luận văn Kiến trúc Phố Cổ trải qua thăng trầm lịch sử Thăng Long – Hà Nội

PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Thăng Long là mảnh đất kinh kỳ có hàng nghìn năm văn hiến. Đây là một trong những vùng đất giàu giá trị văn hoá bậc nhất. Bởi nó không chỉ là nơi lưu giữ di sản văn hoá mà còn là nơi hội tụ toả sáng giá trị văn hoá cỏc vùng miền khác nhau trong cả nước. Thăng Long một vùng đất có thế “ tựa nỳi, nhỡn sụng” địa linh nhân kiệt( Chiếu Dời Đô- Lý Công Uẩn), dân cư đông đúc, hội tụ nhân tài bốn phương, giao thông thuận lợi, từ thế kỷ XI vào thời Lý Thái Tổ đã chọn nơi đây làm trung tâm của đất nước. Vùng đất thánh địa ấy đã sớm trở thành trung tâm chính trị và kinh tế từ những buổi đầu của lịch sử Việt Nam. Một nơi phố phường buôn bán sầm uất đông vui, nơi có truyền thống lịch sử văn hoá lâu đời do những người giàu lòng yêu nước, yêu lao động tạo nên. Nằm trong lòng thủ đô Phố Cổ Hà Nội hiện lên với vẻ trang nghiêm, cổ kính đó là một không gian lịch sử có bề dày tính bằng thiên niên kỷ, là sự kết hợp hai mặt vật thể và phi vật thể. Phố Cổ linh hồn của đất Thăng Long trải qua bao thăng trầm của lịch sử đến nay Phố Cổ vẫn là nơi lưu giữ bảo tồn nhiều dấu tích kiến trúc. Ngày nay trong xu thế hội nhập và toàn cầu hoá với sự du nhập của các kiểu kiến trúc mới lạ đã phần nào làm mai một đi những kiến trúc truyền thống của Phố Cổ. Hướng tới kỷ niệm 1000 năm Thăng long – Hà Nội, nhìn lại chặng đường xây dựng và phát triển của thủ đô đã qua chúng ta thấy Thăng Long – Hà Nội có nhiều phát triển. Đời sống vật chất của người Hà Nội không ngừng được nâng cao, bộ mặt của Thủ đô thay đổi theo chiều hướng hiện đại, có thể sánh vai với các nước trong khu vực. Đi cùng sự thay đổi tốt đẹp đó còn là sự xuống cấp nghiêm trọng về môi trường sống và những giá trị văn hoá nghệ thuật truyền thống mà sự mai một của kiến trúc Phố Cổ là minh chứng cho sự 1 thay đổi đó. Làm thế nào để góp phần xây dựng thủ đô Hà Nội nghìn năm văn hiến, phát triển văn minh hiện đại nhưng vẫn lưu giữ và làm giàu thêm giá trị di sản văn hoá ? Đó là câu hỏi đồng thời là trách nhiệm đặt ra với mỗi chúng ta. Với những lý do trên, chúng tôi đã lựa chọn và nghiên cứu đề tài: “Kiến trúc Phố Cổ trải qua thăng trầm lịch sử Thăng Long – Hà Nội”. 2. Lịch sử nghiên cứu đề tài Việc nghiên cứu về Thăng Long – Hà Nội đã có nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu như: “ Hà Nội qua những năm thỏng” của tác giả Nguyễn Vinh Phúc, “ Thăng Long – Hà Nội” tác giả Nguyễn Thừa Hỷ. Đặc biệt tìm hiểu những di sản văn hoá của Thăng Long – Hà Nội có một số tác giả như: Nguyễn Viết Chức với tác phẩm “ Những giá trị văn hoá 1000 năm Thăng Long – Hà Nội”, tác giả Nguyễn Khắc Đạo với tác phẩm “ Thành luỹ phố phường và con người Hà Nội”, tác giả Doãn Đoan Chinh ghi dấu ấn về Thăng Long trong tác phẩm “ Hà Nội di tích lịch sử văn hoá danh thắng”. Viết về những di sản văn hoá đất Thăng Long các tác giả không quên đề cập đến Phố Cổ Hà Nội – Hà Nội 36 phố phường. Việc đi sâu tìm hiểu về kiến trúc Phố Cổ qua những thăng trầm biến cố của lịch sử Thăng Long là vấn đề rất cần được quan tâm nhất là trong không khí chuẩn bị kỷ niệm đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội. 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 3.1. Mục đích nghiên cứu Đề tài tập trung tìm hiểu nét độc đáo riêng biệt trong kiến trúc phố cổ Hà Nội. Đồng thời nghiên cứu sự thay đổi của nó qua từng thời kỳ lịch sử gắn với các biến cố của thời đại. 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu - Tìm hiểu cơ sở hình thành kiến trúc phố cổ và giá trị của nó đối với văn hoá Việt Nam. 2 - Xem xét những sức sống của các giá trị văn hoá và những biến động của nó theo tiến trình lịch sử. - Nghiên cứu xu hướng vận động, biến đổi của nó trong thời đại ngày nay. 4. Phương pháp nghiên cứu - Dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử của triết học Mỏc- Lờnin - Phương pháp phân tích, tổng hợp, khái quát và trừu tượng hoá khoa học. - Kế thừa những thành tựu nghiên cứu trong và ngoài nước về Phố Cổ Hà Nội. 5. Ý nghĩa của đề tài - Tái hiện diện mạo, kiến trúc phố cổ qua những thăng trầm lịch sử. - Khẳng định giá trị văn hoá độc đáo trong kiến trúc phố cổ. - Khuyến nghị về việc lưu giữ, bảo tồn văn hoá dân tộc nói chung, Thăng Long nói riêng hướng tới đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội 6. Kết cấu của đề tài Ngoài phần mở đầu và kết luận đề tài gồm 3 chương 7 tiết Chương 1: T ầm quan trọng của việc nghiên cứu kiến trúc phố cổ Thăng Long - Hà Nội Chương 2: Kiến trúc phố cổ trải qua những thăng trầm lịch sử của Thăng Long - Hà Nội Chương 3: Một số giải pháp cơ bản bảo tồn, phát huy giá trị kiến trúc phố cổ Hà Nội 3 PHẦN NỘI DUNG Chương 1 TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU KIẾN TRÚC PHỐ CỔ THĂNG LONG – HÀ NỘI 1.1 Khái quát về Thăng Long - Hà Nội 1.1.1 Sơ lược về địa giới Thăng Long-Hà Nội Theo từ điển dựa vào định nghĩa của các tác giả nghiên cứu trước đó xin định nghĩa “Thành Thăng Long”là kinh thành hoàng thành và các phố phường, hợp thành một đô thị. Trong lịch sử thành Thăng Long, địa giới của Thăng Long là một yếu tố quan trọng để xác định vị trí địa lý, địa phận, diện tích thành Thăng Long. Thăng Long - Hà Nội thuộc đồng bằng sông Hồng trù phú, nơi đõy đó sớm trở thành một trung tâm chính trị, tôn giáo ngay từ những ngày đầu của lịch sử Việt Nam. Năm 1010 Lý Công Uẩn vị vua đầu tiên của nhà Lý quyết định xây dựng kinh đô mới ở vùng đất này với cái tên Thăng Long. Trong suốt thời kỳ của các triều đại Lý, Trần, Lê, Mạc kinh thành Thăng Long là nơi buôn bán, trung tâm văn hóa, giáo dục của cả miền Bắc. Khi Tây Sơn rồi nhà Nguyễn lên nắm quyền trị vì, kinh đô được chuyển về Huế và Thăng Long bắt đầu mang tên Hà Nội từ năm 1831, dưới đời vua Minh Mệnh. Năm 1902, Hà Nội trở thành thủ đô của liên bang Đông Dương và được người Pháp xây dựng, quy hoạch lại. Trải qua hai cuộc chiến tranh, Hà Nội là thủ đô của miền Bắc rồi nước Việt Nam thống nhất và giữ vai trò này cho đến ngày nay. Nằm ở phía Tây Bắc của vùng đồng bằng châu thổ sông Hồng, Hà Nội có vị trí từ 22.53’ đến 21.23’ vĩ độ Bắc và 105.44’ đến 106.02’ kinh độ Đông. Tiếp giáp với các tỉnh Thỏi Nguyờn, Vĩnh Phúc ở phía Bắc, Hà Nam, Hòa Bình ở phía Nam, Bắc Ninh, Bắc Giang ở phía Đông, Hòa Bình và Phú Thọ ở phía Tây. 4 Sau đợt mở rộng địa giới hành chính vào tháng 8 năm 2008 thành phố có diện tích là 3.324,92 km2, nằm ở cả hai bên bờ sông Hồng nhưng tập trung chủ yếu ở bên hữu ngạn. Có thể nhận thấy địa hình Hà Nội thấp dần theo chiều từ Bắc xuống Nam và từ Tây sang Đông với độ cao trung bình từ 5 đến 20 mét so với mực nước biển. Nhờ phù sa bồi đắp, 3/4 diện tích tự nhiên của Hà Nội là đồng bằng, nằm ở hữu ngạn sông Đà, hai bên sông Hồng và chi lưu của các con sông khác. Phần diện tích đồi núi phần lớn thuộc huyện Sóc Sơn, Ba Vì, Quốc Oai, Mỹ Đức với các đỉnh như Ba Vì 1281m, Gia Dê 707m, Chân Chim 462m, Thanh Lanh 427m, Thiờn Trự 378m,…Khu vực nội ô thành phố cũng có một số gò đồi thấp như gò Đống Đa, Nỳi Nùng 1.1.2 Dân số Các thống kê trong lịch sử cho thấy dân số Hà Nội tăng mạnh mẽ trong nửa thế kỷ gần đây. Vào thời điểm 1954 khi quõn Đòng Minh tiếp quản Hà Nội, thành phố có 53 nghìn dõn trờn 1 diện tích bằng 152 km2. Đến 1961, thành phố được mở rộng diện tích lên tới 584 km2 với số dân 91.000 người. Năm 1978 quân đội quyết định mở rộng thủ đô lần thứ hai với diện tích đất tự nhiên là 2.136 km2 dân số là 2,5 triệu người. Tới 1991 địa giới Hà Nội tiếp tục thay đổi chỉ còn 924 km2 nhưng dân số vẫn ở mức trên 2 triệu người. Trong thập niên 1990 cùng với các khu vực ngoại ô dần được đô thị hóa, dân số Hà Nội tăng đều đặn đạt con số 2672122 người, sau đợt mở rộng địa giới hành chính gần đây nhất tháng 8 năm 2008 thành phố Hà Nội có 6,233 triệu dân nằm trong số 17 nước có thủ đô rộng nhất thế giới. Theo kết quả điều tra dân số ngày 1/4/2009 dân số của Hà Nội là 6.448.837 người. Mật độ dân số Hà Nội hiện nay cũng như trước khi mở rộng địa giới hành chính không đồng đều giữa các quận nội ô và khu vực ngoại thành. Trên toàn thành phố mật độ dân cư trung bình là 1.779 người/km2. Nhưng tại quận Đống Đa mật độ lên tới 1000 người/km2. 5 Sự khác biệt giữa nội ô và ngoại thành còn thể hiện ở mức sống, điều kiện y tế, giáo dục … Về kết cấu dân số theo số liệu 1/4/1999 dân cư Hà Nội và Hà Tây khi đó chủ yếu là người kinh chiếm tỷ lệ 99,1% các dân tộc khác như Dao, Mường, Tày chiếm 0,9%. Theo số liệu của tổng điều tra dân số ngày 1/4/2009 toàn thành phố Hà Nội có 2.632.087 cư dân thành thị chiếm 41,1%, 3.816.750 cư dân nông thôn chiếm 58,1%. 1.1.3 Lịch sử hình thành và phát triển của Thăng Long - Hà Nội. 1.1.3.1 Thời kỳ tiền Thăng Long Lên ngôi năm 208 TCN đến 179 TCN Thục Phán bị Triệu Đà, tướng nhà Hán lừa lấy mất lẫy nỏ và bị diệt vong. Từ đó Âu Lạc sa vào ách thống trị của triều đại phong kiến Trung Hoa, nước Âu Lạc thời Hán thuộc bị chia thành 3 quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam. Hà Nội thuộc Giao Chỉ, giữa thế kỷ thứ V (454-456) Hà Nội được ghi là trung tâm huyện Tống Bình, ít lâu sau được nâng lên thành quận. Năm 544 Lý Bí khởi nghĩa, dựng thành ở cửa sông Tô đánh đuổi quân đô hộ nhà Lương xưng đế đặt tên quốc hiệu là Vạn Xuân. Ông dựng nhà ở chùa mở nước khai quốc bờn sụng Hồng sau đó chuyển vào hồ Tây thành chùa Trấn Quốc. Chỏu ụng là Lý Phật Tử chuyển sang đóng đô ở Cổ Loa, tồn tại đến năm 602 mới bị nhà Tùy đánh bại. Nhà Đường (618-907) thay nhà Tùy đặt (đô hộ phủ) đất Việt gọi là An Nam với 12 châu, 50 huyện, (671) trung tâm An Nam là đô hộ phủ Tống Bình. Vào khoảng giữa đời Đường Tống Bình có tên mới là Đại La do Cao Biền (866) đã đắp thành Đại La ở đây. Nhưng cõi Nam không an với bọn xâm lược, khởi nghĩa Phùng Hưng (766-779) đã giải phóng Tống Bình, khởi nghĩa Dương Thanh (819-820) cũng vậy. Năm 938 Nam Hán sang xâm lược bị Ngô Quyền đánh tan sau đó ông xưng vương và định đô ở Cổ Loa. 6 1.1.3.2 Thăng Long thời Lý (1009 - 12250) Lý Công Uẩn (974-1028) lên ngôi năm 1009 sáng lập ra triều đại nhà Lý. Lý Công Uẩn quê ở làng Cổ Pháp (Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh) thủa nhỏ theo học và làm con nuôi nhà sư Lý Khỏnh Võn nờn lấy họ Lý. Làm quan nhà tiền lê đến chức điện tiền chỉ huy sứ, có uy tín và thế lực trong triều. Năm 1010, Lý Công Uẩn xuống chiếu dời đô từ Hoa Lư về Đại La và đặt tên là Thăng Long. “Chiếu dời đụ” hay Thiên đô chiếu là chiếu do vua Lý Thái Tổ tự tay viết và ban hành vào mùa xuân năm 1010 để chuyển kinh đô của nước Đại Việt từ Hoa Lư (Ninh Bình) ra thành Đại La (Hà Nội). Chiếu rời đụ đỳng 214 chữ. Bài chiếu dời đô là một văn kiện lịch sử có ý nghĩa rất quan trọng đánh dấu bước tiến quyết định của dân tộc Việt Nam trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước. Bản dịch tiếng Việt có nội dung như sau: “Xưa nhà Thương đến đời Bàn Canh năm lần dời đô, nhà chu đến đời Thành Vương ba lần dời đụ, hỏ phải các vua thời Tam Đại ấy theo ý riêng tự tiện rời đô. Làm như thế cốt để mưu nghiệp lớn, chọn chỗ ở giữa, làm kế cho con cháu muôn đời, trờn kớnh mệnh trời, dưới theo ý dân, nếu có chỗ tiện thì dời đô, cho nên vận nước lâu dài, phong tục giàu thịnh. Thế mà hai nhà Đinh Lê lại theo ý riêng, coi thường mệnh trời, không noi theo lệ cũ Thương Chu, cứ chịu yên đóng đô ở nơi đây đến nỗi thế đại không dài, vận số ngắn ngủi, trăm họ tổn hao, muôn vật không hợp. Trẫm rất đau đớn không thể không dời. Huống chi thành Đại La, đô cũ của Cao Vương, ở giữa khu vực trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi, chính giữa nam bắc tõy đụng, tiện nghi núi sông sau trước. Vùng này mặt đất rộng mà bằng phẳng, thế đất cao mà sáng sủa, dân cư không khổ đất trũng tối tăm, muôn vật hết sức tươi tốt phồn thịnh. Xem khắp nước Việt đó là nơi thắng địa, thực là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương, đúng là nơi thượng đô kinh sử mãi muôn đời. Trẫm muốn nhân địa lợi ấy mà định nơi ở, các khanh nghĩ thế nào?” (NXB KHXH, Hà Nội 1993 bản dịch cua viện khoa học xã hội Việt Nam in trong Đại Việt Sử Ký toàn thư). 7 Về mặt địa lý Lý Công Uẩn chọn Thăng Long làm kinh đô vì nơi đó là “trung tâm trời đất, thế rồng cuộn hổ ngồi. Đó đỳng ngụi nam Bắc Đông Tây lại tiện hướng nhỡn sụng dựa núi. Địa thế rộng mà bằng phẳng, đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi cảnh khốn khổ ngập lụt, muôn vật cũng rất mực phong phú tốt tươi. Xem đất Việt ta chỉ có nơi này là thắng địa. Thật là chốn hội tụ của bốn phương trời đất cũng là nơi kinh đô bậc nhất của đế vương muôn đời”. Như vậy có thể nói chọn Thăng Long làm kinh đô, mà kinh đô của quốc gia phong kiến là trung tâm chính tri, văn hóa và kinh tế, là đầu mối của sự liên kết cả nước. Lý Công Uẩn đã khẳng định ý thức, tư tưởng về việc xây dựng một quốc gia phong kiến độc lập. Việc dời đô về Thăng Long phản ánh yêu cầu phát triển mới về đất nước, chứng tỏ khả năng, lòng tin và quyết tâm của cả dân tộc giữ vững nền độc lập. Theo truyền thuyết phổ biến, khi tới Đại La Lý Công Uẩn nhìn thấy một con rồng bay lên vì vậy đặt tên kinh thành mới là Thăng Long. Kinh thành Thăng Long khi ấy có giới hạn bởi 3 con sông: sông Hồng, (phía Đông), sụng Tụ (phía Bắc), sông Cửu Ngưu (phía Nam). Khu Hoàng Thành được xây dựng gần Hồ Tây với cung điện Hoàng gia cựng cỏc công trình chính trị. Phần còn lại của đô thị là khu dân cư bao gồm cả nông nghiệp và thương nghiệp. Ngay thế kỷ X nhiều công trình tôn giáo được xây dựng, chựa Diờn Hựu phía Tõy Hoàng Thành xây dựng năm 1049, chựa Bỏo Thiờn xõy 1057, Văn Miếu 1070, Quốc Tử Giám dựng năm 1076,… chỉ sau một thế kỷ Thăng Long trở thành trung tâm văn hóa chính trị của cả quốc gia. 1.1.3.3. Thăng Long thời Trần (1226 - 1400) Nhà Trần nối bước nhà Lý cai trị Đại Việt, kinh thành Thăng Long tiếp tục được xây dựng, Hoàng Thành được củng cố xuất hiện nhiều cung điện mới. Năm 1230 Thăng Long chia thành 61 phường, kinh thành đông đúc hơn dù địa giới không thay đổi. Giai đoạn này cũng ghi nhận sự xuất hiện cư dân ngợi quốc: người Hoa, người Ấn Độ. Nền kinh tế công thương nghiệp cũng 8 sản sinh tầng lớp thị dân và Thăng Long còn là nơi quy tụ nhiều học giả, trí thức như Hàn Thuyên, Chu Văn An, Lê Văn Ngưu. 1.1.3.4 Thăng Long chống quân xâm lược nhà Minh (Trung Quốc) Cuối thế kỷ XIV, thời nhà Trần suy vi một quý tộc ngoại thích là Hồ Quý Ly thâu tóm quyền lực bắt vua Trần chuyển kinh đô về Thanh Hóa. Khi Hồ Quý Ly lên ngôi lập nên nước Đại Ngu năm 1400, kinh đô mới mang tờn Tõy Đô Thăng Long đổi tên thành Đông Đô. Nhưng vương triều nhà Hồ chỉ tồn tại trong thời gian ngắn ngủi. Năm 1406 nhà Minh xâm lược Đại Ngu, Thăng Long bị chiếm đóng đổi tên là thành Đông Quan, chúng tàn phá di sản văn hóa: Chuông Quy Điền, Chùa Một Cột, thỏp chựa của chựa Bỏo Thiờn, sách vở bị thiêu, bia đá bị dập. Năm 1418 khởi nghĩa Nam Sơn bùng nổ thắng lợi. Ngày 3/2/1428 quân Minh rút khỏi Đông Quan. 1.1.3.5. Thăng Long thời Lê Sơ (1428 - 1527) Với Thăng Long của khởi nghĩa Lam Sơn, triều Lê chính thức được thành lập. Tháng 4 -1428 Lê Lợi từ dinh Bồ Đề chuyển vào thành Đụng Đụ, ngày 29 lên ngôi. Năm 1430 đổi Đong Đô thành Đông Kinh. Năm 1466 đổi thành Phủ Trung Đô. Năm 1490 trong bản đồ là Cấm Thành, cửa chính là Đoan Môn. Bên cạnh có cung điện mà thõn nghiờm nhất là Kớnh Thiờn. Năm 1467 có việc làm hai lan can bằng đá ở thềm điện. Bao bọc thành này là một tòa thành cũng bằng gạch trờn cú trụ bắn vì bản đồ về theo lối ước lệ nên chỉ có thể đoán rằng mặt phía Đông gần trùng với phố Hàng Cót, Hàng Điếu, Hàng Da ngày nay. Nhà Lê đưa Nho giáo lên địa vị chính thống và đề cao chế độ khoa cử do đó Văn Miếu Quốc Tử Giám được chăm lo mở mang nhiều. Năm 1487 bắt đầu cho dựng bia tiến sĩ ở Văn Miếu. 1.1.3.6. Thăng Long thời Mạc - Lê Trung Hưng - Lê Mạc (1527 - 1788) Chế độ quân chủ chuyên chế theo mô hình Nho giáo làm phát sinh hai loại mâu thuẫn: mâu thuẫn giữa cỏc phờ cầm quyền và mâu thuẫn giữa nhà 9 nước và nhân dân. Thế kỷ XVI bủng nổ cả hai loại mâu thuẫn làm sụp đổ nhà Lê. Năm 1527 nhà Mạc lên thay nhà Lê, Phật giáo và Đạo giáo phục hưng. Khởi nghĩa Lê - Trịnh kéo dài đến năm1786. Đông Kinh trở lại tên gọi Thăng Long vẫn là kinh đô. Một nét mới trong kiến trúc Thăng Long là bên cạnh Hoàng thành của vua Lê xuất hiện phủ Chúa Trịnh. Đó là tòa thành hình chữ nhật mà hai cạnh ngang là phố Tràng Thi và phố Trần Hưng Đạo. Hồ Gươm rộng gần hai phần tả vọng và hữu vọng. Nhiều công trình được xây dựng quanh hồ và trên hồ. Thăng Long là trung tâm văn hóa lớn và Thăng Long tự hào về nếp sống thanh lịch với nhiều công trình kiến trúc nghệ thuật: đền, chựa, đỡnh, am, miếu với những tượng hương án, y môn, cửa võng, chạm khắc dòng tranh tự pháp sau gọi là dòng tranh Hàng Trống đặc sắc. 1.1.3.7 Thăng Long thời Tây Sơn (1788 - 1802) và nhà Nguyễn Mùa hè năm 1786, quõn Tõy Sơn tiến ra Đàng Ngoài lật đổ chế độ Chúa Trịnh tồn tại 241 năm trong đó 194 năm ở Thăng Long. Phong trào Tây Sơn đã kiểm soát cả nước, xóa bỏ tình trạng chia cắt Đàng Trong - Đàng Ngoài kéo dài hơn hai thế kỷ. Cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Huệ đỏnh quõn Thanh tại Ngọc Hồi, Đống Đa thắng lợi oanh liệt. Diện mạo chùa Kim Liên đẹp và thanh nhã bên Hồ Tây như hiện nay là có từ thời Tây Sơn. So với trước sự phát triển kinh tế của Hà Nội nửa đầu thế kỷ XIX không được đều. Các phường, thôn phía Tây và Nam có xu hướng nông thôn hóa chuyên về nghề nông kết hợp thủ công. Bộ mặt đô thị Hà Nội dồn về khu phía Đông Nam, khu phủ Chúa Trịnh và vùng quanh Hồ Gươm nhanh chóng trở thành khu dân cư buôn bán và thủ công. Các công trình văn hóa và sinh hoạt văn hóa cũng có những biến đổi. Quốc Tử Giám được chuyển vào Huế, Văn Miếu thuộc Hà Nội quản lý. Trường thi Hương nay thuộc phố Tràng Thi. Một số cửa ô được dựng lại 10 [...]... nghi 1.2 Kiến trúc phố cổ Hà Nội 1.2.1 Một số khái niệm - Kiến trúc phố cổ Hà Nội + Sự hình thành kiến trúc phố cổ Hà Nội 12 Lịch sử lâu đời cùng nền văn hóa phong phú giúp Hà Nội có được kiến trúc đa dạng và mang dấu ấn riêng Cùng với Thăng Long thời nhà Lý, nhà Trần phố cổ Hà Nội bao gồm nhiều phường trong tổng số 61 phường thời đó Dưới thời Lê đầu thế kỷ XVI, Hà Nội trở thành Đông Kinh, khắp nơi... thêm lịch sử, cũng tức là làm giàu thêm giá trị lịch sử, văn hóa của phố cổ - một di sản 1.2.2 Giá trị văn hoá của kiến trúc phố cổ Hà Nội Nói đến quá trình lịch sử phát triển Thăng Long – Hà Nội không thể không nói đến phố cổ Hà Nội Ngày nay không chỉ nhân dân Việt Nam mà ngay cả bạn bè quốc tế cũng quan tâm đến khu phố cổ Hà Nội, coi đó như một di sản văn hoá, một đặc trưng của thủ đô Hà Nội ngàn... người Thăng Long xưa để lựa chọn, thừa kế, xây dựng một khu Phố Cổ trong lòng thành phố Hà Nội Ca dao Việt Nam thi văn hợp tuyển của Dương Quảng Hàm có ghi lại ca dao về 36 sáu phố ở Hà Nội như sau: Rủ nhau chơi khắp Long thành 32 Ba mươi sáu phố rành rành chẳng sai: Hàng Bồ, hàng Bạc, hàng Gai, Hàng Buồm, hàng Thiếc, hàng Hài, hàng Khay, Mã Vĩ, hàng Điếu, hàng Giầy Hàng Lờ, hàng Cót, hàng Mây, hàng... Lờ, hàng Cót, hàng Mây, hàng Đàn, Phố Mới, Phúc Kiến, hàng Ngang, Hàng Mã, hàng Mắm, hàng Than, hàng Đồng, Hàng Muối, hàng Nón, cầu Đông, Hàng Hòm, hàng Đậu, hàng Bông, hàng Bè, Hàng Thùng, hàng Bát, hàng Tre, Hàng Vôi, hàng Giấy, hàng The, hàng Gà, Quanh đi đến phố hàng Da, Trải xem hàng phố, thật là cũng xinh Phồn hoa thứ nhất Long thành, Phố giăng mắc cửi, đường quanh bàn cờ Người về nhớ cảnh ngẩn... bán làm ăn trong 36 phố phường lúc bấy giờ và dần dần nơi đây trở thành khu vực phố cổ ngày nay Nói đến kiến trúc phố cổ Hà Nội là nói đến một quần thể không gian đô thị cổ - đó là mạng lưới phố nhỏ, ngõ nhỏ có hình thái tự nhiên với cách chia nhỏ mặt đứng kiến trúc đường phố Cấu trúc của phố cổ Hà Nội theo ông Nguyễn Quốc Thống – Đại học Kiến trúc Hà Nội: thuộc loại hình kiến trúc có nguồn gốc dân... niềm tự hào và say mê và quan tâm sâu sắc trong lòng mọi người của cả nước như ngày hôm nay, bởi vì trong Phố cổ Hà nội 34 đã và đang chứa đựng được một hệ thống giá trị di sản lịch sử, văn hoá, nghệ thuật, kiến trỳc to lớn - Nhà cổ trong Phố Cổ Hà Nội Một đặc trưng nữa của khu phố cổ là kiến trúc nhà cổ trong khu phố buôn bán Những nhà cổ chủ yếu là nhà ống, mái ngói nghiêng, mặt tiền là cửa hàng buôn... Đông thành Hà Nội gồm đại bộ phận các phố cổ có tên gọi bằng chữ Hàng Khu vực đó tương ứng với phía Bắc quận Hoàn Kiếm, chính là khu phố cổ theo cách nói hiện nay Về phạm vi phố cổ có người đế xuất hễ chỗ nào có chữ hàng thì đó là phố cổ Vậy khu phố cổ kéo xuống hẳn chỗ Hàng Bài, Hàng Chuối, Hàng Bột (ngày nay là phố Tôn Đức Thắng) Ở Hà Nội cần chú ý phân biệt khu phố cổ và khu phố cũ Khu phố cổ chỉ... các phố tập trung san sát nhau thành một dãy cửa hàng, cửa hiệu và được gọi là phố Từ phố lúc này đã biến nghĩa từ phố nguyên nghĩa + Phác họa về không gian, kết cấu khu phố cổ ở Hà Nội Phố cổ Hà Nội là một không gian lịch sử có bề dày thời gian tính bằng thiên niên kỷ Trong những nhân tố làm nên cái hồn, phần hồn của không gian phố cổ Hà Nội thì lịch sử là phần quan trọng vào bậc nhất 17 Về tổ chức hành... điều đó: Nhị Khê vọng từ phố Hàng Hành, Trõu Khờ vọng đình phố Hàng Giày, hai đình Hàng Bạc ở phố Hàng Bạc(42 và 50), hai đình Hàng Giày ở ngõ Hài Tượng và ở phố Hàng Hành, đình Hàng Quạt (Hàng Quạt), đình thợ thêu (ngõ Tạm Thương), đình Thợ Nhuộm (phố Hàng Đào), hai đình thợ Rèn (phố Lò Rèn và Lò Sũ) v.v Ngoài làng nghề lại có cả làng văn (thực ra văn cũng là một nghề) Ở phố Hàng Bông, số 68 là đình... ngàn năm văn hiến - Giá trị về kiến trúc của Phố Cổ Hà Nội Khu phố cổ được gọi là "Hà Nội 36 phố phường", hình thành từ đầu thế kỷ 15, giới hạn bởi phía Bắc là đường Hàng Đậu, phía Nam là các đường phố Hàng Bông - Hàng Gai - Cầu Gỗ và Hàng Thùng, phía Đông là đường Trần Nhật Duật - Trần Quang Khải và phía Tây là đường Phùng Hưng Đây là một quần thể kiến trúc độc đáo với những mái ngói rêu phong cổ kính, . tiết Chương 1: T ầm quan trọng của việc nghiên cứu kiến trúc phố cổ Thăng Long - Hà Nội Chương 2: Kiến trúc phố cổ trải qua những thăng trầm lịch sử của Thăng Long - Hà Nội Chương 3: Một số. sản văn hoá đất Thăng Long các tác giả không quên đề cập đến Phố Cổ Hà Nội – Hà Nội 36 phố phường. Việc đi sâu tìm hiểu về kiến trúc Phố Cổ qua những thăng trầm biến cố của lịch sử Thăng Long. trị kiến trúc phố cổ Hà Nội 3 PHẦN NỘI DUNG Chương 1 TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU KIẾN TRÚC PHỐ CỔ THĂNG LONG – HÀ NỘI 1.1 Khái quát về Thăng Long - Hà Nội 1.1.1 Sơ lược về địa giới Thăng