tiểu luận Sự giống và khác nhau trên con đường cứu nước của Inđônêxia và Việt Nam.

I – VIỆT NAM – INĐÔNÊXIA 1.1. Việt Nam thuộc địa nửa phong kiến Hai hiệp ước Hácman (1883). Patơnot (1884) được kí kết dưới áp lực quân sự tư bản Pháp đã đánh đấu sự sụp đổ hoàn toàn của nhà nước phong kiến độc lập Việt Nam và sự đầu hang của triều Nguyễn trước chủ nghĩa tư bản Pháp. nhưng trong triều đình Huế vẫn còn một số người yêu nước, do tình thế trước mắt buộc phải ngồi im, nhưng bên trong vẫn nuôi chí hành động ki có thời cơ. Nhưng mọi sự cố gắng của nhân dân Việt Nam trong giai đoạn này đều không thu được kết quả, và đến những năm cuối của thế kỉ XIX thực dân Pháp về căn bản đã hoàn thành công cuộc bình định Việt Nam về quân sự, và trong bối cảnh đó đã có thể bắt tay vào khai thác thuộc địa Việt Nam một cách quy mô. Pháp đã thiết lập bộ máy hành chính cai trị chặt chẽ, với cơ quan quyền lực tối cao là” hội động tối cao Đông Dương”, với chính sách nham hiểm “ chia để trị” và: dùng người Việt trị người Việt”. Hỗ trợ cho nó là bộ máy quân sự, cảnh sát, nhà tù. Trước tình hình đó là cho đất nước Việt Nam có sự sáo trộn về mọi mặt: về kinh tế đã làm cho kinh tế Việt Nam ngày càng nghÌo nàn lạc hậu và lệ thuộc chặt vào nền kinh tế Pháp” quan viên thăm dò, giới cầm quyền thực dân đã quyết định chính sách khai thác thuộc địa Đông Dương với tinh thần cơ bản là: thuộc địa Đông Dương phải được đặc biệt dành riêng cho thị trường Pháp. Nèn sản xuất ở thuộc địa này chỉ được thu gọn gì mà nước pháp không có. Công nghiệp nếu được khuyến khích thì cũng chỉ trong giới hạn nhằm bổ xung cho công nghiệp chính quốc” [ 1] Thực dân Pháp đẩy mạnh khai thác trên quy mô lớn từ đầu thế kỉ XX đã làm cho cơ cấu kinh tế Việt Nam có những chuyển biến quan trọng. Phương thức bóc lột mới theo lối tư bản chủ nghĩa đã được du nhập vào Việt Nam, bắt đầu xâm nhập các khu vực kinh tế nôn nghiệp, công thương nghiệp. Đồng thời phương thức bóc lột cũ theo lối phong kiến cổ truyền 1 cng c thc dõn Phỏp c tỡnh duy trỡ mang li li ích cho chỳng. Sự kt hp gia hai phng thc búc lt ú ó din n s hỡnh thnh phng thc búc lt thuc a bo m siờu li nhun ti cao cho thc dõn Phỏp v phong kin tay sai. Trong bi cnh ú, xó hi Vit Nam t u th k XX cng bt y thay i khỏ nhanh: nhõn dõn lao ng b bn cựng hoỏ, xó hi phõn hoỏ ngy cng sõu sc, nụng thụn v thnh th u cú nhng chuyn bin rừ rt. Nhng bin i v c cu xó hi tt yu cú nh hng n tớnh cht ca u tranh cỏch mng ca nhõn dõn ta ang v s diờn ra. 2. Inụnờxia Sang th k XVI, cũng nh nhiu nc trong khu vc, t nc inụnờxia cú nhiu bin i quan trng. Trong nm 1521, vng triu Magiapahit b cỏc vng quc H giỏo lt . S kin ny ỏnh du nhng mõu thun gay gt gia cỏc vuụng quc phong kin hi giỏo v cỏc vng quc phong kin ấn giỏo. Trong iu kin chia r ú thc dõn chõu u vi nhng chin thuyn v sỳng ng ó tin hnh xõm lc Inụnờxia tri qua gn 3 th k (1) xõm chim t ai, hoc bng v lc hay "thng lng" vi sc ép quõn s, chớnh tr v kinh t, H Lan ó hon thnh vic thit lp ch thuc a ca mỡnh Inụnờxia. Trong quỏ trỡnh xõm lc v ụ h, chớnh sỏch thng tr Inụnờxia ca thc dõn H Lan tht tn khc. Trong bui u ca ch thuc a, nht l t gia th k XVII, vic ra chớnh sỏch thng tr v khai thỏc Inụnờxia c giao cho Cụng ty ụng ấn H Lan. duy trỡ c quyn v buụn bỏn hng liu, Cụng ty ụng ấn ó tin hnh mt cỏch dó man nhng cuc "vin chinh hụng ghi" (2) ụng b Inụnờxia. Trong cỏc cuc "vin chinh hụng - ghi" ny. Cụng ty ụng ấn va cp búc va git ngi. Cụng ty ó tn cụng, tra tn, bt giam v git ch ngi dõn cỏc o thuc ụng Giava, ch vỡ h vi phm nh cỏc iu l ca Cụng ty. C dõn o Ban a hu nh b quột sch. ( 1) Chính xác là đến năm 1904 ( 2) "Hông - ghi" là một loại tàu chạy nhanh, thờng dùng ở hải phận Môlucu. 2 Chế độ bóc lột thực dân của Công ty Đông Ên là tiến hành chiếm đoạt ruộng đất và cưỡng bức nông dân nép phần thu hoạch với một giá trị rất thấp (nép hàng bắt buộc). Chính sách nội trị của Công ty Đông Ên dùa vào việc khai thác các tổ chức phong kiến sẵn có. Dưới chế độ kinh tế và chính trị này, nông dân phải chịu đựng hai hình thức bóc lột: hình thức của các nhà vua và hình thức của công ty. Ở các vùng thuộc quyền của Công ty Đông Ên, các quan hệ giai cấp cũ không thay đổi. Người nông dân vô cùng cực khổ vì bên cạnh đòi hỏi của Công ty về số tô tối đa, họ còn bị các vua và quý téc ở các vua và quý téc ở các tiểu vương quốc bóc lột không thương tiếc. Sau khi Công ty Đông Ên của Hà Lan giải tán (1/1/800), chính phủ Hà Lan trực tiếp cai trị và bóc lột Inđônêxia. Đất nước Inđônêxia rộng lớn, đông dân, nhiều đảo lại giàu có, sức lực của người Hà Lan lúc đó không đủ khả năng bảo vệ sự độc quyền thuộc địa của mình trước sự xâm nhập của thực dân phương Tây. Do đó, ngay từ đầu thế kỷ XIX, họ đã phải "mở toang cửa" thuộc địa cho các nước tư bản thực dân khác. Năm 1819, ghé đậu ở Giava chỉ có 43 chiếc tàu bôn Hà Lan, nhưng số tàu buôn của Anh lại đến 62 chiếc và của Mỹ là 53 chiếc. Công ty Đông Ên của Hà Lan bị tan rã vì kìm hãm sức sản xuất, bần cùng hóa kinh tế của nhân dân, không đáp ứng được những đòi hỏi của chủ nghĩa tư bản công nghiệp. Tuy nhiên, sự thống trị trực tiếp của chính phủ Hà Lan không cải thiện gì mấy cho Inđônêxia. Chính sách thuộc địa của tư bản Hà Lan vẫn sử dụng các phương pháp cũ và có sửa đổi Ýt nhiều cho phù hợp với tình hình. Năm 1824, công ty cổ phần "Hội thương mại Nêđêclan" ra đời, một tổ chức mạnh và có thế lực trong việc bóc lột, khai thác Inđônêxia. Để bù lại số thiệt hại về kinh tế, tài chính do chi phí trong việc đàn áp các cuộc khởi nghĩa Đipônêgôrô từ năm 1825 đến năm 1830, và cuộc khởi nghĩa của nhân dân Bỉ chống Hà Lan từ năm 1930 đến năm 1939, chính phủ 3 Hà Lan đã tích cực vơ vét, bóc lột nhân dân Inđônêxia bằng thực hiện "chế độ cưỡng bức trồng trọt". Chế độ này được duy trì trong thời gian những năm 1830 - 1870. "Chế độ trồng trọt" là sự kết hợp giữa gia chính sách thực dân kiểu V.O.C (Công ty Đông Ên), kiểu Đanđenxơ và kiểu Raphơlơ. Tất cả những gì tệ hại nhất trong các chính sách trên đã được kết hợp lại. Theo chế độ này, nhân dân không có quyền tự do gì cả. Họ bắt buộc phải trồng một loại cây gì đó cho thị trường châu Âu (mía, cà phê, chàm, vải, thuốc lá) và phải nép thu hoạch của mình cho chính phủ thực dân theo giá do chính phủ quy định. Theo chế độ trồng trọt, người nông dân Inđônêxia phải trồng các loại cây đem lợi nhuận cao cho tư bản châu Âu trên diện tích từ 1/3 đến 2/3 số ruộng đát của họ và có khi trên tất cả ruộng đất của họ nữa. Lao động cần thiết để trồng các loại cây trên nhiều hơn lao động dùng cho trồng lúa rất nhiều. Các loại thuế ruộng đất, cả thuế đánh vào đất dùng để trồng trọt các loại cây trên đều tăng lên. Nông dân thường phải bán gạo, dù gạo không đủ dùng, để nép những khoản thuế còn thiếu. Trong vòng 40 năm bóc lột bằng chế độ trồng trọt, bọn thực dân Hà Lan đã cướp được từ nông dân Inđônêxia 800 triệu đồng tiền Hà Lan, tức là bằng số tiền chúng đã làm giàu trong 200 năm dưới thời Công ty Đông Ên. "Chế độ cưỡng bức trồng trọt đã làm chậm quá trình tan vỡ của quan hệ phong kiến nông dân Inđônêxia. Khi chủ nghĩa tư bản chuyển từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền, Hà Lan, một mặt, đẩy mạnh sự xâm lược những vùng đất còn lại của Inđônêxia, mặt khác, lo củng cố thuộc địa của mình. "Chế độ trồng trọt" bóc lột nhiều nhược điểm, không có lợi cho tư bản Hà Lan, nên thực dân Hà Lan tiến hành một số cải cách kinh tế, chính trị, xã hội khác. Năm 1870, chính quyền thực dân ban bố "Luật mía đường", và "Luật ruộng đất". Đây là luật đảm bảo cho tư bản tư nhân Hà Lan có quyền được tậu ruộng đất, hạn chế tư bản nước ngoài mua ruộng đất ở Inđônêxia. Luật này đã hoàn toàn dọn đường cho tư bản Hà Lan tham gia bóc lột theo lối 4 thực dân. Chính sách bóc lột của tư bản thương mại đã chuyển sang chính sách bóc lột của tư bản công nghiệp, vai trò của các ngân hàng ở Inđônêxia ngày càng lớn. Trong vòng 25 năm (1870 - 1895), nhiều đồn điền, công ty, xí nghiệp và ngân hàng Hà Lan được thành lập ở Inđônêxia. Việc xây dựng các cơ sở hạ tầng để phục vụ cho khai thác tài nguyên của Inđônêxia ngày càng được đẩy mạnh. Sản lượng đường, chè, thuốc lá… tăng gấp 3 - 19 lần và phần lớn là hàng hóa xuất khẩu. Số tiền thuế chính phủ thu được tăng nhanh chóng. Trước năm 1870, mỗi năm chỉ thu được 12 - 15 triệu Phơloran, năm 1875 lên 42 triệu, 1890 đạt 89 triệu. Việc thi hành chính sách "mở cửa" đã dẫn tới việc tư bản nước ngoài đầu tư ào ạt vào Inđônêxia để khai thác. Chỉ từ năm 1900 đến 1914, tổng đầu tư nước ngoài, chủ yếu là của Hà Lan (chiếm 3/4) đã tăng lên hai lần và đạt con sè 750 triệu USD Mỹ. Nhờ đầu tư lớn mà tư bản Hà Lan thu được những lợi nhuận khổng lồ từ các đồn điền, nhà máy, hầm mỏ, đường giao thông. Nếu trong những năm 70 - 80 của thế kỷ XIX, trị giá xuất vượt hơn trị giá nhập của Inđônêxia chỉ khoảng 50 triệu guyđơ (guiders) thì những năm 1911 - 1915, trị giá chênh lệch giữa xuất và nhập hàng năm lên tới 250 triệu (gấp 5 lần). Về chính trị, Chính phủ Hà Lan trực tiếp cai trị Inđônêxia thông qua viên Toàn quyền thay mặt cho nha vua và Quốc hội h1 Hà Lan. Cùng với Toàn quyền, một Đại hội đồng, mà các thành viên đều là người Hà Lan nắm mọi quyền trong nước. Để làm cơ sở xã hội cho mình, chính quyền thực dân đã giữ lại bọn thống trị phong kiến địa phương cùng với quyền lợi vốn có của chúng, đặc biệt là ruộng đất. Do việc ban hành các luật ruộng đất,xóa bỏ "chế độ cưỡng bức trồng trọt" địa chủ địa phương trở nên giàu có. Nhiều kẻ đã tư sản hóa, thực hiện kiểu bóc lột tư bản như làm trung gian cho vay lãi giữa ngân hàng và nông dân. Về văn hóa - xã hội cũng có những biến đổi. Vì bị bóc lột nặng nề, nông dân bị bần cùng hóa, công nhân mòn mỏi sức lực. Tất cả tình hình đó 5 dẫn tới thu nhập của thực dân Hà Lan ở Inđônêxia giảm sút nghiêm trọng. Để xoa dịu mâu thuẫn giữa người Inđônêxia với chế độ thực dân, cũng như để khai thác, bóc lột được nhiều hơn, năm 190, Chính phủ Hà Lan phải ban bố và triển khai cái gọi là "chính sách luân lý" ở Inđônêxia. Với chính sách này, người Hà Lan đã lập nên những "ngân hàng nhân dân" để giúp cho nông dân phát triển sản xuất, đã chú ý tới vệ sinh phòng dịch và mở mang y tế ở nhiều nơi, đã cung cấp một phần ngân sách để phát triển giáo dục. Tuy thế, "chính sách luân lý" của người Hà Lan chỉ đem lại những kết quả nhỏ bé, vì mục đích chính, mối quan tâm chính của họ ở Inđônêxia là lợi Ých kinh tế. Một số trường học được mở ra là để đào tạo đội ngò công chức, tay sai cho chính quyền thực dân và thường là chỉ dành cho con em các quan chức địa phương. Theo thống kê, năm 1940, trong tổng số dân 60 triệu người ở Inđônêxia, chỉ có khoảng 88.000 người được đến các trường tiểu học và 240 người tốt nghiệp trung học, còn số bác sĩ, kỹ sư, luật sư thì đến mức chỉ đếm được trên đầu ngón tay. II. SỰ GIỐNG VÀ KHÁC NHAU TRÊN CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA INĐÔNÊXIA VÀ VIỆT Nam. 2.1. Giống nhau: Thứ nhất: Trong bối cảnh chung của một nước thuộc địa, cả Inđônêxia và Việt Nam, đến diễn ra quá trình xuất hiện của các khuynh hướng của nước khác nhau để đi đến chọn cho mình một con đường cứu nước riêng phù hợp với dân téc và đất nước mình. Với Inđônêxia cũng đã trải qua rất nhiều khuynh hướng cứu nước khác nhau để tìm tới chọn con đường giải phóng của Đảng dân học do Xucacnô đứng đầu sáng lập → Giữ thế kỷ XVII, khi Hà Lan đã kiểm soát được các vùng đông Inđônêxia, khi Hà Lan đã kiểm soát được các vùng đông Inđônêxia, thì nhân dân đã nổi dậy khắp nơi. Đặc bịêt là ở Mađuara, trong đó nông dân là chủ yếu, đã theo Tơrumô Giôgiơ đứng lên đấu tranh chống bạo quyền. 6 → Trong thời kì Công ty Đông Ên xâm lược, nhân dân Inđônêxi tiếp tục nổi dậy chống Hà Lan. Năm 1633 có phong trào nổi dậy của CaKiali ở Ambon, năm 1741 dưới danh nghĩa bảo vệ đạo hồi, chiếm đồn luỹ của Công ty Đông Ên. → Sang thế kỷ XIX cuộc đấu tranh chống Hà Lan của nhân dân Inđônêxia càng quyết liệt hơn. Đáng chú ý nhất là cuộc khởi nghĩa Dip pônôgơrô (1825 - 1830). Đây là cuộc khởi nghĩa lớn nhất đầu thế kỉ của Inđônêxi. Nh vậy, trong qúa trình xâm lược và thống trị Inđônêxi thực dân Hà Lan đã gặp phải sự phản kháng quyết liệt, thậm trí với quy mô lớn của nhân dân ở đất nước nghìn đảo này, nhưng những cuộc khởi nghĩa để đều bị thất bại. Trước sự thất bại của các cuộc khởi nghĩa vũ trang chống Hà Lan giành độc lập dân téc của một số vương lầu quý téc, nông dân và nhiều tầng líp nhân dân khác trong mấy thế kỷ không thành công đã yêu cầu một con đường cứu nước khác phù hợp. → Sang đầu thế kỉ XX, phong trào công nhân ở Inđônêxi có bước phát triển mới, nhiều tổ chức công nhân ra đời. Sự kiên mở đầu là sự thành lập công đoàn hỏa xa lấy tên là S.S. Bông vào năm 1905, năm 1908, công đoàn của công nhân xe lửa (V: S.T.P) ra đời. Tháng 5 năm 1914, tại Xêmơran, nhóm I.S.D.V – Một tổ chức chính trị của những người tri thức cách mạng Inđônêxi và Hà Lan được thành lập, nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác vào Inđônêxia. Và cách mạng tháng Mười Nga bùng nổ và thắng lợi năm 1917, ánh sáng cách mạng đã dội vào Inđônêxia qua các thuỷ thủ trên tầu…Tất cả những tình hình trên đã dẫn tới sự ra đời của Đảng cộng sản Inđônêxi (P.K.I) vào ngày 23.5.1920. → Năm 1908, Usada và các tri thức Inđônêxi đã lập ra tổ chức dân téc chủ nghĩa đầu tiên: “Buđi Utomo” (“Chí Thiện xã”hay “hương trị xã”). Buđi Utoman chưa phải là một liên minh bao trùm toàn Inđônêxi, nhưng nó không phải là tổ chức của một nhóm. Những đại biểu của người 7 Giava, người Mađuara, người Xunđa và các dân téc khác trên đất nước Inđônêxi đều tham gia tổ chức này. → Năm 1912, Đảng Ên Độ được thành lập (Khi Hà Lan thống trị Inđônêxia, đất nước này có tên là “Ên Độ thuộc Hà Lan” cho nên chữ “Ên Độ” ở đây nghĩa là chỉ Inđônêxia). Đảng chính trị được thành lập ở Inđônêxia… Thoạt đầu đòi quyền cho người dân Inđônêxia, và cao hơn là đưa ra yêu cầu đòi quyền độc lập cho Inđônêxi. “Chủ nghĩa dân téc toàn Inđônêxia” là tư tưởng của những người lãnh đạo Đảng. → Năm 1911, Đảng SareKat Is Lam (Liên minh hồi giáo) là Đảng chính trị đầu tiên ra đời. Số Đảng viên tham gia ngày càng đông đảo. Năm 1913 Đảng kết nạp 80.000 Đảng viên . Nh vậy có thể thấy giai cấp tư sản Inđônêxia mà trước hết là tầng líp tri thức tư sản là những người đi tìm trong phong trào cứu nước, giải phóng dân téc, những năm đầu thế kỉ XX. Chính họ, chứ không phải giai cấp phong kiến hoặc nông dân, nhận thấy trong hoàn cảnh đất nước nghìn đảo, lại nhiều dân téc, téc người, có nhiều tôn giáo – lại bị một tên thực dân tàn bạo cai trị… thì con đường giải phóng dân téc cứu nước, cứu người dân ra khỏi lầm than không phải là con đường bạo động khởi nghĩa nhất là khởi nghĩa đơn lẻ. → Năm 1927 một nhóm người dân téc chủ nghĩa cấp tiến do Xucácnô và Kusaman lãnh đạo đã lập ra Đảng dân téc Inđônêxia (Perseri katan National Indonesia – PNI). Đảng này nỗ lực tập hợp tất cả các tổ chức dân téc chủ nghĩa hiện có để tiến hành một phong trào bất hợp tác theo mô hình của Găng đi, đòi độc lập cho Inđônêxia. Còn về phía Việt Nam: Thì quá trình hình thành con đường cứu nước cũng diễn ra khá phong phú và quyết liệt. → Từ năm 1858 trên mặt trận Đà Nẵng ngay khi chiến sự xảy ra, đã có nhiều đội quân nông dân kéo đến phối hợp với quân triều định đánh giặc. 8 → Trong năm 1862, phong trào nhân dân chống pháp dân cao ở các hyện và thị trấn thuộc hai tỉnh Gia Định và Định Tường… → Tại trụ sở ngày 18 tháng 7 năm 1885, Tôn Thất Thuyết lấy danh nghĩa Vua Hàm Nghi xuống chiến cần vương, nêu lại sự biến kinh thành, vạch rõ tội ác của thực dân Pháp và kêu gọi văn thân, sĩ phu cùng nhân dân cả nước kiên quyết đứng lên đánh Pháp đến cùng. Phong trào Tây Bắc và Hạ Lưu Sông Đà từ 1883 dưới sự lãnh đạo của hai văn nhân yêu nước Nguyễn Quang Bích và Nguyễn Văn Giáp, phong trào Bãi Sậy(1883 – 1892) chủ yếu trong các huyện Văn Lâm, Văn Giang, Khoái Chân, Yên Mĩ tỉnh Hưng Yên, khởi nghĩa Ba Định (1886 – 1887) là vùng đất thượng thọ, Mậu Thịnh và Mỹ Khê thuộc Huyện Nga Sơn, tỉnh Thanh Hoá, khởi nghĩa Hùng Lĩnh (1886 – 1892) thuộc huyện Vĩnh Léc Thanh Hoá, khởi nghĩa tiêu biểu nhất của phong trào Cần Vương, kéo dài 12 năm… chấm dứt thất bại khởi nghĩa Hương Khê. Cuộc khởi nghĩa tiêu biểu nhất, đồng thời cũng chấm dứt phong trào của Văn Thân, sĩ phu hưởng ứng chiếu Cần Vương. → Phong trào nhân dân tự động chống Pháp diễn ra cùng lúc với phong trào Cần Vương, nên Ýt nhiều có quan hệ và chịu ảnh hưởng của phong trào Cần Vương. → Vào cuối thể kỉ XX đầu thế kỉ XX, phong trào dân téc và cải cách dân chủ theo khuynh hướng tư sản trở thành trào lưu phổ biến và nổi bật ở nhiều nước Châu Á…trước tình hình để những sĩ phu đã tiếp nhận và gây thành phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị mới này là những nho sĩ được đào tạo trong nền khoa cử tiêu biểu là Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh. Phan Bội Châu với phong trào tư sản theo khuynh hướng bạo động: Chủ trương dùng bạo động đánh đuổi thực dân Pháp khôi phục độc lập dân téc đến 1904, Phan Bội Châu thành lập “Duy Tân Hội”mục đích của hội là “Cốt sao khôi phục được nước Việt Nam. Lập nên một chính phủ độc lập, ngoài ra có chủ nghĩa gì khác. 9 Phan Châu Trinh với phong trào tư sản theo khuynh hướng cải cách. Do sớm tiếp thu ảnh hưởng của tư tưởng dân chủ tư sản phương tây qua “Tân Thư” của Trung Quốc. Phan Châu Trinh là nhà yêu nước, nhà dân chủ sớm nhất tiêu biểu cho xu hướng cải cách ở nước ta. Sự nảy sinh của xu hướng cải cách theo khuynh hướng dân chủ tư sản không phải dùa trên cơ sở kinh tế – xã hội có tính chất tư sản dân téc đang nảy nở, mà dùa trên cơ sở văn hoá dân téc đứng trước sự phá sản của chế độ phong kiến. Trong nước và trong lúc phương Đông đang chuyển biến từ phong kiến sang tư sản, và dùa trên cơ sở tinh thần độc lập dân téc của nhân dân ta. Nói chung, phong trào dân chủ tư sản ở Việt Nam chưa phải do động cơ kinh tế, mà là do động cơ yêu nước. → Sang đầu thế kỉ XX thì phong trào đấu tranh vò trang chống Pháp tiếp tục dâng lên mạnh mẽ. Mà chụi sự chi phối trực tiếp hoặc gián tiếp của Việt Nam quang Phục Hội – thành lập vào tháng 9 năm 1914, khởi nghĩa của binh lính Thái Nguyên 1917 đứng đầu là Trịnh Văn Cấn (Đội Cấn), phong trào hội kín ở Nam Kì, đấu tranh vò trang của đồng bào dân téc thiểu số từ 1914 đến 1918 nổ ra hàng loạt các cuộc khởi nghĩa của người Thái ở dọc biên giới Việt Lào, người Mông ở Lai Châu, tại Tây Nguyên thì đồng bào nhiều vùng cũng nổi dậy chống Pháp, đặc biệt là sự xuất hiện của phong trào công nhân cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX công nhân đã đấu tranh dưới nhiều hình thức: Bỏ trèn, đập phá công cụ, giết bọ chỉ huy… Sau chiến tranh thế giới I, phong trào cũ cũng có những bước phát triển mạnh mẽ cả về số lượng và chất lượng, năm 1920 công nhân Sài Gòn – chợ lớn lập ra Công Hội Đỏ cho Tôn Đức Thắng đứng đầu. → Năm 1919 – 1925, giai cấp tư sản dân téc nhân đà làm ăn thuận lợi từ trong chiến tranh muốn vươn lên giành lấy vị trí khá hơn trong nền kinh tế Việt Nam dẫn đến lấy vị trí khá hơn trong nền kinh tế Việt Nam dẫn đến 1919, tư sản gây ra phong trào “ Chiến lương hàng nơi hoá, bãi từ hàng ngoại hoá”, ngoài ra các tầng líp tiền tư sản tri thức cũng thể hiện lòng yêu 10 [...]... mình, đất nước mình 22 23 KẾT LUẬN Như vậy có thể thấy bằng những con đường khác nhau bởi trong điều kiện hoàn cảnh đất nước khác nhau với sự khác biệt về xã hội, kinh tế, văn hoá, tư tưởng, nhưng cuối cùng cả nhân dân Inđônêxia và Việt Nam đến thành công trong con đường giải phóng dân téc giành độc lập cho dân téc mình với sự ra đời của nước Việt Nam dân chủ cộng hoà và nước cộng hoà Inđônêxia vào năm... nhau cơ bản trong hai con đường cứu nước của hai dân téc Inđônêxia và Việt Nam đó là một bên Inđônêxia với ngọn cờ dân téc độc lập thuộc về giai cấp tư sản dân téc và chủ trương đi theo con đường hoà bình, bất bạo động Còn một bên là Việt Nam với ngọn cờ lãnh đạo cách mạng thuộc về giai cấp vô sản với con đường cách mạng bạo động Dù có điểm giống và khác nhau nh trên thì hai đất nước, hai dân téc cũng... trào dân chủ: Vũ Quang phục hồi – thể hiện tư tưởng con đường cứu nước mới trong tôn chỉ của mình đánh đuổi giặc Pháp, khôi phục Việt Nam, thành lập nước cộng hoà dân quốc Việt Nam, giặc Pháp, đầu thế kỉ 20 con đường cứu nước do tư sản đang dần thay thế con đường dân chủ phong kiến tuy có nhiều màu sắc, khuynh hướng khác nhau * Con đường cứu nước của Phan Bội Châu Đầu tiên ông lấy phương thức bạo động... chuyển sang con đường dân chủ tư sản xong giai cấp tư sản dân téc không đủ mạnh trong xu hướng cách mạng thế giới cho nên con đường cứu nước do tư sản trong phong trào giải phóng dân téc Việt Nam không thể đi đến thắng lợi và đo đó cuộc khủng hoảng về con đường cứu nước Việt Nam trầm trọng – bối cảnh đó sự xuất hiện của Nguyễn Ái Quốc và truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam và sự kết hợp nó... tiên của Việt Nam Nh vậy quá trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc đã hoàn thành 16 Con đường đó chính là con đường cách mạng cộng sản và đấu tranh giải phóng dân téc được nhân dân Việt Nam đón nhận vì nó hoàn toàn phù hợp với điều kiện lịch sử trong nước cũng như thế giới lúc bấy giê Thứ hai: Cuộc đấu tranh đòi độc lập của nhân dân Inđônêxia dưới sự lãnh đạo của Đảng dân téc diễn ra theo con đường. .. đánh dấu sự sụp đổ của chủ nghĩa thực dân cũ và mới ở Đông Nam Á Khẳng định quyền độc lập tự chủ và quyền con người của nhân dân hai nước, có cả mạnh mẽ phong trào đấu tranh giành độc của nhân dân các dân téc bị áp bức trong khu vực và trên thế giới 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Ai đích: “ XH Inđônêxia và cách mạng Inđônêxia , NXB sự thật – Hà Nội 1959 2 Cách mạng Inđônêxia nhiệm vụ cấp bách của Đảng, Inđônêxia. .. dù da vàng, trắng hay đen – là cơ sở để người tiếp nhận luận cương về vấn đề dân téc và thuộc địa của Lênin Và có thể thấy hai sự kiện lớn có tác động đến lùa chọn con đường cứu nước của Hồ Chí Minh sau khi đã thâm nhập vào thực tiễn cuộc sống của nhân dân lao động thế giới – đó là tiếng vang và ảnh hưởng của cách mạng tháng 10 Nga mở ra con đường giải phóng Từ những nhận thức cảm tình tự nhiên ban... đường hoà bình Còn Việt Nam cuộc đấu tranh diễn ra theo con đường bạo lực cách mạng dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam (Đảng của giai cấp công nhân và quần chúng lao khổ Việt Nam) thể hiện như sau: → Ở Inđônêxia: Ngay từ buổi đầu phương pháp hoà bình trang tư tưởng của tư sản Inđônêxia, cuộc đấu tranh đó bắt đầu từ phục hưng văn hoá Tư tưởng nhân văn đã tràn vào Inđônêxia và tác động đến các... nhận thấy không thể đi theo con đường cứu nước phong kiến và tư sản Người đã từ chối con đường Đông Du của Phan Bội Châu mà quyết định sang Pháp, sang Phương Tây để tìm con đường cứu nước và trải qua hơn 10 năm bôn ba ở phương Tây thậm chí ở các nước thuộc địa Nguyễn Ái Quốc nhận thấy ở đâu nhân dân cũng khổ cực Từ đó Nguyễn Ái Quốc hình thành ý thức đoàn kết các dân téc dù da vàng, trắng hay đen – là... vậy, vào những năm 20 của thế kỉ XX, cách mạng Inđônêxia có những chuyển biến mới Thì do đường lối sai lầm của Đảng cộng sản Trong điều kiện Inđônêxia lúc bấy giê mà con đường vô sản do Đảng cộng 13 sản lãnh đạo chất dứt Và cách mạng giải phóng dân téc Inđônêxia lùa chọn con đường cứu nước theo khuynh hướng tư sản do Đảng dân téc chủ xướng Năm 1924 một nhóm người dân téc chủ nghĩa cấp tiến do xucácnô và . được trên đầu ngón tay. II. SỰ GIỐNG VÀ KHÁC NHAU TRÊN CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA INĐÔNÊXIA VÀ VIỆT Nam. 2.1. Giống nhau: Thứ nhất: Trong bối cảnh chung của một nước thuộc địa, cả Inđônêxia và Việt. tư tưởng con đường cứu nước mới trong tôn chỉ của mình đánh đuổi giặc Pháp, khôi phục Việt Nam, thành lập nước cộng hoà dân quốc Việt Nam, giặc Pháp, đầu thế kỉ 20 con đường cứu nước do tư. và Việt Nam, đến diễn ra quá trình xuất hiện của các khuynh hướng của nước khác nhau để đi đến chọn cho mình một con đường cứu nước riêng phù hợp với dân téc và đất nước mình. Với Inđônêxia