So sánh một số đặc điểm giao tiếp giữa học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình ở TP.HCM

PHẦN I : MỞ ĐẦU 1.Lý do chọn đề tài Các Mác đã nói rằng: “Sự phát triển của một cá nhân được quy đònh bởi sự phát triển của tất cả các cá nhân mà nó giao tiếp một cách trực tiếp hoặc gián tiếp với họ” (theo Phạm Minh Hạc [11,489]). Cho nên, cùng với hoạt động, giao tiếp là một con đường quan trọng trong việc hình thành và phát triển nhân cách. Hiểu rõ về đặc điểm giao tiếp của con người giúp ta biết được một số thông tin về nhận thức, tình cảm cũng như nhân cách của họ. Đặc biệt là lứa tuổi thiếu niên, lứa tuổi có nhiều biến động về tâm sinh lý với hoạt động chủ đạo là giao tiếp nhóm. Vì vậy, tìm hiểu về đặc điểm giao tiếp của lứa tuổi này là điều cần thiết và có ý nghóa quan trọng cho các nhà giáo dục nắm bắt được những chuyển biến tâm lý của thiếu niên. Mặt khác, hơn mười năm trở lại đây dưới sự tác động của nền kinh tế thò trường, các giá trò, giềng mối của gia đình trở nên lỏng lẻo. Hậu quả là số cặp vợ chồng ly hôn tăng lên đáng kể, kéo theo đó là những đứa trẻ bỏ nhà đi lang thang. Vì chúng không chòu được sự mâu thuẫn của bố mẹ, cũng như thiếu thốn sự chăm sóc chu đáo của gia đình. Hậu quả thứ hai của nền kinh tế thò trường là sự phân hoá giàu nghèo diễn ra nhanh chóng. Ở những vùng quê nghèo, các gia đình đông con làm không đủ nuôi mấy miệng ăn. Chính vì thế cả gia đình hoặc chỉ có trẻ ra thành phố để kiếm sống. Đó là hai nguyên nhân chính trong các nguyên nhân làm số lượng trẻ em lang thang ở các đô thò lớn tăng lên : gia đình tan vỡ và nghèo đói [6,26]. Theo một số nghiên cứu thì độ tuổi trẻ em lang thang ở Việt Nam từ khoảng 12 - 15 tuổi là phổ biến, độ tuổi dưới 12 khoảng 7 - 8% [36] Hiện nay, các chương trình, các tổ chức bảo vệ trẻ em ở Việt Nam phát triển rất mạnh, kể cả trong và ngoài nước. Do đó, các em được tập trung vào sống, học tập ở các Mái ấm, Nhà mở, Trung tâm chăm sóc trẻ…Trẻ sinh hoạt, học tập ở Mái 1 ấm đến cuối tuần; một hoặc hai tháng; lễ; Tết; hè trẻ được người thân đón về gia đình, sau đó trẻ trở lại Mái ấm để tiếp tục học tập. Sống trong hoàn cảnh đặc biệt như vậy, tâm lý của trẻ sống tại Mái ấm sẽ có những đặc điểm rất khác so với trẻ sống tại gia đình, đặc biệt là cách cư xử với mọi người xung quanh, trong suy nghó, hành vi còn nhiều chỗ lệch chuẩn. Trong khi đó GDV ở Mái ấm không thể thay thế cha mẹ để uốn nắn cho các em. Đồng thời xuất phát từ thực tế của bản thân người nghiên cứu đã tham gia dạy phụ đạo, sinh hoạt với các em ở Mái ấm nh sáng Q.3 trong khoảng thời gian 3 năm. Vì thế, người nghiên cứu nhận thấy những bất ổn trong tâm lý của các em, mong muốn có một nghiên cứu cụ thể để hiểu các em hơn. Trên cơ sở kết quả nghiên cứu được, người nghiên cứu đề xuất những biện pháp giáo dục giúp các em phát triển tâm lý bình thường và trở thành những người công dân có ích cho xã hội. Từ những lý do nêu trên việc nghiên cứu vấn đề : “So sánh một số đặc điểm giao tiếp giữa học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình ở TP.HCM” là một việc làm thiết thực và cần thiết. 2.Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu thực trạng và so sánh một số đặc điểm giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình, trên cơ sở đó đề xuất một số biện pháp giáo dục giúp các em sống tại Mái ấm phát triển nhân cách tốt hơn. 3.Đối tượng nghiên cứu 3.1.Đối tượng nghiên cứu + Nhu cầu giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và gia đình. + Nội dung giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và gia đình + Đối tượng giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và gia đình. 2 3.2.Khách thể nghiên cứu Bảng 1.1 : Số lượng khách thể nghiên cứu Trường / Mái ấm Số lượng Học sinh thiếu niên THCS Nguyễn Tri Phương Q 10 181 THCS Trần Danh Ninh Q 8 63 Học sinh hiếu niên sống tại Mái ấm nữ Q 10 8 Mái ấm Hướng Dương Q 6 10 Mái ấm Bình Minh Q 4 6 Mái ấm nam Q 10 10 Mái ấm Tân Bình 11 Mái ấm Q 8 10 Tổng 299 4.Giới hạn phạm vi nghiên cứu 4.1 Nội dung: Vấn đề giao tiếp có nhiều đặc điểm khác nhau, nhưng trong nghiên cứu này chỉ tìm hiểu 3 đặc điểm: + Nhu cầu giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình + Đối tượng giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình + Nội dung giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình 4.2 Khách thể: Thiếu niên tuổi từ 12 - 15 tuổi trên cơ sở chọn ngẫu nhiên ở + 2 trường THCS tại Q.8, Q.10 + 6 Mái ấm tiếp nhận trẻ lang thang, trẻ mồ côi, trẻ bò bỏ rơi, trẻ em nghèo cộng đồng như đã nêu trên. 5.Giả thuyết nghiên cứu: Theo T.V. Đragunova : “Hoạt động chủ đạo của tuổi thiếu niên là giao tiếp” [14,51]. Thiếu niên có nhu cầu mở rộng quan hệ với người lớn và mong muốn xây 3 dựng lại mối quan hệ bình đẳng, hợp tác giữa người lớn và các em. Còn mối quan hệ với bạn bè cùng tuổi thì đa dạng và phức tạp hơn nhiều so với học sinh tiểu học. Chính vì thế, học sinh thiếu niên dù sống tại Mái ấm hay sống tại gia đình đến lứa tuổi này đều có nhu cầu giao tiếp theo đúng sự phát triển của tâm lý lứa tuổi. Đồng thời, căn cứ vào kết quả một số nghiên cứu gần đây của Nguyễn Quang Uẩn (2000) [41] và Nguyễn Xuân Thức (2000) [36] về tâm lý trẻ em lang thang và trẻ em mồ côi ở lứa tuổi thiếu niên đều khẳng đònh các em có nhu cầu giao tiếp ở mức độ cao đối với bạn cũng như đối với mọi người. Đây là hai trong nhiều đối tượng trẻ được nhận vào sống ở các Mái ấm. Về đối tượng giao tiếp thì theo kết quả nghiên cứu ở học sinh thiếu niên của Đỗ Thò Hạnh Phúc (1998) [31], các em có mức độ tiếp xúc khác nhau với các đối tượng. Cụ thể cao nhất vẫn là bạn, sau đó là cha, mẹ, anh chò của mình. Tuy nhiên trẻ ở Mái ấm không sống với người thân, mà sống với các bạn có cùng hoàn cảnh và thầy cô GDV. Vì vậy mức độ giao tiếp với các đối tượng sẽ không hoàn toàn giống như trẻ sống tại gia đình. Về nội dung giao tiếp, HSTN sống tại gia đình và HSTN sống tại Mái ấm vẫn có những điểm giống nhau do đặc điểm của lứa tuổi. Song do đòa điểm sống khác nhau nên có những nội dung giao tiếp HSTN sống tại gia đình quan tâm nhiều nhưng HSTN sống tại Mái ấm lại không quan tâm đến, hoặc ngược lại. Và qua nghiên cứu của tác giả Nguyễn Xuân Thức (2000) như nói ở trên cũng cho thấy có sự khác nhau về nội dung giao tiếp giữa trẻ bình thường và trẻ mồ côi. Từ các căn cứ trên người nghiên cứu đưa ra những giả thuyết nghiên cứu sau đây: 5.1 Không có sự khác biệt về nhu cầu giao tiếp giữa HSTN sống tại Mái ấm và sống tại gia đình. 5.2 Có sự khác biệt về đối tượng giao tiếp giữa HSTN sống tại Mái ấm và sống tại gia đình. 4 5.3 Nội dung giao tiếp có sự khác biệt theo đòa điểm sống và giới tính của HSTN. 6.Nhiệm vụ nghiên cứu 6.1 Nghiên cứu một số vấn đề lý luận về giao tiếp : khái niệm giao tiếp, vai trò và chức năng của giao tiếp đối với sự hình thành và phát triển nhân cách, đặc điểm giao tiếp; đặc điểm giao tiếp của HSTN sống tại gia đình; đặc điểm giao tiếp của HSTN sống tại Mái ấm. 6.2 Tìm hiểu thực trạng về nhu cầu giao tiếp, đối tượng giao tiếp, nội dung giao tiếp của HSTN sống tại Mái ấm và sống tại gia đình. 6.3 So sánh nhu cầu giao tiếp, đối tượng giao tiếp, nội dung giao tiếp theo đòa điểm sống và giới tính của khách thể nghiên cứu. 6.4 Tìm hiểu nguyên nhân của sự khác biệt về nhu cầu, nội dung, đối tượng giao tiếp giữa HSTN sống tại Mái ấm và sống tại gia đình. 6.5 Đề xuất một số biện pháp giáo dục giúp HSTN sống tại Mái ấm có điều kiện phát triển tâm lý, nhân cách tốt hơn. 7.Phương pháp nghiên cứu 7.1 Nghiên cứu lý luận 7.2 Điều tra bằng phiếu câu hỏi 7.3 Phỏng vấn 7.4 Xử lý số liệu bằng toán thống kê – phần mềm SPSS 11.5 5 PHẦN II : NỘI DUNG NGHIÊN CỨU CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1.Vài nét lòch sử nghiên cứu vấn đề giao tiếp Hiện nay, giao tiếp là một trong những phạm trù cơ bản của Tâm lý học, đồng thời nó cũng là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học khác. Vấn đề giao tiếp được nghiên cứu từ rất sớm ngay từ thời cổ đại, nhưng các nghiên cứu khoa học đi sâu vào bản chất của giao tiếp thì chỉ mới bắt đầu từ giữa thế kỷ XX. Quả thật, đây vẫn là vấn đề còn mới mẻ trong khoa học nói chung và trong Tâm lý học nói riêng. 1.1.1.Các công trình nghiên cứu chung về giao tiếp 1.1.1.1.Các công trình nghiên cứu giao tiếp ở nước ngoài Từ thời cổ đại, giao tiếp đã xuất hiện trong tư duy triết học của Socrate (470 – 399 TCN) và Platon (428 – 347 TCN). Hai ông cho rằng đối thoại là sự giao tiếp trí tuệ của những người biết suy nghó. Song tác giả Lê Xuân Hồng (1996) nhận xét : “Tư tưởng này trong xã hội Cổ đại chỉ tạo ra bước đầu tiên của việc hiểu biết giao tiếp mà thôi, vì trình độ phát triển nhân cách và mối quan hệ giữa mọi người còn thấp, chưa đủ để vấn đề giao tiếp của con người trở thành có ý nghóa đích thực trong ý thức xã hội” [19, 6] Đến thời kỳ Phục hưng, lần đầu tiên giao tiếp trở thành đối tượng nghiên cứu của nghệ thuật được biểu hiện trong các truyện ngắn của Bocarô, thơ trữ tình của Petơraki, và trong tác phẩm nghệ thuật của Lêôna Đơvanhxi (1452 – 1512) cũng đề cập đến giao tiếp của mẹ con [2,7]. Đến thế kỷ XVIII, nhà triết học người Hà Lan M.P.Hemsterhins đã viết một tiểu luận có nhan đề : “Một bức thư về con người và các quan hệ của nó với người khác”. Tư tưởng của ông được đánh giá cao vì ông đã đặt mối quan hệ giữa người 6 với người vào trung tâm chú ý của mình chứ không phải là mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên có tính huyền bí [26,10] Thế kỷ XIX, giao tiếp được đánh giá có tầm quan trọng đặc biệt trong sự hình thành, phát triển bản chất xã hội của con người. Nó gắn liền với các công trình nghiên cứu của nhiều nhà triết học như Phơbach (1804 – 1872), C.Mac (1818 – 1883), V.I.Lenin (1870 – 1924)… Phơbach khẳng đònh giao tiếp là sự thể hiện của “tính người”. Ông viết : “Bản chất của con người chỉ thể hiện trong giao tiếp, trong sự thống nhất giữa con người với con người, dựa trên tính hiện thực của sự khác biệt giữa tôi và bạn” [10,6]. Trong “Bản thảo kinh tế triết học” 1884, C.Mac đã có tư tưởng về nhu cầu xã hội giữa con người và con người. Trong hoạt động xã hội và tiêu dùng xã hội , con người phải giao lưu thực sự với người khác. C.Mac viết : “Cảm giác và sự hưởng thụ của người khác cũng trở thành sở hữu của bản thân tôi. Cho nên ngoài những khí quan trực tiếp ấy, hình thành những khí quan xã hội dưới hình thức xã hội. Chẳng hạn như giao tiếp trực tiếp với người khác đã trở thành khí quan biểu hiện sinh hoạt của tôi và là một trong những phương thức chiếm hữu sinh hoạt của con người”.[2,8] Bên cạnh đó, C.Mac còn thấy được nhu cầu giao tiếp giữa con người với con người trong xã hội và vai trò của nó đối với sự phát triển của mỗi người. Ông cho rằng : Thông qua giao tiếp với người khác mà con người có thái độ đối với bản thân mình, với người khác và giao tiếp với người khác là chiếc gương để mỗi người tự soi mình. Con người chỉ trở thành người khi nó có những quan hệ hiện thực với những người khác.[26,11] Tiếp nối tư tưởng của C.Mac, V.I.Lenin lập luận rằng : Khi giao tiếp, con người đã tham gia vào nhiều hình thái xã hội phức tạp, ở đó đã tạo ra những mối quan hệ xã hội. Như vậy, theo Lenin giao tiếp trước hết là tiền đề của sự hình 7 thành và phát triển những mối quan hệ xã hội. Sau đó, chính nó lại là quá trình thực hiện các mối quan hệ xã hội đã hình thành.[10,6] Những năm 30 của thế kỷ XIX các nhà TLH Xô Viết như L.X.Vưgotski, X.L.Rubinxtein, A.N.Leonchiev…đã vận dụng triết học Mac vào việc nghiên cứu các hiện tượng tâm lý người, đề cập đến vấn đề giao tiếp với tư cách là một vấn đề khoa học và ngày càng được các nhà triết học, xã hội học, tâm lý học quan tâm sâu sắc. Sang đầu thế kỷ XX, vấn đề giao tiếp được nhiều nhà khoa học Phương Tây quan tâm, được đề cập tới trong nhiều tác phẩm triết học, tâm lý học, điều khiển học… G.Mit (1863 – 1931) nhà TLH, triết học Mỹ, một đại diện của triết học thực dụng đã khẳng đònh vai trò của giao tiếp đối với sự tồn tại của con người.Ông viết: “Nếu mỗi người muốn có cái riêng của mình thì phải có “cái tôi” khác. Đó là những khách thể xã hội khác với những khách thể vật lý vì nó có khả năng tác động tích cực lên cái tôi của người khác mà ngày nay chúng ta thường gọi là chủ thể” [2,9]. Karl Jaspert (1883 – 1969), nhà triết học, nhà TLH người Đức đã đề ra lý thuyết giao tiếp (thông tin) hiện sinh. Ông lập luận rằng giao tiếp là điều kiện tổng quát cho sự tồn tại của con người và được xuất phát từ nhu cầu của con người. Chính vì thế hằng ngày con người cần phải giao tiếp với nhau một cách sống động, liên tục qua các cuộc tranh luận về các vấn đề xã hội. Tuy nhiên trong giao tiếp hiện sinh, mọi người gắn bó với nhau nhưng họ vẫn giữ được cá tính riêng. Một đại diện khác của triết học hiện sinh là Mactin Babơ (1875 – 1965), có những đóng góp không nhỏ phát triển lý thuyết giao tiếp. Qua tác phẩm “Tôi và bạn”, ông đưa ra nguyên tắc giao tiếp nổi tiếng “Tồn tại là đối thoại”. Tức là không có giao tiếp, con người không sống được. 8 Các nhà hiện sinh Pháp J.Macsen (1869 – 1973), J.P.Sactơrơ (1905 – 1961), Manie (1905 – 1950) cũng nghiên cứu về giao tiếp xuất phát từ quan điểm của Babơ. Manie đã viết : “Tôi chỉ tồn tại chừng nào tôi tồn tại cho người khác”. Còn trường phái phân tâm học với đại diện là Sigmud Freud (1856 – 1939) thì tìm hiểu giao tiếp trong mối liên hệ với giấc mơ. Khi giao tiếp có người phát tín hiệu, có người nhận thông tin và quá trình này diễn ra trên cơ sở cả hai bên đều muốn tìm hiểu lẫn nhau, muốn làm theo nhau [2,11]. Đến giữa thế kỷ XX, một hệ thống khoa học mới ra đời đánh dấu bằng các tác phẩm tiêu biểu như : “Điều khiển học” của nhà bác học Mỹ N.Vi – na (1948), “Lý thuyết toán học quá trình thông tin (1949), “Phác họa lý thuyết chung về hệ thống (1950) của C.Senen… Từ đây, TLH nói chung và TLH giao tiếp nói riêng chòu ảnh hưởng rất nhiều của điều khiển học, lý thuyết thông tin, lý thuyết hệ thống… Những năm 70 của thế kỷ này, giao tiếp được nhiều tâm lý học Xô Viết nghiên cứu , bàn luận sâu sắc, nhiều tác phẩm viết về giao tiếp, nhiều công trình nghiên cứu giao tiếp đã ra đời và tập trung thành những nhóm sau: - Nhóm các nghiên cứu về bản chất, kết cấu và nhiệm vụ của giao tiếp trong môi trường rộng và môi trường hẹp, như của G.M.Andreeva, A.A.Bodalev, A.G.Covaliov, Ia.L.Colominski, E.C.Kuzumin, A.A.Leonchiev, B.Ph.Porsnhev… - Các nghiên cứu về mối quan hệ giữa giao tiếp và phương tiện thông tin, truyền thông đại chúng (của Iu.Vogland, P.Ph.Lomov, B.Đ.Parưgin và A.B.Petropxki…) - Các nghiên cứu về sự phối hợp hoạt động và giao tiếp của con người trong tập thể (Ya.L.Colominxki, E.X.Kydmin, L.I.Umanxki…) - Các nghiên cứu về phong cách giao tiếp (V.X.Merlin, A.Acorotaev, T.X.Tambosev, A.C.Marcova, A.Ia.Nhiconova, M.R.Sukin…) - Các công trình nghiên cứu giao tiếp và nhân cách (A.Abodaliov, K.A.Abulkhanova, M.L.Bonheva…)[10, 8 - 9]. 9 Tóm lại, các công trình nghiên cứu điểm qua ở trên đã nghiên cứu vấn đề giao tiếp theo các khía cạnh sau : - Vai trò của giao tiếp đối với sự hình thành và phát triển của con người và xã hội loài người. - Nghiên cứu bản chất của giao tiếp dưới nhiều quan điểm khác nhau : triết học, phân tâm học, điều khiển học, tâm lý học hiện sinh, lý thuyết hệ thống, lý thuyết thông tin… - Nghiên cứu các vấn đề chung của giao tiếp : kết cấu, nhiệm vụ, phong cách giao tiếp. - Nghiên cứu mối liên hệ của giao tiếp với các hiện tượng tâm lý và đời sống của con người : giấc mơ, nhân cách, hoạt động trong tập thể, thông tin đại chúng, nghệ thuật… 1.1.1.2.Các công trình nghiên cứu giao tiếp ở Việt Nam Ở Việt Nam , vấn đề giao tiếp mới được nghiên cứu từ cuối những năm 1970. Về nghiên cứu lý luận, có thể coi “Các Mác và phạm trù giao tiếp” của Đỗ Long (1983) là tác phẩm đầu tiên đề cập một cách hệ thống về cơ sở lý luận của vấn đề giao tiếp. Tiếp theo đó là hàng loạt cuốn sách, bài báo chuyên đề viết về giao tiếp ở trẻ, sinh viên sư phạm của Trần Trọng Thuỷ, Bùi Văn Huệ; ở trẻ mẫu giáo của Nguyễn Thò nh Tuyết, ở quan hệ mẹ - con của Nguyễn Khắc Viện. Ngoài ra còn nhiều nghiên cứu lý luận về giao tiếp của Phạm Minh Hạc, Phạm Hoàng Gia, Đặng Xuân Hoài, Nguyễn Quang Uẩn, Nguyễn Văn Nhận v v được đề cập đến trong các sách chuyên khảo của các tác giả. Về nghiên cứu thực nghiệm giao tiếp ở Việt Nam, chúng ta có thể kể đến một số luận án tiến só: - “Cơ sở tâm lý học của việc nâng cao hiệu quả giao tiếp của phó trung đoàn trưởng về chính trò với các quân nhân” (Luận án PTS của Hoàng Đình Châu, Hà Nội - 1991) 10 [...]... bày ở trên, chưa có đề tài nào nghiên cứu về đặc điểm về giao tiếp của HSTN sống tại Mái ấm, cũng như so sánh với HSTN sống tại 15 gia đình Tuy vậy, những nghiên cứu trên đây là kết quả bước đầu để người nghiên cứu làm cơ sở thực hiện đề tài : So sánh một số đặc điểm giao tiếp giữa học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình ở TP.HCM 1.2.Khái niệm chung về giao tiếp trong tâm lý học. .. mẫu giáo, học sinh, sinh viên các trường Cao đẳng – Đại học Nội dung tập trung vào các vấn đề sau: - Đối tượng giao tiếp của học sinh, sinh viên - Phạm vi giao tiếp - Nội dung giao tiếp - Nhu cầu giao tiếp - Một số kỹ năng giao tiếp của cá nhân - Một số kỹ năng, trở ngại tâm lý trong giao tiếp sư phạm 1.1.2.Các nghiên cứu về đặc điểm giao tiếp của học sinh thiếu niên Các giáo trình Tâm lý học lứa tuổi... điểm giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại gia đình Như trên chúng tôi đã đề cập, đề tài chỉ nghiên cứu ba đặc điểm giao tiếp là nhu cầu giao tiếp, đối tượng giao tiếp và nội dung giao tiếp Vì thế, ở phần này chúng tôi cũng tìm hiểu ba đặc điểm này ở thiếu niên Đặc điểm một, hai – về nhu cầu và đối tượng giao tiếp Hoạt động giao tiếp là hoạt động chủ đạo của lứa tuổi thiếu niên, nên hoạt động này... giữa các lực lượng giáo dục giúp các em phát triển nhân cách hài hoà, vừa tránh cho người thân ỷ lại vào các cơ sở xã hội mà quên đi nghóa vụ quan tâm và chăm sóc trẻ 1.4.3 Đặc điểm giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm Cùng độ tuổi là thiếu niên nên HSTN sống tại Mái ấm cũng có những đặc điểm giao tiếp đặc trưng của lứa tuổi này như HSTN sống tại gia đình Tuy nhiên, HSTN sống tại Mái ấm. .. thiếu niên sống tại gia đình Học sinh thiếu niên sống tại gia đình là những học sinh trong độ tuổi 12 – 15 tuổi, đang học tại các trường trung học cơ sở Trong đề tài này, người nghiên cứu không tìm hiểu loại hình gia đình mà thiếu niên đang sống, chỉ quan tâm đến nơi thiếu niên đang ở, sinh hoạt là gia đình của mình, đang được những người thân quan tâm, chăm sóc hằng ngày 1.3.3 .Đặc điểm giao tiếp của học. .. chức năng của giao tiếp đối với sự phát triển tâm lý, ý thức, nhân cách của con người Từ đó, nêu được ba đặc điểm giao tiếp của HSTN sống tại gia đình và sống tại Mái ấm Dựa trên cơ sở lý luận đó, người nghiên cứu tiến hành tìm hiểu thực trạng và so sánh ba đặc điểm giao tiếp trên giữa HSTN thiếu niên sống tại MA và sống tại GĐ (Phương pháp và kết quả nghiên cứu sẽ trình bày rõ ở chương 2, 3) * Các... chi phối hành vi và suy nghó của các em nhiều hơn [32,29] Do đó, việc trao đổi với bạn bè, người thân, thầy cô GDV …về ước mơ làm một nghề kiếm được nhiều tiền cho bản thân và gia đình là điều dễ hiểu 34 Tựu trung lại, học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm có nhiều đặc điểm giao tiếp giống học sinh thiếu niên sống tại gia đình về nhu cầu giao tiếp, đối tượng giao tiếp, nội dung giao tiếp do tâm lý lứa... khách thể thiếu niên ở Mái ấm và thiếu niên ở gia đình dựa trên các tài liệu tham khảo và ý kiến của 27 thiếu niên ở Mái ấm, 37 thiếu niên ở gia đình - Phiếu câu hỏi mở dành cho HSTN sống tại Mái ấm và sống tại gia đình gồm 2 phần: (Phụ lục 1) + Phần 1: Trắc nghiệm nhu cầu giao tiếp của Marlau – Crauna [38,13] gồm 20 items nhằm kiểm tra độ tin cậy của trắc nghiệm trước khi đưa vào thu số liệu chính thức... phối Song do hoàn cảnh, điều kiện sống khác nhau nên giữa hai khách thể này vẫn có sự khác nhau về một số đặc điểm giao tiếp Như vậy, trên cở sở kế thừa và hệ thống hoá các vấn đề lý luận của những người nghiên cứu trước, luận văn đã làm rõ nội hàm khái niệm Giao tiếp , và các đặc điểm giao tiếp : “Nhu cầu giao tiếp , “Nội dung giao tiếp , “Đối tượng giao tiếp , phân tích vai trò và chức năng của giao. .. hoàn cảnh đặc biệt hơn nên có những đặc điểm giao tiếp riêng Thiếu niên sống ở Mái ấm cũng có nhu cầu giao tiếp rất lớn do các em thiếu thốn tình cảm gia đình Cho nên các em rất mong muốn được mọi người quan tâm, chia sẻ, đặc biệt là những người người bạn cùng cảnh ngộ với mình Về đối tượng giao tiếp thì thiếu niên cũng có những đối tượng giao tiếp trong gia đình giống như thiếu niên ở gia đình, nhưng . sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và gia đình. + Nội dung giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và gia đình + Đối tượng giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và gia đình. 2 3.2.Khách. 3 đặc điểm: + Nhu cầu giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình + Đối tượng giao tiếp của học sinh thiếu niên sống tại Mái ấm và sống tại gia đình + Nội dung giao. sống tại gia đình; đặc điểm giao tiếp của HSTN sống tại Mái ấm. 6.2 Tìm hiểu thực trạng về nhu cầu giao tiếp, đối tượng giao tiếp, nội dung giao tiếp của HSTN sống tại Mái ấm và sống tại gia đình. 6.3