Toàn cầu hóa và tác công nghệ thông tin hội nhập văn hóa trường hợp của cộng hòa séc

TOÀN CẦU HÓA VÀ TÁC CNTT HỘI NHẬP VĂN HÓA: TRƯỜNG HỢP CỦA CỘNG HÒA SÉC. GIỚI THIỆU I. TỔNG QUAN. Với các tiêu chuẩn ngày càng tăng của thế giới và các khái niệm phức tạp và tồn tại trong tư tưởng chính trị, kinh tế và văn hóa xã hội, con người đã luôn luôn và liên tục suy nghĩ về các khía cạnh của bản chất của mình. Đoàn kết, bình đẳng, thương mại và thương mại là đi đầu trong sự phức tạp của con người. Với những suy nghĩ trong tâm trí, người đàn ông đã chuyển qua lịch sử cố gắng để đáp ứng mong muốn của mình trong mối quan hệ với những người khác. Sự ra đời của thế kỷ XXI đã sinh ra ý tưởng làm cho thế giới một ngôi làng duy nhất, do đó, toàn cầu hóa. Toàn cầu hóa là những vấn đề nói đến nhiều nhất trong thế kỷ 21. Tuy nhiên, có những khó khăn của thế giới để đến với một định nghĩa duy nhất và thống nhất. Điều này là do, rất nhiều người nghi ngờ nếu những diễn biến trong thế giới ngày nay là kết quả của toàn cầu hóa.Như vậy, do những khác biệt trên toàn cầu những gì khái niệm này thực sự là về, toàn cầu hóa đã phát triển liên quan đến các khía cạnh không chỉ của nền kinh tế, nhưng chính trị và các vấn đề văn hóa xã hội khác.Toàn cầu hóa ảnh hưởng đến gần như mọi con người, điều này là do quá trình toàn cầu được cho là đã mở rộng gần như khắp toàn thế giới hoặc thông qua giao thông vận tải, thương mại và truyền thông. Ngoài ra, các hoạt động của con người trên toàn thế giới đều nằm dưới những ngành này. Văn hóa, như là một cách sống của người đàn ông, được xác định bởi mỗi người ngay sau khi sinh và thường được xem là khác biệt với nhau. Tuy nhiên, với đời của quá trình toàn cầu hóa, hiện nay là sự tích hợp và đồng nhất của các nền văn hóa. "Đồng nhất của các nền văn hóa là mất đa dạng về văn hóa giữa hai hay nhiều nhóm văn hóa". Vì vậy, chủ đề của chúng tôi, "toàn cầu hóa và ảnh hưởng của nó về hội nhập văn hóa tại Cộng hòa Séc" Cộng hòa Séc là một quốc gia với một di sản văn hóa phong phú với các tác phẩm nghệ thuật nhìn thấy trong nhà hát, rạp chiếu phim, thư viện, phòng trưng bày được công nhận trên toàn cầu, bảo tàng và phòng hòa nhạc và với duy trì tốt truyền thống đặc biệt, trong các làng của vùng Moravian-Silesian. Những ngôi làng vẫn là một dấu hiệu của hương vị văn hóa của khu vực cụ thể. II. VẤN ĐỀ. Con người với nhiệm vụ không giới hạn cho mong muốn đã để cho sự ra đời của quá trình toàn cầu hóa.Điều này đã đi qua một sự mở rộng đáng kể trong khối lượng và sự đa dạng của các giao dịch qua biên giới hàng hoá và dịch vụ. Sự phát triển của công nghệ mới được sử dụng để thông tin, truyền thông và giao thông vận tải, và sự gia tăng rất lớn trong lưu lượng quốc tế của thủ đô, đã đi một chặng đường dài để ảnh hưởng đến, các lĩnh vực chính trị, môi trường và văn hóa xã hội kinh tế của nhiều nước trên thế giới, cả tích cực và tiêu cực. Ảnh hưởng trên toàn cầu về hội nhập văn hóa là chủ đề của cuộc thảo luận của chúng tôi, trong những năm gần đây đã có các chương trình được thực hiện bởi các cơ quan chính phủ, Liên Hợp Quốc, Liên minh châu Âu và các tổ chức phi chính phủ cho sự hội nhập của người nhập cư và người nước ngoài tại Cộng hòa Séc. Như một cách để khuyến khích hội nhập, Bộ văn hóa đại diện cho đối thoại liên văn hóa trong chính sách nhà nước. Bộ cũng hỗ trợ cho các hoạt động văn hóa của các thành viên của dân tộc thiểu số quốc gia ở trong nước, hỗ trợ cho hội nhập của các thành viên của cộng đồng Roma và người nhập cư. Các Bộ Nghệ thuật, Thư viện, Bộ Truyền thông, nghe nhìn và các chính sách cũng đã hỗ trợ các dự án văn hóa. Các tổ chức phi chính phủ như: Tổ chức viện trợ cho người tị nạn, (OPU), dân Cần, và Cộng hòa Séc Di động Trung tâm và "dân tộc thân thiện sử dụng lao động". III. MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU. Mục tiêu chính của nghiên cứu này là để kiểm tra toàn cầu hóa và ảnh hưởng của nó về hội nhập văn hóa trong Cộng hòa Séc Cộng hòa. Các mục tiêu khác là để kiểm tra ảnh hưởng của toàn cầu hóa về các lĩnh vực kinh tế, chính trị và văn hóa xã hội trong Séc Cộng hòa nói chung. Để xác định toàn cầu hóa đã góp phần vào việc chuyển đổi chủ quyền quốc gia chủ quyền toàn cầu. Nó cũng là để kiểm tra tốc độ hiện tại của hội nhập và các đặc tính của người dân trong quá trình hội nhập văn hóa. Hơn nữa, nghiên cứu này là nhằm xác định và mô tả các kỹ thuật mà trong đó con người trở nên tích hợp văn hóa và số lượng các câu hỏi được nêu ra. Nó cũng là nhằm mục đích kiểm tra vai trò của chính phủ, Liên Hợp Quốc Ngân hàng Thế giới, các tổ chức NGO, các người nước ngoài, người nhập cư, trong quá trình hội nhập văn hóa. Cuối cùng, nó là để kiểm tra những hạn chế và hậu quả của hội nhập văn hóa, kể từ khi kết quả dài hạn được để lại một di sản tích cực và tiêu cực. Như chúng ta tiến tới thiên niên kỷ thứ ba, đồ án quy hoạch hợp lý và sử dụng các nền văn hóa nên vẫn là tiền chiếm lớn của xã hội. IV. GIẢ THUYẾT Để thực hiện nghiên cứu và đạt được các mục tiêu đề ra, một số giả thuyết đã được nâng cao để giải quyết vấn đề; i) Toàn cầu hóa và hội nhập văn hóa tạo thành một xoắn ốc liên quan đến nhau. Có, càng có tương lai của toàn cầu hóa, càng có nhiều có hội nhập văn hóa. ii) Tăng cường thương mại và thương mại điện tử và truyền thông là nguyên nhân chính của hội nhập văn hóa trong Cộng hòa Séc Cộng hòa. Ý NGHĨA CỦA NGHIÊN CỨU . Phần sau của thế kỷ 20 đã chứng kiến sự tăng trưởng đáng kể trong mức độ quan tâm phổ biến cho, vấn đề chính trị, kinh tế và văn hóa-xã hội môi trường, đã đến như là một kết quả của sự ra đời của quá trình toàn cầu hóa. Nó ngày càng trở nên rõ ràng rằng nếu cuộc khủng hoảng môi trường hiện nay là không phải đối mặt ngay lập tức, chúng ta đang đứng nguy cơ bị ảnh hưởng nghiêm trọng và không thể đảo ngược trên thế giới của chúng tôi. Séc Cộng hòa có lợi ích trong việc bảo vệ văn hóa của nó. Đó là lý do tại sao chính phủ để bảo tồn nền văn hóa Séc tổ chức lễ hội văn hóa hàng năm trong cả nước. Tuy nhiên, có rất ít bằng chứng cho thấy đầy đủ các bước đã được thực hiện để đảm bảo bảo vệ hiệu quả được thực hiện. Điều này là do thực tế là các cộng đồng địa phương, trong đó có liên quan trực tiếp với nền văn hóa, không thường xuyên xem xét khi xây dựng chính sách liên quan đến văn hóa, quản lý và bảo vệ rừng. Do đó, một nghiên cứu của thiên nhiên này có thể có kết quả, có lợi trong một số cách. Một số trong những bao gồm;  Nâng cao nhận thức của cộng đồng về tầm quan trọng và cách thức quản lý tốt các vấn đề văn hóa,  Để giải quyết một số vấn đề, do toàn cầu hóa và ảnh hưởng của nó trên sự tích hợp văn hóa,  Cung cấp các nhà hoạch định chính sách và các tổ chức nghiên cứu với các dữ liệu cơ bản, điều này sẽ giúp trong việc thiết kế chương trình mới sẽ được thực tế và vấn đề cụ thể,  Để cung cấp các công dân không chỉ Cộng hòa Séc nhưng các thành viên Liên minh châu Âu cũng như trên các hiệu ứng dòng thay đổi về vấn đề văn hóa như là một kết quả của toàn cầu hóa. VI. PHƯƠNG PHÁP VI.II Bộ sưu tập dữ liệu Mặc dù người viết đã tương tác trong một thời gian trong lĩnh vực này, và đã phát triển lên với vô số kiến thức về các nền văn hóa Séc, một đọc thêm đã được thực hiện để thêm kiến thức về những thay đổi gần đây trong nền văn hóa Séc do sự ra đời của toàn cầu hóa. Các nghiên cứu lý thuyết và thực nghiệm đã được hầu hết dựa trên các nguồn thứ cấp và các trang web chính thức như Văn phòng thống kê Séc, Bộ Thanh niên và Thể thao Lao động và Eurostat. Hầu hết các nghiên cứu là chủ yếu vào nguồn thứ cấp đã được chủ yếu là tham khảo ý kiến. Một số sách giáo khoa, tạp chí, luận án chưa được công bố và rel khác ấn phẩm ated về chủ đề này cũng đã được tham khảo ý kiến. VI.II. D ata Phân tích Các kỹ thuật mô tả được sử dụng trong việc phân tích các dữ liệu thu thập từ các nguồn như: Văn phòng thống kê Séc, và trang web của Eurostat. Những kỹ thuật này bao gồm việc sử dụng các bảng và đồ thị với các tính toán tỷ lệ phần trăm, và trung bình. Thêm vào đó, các dữ liệu được minh họa trong biểu đồ thanh, và biểu đồ. Điều này có thể được nhìn thấy trong chương ba. VII. Những hạn chế của nghiên cứu Hạn chế đầu tiên là ngay cả khi các nhà nghiên cứu đã cố gắng để thực hiện một đánh giá trên một số nghiên cứu trong các thư viện về tác động của toàn cầu hóa về hội nhập văn hóa tại Cộng hòa Séc, có số ít sách giáo khoa, trong đó đã xử lý với chủ đề này. Thứ hai, ngay cả với những người ít, một số có chủ yếu trong các ngôn ngữ khác như tiếng Séc. Vì vậy, do sự khan hiếm trên sách giáo khoa về chủ đề này và các trở ngại để tham khảo ý kiến một số những cái có sẵn hầu hết các tài liệu này được được chiết xuất từ các trang web chính thức như Văn phòng Thống kê Séc, Eurostat, Bộ Thanh niên và Thể thao. Một hạn chế về nghiên cứu là về tài chính. Một số tài liệu tìm thấy trên Internet đã được bán, và cặp vợ chồng với những khó khăn tài chính, các nhà nghiên cứu đã không thể đạt được tất cả các nguyên liệu sẵn có. VIII. BỐI CẢNH KHU VỰC NGHIÊN CỨU Khu vực nghiên cứu nằm giữa vĩ độ 49 ° 45 N của đường xích đạo và kinh độ 15 º 30 E của GreenwichKinh tuyến. Séc Cộng hòa là tìm thấy trong các trung tâm châu Âu, tiếp giáp với phía đông Slovakia, ở phía nam của Áo, ở phía bắc của Ba Lan và ở phía tây của Đức. Nó có một độ che phủ đất của 78.864 km vuông với dân số 10,2 triệu dân. Các thành phố lớn bao gồm, Prague (thủ đô), Brno, Plzen, Olomouc,Karlovy Vary , Ceske Budejovice , Cesky Krumlov , Liberec , Hradec Kralove , Bechyně , Kolin ,Pelhřimov , Šumperk , Trebon , Uherske Hradiste và Bruntál. Các nhóm dân tộc chính tại Cộng hòa Séc bao gồm; Séc người sắp 9.250.000 dân số, các Moravian (hơn 380.000), các Slovak về (193.000), Roma về (171,000), các Silesians (11.000), các Ba Lan (52.000), Đức (39.000), tiếng Ukraina (22.000) và Việt Nam (18.000) Văn phòng châu Âu và Á-Âu giao (tháng 1 năm 2008). Bản đồ 1 Các bản đồ của Cộng hòa Séc Nguồn: Thế giới Atlas.com. CHƯƠNG MỘT: ĐỊNH NGHĨA NGỮ. Trở lại với chủ đề của luận án của chúng tôi, "Toàn cầu hóa và tác động về hội nhập văn hóa trong Cộng hòa Séc Cộng hòa ", đó là cần phải xác định những gì thực sự là toàn cầu hóa. Với các cuộc tranh luận ngày càng tăng của những gì khi hiện tượng toàn cầu hóa đã bắt đầu và nó có ý nghĩa thực tế, một số nhà lý luận khoa học xã hội đã đi ra với định nghĩa của toàn cầu hóa cả hai từ cổ điển và thời đại hiện nay. 1.1 Định nghĩa của toàn cầu hóa Walters nói từ điển của Webster là từ điển lớn đầu tiên đề cập đến sự toàn cầu từ năm 1961. Từ điển định nghĩa toàn cầu hóa là "để làm cho toàn cầu" hay "hành động của toàn cầu hóa" được trích dẫn trong Malcolm Walters (2001:2). Khái niệm toàn cầu hóa hiện nay đã được sử dụng bởi nhiều học giả và đã có một cuộc tranh luận trên khi khái niệm toàn cầu hóa thực sự bắt đầu. Có một số người đã nhận thức khái niệm về toàn cầu hóa đã được sự tồn tại trước khi giai đoạn này. Do đó, đề cập dưới đây là một số định nghĩa về toàn cầu hóa gây ra bởi các nhà lý thuyết khoa học xã hội khác nhau. Marx (1977) được coi là của các nhà lý thuyết xã hội là tác giả đầu tiên tập trung vào các phương pháp tiếp cận chiều trong lời giải thích về khái niệm toàn cầu hóa; Ông giải thích hiện tượng toàn cầu hóa, trên cơ sở lập luận của mình trên các yếu tố kinh tế. Marx trong lý thuyết phụ thuộc của mình thấy rằng ranh giới chính trị lãnh thổ vẫn còn nguyên vẹn và sẽ biến mất dưới một uy quyền vô sản trong tương lai. Điều này được thấy bởi vì, ngay sau khi ông qua đời vào ngày 14 tháng ba năm 1883, ý tưởng của ông bắt đầu gọi ảnh hưởng lớn đến công nhân nổi dậy trên thế giới như, phong trào Bolshevik còn được gọi là cuộc cách mạng Tháng Mười ở Nga trong 25 tháng 10 1917. Wallerstein (1974) là diamensionalist khác, w ho tập trung vào quan điểm kinh tế vào định nghĩa của toàn cầu hóa. Lấy từ các tác phẩm của lý thuyết phụ thuộc của Marx, trong lý thuyết hệ thống thế giới của mình, nơi ông đã phát triển một khung lý thuyết để hiểu những thay đổi lịch sử liên quan đến sự gia tăng của thế giới hiện đại, định nghĩa toàn cầu hóa như, "một mức độ ngày càng tăng của phụ thuộc lẫn nhau giữa các hệ thống quốc gia bằng cách thương mại, liên minh quân sự và sự thống trị, và chủ nghĩa đế quốc văn hóa "được trích dẫn trong Walters (2001:4). Robertson Roland đã được coi là một trong những nhà văn nổi bật nhất của các vấn đề toàn cầu hóa. Ông giải thích toàn cầu hóa trong lĩnh vực văn hóa. Trong là văn bản, "Toàn cầu hóa là một vấn đề" trongToàn cầu đọc nói: "toàn cầu hóa là một khái niệm đề cập đến cả hai nén của thế giới và tăng cường ý thức của thế giới như một toàn thể" Trích dẫn trong Frank Lechner và John Boli (2004:94) Cho Wallerstein, thế giới bắt đầu đi nén kể từ đầu thế kỷ XVI, nhưng Robertson, ông lập luận rằng lịch sử của toàn cầu hóa là lâu hơn. Cho Robertson, thông qua sự gia tăng ý thức trên toàn thế giới một người được nhìn và được kiểm tra bởi cả thế giới và không chỉ bởi môi trường địa phương riêng của mình, trong đó ông / bà sống. Tuy nhiên, cả hai Wallerstein và ý tưởng Robertson của việc tăng cường các ý thức trên toàn thế giới được cho là phù hợp. Theo Giddens toàn cầu được xem là "sự tăng cường của thế giới quan hệ xã hội rộng, liên kết các địa phương xa xôi trong một cách mà diễn biến địa phương được hình thành bởi sự kiện xảy ra nhiều dặm và ngược lại" Giddens (1990:4). Những diễn biến địa phương được cho là có thể bị ảnh hưởng bởi sự kiện xa xôi và không chỉ là sự kiện địa phương, mà tất cả đã bị ảnh hưởng bởi các lực lượng của toàn cầu hóa. Nhìn vào Giddens (1990) và (1992) định nghĩa Robertson, Giddens tin hiện đại đã đến như là một kết quả của toàn cầu hóa. Đó là, ông cho rằng hiện đại được vốn toàn cầu. Cho Giddens toàn cầu được cho là đã bắt đầu trong thế kỷ thứ mười sáu trở đi và ở châu Âu nói riêng. Tuy nhiên, theo ý kiến của Robertson, vấn đề của toàn cầu hóa không phải là mới. Ông tin rằng nén xã hội của thế giới đã bắt đầu trước thế kỷ thứ mười sáu như dự đoán của Giddens. Ông dự đoán hiện đại và sự nổi lên của chủ nghĩa tư bản là nguyên nhân của sự gia tăng của toàn cầu hóa. Đó là cho Robertson, hiện đại hóa có ảnh hưởng trên toàn cầu.Ngoài ra, vì điều này, nó đã dẫn đến một mức độ cao của ý thức và tình hình hiện nay, nơi chúng tôi trong ngày hôm nay không thể theo dõi sự khuếch tán của toàn cầu hóa qua một số lượng lớn các khu vực trong các phần khác nhau của thế giới. Tuy nhiên, những gì có thể nói là cả hai Giddens và Robertson đã cố gắng để cho thấy rằng những người hiện nay có thể xem và hiểu các vấn đề vượt ra ngoài môi trường trực tiếp của mình do sự xuất hiện của khái niệm toàn cầu hóa. Luhmann trong lời giải thích của ông về toàn cầu hóa tập trung nhiều hơn trên truyền thông. Cho anh ta giao tiếp là yếu tố chính của toàn cầu hóa. Vì vậy ông đã định nghĩa toàn cầu hóa là "sự chuyển đổi từ hội nhập đến sự khác biệt, từ xã hội cho xã hội lãnh thổ trên thế giới, từ danh tính đến sự khác biệt, từ" phân tầng "khác biệt để" chức năng "Luhmann (1982:133, 229). Armand đề cập toàn cầu hóa là "một trong những từ khó khăn, một trong những khái niệm công cụ đó, dưới tác động của thị trường logic và không có công dân được nhận thức của nó đã được nhập quốc tịch đến mức trở thành không thể thiếu cho việc thiết lập truyền thông giữa con người của các nền văn hóa khác nhau" Armand (2000:97). Cho Armand, toàn cầu hóa có vai trò chủ đạo trong việc tổ chức và giải mã ý nghĩa của thế giới. Một cách tương tự, Beynon John và David Dunkerley trong phần giới thiệu chung của toàn cầu hóa: người đọc, đã tuyên bố rằng "toàn cầu hóa đang tác động đến đời sống của tất cả mọi người trên toàn cầu chính đáng có thể được tuyên bố là đặc điểm nổi bật của xã hội loài người ở trạng thái của thế kỷ XXI "Beynon John và David Dunkerley (2000: 3). Beck trên văn bản của mình, toàn cầu hóa là gì, ông nói toàn cầu hóa là "thuật ngữ khái quát" và do đó mô tả nó là "quá trình mà qua đó các quốc gia có chủ quyền quốc gia là đan chéo và phá hoại bởi các tác nhân xuyên quốc gia có triển vọng khác nhau của quyền lực, định hướng, bản sắc và mạng lưới "Beck (2000:11).Beck cũng gọi toàn cầu hóa là "tăng cường không gian xuyên quốc gia, các sự kiện, các vấn đề, các cuộc xung đột và tiểu sử" (ibid: 87). Ông lập luận rằng chúng ta đang tiến vào một "hiện đại thứ hai được nhìn thấy thông qua tăng trưởng của nền kinh tế, công nghệ thông tin và truyền thông, thông tin liên lạc xã hội dân sự và những thay đổi trong môi trường. Ông thấy toàn cầu hóa là không liên tục, xung đột và bệnh có thể đảo ngược bởi vì đối với anh, nó không khác nhau từ bất kỳ quá trình lịch sử khác. Mặc dù Beck đóng góp trong việc giải thích hiện đại giống như các nhà khoa học xã hội khác như Giddens và Marx, ông không bao giờ nhìn thấy bất kỳ tốt trong quá trình này. Vì vậy ông đã tập trung nhiều hơn sự chú ý của mình vào mặt xấu của tính hiện đại, mà ông gọi là một "xã hội rủi ro". Đó là, hiện đại mới chỉ là mối quan tâm với "phòng ngừa, giảm thiểu và kênh của nguy cơ" Trích dẫn trong Ritzer (2000:222). Nước Malcolm định nghĩa toàn cầu hóa trong một cách tiếp cận ít chính trị là "một quá trình xã hội, trong đó hạn chế về địa lý trên, sắp xếp chính trị, xã hội, văn hóa và kinh tế xuống, trong đó mọi người trở nên ngày càng nhận thức được rằng họ đang rút xuống và trong đó mọi người hành động phù hợp 'Walters (200:15). . Ý tưởng mà mọi người ý thức được rằng họ đang rút xuống (được mang đi có thể để một số cách lập luận này là do;. Lúc, một số người không phải là luôn luôn ý thức được một thực tế rằng các quá trình toàn cầu hóa đang ảnh hưởng đến chúng nhân dân có thể được di chuyển hoặc tác động thông qua các lực lượng của toàn cầu hóa bất tỉnh. Tổ chức và McGrew cũng định nghĩa toàn cầu hóa là một quá trình "(hoặc thiết lập các quy trình) trong đó thể hiện một sự thay đổi trong việc tổ chức không gian của các mối quan hệ xã hội và các giao dịch - đánh giá về extensity, cường độ, vận tốc của họ và tác động xuyên lục địa-tạo ra hoặc lưu chuyển liên vùng và mạng lưới hoạt động "tổ chức và McGrew (1999:16). Như vậy, xem xét các quan điểm của các tác giả trên đã trích dẫn, toàn cầu hóa có thể được định nghĩa là tăng cường quan hệ kinh tế, chính trị và văn hóa xã hội ở các địa phương trên thế giới. Ngoài ra, nó có thể được xem như là sự phát triển của cơ hội bình đẳng trong kinh tế, lĩnh vực văn hóa xã hội chính trị của tất cả các quốc gia trên thế giới. Nó cũng liên quan đến sự lây lan của hiện đại hóa trên toàn thế giới. Toàn cầu hóa chỉ tăng mối liên kết giữa con người, hàng hóa và công nghệ. Nó là một quá trình theo đó, các doanh nghiệp và thị trường kinh doanh quốc gia trở nên rộng hoặc quốc tế trên thế giới. Đó là một tình huống trong đó các doanh nghiệp đã được được thực hiện trong một quốc gia cụ thể đang được mở rộng sang các nước khác trên toàn cầu. Toàn cầu hóa là quá trình làm cho làng một thực thể duy nhất. Đó là với sự ra đời của toàn cầu hóa có tính liên tục của sự đồng nhất về văn hóa, kinh tế, xã hội và môi trường của thế giới. 1.2 Glocalization. Các glocalization thống xuất phát từ một sự kết hợp của hai từ, (toàn cầu hóa và nội địa hóa) Robertson và Lash định nghĩa glocalization là "quá trình đó sẽ ghi đè địa phương, bao gồm cả quy mô lớn địa phương" Robertson và Lash (1995:26). Đó là glocalization là một tình huống mà bởi, hàng hóa và dịch vụ sản xuất đáp ứng người trong một môi trường địa phương cũng được xuất khẩu sang các nước ở nước ngoài. Ví dụ về toàn cầu hóa liên quan đến việc thay đổi liên tục trong hầu hết các thực đơn của một số nhà hàng để xoa dịu các khách hàng và sử dụng các ngôn ngữ khác nhau trong các tài liệu quảng cáo để giải thích nội dung của hàng hoá, dịch vụ để đáp ứng khách hàng. Một tầm quan trọng lớn của glocalization là nó "trao quyền cho cộng đồng địa phương, liên kết chúng với nguồn lực toàn cầu và tạo điều kiện cho các sáng kiến hòa bình và phát triển, trong khi cung cấp cơ hội cho các cộng đồng địa phương để chỉ đạo sự thay đổi xã hội tích cực trong các lĩnh vực trực tiếp nhất ảnh hưởng đến họ" (Ibid: 3). [1] 1.3 Glolocalization Friedman định nghĩa glolocalization là "'khả năng của một nền văn hóa' khi nó gặp các nền văn hóa mạnh mẽ khác để chống lại những điều mà thực sự người nước ngoài và để compartmentalize những điều đó, trong khi khác nhau, tuy nhiên có thể được hưởng và tổ chức như khác nhau" Friedman (2000:295 ). Sự khác biệt giữa glolocalization và toàn cầu hóa là, glolocalization giúp hấp thụ "những khía cạnh của toàn cầu hóa mà thêm vào sự tăng trưởng và đa dạng của bạn mà không áp đảo họ" [2] (ibid). 1.4 Toàn cầu hoá Ritzer xem toàn cầu hóa như một tình huống trong đó "thế giới bị chi phối bởi các nền kinh tế và chúng ta đang chứng kiến sự xuất hiện của quyền bá chủ của thị trường thế giới tư bản chủ nghĩa và tư tưởng tân tự do mà dưới chân nó" Ritzer (2000:572). Đó là toàn cầu hóa liên quan đến một yếu tố kinh tế duy nhất, mà hiện nay đang kiểm soát toàn bộ thế giới. Một ví dụ là các tập đoàn đa quốc gia khổng lồ, mà ngay cả thủ đô của hơn một số nước. 1.5 tính toàn cầu. Beck xác định tính toàn cầu như là một "nhà nước không có thế giới" hay "xã hội trên thế giới mà không có một nhà nước thế giới và không có một chính phủ thế giới" Beck (2000:117). Nó có nghĩa là, "từ bây giờ không có gì đó sẽ xảy ra trong hành tinh của chúng ta chỉ là một sự kiện hạn chế, tất cả các sáng chế, chiến thắng và thảm họa ảnh hưởng đến toàn thế giới". (Ibid: 11). Một ví dụ của việc này là ngày 11 tháng 9 năm 2001 tấn công tự sát phối hợp với Hoa Kỳ của al-Qaeda. Thảm họa này không chỉ ảnh hưởng đến Hoa Kỳ.Nó ảnh hưởng đến thế giới rộng lớn trong các khía cạnh chính trị của kinh tế xã hội văn hóa và môi trường.Giống như khi at 12:26 pm. EST, 20 tháng 2 năm 2008 chiến hạm hải quân Aegis bắn hạ một vệ tinh vào quỹ đạo mục nát cuối cùng của nó trước khi trở về trái đất trên Thái Bình Dương. Chiến thắng không chỉ đối với Mỹ mà còn với thế giới rộng lớn. Điều này là bởi vì nếu bỏ rơi trên trái đất, thảm họa có thể có được trên toàn thế giới, ảnh hưởng đến cả người, động vật và môi trường. 1.6 McDonald Các McDonald hạn lần đầu tiên được đặt ra bởi George Ritzer trong văn bản của mình là "McDonald hóa của xã hội". Trích dẫn trong Taylor Stephen và Lyon Phil (1995), ông định nghĩa McDonald là "quá trình mà các nguyên tắc của nhà hàng thức ăn nhanh đang đến chiếm ưu thế hơn và nhiều hơn nữa các lĩnh vực của xã hội Mỹ cũng như phần còn lại của thế giới " [3] . Các kích thước của McDonald Ritzer ghi nhận bao gồm, hiệu quả, khả năng dự báo, calculability (hoặc nhấn mạnh vào định lượng), và kiểm soát (đặc biệt là thông qua công nghệ vô nhân đạo), Ritzer nói McDonald là "một quá trình một chiều phần lớn trong đó một loạt các sáng kiến của Mỹ đang được tích cực xuất khẩu quá nhiều các phần còn lại của thế giới "(ibid: 8). Beck định nghĩa như McDonald, "sự hội tụ của luận án văn hóa toàn cầu". Đó là, "giống của phong cách sống, hệ thống văn hóa và chế độ xuyên quốc gia về hành vi Beck (2000:42) Một tình huống trong đó" một nền văn hóa thế giới duy nhất được đẩy đến giới hạn bên ngoài của nó, nơi các nền văn hóa địa phương chết ra đời một tiêu thụ, ăn, ngủ , yêu thương, trang phục, tranh luận và giấc mơ theo một sơ đồ duy nhất của (tuy nhiên) gọn gàng chia lợi nhuận "(ibid: 46). 1.7 Mỹ hóa. Mỹ hóa là một tình huống trong năm 1900, theo đó người nhập cư đã được tích hợp vào xã hội Mỹ. Tuy nhiên, ngày nay thuật ngữ này có một ý nghĩa khác nhau nhưng tương tự, được gọi là toàn cầu hóa Hoa Kỳ trên thế giới [4] . 1.8 Hiện đại hóa Bách khoa toàn thư Britannica Từ điển định nghĩa hiện đại là "chuyển đổi của một xã hội từ một tình trạng nông thôn và nông nghiệp sang một thế tục, đô thị và công nghiệp". [5] Hiện đại hóa chủ yếu liên quan đến "công nghiệp hóa". Điều này là do khi có công nghiệp có phân công lao động và chuyên môn. Ngoài ra, khi có phân công lao động và chuyên môn hóa, nó thể hiện sự hiện diện của hiện đại hóa. Hiện đại hóa là một tình huống trong đó có một mùa thu trong các giá trị truyền thống của người dân. Nó cũng là một tình huống trong đó có sự gia tăng trong tương đồng giữa các nhóm văn hóa khác nhau. 1.9 Định nghĩa Văn hóa. Xác định văn hóa hạn đã nhiều năm đứng sự thử thách của thời gian cho nhiều tác giả. Điều này là do, văn hóa với thiên nhiên rất rộng của nó luôn luôn có được mà không có một định nghĩa chính xác. Tuy nhiên, một số tác giả đã cố gắng đưa ra một số định nghĩa về những gì họ xem xét các nền văn hóa của một dân tộc có thể được. Văn hóa được xác định bởi Clyde Kluckhomn là "tổng lối sống của một dân tộc". "Các di sản xã hội một cá nhân ual mua lại từ nhóm của ông", "một cách suy nghĩ, cảm nhận và tin tưởng". "Một trừu tượng từ hành vi" hoặc "một lý thuyết trên một phần của các nhà nhân chủng học về cách thức mà một nhóm người trong thực tế ứng xử", "một nhà cửa hàng của gộp học tập", "một tập hợp các định hướng tiêu chuẩn hóa cho các vấn đề thường xuyên"; "học hành vi", "một cơ chế để quy định quy chuẩn về hành vi", "một tập hợp các kỹ thuật để điều chỉnh cho cả môi trường bên ngoài và người đàn ông khác", "kết tủa của lịch sử", và [...]... nền văn hóa khác nhau qua thời gian đã được lựa chọn hấp thụ và tích hợp với các nền văn hóa khác Như vậy, với sự ra đời của toàn cầu hóa, ảnh hưởng bởi sự phát triển của giao thông vận tải, thông tin liên lạc và thương mại, Cộng hòa Séc được cho là đã được chứng kiến hội nhập văn hóa Hội nhập văn hóa đang diễn ra trong hòa Séc Cộng hòa thông qua hai cách Đó là, người Séc đều hấp thụ và chứa các nền văn. .. hội nhập văn hóa thông qua các buộc của toàn cầu hóa đã khuyến khích phong trào tự do của người dân và việc sử dụng công nghệ thông tin Tuy nhiên, mức độ hội nhập văn hóa đã rất chậm do một số yếu tố sẽ xem xét trong chương tiếp theo của chúng tôi 2.2 LỊCH SỬ HỘI NHẬP VĂN HÓA Trước khi hội nhập từ ra đời, những gì tồn tại được đồng hóa Đồng hóa là một khóa học hợp lý của hành động, trong đó người nhập. .. là hội nhập văn hóa Cũng giống như, như là có khó khăn trong việc định nghĩa của hội nhập, vì vậy quá là trong định nghĩa của hội nhập văn hóa Nhiều tác giả đã gọi hội nhập văn hóa là một "làn sóng mới của chủ nghĩa đế quốc văn hóa được đưa ra bởi toàn cầu hóa Kirstina WOFF trong bách khoa toàn thư Blackwell agues rằng toàn cầu hóa đã tạo ra một chiếc xe mới mà qua đó chủ nghĩa đế quốc văn hóa đang... trú và quốc tịch Cộng hòa Séc; • Dân tộc, văn hóa và ngôn ngữ đặc điểm chung khác với phần lớn của nhà nước; • Mong muốn phổ biến để được coi là một thiểu số quốc gia để bảo vệ và phát triển bản sắc riêng của mình, truyền thống văn hóa và ngôn ngữ và • Dài hạn, công ty và mối quan hệ lâu dài với các lãnh thổ của Cộng hòa Séc Cộng hòa và những người sống ở đây Tất cả những cản trở hội nhập văn hóa không... diện của một số trở ngại trong hội nhập của xã hội Séc với thiểu số quốc gia khác như người tị nạn, người nhập cư và người nước ngoài đã dẫn đến việc mở cửa của một số tổ chức của các tổ chức chính phủ và phi chính phủ để giúp ảnh hưởng sự hội nhập của xã hội Séc quốc tịch khác ở trong nước Dưới đây là một số tổ chức của hội nhập 2.5 TỔ CHỨC HỘI NHẬP VĂN HÓA KHUYẾN KHÍCH TẠI CỘNG HÒA SÉC Vai trò của. .. cũng như thực tế để thúc đẩy hội nhập văn hóa tại Cộng hòa Séc Tuy nhiên, sự phát triển của sự tham gia của EU trong chính sách văn hóa cũng là một quá trình chậm.Giảm sự khác biệt về văn hóa và bản sắc và thúc đẩy và tạo ra một nền văn hóa chung châu Âu là mục tiêu chính của mình, Liên minh châu Âu đã thực hiện vai trò của nó trong sự hội nhập của Cộng hòa Séc Cộng hòa trong một số cách Đầu tiên là,... văn hóa khác hoặc các nền văn hóa khác được tiếp thu và có chứa các nền văn hóa Séc Một cái nhìn gần hơn về điều này được thảo luận trong chương ba 2.4 RÀO CẢN ĐỐI VỚI HỘI NHẬP VĂN HÓA TẠI CỘNG HÒA SÉC Những khó khăn chính đầu tiên của Cộng hòa Séc hướng tới hội nhập văn hóa là do người Séc đã có hầu như không có kinh nghiệm cá nhân từ cuộc sống trong một xã hội đa sắc tộc, và do đó, những người nhập. .. cạnh tranh của nước ngoài tại thị trường lao động, phát triển đời sống văn hóa và xã hội của người nước ngoài bằng cách thúc đẩy các mối quan hệ của người nước ngoài và cộng đồng của họ với công dân Séc, hỗ trợ tâm lý liên quan đến sự hội nhập của người nước ngoài, xây dựng và phát triển các hoạt động của cộng đồng và các trung tâm đa văn hóa, và hỗ trợ sự khoan dung và sự đồng tồn tại của con người... kích thước khác nhau của toàn cầu hóa tại Cộng hòa Séc sẽ được thảo luận một cách độc lập, nhưng hãy nhớ rằng nguyên nhân gây ra một chiều dẫn đến nguyên nhân gây ra một không gian khác Kích thước như sau của toàn cầu hóa được cho là hiện diện trong Cộng hòa Séc Cộng hòa 3.1 Kích thước văn hóa Ritzer định nghĩa toàn cầu hóa của nền văn hóa "như các mã mở rộng xuyên quốc gia phổ biến và thực hành (không... đầu vào văn hóa toàn cầu và địa phương tương tác để tạo ra một loại tác phẩm mô phỏng hoặc hỗn hợp, dẫn đến một loạt các giống lai văn hóa (đồng nhất)" Ritzer (2003:539) Tính đồng nhất văn hóa theo Ritzer là một số hình thức của chủ nghĩa đế quốc văn hóa. Có nghĩa là, khi có sự phát triển của các quốc gia ảnh hưởng của một nền văn hóa riêng một khu vực nhất định Lấy Séc Cộng hòa như nghiên cứu trường hợp . của nó về hội nhập văn hóa trong Cộng hòa Séc Cộng hòa. Các mục tiêu khác là để kiểm tra ảnh hưởng của toàn cầu hóa về các lĩnh vực kinh tế, chính trị và văn hóa xã hội trong Séc Cộng hòa nói. lai của toàn cầu hóa, càng có nhiều có hội nhập văn hóa. ii) Tăng cường thương mại và thương mại điện tử và truyền thông là nguyên nhân chính của hội nhập văn hóa trong Cộng hòa Séc Cộng hòa. Ý. TOÀN CẦU HÓA VÀ TÁC CNTT HỘI NHẬP VĂN HÓA: TRƯỜNG HỢP CỦA CỘNG HÒA SÉC. GIỚI THIỆU I. TỔNG QUAN. Với các tiêu chuẩn ngày càng tăng của thế giới và các khái niệm phức tạp và tồn tại