thấy hình vịm úp mặt đất, Thiên nhiên, Lực lượng siêu nhân trời cao, có vai trò sáng tạo quyết định mọi trần gian [163,1722] 12 b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu trời: THTM trời ln “đồng hành” với sống người dân Nam Trung Bộ, trời tạo dựng mn vật trơng coi, gìn giữ Chính xuất phát từ kinh tế nông nghiệp, sống người dân Nam Trung Bộ phụ thuộc nhiều vào tượng tự nhiên “trời cho” Vì vậy, tâm thức họ, trời đấng tối cao, lực lượng siêu nhiên đem đến cho người thứ THTM trời mang ý nghĩa thẩm mĩ so sánh với công ơn cha mẹ chiếm tỉ lệ cao, nơi mà bộc lộ, chia sẻ tình thương với đấng sinh thành ni dưỡng Một giá trị thẩm mĩ chiếm tỉ lệ cao YNTM trình bày THTM trời đóng vai trị ngun cớ, bối cảnh, tạo dựng để người chủ thể trữ tình giãi bày tâm trạng, cảm nghĩ Âm hưởng ca dao Nam Trung Bộ mang nỗi buồn da diết, buồn thời cuộc, buồn tha hương, buồn khó khăn sống vùng đất Nhưng nỗi buồn người nơi không đồng nghĩa với bi quan, họ niềm lạc quan, tâm tư gửi gắm vào hình ảnh “trời xanh”,“núi xanh”,“biển xanh” biểu trưng cho sống hạnh phúc, yên bình với nhiều hy vọng người thời đại Với tư cách đối tượng khách thể, trời trước hết tri nhận, miêu tả, biểu theo lối trực quan thực tế tồn Với tư cách đối tượng giúp biểu tâm hồn, tâm linh chủ thể, trời miêu tả qua nhìn tượng trưng, siêu thực, đậm tính chủ quan THTM trời hữu hình sống động, có linh hồn đầy tình tứ 3.2.1.2 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ núi a.Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ núi: Núi nêu từ điển sau: dạng địa hình lồi, sườn dớc, có độ cao lớn đồi [163,1286 ] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu núi: Khi nhắc đến núi, thơng qua câu ca dao, thấy yêu quý, nâng niu mực người dân nơi đây, điều thể gắn bó hướng nguồn cội, hồn thiêng đất nước tiềm thức sâu xa Núi hình ảnh biểu trưng cho đời bao hệ người vùng đất suốt đời cần cù, chịu thương, chịu khó, gắn bó vất vả núi biểu tượng trở ngại, khó khăn Núi dùng làm biểu trưng cho sức mạnh chở che vững chãi, to lớn vĩ đại, dù mưa nắng hay giơng tố, bão lũ núi sừng sững trời xanh.Trong tâm thức người Việt, cặp đơi có chức sản sinh, trì sống, nơi có cặp đơi sơng - núi nơi xem vùng đất địa linh nhân kiệt, nơi sinh bậc hiền tài, anh hùng bất khuất, có sức sống mãnh liệt Núi biểu trưng cho công lao sinh thành nuôi dưỡng cha mẹ, biểu trưng cho tình cảm với bậc sinh thành lời khuyên răn sống cho đạo làm Đó triết lí, quan điểm sống người dân nơi Núi môtip núi - sông, núi mây với nghĩa chuyển, hay dùng để biểu trưng cho tình yêu trai gái Núi cao biểu trưng cho thử thách tình u THTM núi cịn biểu trưng cho tình yêu nhớ nhung xa cách Núi biểu tượng cho tương ứng, hài hịa tình cảm Khảo sát YNBT phổ quát núi, cách chung nhất, núi biểu tượng cho vẻ đẹp quê hương đất nước - biểu tượng khí phách anh hùng gan người nơi - vùng đất Nam Trung Bộ 3.2.1.3 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ biển a.Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngôn ngữ biển: Nghĩa biển từ điển là: vùng nước mặn rộng lớn bề mặt trái đất; biển cả: biển rộng lớn, đại dương; khơi: vùng biển xa bờ [163,158] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu biển: Trong tâm thức thực tế, người dân Nam Trung Bộ biển mạnh kinh tế với vùng đồi núi đồng Cùng với khó khăn thử thách biển với nhiều thiên tai, bão lụt năm liên tiếp xảy ra, người Nam Trung Bộ muốn bám trụ nơi khơng có siêng năng, lao động cần cù, mà cịn ln phải tìm tịi mới, phải có phương thức hay để xử lí cách chủ động, thơng minh tình So với vùng miền khác, ca dao khỏe khoắn, mạnh mẽ, đẽo gọt, sức sống cịn sù sì, chất 13 tình nồng đượm, dạt sóng cồn, nghĩa thâm sâu, đậm đà muối biển Lối sống người dân Nam Trung Bộ thể đậm nét chất sóng gió biển khơi Những YNTM nêu bộc lộ tính chất lạc quan, tự tin người vùng đất Biển vào lời yêu thương, minh chứng cho tình u đơi trai gái, minh chứng cho tình u thủy chung, son sắt Cơng lao cha mẹ gắn chặt với THTM kép biển - núi, biển - trời Vì đâu, biển lại có tầm quan trọng với sống người dân Nam Trung Bộ vậy? Phải biển gần gũi với sống người dân nơi đây, biển nơi cung cấp nguồn hải sản khổng lồ cá, tôm, tảo nhiều đặc sản quý Và thế, biển giá trị thiêng liêng, tồn vĩnh cửu tâm hồn thể xác của người dân nước Việt nói chung của người dân Nam Trung Bộ nói riêng Và biển ln sở - đích tốt đẹp mà người dân Nam Trung Bộ hướng tới 3.2.1.4 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ gió a.Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ gió: Gió trạng thái chưa hoạt động định nghĩa: luồng khơng khí chuyển động từ vùng có áp suất cao đến vùng có áp suất thấp, thường gây cảm giác mát lạnh [163,747] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu gió: YNBT gió chứng nhân cho mn mặt sống người Gió cịn biểu trưng cho khí phách kiên cường, dũng cảm đấu tranh để bảo vệ quê nhà trước tàn phá thiên tai, giặc ngoại xâm Ở THTM gió, chúng tơi nhận thấy YNTM gió biểu qua cặp THTM sóng đơi, số lượng cặp THTM kép: gió - trăng, gió - mây, gió mưa Bắt nguồn từ “trọng nam khinh nữ”, từ “tam tòng”, thân phận người phụ nữ xã hội xưa khơng cách khỏi vịng cương tỏa ràng buộc Một mơtip THTM gió “gió đưa” Hình ảnh “gió đưa” dường thực tế đất trời, chuyển dịch khơng khí dùng ca dao nghĩa đen lẫn nghĩa biểu trưng thật linh động Một ý nghĩa biểu trưng THTM gió tình yêu, tình yêu hiểu theo khái niệm rộng tình u q hương đất nước, tình yêu cha mẹ, tình cảm mẹ cha với cái, tình cảm vợ chồng, tình yêu trai gái Như thấy người gió nói riêng, thiên nhiên nói chung ln ln có giao hịa mật thiết, gió ln “mở lịng để đón chờ giao tiếp” 3.2.1.5 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ trăng a.Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ trăng:Trong hệ thống ngơn ngữ, nghĩa trăng là: vật phát sáng lớn nhất nhìn thấy ban đêm, nhất vào dịp rằm [163,1691] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu trăng: YNBT bật THTM trăng luôn lấy làm tiêu điểm cho không gian thiên nhiên tĩnh, đẹp sáng đầy ý thơ Trăng trở thành hình tượng nghệ thuật thực sự, miêu tả độc đáo sắc nét Nhưng bên cạnh YNTM TH trăng cịn có “đối nghịch”, trăng không phái “trăng thanh”,“trăng vàng”,“trăng ngọc” mà “ trăng tàn”,“trăng khuyết”,“trăng xẻ làm đơi” Và ý nghĩa biểu trưng trăng đời dở dang, bất hạnh, nỗi khắc khoải, cô đơn, cảnh người chinh phụ đêm dài xa vắng người thương, nhìn“trăng gió mát”,“trăng núi giao hòa” tủi thay cho thân phận YNTM bật THTM trăng biểu trưng cho tình yêu trái gái, trăng tạo nên không gian êm đềm, thơ mộng cho đôi lứa yêu Khi hành chức, THTM trăng in đậm dấu ấn vùng quê Nam Trung Bộ, qua địa danh gắn với mỗi tên đất, tên làng, với cách xưng hô đậm chất vùng miền, với cách thể với tính chất, khí phách người nơi 3.2.2 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ thuộc trường nghĩa vật thể nhân tạo 3.2.2.1 Ý nghĩa tín hiệu nhà a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ nhà: Ý nghĩa - cbđ tự nhiên thông thường THTM nhà nêu từ điển là: Cơng trình xây dựng có mái, tường bao quanh, cửa vào để ở, sinh hoạt văn hóa, xã hội cất giữ vật chất [163,1225] 14 b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu nhà: Cuộc sống gia đình có hai mặt, vật chất tinh thần Nhà- cơng trình kiến trúc, vừa thỏa mãn nhu cầu vật chất vừa thỏa mãn nhu cầu tinh thần của người Trong tâm thức người dân nơi đây, nhà người mẹ “cưu mang, đùm bọc, chở che” cho đứa thương yêu Trong trường hợp xuất hiện, THTM nhà đặt tương quan với TH người, tâm trạng người, hoạt động người cho thấy nhà nơi chứng kiến vui buồn sống thành viên gia đình, nơi sau làm việc vất vả TH nhà biểu trưng cho gia cảnh: Xin đừng có cá phụ canh, thấy tịa nhà ngói/ Phụ tranh rừng già Vì vậy, nhà tạo dựng để chủ thể trữ tình giãi bày tâm trạng, cảm nghĩ Tình cảm người đáng quý Đặc biệt tình cảm gia đình, tình u đơi lứa, nhà ngun cớ để bày tỏ tình u, để thể lịng chung thủy Với nhìn khái quát hơn, nhà THTM đại diện cho quê hương, cho đất nước, nơi cất giấu kỉ niệm mỗi đời người Những ma sát lịch sử với nỗ lực để trường tồn sớm dạy cho người nơi học đồn kết, hịa đồng, cảm thơng Hình ảnh nhà biểu trưng để răn dạy người đời cách khéo léo vô sâu sắc 3.2.2.2 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ áo a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ áo: Nghĩa áo nêu từ điển là: Đồ mặc che nửa thân từ cổ trở xuống [163, 39] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu áo: Hình ảnh chiếc áo đời sống ca dao giới nghệ thuật trở thành biểu tượng mang đậm nét văn hóa đặc sắc cộng đồng dân tộc YNTM khái quát áo biểu tượng cho vẻ đẹp nữ tính đầy sức quyến rũ, cho phẩm hạnh người đặc biệt người phụ nữ: Cây khô xuống nước đằm đằm/ Người xinh áo vải nón chằm xinh Trong trường hợp xuất hiện, THTM áo đặt tương quan với TH người, hoạt động phẩm chất tâm lí người Áo nguyên cớ, bối cảnh, tạo dựng để chủ thể trữ tình giãi bày tâm trạng, cảm nghĩ Đặc biệt tình u đơi lứa: Thứ nhất, chiếc áo nguyên cớ để bày tỏ tình yêu Thứ hai, chiếc áo mang ý nghĩa giao duyên Thứ ba, chiếc áo thể lịng chung thủy tình yêu Trong ca dao Nam Trung Bộ, YNTM trội chiếc áo nhịp cầu bắc nối quan hệ tình cảm người hậu phương với người tiền tuyến, thể đoàn kết, gắn bó keo sơn nước nhà người dân nơi Chiếc áo biểu trưng cho quan điểm thẩm mĩ Nếu ca dao Bắc Bộ, thường bắt gặp vẻ đẹp yếm thắm nón quai thao, ca dao Nam Bộ hình ảnh áo bà ba ca dao Nam Trung Bộ vẻ đẹp áo nâu, áo vải gắn với người sống giản dị Một YNBT áo, biểu khát vọng muôn đời người sống yên bình, ấm no, hạnh phúc Song hành với YNBT nêu trên, áo dùng để biểu trưng cho quan điểm nhân sinh, suy nghĩ sâu sắc người đời, lẽ sống người dân Nam Trung Bộ 3.2.2.3 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ thuyền - đị - ghe a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ thuyền - đị – ghe: Thuyền: Phương tiện giao thông mặt nước, thường nhỏ thô sơ, chạy sức chống chèo của người sức đẩy của gió [163, 1606]; Đị: thuyền nhỏ chở khách sông nước [163,643]; Ghe: thuyền [163,71] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu thuyền - đị - ghe: Trước hết, YNBT lớn thuyền - đị - ghe chúng chứng nhân cho muôn mặt sống người, chứng kiến thay đổi sống người nơi đây, tham gia vào sống họ Vì thế, thuyền - đò - ghe xem người bạn tâm tình, gắn bó với niềm vui, nỡi buồn họ Những người theo nghề biển mong ước trời yên biển lặng để thuận buồm khơi Sự trí vợ chồng sống “bàn tính” từ thuyền Chính gắn bó mật thiết với sống nên thuyền - đò - ghe làm phương tiện chuyển tải nhớ thương xa cách Với đặc tính dương tính, vật vận động xơng pha sóng gió, đương đầu với bão táp phong ba, với 15 tay chèo cứng cỏi, đại diện cho trụ cột gia đình thuyền- đị- ghe thường kết hợp sóng đơi với hình ảnh bến biểu trưng cho người gái tạo nên cặp phạm trù thẩm mĩ phổ biến không ca dao mà tất ngành nghệ thuật khác nhằm biểu đạt phẩm giá, lĩnh cứng cỏi, kiên cường, gan góc người dân Nam Trung Bộ Một YNTM trội THTM thuộc nhóm phương tiện thường dùng để nói lên triết lí thủy chung, kiên định nhân vật trữ tình Thuyền đò- ghe dùng để biểu trưng cho quan điểm nhân sinh, suy nghĩ sâu sắc người đời, lẽ sống người dân Nam Trung Bộ 3.2.2.4 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ chén - bát - đĩa - nồi - mâm - đũa a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ chén - bát - đĩa - nồi - mâm - đũa Khi chưa hành chức nghệ thuật nhóm tín hiệu mang nghĩa từ điển sau: Chén: Dụng cụ sành, sứ nhỏ sâu lịng, dùng để ́ng rượu, ́ng nước [163, 338]; Bát: Đồ đựng thức ăn, thức ́ng có hình bán cầu, thường sành, sứ [163, 114]; Đĩa: Dụng cụ hình trịn, miệng rộng, rộng lịng để đựng thức ăn khô, ít nước [163,628] ; Nồi: Đồ dùng để đun nấu thức ăn, có lịng sâu nung đất kim loại [163,1279]; Đũa: Dụng cụ để gắp thức ăn của người Việt Nam, gồm có chiếc (1 đơi) trịn, dài chừng 30 phân, làm tre, gỗ hay ngà voi [163,674]; Mâm: Vật phẳng, tròn dùng để dọn thức ăn [163,1105] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu chén - bát - đĩa - nồi - mâm - đũa: YNBT phổ biến chén, bát, đĩa, nồi, mâm, đũa tác giả dân gian mượn hình ảnh vật dụng nhằm thể nguyện vọng đôi trai gái, phương tiện để nhân vật trữ tình phản ánh tâm tư, tình cảm mình: Thương son sắt lời/ Chén vàng hịa hút vái trời ́ng chung… Chúng đối tượng trực tiếp để tác giả dân gian bộc bạch cảm xúc, tâm trạng, giãi bày ngang trái, trắc trở tình yêu Tuy nhiên khơng phải mà họ bi quan, họ ln lạc quan, u đời với cách nói hài hước, dí dỏm: Anh bán nồi rang/ Bán đơi đũa bếp cưới nàng cịn dư Nhóm THTM chén, bát, đĩa, nồi, mâm, đũa gửi gắm nét đẹp thuộc đạo lý người Việt Nam nói chung, người Nam Trung Bộ nói riêng ln “uống nước nhớ nguồn” Một ý nghĩa biểu trưng nhóm chén, bát, đĩa, nồi, mâm, đũa biểu tượng cho triết lí nhân sinh cao cả, cho lẽ sống chuẩn mực đạo đức người Những vật trường nghĩa vật thể nhân tạo gần gũi, thân thiết với sống thường nhật người dân Nam Trung Bộ Chính vậy, thơng qua vật thể này, họ muốn gửi gắm khát vọng đời sống hạnh phúc gia đình đậm tính nhân bản, nhân văn Chỉ THTM bình dị từ cổ chí kim có câu chuyện, ý tưởng, triết lý cao siêu thấm đượm tình người, đem lại cho mỡi người tình u sáng, ý thức giữ gìn trau chuốt phẩm chất tốt đẹp từ THTM mang lại 3.2.2.5 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ cầu a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ cầu:Ý nghĩa cầu nêu từ điển: Vật bắc ngang bên nọ sang bên tre, gỗ xây dựng kiên cố [163, 285] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu cầu: YNTM khái quát cầu hình thành từ ý nghĩa sở nối liền hai đầu xa cách, tiêu điểm không gian làng quê Việt Nam nói chung Một YNTM cầu nơi hẹn hị đơi lứa Nếu chiếc cầu ca dao Bắc Bộ miêu tả mượt mà mang tính ước lệ với bao ẩn dụ cầu cành hồng, cầu cành trầm đặc biệt chiếc cầu dải yếm ca dao Nam Trung Bộ bắt gặp cầu hết đỡi bình dị, mộc mạc gắn bó với sống người dân nơi cầu cau, cầu dừa, cầu tre, cầu ván mỏng…THTM cầu biểu trưng cho thử thách sống, tình yêu Và chiếc cầu minh chứng cho chung thủ Cầu nguyên cớ để chủ thể trữ tình bộc lộ lời trách móc tế nhị Một ý nghĩa biểu trưng cầu chiếc cầu biểu tượng cho quan điểm nhân sinh Trong tâm thức văn hóa người 16 Nam Trung Bộ, cầu biểu tượng đường đời sống nhiều nỗi gian truân, qua hình ảnh cầu tre lắc lẻo, cầu cau, cầu ván THTM cầu mn đời vốn gắn bó thân thương với đời sống người dân Nam Trung Bộ THTM thuộc trường nghĩa vật thể nhân tạo ca dao Nam Trung Bộ nơi bộc lộ rõ rệt giá trị tinh thần đẹp đẽ người dân nơi Đức cần cù, nhẫn nại, lòng chung thủy nhắc đến thường xuyên qua hình ảnh chiếc cầu, chiếc áo, đị Và thơng qua hình ảnh quen thuộc nhằm để răn đời, dạy dỗ kẻ hậu sinh 3.2.3 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ thuộc trường nghĩa thực vật 3.2.3.1 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ cây: Nghĩa nêu từ điển là: thực vật điển hình, có rễ, có thân có cành rõ rệt [163, 289] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu cây: THTM ca dao Nam Trung Bộ tiềm ẩn nguồn lượng dồi gắn bó, tình u, niềm tự hào thiết tha đới với q hương đất nước nói chung khu vực Nam Trung Bộ nói riêng, người có đời sớng tâm hồn đẹp đẽ, phong phú Một YNBT nữa, người bạn người Nam Trung Bộ Phải từ thuở xa xưa, tổ tiên lồi người gắn bó với thiên nhiên, sống chủ yếu dựa vào cây, gắn bó với người phần thiết yếu sống Những câu ca dao có THTM bộc lộ tình cảm trìu mến, u cây, gắn bó với Đó biểu niềm yêu đời, tình yêu đất nước, khát vọng hướng cội nguồn, sống tự Cây minh chứng cho tình yêu thủy chung, son sắt giận hờn người gái mượn để giãi bày Và truyền tải học quí giá Cây nơi ẩn chứa biểu tượng đạo lí, cách đối nhân xử có từ nghìn năm dân tộc lưu truyền cho hệ cha ông ta Trong tri nhận người Việt Nam, cỏ loại tín hiệu báo thời gian nói chung đổi thay bốn mùa năm nói riêng Cây cịn dùng dấu hiệu thời gian sống, tuổi tác người; Cây thể dáng vẻ, vị người, biểu trưng cho tâm lí, tình cảm người Tác giả Trịnh Sâm viết: “Các phận của cối từ gốc rễ, ngọn ngành, nhánh lá, hoa quả… hay quá trình phát triển từ hạt, mầm, chồi… đến lúc thành cao bóng cả, gạo cội… tất cả phóng chiếu để người xã hội”[115] 3.2.3.2 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ lúa a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ lúa: Trong từ điển, nghĩa từ lúa là: Cây lương thực, thân thảo rỗng, hạt có vỏ trấu bao ngồi gọi hạt thóc [163,1056] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu lúa: Qua hình ảnh lúa, nhận thấy hình ảnh quê hương Nam Trung Bộ gần gũi, thương yêu Lúa biểu trưng cho quê hương, đất nước hiền hòa, trù phú, tươi đẹp Lúa đói no, người bạn sẻ chia nỗi niềm, buồn vui tâm Lúa gắn với hình ảnh người nơng dân cần cù lao động, gắn bó suốt năm tháng với mùa màng ln lạc quan, yêu đời Không biểu trưng cho lịch sử, cho đất nước, lúa dùng làm biểu trưng cho vẻ đẹp người dân Nam Trung Bộ từ hình thể đến phẩm chất tâm hồn Đặc biệt hình ảnh lúa hình ảnh biểu trưng cho người gái, người mẹ thấm đượm nhiều tình cảm yêu thương, trân trọng YNBT lớn lúa biểu khát vọng muôn đời người sống yên bình, ấm no, hạnh phúc, trường tồn người, dân tộc THTM lúa nguyên cớ, bối cảnh, tạo dựng để chủ thể trữ tình giãi bày tâm trạng, cảm nghĩ, chuyển tải đạo lí, cách đối nhân xử cư dân nơi Cây lúa có vị trí danh dự hàng đầu mn mặt đời sống vật chất, văn hóa, tinh thần dân tộc Việt Nam, trở thành biểu trưng cho đất nước, người Việt Nam Vì vậy, nhắc đến lúa nhắc đến gắn bó hướng nguồn cội, hồn thiêng đất nước từ tiềm thức sâu xa 3.2.3.3 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ dừa 17 a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ dừa: Dừa có ý nghĩa từ điển: Cây họ cau, thân lớn, thân đơn trục, quả chứa nước ngọt, cùi dùng để ăn ép dầu [163, 561] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu dừa: Với vai trò trồng tiên phong, dừa cịn góp phần bảo vệ mơi trường sinh thái, chống xói mịn, mang lại nguồn lợi kinh tế bền vững Vì thế, dừa trở thành loài thân quen người dân nơi đây, gắn bó với đời sống người thủy chung, son sắt, trước sau nghĩa tình THTM dừa tiềm ẩn nguồn lượng dồi sức sống mãnh liệt, gắn bó, tình u, niềm tự hào vùng đất Nam Trung Bộ, người miền Trung có khí phách anh dũng, kiên cường Dừa nhiều lúc xem giá trị tài sản để đánh giá giàu sang hay nghèo hèn Hình tượng dừa vào ca dao biểu tượng quê hương miền Trung năm kháng chiến đau thương mà anh dũng: Đứng lên từ súng bẹ dừa/ Quê ta đồng khởi Mỹ thua ngụy nhào Có thể nói, dừa ví thân người nơi bất khuất, kiên cường anh dũng, sẵn sàng đối mặt với khó khăn, vươn lên sống THTM dừa có mặt câu ca đạo lý, người dân nơi muốn mượn dừa để răn đời, dạy dỗ kẻ hậu sinh Sự hữu dừa đời sống văn hóa người dân vùng Nam Trung Bộ góp phần củng cố thêm giá trị văn hóa đặc sắc miền đất làm đậm thêm dấu ấn văn hóa Việt Nam 3.2.3.4 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ cau a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ cau: Nghĩa cau nêu từ điển là: Cây trồng vườn nhà, thân trụ thẳng đứng, có nhiều vịng sẹo đặn, gớc thân phình mang nhiều rễ mặt đất, đầu thân mang mọc dày đặc thành chùm, có bẹ to [163, 265] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu cau: Cau mang YNBT khí phách hiên ngang, sống sạch, tao, mang lại thư thái, bình yên cho người nơi Cau sử dụng làm phương tiện giao tiếp xã hội, biểu lộ tình cảm dùng làm lễ vật dịp cưới xin, cúng tế gia tiên Trên tảng chung văn hóa trầu - cau, biểu tượng cau ca dao Nam Trung Bộ dùng để nhắc nhở, khơi gợi cho người hướng sống đạo lý, nghĩa tình, thủy chung son sắt, nồng thắm hạnh phúc bền chặt lứa đôi Và trầu- cau xem thông điệp bình dị mà tinh tế có lời tỏ tình mạnh dạn, thẳng thắn, phải tính cách người nơi Tựu trung hành chức nghệ thuật, YNTM phổ quát cau biểu trưng cho tình yêu, cầu nối cho việc thổ lộ tình cảm vừa kín đáo, vừa tế nhị, vừa duyên dáng, dễ thương Cau cịn mang YNBT hình ảnh đẹp tượng trưng cho lịng thơm thảo, cho kính trọng cha mẹ Có nhiều biểu tượng văn hóa người Việt, biểu tượng trầu - cau có nguồn gốc lâu đời Bởi ăn trầu tập tục có từ lâu đời dân tộc ta với tục nhuộm răng, hình ảnh trầu - cau có sức lan tỏa mạnh 3.2.3.5 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ tre a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ tre: Nghĩa tre nêu từ điển: Cây thân cứng, rỗng các gióng, đặc mấu, cành có gai, mọc thành bụi, thường, dùng làm nhà, rào giậu, đan lát [163,1699] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu tre: Tre mn đời biểu trưng cho hình ảnh làng q bình, yên ả Hình ảnh tre gắn với người nhân hậu, bao dung Người dân Nam Trung Bộ dù sống cực, nghèo nàn lạc quan, tin yêu sống Tre nguồn vật liệu vơ tận để chế tạo vũ khí công chiến Tre người dân nơi trải qua bao thăng trầm lịch sử, qua bao chiến tranh giữ nước, tre xứng đáng hình ảnh biểu trưng cho khí phách anh hùng, kiên cường gan người nơi - vùng đất Nam Trung Bộ Một đặc điểm loài sống thành lũy tre, rặng tre Đặc điểm cố kết tượng trưng cho tính cộng đồng người Việt Tre có rễ bám sâu vào lòng đất, sống lâu sống vùng đất Chính tre ví người cần cù, siêng năng, bám đất bám làng Tre tạo khơng gian lãng mạn cho tình u cất cánh, tạo 18 dựng để chủ thể trữ tình giãi bày tâm trạng, cảm nghĩ Là nơi minh chứng cho vui buồn hạnh phúc tình u Cũng THTM nêu, tre có mặt câu ca đạo lý Người dân nơi muốn mượn tre để răn đời, dạy dỗ kẻ hậu sinh 3.2.4 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ thuộc trường nghĩa động vật 3.2.4 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ chim a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ chim: Trong từ điển, chim định nghĩa: Động vật lơng vũ, thường bay lượn, chuyền cành hót líu lo [163, 362] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu chim: Tính cách người Nam Trung Bộ thể qua biểu trưng chim người cứng cỏi đời Đó người xa, người có chí khí Tinh thần nghĩa khí hào hiệp, có ngang tàng tính cách điển hình người Nam Trung Bộ Những người mang nhiều chất phản kháng, chịu ràng buộc lễ giáo, không bị khuất phục Họ chấp nhận hiểm nguy, thử thách Một YNBT chim biểu đạt cho hình ảnh, cho thân phận người phụ nữ Việt Nam nói chung cho người phụ nữ Nam Trung Bộ nói riêng suốt đời vất vả “chân lấm tay bùn”song duyên dáng, mặn mà, tràn trề sức sống Ở mảng đề tài tình yêu nam nữ, thấy THTM chim trội Qua biểu tượng chim, niên nam nữ trao gửi mối tơ lòng, thổ lộ bao điều thầm kín Đặc biệt, hình ảnh chim quyên xuất nhiều ca dao Nam Trung Bộ Chim qun hóa thân hồn tồn vào tầng lớp trẻ - đặc biệt người yêu để bộc lộ tất cung bậc tình cảm Mượn hình ảnh chim, người dân nơi muốn gửi tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến bó buộc tình u nam nữ vịng lễ giáo khắt khe Chim nơi ẩn chứa biểu tượng đạo lí, cách đối nhân xử có từ nghìn năm dân tộc lưu truyền cho hệ 3.2.4.2 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ cá a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ cá: Trong từ điển, nghĩa cá là: Động vật sống dưới nước, bơi vây, thở mang [163, 226] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu cá: THTM cá ca dao Nam Trung Bộ tiềm ẩn “một nguồn lượng dồi dào” gắn bó, tình u, niềm tự hào thiết tha quê hương đất nước nói chung khu vực Nam Trung Bộ nói riêng, người có đời sống tâm hồn đẹp đẽ, phong phú Một YNBT là: cá người bạn người nơi đây, câu ca dao với TH cá bộc lộ tình cảm trìu mến, u cá, gắn bó với cá Đó biểu niềm yêu đời, tình yêu quê hương, yêu đất nước, cụ thể yêu biển - nơi cung cấp nguồn sống cho người dân nơi Thân phận người gái ví với hình ảnh cá khơng nhiều góp thêm vào kho tàng ca dao dân tộc hình ảnh so sánh mang đậm nét địa phương nơi đây: Em cá lượn đầu cầu/Anh lấy lưới, người câu mất Trong ca dao Nam Trung Bộ, hình ảnh cá hóa rồng tạo thành cặp THTM sóng đôi “cá - rồng” mang YNBT mang đậm chất văn hóa Mượn “q trình” cá hóa rồng để bậc quân tử hay thánh nhân, biết tu dưỡng đạo đức, biết lẽ cương nhu tiến thoái, biết tùy thời hành xử để mang lại ích lợi cho cho người Hình ảnh ca dao Việt Nam nói chung, ca dao Nam Trung Bộ nói riêng phát triển theo hướng dân gian hóa, mang ý nghĩa gần gũi với sống người dân Hình ảnh cá hóa rồng biểu trưng cho nhân cách cao, mơ ước hướng tới kết tốt đẹp Có thể nói niềm tin cá hóa rồng ước vọng chiến thắng thiện trước ác.Cá nơi ẩn chứa biểu tượng đạo lí, cách đối nhân xử có từ nghìn năm dân tộc lưu truyền cho hệ 3.2.4.3 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ gà a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ gà: Trong từ điển, gà định nghĩa: Vật ni để lấy thịt trứng, tồn thân phủ lông, mỏ cứng nhọn, hai chân phủ vảy sừng mỏng, màu vàng, trớng có màu đỏ to đầu biết gáy [163, 695] 19 b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu gà: Hình ảnh gà thường khơi dậy tiềm thức tầng u uẩn tâm hồn người cộng đồng làng xóm, qua khơi dậy gốc gác văn hóa nơng nghiệp người Việt Nam Gà ca dao Nam Trung Bộ phản ánh sâu sắc tâm tư, tình cảm mối quan hệ, tình yêu, tình xóm giềng Gà trống so sánh với hình ảnh người đàn ông, với tiếng gáy vang biểu cho sức mạnh Đặc biệt hình ảnh gà trống với lông mượt mà, sặc sỡ, dáng dấp kiêu hãnh so sánh với “bộ vó” bên ngồi người: Con gà tớt mã lơng/ Răng đen th́c, rượu nồng men Con người quan niệm lúc gà gáy báo hiệu ánh sáng, sức mạnh thần linh, xua đuổi tà ma, bóng tối chết Gà cịn nơi ẩn chứa biểu tượng đạo lí, cách đối nhân xử có từ nghìn năm dân tộc lưu truyền cho hệ 3.2.4.4 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ rồng a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ rồng: Theo từ điển, rồng là: Con vật tưởng tượng, dài, có chân, biết bay, biểu tượng cho cao quý [163,1411] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu rồng: YNBT lớn rồng ca dao Việt Nam nói chung ca dao Nam Trung Bộ nói riêng biểu tượng linh thiêng liên quan đến truyền thuyết rồng cháu tiên người Việt, hình ảnh đẹp, có giá trị thể chất lẫn tinh thần Rồng muôn đời biểu trưng cho quyền uy tuyệt đối đấng thiên tử với sang trọng, cao quý Chính vậy, qua THTM rồng thấy ước mơ hóa rồng, gần rồng để biểu thị thăng hoa, đổi phận người Rồng trở thành phúc thần người làm ruộng hình ảnh rồng kèm với trời mây sông nước, đưa nước cho mùa màng YNBT rồng ca dao Nam Trung Bộ bộc lộ chủ đề tình u nam nữ Như vậy, thấy “phát triển” thay đổi TH rồng Theo quan niệm người phương Tây, rồng vật gớm guốc, độc ác có khả phun lửa thường đại diện sức mạnh xấu xa Trong văn hóa Phương Đơng, rồng linh vật tổng hợp từ nhiều loại vật có thật tự nhiên, rồng mang ưu vượt trội lồi, sức mạnh quyền thiên biến vạn hóa hai đặc tính quan trọng Rồng biểu tượng cho uy quyền vua chúa Ở Việt Nam, rồng nhìn nhận thức dân gian phóng khống, đa dạng trở thành biểu tượng gần gũi với người dân 3.2.4.1 Ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ heo a Ý nghĩa sở hệ thống tín hiệu ngơn ngữ heo: Theo từ điển, heo định nghĩa: Thú chân guốc, mõm dài vểnh, nuôi săn bắt lấy thịt [163,1053] b.Ý nghĩa thẩm mĩ thể tín hiệu heo: YNBT THTM heo giàu sang, sung túc Để diễn tả chênh lệch giàu nghèo, người ta lấy heo làm biểu tượng cho giàu có sung túc qua lễ hội, đám đình Và THTM khác, THTM heo dùng làm phương tiện để chàng trai tìm cách bộc lộ tình cảm với người yêu thương Người dân nơi mượn hình ảnh vật quen thuộc để biểu trưng cho cảnh mẹ chồng khắc nghiệt với nàng dâu làm cho nhiều tình tan vỡ hay vợ chồng lục đục, nhẹ nhàng sâu sắc qua lối diễn đạt: Bố chồng lông lợn/ Mẹ chồng tượng mới tô, nàng dâu mới bồ chịu chửi Không đảm đang, chung thủy, người phụ nữ thơn q cịn hy sinh cho gia đình, chồng nhiều.THTM heo cịn nơi ẩn chứa biểu tượng đạo lí, cách đối nhân xử có từ nghìn năm dân tộc lưu truyền cho hệ Tiểu kết Chương 4: ĐẶC TRƯNG CỦA TÍN HIỆU NGƠN NGỮ THẨM MĨ TRONG CA DAO NAM TRUNG BỘ 4.1 Cơ sở tạo tính đa nghĩa thẩm mĩ THTM ca dao Nam Trung Bộ 20 4.1.1 Đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng tư nghệ thuật ca dao Nam Trung Bộ Ca dao xét góc độ tư dân tộc, gương phán ánh thực khách quan dân tộc mỗi vùng miền khác với điều kiện sống, phong tục tập quán, văn hóa riêng Là loại hình văn học truyền miệng, sản phẩm sáng tạo quần chúng nhân dân, nội dung ca dao vừa mang tính chất chung vừa mang yếu tố riêng, gần gũi với tập quán sinh hoạt mỗi vùng miền Sự phản ánh thiên nhiên đa dạng vùng đất vào ca dao xem đặc điểm văn hóa vùng Yếu tố biển, núi, đầm, sông ánh xạ vào thành tố văn hóa Có thể nói dấu ấn văn hóa biển đậm nét ca dao Nam Trung Bộ Ngồi dấu ấn văn hóa biển, ca dao Nam Trung Bộ cịn mang dấu ấn văn hóa Chămpa Đây lí gặp THTM tháp ca dao Nam Trung Bộ mang đậm dấu ấn vùng đất nơi Tháp cổ đặc trưng khơng gian văn hóa ca dao Nam Trung Bộ So với Bắc Bộ Nam Bộ Trung Bộ nói chung Nam Trung Bộ nói riêng vùng đệm, mang tính chất trung gian Đây vùng đất “hội tụ” nhiều di dân Sự tiếp biến văn hóa khiến diện mạo tín ngưỡng người Việt Nam Trung Bộ có nhiều thay đổi so với người Việt vùng miền khác Tất đặc điểm nêu có tác động đến tư nghệ thuật thể loại ca dao 4.1.2 Đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng nội dung ca dao Nam Trung Bộ Tính đặc thù nội dung ca dao chỡ kết hợp xuyên thấm vào phương diện khách quan chủ quan đời sống, mà thể tính chất vẹn tồn, sâu thẳm khơng thể bao qt hết Sự tồn vẹn, sâu thẳm bao quát hết nội dung khiến cho ca dao cắt nghĩa lần xong Nó phải thường xuyên đọc đọc lại, cắt nghĩa cắt nghĩa lại, không cá nhân người đọc mà nhiều người đọc tồn cơng chúng độc giả rộng lớn đa dạng nhiều thời điểm, nhiều tình mơi trường khác Mỗi lần đọc, mỗi lần cắt nghĩa, người ta lại phát khía cạnh, phương diện khác biệt mẻ, bất ngờ thú vị nội dung, nhiên thấy khôn Cơ sở tạo tính đa nghĩa thứ hai khơng thể khơng liên quan mật thiết tới sở nêu Cũng THTM bị “chi phối”, bị “thay đổi” nhiều tác động lịch sử, văn hóa, người “gánh” nhiều YNBT Chính điều này, tiếp nhận THTM để thấu hiểu hiểu hết giá trị thẩm mĩ TH mang lại, người tiếp nhận phải có “nền” hiểu biết định 4.1.3 Đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng văn ca dao Nam Trung Bộ Một khía cạnh đặc thù văn ca dao nói chung ca dao Nam Trung Bộ nói riêng liên quan đến tính đa nghĩa đặc điểm văn cảnh Văn cảnh ca dao mang tính chất định hướng cho tiếp nhận cách đắn Mặt khác, văn cảnh lại có khả mở nhiều cách tiếp cận, cách hiểu khác nhau, chí nhiều trái ngược tiếp nhận người đọc 4.1.4 Đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng tiếp nhận văn ca dao Nam Trung Bộ Trong trình tiếp nhận ý nghĩa THTM, tác động yếu tố thuộc người tiếp nhận như: vốn sống, kinh nghiệm cá nhân, cá tính, nhu cầu thẩm mĩ, trình độ thẩm mĩ, khiếu thẩm mĩ có vai trị quan trọng đặc biệt Tác động chi phối yếu tố vừa mang tính xã hội - lịch sử vừa mang tính cá nhân khiến cho hoạt động tiếp nhận YNBT THTM diễn đa dạng Sự cảm thụ, cắt nghĩa lớp người tiếp nhận khác cá nhân tiếp nhận khác có chỡ đồng dạng có khác biệt muôn màu muôn vẻ Người tiếp nhận YNTM THTM cịn chủ thể tích cực, động sáng tạo Vai trị tích cực sáng tạo người tiếp nhận tham gia tích cực vào trình tái tạo hình tượng, đem lại “sự sống nóng hổi” cho YNTM 4.2 Ca dao phương tiện phản ánh văn hóa 21 4.2.1 Hệ thống biểu đạt biểu đạt THTM ca dao Nam Trung Bộ: Bên cạnh cbđ cđbđ mang tính truyền thống THTM ca dao mang đặc trưng vùng đất Nam Trung Bộ chúng tơi trình bày dạng thức biểu cụ thể: Cách định danh vật ca dao Nam Trung Bộ; Cách định danh địa danh ca dao Nam Trung Bộ; Từ địa phương ca dao Nam Trung Bộ 4.2.2 Biểu tượng nghệ thuật ca dao Nam Trung Bộ 4.2.2.1 Nhóm biểu tượng xuất phát từ tín ngưỡng - nghi lễ, phong tục, tập quán người Việt: có biểu tượng: rồng, trầu - cau, đa, đũa ngọc - mâm vàng 4.2.2.2 Nhóm biểu tượng xuất phát từ văn học cổ Việt Nam Trung Quốc: có biểu tượng: liễu, trúc - mai, chim, loan - phụng, rồng - mây 4.2.2.3 Nhóm biểu tượng xuất phát từ quan sát trực tiếp vật, tượng tự nhiên xã hội: Nhóm biểu tượng thứ nhóm biểu tượng thuộc trường nghĩa vật thể nhân tạo, điển hình cho nhóm THTM thuyền, đị, ghe, cầu, tháp Chàm; Nhóm biểu tượng thứ hai biểu tượng thuộc trường nghĩa thực vật với THTM điển: dừa, dâu, hành, hẹ…; Nhóm biểu tượng thứ ba biểu tượng thuộc trường nghĩa động vật với THTM: chim quyên, chim yến, cá 4.3 Nghệ thuật ca dao - phương tiện phản ánh văn hóa Nam Trung Bộ 4.3.1 Sử dụng môtip: Ở ca dao Bắc Bộ, thường gặp môtip quen thuộc như: bấy nhiêu, , thân em ca dao Nam Trung Bộ ngồi mơtip cịn có “mơtip đặc trưng” vùng đất nơi đây: ngó , ngó lên , ngó vào , chầu 4.3.2 Sử dụng biện pháp tu từ 4.3.2.1 Đảo trật tự từ: Đảo trật tự từ cách dùng từ sáng tạo ca dao nơi đây, trật tự từ bị thay đổi kéo theo thay đổi sắc thái biểu cảm từ: Công cha cao ngất trời Tây/Láng lai nghĩa mẹ nước đầy biển Đông 4.3.2.2 Tách từ: Đây thủ pháp độc đáo ca dao Nam Trung Bộ: Nhớ chàng thấy thiết tha/ Thiết mà khó thấy tha mà khó thương 4.3.2.3 Nói lái: nói lái nhằm ngụy trang cho điều dung tục, điều khơng tiện nói để bơng đùa, châm chọc Đó cách chơi chữ thơng minh người dân nơi Ngồi mục đích biểu đạt ẩn ý, nói lái cịn hình thức chơi chữ sử dụng nhiều ca dao để tạo tiếng cười vui vẻ, hài hước 4.3.3 Hòa thanh: Bên cạnh việc tuân thủ việc hòa thanh, phối nhịp thể ca dao truyền thống, ca dao Nam Trung Bộ với việc sử dụng nhiều thể hỗn hợp lục bát biến thể “nảy sinh” cách gieo vần, ngắt nhịp độc đáo 4.3.4 Giàu tính cường điệu khuếch đại: Tính giàu cường điệu, khuếch đại người Nam Trung Bộ sử dụng mang tính chất phác, mộc mạc, độc đáo Đây cách nói thể rõ nét lạc quan tính cởi mở cư dân mảnh đất 4.3.5 Giàu tính so sánh cụ thể: Ca dao mỡi vùng miền có hệ thống so sánh so sánh mang đặc trưng vùng đất sinh Và đặc trưng ca dao Nam Trung Bộ hệ thống so sánh gắn bó chặt chẽ với mơi trường sống nơi 4.3.6 Giàu tính dí dỏm, hài hước: Đây tinh thần lạc quan tính cách người Nam Trung Bộ Lạc quan, yêu đời tạo nên sức mạnh phi thường cho người vượt qua khó khăn sống 4.4 Ứng dụng ngun lí tín hiệu học vào phân tích ca dao chương trình Ngữ văn Phổ thơng Trung học Tiểu kết 22 KẾT LUẬN Với đề tài “Tín hiệu ngôn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ”, triển khai nghiên cứu theo quan điểm nghiên cứu khoa học liên ngành, lấy xuất phát điểm lí thuyết ngữ nghĩa học lí thuyết tín hiệu thẩm mĩ Trong luận án, quan điểm vận dụng cụ thể vào nghiên cứu trình hành chức đơn vị từ vựng - THTM ca dao Nam Trung Bộ Để triển khai đề tài, chúng tơi vận dụng vấn đề lí thuyết: tín hiệu, tín hiệu ngơn ngữ, tín hiệu thẩm mĩ, lí thuyết trường nghĩa, ngữ cảnh, TH văn chương - TH ca dao, lí thuyết tri nhận Đây sở lí luận cần đủ để chúng tơi nghiên cứu đối tượng Nhiệm vụ việc nghiên cứu gồm có ba nội dung Thứ nhất, chúng tơi trình bày biểu hình thức THTM Thứ hai, biểu nội dung THTM nêu đặc trưng ca dao Nam Trung Bộ thông qua THTM điển hình nội dung thứ ba Tiến trình chung luận án bước đầu tiên, chúng tơi trình bày biểu hình thức THTM ca dao Nam Trung Bộ qua thể thơ ca dao qua các phương tiện ngôn ngữ Dựa vào lí thuyết trường nghĩa, chúng tơi phân lập THTM ca dao Nam Trung Bộ thành trường nghĩa: tượng tự nhiên (1.956 câu/ chiếm 43,1%), vật thể nhân tạo (1.362 câu/ chiếm 30%), động vật (1.103 câu/ chiếm 24,31%), thực vật (1.065 câu/ chiếm 23,47%) Tiếp theo, chúng tơi dựa vào lí thuyết tín hiệu học, nghiên cứu bình diện hình thức THTM phân chia thành nhóm, tiểu nhóm đơn vị cuối TH cụ thể Trên sở kết này, kết hợp với việc vận dụng lí thuyết ngữ cảnh, THTM, TH ca dao để nghiên cứu bình diện nội dung - bình diện ngữ nghĩa THTM điển hình mỡi trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ Bước cuối cùng, từ kết nghiên cứu đạt phần trước, luận án mô tả phân tích để thấy đặc trưng văn hóa vùng Nam Trung Bộ qua hệ thống THTM Số lượng THTM ca dao Nam Trung Bộ lớn, luận án nghiên cứu THTM điển hình cho mỡi trường nghĩa Ở mỡi trường nghĩa, chúng tơi tập trung nghiên cứu THTM có Ts cao, THTM có “hàm lượng” ngữ nghĩa thẩm mĩ cao Chúng coi THTM quan trọng đại diện cho trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ - Trường nghĩa tượng tự nhiên, 5/22 THTM lựa chọn là: trời (258 câu/ chiếm 13,19%), núi (236 câu/ chiếm 12,06%), biển ( 196 câu/ chiếm 10,02%), gió (177 câu/ chiếm 9,04%), trăng (169 câu/chiếm 8,84%) - Trường nghĩa vật thể nhân tạo, 5/40 THTM lựa chọn là: nhà (280 câu/ chiếm 20,5%), áo (153 câu/chiếm 11, 23%), thuyền - đò - ghe (215 câu/chiếm 14,24%), bát- đĩa- nồi- chén mâm - đũa (157 câu/chiếm 11,52%), cầu (71 câu/ chiếm 5,21%) - Trường nghĩa thực vật, 5/47 THTM lựa chọn là: (155 câu/ chiếm 14,05%), lúa (112 câu/ chiếm 10,15%), dừa (75 câu/ chiếm 6,8%), cau (61 câu/ chiếm 5,53%), tre (54 câu/ chiếm 4,9%) - Trường nghĩa động vật, 5/47 THTM lựa chọn là: chim (325 câu/ chiếm 30,5%), cá (208 câu/ chiếm 19,53%), gà (91câu/ chiếm 8,54%), rồng (57 câu/ chiếm 5,35%), heo (41 câu/ chiếm 3,85%) Những THTM lựa chọn trên, có hệ quy chiếu từ thực, có nguồn gốc từ thực Đây TH có mối quan hệ mật thiết với sống người dân Nam Trung Bộ, TH phản ánh chân thực sống, TH có nội dung biểu đẹp, “chứa” khát vọng vươn tới đẹp Chúng vào thuộc tính vật, tượng tương thích với TH thực để phân tích Khi nghiên cứu THTM, việc quan trọng khảo sát nghĩa chúng từ điển - ý nghĩa sở để nhằm bao quát hết thuộc tính nội dung ngữ nghĩa - cđbđ THTM Như vậy, việc rút YNTM/ YNBT, phải vào nghĩa gốc, vào đặc điểm trường nghĩa chúng 23 Mặc dù tượng tự nhiên, vật nhân tạo, thực vật, động vật có nguồn gốc từ giới khách quan chúng vào giới nghệ thuật phải chịu chi phối, tác động quy luật ngơn ngữ Do đó, nhiệm vụ trọng yếu nghiên cứu cbđ- ngơn ngữ Đó hình thức ngơn ngữ biểu đạt từ - TH ca dao Thứ nhất, nghiên cứu hình thức ngôn ngữ THTM, xem xét mối quan hệ thể biến thể TH, THTM Chúng tơi trình bày biểu hình thức thứ THTM qua thể thơ ca dao Ca dao Nam Trung Bộ biểu phong phú qua thể thơ như: lục bát, lục bát biến thể, song thất lục bát, song thất thể hỗn hợp Nhưng nét đặc trưng ca dao vùng đất thể bật thể thơ lục bát biến thể thể hỗn hợp Những biểu hình thức có tác động đến nội dung - ý nghĩa THTM Biểu hình thức thứ hai, chúng tơi xác lập dạng biến thể sử dụng mỗi THTM: BTTV, BTKH, BTQH Các dạng BT mỗi THTM phong phú, đa dạng Tất nghiên cứu quan hệ ngữ đoạn THTM xét với yếu tố kèm trước sau câu ca dao, ca dao Đồng thời, THTM nghiên cứu dựa mối quan hệ hệ hình, liên tưởng Với 20 THTM nghiên cứu, tổng cộng có 3091 câu ca dao, xuất 3599 lần, số phản ánh YNBT cụ thể THTM ca dao Nam Trung Bộ phong phú, đa dạng Các dạng thức 20 THTM biểu hiện: danh từ làm tên gọi của THTM, tính từ đặc điểm, tính chất của THTM (BTKH 1), động từ đặc điểm, tính chất của THTM (BTKH 2), từ ngữ thời gian, không gian của THTM (BTQH 1), từ ngữ vật nhân tạo, tượng tự nhiên liên quan đến THTM (BTQH 2), từ ngữ thực vật, động vật liên quan đến THTM (BTQH 3), từ ngữ người, hoạt động của người, việc xã hội liên quan đến THTM (BTQH 4), từ ngữ tính chất, tâm lí người liên quan đến THTM(BTQH 5) Ở mỗi dạng thức làm sáng tỏ với ca dao phong phú xác thực Thứ hai, việc nghiên cứu biến thể nói cho phép tìm YNTM cụ thể THTM qua mỗi lần xuất hiện.Thực tế khảo sát cho thấy, dạng biến thể không mâu thuẫn mà kết hợp chặt chẽ với nhau, bổ sung cho mục đích biểu trưng chung Bởi vậy, YNBT mỡi THTM kết điều chỉnh cộng hưởng nhiều phương thức biểu khác Ở nhiều trường hợp, chúng tơi có đối sánh với ca dao vùng miền khác để nhằm thấy rõ ảnh hưởng, giao thoa THTM Nghiên cứu YNTM THTM thuộc trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ, xác định vị trí chức khác ngơn ngữ Để mang đến ý niệm chức này, cần có nhìn bao qt yếu tố tạo tác vận hành ngôn ngữ, hành vi giao tiếp Chương luận án kết nghiên cứu YNTM có tính thể, phổ quát ý nghĩa thẩm mĩ THTM Khi nghiên cứu ý nghĩa thẩm mĩ THTM thuộc trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ nghiên cứu lần biểu THTM Khi nghiên cứu ý nghĩa THNN nói chung, THTM thuộc trường nghĩa nói riêng, việc nghiên cứu quan hệ TH (BTKH, BTQH) công việc quan trọng Để nêu bật YNTM 20 TH điển hình, chúng tơi nghĩa hạt nhân Đó phần nội dung ổn định, chung cho cộng đồng, YNTM THTM xuất phát từ ý nghĩa sở Việc nắm bắt phân tích ý nghĩa liên hội góp phần tìm đặc trưng nhận thức thời đại, cộng đồng ngôn ngữ cá nhân nhà nghệ thuật ngơn từ Bên cạnh YNTM chung, thể đó, mỗi lần THTM xuất tham dự hoạt động hành chức, lần bổ sung thêm nhân tố ngữ nghĩa thể nét riêng, phát 24 triển chủ yếu đường liên tưởng trường ngữ nghĩa với ý nghĩa có tính thể hệ thống Đó YNTM/ YNBT có tính BT THTM Do nghiên cứu THTM, việc tìm hiểu chung riêng THTM, phát giá trị thẩm mĩ mà mang lại qua mỡi lần xuất Qua tìm hiểu YNTM 20 TH điển hình thuộc trường nghĩa ca dao Nam Trung Bộ, thấy tất hình thức vật chất biểu đạt, nội dung ý nghĩa hành chức nghệ thuật THVC trường nghĩa lớn THTM xoay quanh THVC trung tâm, điển hình, nguyên mẫu chịu chi phối, điều khiển tất mặt THTM trung tâm Thứ ba, từ kết đạt phần trước, đặc trưng ca dao vùng đất chương luận án Nhân tố định tính đa nghĩa để tạo nên tính đặc trưng THTM nghiên cứu sở tạo tính đa nghĩa Đó là: đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng của tư nghệ thuật ca dao Nam Trung Bộ, đặc trưng của nội dung ca dao Nam Trung Bộ, đặc trưng của văn bản ca dao Nam Trung Bộ đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng tiếp nhận văn bản ca dao Nam Trung Bộ Ở mỗi sở này, chúng tơi lí giải nêu ví dụ minh chứng xác đáng Tiếp theo, chúng tơi trình bày biểu điển hình ca dao Nam Trung Bộ để chứng minh ca dao phương tiện phản ánh văn hóa vùng đất này: - Thơng qua hệ thống biểu đạt biểu đạt: định danh vật, định danh địa danh hệ thống từ địa phương ca dao Nam Trung Bộ - Thông qua biểu tượng nghệ thuật: chúng tơi nghiên cứu nhóm biểu tượng xuất phát từ tín ngưỡng- nghi lễ, phong tục, tập quán của người Việt, nhóm biểu tượng xuất phát từ văn học cổ Việt Nam Trung Quốc biểu đạt ca dao Nam Trung Bộ nhóm biểu tượng xuất phát từ quan sát trực tiếp vật, tượng tự nhiên đời sống hàng ngày của người dân Nam Trung Bộ Các biểu tượng nói chung có mạch nguồn lịch sử - văn hóa - xã hội chúng Mỡi biểu tượng sinh thể sống động chứa đựng khơng có nghĩa chung mà cịn có nhiều ý nghĩa phái sinh, tái tạo - Đặc trưng ca dao vùng đất biểu thơng qua nghệ thuật ca dao là: sử dụng môtip, biện pháp tu từ như: đảo trật tự từ, tách từ, nói lái, hịa thanh, ngơn ngữ giàu tính cường điệu kh́ch đại, giàu tính so sánh cụ thể giàu tính dí dỏm, hài hước Tất kết đạt nêu giúp thấy văn hóa vùng miền đặc sắc Bên cạnh hệ thống THTM chung mà nhân dân địa phương sử dụng, mỡi miền đất cịn có THTM riêng Trong giới khách quan, muôn vàn vật, tượng đến với giới ca dao Nam Trung Bộ đường thao tác lựa chọn, tư liên tưởng sáng tạo nghệ thuật Chính vậy, hệ thống THTM ca dao Nam Trung Bộ mang đậm hồn quê xứ sở mang giá trị nhân văn sâu sắc 4.Chúng vận dụng kết nghiên cứu vào phân tích ca dao số chương trình Ngữ văn lớp 10 để làm sáng tỏ ý nghĩa ứng dụng đề tài Hi vọng kết nghiên cứu đề tài gợi dẫn hữu ích, góp phần nâng cao chất lượng dạy học môn hữu quan Luận án tạo dựng cách nhìn tổng quát hệ thống THTM ca dao Nam Trung Bộ theo hệ thống trường nghĩa Những kết đạt cịn khiêm tốn Để có kết luận sâu sắc cần phải có trình nghiên cứu lâu dài theo hướng mở rộng đối tượng phạm vi nghiên cứu so sánh đối chiếu với hệ thống THTM ca dao vùng miền khác, hay nghiên cứu hệ thống THTM ca dao Nam Trung Bộ nhằm góp phần tinh luyện tiếng Việt, biểu đặc trưng THTM có ảnh hưởng đến việc “sản sinh” nhà thơ lớn Yến Lan, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử có thời gắn bó với miền đất Và hướng nghiên cứu mở rộng đề tài  ... CỦA TÍN HIỆU NGÔN NGỮ THẨM MĨ TRONG CA DAO NAM TRUNG BỘ 4.1 Cơ sở tạo tính đa nghĩa thẩm mĩ THTM ca dao Nam Trung Bộ 20 4.1.1 Đa nghĩa thẩm mĩ đặc trưng tư nghệ thuật ca dao Nam Trung Bộ Ca dao. .. cụ thể: Cách định danh vật ca dao Nam Trung Bộ; Cách định danh địa danh ca dao Nam Trung Bộ; Từ địa phương ca dao Nam Trung Bộ 4.2.2 Biểu tượng nghệ thuật ca dao Nam Trung Bộ 4.2.2.1 Nhóm biểu... qua tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ ca dao Nam Trung Bộ Từ đó, đưa nhận định chung hệ thống tín hiệu ngơn ngữ chuyển hóa để trở thành hệ thống tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ biểu đạt giá trị thẩm mĩ - nghệ